ИСПОВЕДЬ-ПОКАЯНИЕ

1. Los pecados resueltos y no repetidos no serán recordados en el Juicio Los pecados que hayan sido resueltos y no repetidos no serán recordados en el Juicio. Este es el poder del Sacramento... Pero puedes repetirlos (confesarlos) tanto en tu oración como ante tu confesor... imitando a San Pablo al apóstol (ver 1 Tim. 1, 13, 15; 1 Cor. 15, 9; Gal. 1, 13) (1, p. 36). 2. La debilidad espiritual se limpia con la Confesión y la curación (de la debilidad) termina con una hazaña. La debilidad espiritual se limpia a través de la Confesión, que es el comienzo de su curación. La misma curación continúa... luego termina con hazañas contra ella (enfermedad). La curación terminará cuando la pasión se vuelva repugnante y la atracción cese. Mientras se realiza este trámite, el luchador queda a merced. El líder, aunque recibe heridas sensibles, cae y se levanta. Esta misericordia retrocede sólo cuando alguien ha caído y no se levanta: se queda tirado. Y si cae y luego se levanta y vuelve a tomar las armas para luchar, la misericordia no se marcha. Al hacer esto, disuelve la amargura de tu conciencia (1, p. 71). 3. El pecado, confesado y odiado, es borrado del Libro de la Vida y no será recordado en el Juicio. El pecado confesado, regado, odiado, es borrado de todos los libros en los que está escrito: del Libro de la verdad de Dios, del libro de nuestra naturaleza, del libro de nuestros contactos con el mundo visible e invisible. Por lo tanto, ya no será recordado en el Juicio. Teniendo esto en cuenta, es necesario, sin disminuir el sentido de pecaminosidad, colmar siempre el alma con la esperanza de la salvación. El Señor llevó todos nuestros pecados en Su cuerpo sobre el madero y allí rasgó su letra (1, págs. 122-123). 4. Mediante la confesión y la fe se asimilan los frutos del sacrificio expiatorio del Salvador. Este bien lo asimilamos por la fe, la confesión contrita, el trabajo para borrar los pecados y el odio hacia ellos (1, p. 123). 5. Al que se arrepiente y tiene la intención de no pecar, el Señor le perdona todos los pecados, sin recordar su maldad anterior. Mientras haya aliento en las fosas nasales, la esperanza de salvación existe y puede verse coronada por el éxito. Sólo hay que venir al Salvador. Y Él nunca extrañará al que viene a Él. Por muchos pecados que haya y por grandes que sean, el Señor perdonará todo a aquel que se arrepienta y decida sinceramente no darse más caprichos, sino, por el contrario, mantenerse firme, aunque eso signifique la muerte. Si no tienes tanta confianza en el Salvador, debes orarle, y Él te dará (1, p. 253). Quien se arrepiente sinceramente y recibe el permiso del Señor a través del padre espiritual en el Sacramento... y luego efectivamente entra en el buen camino y lo sigue, el Señor lo mira con buenos ojos, sin recordar su deshonestidad anterior (1, p. 253). 6. A todo aquel que se arrepienta sinceramente se le debe permitir realizar la penitencia conforme a ella. Mediante la confesión y la fe se asimilan los frutos del sacrificio expiatorio del Salvador Quien se arrepiente sinceramente y promete abstenerse del mal, ¿por qué no permitírselo, con una penitencia adecuada, que podría pasar desapercibida para los demás (2, pp. 59-60)? 7. Lo que os impulsa a confesaros con los monjes es vuestra actitud mundana y el deseo de una mejor edificación. Es a la vez la actitud mundana y, quizás, la aspiración a una mejor edificación lo que obliga a uno a confesarse con los monjes. ¿Pero qué sentido tiene indagar sobre esto?... Él vino, se arrepiente... ¿cómo se le puede alejar (2, p. 60)? 8. Habla donde nada pueda entretenerte Vas a hablar y parece que quieres venir a Vysha. ¿Esto es bueno? Creo que cuando llegues a un lugar nuevo, solo mirarás a tu alrededor, satisfaciendo tu curiosidad, y te olvidarás por completo del ayuno y del propósito por el cual se realiza. Ayunar donde nada pueda entretenerte (2, págs. 86–87). 9. El llanto del arrepentimiento por los pecados debe conservarse hasta el final de la vida. Un pecador testarudo es repugnante para Dios. Hay que acercarse a Dios con voz de publicano. El arrepentimiento requiere hostilidad al pecado. No es en absoluto innecesario lamentarse y llorar por el resto de su vida por sus pecados. Mantén este temor de Dios y protégete con él. Un pecador testarudo es repugnante a Dios, pero un pecador arrepentido le agrada. Acércate siempre a Él con voz de publicano, hundiendo el mar de tus pecados en el abismo de su misericordia. Cuando hay hostilidad y aversión al pecado, con disposición a resistirlo incluso hasta el estómago, entonces Dios no lo ve como un pecador. ¡Así que no te avergüences! Cuide más su estado de ánimo interior y prepárese para correr sólo cuando sea imposible preservar este estado de ánimo interior. Cuídalo no divirtiéndote y no refrescándote (1, p. 11). 10. Reprensión para los que han caído en pecado e instrucción sobre el verdadero arrepentimiento. Propósito de la penitencia Tuviste un desliz muy desafortunado. Pero el látigo no es un tormento, sino una ciencia avanzada. Esto sucedió por la presunción de que éramos lo suficientemente altos, no como los dos. ¡Es suficiente! La vanidad iba acompañada de vanidad. Juntos dieron a luz a la pereza. La pereza dice: ¿qué necesitamos? ¿En qué nos hemos convertido? Podemos darnos un poco de libertad... Todo este camino está escrito para ti: “La pereza me ha vencido tanto que no quiero mirar nada”. Si has alcanzado las nubes de arriba, entonces ¿cuál es la necesidad de esforzarte? “La vanidad, ya sea servir en el campamento, orar o leer enseñanzas, abruma”. ¿Cómo podemos tú y yo no ser vanidosos? Conocemos la oración inteligente. Y bueno, camina como un pavo real. O.M. – avefría... Por favor, llámese así. La avefría es una especie de pájaro que actúa con orgullo, pero pésima, torpe, impotente y cobarde. Así que llámate así. O tú y yo nos sentamos en el sofá como un millonario espiritual (pereza), luego desde el campanario comenzamos a mirar a todos como pequeños peces que valen un centavo (vanidad con orgullo). Y luego, en cuanto apareció el enemigo, nos metimos entre los arbustos... o peor aún: toma, tómalo... Y no movieron un dedo. ¡Y ahora, por favor, mira qué héroe espiritual y hombre rico eres! Entonces el Señor permitió esta caída, para que podáis ver tangiblemente cuán insignificantes son vuestra fuerza y ​​vuestra firmeza en el bien. Lo ocurrido debe considerarse una caída real (2, págs. 183-184). En el interior se hace el pecado. Y arrepiéntete de ello, considerándote haber caído en fornicación. Lo llamas desgracia. En verdad es así; es como romper una pared. Cuando el enemigo atraviesa un muro en algún lugar que protege una ciudad, entonces, aunque la gente del pueblo lo repare, el lugar no puede considerarse fuerte, porque la reparación sólo está pegada al muro y no está profundamente conectada a él. Confesaste, está bien. El agujero está sellado. Este sello nuevo no es duradero. El enemigo se queda a un lado y mira hacia afuera. Tan pronto como vea algún error, volverá a saltar lejos de sus bombas (2, p. 184). Pero que se aleje. Puedes hacer que todos sus intentos sean infructuosos. El agujero en la pared, para que no se vuelva a caer, se apuntala por detrás con pilares y se envían más soldados a ese lugar. El enemigo, al ver esto, no intenta volver a atravesar el muro aquí, sino que se retira a otro lugar. Entonces debes hacer lo mismo. Es necesario hacer apoyos: se trata de un aumento de la opresión de la carne por la privación de sueño, comida, trabajo, especialmente cualquier tipo de trabajo humillante (arrojar nieve y cosas por el estilo). Y enviar soldados significa tener más pensamientos buenos y aleccionadores en tu cabeza y ordenarlos con tu atención. El mando de todo esto debe confiarse al celo de la salvación, con la devoción a Dios, de quien proviene el poder salvador, con la determinación de no sucumbir más a semejante capricho, ni siquiera de morir. Por favor asegúrese de arreglar esto (2, p. 184). El Señor impone a cada pecador su propia penitencia, que consiste en que inmediatamente acepta al arrepentido en misericordia, pero no le devuelve el primero inmediatamente, sino que espera que se desarrolle la contrición y la humildad. Si alguien se atormenta sin piedad, pronto regresará, pero si se da un capricho, no pronto. Hay un plazo (límite) cuando esto sucede. El alma escuchará la voz del Señor: “Tus pecados te son perdonados”. Aquí tienes el programa. Por favor, ten todo esto en cuenta... y trabaja. Sobre todo, manténganse en humildad y en fe y entréguense al Señor. Y todo volverá a su orden (2, p. 185). 11. Instrucción al arrepentido acerca de caer en el pecado carnal Y no te relajes. El enemigo no es fuerte: hay un enfermo en vosotros... pero es astuto y vence con halagos y toma cautivo... Velad y orad. Miren la estructura interna... Porque sin la estructura adecuada aquí, todo lo que han logrado para salvarse (Confesión y Comunión) puede quedar sólo un rito externo de reconciliación sin comunicación viva interna. La evidencia de estar dentro del orden apropiado está representada por una contrición sincera y una determinación tan firme como la muerte: no darse el gusto y fuertes celos por hacer todo lo necesario sin autocompasión (2, págs. 221-222). La carne debe ser atormentada por el hambre, la falta de sueño, el trabajo de oración y la evitación de las tentaciones y el consumo de vino. Dios ha hecho las paces contigo... imagina los documentos del mundo: esta voluntad de hacer todo lo que se debe hacer sin autocompasión (2, p. 222). Tranquilízate y la Academia no será un obstáculo, sino un facilitador... Si no te recuperas, ningún monasterio te librará. Construye dentro de ti un monasterio estricto: presta atención a ti mismo y reprime todo lo malo que surja en tu interior, ya sean pensamientos, simpatías y deseos, inmediatamente sin la menor concesión, y restaura y apoya todo lo bueno. Puedes hacer esto si quieres ser salvo, porque este deseo es alejar todo lo malo y aceptar lo bueno (2, p. 222). Eres como una casa sacudida por un terremoto. Dueño - cuando viste esto, no te rendiste, no dijiste: todo está perdido... pero decidiste restaurarlo... Lo principal está hecho; ahora falta terminar, decorar nuestra casa (2, p. 222). Segunda pregunta... sobre el sacerdocio. Los antiguos cánones de la catedral cerraban la puerta al sacerdocio para aquellos que no mantenían la castidad. Pero como el Arrepentimiento, rigurosamente cumplido y devolviendo la primera pureza, coloca a quienes han completado este curso entre los capaces de realizar la obra de este servicio con perfección, la jerarquía, teniendo esto en cuenta, abrió la puerta de entrada. Así se hace ahora... Pero muchas veces sin confianza en la idoneidad, sino bajo el supuesto de ello. ¿Qué deberías hacer? Fue en vano que no propusiste esta pregunta a los ancianos del Hermitage de Glinsk. Esos mayores... oh. Según tengo entendido, el abad y el confesor tienen experiencia y decidirán esto por ti a la manera de Dios. Confía esta decisión a mí. Esta es mi decisión para ti: hasta que estés establecido y fortalecido como debes por dentro, no aceptes el monaquismo, y mucho menos el sacerdocio. Di cuando ofrecen monaquismo: "Esperaré y serviré un poco... y luego". De esta manera también enajenaréis el sacerdocio. Ahora asume severos rigores hasta expulsar todo lo lujurioso. Mira cómo lavan la ropa... entre otros métodos: la fríen en el horno, la espolvorean con ceniza... luego la enjuagan en el río y la golpean sin piedad con rodillos y la exprimen con las manos. Debes hacerte todas estas cosas a ti mismo (2, págs. 222-223). Durante tu anterior despertar del sueño del pecado, la gracia actuó tangiblemente en ti y no te permitió notar las obras de restauración. Ahora será diferente... Vuestro propio trabajo debe preceder, sin simpatía, despóticamente, y la gracia manifestará su acción cuando estéis cansados ​​del trabajo y no sabéis qué hacer... Tenéis penitencia. Ejecútelo exactamente sin omisiones. Y ajustar todo lo demás a ello. No puedo decirte los detalles. Yo digo una cosa: ...tomad celo incontrolable, y dejad que fluya del odio a los placeres carnales como enemigos despiadados. Cuando este odio entre en vigor, entonces aparecerá hasta el más mínimo pensamiento: el alma, como un león, rugirá contra él... y él instantáneamente huirá... El santo apóstol Santiago escribe: resistid al diablo, y huirá de vosotros... resistid a las rebeliones lujuriosas, y no prevalecerán. Estas resistencias y rechazos de los levantamientos lujuriosos parecen pasar desapercibidos, pero se notan en el Cielo y atraen inmediatamente coronas... Ningún rechazo queda sin corona... Anímate y defiéndete (2, pp. 223-224). 12. Sobre el clima cambiante en el alma. Escribiste algo oscuro sobre ti sin definir qué es. Creo que esto es consecuencia de la variabilidad habitual, como ocurre en la naturaleza: ahora un día despejado, ahora uno nublado, e incluso uno tormentoso con tormenta eléctrica. Pero ahora has hablado, confesado y comulgado, y la tranquilidad ha vuelto a ti. Concédele, Señor, que él permanezca en ti. Pero así como nuestro clima mental nunca es el mismo, ahora ves hacia dónde debes dirigirte para que un sol claro brille en el horizonte de tu alma, y ​​hazlo cada vez (3, p. 28). Para que la Confesión proceda y se realice de manera más satisfactoria, trate de anotar todo lo que reposa en su conciencia y, habiéndose acercado a su padre espiritual, pídale que le cuente todo lo que está en el registro... Después de esto, si quiere preguntarle algo más, se lo preguntará o usted mismo lo invitará a hacerlo. Actuando así siempre te alejarás del atril, como quien se ha quitado toda la ropa astringente (3, págs. 28-29). 13. Aliento y seguridad de la misericordia de Dios hacia los arrepentidos e indicación de medios para fortalecer la fe y la esperanza Tus pecados son grandes y muy grandes. Pero no hay pecado que venza la misericordia de Dios. El perdón de los pecados no se concede según nuestros méritos, sino según la misericordia de un Dios humano, siempre dispuesto a perdonar en cuanto alguien se dirige a Él con arrepentimiento. Y no es la grandeza y multitud de pecados lo que hace a uno indigno de perdón, sino una impenitencia. Tan pronto como os habéis contrito y arrepentido, ya os es concedido el perdón en el Cielo, y en el momento de la Confesión se os anuncia esta decisión celestial (3, p. 30). El Señor Salvador llevó la escritura de todos los pecados de todas las personas en Su cuerpo a la Cruz y allí lo hizo pedazos. La aplicación de esta acción de misericordia ilimitada hacia todos se realiza en el Sacramento del Arrepentimiento y ocurre en la realidad. El que ha recibido el permiso de su padre espiritual permanece inocente ante la verdad de Dios (3, p. 30). La debilidad de la fe en esto y la pobreza de la esperanza del perdón son causadas por nuestro enemigo. Nuestros pecados no ocurren sin su inspiración. A partir de ellos crea una barrera entre nosotros y Dios. El arrepentimiento y la confesión destruyen esta barrera. Conociendo el poder de este Sacramento, que destruye todas sus obras y se preocupa por la destrucción de los pecadores, intenta por todos los medios detener su fecundidad, y lo rechaza por completo o induce a la incredulidad en su poder y a la desesperanza de recibir el perdón a través de él. Tu falta de fe y desesperanza son sus artimañas. Ármate contra esto y ahuyenta al enemigo y sus sugerencias (3, págs. 30-31). El Señor quiere que todos se salven, y por tanto tú también. Después de disponer nuestra salvación a través de la economía encarnada, el Señor ahora tiene una preocupación: atraer a todos hacia Él para concederles la salvación. Y Él realmente atrae. Ningún pecador existe sin esto. Y te atrae y te llama. ¿Qué significa tu preocupación actual por la salvación del alma? Significa el llamado del Señor: ¡venid a Mí cargados y yo os haré descansar! ¿Es esta preocupación su negocio? ¡No! Fue el Señor quien se lo dio todo. Si Él ha hecho todas las cosas, ¿puede haber alguna duda de que Él te dará la salvación? Él os anima a buscar en Él mismo el perdón de los pecados, estando, por supuesto, dispuesto a conceder este perdón. Acude a Él con plena fe y no permitas que el enemigo destruya tu fe y esperanza de salvación. San Tikhon asegura que el enemigo, cuando se inclina al pecado, inspira: no temas, Dios es misericordioso, y cuando te lleva al pecado, perturba y destruye el alma con miedo, inspirando: no hay salvación para ti. Con tales pensamientos y otros similares, trabaja para restaurar tu fe y esperanza de salvación (3, p. 31). Recuerde más a menudo al hijo pródigo. El padre no esperó a que el hijo pródigo llegara hasta él, sino que salió a su encuentro y, sin esperar su palabra, lo abrazó. Sólo resulta que Dios tiene los deseos de la salvación de todos, todos los cuidados de Dios están dirigidos aquí. El Padre Celestial asegura: No quiero la muerte de un pecador; ¿Qué hace el Hijo de Dios a la diestra del Padre? - Võnu está intercediendo por nosotros. ¿Qué pasa con el Espíritu Santo? – Y también intercede por nosotros con gemidos indecibles... Así que así son las cosas en el Cielo. Pero el enemigo quiere asegurarte que no tienes misericordia ni salvación de parte de Dios, que está enojado contigo. Y le crees... esas mentiras suyas. Porque Dios no piensa en no tener misericordia, sino que tiene un pensamiento y un deseo: tener misericordia y tener misericordia... Venid todos (3, págs. 31-32). La esperanza y la fe no pueden ser fuertes sin obras y trabajos en la causa de la salvación. Si lo deseas, aplica estas labores activas e inmediatamente la fe y la esperanza comenzarán a cobrar vida. ¿Qué tipo de hechos y obras?... 1. Tener aversión a todos los pecados, no sólo a los hechos, sino también a los pensamientos y simpatía por ellos. 2. Decídete a hacer cosas opuestas a ellas. Debes encontrarlo y establecerlo por ti mismo. 3. Lo principal es que la carne escape... Debe ser severamente castigada: condenada a muerte. 4. Establecer un rito de oración en el hogar y en la iglesia... 5. Organizar las relaciones exteriores y evitar casos que puedan despertar movimientos de pasiones (3, p. 32). Supongo que tienes un fuerte orgullo y rebelión. Busca la humildad y la obediencia... Guarda la memoria de Dios y la memoria de la muerte y no dejes de pensar que Dios te ve, estás bajo su mirada, y ten cuidado con todo lo que no agrada a Dios. Para ayudar a recordar a Dios y la obra de la salvación, memorice las 24 oraciones de San Crisóstomo y léalas con más frecuencia. Están entre las oraciones para dormir en el futuro (3, p. 32). Recuerda que nadie puede hacer por ti lo necesario para la salvación. Debes hacerlo tú mismo. La ayuda del Señor está siempre lista; pero no le llega al que no hace nada, sino sólo al que hace, trabaja, pero no puede completar la tarea (3, pp. 32-33). 14. Explicación del poder del Sacramento del Arrepentimiento y el permiso recibido a través de la Confesión La resolución en el Sacramento de la Penitencia es un permiso real, sin importar quién lo realice. Porque el Señor mismo escucha la confesión por los oídos del padre espiritual y la resuelve por los labios del confesor (3, págs. 131-132). 15. Los pecados se perdonan con el permiso del confesor, pero dejan huellas y languidez, que se borran con los hechos. Los pecados son inmediatamente perdonados con el permiso del padre espiritual. Pero su huella permanece en el alma y ésta languidece. Con el progreso de las acciones para resistir los impulsos pecaminosos, estas huellas se borran y, al mismo tiempo, la languidez disminuye. Cuando los rastros se borren por completo, la languidez terminará. El alma estará segura de la remisión de los pecados. Por esta razón, el espíritu está contrito, el corazón está contrito y humildemente forman la base de los sentimientos del fluido camino de la salvación (3, pp. 174-175). 16. Sobre escribir tus pecados También notas que durante la Confesión lees los pecados escritos en un cuaderno... lo cual a los sacerdotes no les gusta... Si no les gusta, entonces deja de hacerlo. Así es, estás escribiendo sobre pecados comunes... ¿de los cuales quién no es culpable? - Y anotas cosas. Por ejemplo, no escribas: soy pendenciero, pero escribe el asunto en el que se reveló el pendenciero... así: mi hermana dijo una palabra desagradable, me enojé y me regañaron... Y si nos llevamos bien, agrega: nos llevamos bien, gracias a Dios, o: nos llevamos a la fuerza... Además: me gustó el rostro de una persona... y esa impresión quedó. Al darme cuenta de que esto era malo, comencé a pelear y borré la impresión (por no decir caras). Así ocurre con todo (3, págs. 177-178). 17. Instrucción sobre la Confesión: di todo lo que esté en tu conciencia En la confesión no debéis limitaros a lo que pregunta el confesor, sino que después de responder a sus preguntas, debéis expresar también vuestros propios comentarios sobre cuestiones de conciencia. Inculcad esto también a vuestras hermanas (3, p. 232). 18. Confesión diaria en casa por la tarde: el camino hacia el autoconocimiento Es bueno recordar [los pecados] todos los días por la noche. – Ed.] en forma de confesión casera, sobre la cual St. enseña. Dimitry de Rostov, centrándose especialmente en lo que se produjo durante el día. Bendice, Señor, esta obra en ti y profundízala. ¡He aquí un buen camino hacia el autoconocimiento (4, p. 18)! 19. No hay nada ni puede ser más precioso que los sentimientos de arrepentimiento Escribes sobre ti: “Estoy muy mal, muy mal”. Son muy buenos discursos. Concédete, Señor, sentirte así, y a través de ello mantenerte en sentimientos de arrepentimiento, más preciosos que los cuales no hay nada en el mundo y no puede ser (4, p. 36). 20. Sobre la vergüenza antes de la confesión Todo lo que confunde al alma proviene del enemigo. Y orar contra él. Orad al Señor Salvador, Madre de Dios, Ángel de la Guarda, que fortalezca vuestro corazón en la libertad de la confusión. Puedes inclinarte tres veces por la mañana y por la noche con una oración a Ellos, que mantengan tu alma en un estado de calma (4, págs. 82–83). Aleja la vergüenza de la Confesión pensando que te estás confesando al Señor misericordioso, que te ama y espera que le cuentes todo. El sacerdote es sólo un testigo. Qué decir en espíritu, piénselo con anticipación en casa y dígalo todo con calma (4, p. 83). Tu sueño antes de la confesión era salvador: de lo contrario, quién sabe, no habrías ido a confesarte con una mujer justa (4, p. 179). El sentimiento de justicia es un gran problema para nosotros. Recuerde que tan pronto como llegue este sentimiento, aunque sea de forma débil, significa que su negocio ha ido mal. Cuanto más pecador te sientas, más correcto será tu camino. Pero debemos esforzarnos por garantizar que el sentimiento de nuestra pecaminosidad surja naturalmente de lo más profundo del alma y no sea inspirado desde afuera por la propia reflexión o una palabra externa (4, págs. 179-180). 22. La contrición sincera es la raíz de la disposición cristiana Bienaventurada vuestra disposición que constantemente sentís contrición de corazón. Esta es una disposición cristiana indígena. Todos los sentimientos que agradan a Dios están ensartados en él, como en un collar de cuentas, y todas las hazañas del techo tienen un precio, en la medida en que provienen de él y son requeridas y apoyadas. Gloria a Ti, Señor, que tienes esto. Calienta este sentimiento de cualquier manera que puedas: mediante la meditación, la lectura, la oración. Dios no despreciará un corazón contrito y humilde (4, p. 201). 23. Revelación de pensamientos y Confesión (Sacramento) Para recibir la comunión dignamente, es necesario limpiar el alma mediante el arrepentimiento. Para realizar el arrepentimiento como es debido, con sincera contrición y una firme determinación de no ofender más al Señor, todas las demás hazañas del ayuno están asignadas para esto: ir a la iglesia, orar en casa, ayunar y todo lo demás. Lo primero en la producción del arrepentimiento es entrar en uno mismo. Los asuntos, las preocupaciones y los pensamientos cotidianos nos impiden entrar en nosotros mismos y cuidarnos, deambular incontrolablemente por el mundo. Por lo tanto, mientras dura el ayuno, el que ayuna, tanto tiempo como pueda, deja de hacer sus quehaceres y, en lugar de ocuparse de sus asuntos, se sienta en casa. Esta supresión de los problemas es un asunto de suma importancia en el ayuno. Quien no lo haga probablemente se lo perderá de alguna manera. Entonces debes hacer lo mismo. No importa cuán pequeños sean tus problemas, están ahí y te entretienen. Empiece a ayunar, todo se deja a un lado. Digamos que dejaron todo y se sentaron en su habitación. ¿Qué debemos hacer aquí? Y puedes sentarte solo en vano. Necesitamos tomar clases previas al ayuno. ¿Cuales? Oración, lectura, meditación. Pero normalmente la mente divaga. Esto se debe a la falta de sentimientos de oración. Sin embargo, haz esto con ellos: tan pronto como notes que tus pensamientos han abandonado la iglesia, dales la vuelta y nunca te permitas soñar conscientemente o vagar en tus pensamientos, ahora, durante el ayuno y en cualquier otro momento. Cuando los pensamientos pasan desapercibidos para ti, todavía hay un pequeño pecado; pero cuando deliberadamente comienzas a vagar con tus pensamientos aquí y allá mientras estás en la iglesia, eso ya es pecado. El Señor está entre los de la iglesia. El que aquí no piensa en el Señor, sino que sueña, es como quien, habiendo acudido al rey para pedirle algo, comenzaría a hacer muecas y a girar en su presencia, sin prestarle atención. Incluso con toda su tensión, es posible que no pueda dejar que sus pensamientos divaguen en absoluto; pero no puedes ni debes permitirte soñar intencionalmente. En cuanto a la divagación de los pensamientos, estas dos reglas son: 1) tan pronto como notes esta divagación, vuelve atrás tus pensamientos; y 2) conscientemente no permitas que tus pensamientos divaguen. El remedio contra los pensamientos errantes es la atención de la mente, la atención al hecho de que el Señor está delante de nosotros y nosotros estamos delante de Él. Debes poner toda tu mente en este pensamiento y no permitir que se desvíe de él. Se presta atención al Señor mediante el temor de Dios y la reverencia. De ellos surge el calor del corazón, que llama la atención hacia el Único Señor. Intenta conmover tu corazón y verás por ti mismo cómo encadena tus pensamientos. Tienes que esforzarte. Sin trabajo y esfuerzo mental no lograrás nada espiritual. Hacer una reverencia ayuda mucho a calentar el corazón. Colóquelos con más frecuencia, tanto los de cintura como los de tierra. Que Dios te conceda sentir la dulzura de estar en la iglesia, para que corras allí, como corres hacia una habitación cálida desde el frío. En el ayuno, el principal productor del trabajo por el cual se ayuna es ser digno de estar en la iglesia. Otros asuntos son ayudas y ayudas para él (9, págs. 120-122). 25. Comportamiento de una persona que ayuna en casa. El que ayuna sólo sabe de la iglesia y del hogar. Volvimos a casa: ¿qué hay aquí? "Y aquí es necesario, en la medida de lo posible, mantener la mente y el corazón reverentes hacia el Señor. Inmediatamente desde la iglesia, corre a tu habitación y saludala con varias reverencias, pidiéndole al Señor que pase con reverencia y beneficio espiritual el presente tiempo de tu estancia solitaria en casa. Luego, después de sentarte, necesitas descansar un poco. Aún así, no dejes que tus pensamientos divaguen, sino dite a ti mismo, sin pensar en nada, una cosa: ¡Señor, ten piedad! ¡Señor, ten piedad! Después de descansar, debes hacer algo: rezar o hacer manualidades. ¿Y a qué hora? Tienes que decidirlo tú mismo. No se puede hacer todo espiritualmente: es necesario tener algún tipo de artesanía sencilla. Sólo necesitas retomarlo cuando tu alma esté cansada y no pueda leer, pensar u orar a Dios. Y si esas actividades espirituales van bien, entonces no es necesario que toques la costura. Está designado para llenar el tiempo que sin él tendría que pasarse en ociosidad, lo cual es más destructivo en todo momento, y más aún durante el ayuno. ¿Cómo orar en casa? Bien dijiste que necesitas agregar un poco más a la regla de oración habitual. Es necesario, es necesario. Pero es mejor si no agrega lecturas innecesarias de oraciones, sino que ora más tiempo sin un libro de oraciones, expresando sus necesidades espirituales más profundas ante el Señor con sus propias palabras. Lea por la mañana y por la noche no más que en días normales; pero antes y después del comienzo de tu oración, haz tu propia oración, y durante los intervalos de las oraciones que lees, inserta tu oración, inclinándote hasta la cintura y en el suelo, y arrodillándote. Molesta al Señor, Madre de Dios y Ángel de la Guarda, en tu palabra a Ellos, pidiéndoles todo lo que sientes sumamente necesario para ti; Ora para que te dejes conocer, y que a través del conocimiento pongas el deseo y proporciones la fuerza para corregir todo lo que está defectuoso, y más aún para que llenes tu corazón del espíritu de contrición y humildad, en el cual el sacrificio a Dios le sea más agradable. Pero no se limite a una regla demasiado larga. Es mejor levantarse más a menudo para orar y hacer reverencias a lo largo del día, poco a poco, pero con frecuencia, para cubrir todo el día con reverencias. En tu mente, no te desvíes del Señor en absoluto, ya sea que estés en oración o cualquier otra cosa que hagas. Después de la oración, leer con meditación. Necesitamos leer no para llenar nuestra memoria con información y conceptos diversos, sino luego para recibir edificación y comprender cómo cumplir mejor con lo que necesitamos en estos días de ayuno. Para hacer esto, necesita leer un poco, pero traer a sus sentidos cada punto que lea prestándole mucha atención. Entonces reverenciaron, pensaron, se inclinaron y esas son todas las actividades apropiadas para alguien que ayuna en casa. Pero no siempre es posible mantener constantemente la atención bajo tal tensión. Cuando te canses, puedes sentarte a trabajar, como ya mencioné (9, págs. 122-124). Y es bueno que hayas dicho que necesitas ayunar. Es necesario, pero no demasiado. Ya comes poco. Debemos tener la fuerza para pararnos en la iglesia y postrarnos en casa. Pero lo que te resulte más conveniente y esté a tu disposición, hazlo. Solo hay que hacerle saber al cuerpo que él también tiene la culpa de que es necesario arrepentirse y, por tanto, soportar los trabajos del ayuno. Y necesitamos quitarle un poco de duración y paz al sueño. Este artículo parece requerir que hagas un sacrificio. Y no seas perezoso en aceptarlo lo mejor que puedas. Todo tipo de dificultades son apropiadas en estos días. ¿Qué hay de hablar? "Y podemos hablar, pero no de tonterías, sino de las mismas cosas". En lugar de hablar, programen una hora para leer juntos y lean juntos. Sería muy agradable por la noche. Nada podría ser mejor si uno de ustedes contara historias edificantes en las que se manifestara el poder del arrepentimiento y la comunión (9, págs. 124-125). 26. Preparación para la Confesión No adoptes una apariencia lúgubre, no oscurezcas tu rostro. Hacer todo de buena gana, con disposición de espíritu bondadosa y alegre. Así que, aprovechad vuestro tiempo como lo pasan los que estarán en el banquete del rey. Estos solo tienen pensamientos y discursos sobre cómo será esta fiesta, cómo encontrarse con el rey, qué decir, cómo saludará, cómo vestirse mejor y no perder la cara en el barro, etc. Pero ante ustedes tienen algo incomparablemente mejor y más elevado: la fiesta no se ofrece al Rey terrenal, sino al Rey celestial. Si te tomas la molestia de vestirte y prepararte de tal manera que le gustes al zar, serás acariciado por Él, recibirás algo que no tiene precio y te llenarás de alegría más allá de las palabras. Dijiste que te comprometerías a ayunar... ¡qué rápido! ¡Bendito, Señor! Siéntete libre de descubrir cómo vestirte. Todos los vestidos viejos se han ido, los nuevos están en orden. Si algo viejo resulta bueno, entonces lava, plancha y presenta todo como si fuera completamente nuevo. Quiero decir que debes reconsiderarte: adelgazar y descartar lo malo y retener, enderezar y mejorar lo bueno. Entremos en nosotros mismos y comencemos a ordenar lo que hay en nosotros. La intervención en este asunto por parte de cualquier tercero es inapropiada y completamente imposible. Nadie puede entrar en ti y ordenar los asuntos de tu conciencia excepto tú mismo. Y por favor hazlo tú mismo. Te daré sólo algunas instrucciones en este caso... Para poder mirarnos bien a nosotros mismos, debemos prestar atención a tres aspectos de nuestra vida activa: a los hechos: acciones individuales realizadas en tal o cual momento, en tal o cual lugar y en tales o cuales circunstancias; sobre las disposiciones del corazón y las inclinaciones características ocultas bajo los hechos; y sobre el espíritu general de vida. Entonces, ¿qué uso deberías hacer del conocimiento que has adquirido sobre ti mismo? En primer lugar, debes condenarte a ti mismo por todas tus faltas, sin excusas ni justificaciones. Cuando en la Liturgia Presantificada, después de “Que mi oración sea corregida”, cantan: “No conviertas mi corazón en palabras de maldad, no perdones la culpa de los pecados”, entonces se anima a los creyentes a orar para que Dios no les permita inventar excusas por sus pecados con ingenio astuto. Quienquiera que presente tales excusas, no espere de él arrepentimiento; y quien no se arrepienta no emprenderá la autocorrección. Se trata, por tanto, de juzgarse a uno mismo sin piedad, de llegar al punto de decir sinceramente en el corazón: todo es culpa mía. Cuando dice en tu corazón: “Soy culpable”, entonces debes agregar a esto el temor a la condenación de Dios. Si tu conciencia te condena, entonces Dios tampoco te culpará. Y Dios te ve como culpable. Si lo ve así, lo condena. Si condena, también otorga una decisión o determinación de un castigo digno. Hoy o mañana cae sobre vosotros este castigo, y ya está sobre vosotros cuando sois condenados por Dios. Habiendo decidido evitar fallos de funcionamiento, ahora debemos descubrir y decidir cómo gestionarlos, para que desde este mismo momento podamos empezar a corregirnos. Si te enojaste, por ejemplo, por algo, deja de estar enojado y determina cómo adaptarte mejor para no enojarte. Asimismo, respecto a todo lo demás, ahora debemos determinar de antemano qué hacer en cada caso, para no volver a acabar en problemas. Para que esto sea más cómodo, escribe tus fallos tan pronto como los reconozcas y añade inmediatamente cómo crees que puedes mejorarlos. Esta será tu primera Confesión general y completamente correcta. Intenta hacer esto por amor al Señor. Verás qué poder adquirirás entonces sobre ti mismo y con qué fuerza comenzarás a controlarte, con la conciencia de la idoneidad de este y no otro modo de acción. Contritos por los pecados y con la intención de no pecar, debemos agregar a esto una oración ferviente al Señor, para que Él nos dé su ayuda para resistir el pecado, y creer que el Señor no nos negará tal ayuda. Los cristianos deben tener en el fondo de su corazón la convicción de que así como sus pecados, que lamentan y confiesan con la promesa de evitarlos, son perdonados por el Señor misericordioso por su muerte en la cruz, así al mismo tiempo la gracia de Dios se les da, en virtud de la misma muerte en la cruz, para evitar los pecados. Esta gracia desciende sobre una fuerte determinación de no pecar y una fe inquebrantable y brillante en Cristo Salvador. Cuando hayas completado esto, estarás listo para la Confesión, y cuando, a través de la Confesión, recibas permiso para tus pecados, estarás listo para la Sagrada Comunión. En respuesta a vuestro sincero arrepentimiento y firme determinación de ser correctos, el Señor vendrá en Sus Santos Misterios y habitará en vosotros y estará en vosotros y vosotros estaréis en Él. ¡Oh, la grande e inefable misericordia del Dios Todopoderoso (9, págs. 133-135)! 28. La necesaria determinación del ayunante de entregarse a Dios se considera como una renovación consciente de los votos que nos hizo en el Bautismo. Empieza un poco y tendrás tiempo de hacer todo correctamente. Pero si no tienes tiempo para hacer todo como te gustaría, hazlo lo mejor que puedas. El Señor no es exigente con las cosas pequeñas. Valora la diligencia y la intención. Él aceptará tu esfuerzo por reconsiderar y reconstruirte como algo que ya está logrado, sólo que no desistas, pero ten presente continuar y continuar hasta llegar al final. Lo principal, es decir, la intención decisiva de dedicarse enteramente al Señor, debes ciertamente despertarlo, fortalecerlo y establecerlo en ti mismo de una vez por todas. Esta es una condición urgente para recibir la gracia dada en los Sacramentos del Arrepentimiento y la Sagrada Comunión (9, p. 142). Antes ayunabas e hacías todo lo que se suele hacer en este momento. Pero ahora lo vas a hacer más a fondo, con conciencia del asunto. En base a esto, te explico lo que ahora hay detrás de ti: vale la pena pronunciar esos votos que otros te hicieron. Luego otros por ti renunciaron a Satanás y a todas sus obras y a todo su ministerio (vida secular), y ahora tú mismo renunciarás a todo esto. Entonces os aseguraron que os uniríais a Cristo y le serviríais y adoraríais; ahora tú mismo dirás esto con toda tu alma y con todo tu corazón. Entra en esto con convicción y acepta las resoluciones correspondientes. ¡El Señor sea tu ayudador, la Madre de Dios y tu ángel de la guarda! Que la gracia del Espíritu Santo os cubra con su sombra en los sacramentos de la Confesión y de la Sagrada Comunión, a los que acercáis con tan buena disposición y decisión (9, pp. 143-144). Por favor, aclare el asunto usted mismo. El que confiesa es sólo un testigo, pero el Señor acepta los pecados. También ordena al confesor que le dé permiso para los pecados. El Señor es todo misericordia. Él sólo espera que alguien confiese su pecado, y tan pronto como alguien confiesa sus pecados, inmediatamente sigue el perdón. ¿Es este el tipo de Señor al que hay que temer? En parte, este temor se debe a que no está claro qué se debe decir exactamente en el espíritu. Pero cuando haga todo según lo prescrito, todo quedará claro para usted. Y no hay nada que temer. Y por eso también tenemos este miedo, porque rara vez confesamos. Si nos confesáramos más a menudo, no tendríamos tanto miedo. Quizás si Dios quiere, de ahora en adelante vendréis más a menudo a la Mesa del Señor y, por tanto, confesaréis (9, p. 151). ¡Pero esto es lo que haces! Anota todo lo que creas necesario revelar en espíritu, y cuando acudas a tu confesor, cuéntaselo todo con ayuda de una nota. Después de todo, la verdadera confesión debe ser propia, es decir, el confesor mismo debe decir en qué ha pecado y no esperar a que el confesor le pregunte. Así nos pasa a nosotros y la confesión rara vez sale como debería. El confesor, por necesidad, pide muchas cosas innecesarias, que no van al confesor, y lo necesario sucede y no se pregunta. Por eso no se confiesa. Puedes decirte a ti mismo lo que tienes en la conciencia, incluso sin una nota, si esperas recordar todo, asegúrate de contarlo todo tú mismo. Bendito seas, Señor, para confesarte con espíritu de contrición y con firme determinación de ser correcto en todo después, pero sin temor alguno. Es completamente innecesario y obstaculiza las cosas (9, págs. 151-152). Acudid al Señor con calma, aunque con contrición de corazón; ve, como en la parábola el hijo malo fue con su padre. El padre de su hijo que regresaba no lo regañó ni lo insultó, sino que le tendió los brazos y lo besó. Lo mismo está listo para ti. El abrazo del Señor ya está extendido hacia vosotros. Todo lo que tienes que hacer es precipitarte hacia ellos. Y hazlo con amor reverente (9, p. 152). Lo principal en el arrepentimiento es la enfermedad del corazón por el fracaso ante el Señor y la firme intención de tratar de ser correcto en todo. Ya habéis expresado vuestra decisión de agradar al Señor, y el Señor, que todo lo ve, por supuesto ya la ha aceptado. ¿Pero es la enfermedad cardíaca un mal funcionamiento? Intenta excitar. No importa cuán pocos pecados tengas y no importa cuán leves parezcan, siguen siendo pecados y están bajo el desagrado de Dios. ¡Cuán avergonzados nos sentimos a veces delante de la gente por una palabra o un movimiento vacío y descuidado! Y aquí está el Señor, y no vanidades, sino pecados. Conseguid estar tristes y enfermos delante del Señor por todo. Después, de esta contrición brotará la fuerza para no meterse en problemas (9, pp. 152-153). Solicitaste revisar todo en detalle nuevamente y reorganizarlo. Quizás no tuvimos tiempo para hacerlo todo o no lo hicimos tan completamente como lo planeamos; no te avergüences por eso. El Señor valora tu principal intención y decisión de ser correcto en todo lo que esté delante de Él. Por Él hay perdón de pecados y limpieza de gracia. Y acudir al Señor con este firme propósito de tener razón a cambio de todas las faltas que ya se han conocido y que están por conocerse. Llevad al Señor la firme intención de cumplir inquebrantablemente todo lo que vuestra conciencia ahora considera obligatorio para vosotros y que así lo considera después, no os dejéis avergonzar de los demás (9, p. 153). Es mejor confesarse la noche anterior a la Comunión, para poder dedicar toda la noche y la mañana a pensar en recibir al Señor. En este tiempo leed los sermones antes de la Sagrada Comunión en el libro que os di. De lo contrario, siéntate y piensa en el Señor, orándole en tu corazón: “Señor, haz lo que quieras conmigo y en mí, pero no me prives de tu comunión”. Y todos rezan esta breve oración, añadiéndole reverencias. Si pospones la confesión hasta la mañana, por la noche tus pensamientos se duplicarán y algo confuso saldrá a la luz (9, p. 153). Cuando te acerques a los Santos Misterios, acércate con sencillez de corazón, con plena fe en que estás recibiendo al Señor en ti mismo y con la correspondiente reverencia. Cualquier cosa que suceda en tu alma después de esto, deja que el Señor mismo lo haga. Muchas personas desean de antemano recibir esto o aquello de la Sagrada Comunión, y luego, al no verlo, se confunden e incluso dudan en su fe en el poder del Sacramento. Y la culpa no está en el Sacramento, sino en estas conjeturas innecesarias. No te prometas nada, déjalo todo en manos del Señor, pidiéndole una sola misericordia: que te fortalezca para todo lo bueno que le agrade. El fruto de la Comunión resuena con mayor frecuencia en el corazón con dulce paz; a veces trae iluminación en los pensamientos e inspiración en la devoción al Señor; a veces casi nada es visible, pero entonces los hechos revelan una gran fuerza y ​​firmeza en la utilidad prometida. También señalaré aquí que no vemos frutos tangibles de la Sagrada Comunión porque rara vez recibimos la comunión. Comprométete a recibir la comunión con la mayor frecuencia posible y verás los reconfortantes frutos de este Sacramento (9, págs. 153-154). 29. Instrucción sobre la confesión minuciosa Pero lo que no dijiste en la confesión de algún pecado, lo hiciste mal. Ya sea grande o pequeño, obra o palabra, pero tan pronto como la conciencia dice que algo es pecado, debe ser limpiado mediante la Confesión y el Arrepentimiento. La esencia del Sacramento del Arrepentimiento es la resolución de dicho pecado. Un pecado que no se dice no se resuelve y permanece en el alma e irá con ella al otro mundo. Una mancha negra sobre un vestido blanco será aún más notoria. La astucia no ayudará allí. Debemos hacer lo que deben hacer, no las personas, sino el Señor mismo. El Señor dice: hablad primero de vuestras iniquidades, para que seáis justificados 109 (Is. 43:26). Y para consolarnos y aliviar este asunto, a veces no del todo fácil, estableció la ley: si atas a alguien en la tierra, será atado en el cielo; y aunque lo permitáis en la tierra, será permitido en el cielo 110 (Mateo 18:18). Confirmad a fondo y tomad en serio que todo lo que no está permitido en la tierra por el orden establecido de Dios queda sin resolver en el Cielo. Y date prisa para compensar esta omisión. Ahora necesitas, mientras te arrepientes del pecado perdido en la Confesión, arrepentirte de lo que obviamente te perdiste (9, p. 241). Hay lágrimas por debilidad de corazón, por gran blandura de carácter, por enfermedad, y otros se irritan a la fuerza para llorar, hay lágrimas por gracia. El precio de las lágrimas no lo determina el agua que brota de los ojos, sino lo que sucede en el alma durante y después de ellas. Al no tener la gracia de las lágrimas, no me comprometo a hablar de ellas, sólo puedo adivinar que las lágrimas llenas de gracia están asociadas con muchos cambios en el corazón. Lo principal es que el corazón luego arda en el fuego del Juicio de Dios, pero sin dolor ni ardor, sino con la ternura que trae la esperanza del Trono del Dios misericordioso, que juzga el pecado y tiene misericordia del pecador. También me parece que estas lágrimas deben venir al final del trabajo, no externo, sino trabajo de limpieza del corazón, como último lavado o enjuague del alma. Tampoco ocurren durante una hora, ni uno o dos días, sino durante años. Así dice San Isaac el Sirio. También existe, dicen, una especie de llanto del corazón sin lágrimas, pero igual de valioso y poderoso que las lágrimas. Esto último es mejor para quienes viven con otras personas que pueden ver. ¡Sin embargo, el Señor que salva a todos construye (11, págs. 3–4)! 31. La confesión requiere habilidad y la ayuda de Dios ¿Qué significa provocar problemas a tu alrededor? Este es un profundo sentimiento del peligro de la propia posición, y de un peligro extremo, del cual no hay otra salvación que la del Señor Jesucristo. Este sentimiento nos conducirá hacia el Señor y nos hará clamar sin cesar: ¡ayuda, protege! Todos los santos lo tuvieron y nunca los abandonaron. Lo opuesto es un sentimiento de satisfacción con la propia posición, que calma a la persona y extingue en ella toda preocupación por la salvación. Completo - ¿y qué más? No me refiero sólo al recuerdo de los pecados, sino en general al sentimiento de que no hay adónde ir excepto el Señor (11, p. 6). ¿No tienes nada que contar en la Confesión? Esto se debe a que eres justo. Oremos para que el Señor te haga pecador, es decir, que llegue hasta ti la voz del publicano: ¡Dios, ten misericordia de mí, pecador! Ora: concédeme ver mis pecados... Mientras tanto, trabaja y aprende a caminar delante del Señor. A medida que te vuelvas más competente en esto, comenzarás a descender de los escalones de la justicia a un ambiente donde hay pecadores... y cuando te unas a ellos, entonces no podrás enumerar todos tus pecados. No sólo una acción es pecado, sino que también los pensamientos, sentimientos y deseos son pecaminosos. Estos últimos no son visibles, porque no hay ojo que mire el corazón: eso es justicia. Este ojo no puede mirar cuando está cubierto de vanidad como polvo. Caminar delante del Señor significa no desviar la atención de Él; ésta es la meta. Pero pensar un poco en Él y rendirse no es lo mismo. Cuando él venga, el Señor comenzará a juzgar pensamientos y pensamientos. ¡Así que los pecados serán revelados, y serán tantos que habrá problemas (11, págs. 6-7)! 32. Sobre la preparación para la Confesión ¡Hoy es el domingo del publicano y del fariseo! Se escuchó el sonido de una trompeta. Necesitas prepararte para una hazaña. Volverá a sonar un día, y otra vez, y otra vez... Y entonces se abrirán las puertas del arrepentimiento... Vayamos todos y postrémonos ante el Señor misericordioso. El abrazo del Padre está abierto a todos. Corramos hacia ellos con valentía y desaparezcamos en el mar ilimitado de la misericordia de Dios (11, págs. 14-15). Después del ruido y el entretenimiento, el alma, que no está del todo mimada, se entristece. El corazón, languideciendo por asfixia en una atmósfera extraña, se recupera y se queja ante Dios y ante el hombre mismo de que lo están atormentando sin motivo. Entonces, esta oración es el grito de un paciente por curación. El Señor envía estos momentos de ternura después del entretenimiento e incluso durante el mismo, para recordarle a la persona que está actuando mal, perdiendo el tiempo en vanidad y arruinando su alma (11, p. 15). Te sentías triste, alienado, triste porque no pudiste ir a Maslenaya. Sí, este sentimiento es el más natural, pero no es del todo correcto y hay que regañar el alma y el corazón por ello. Después de todo, estar alejado del mundo es un mandamiento. Entonces, no está mal que te hayas sentido alienado. Lea la palabra 64 de Isaac el Sirio. ¿Pero por qué el sentimiento de orfandad y tristeza? ¿Nos quedamos atrás de una orilla y no llegamos a la otra? Nos alejamos del mundo para estar con el Señor y Sus santos, es decir, dejamos una sociedad desagradable y entramos en otra... y salimos precisamente para unirnos a ella. Venid al monte Sión, y a la ciudad del Dios vivo, la Jerusalén celestial, y a la multitud de los ángeles, el triunfo, y la iglesia de los primogénitos en el cielo, y a Dios Juez de todos, y justo en espíritu, y al Mediador del nuevo pacto, Jesús 111 (Heb. 12:22-24). ¿Ves qué tipo de sociedad? Y el alma se entristece y grita: soy huérfana. Entonces es necesario regañarla: ...no olvides, no olvides... Por eso hay tristeza, porque el alma se ha olvidado, y el sentimiento de comunicación se ha ido del corazón. En esos momentos, es necesario revivir la memoria del mundo espiritual y conmover el corazón para que surja la simpatía. ¿No lo acepta? Para ir a la iglesia de Dios... ¿Y eso no funciona? Aguantar, clamar a Dios pidiendo ayuda para un corazón pobre, pero mantenerse firme, es decir, no volverse loco. Porque sucede que en la tristeza alguien dirá: sal a caminar... Hazlo solo una vez, entonces todos los días tendrás ganas de divertirte. Y hay juerga constante. ¡Qué victoria! Lo único que queda es un recordatorio: este camino es aburrido, duro y solitario (11, págs. 23 y 24). ¿Por qué te confiesas siendo una mujer justa? Por supuesto, no dices: no como los demás... eso sería demasiado. Pero un sentimiento general de indignidad no es suficiente. De alguna manera puedes llegar al punto de decir: soy pecador en esto y soy pecador en aquello. Después de todo, dices: Pequé de palabra, de hecho y de pensamiento. ¿No hay charlas inútiles? ¿No hay risas? ¿Se pierde el tiempo en nimiedades? ¿Alguien se ha sentido tentado por algo? ¿Los pensamientos son siempre buenos? Creo que si profundizas en tus pensamientos, acumularás tal montón de pecados que no podrás levantarlos. Debes estar cerca de tu corazón y aprender a notar los pensamientos y sentimientos que fluyen de él. Entonces verás qué apestoso es nuestro corazón aparentemente bondadoso. Y luego, minuto a minuto, el arrepentimiento y la confesión llegarán al Dios omnipresente y que todo lo ve. ¡Ayúdate, Señor! El día de la Sagrada Comunión estabas triste. ¿Qué hacer? Y gracias al Señor por eso. Da gracias por todo. Esto es lo que necesitamos: no medirnos, es decir, cuántos arshins surgieron del suelo... es mejor olvidarse por completo de esta medida. Que sea una cosa: no sirven para nada (11, págs. 24-25). Mire el gobierno de Macario de Egipto: debe esforzarse en hacer toda buena obra... El Reino de Dios es forzado, y los necesitados se deleitan e 112 (Mateo 11:12). Después de todo, tenemos una mezcla de bien y mal, y cada bien tiene su propio mal... Debemos estrangular al segundo y resucitar al primero. ¿Cómo puedes hacer esto sin dificultad cuando te giras de un lado a otro y luego necesitas tensión (11, págs. 26 y 27)? 34. El arrepentimiento apaga la ira de Dios "¡Consolate! Después de todo, el Señor no trae ira todos los días. El corazón de Dios es ancho, ancho... Para nosotros es como un gorrión. ¿Qué hacer?... El que persevere hasta el fin será salvo 113, dijo el Señor; pero no dice cuándo ni cuál será el final y qué sucederá más adelante, una tormenta o un huracán. Pero no sabes cómo estar en pie, y no puedes entender cómo están los demás. En tus manos, oh Señor, estamos ¡Encomiende nuestro espíritu! Al comprender ambos, comprendamos los caminos de Dios. El arrepentimiento limpia todo y apaga la ira de Dios. Dios no despreciará un corazón contrito y humilde. 35. Sobre el registro de los pecados antes de la Confesión Para la Confesión, anotar los pecados es una buena regla. Acostúmbrate a esto: cada vez que irrumpe un pensamiento, un sentimiento, un deseo, una palabra, una acción desagradable... arrepiéntete inmediatamente ante el Señor, que es omnipresente y todo lo ve, con contrición y la decisión de ser más cuidadoso en el futuro. Para hacer esto, debes prestarte atención a ti mismo... es decir, observa lo que sucede en tu alma... Y todo irá bien. Después de esto, por la noche, no será difícil resumir cuántos errores se cometieron durante el día (6, p. 48). 36. Instrucción sobre la vergüenza de una Confesión breve El sacerdote actuó mal en espíritu. Pero también puedes pedirle que espere un minuto. Sin embargo, no se avergüence. Lo que no se dijo no es un ocultamiento del pecado; Por lo tanto, el Señor no pondrá esos pecados de tal manera que se considere que has recibido la comunión indignamente, por tu intención de confesarlo todo. La próxima vez no le des el gusto al cura... y cuéntalo todo, cuéntanos lo que quisiste decir y no pudiste (8, pp. 157-158). 37. La penitencia del Señor por los culpables El Señor tiene su propia penitencia para cada culpable, que consiste en que inmediatamente acepta al arrepentido en misericordia, pero no le devuelve el primero inmediatamente, sino que espera que se desarrolle la contrición y la humildad. Si alguien se atormenta sin piedad, pronto regresará, pero si se da un poco de indulgencia, no pronto. Aquí tienes el programa. Por favor, ten todo esto en cuenta... y trabaja... Sobre todo, mantente en la humildad y la fe y entrégate al Señor. Y todo llegará a su orden. El valet tuvo la culpa. El maestro lo echó y lo echó del patio. Luego, cuando rompió a llorar, el señor se apiadó de él y lo aceptó en la casa, pero no como ayuda de cámara, sino que le dijo: "Vive en la cocina por ahora. Veré cómo te va todo... y luego, tal vez, te volveré a aceptar como ayuda de cámara". Ésta es la situación en la que os encontráis. Si queréis, gestionad y ponos manos a la obra (8, p. 205). Yo, Yo mismo borro vuestros crímenes por Mí mismo y no me acordaré de vuestros pecados. Acuérdate de mí; vayamos a la corte; habla para justificarte (Isaías 43:25-26). todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo; y todo lo que permitáis en la tierra, os será permitido en el cielo. Pero habéis venido al monte Sión y a la ciudad del Dios vivo, a la Jerusalén celestial y a diez mil ángeles, al concilio triunfante y a la iglesia de los primogénitos escritos en el cielo, y a Dios Juez de todos, y a los espíritus de los justos perfeccionados, y a Jesús, Mediador del nuevo pacto. El Reino de los Cielos se toma por la fuerza, y los que usan la fuerza lo quitan. El que persevere hasta el fin, será salvo (Mateo 10:22). Quizás te interese: