ИСПОВЕДЬ-ПОКАЯНИЕ

1. Αμαρτίες που επιλύθηκαν και δεν επαναλήφθηκαν δεν θα θυμούνται στην Κρίση Αμαρτίες που έχουν λυθεί και δεν έχουν επαναληφθεί δεν θα θυμούνται στην Κρίση. Αυτή είναι η δύναμη του Μυστηρίου... Μπορείτε όμως να τα επαναλάβετε (εξομολογηθείτε) και στην προσευχή σας και στον εξομολογητή σας... μιμούμενοι τον άγιο προς τον Απόστολο Παύλο (βλ. Α' Τιμ. 1, 13, 15, Α' Κορ. 15, 9, Γαλ. 1, 13) (1, σ. 36). 2. Η πνευματική αδυναμία καθαρίζεται με την εξομολόγηση και η θεραπεία (της αδυναμίας) τελειώνει με κατόρθωμα Η πνευματική αδυναμία καθαρίζεται με την Εξομολόγηση, που είναι η αρχή της θεραπείας της. Η ίδια θεραπεία συνεχίζεται... μετά τελειώνει με κατορθώματα εναντίον της (αναπηρία). Η θεραπεία θα τελειώσει όταν το πάθος γίνει αποκρουστικό και η έλξη σταματήσει. Ενώ εκτελείται αυτή η διαδικασία, ο μαχητής βρίσκεται στο έλεος. Ο αρχηγός, αν και δέχεται ευαίσθητες πληγές, πέφτει και σηκώνεται. Αυτό το έλεος υποχωρεί μόνο όταν κάποιος έχει πέσει και δεν σηκώνεται - ξαπλώνει τριγύρω. Κι αν πέσει και αμέσως σηκωθεί και ξαναπάρει τα όπλα να πολεμήσει, το έλεος δεν φεύγει. Κάνοντας αυτό, διαλύστε την πίκρα της συνείδησής σας (1, σελ. 71). 3. Η αμαρτία, που εξομολογείται και μισείται, σβήνεται από το Βιβλίο της Ζωής και δεν θα μείνει στη μνήμη στην Κρίση. Η αμαρτία, εξομολογημένη, ποτισμένη, μισητή, εξαλείφεται από όλα τα βιβλία στα οποία είναι γραμμένη: από το Βιβλίο της αλήθειας του Θεού, από το βιβλίο της φύσης μας, από το βιβλίο των επαφών μας με τον ορατό και τον αόρατο κόσμο. Έτσι, δεν θα τον θυμούνται πλέον στην Κρίση. Με αυτό κατά νου, είναι απαραίτητο, χωρίς να μειώνεται η αίσθηση της αμαρτωλότητας, να βρέχετε πάντα την ψυχή σας με την ελπίδα της σωτηρίας. Ο Κύριος σήκωσε όλες τις αμαρτίες μας στο σώμα Του στο δέντρο και εκεί έσκισε τη γραφή τους (1, σελ. 122-123). 4. Μέσω της εξομολόγησης και της πίστης οι καρποί της εξιλεωτικής θυσίας του Σωτήρα αφομοιώνονται Αυτό το αγαθό το αφομοιώνουμε με πίστη, μεταμελημένη εξομολόγηση, εργαζόμαστε για να εξαλείψουμε τις αμαρτίες και το μίσος τους (1, σελ. 123). 5. Σε αυτόν που μετανοεί και έχει σκοπό να μην αμαρτήσει, ο Κύριος συγχωρεί όλες τις αμαρτίες, χωρίς να θυμάται την προηγούμενη κακία του. Όσο υπάρχει πνοή στα ρουθούνια, η ελπίδα της σωτηρίας υπάρχει και μπορεί να στεφθεί με επιτυχία. Αρκεί να έρθει κανείς στον Σωτήρα. Και δεν θα του λείψει ποτέ αυτός που έρχεται κοντά Του. Όσες αμαρτίες κι αν είναι, ο Κύριος θα συγχωρήσει τα πάντα σε εκείνον που μετανοεί και αποφασίζει ειλικρινά να μην τέρψει άλλο, αλλά, αντίθετα, να σταθεί καλά, ακόμα κι αν αυτό σημαίνει θάνατο. Εάν σας λείπει τέτοια εμπιστοσύνη στον Σωτήρα, πρέπει να προσευχηθείτε σε Αυτόν - και Αυτός θα δώσει (1, σελ. 253). Όποιος μετανόησε ειλικρινά και έλαβε άδεια από τον Κύριο μέσω του πνευματικού πατέρα στο Μυστήριο... και μετά μάλιστα μπήκε στον καλό δρόμο και τον ακολουθήσει, ο Κύριος τον κοιτάζει ευνοϊκά, μη θυμάται την προηγούμενη ατιμία του (1, σελ. 253). 6. Όποιος μετανοεί ειλικρινά πρέπει να επιτρέπεται να υποστεί μετάνοια σύμφωνα με αυτήν. Μέσω της εξομολόγησης και της πίστης οι καρποί της εξιλεωτικής θυσίας του Σωτήρα αφομοιώνονται Όποιος ειλικρινά μετανοεί και δίνει υπόσχεση ότι θα απέχει από το κακό, γιατί να μην του το επιτρέψει - με μια κατάλληλη μετάνοια, που θα μπορούσε να γίνει απαρατήρητη από τους άλλους (2, σελ. 59-60); 7. Αυτό που σε κάνει να πας στην εξομολόγηση στους μοναχούς είναι η κοσμική σου στάση και η επιθυμία για καλύτερη οικοδόμηση. Είναι και η εγκόσμια στάση και, ίσως, η φιλοδοξία για καλύτερη οικοδόμηση που αναγκάζει κάποιον να πάει στην Εξομολόγηση στους μοναχούς. Μα τι νόημα έχει να το ρωτάς αυτό;.. Ήρθε, μετανοεί... πώς να τον απωθήσεις (2, σελ. 60); 8. Μιλήστε εκεί που τίποτα δεν μπορεί να σας διασκεδάσει Θα μιλήσετε και φαίνεται ότι θέλετε να έρθετε στη Βίσα. Είναι καλό αυτό; Νομίζω ότι όταν φτάσετε σε ένα νέο μέρος, θα κοιτάξετε μόνο γύρω σας, ικανοποιώντας την περιέργειά σας, και θα ξεχάσετε εντελώς τη νηστεία και τον σκοπό για τον οποίο γίνεται. Γρήγορα εκεί που τίποτα δεν μπορεί να σας διασκεδάσει (2, σελ. 86–87). 9. Το κλάμα του μετανοημένου για αμαρτίες πρέπει να διατηρηθεί μέχρι το τέλος της ζωής. Ένας πεισματάρης αμαρτωλός είναι αποκρουστικός στον Θεό. Κάποιος πρέπει να πλησιάσει τον Θεό με φωνή τελώνη. Η μετάνοια απαιτεί εχθρότητα προς την αμαρτία. Δεν είναι καθόλου περιττό να θρηνείς και να κλαις για το υπόλοιπο της ζωής σου για τις αμαρτίες σου. Κρατήστε αυτόν τον φόβο του Θεού και προστατέψτε τον εαυτό σας με αυτόν. Ένας πεισματάρης αμαρτωλός είναι αποκρουστικός στον Θεό, αλλά ένας μετανοημένος αμαρτωλός είναι ευάρεστος σε Αυτόν. Να Τον πλησιάζετε πάντα με φωνή τελώνη, βυθίζοντας τη θάλασσα των αμαρτιών σας στην άβυσσο του ελέους Του. Όταν υπάρχει εχθρότητα και απέχθεια για την αμαρτία, με ετοιμότητα να της αντισταθεί ακόμα και στο στομάχι, τότε ο Θεός δεν τον βλέπει ως αμαρτωλό. Μην ντρέπεστε λοιπόν! Φροντίστε περισσότερο την εσωτερική σας διάθεση και ετοιμαστείτε να τρέξετε μόνο όταν είναι αδύνατο να διατηρήσετε αυτήν την εσωτερική διάθεση. Φρόντισέ το μη διασκεδάζοντας και μη δροσίζεσαι (1, σελ. 11). 10. Επίπληξη για όσους έχουν πέσει στην αμαρτία και διδασκαλία για αληθινή μετάνοια. Σκοπός μετάνοιας Είχες ένα πολύ ατυχές ολίσθημα. Αλλά το μαστίγιο δεν είναι μαρτύριο, αλλά επιστήμη προς τα εμπρός. Αυτό συνέβη από την έπαρση ότι ήμασταν αρκετά ψηλά, όχι σαν και τους δύο. Αυτό φτάνει! Η έπαρση πήγε μαζί με τη ματαιοδοξία. Μαζί γέννησαν την τεμπελιά. Η τεμπελιά λέει: τι χρειαζόμαστε; Τι καταντήσαμε; Μπορούμε να δώσουμε στους εαυτούς μας λίγη ελευθερία... Όλο αυτό το μονοπάτι είναι γραμμένο για εσάς: «Η τεμπελιά με έχει νικήσει τόσο πολύ που δεν θέλω να κοιτάξω τίποτα». Αν έχεις φτάσει στα σύννεφα από πάνω, τότε τι χρειάζεται να ζορίσεις τον εαυτό σου; «Η ματαιοδοξία —είτε για να υπηρετήσετε το στρατόπεδο, είτε να προσευχηθείτε ή να διαβάσετε διδασκαλίες— κατακλύζει». Πώς να μην είμαστε ματαιόδοξοι κι εσύ; Γνωρίζουμε την έξυπνη προσευχή. Και καλά, περπάτα σαν παγώνι. Ο.Μ. – lapwing... Αν αποκαλείτε τον εαυτό σας έτσι. Το lapwing είναι ένα είδος πουλιού, με περήφανη απόδοση, αλλά άθλιο, αδέξιο, ανίσχυρο και δειλό. Οπότε αποκαλέστε τον εαυτό σας έτσι. Είτε εσύ κι εγώ ξαπλώσαμε στον καναπέ σαν πνευματικός εκατομμυριούχος (τεμπελιά), μετά από το καμπαναριό αρχίσαμε να τους βλέπουμε όλους σαν τηγανητά που αξίζει μια δεκάρα (ματαιοδοξία με περηφάνια). Και μετά, μόλις εμφανίστηκε ο εχθρός, μπήκαμε στους θάμνους... ή ακόμα χειρότερα: ορίστε, πάρτε το... Και δεν σήκωσαν το δάχτυλο. Και τώρα δες τι πνευματικός ήρωας και πλούσιος είσαι! Τότε ο Κύριος επέτρεψε αυτή την πτώση, για να μπορέσεις να δεις απτά πόσο ασήμαντη είναι η δύναμή σου και η σταθερότητά σου στο καλό. Αυτό που συνέβη πρέπει να θεωρηθεί πραγματική πτώση (2, σελ. 183–184). Μέσα η αμαρτία γίνεται. Και μετανοήστε γι' αυτό, θεωρώντας τον εαυτό σας ότι έχετε πέσει σε πορνεία. Το λες ατυχία. Πραγματικά έτσι? είναι σαν να σπας τοίχο. Όταν ο εχθρός σπάσει ένα τείχος κάπου προστατεύοντας μια πόλη, τότε, παρόλο που οι κάτοικοι την επισκευάζουν, το μέρος δεν μπορεί να θεωρηθεί ισχυρό, γιατί η επισκευή είναι μόνο κολλημένη στον τοίχο και δεν είναι βαθιά συνδεδεμένη με αυτό. Ομολογήσατε, εντάξει. Η τρύπα είναι σφραγισμένη. Αυτή η φρέσκια σφραγίδα δεν είναι ανθεκτική. Ο εχθρός στέκεται στο πλάι και κοιτάζει έξω. Μόλις δει κάποιο λάθος, θα ξαναπηδήξει μακριά από τις βόμβες του (2, σελ. 184). Αλλά αφήστε τον να ξεφύγει. Μπορείτε να κάνετε όλες τις προσπάθειές του άκαρπες. Η τρύπα στον τοίχο, για να μην ξαναπέσει, στηρίζεται από πίσω με κολόνες και στέλνονται περισσότεροι στρατιώτες σε αυτό το μέρος. Ο εχθρός τότε, βλέποντας αυτό, δεν επιχειρεί καθόλου να σπάσει ξανά εδώ το τείχος, αλλά υποχωρεί σε άλλο μέρος. Πρέπει λοιπόν να κάνετε το ίδιο. Πρέπει να γίνουν στηρίγματα: πρόκειται για αύξηση του περιορισμού της σάρκας λόγω στέρησης ύπνου, τροφής, εργασίας, ειδικά κάθε είδους ταπεινωτικής εργασίας (ρίψη χιονιού και παρόμοια). Και το να στέλνεις στρατιώτες σημαίνει να βάζεις περισσότερες καλές, να ξυπνάς σκέψεις στο μυαλό σου και να τις λύνεις με την προσοχή σου. Η εντολή για όλα αυτά πρέπει να ανατεθεί στον ζήλο για σωτηρία, με αφοσίωση στον Θεό, από τον Οποίο είναι η παντοσωτήρια δύναμη, με την αποφασιστικότητα να μην υποκύψουμε πια σε μια τέτοια ιδιοτροπία, ακόμη και να πεθάνουμε. Φροντίστε να το κανονίσετε αυτό (2, σελ. 184). Ο Κύριος επιβάλλει τη δική Του μετάνοια σε κάθε αμαρτωλό, η οποία συνίσταται στο ότι δέχεται αμέσως τον μετανοούντα σε έλεος, αλλά δεν του επιστρέφει αμέσως τον πρώτο, αλλά περιμένει να αναπτυχθεί μετάνοια και ταπείνωση. Αν κάποιος βασανίσει ανελέητα τον εαυτό του, θα επιστρέψει σύντομα, αλλά αν δώσει στον εαυτό του μια τέρψη, τότε όχι σύντομα. Υπάρχει ένας όρος (όριο) όταν συμβαίνει αυτό. Η ψυχή θα ακούσει τη φωνή του Κυρίου: «Οι αμαρτίες σου συγχωρούνται». Εδώ είναι το πρόγραμμα για εσάς. Σας παρακαλώ να έχετε όλα αυτά υπόψη σας... και να εργαστείτε. Πάνω απ' όλα, κρατήστε τον εαυτό σας με ταπεινοφροσύνη και πίστη και παραδοθείτε στον Κύριο. Και όλα θα επανέλθουν στην τάξη τους (2, σελ. 185). 11. Οδηγία στον μετανοούντα για την πτώση στο σαρκικό αμάρτημα Και μην χαλαρώνεις. Ο εχθρός δεν είναι δυνατός: υπάρχει ένας άρρωστος μέσα σου... αλλά είναι πανούργος και νικά με κολακεία και αιχμαλωτίζεται... Πρόσεχε και προσεύχεσαι. Κοιτάξτε την εσωτερική δομή... Διότι χωρίς την κατάλληλη δομή εδώ, κάθε σωτηρία που έχετε καταφέρει (Εξομολόγηση και Κοινωνία) μπορεί να παραμείνει απλώς μια εξωτερική ιεροτελεστία συμφιλίωσης χωρίς εσωτερική ζωντανή επικοινωνία. Η απόδειξη της ύπαρξης εντός της σωστής τάξης αντιπροσωπεύεται από την εγκάρδια λύπη και μια αποφασιστικότητα τόσο σταθερή όσο ο θάνατος - να μην επιδοθεί κανείς στον εαυτό του, και έντονη ζήλια για να κάνει ό,τι απαιτείται χωρίς αυτολύπηση (2, σελ. 221-222). Η σάρκα πρέπει να βασανίζεται από την πείνα, την έλλειψη ύπνου, την προσευχή και την αποφυγή των πειρασμών και την οινοποσία. Ο Θεός έχει κάνει ειρήνη μαζί σας... φανταστείτε τα έγγραφα του κόσμου - αυτή την προθυμία να κάνετε ό,τι πρέπει να γίνει χωρίς αυτολύπηση (2, σελ. 222). Τραβήξτε τον εαυτό σας μαζί, και η Ακαδημία δεν θα είναι εμπόδιο, αλλά διευκολυντής... Αν δεν συνέλθετε, τότε κανένα μοναστήρι δεν θα σας παραδώσει. Φτιάξτε ένα αυστηρό μοναστήρι μέσα σας: δώστε προσοχή στον εαυτό σας και καταπνίξτε κάθε κακό που αναδύεται μέσα σας, είτε σκέψεις, είτε συμπάθεια και επιθυμίες, αμέσως χωρίς την παραμικρή παραχώρηση, και αποκαταστήστε και υποστηρίξτε κάθε τι καλό. Μπορείτε να το κάνετε αυτό αν θέλετε να σωθείτε, γιατί αυτή η επιθυμία είναι η διώχνει ό,τι είναι κακό και η αποδοχή του καλού (2, σελ. 222). Είσαι σαν ένα σπίτι που κουνήθηκε από σεισμό. Ιδιοκτήτης - όταν το είδατε αυτό, δεν εγκαταλείψατε, δεν είπατε: όλα χάθηκαν ... αλλά αποφασίσατε να τα αποκαταστήσετε ... Το κύριο πράγμα έγινε. τώρα πρέπει να τελειώσουμε, να στολίσουμε το σπίτι μας (2, σελ. 222). Δεύτερη ερώτηση... για το ιερατείο. Οι αρχαίοι κανόνες του καθεδρικού ναού κλείδωναν την πόρτα του ιερατείου για όσους δεν διατηρούσαν την αγνότητα. Αλλά καθώς η Μετάνοια, που ολοκληρώθηκε αυστηρά και επιστρέφει την πρώτη αγνότητα, τοποθετεί αυτούς που ολοκλήρωσαν αυτή την πορεία μεταξύ εκείνων που είναι ικανοί να εκτελέσουν το έργο αυτής της υπηρεσίας στην τελειότητα, η ιεραρχία, λαμβάνοντας αυτό υπόψη, άνοιξε την πόρτα της εισόδου. Έτσι γίνεται τώρα... Αλλά συχνά χωρίς εμπιστοσύνη στην καταλληλότητα, αλλά με την παραδοχή της. Τι πρέπει να κάνετε; Μάταια δεν πρότεινες αυτή την ερώτηση στους πρεσβυτέρους στο Ερμιτάζ του Γκλίνσκ. Αυτοί οι γέροντες - ω. Ο ηγούμενος και ο εξομολόγος, όπως ακούω, είναι έμπειροι και θα το αποφάσιζαν αυτό για εσάς με τον τρόπο του Θεού. Μου εμπιστεύεστε αυτήν την απόφαση. Ιδού η απόφασή μου για σένα: μέχρι να εδραιωθείς όπως πρέπει μέσα σου και να δυναμώσεις, μη δέχεσαι τον μοναχισμό, πολύ περισσότερο την ιεροσύνη. Πείτε όταν προσφέρουν μοναχισμό: «Θα περιμένω και θα σερβίρω λίγο… και μετά». Με αυτόν τον τρόπο θα ξενερώσεις και την ιεροσύνη. Τώρα αναλάβετε σοβαρές αυστηρότητες μέχρι να διώξετε κάθε τι ποθητή. Κοίτα πώς πλένουν τα ρούχα... μεταξύ άλλων μεθόδων - τα τηγανίζουν στο φούρνο, τα πασπαλίζουν με στάχτη... μετά τα ξεπλένουν στο ποτάμι και τα χτυπούν χωρίς έλεος με ρολά και τα στύβουν με τα χέρια τους. Πρέπει να κάνετε όλα αυτά τα πράγματα στον εαυτό σας (2, σελ. 222–223). Κατά την προηγούμενη άνοδό σας από τον ύπνο της αμαρτίας, η χάρη ενήργησε απτά μέσα σας και δεν σας επέτρεψε να παρατηρήσετε τους κόπους της αποκατάστασης. Τώρα θα είναι αλλιώς... Πρέπει να προηγηθεί ο δικός σου κόπος, χωρίς συμπάθεια, δεσποτικά, και η χάρη θα εκδηλώσει τη δράση της όταν κουραστείς από τον κόπο και δεν ξέρεις τι να κάνεις... Έχεις μετάνοια. Εκτελέστε το ακριβώς χωρίς παράλειψη. Και προσαρμόστε όλα τα άλλα σε αυτό. Δεν μπορώ να σας πω λεπτομέρειες. Ένα λέω: ...πάρτε ανεξέλεγκτο ζήλο, και αφήστε τον να ρέει από το μίσος των σαρκικών ηδονών ως ανελέητοι εχθροί. Όταν αυτό το μίσος τεθεί σε ισχύ, τότε και η παραμικρή σκέψη θα εμφανιστεί - καθώς η ψυχή, σαν λιοντάρι, θα τον βρυχηθεί... και θα τρέξει αμέσως... Γράφει ο Άγιος Απόστολος Ιάκωβος: αντισταθείτε στον διάβολο, και θα φύγει από εσάς... αντισταθείτε στις λάγνες εξεγέρσεις - και δεν θα επικρατήσουν. Αυτές οι αντιστάσεις και οι αποκρούσεις των λάγνων εξεγέρσεων μοιάζουν να περνούν απαρατήρητες, αλλά γίνονται αντιληπτές στον Παράδεισο και προσελκύουν αμέσως κορώνες... Ούτε μια απόκρουση δεν μένει χωρίς στέμμα... Πάρε θάρρος και στάσου για τον εαυτό σου (2, σελ. 223-224). 12. Σχετικά με την αλλαγή του καιρού στην ψυχή Έγραψες κάτι σκοτεινό για τον εαυτό σου χωρίς να προσδιορίσεις τι είναι. Πιστεύω ότι αυτό είναι συνέπεια της συνήθους μεταβλητότητας, όπως συμβαίνει στη φύση: τώρα μια καθαρή μέρα, τώρα μια συννεφιασμένη, ακόμη και μια θυελλώδης με μια καταιγίδα. Τώρα όμως μιλήσατε, εξομολογηθήκατε και κοινωνήσατε, και σας έχει επιστρέψει η ψυχική ηρεμία. Χάρισε, Κύριε, να μείνει μέσα σου. Αλλά όπως ο ψυχικός μας καιρός δεν είναι ποτέ ο ίδιος, τώρα βλέπεις που πρέπει να στρίψεις για να λάμψει ένας καθαρός ήλιος στον ορίζοντα της ψυχής σου και να το κάνεις αυτό κάθε φορά (3, σελ. 28). Για να προχωρήσει και να γίνει πιο ικανοποιητικά η Εξομολόγηση, προσπάθησε να γράψεις ό,τι κρύβει η συνείδησή σου και αφού πλησιάσεις τον πνευματικό σου, ζήτα του να του τα ξαναπεί όλα από το αρχείο... Μετά από αυτό, αν θέλει να σε ρωτήσει κάτι άλλο, θα ρωτήσει ή θα τον καλέσεις εσύ ο ίδιος. Ενεργώντας με αυτόν τον τρόπο, θα απομακρύνεστε πάντα από το αναλόγιο, όπως κάποιος που έχει πετάξει όλα τα στυφά ρούχα (3, σελ. 28–29). 13. Ενθάρρυνση και διαβεβαίωση του ελέους του Θεού προς τους μετανοούντες και υπόδειξη μέσων για την ενίσχυση της πίστης και της ελπίδας Οι αμαρτίες σου είναι μεγάλες και πολύ μεγάλες. Αλλά δεν υπάρχει αμαρτία που να νικάει το έλεος του Θεού. Η συγχώρεση των αμαρτιών δίνεται όχι σύμφωνα με τα πλεονεκτήματά μας, αλλά σύμφωνα με το έλεος ενός ανθρώπινου Θεού, πάντα έτοιμου να συγχωρήσει μόλις κάποιος στραφεί προς Αυτόν με μετάνοια. Και δεν είναι το μεγαλείο και το πλήθος των αμαρτιών που κάνει κάποιον ανάξιο για συγχώρεση, αλλά μια αμετανοησία. Μόλις μετανιώσετε και μετανοήσετε, σας απονέμεται ήδη συγχώρεση στον Ουρανό, και τη στιγμή της Εξομολόγησης σας ανακοινώνεται αυτή η ουράνια απόφαση (3, σελ. 30). Ο Κύριος Σωτήρας μετέφερε το χειρόγραφο όλων των αμαρτιών όλων των ανθρώπων στο σώμα Του στον Σταυρό και εκεί το έσπασε σε κομμάτια. Η εφαρμογή αυτής της δράσης του απέραντου ελέους σε όλους γίνεται στο Μυστήριο της Μετανοίας και συμβαίνει στην πραγματικότητα. Αυτός που έχει λάβει άδεια από τον πνευματικό του πατέρα στέκεται αθώος μπροστά στην αλήθεια του Θεού (3, σελ. 30). Η αδυναμία της πίστης σε αυτό και η φτώχεια της ελπίδας της συγχώρεσης προκαλούνται από τον εχθρό μας. Οι αμαρτίες μας δεν γίνονται χωρίς την έμπνευσή του. Από αυτούς δημιουργεί ένα φράγμα μεταξύ μας και του Θεού. Η μετάνοια και η εξομολόγηση καταστρέφουν αυτό το εμπόδιο. Γνωρίζοντας τη δύναμη αυτού του Μυστηρίου, ότι καταστρέφει όλα του τα έργα και ανησυχεί για την καταστροφή των αμαρτωλών, προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να σταματήσει την καρποφορία του - και είτε το απορρίπτει εντελώς, είτε προκαλεί δυσπιστία στη δύναμή του και απελπισία να λάβει συγχώρεση μέσω αυτού. Η έλλειψη πίστης και η απελπισία σας είναι τα δικά του τρόπα. Οπλιστείτε ενάντια σε αυτό και διώξτε τον εχθρό και τις προτάσεις του (3, σελ. 30–31). Ο Κύριος θέλει να σωθούν όλοι, άρα και εσείς. Μετά τη διευθέτηση της σωτηρίας μας μέσω της ενσαρκωμένης οικονομίας, ο Κύριος έχει τώρα ένα μέλημα - να προσελκύσει τους πάντες κοντά Του για να τους δώσει τη σωτηρία. Και πραγματικά ελκύει. Δεν υπάρχει ούτε ένας αμαρτωλός χωρίς αυτό. Και σε έλκει και σε καλεί. Τι σημαίνει η τρέχουσα ανησυχία σας για τη σωτηρία της ψυχής; Σημαίνει το κάλεσμα του Κυρίου: έλα σε Μένα, φορτωμένος, και θα σε αναπαύσω! Αυτό αφορά την επιχείρησή σας; Όχι! Ήταν ο Κύριος που της τα έδωσε όλα. Εάν έχει κάνει τα πάντα, τότε μπορεί να υπάρχει αμφιβολία ότι θα σας δώσει τη σωτηρία; Σας ενθαρρύνει να ζητήσετε άφεση αμαρτιών από τον εαυτό Του, φυσικά, όντας έτοιμος να δώσει αυτή τη συγχώρεση. Πηγαίνετε σε Αυτόν με πλήρη πίστη και μην αφήσετε τον εχθρό να καταστρέψει την πίστη και την ελπίδα της σωτηρίας σας. Ο Άγιος Τύχων διαβεβαιώνει ότι ο εχθρός, όταν κλίνει στην αμαρτία, εμπνέει: μη φοβάσαι, ο Θεός είναι ελεήμων, και όταν σε φέρει στην αμαρτία, τότε ταράζει και καταστρέφει την ψυχή με φόβο, εμπνέοντας: δεν υπάρχει σωτηρία για σένα. Με τέτοιες σκέψεις και άλλες παρόμοιες, εργαστείτε για να αποκαταστήσετε την πίστη και την ελπίδα της σωτηρίας σας (3, σελ. 31). Να θυμάστε πιο συχνά τον άσωτο γιο. Ο πατέρας δεν περίμενε να τον φτάσει ο άσωτος γιος, αλλά βγήκε να τον συναντήσει και, χωρίς να περιμένει τον λόγο του, τον αγκάλιασε στην αγκαλιά του. Μόνο, όπως αποδεικνύεται, ο Θεός έχει τις επιθυμίες για τη σωτηρία όλων, όλες οι μέριμνες του Θεού κατευθύνονται εδώ. Ο Επουράνιος Πατέρας διαβεβαιώνει: Δεν θέλω τον θάνατο ενός αμαρτωλού. Τι κάνει ο Υιός του Θεού στα δεξιά του Πατέρα; - Ο Võnu μεσολαβεί για λογαριασμό μας. Τι γίνεται με το Άγιο Πνεύμα; – Και μεσολαβεί και για μας με ανείπωτους στεναγμούς... Έτσι είναι λοιπόν τα πράγματα στον Παράδεισο. Αλλά ο εχθρός θέλει να σας διαβεβαιώσει ότι δεν έχετε κανένα έλεος και καμία σωτηρία από τον Θεό, ο οποίος είναι θυμωμένος μαζί σας. Και τον πιστεύεις... αυτά τα ψέματά του. Γιατί ο Θεός δεν σκέφτεται να μην ελεήσει, αλλά έχει μια σκέψη και μια επιθυμία - να ελεήσει και να ελεήσει... Ελάτε όλοι (3, σελ. 31-32). Η ελπίδα και η πίστη δεν μπορούν να είναι ισχυρές χωρίς έργα και κόπους για την υπόθεση της σωτηρίας. Εάν θέλετε, εφαρμόστε αυτούς τους ενεργούς κόπους και η πίστη και η ελπίδα θα αρχίσουν αμέσως να ζωντανεύουν. Τι είδους πράξεις και έργα;... 1. Να έχεις απέχθεια για όλες τις αμαρτίες - όχι μόνο για τις πράξεις, αλλά και για τις σκέψεις και τις συμπάθειες για αυτές. 2. Αποφασίστε να κάνετε πράγματα που είναι αντίθετα από αυτά. Πρέπει να το βρείτε και να το καθιερώσετε μόνοι σας. 3. Το κυριότερο είναι να ξεφύγει η σάρκα... Πρέπει να τιμωρηθεί αυστηρά - να θανατωθεί. 4. Καθιερώστε ιεροτελεστία προσευχής στο σπίτι και την εκκλησία... 5. Οργανώστε εξωτερικές σχέσεις και αποφύγετε περιπτώσεις που θα μπορούσαν να προκαλέσουν κινήσεις παθών (3, σελ. 32). Υποθέτω ότι έχετε ισχυρή υπερηφάνεια και εξέγερση. Ζητήστε ταπεινοφροσύνη και υπακοή... Διατήρησε τη μνήμη του Θεού και τη μνήμη του θανάτου και μην αφήνεις τη σκέψη ότι σε βλέπει ο Θεός, είσαι κάτω από το μάτι Του, και πρόσεχε από κάθε τι που δεν είναι ευάρεστο στον Θεό. Για να βοηθήσετε να θυμάστε τον Θεό και το έργο της σωτηρίας, απομνημονεύστε τις 24 προσευχές του Αγίου Χρυσοστόμου και διαβάστε τις πιο συχνά. Είναι μεταξύ των προσευχών για τον ύπνο του μέλλοντος (3, σελ. 32). Να θυμάστε ότι κανείς δεν μπορεί να κάνει για εσάς ό,τι χρειάζεται για τη σωτηρία. Πρέπει να το κάνετε μόνοι σας. Η βοήθεια από τον Κύριο είναι πάντα έτοιμη. αλλά δεν έρχεται σε αυτόν που δεν κάνει τίποτα, αλλά μόνο σε αυτόν που κάνει, εργάζεται, αλλά δεν μπορεί να ολοκληρώσει το έργο (3, σελ. 32–33). 14. Εξήγηση της δύναμης του Μυστηρίου της Μετανοίας και της άδειας που ελήφθη μέσω της εξομολόγησης Το ψήφισμα στο Μυστήριο της Μετάνοιας είναι πραγματική άδεια, ανεξάρτητα από το ποιος την εκτελεί. Διότι ο Ίδιος ο Κύριος ακούει την Εξομολόγηση μέσω των αφτιών του πνευματικού πατέρα και την επιλύει με τα χείλη του εξομολογητή (3, σελ. 131–132). 15. Οι αμαρτίες συγχωρούνται μετά από άδεια του εξομολογητή, αλλά αφήνουν ίχνη και μαρασμό, που σβήνουν με πράξεις Οι αμαρτίες συγχωρούνται αμέσως με την άδεια του πνευματικού πατέρα. Το ίχνος τους όμως μένει στην ψυχή, και αυτή μαραζώνει. Με την πρόοδο των πράξεων στην αντίσταση στις αμαρτωλές ορμές, τα ίχνη αυτά σβήνονται, και ταυτόχρονα μειώνεται η μαρασμός. Όταν τα ίχνη σβήσουν τελείως, τότε θα τελειώσει η μαρμαρυγή. Η ψυχή θα είναι σίγουρη για άφεση αμαρτιών. Για το λόγο αυτό, το πνεύμα είναι μεταμελημένο, η καρδιά είναι ταπεινωμένη και ταπεινά αποτελούν τη βάση των συναισθημάτων του ρέοντος μονοπατιού της σωτηρίας (3, σελ. 174–175). 16. Σχετικά με την καταγραφή των αμαρτιών σας Εκδ.] με τη μορφή κατ' οίκον εξομολόγησης, για την οποία διδάσκει ο Στ. Ντιμίτρι της Ροστόφ, εστιάζοντας ιδιαίτερα σε όσα έσπασαν κατά τη διάρκεια της ημέρας. Ευλόγησε, Κύριε, αυτό το έργο μέσα σου και εμβάθυνε το. Ιδού καλός δρόμος προς την αυτογνωσία (4, σελ. 18)! 19. Δεν υπάρχει τίποτα και δεν μπορεί να είναι πιο πολύτιμο από τα συναισθήματα της μετάνοιας Γράφεις για τον εαυτό σου: «Είμαι πολύ κακός, πολύ κακός». Είναι πολύ καλές ομιλίες. Χάρισέ σου, Κύριε, να νιώθεις έτσι, και μέσω αυτού να κρατάς τον εαυτό σου σε συναισθήματα μετανοίας, πιο πολύτιμο από αυτό που δεν υπάρχει τίποτα στον κόσμο και δεν μπορεί να είναι (4, σελ. 36). 20. Περί αμηχανίας πριν την Εξομολόγηση Ό,τι μπερδεύει την ψυχή είναι από τον εχθρό. Και προσευχηθείτε εναντίον του. Προσευχήσου στον Κύριο Σωτήρα, Μητέρα του Θεού, Φύλακα Άγγελο, είθε να ενισχύσουν την καρδιά σου στην ελευθερία από τη σύγχυση. Μπορείτε να προσκυνήσετε τρεις φορές το πρωί και το βράδυ με μια προσευχή σε Τους, είθε να κρατήσουν την ψυχή σας σε ήρεμη κατάσταση (4, σελ. 82–83). Διώξε την αμηχανία στην Εξομολόγηση με τη σκέψη ότι ομολογείς στον ελεήμονα Κύριο, που σε αγαπά και περιμένει να Του πεις τα πάντα. Ο ιερέας είναι μόνο μάρτυρας. Τι να πείτε στο πνεύμα, σκεφτείτε το στο σπίτι εκ των προτέρων και πείτε τα πάντα ήρεμα (4, σελ. 83). Για να κοινωνήσει κανείς επάξια, πρέπει να καθαρίσει την ψυχή με μετάνοια. Για να γίνει η μετάνοια όπως πρέπει -με ειλικρινή μεταμέλεια και σταθερή αποφασιστικότητα να μην προσβάλουμε άλλο τον Κύριο- όλα τα άλλα κατορθώματα της νηστείας ανατίθενται γι' αυτό: πηγαίνοντας στην εκκλησία, και προσευχή στο σπίτι, και νηστεία, και οτιδήποτε άλλο. Το πρώτο πράγμα στην παραγωγή της μετάνοιας είναι να εισέλθει κανείς στον εαυτό του. Οι καθημερινές υποθέσεις και οι ανησυχίες και οι σκέψεις μας εμποδίζουν να μπούμε στον εαυτό μας και να φροντίσουμε τον εαυτό μας, ανεξέλεγκτη περιπλάνηση σε όλο τον κόσμο. Κατά τη διάρκεια λοιπόν της νηστείας, ο νηστεύων, όσο μπορεί κανείς, σταματάει τις δουλειές του και αντί να ασχολείται με τις δουλειές του, κάθεται στο σπίτι του. Αυτή η καταστολή των προβλημάτων είναι θέμα ύψιστης σημασίας στη νηστεία. Όποιος δεν το κάνει πιθανότατα θα το χάσει με κάποιο τρόπο. Πρέπει λοιπόν να κάνετε το ίδιο. Όσο μικρά κι αν είναι τα μπελά σου, είναι εκεί και σε διασκεδάζουν. Ξεκινήστε τη νηστεία, όλα παραμερίζονται. Ας πούμε ότι τα παράτησαν όλα και κάθισαν στο δωμάτιό τους. Τι πρέπει να κάνουμε εδώ; Και μπορείς μάταια να κάθεσαι μόνος. Πρέπει να παρακολουθούμε μαθήματα που οδηγούν στη νηστεία. Ποιες; Προσευχή, διάβασμα, διαλογισμός. Το φάρμακο ενάντια στις περιπλανώμενες σκέψεις είναι η προσοχή του νου, η προσοχή στο γεγονός ότι ο Κύριος είναι μπροστά μας και εμείς είμαστε μπροστά Του. Πρέπει να βάλεις όλο σου το μυαλό σε αυτή τη σκέψη και να μην της επιτρέψεις να παρεκκλίνει από αυτήν. Η προσοχή αποδίδεται στον Κύριο μέσω του φόβου του Θεού και της ευλάβειας. Από αυτούς προέρχεται η ζεστασιά της καρδιάς, η οποία εφιστά την προσοχή στον Έναν Κύριο. Προσπαθήστε να ταράξετε την καρδιά σας και θα δείτε μόνοι σας πώς δεσμεύει τις σκέψεις σας. Πρέπει να αναγκάσεις τον εαυτό σου. Χωρίς πνευματικό κόπο και προσπάθεια δεν θα πετύχεις τίποτα πνευματικό. Η υπόκλιση βοηθά πολύ στο να ζεσταθεί η καρδιά. Τοποθετήστε τα πιο συχνά – τόσο στη μέση όσο και στο έδαφος. Ο Θεός να σου χαρίσει να νιώσεις τη γλύκα του να είσαι στην εκκλησία, ώστε να ορμήσεις εκεί, όπως ορμάς σε ένα ζεστό δωμάτιο από το κρύο. Στη νηστεία, ο κύριος παραγωγός του έργου για το οποίο η νηστεία αξίζει να βρίσκεται στην εκκλησία. Άλλα θέματα είναι βοηθήματα και βοηθήματα προς αυτόν (9, σελ. 120–122). 25. Συμπεριφορά νηστεύοντος στο σπίτι Πώς να προσευχόμαστε στο σπίτι; Καλά είπατε ότι πρέπει να προσθέσετε κάτι παραπάνω ενάντια στον συνηθισμένο κανόνα προσευχής. Είναι απαραίτητο, είναι απαραίτητο. Αλλά είναι καλύτερα να μην προσθέσετε περιττές αναγνώσεις προσευχών, αλλά να προσεύχεστε περισσότερο χωρίς βιβλίο προσευχής, εκφράζοντας τις βαθύτερες πνευματικές σας ανάγκες ενώπιον του Κυρίου με τα δικά σας λόγια. Διαβάστε το πρωί και το βράδυ όχι περισσότερο από τις συνηθισμένες μέρες. αλλά πριν από την έναρξη της προσευχής σας και μετά από αυτήν, κάντε τη δική σας προσευχή, και κατά τα διαστήματα των προσευχών που διαβάζετε, εισάγετε την προσευχή σας, σκύβοντας στη μέση και στο έδαφος και γονατίζοντας. Ενοχλήστε τον Κύριο, τη Μητέρα του Θεού και τον Φύλακα Άγγελο, στον λόγο σας προς αυτούς, ζητώντας όλα όσα αισθάνεστε ότι είναι εξαιρετικά απαραίτητα για τον εαυτό σας. Προσευχήσου να γίνεις γνωστός και μέσω της γνώσης να βάλεις την επιθυμία και να δώσεις τη δύναμη να διορθώσεις ό,τι είναι ελαττωματικό, και ακόμη περισσότερο να γεμίσεις την καρδιά σου με πνεύμα μεταμέλειας και ταπεινοφροσύνης, όπου η θυσία στον Θεό είναι πιο ευχάριστη σε Αυτόν. Αλλά μην δεσμεύεστε με έναν υπερβολικά μεγάλο και μακροσκελή κανόνα. Είναι καλύτερα να σηκωνόμαστε για προσευχή πιο συχνά και να κάνουμε τόξα καθ' όλη τη διάρκεια της ημέρας, σιγά σιγά, αλλά συχνά, για να καλύπτουμε όλη την ημέρα με τόξα. Στο μυαλό σου, μην αποκλίνεις καθόλου από τον Κύριο, είτε στέκεσαι στην προσευχή είτε ό,τι άλλο κάνεις. Μετά την προσευχή - ανάγνωση με διαλογισμό. Χρειάζεται να διαβάζουμε όχι για να γεμίσουμε τη μνήμη μας με διάφορες πληροφορίες και έννοιες, αλλά μετά για να λάβουμε οικοδόμηση και να καταλάβουμε πώς να εκπληρώσουμε καλύτερα αυτό που μας χρειάζεται αυτές τις μέρες της νηστείας. Για να το κάνετε αυτό, θα πρέπει να διαβάσετε λίγο, αλλά να φέρετε στα αισθήματά σας κάθε σημείο που διαβάζετε με μεγάλη προσοχή σε αυτό. Έτσι σεβάστηκαν, σκέφτηκαν, προσκύνησαν και αυτές είναι όλες οι δραστηριότητες που κατάλληλες για κάποιον που νηστεύει στο σπίτι. Αλλά δεν είναι πάντα δυνατό να διατηρείτε συνεχώς την προσοχή κάτω από μια τέτοια ένταση. Όταν κουραστείς, μπορείς να καθίσεις να δουλέψεις, όπως ήδη ανέφερα (9, σελ. 122–124). Και είναι καλό που είπες ότι πρέπει να νηστέψεις. Είναι απαραίτητο, αλλά όχι πάρα πολύ. Ήδη τρως λίγο. Πρέπει να έχουμε τη δύναμη να σταθούμε στην εκκλησία και να υποκλιθούμε στο σπίτι. Αλλά ό,τι βρίσκετε πιο βολικό και στη διάθεσή σας, κάντε το. Απλά πρέπει να ενημερώσετε το σώμα ότι φταίει και για το γεγονός ότι είναι απαραίτητο να μετανοήσετε και επομένως να υπομείνετε τους κόπους της νηστείας. Και πρέπει να αφαιρέσουμε λίγο από τη διάρκεια και την ηρεμία από τον ύπνο. Αυτό το άρθρο φαίνεται να απαιτεί από εσάς να κάνετε μια θυσία. Και μην τεμπελιάζετε να το δεχτείτε όσο καλύτερα μπορείτε. Κάθε είδους κακουχίες είναι κατάλληλες αυτές τις μέρες. Τι γίνεται με το να μιλάμε; «Και μπορούμε να μιλήσουμε, αλλά όχι για μικροπράγματα, αλλά για τα ίδια πράγματα». Αντί να μιλάτε, προγραμματίστε μια ώρα για να διαβάσετε μαζί - και να διαβάσετε μαζί. Θα ήταν πολύ ωραίο το βράδυ. Τίποτα δεν θα μπορούσε να είναι καλύτερο αν κάποιος από εσάς έλεγε εποικοδομητικές ιστορίες στις οποίες εκδηλώθηκε η δύναμη της Μετάνοιας και της Κοινωνίας (9, σελ. 124–125). 26. Προετοιμασία για εξομολόγηση Μην πάρετε μια ζοφερή εμφάνιση, μην σκουρύνετε το πρόσωπό σας. Κάντε τα πάντα πρόθυμα, με μια ευγενική και χαρούμενη διάθεση πνεύματος. Περάστε λοιπόν τον χρόνο σας όπως τον περνούν όσοι θα είναι στη γιορτή του βασιλιά. Αυτά έχουν μόνο σκέψεις και ομιλίες για το πώς θα είναι αυτή η γιορτή, πώς να συναντήσετε τον βασιλιά, τι να πείτε, πώς θα χαιρετήσει, πώς να ντυθείτε καλύτερα και να μην χάσετε το πρόσωπο στο χώμα, κλπ. Αλλά έχετε μπροστά σας ένα ασύγκριτα καλύτερο και ανώτερο πράγμα - μια γιορτή δεν προσφέρεται στον επίγειο, αλλά στον ουράνιο Βασιλιά. Αν κάνεις τον κόπο να ντυθείς και να προετοιμαστείς με τέτοιο τρόπο ώστε να αρέσεις στον Τσάρο, θα σε χαϊδέψει, θα λάβεις κάτι που δεν έχει τίμημα και θα χαρείς πέρα ​​από λόγια. Είπες ότι θα αναλάβεις να νηστέψεις - τόσο γρήγορα! Ευλόγησε, Κύριε! Μη διστάσετε να μάθετε πώς να ντυθείτε. Όλα τα παλιά φορέματα έχουν φύγει, τα νέα έχουν σειρά. Αν κάτι παλιό αποδειχτεί καλό, τότε πλύνετε, σιδερώστε και παρουσιάστε τα πάντα σαν να ήταν εντελώς καινούργια. Θέλω να πω ότι πρέπει να αναθεωρήσετε τον εαυτό σας: αραιώστε και απορρίψτε τα κακά, και διατηρήστε, ισιώστε και βελτιώστε τα καλά. Ας μπούμε στον εαυτό μας και ας αρχίσουμε να ξεχωρίζουμε αυτό που υπάρχει μέσα μας. Η παρέμβαση σε αυτό το θέμα από οποιονδήποτε τρίτο είναι ακατάλληλη και εντελώς αδύνατη. Κανείς δεν μπορεί να μπει μέσα σου και να τακτοποιήσει τις υποθέσεις της συνείδησής σου εκτός από εσύ ο ίδιος. Και σε παρακαλώ κάνε το μόνος σου. Θα σας δώσω μόνο μερικές οδηγίες σε αυτή την περίπτωση... Για να ρίξουμε μια καλή ματιά στον εαυτό μας, πρέπει να δώσουμε προσοχή σε τρεις πτυχές της ενεργού ζωής μας: στις πράξεις - μεμονωμένες ενέργειες που πραγματοποιούνται σε αυτόν και έναν τέτοιο χρόνο, σε αυτό και σε ένα μέρος και κάτω από τέτοιες και τέτοιες συνθήκες. για τις διαθέσεις της καρδιάς και τις χαρακτηριστικές κλίσεις που κρύβονται κάτω από τις πράξεις. και στο γενικό πνεύμα της ζωής. Τι πρέπει λοιπόν να κάνετε από τη γνώση που έχετε αποκτήσει για τον εαυτό σας; Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να καταδικάσετε τον εαυτό σας για όλα τα λάθη σας, χωρίς καμία δικαιολογία ή δικαιολογία. Όταν στην Προηγιασμένη Λειτουργία, μετά το «Να διορθωθεί η προσευχή μου», ψάλλουν, «Μη μετατρέπεις την καρδιά μου σε λόγια κακίας, μη συγχωρείς την ενοχή των αμαρτιών», τότε οι πιστοί ενθαρρύνονται να προσευχηθούν ώστε ο Θεός να μην τους επιτρέψει να βρουν δικαιολογίες για τις αμαρτίες τους με πονηρή επινοητικότητα. Όποιος έχει τέτοιες δικαιολογίες, μην περιμένεις μετάνοια από αυτόν. και όποιος δεν έχει μετάνοια δεν θα κάνει αυτοδιόρθωση. Το όλο θέμα, επομένως, είναι να κρίνει κανείς τον εαυτό του χωρίς οίκτο, να φέρει τον εαυτό του στο σημείο να λέει ειλικρινά στην καρδιά του: για όλα φταίω εγώ. Όταν λέει στην καρδιά σας: «Είμαι ένοχος», τότε πρέπει να προσθέσετε σε αυτό τον φόβο της καταδίκης του Θεού. Αν η συνείδησή σου σε καταδικάζει, τότε ούτε ο Θεός θα σε κατηγορήσει. Και ο Θεός σε βλέπει ως ένοχο. Αν το δει έτσι, το καταδικάζει. Εάν καταδικάσει, επιδικάζει επίσης απόφαση ή προσδιορισμό άξιας ποινής. Σήμερα ή αύριο αυτή η τιμωρία πέφτει πάνω σου, και ήδη κρέμεται από πάνω σου όταν καταδικάζεσαι από τον Θεό. Πώς μπορεί να είναι αυτό; Και δεν θα ήξερα τι να κάνω αν δεν ήταν το έλεος του Θεού. Ο φιλεύσπλαχνος Θεός μας δίνει την ελπίδα της συγχώρεσης της ενοχής εάν μετανοήσουμε και κάνουμε σταθερή πρόθεση να αποφύγουμε τις προηγούμενες αμαρτίες και να μην θυμώσουμε τον Θεό μαζί τους. Αυτή είναι η ουσία της μετάνοιας. Επομένως, μην είστε ψυχρά γνώστης των σφαλμάτων σας, αλλά θρηνείτε για αυτά και μετανιώνετε ειλικρινά που επετράπη να συμβούν. Η συντριβή θα γεννήσει μια ταπεινή αποφασιστικότητα να αποφευχθεί η αποτυχία. και μόνο η γνώση, αν και θα συνοδεύεται από την πρόθεση της προσοχής, θα οδηγήσει στην υπερηφάνεια, από την οποία σε λύτρωσε, Κύριε! Έχοντας αποφασίσει να αποφύγουμε τις δυσλειτουργίες, πρέπει τώρα να καταλάβουμε και να αποφασίσουμε πώς να το διαχειριστούμε, έτσι ώστε από αυτή τη στιγμή να αρχίσουμε να διορθώνουμε πραγματικά τον εαυτό μας. Αν θυμώσατε, για παράδειγμα, για κάτι, σταματήστε να είστε πια θυμωμένοι και καθορίστε πώς να προσαρμοστείτε καλύτερα για να μην θυμώσετε. Ομοίως, όσον αφορά όλα τα άλλα, τώρα πρέπει να προσδιορίσουμε εκ των προτέρων τι θα κάνουμε σε ποια περίπτωση, για να μην καταλήξουμε ξανά σε μπελάδες. Για να το κάνετε αυτό πιο βολικό, σημειώστε τα λάθη σας μόλις τα αναγνωρίσετε και προσθέστε αμέσως πώς πιστεύετε ότι μπορείτε να τα βελτιώσετε. Αυτή θα είναι η πρώτη σας γενική και απόλυτα σωστή Εξομολόγηση. Προσπαθήστε να το κάνετε αυτό για χάρη του Κυρίου. Θα δείτε τι δύναμη θα αποκτήσετε στη συνέχεια πάνω στον εαυτό σας και πόσο δυναμικά θα αρχίσετε να ελέγχετε τον εαυτό σας, με τη συνείδηση ​​της καταλληλότητας αυτού και όχι ενός άλλου τρόπου δράσης. Πριν νήστευες και έκανες ό,τι συνήθως γίνεται αυτή την ώρα. Αλλά τώρα θα το κάνετε πιο διεξοδικά, έχοντας επίγνωση του θέματος. Με βάση αυτό, σας εξηγώ τι βρίσκεται τώρα πίσω σας - αξίζει τον κόπο να προφέρετε εκείνους τους όρκους που δόθηκαν για εσάς από άλλους. Τότε άλλοι για σένα απαρνήθηκαν τον Σατανά και όλα τα έργα του και όλη τη διακονία του (κοσμική ζωή), και τώρα εσύ ο ίδιος θα τα απαρνηθείς όλα αυτά. Μετά σε διαβεβαίωσαν ότι θα ενωθείς με τον Χριστό και θα Τον υπηρετείς και θα Τον λατρεύεις. τώρα εσύ ο ίδιος θα το πεις με όλη σου την ψυχή και με όλη σου την καρδιά. Μπείτε σε αυτό με πεποίθηση και αποδεχτείτε τις αντίστοιχες αποφάσεις. Ο Κύριος να είναι βοηθός σου και η Μητέρα του Θεού και ο Φύλακας Άγγελός σου! Είθε η χάρη του Παναγίου Πνεύματος να σας επισκιάσει στα Μυστήρια της Εξομολόγησης και της Θείας Κοινωνίας, που προσεγγίζετε με τόσο καλή διάθεση και απόφαση (9, σελ. 143–144). Παρακαλώ ξεκαθαρίστε το θέμα μόνοι σας. Αυτός που εξομολογείται είναι μόνο μάρτυρας, αλλά ο Κύριος δέχεται τις αμαρτίες. Επίσης, δίνει εντολή στον εξομολογητή να δώσει άδεια για αμαρτίες στον εξομολογητή. Ο Κύριος είναι όλο έλεος. Περιμένει μόνο να εξομολογηθεί κάποιος την αμαρτία του και μόλις κάποιος εξομολογηθεί τις αμαρτίες του, αμέσως ακολουθεί η συγχώρεση. Είναι αυτό το είδος του Κυρίου που πρέπει να φοβόμαστε; Εν μέρει, αυτός ο φόβος εμφανίζεται επειδή δεν είναι σαφές τι ακριβώς πρέπει να ειπωθεί στο πνεύμα. Αλλά όταν κάνετε τα πάντα όπως σας έχει προδιαγραφεί, τότε όλα θα είναι ξεκάθαρα για εσάς. Και δεν υπάρχει τίποτα να φοβηθείς. Και αυτός είναι επίσης ο λόγος που έχουμε αυτόν τον φόβο, γιατί σπάνια ομολογούμε. Αν ομολογούσαμε πιο συχνά, δεν θα φοβόμασταν τόσο. Ίσως αν θέλει ο Θεός, από εδώ και στο εξής θα έρχεστε πιο συχνά στην Τράπεζα του Κυρίου και, ως εκ τούτου, θα ομολογείτε (9, σελ. 151). Να τι κάνεις όμως! Σημειώστε όλα όσα θεωρείτε απαραίτητο να αποκαλύψετε στο πνεύμα σας και όταν έρθετε στον εξομολογητή σας, πείτε τα πάντα με τη βοήθεια μιας σημείωσης. Άλλωστε, η πραγματική Εξομολόγηση πρέπει να είναι δική της, δηλαδή ο ίδιος ο εξομολογητής πρέπει να πει για τι αμάρτησε και όχι να περιμένει να ρωτήσει ο εξομολογητής. Έτσι είναι με εμάς, και η εξομολόγηση σπάνια πάει όπως πρέπει. Ο εξομολογητής, εξ ανάγκης, ζητά πολλά περιττά, που δεν πηγαίνουν στον εξομολογητή, και ό,τι είναι απαραίτητο συμβαίνει και δεν ζητείται. Οπότε μένει ανομολόγητο. Μπορείτε να πείτε στον εαυτό σας τι είναι στη συνείδησή σας, ακόμη και χωρίς σημείωση, αν ελπίζετε να θυμάστε τα πάντα, φροντίστε να τα πείτε όλα μόνοι σας. Ευλόγησέ σε, Κύριε, να εξομολογηθείς με πνεύμα μετάνοιας και με σταθερή αποφασιστικότητα να είσαι σωστός σε όλα μετά, αλλά χωρίς κανένα φόβο. Είναι εντελώς περιττό και παρεμποδίζει τα πράγματα (9, σελ. 151–152). Πηγαίνετε στον Κύριο ήρεμα, αν και με συντριβή καρδιάς. πήγαινε, όπως στην παραβολή ο κακός γιος πήγε στον πατέρα του. Ο πατέρας του γιου του που επέστρεφε δεν τον επέπληξε ούτε τον υβρίζει, αλλά του άπλωσε τα χέρια και τον φίλησε. Το ίδιο είναι έτοιμο και για σένα. Η αγκαλιά του Κυρίου είναι ήδη απλωμένη σε εσάς. Το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να βιαστείτε μέσα τους. Και να το κάνετε αυτό με ευλαβική αγάπη (9, σελ. 152). Το κύριο πράγμα στη μετάνοια είναι η ασθένεια της καρδιάς για την αποτυχία κάποιου ενώπιον του Κυρίου και η σταθερή πρόθεση να προσπαθήσει να είναι σωστός σε όλα. Έχετε ήδη εκφράσει την απόφασή σας να ευχαριστήσετε τον Κύριο, και ο Κύριος, που βλέπει τα πάντα, την έχει, φυσικά, ήδη αποδεχτεί. Είναι όμως η καρδιακή νόσος δυσλειτουργία; Προσπαθήστε να συγκινήσετε. Ανεξάρτητα από το πόσο λίγες αμαρτίες έχετε και όσο ελαφριές κι αν φαίνονται, εξακολουθούν να είναι αμαρτίες και βρίσκονται κάτω από τη δυσαρέσκεια του Θεού. Πόσο ντρεπόμαστε μερικές φορές μπροστά σε ανθρώπους εξαιτίας μιας άδειας απρόσεκτης λέξης ή κίνησης! Και εδώ είναι ο Κύριος, και όχι κενά πράγματα, αλλά αμαρτίες. Κατάφερε να είσαι λυπημένος και άρρωστος ενώπιον του Κυρίου εξαιτίας των πάντων. Ύστερα, από αυτή τη συντριβή θα αποπνέεται η δύναμη για να μην μπεις σε μπελάδες (9, σελ. 152–153). Ζητήσατε να επανεξετάσετε τα πάντα λεπτομερώς και να τα αναδιατάξετε. Ίσως δεν είχαμε χρόνο να τα κάνουμε όλα ή δεν τα κάναμε τόσο ολοκληρωμένα όσο σχεδιάζαμε. μην ντρέπεσαι με αυτό. Ο Κύριος εκτιμά την κύρια πρόθεση και την απόφασή σας να είστε σωστός σε οτιδήποτε βρίσκεται μπροστά Του. Για χάρη Του υπάρχει άφεση αμαρτιών και κάθαρση χάριτος. Και πήγαινε στον Κύριο με αυτή τη σταθερή πρόθεση να είσαι σωστός σε αντάλλαγμα για όλα τα ελαττώματα που έχουν ήδη γίνει γνωστά και πρόκειται να γίνουν γνωστά. Φέρτε τη σταθερή πρόθεση στον Κύριο να εκπληρώσει αταλάντευτα όλα όσα η συνείδησή σας τώρα θεωρεί υποχρεωτικά για εσάς και τα βρίσκει αργότερα, μην ντρέπεστε από όλους τους άλλους (9, σελ. 153). Είναι καλύτερα να εξομολογηθείς το βράδυ πριν από την Κοινωνία, για να μπορέσεις να αφιερώσεις τη νύχτα και το πρωί εξ ολοκλήρου στις σκέψεις της παραλαβής του Κυρίου. Αυτή τη στιγμή, διαβάστε τα κηρύγματα πριν από τη Θεία Κοινωνία στο βιβλίο που σας έδωσα. Διαφορετικά, κάτσε και σκέψου τον Κύριο, προσευχόμενος σ' Αυτόν μέσα στην καρδιά σου: «Κύριε, κάνε ό,τι θέλεις με εμένα και μέσα μου, απλώς μη με στερήσεις τη συναναστροφή Σου». Και όλοι προσεύχονται αυτή τη σύντομη προσευχή, προσθέτοντας τόξα σε αυτήν. Αν αναβάλλετε την Εξομολόγηση για το πρωί, τότε το βράδυ οι σκέψεις σας θα διπλασιαστούν και θα βγει κάτι μπερδεμένο (9, σελ. 153). Όταν πλησιάζετε τα Ιερά Μυστήρια, πλησιάστε με απλότητα καρδιάς, με πλήρη πίστη ότι δέχεστε τον Κύριο μέσα σας και με ανάλογη ευλάβεια. Ό,τι συμβεί στην ψυχή σας μετά από αυτό, αφήστε το στον ίδιο τον Κύριο να το κάνει. Πολλοί άνθρωποι επιθυμούν εκ των προτέρων να λάβουν αυτό και εκείνο από τη Θεία Κοινωνία, και μετά, μη βλέποντάς το, μπερδεύονται και μάλιστα αμφιταλαντεύονται στην πίστη τους στη δύναμη του Μυστηρίου. Και το λάθος δεν είναι στο Μυστήριο, αλλά σε αυτές τις περιττές εικασίες. Μην υπόσχεσαι τίποτα στον εαυτό σου, αλλά άφησε τα πάντα στον Κύριο, ζητώντας Του ένα έλεος - να σε ενδυναμώσει για κάθε καλό για να Τον ευχαριστήσεις. Ο καρπός της Κοινωνίας τις περισσότερες φορές αντηχεί στην καρδιά με γλυκιά ειρήνη. Μερικές φορές φέρνει φώτιση στις σκέψεις και έμπνευση στην αφοσίωση στον Κύριο. μερικές φορές σχεδόν τίποτα δεν είναι ορατό, αλλά τότε οι πράξεις αποκαλύπτουν μεγάλη δύναμη και σταθερότητα στην υποσχεθείσα λειτουργικότητα. Θα σημειώσω επίσης εδώ ότι δεν βλέπουμε απτά καρπούς από τη Θεία Κοινωνία γιατί σπάνια κοινωνούμε. Δεσμευτείτε να λαμβάνετε κοινωνία όσο πιο συχνά γίνεται, και θα δείτε τους παρηγορητικούς καρπούς αυτού του Μυστηρίου (9, σελ. 153–154). 29. Οδηγία για εμπεριστατωμένη εξομολόγηση Αλλά αυτό που δεν είπατε στην Εξομολόγηση κάποιας αμαρτίας δεν έγινε σωστά. Είτε μεγάλο είτε μικρό, πράξη ή λόγο, αλλά μόλις η συνείδηση ​​λέει ότι κάτι είναι αμάρτημα, πρέπει να καθαριστεί με Εξομολόγηση και Μετάνοια. Η ουσία του Μυστηρίου της Μετανοίας είναι η επίλυση του εν λόγω αμαρτήματος. Μια αμαρτία που δεν λέγεται δεν θα λυθεί και παραμένει στην ψυχή - και θα πάει μαζί της στον άλλο κόσμο. Ένα μαύρο σημείο σε ένα λευκό φόρεμα θα είναι ακόμα πιο αισθητό. Η πονηριά δεν θα βοηθήσει εκεί. Πρέπει να κάνουμε όπως πρέπει, όχι από ανθρώπους, αλλά από τον ίδιο τον Κύριο. Ο Κύριος λέει: πείτε πρώτα τις ανομίες σας, για να δικαιωθείτε 109 (Ησ. 43:26). Και για να μας παρηγορήσει και να διευκολύνει αυτό το μερικές φορές καθόλου εύκολο έργο, όρισε το νόμο: αν δέσετε κανέναν στη γη, θα είναι δεμένος στον ουρανό. και ακόμη κι αν το επιτρέψετε στη γη, θα επιτραπεί στον ουρανό 110 (Ματθαίος 18:18). Επιβεβαιώστε διεξοδικά και λάβετε υπόψη ότι ό,τι δεν επιτρέπεται στη γη από την καθιερωμένη τάξη του Θεού παραμένει άλυτο στον Ουρανό. Και βιαστείτε να αναπληρώσετε αυτή την παράλειψη. Τώρα χρειάζεται, ενώ μετανοείτε για την αμαρτία που χάσατε στην Εξομολόγηση, να μετανοήσετε για αυτό που προφανώς χάσατε (9, σελ. 241). Υπάρχουν δάκρυα από αδυναμία καρδιάς, από μεγάλη απαλότητα χαρακτήρα, από αρρώστια, και άλλοι εκνευρίζονται με το ζόρι για να κλάψουν, υπάρχουν δάκρυα από τη χάρη. Η τιμή των δακρύων δεν καθορίζεται από το νερό που ρέει από τα μάτια, αλλά από το τι συμβαίνει στην ψυχή κατά τη διάρκεια και μετά από αυτά. Μην έχοντας τη χάρη των δακρύων, δεν αναλαμβάνω να μιλήσω για αυτά, μπορώ μόνο να μαντέψω ότι τα γεμάτα χάρη δάκρυα συνδέονται με πολλές αλλαγές στην καρδιά. Το κυριότερο είναι ότι η καρδιά πρέπει τότε να καεί στη φωτιά της Κρίσης του Θεού, αλλά χωρίς πόνο και κάψιμο, αλλά με τρυφερότητα που φέρνει η ελπίδα από τον θρόνο του ελεήμονα Θεού, που κρίνει την αμαρτία και ελεεί τον αμαρτωλό. Επίσης, μου φαίνεται ότι αυτά τα δάκρυα πρέπει να έρθουν στο τέλος του τοκετού - όχι εξωτερικά, αλλά για τον καθαρισμό της καρδιάς, ως το τελευταίο πλύσιμο ή ξέπλυμα της ψυχής. Συμβαίνουν επίσης όχι για μία ώρα, ούτε για μία ή δύο μέρες, αλλά για χρόνια. Έτσι λέει ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος. Υπάρχει επίσης, λένε, ένα είδος κλάματος της καρδιάς χωρίς δάκρυα, αλλά εξίσου πολύτιμο και δυνατό με τα δάκρυα. Το τελευταίο είναι καλύτερο για όσους ζουν με άλλους που μπορούν να δουν. Ωστόσο, ο Κύριος που σώζει τους πάντες χτίζει (11, σελ. 3–4)! 31. Η εξομολόγηση απαιτεί επιδεξιότητα και τη βοήθεια του Θεού Τι σημαίνει να προκαλείς προβλήματα γύρω σου, ρωτάς; Αυτή είναι μια βαθιά αίσθηση του κινδύνου της θέσης κάποιου - και ακραίου κινδύνου, από τον οποίο δεν υπάρχει άλλη σωτηρία παρά μόνο στον Κύριο Ιησού Χριστό. Αυτό το συναίσθημα θα μας οδηγήσει στον Κύριο και θα μας κάνει να φωνάζουμε ασταμάτητα: βοηθήστε, προστατέψτε! Όλοι οι άγιοι το είχαν και δεν τους άφησαν ποτέ. Απέναντι σε αυτό είναι ένα αίσθημα ικανοποίησης με τη θέση του, που ηρεμεί τον άνθρωπο και σβήνει μέσα του κάθε ανησυχία για σωτηρία. Full - και τι άλλο; Δεν εννοούσα μόνο τη μνήμη των αμαρτιών, αλλά γενικά την αίσθηση ότι δεν υπήρχε πουθενά να πάω εκτός από τον Κύριο (11, σελ. 6). Δεν έχεις τίποτα να πεις στο Confession; Αυτό συμβαίνει γιατί είσαι δίκαιος. Ας προσευχηθούμε να σε κάνει ο Κύριος αμαρτωλό, δηλαδή να έρθει σε σένα η φωνή του τελώνη: Θεέ, ελέησέ με, τον αμαρτωλό! Προσευχήσου: δώσε μου να δω τις αμαρτίες μου... Εν τω μεταξύ, δούλεψε και μάθε να περπατάς ενώπιον του Κυρίου. Καθώς γίνεστε πιο ικανοί σε αυτό, θα αρχίσετε να κατεβαίνετε από τα σκαλιά της δικαιοσύνης σε ένα περιβάλλον όπου υπάρχουν αμαρτωλοί... και όταν ενώσετε τον αριθμό τους, τότε δεν θα μπορείτε να απαριθμήσετε όλες τις αμαρτίες σας. Δεν είναι μόνο μια πράξη αμαρτία, αλλά και οι σκέψεις, τα συναισθήματα και οι επιθυμίες είναι αμαρτωλές. Τα τελευταία δεν είναι ορατά, γιατί δεν υπάρχει μάτι που κοιτάζει στην καρδιά: αυτό είναι δικαιοσύνη. Αυτό το μάτι δεν μπορεί να κοιτάξει όταν είναι καλυμμένο με ματαιοδοξία σαν σκόνη. Το να περπατάς ενώπιον του Κυρίου σημαίνει να μην απομακρύνεις την προσοχή σου από Αυτόν - αυτός είναι ο στόχος. Αλλά το να Τον σκέφτεσαι λίγο και να τα παρατάς δεν είναι το ίδιο. Όταν έρθει, ο Κύριος θα αρχίσει να κρίνει σκέψεις και σκέψεις. Έτσι οι αμαρτίες θα αποκαλυφθούν, και θα είναι τόσες πολλές που θα υπάρξουν προβλήματα (11, σελ. 6–7)! 32. Περί προετοιμασίας για Εξομολόγηση Σήμερα είναι η Κυριακή του Τελώνη και του Φαρισαίου! Ακούστηκε ο ήχος μιας τρομπέτας. Πρέπει να προετοιμαστείτε για ένα κατόρθωμα. Θα ηχήσει ξανά μια μέρα, και ξανά, και ξανά... Και τότε θα ανοίξουν οι πόρτες της μετανοίας... Ας πάμε όλοι να πέσουμε μπροστά στον ελεήμονα Κύριο. Η αγκαλιά του Πατέρα είναι ανοιχτή σε όλους. Ας ορμήσουμε μέσα τους με τόλμη και ας εξαφανιστούμε στην απέραντη θάλασσα του ελέους του Θεού (11, σελ. 14–15). Ελάτε στο όρος Σιών, και στην πόλη του ζωντανού Θεού, την ουράνια Ιερουσαλήμ, και στο πλήθος των αγγέλων, τον θρίαμβο, και την εκκλησία των πρωτότοκων στον ουρανό, και τον Θεό τον Κριτή των πάντων, και τον δίκαιο στο πνεύμα, και στον Μεσίτη της νέας διαθήκης, Ιησού 111 (Εβρ. 124:2). Βλέπεις τι είδους κοινωνία; Και η ψυχή λυπάται και φωνάζει: Είμαι ορφανός. Πρέπει λοιπόν να την επιπλήξεις: ...μην ξεχνάς, μην ξεχνάς... Γι' αυτό υπάρχει θλίψη, γιατί η ψυχή έχει ξεχάσει, και το συναίσθημα της επικοινωνίας έχει φύγει από την καρδιά. Σε τέτοιες στιγμές, είναι απαραίτητο να αναζωογονηθεί η μνήμη του πνευματικού κόσμου και να κινηθεί η καρδιά, ώστε να προκύψει συμπάθεια. Δεν το παίρνει; Να πάω στην εκκλησία του Θεού... Και αυτό δεν κάνει; Να αντέχεις, να φωνάζεις στον Θεό για βοήθεια σε μια φτωχή καρδιά, αλλά να παραμένεις στη θέση σου, δηλαδή να μην αγριεύεις. Γιατί συμβαίνει κάποιος στη λύπη να πει: πήγαινε μια μικρή βόλτα... Κάνε το μόνο μια φορά, τότε κάθε μέρα θα υπάρχει μια παρόρμηση για διασκέδαση. Και υπάρχει διαρκές γλέντι. Τι νίκη! Το μόνο που μένει είναι μια υπενθύμιση - αυτός ο δρόμος είναι βαρετός, σκληρός, μοναχικός (11, σελ. 23–24). Γιατί πηγαίνεις στην Εξομολόγηση ως δίκαιη γυναίκα; Φυσικά, δεν λες: όχι όπως οι άλλοι άνθρωποι... αυτό θα ήταν υπερβολικό. Αλλά ένα γενικό αίσθημα αναξιότητας δεν αρκεί. Μπορείτε με κάποιο τρόπο να φτάσετε στο σημείο να πείτε: Είμαι αμαρτωλός σε αυτό, και είμαι αμαρτωλός σε αυτό. Άλλωστε λες: αμάρτησα με λόγια, με πράξεις, με τη σκέψη. Δεν γίνεται άσκοπη κουβέντα; Δεν υπάρχει γέλιο; Σπαταλάτε χρόνο σε μικροπράγματα; Έχει δελεαστεί κανείς από τίποτα; Οι σκέψεις είναι πάντα καλές; Νομίζω ότι αν εμβαθύνεις στις σκέψεις σου, θα συσσωρεύσεις τέτοιο σωρό αμαρτίες που δεν θα μπορείς να τις σηκώσεις. Πρέπει να σταθείτε κοντά στην καρδιά σας και να μάθετε να παρατηρείτε τις σκέψεις και τα συναισθήματα που πηγάζουν από αυτήν. Τότε θα δεις τι βρωμερό πράγμα είναι η φαινομενικά ευγενική μας καρδιά. Και τότε λεπτό προς λεπτό η μετάνοια και η εξομολόγηση θα έρχονται στον πανταχού παρόν και τα πάντα βλέποντα Θεό. Βοήθησέ σε, Κύριε! Την ημέρα της Θείας Κοινωνίας ήσουν λυπημένος. Τι να κάνουμε; Και ευχαριστώ τον Κύριο για αυτό. Δώστε ευχαριστώ για όλα. Αυτό χρειαζόμαστε: να μην μετράμε τον εαυτό μας, δηλαδή πόσα arshins σηκώθηκαν από το έδαφος ... είναι καλύτερα να ξεχάσουμε εντελώς αυτό το μέτρο. Ας είναι ένα: είναι καλοί για το πουθενά (11, σελ. 24–25). Κοιτάξτε τη διακυβέρνηση του Μακάριου της Αιγύπτου: πρέπει να αναγκάσετε τον εαυτό σας να κάνετε κάθε καλή πράξη... Η Βασιλεία του Θεού είναι αναγκασμένη, και οι άποροι χαίρονται ε 112 (Ματθαίος 11:12). Άλλωστε έχουμε ένα μείγμα καλού και κακού, και κάθε καλό έχει το δικό του κακό... Πρέπει να στραγγαλίσουμε το δεύτερο και να αναστήσουμε το πρώτο. Πώς μπορείτε να το κάνετε αυτό χωρίς δυσκολία όταν γυρίζετε από τη μια πλευρά στην άλλη - και μετά χρειάζεστε ένταση (11, σελ. 26–27); 34. Η μετάνοια σβήνει την οργή του Θεού «Παρηγορείτε! Άλλωστε, ο Κύριος δεν φέρνει οργή κάθε μέρα. Η καρδιά του Θεού είναι πλατιά, πλατιά... Για εμάς είναι σαν σπουργίτι. Τι να κάνουμε;... Όποιος υπομείνει μέχρι το τέλος θα σωθεί 113, είπε ο Κύριος· αλλά δεν λέει πότε και ποιο θα είναι το τέλος και τι θα συμβεί μπροστά, καταιγίδα ή τυφώνας, αλλά πώς μπορείτε να ξεχωρίσετε. Στα χέρια Σου, Κύριε, επαινούμε το πνεύμα μας Κατανοώντας και τα δύο, η μετάνοια καθαρίζει τα πάντα και σβήνει την οργή του Θεού (11, σελ. 28-29). 35. Περί καταγραφής αμαρτιών πριν την Εξομολόγηση Για την Εξομολόγηση, η καταγραφή των αμαρτιών είναι ένας καλός κανόνας. Συνηθίστε σε αυτό: κάθε φορά που ξεσπά μια κακή σκέψη, συναίσθημα, επιθυμία, λόγος, πράξη... μετανοήστε αμέσως στον Κύριο, που είναι πανταχού παρών και βλέπει τα πάντα, με μεταμέλεια και απόφαση να είστε πιο προσεκτικοί στο μέλλον. Για να το κάνεις αυτό χρειάζεται να προσέξεις τον εαυτό σου... δηλαδή να προσέχεις τι συμβαίνει στην ψυχή σου... Και όλα θα πάνε καλά. Μετά από αυτό το βράδυ δεν θα είναι δύσκολο να συνοψίσουμε πόσα λάθη έγιναν κατά τη διάρκεια της ημέρας (6, σελ. 48). 36. Οδηγία για την αμηχανία μιας σύντομης Εξομολόγησης Ο ιερέας ενήργησε άσχημα στο πνεύμα. Αλλά θα μπορούσατε επίσης να του ζητήσετε να περιμένει ένα λεπτό. Ωστόσο, μην ντρέπεστε. Ό,τι δεν ειπώθηκε δεν είναι απόκρυψη αμαρτίας. Επομένως, ο Κύριος δεν θα τοποθετήσει εκείνες τις αμαρτίες με τέτοιο τρόπο ώστε να θεωρηθεί ότι κοινωνήσατε ανάξια, για χάρη της πρόθεσής σας να εξομολογηθείτε τα πάντα. Την επόμενη φορά, μην χαρείτε τον ιερέα... και πείτε τα πάντα, πείτε μας τι θέλατε να πείτε και δεν μπορούσατε (8, σελ. 157–158). 37. Η μετάνοια του Κυρίου για τους ένοχους Ο Κύριος έχει τη δική Του μετάνοια για κάθε ένοχο, η οποία συνίσταται στο ότι δέχεται αμέσως τον μετανοημένο σε έλεος, αλλά δεν του επιστρέφει αμέσως τον πρώτο, αλλά περιμένει να αναπτυχθεί μετάνοια και ταπείνωση. Αν κάποιος βασανίσει τον εαυτό του ανελέητα, θα επιστρέψει σύντομα, αλλά αν δώσει στον εαυτό του κάποια τέρψη, τότε όχι σύντομα. Εδώ είναι το πρόγραμμα για εσάς. Σας παρακαλώ να έχετε όλα αυτά στο μυαλό σας... και να εργαστείτε... Πάνω απ' όλα, κρατήστε τον εαυτό σας σε ταπείνωση και πίστη και παραδοθείτε στον Κύριο. Και όλα θα έρθουν στην τάξη τους. Ο παρκαδόρος έφταιγε. Ο κύριος τον έδιωξε και τον έδιωξε από την αυλή. Έπειτα, όταν ξέσπασε σε κλάματα, ο κύριος τον λυπήθηκε και τον δέχτηκε στο σπίτι, αλλά όχι ως παρκαδόρο, αλλά είπε: «Μένετε στην κουζίνα προς το παρόν. Θα δω πώς θα πάνε τα πράγματα για εσάς… και μετά, ίσως, να σας ξαναπάρω παρκαδόρο». Αυτή είναι η κατάσταση στην οποία βρίσκεστε. Αν θέλετε, διαχειριστείτε και ξεκινήστε τις δουλειές σας (8, σελ. 205). Εγώ, Εγώ ο ίδιος, σβήνω τα εγκλήματά σας για χάρη Μου και δεν θα θυμηθώ τις αμαρτίες σας. Να με θυμάσαι. ας πάμε στο δικαστήριο? μιλήστε για να δικαιολογήσετε τον εαυτό σας (Ησ. 43:25-26). Ό,τι δέσετε στη γη θα είναι δεμένο στον ουρανό. και οτιδήποτε επιτρέψετε στη γη θα επιτραπεί στον ουρανό. Ήρθατε όμως στο όρος Σιών και στην πόλη του ζωντανού Θεού, στην ουράνια Ιερουσαλήμ και δέκα χιλιάδες αγγέλους, στο θριαμβευτικό συμβούλιο και στην εκκλησία των πρωτότοκων που είναι γραμμένα στον ουρανό, και στον Θεό τον Κριτή όλων, και στα πνεύματα των δικαίων που έχουν τελειοποιηθεί, και στον Ιησού, τον Μεσίτη της νέας διαθήκης. Η Βασιλεία των Ουρανών καταλαμβάνεται με τη βία, και αυτοί που χρησιμοποιούν βία την αφαιρούν. Αυτός που υπομένει μέχρι το τέλος θα σωθεί (Ματθαίος 10:22). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: