ИСПОВЕДЬ-ПОКАЯНИЕ
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1. الذنوب التي تم حلها ولم تتكرر لن تذكر عند القيامة
الذنوب التي تم حلها ولم تتكرر لن تذكر في يوم القيامة. هذه هي قوة السر... ولكن يمكنك أن تكرر (الاعتراف) بها في صلاتك وأمام معرفك... مقلدًا القديس بولس الرسول (انظر 1 تي 1، 13، 15؛ 1 كو 15، 9؛ غلا 1، 13) (1، ص 36).
2. الضعف الروحي يطهر بالاعتراف، والشفاء (الضعف) ينتهي بالعمل الفذ
يتم تطهير الضعف الروحي بالاعتراف الذي هو بداية شفاءه. ويستمر نفس الشفاء... ثم ينتهي بمآثر ضده (العجز). سينتهي الشفاء عندما تصبح العاطفة مثيرة للاشمئزاز ويتوقف الانجذاب. وأثناء تنفيذ هذا الإجراء يكون المقاتل في رحمة. القائد، رغم أنه يتلقى جروحا حساسة، يسقط وينهض. تتراجع هذه الرحمة فقط عندما يسقط شخص ما ولا يقوم - فهو يرقد في الجوار. وإذا سقط وقام على الفور وحمل السلاح مرة أخرى للقتال، فإن الرحمة لا تغادر. وبهذا تذوب مرارة ضميرك (1، ص 71).
3. الخطية، المعترف بها والمكروهة، تمحى من سفر الحياة ولن تذكر في الدينونة.
إن الخطية، المعترف بها، والمسقاة، والمكروهة، تمحى من كل الكتب التي كتبت فيها: من كتاب حق الله، من كتاب طبيعتنا، من كتاب اتصالاتنا مع العالم المرئي وغير المرئي. وبالتالي، لن يتم تذكره بعد الآن في المحكمة. مع أخذ هذا في الاعتبار، من الضروري، دون التقليل من الشعور بالخطيئة، أن تمطر روحك دائمًا برجاء الخلاص. حمل الرب كل خطايانا في جسده على الشجرة وهناك مزق خط أيديهم (1، ص 122-123).
4. من خلال الاعتراف والإيمان يتم استيعاب ثمار ذبيحة المخلص الكفارية
نحن نتمثل هذا الخير بالإيمان، والاعتراف المنسحق، والعمل على محو الخطايا والكراهية لها (1، ص 123).
5. لمن يتوب وينوي ألا يخطئ يغفر الرب له جميع الذنوب دون أن يذكر شره السابق
وما دام هناك نفس في الخياشيم، فإن رجاء الخلاص موجود ويمكن أن يتوج بالنجاح. على المرء فقط أن يأتي إلى المخلص. ولن يفتقد من يأتي إليه أبدًا. بغض النظر عن عدد الخطايا وبغض النظر عن حجمها، فإن الرب سوف يغفر كل شيء لمن يتوب ويقرر بصدق عدم الانغماس في نفسه بعد الآن، بل على العكس من ذلك، أن يقف بشكل جيد، حتى لو كان ذلك يعني الموت. إذا كنت تفتقر إلى مثل هذه الثقة في المخلص، فعليك أن تصلي إليه - فيعطيك (1، ص 253).
من تاب توبة صادقة، واستأذن من الرب بواسطة الأب الروحي في السر... ثم دخل بالفعل على الطريق الصالح وتبعه، ينظر الرب إليه، ولا يتذكر خيانته السابقة (1، ص 253).
6. يجب على كل من يتوب توبة صادقة أن يسمح له بالتوبة وفقاً لذلك. ومن خلال الاعتراف والإيمان يتم استيعاب ثمار ذبيحة المخلص الكفارية
من تاب بصدق ووعد بالامتناع عن الشر فلماذا لا يسمح له بالتوبة المناسبة التي يمكن أن يفعلها الآخرون دون أن يلاحظها أحد (2 ، ص 59-60)؟
7. إن ما يدفعك إلى الاعتراف بالرهبان هو موقفك العالمي ورغبتك في بنيان أفضل.
إن الموقف الدنيوي، وربما التطلع إلى بناء أفضل، هو الذي يجبر المرء على الذهاب إلى اعتراف الرهبان. ولكن ما فائدة الاستفسار عن هذا؟.. لقد جاء يتوب... فكيف تدفعونه (2، ص60)؟
8. تحدث حيث لا يوجد شيء يمكن أن يسليك
سوف تتحدث ويبدو أنك تريد أن تأتي إلى Vysha. هل هذا جيد؟ أعتقد أنك عندما تصل إلى مكان جديد، لن تفعل سوى النظر حولك وإشباع فضولك، وتنسى تمامًا الصيام والهدف الذي من أجله. سريع حيث لا شيء يمكن أن يسليك (2، ص 86-87).
9. بكاء التائب على الذنوب يجب أن يستمر إلى نهاية الحياة. الخاطئ العنيد مقزز عند الله. يجب على المرء أن يقترب من الله بصوت العشار. والتوبة تقتضي معاداة الخطيئة.
ليس من الضروري على الإطلاق أن تحزن وتبكي لبقية حياتك على خطاياك. حافظ على مخافة الله هذه واحفظ نفسك بها. الخاطئ العنيد يثير اشمئزاز الله، أما الخاطئ التائب فيرضيه. اقترب منه دائمًا بصوت العشار، وأغرق بحر خطاياك في هاوية رحمته. عندما يكون هناك عداء ونفور من الخطية، مع الاستعداد لمقاومتها حتى البطن، فإن الله لا يراه خاطئًا. لذلك لا تحرج!
اعتني أكثر بمزاجك الداخلي واستعد للجري فقط عندما يكون من المستحيل الحفاظ على هذا المزاج الداخلي. احرصوا عليه بعدم اللهو وعدم التهدئة (١، ص١١).
10. توبيخ الذين وقعوا في الخطيئة وتعليم التوبة الصادقة. الغرض من الكفارة
لقد كان لديك زلة مؤسفة للغاية. لكن السوط ليس عذابًا بل علمًا للأمام. لقد حدث هذا من الغرور بأننا كنا مرتفعين بما فيه الكفاية، وليس مثل كليهما. هذا يكفي! ذهب الغرور مع الغرور. معًا أنجبوا الكسل. الكسل يقول: ماذا نحتاج؟ ماذا أصبحنا؟ يمكننا أن نمنح أنفسنا بعض الحرية... هذا المسار بأكمله مكتوب لك: "لقد تغلب علي الكسل لدرجة أنني لا أريد أن أنظر إلى أي شيء". إذا كنت قد وصلت إلى السحاب أعلاه، فما هي الحاجة إلى إجبار نفسك؟ "الغرور - سواء لخدمة المعسكر، أو الصلاة، أو قراءة التعاليم - يطغى." كيف لا نكون أنا وأنت مغرورين؟ نحن نعرف الصلاة الذكية. حسنًا، امشي مثل الطاووس. او.م. – أبو طير... إذا سمحت لنفسك بذلك. طائر أبو طيط هو نوع من الطيور، يتصرف بفخر، لكنه رديء، أخرق، عاجز وجبان. لذا أطلق على نفسك ذلك. إما أن نتسكع أنا وأنت على الأريكة مثل المليونير الروحي (الكسل)، ثم من برج الجرس بدأنا ننظر إلى الجميع مثل زريعة صغيرة تستحق فلسًا واحدًا (الغرور بكل فخر). وبعد ذلك، بمجرد ظهور العدو، دخلنا إلى الأدغال... أو حتى ما هو أسوأ من ذلك: هنا، خذوه... ولم يحركوا ساكنًا. والآن من فضلك انظر كم أنت بطل روحي ورجل ثري!
ثم سمح الرب بهذا السقوط، حتى تتمكن من رؤية مدى ضآلة قوتك وثباتك في الخير. وما حدث يجب أن يعتبر سقوطًا حقيقيًا (2، ص 183-184).
داخل الخطيئة مصنوعة. وتب عنه معتبراً نفسك قد وقعت في الزنا. أنت تسميها مصيبة. حقا ذلك؛ إنه مثل كسر الجدار. عندما يخترق العدو جدارًا في مكان ما يحمي مدينة ما، فرغم قيام سكان البلدة بإصلاحه، لا يمكن اعتبار المكان قويًا، لأن الإصلاح يلتصق فقط بالجدار ولا يرتبط به بشكل عميق. لقد اعترفت، حسنًا. الحفرة مختومة. هذا الختم الجديد ليس متينًا. يقف العدو على الجانب وينظر إلى الخارج. وبمجرد أن يرى خطأ ما، فإنه سوف يقفز مرة أخرى بعيدا عن قنابله (2، ص 184).
لكن دعه يخجل. يمكنك أن تجعل كل محاولاته غير مثمرة. الثقب الموجود في الجدار، حتى لا يسقط مرة أخرى، يتم دعمه من الخلف بأعمدة ويتم إرسال المزيد من الجنود إلى ذلك المكان. عندئذ، عندما يرى العدو ذلك، لا يحاول على الإطلاق اختراق الجدار هنا مرة أخرى، بل يتراجع إلى مكان آخر. لذلك عليك أن تفعل الشيء نفسه. يجب تقديم الدعم: وهو زيادة في إكراه الجسد من خلال الحرمان من النوم والطعام والعمل، وخاصة أي نوع من العمل المهين (رمي الثلج وما شابه). وإرسال الجنود يعني إدخال المزيد من الأفكار الجيدة والرصينة في رأسك وفرزها باهتمامك. يجب أن يُعهد الأمر بكل هذا إلى الغيرة من أجل الخلاص، والتكريس لله، الذي منه القوة المخلصة، والتصميم على عدم الاستسلام لمثل هذه النزوة بعد الآن، أو حتى الموت. فيرجى التأكد من ترتيب ذلك (2، ص184).
إن الرب لديه كفارة خاصة به مفروضة على كل خاطئ، والتي تتمثل في أنه يقبل التائب على الفور بالرحمة، لكنه لا يعيد إليه التائب على الفور، بل ينتظر أن يتطور الندم والتواضع. إذا قام شخص ما بتعذيب نفسه بلا رحمة، فسوف يعود قريبا، ولكن إذا أعطى نفسه تساهل، فليس قريبا. هناك مصطلح (الحد) عندما يحدث هذا. وتسمع النفس صوت الرب: مغفورة لك خطاياك. وهنا البرنامج بالنسبة لك. أرجو أن تضعوا كل هذا في الاعتبار...واعملوا. قبل كل شيء، احفظ نفسك بالتواضع والإيمان واستسلم للرب. وسيعود كل شيء إلى نصابه (2، ص185).
11. إرشادات التائب عن الوقوع في الخطيئة الجسدية
ولا تسترخي. العدو ليس قويا: فيك مريض... ولكنه ماكر فيغلب بالتملق فيأخذ أسيراً... اسهروا وصلوا. انظر إلى البنية الداخلية... لأنه بدون البنية المناسبة هنا، كل ما قمت به من حفظ (اعتراف وشركة) قد يبقى مجرد طقس مصالحة خارجي بدون تواصل حي داخلي. والدليل على وجودك داخل النظام الصحيح يتمثل في الندم الصادق والتصميم الصارم مثل الموت على عدم الانغماس في الذات، والغيرة الشديدة للقيام بكل ما هو مطلوب دون الشفقة على الذات (2، ص 221-222).
يجب أن يتعذب الجسد بالجوع، وقلة النوم، وتعب الصلاة، وتجنب التجارب وشرب الخمر. لقد صنع الله معك السلام... تخيل وثائق العالم - هذا الاستعداد لفعل كل ما ينبغي القيام به دون شفقة على النفس (2، ص 222).
استجمع قواك، ولن تكون الأكاديمية عائقًا، بل ميسرًا... إذا لم تستجمع قواك، فلن ينقذك أي دير. ابنِ ديرًا صارمًا داخل نفسك: انتبه لنفسك واقمع كل ما ينشأ بداخلك من سوء، سواء أفكار، أو تعاطف ورغبات، فورًا دون أدنى تنازل، واستعيد وادعم كل شيء جيد. يمكنك أن تفعل ذلك إذا أردت أن تخلص، فهذه الرغبة هي دفع كل ما هو سيئ وقبول الخير (2، ص 222).
أنت مثل منزل هزه زلزال. المالك - عندما رأيت هذا، لم تستسلم، ولم تقل: لقد ضاع كل شيء... لكنك قررت استعادته... الشيء الرئيسي قد تم؛ الآن نحن بحاجة إلى الانتهاء من تزيين منزلنا (2، ص 222).
السؤال الثاني...عن الكهنوت. أغلقت شرائع الكاتدرائية القديمة باب الكهنوت لمن لم يحافظ على العفة. ولكن بما أن التوبة، المكتملة بدقة والمعيدة للنقاوة الأولى، تضع الذين أكملوا هذا المسار بين القادرين على القيام بعمل هذه الخدمة في الكمال، فإن التسلسل الهرمي، مع أخذ ذلك في الاعتبار، يفتح باب الدخول. هكذا يتم الأمر الآن... ولكن في كثير من الأحيان دون ثقة في الملاءمة، ولكن على افتراض ذلك.
ماذا يجب عليك أن تفعل؟ لقد كان عبثًا أنك لم تطرح هذا السؤال على شيوخ دير جلينسك. هؤلاء الشيوخ - أوه. رئيس الدير والمعترف، كما سمعت، من ذوي الخبرة وسيقررون ذلك لك بطريقة الله. أنت توكل هذا القرار لي. هذا هو قراري لك: حتى تثبت في داخلك وتتقوى كما ينبغي، لا تقبل الرهبنة، ناهيك عن الكهنوت. قل عندما يقدمون الرهبنة: "سأنتظر وأخدم قليلاً... وبعد ذلك". بهذه الطريقة سوف تنفر الكهنوت أيضًا. والآن قم بالقسوة الشديدة حتى تطرد كل شهوة. انظر كيف يغسلون الملابس... بين الطرق الأخرى: يقليونها في الفرن ويرشونها بالرماد... ثم يشطفونها في النهر ويضربونها بلا رحمة بالبكرات ويعصرونها بأيديهم. يجب عليك أن تفعل كل هذه الأشياء بنفسك (2، ص 222-223).
أثناء قيامك السابق من نوم الخطية، عملت النعمة فيك بشكل ملموس ولم تسمح لك بملاحظة أعمال الاسترداد. الآن سيكون الأمر مختلفًا... يجب أن يسبق عملك الخاص، دون تعاطف، باستبداد، وستظهر النعمة عملها عندما تتعب من العمل ولا تعرف ماذا تفعل... لديك كفارة. تنفيذ ذلك بالضبط دون إغفال. وضبط كل شيء آخر عليه.
لا أستطيع أن أخبرك بالتفاصيل. أقول شيئًا واحدًا: خذوا غيرة لا يمكن السيطرة عليها، ودعها تتدفق من كراهية الملذات الجسدية كأعداء لا يرحمون. عندما تدخل هذه الكراهية حيز التنفيذ، عندها حتى أدنى فكرة سوف تظهر - حيث أن النفس، مثل الأسد، تزأر عليه... فيهرب على الفور... يكتب الرسول القدوس يعقوب: قاوموا إبليس فيهرب منكم... قاوموا الانتفاضات الشهوانية - ولن تنتصر. يبدو أن هذه المقاومة والرفض للانتفاضات الشهوانية لا يلاحظها أحد، لكنها ملحوظة في السماء وتجذب التيجان على الفور... لم يبق أي رفض بدون تاج... تحلى بالشجاعة ودافع عن نفسك (2، ص 223-224).
12. عن تغير الطقس في النفس
لقد كتبت شيئًا مظلمًا عن نفسك دون أن تحدد ما هو. أعتقد أن هذا نتيجة للتقلب المعتاد، كما يحدث في الطبيعة: ثم يوم صاف، ثم غائم، وحتى عاصفة مع عاصفة رعدية.
ولكنك الآن قد تكلمت، واعترفت، وتناولت الطعام، وعادت إليك راحة البال. أعطه يا رب أن يثبت فيك. ولكن كما أن طقسنا العقلي لا يكون كما كان أبدًا، الآن ترى إلى أين يجب أن تتجه لتشرق شمس صافية في أفق روحك، وافعل ذلك في كل مرة (3، ص28).
لكي يستمر الاعتراف ويتم بشكل أكثر إرضاءً، حاول أن تكتب كل ما يقع على ضميرك، وبعد أن تقترب من والدك الروحي، اطلب منه أن يعيد سرد كل شيء له من السجل... بعد ذلك، إذا أراد أن يسألك عن أي شيء آخر، فسوف يطلب منك أو ستدعوه بنفسك للقيام بذلك. من خلال التصرف بهذه الطريقة، سوف تبتعد دائمًا عن المنصة، مثل الشخص الذي تخلص من كل الملابس القابضة (3، ص 28-29).
13. التشجيع والتأكيد على رحمة الله للتائبين وبيان وسائل تقوية الإيمان والرجاء
ذنوبك عظيمة وعظيمة جداً. لكن ليس هناك خطيئة تغلب رحمة الله. إن مغفرة الخطايا لا تُمنح وفقًا لاستحقاقاتنا، بل وفقًا لرحمة الله المحب للإنسان، والمستعد دائمًا للمغفرة بمجرد أن يلجأ إليه أحد بالتوبة. وليس كثرة الذنوب وكثرتها هي التي تجعل الإنسان غير مستحق للمغفرة، بل عدم التوبة. بمجرد أن تندم وتتوب، يُمنح لك المغفرة بالفعل في السماء، وفي لحظة الاعتراف يُعلن لك هذا القرار السماوي (3، ص 30).
لقد حمل السيد المخلص كتابة خطايا جميع الناس على جسده إلى الصليب وهناك مزقها إرباً. إن تطبيق عمل الرحمة اللامحدودة هذا على الجميع يتم في سر التوبة ويحدث في الواقع. من حصل على إذن من أبيه الروحي يقف بريئًا أمام حق الله (3، ص 30).
وضعف الإيمان بذلك وفقر الرجاء بالعفو سببه عدونا. خطايانا لا تحدث بدون إلهامه. منهم يجعل حاجزا بيننا وبين الله. التوبة والاعتراف يدمران هذا الحاجز. وهو يعلم قوة هذا السر، وأنه يدمر كل أعماله ومخاوفه بشأن هلاك الخطاة، فهو يحاول بكل الطرق الممكنة أن يوقف خصوبته - وإما أن يرفضه تمامًا، أو يثير الكفر بقوته واليأس من الحصول على المغفرة من خلاله. قلة إيمانك ويأسك هي حيله. تسلح ضد هذا واطرد العدو واقتراحاته (3، ص 30-31).
يريد الرب أن يخلص الجميع، وبالتالي أنت أيضًا. بعد ترتيب خلاصنا بالتدبير المتجسد، أصبح لدى الرب الآن هم واحد: أن يجذب الجميع إليه ليمنحهم الخلاص. وهو يجذب حقًا. ولا يوجد آثم واحد بدون هذا. ويجذبك ويناديك. ماذا يعني اهتمامك الحالي بخلاص النفس؟ إنها تعني دعوة الرب: تعالوا إليّ أيها المثقلون وأنا أريحكم! هل هذا القلق عملك؟ لا! وكان الرب هو الذي أعطاها كل شيء. إذا كان قد فعل كل شيء، فهل هناك أي شك في أنه سيعطيك الخلاص؟ إنه يشجعك على طلب مغفرة الذنوب منه، بالطبع، الاستعداد لمنح هذه المغفرة. اذهب إليه بكل الإيمان ولا تدع العدو يدمر إيمانك ورجائك في الخلاص.
يؤكد القديس تيخون أن العدو عندما يميل إلى الخطيئة يلهم: لا تخف، الله رحيم، وعندما يقودك إلى الخطيئة، فإنه يزعج النفس ويدمرها بالخوف، ملهمًا: لا خلاص لك. بمثل هذه الأفكار وأمثالها، اعمل على استعادة إيمانك ورجائك في الخلاص (3، ص 31).
تذكروا الابن الضال في كثير من الأحيان. ولم ينتظر الأب أن يصل إليه الابن الضال، بل خرج للقائه، ودون أن ينتظر كلمته، احتضنه بين ذراعيه. اتضح أن الله لديه رغبات خلاص الجميع، وكل اهتمامات الله موجهة هنا. ويؤكد الآب السماوي: لا أريد موت الخاطئ؛ ماذا يفعل ابن الله عن يمين الآب؟ - Võnu يتشفع نيابة عنا. ماذا عن الروح القدس؟ - وهو أيضًا يشفع فينا بأنات لا ينطق بها... هكذا هي الأمور في السماء. لكن العدو يريد أن يؤكد لك أنه ليس لك رحمة ولا خلاص من الله الغاضب عليك. وأنت تصدقه... أكاذيبه هذه. لأن الله ليس لديه فكرة عن عدم الرحمة، بل لديه فكرة واحدة ورغبة واحدة: أن يرحم ويرحم... تعالوا جميعاً (3، ص 31-32).
لا يمكن للرجاء والإيمان أن يكونا قويين بدون الأعمال والجهد في سبيل الخلاص. إذا سمحت، قم بتطبيق هذه الأعمال النشطة، وسيبدأ الإيمان والأمل على الفور في الحياة. ما هي أنواع الأعمال والأعمال؟.. 1. النفور من جميع الذنوب - ليس فقط من الأفعال، بل أيضًا من الأفكار والتعاطف معها. 2. صمم على فعل الأشياء التي تتعارض معها. يجب أن تجد هذا وتثبته بنفسك. 3. الشيء الرئيسي هو أن يهرب الجسد... يجب معاقبته بشدة - إعدامه. 4. إقامة طقس صلاة في البيت والكنيسة... 5. تنظيم العلاقات الخارجية وتجنب الحالات التي قد تثير حركات الأهواء (3، ص 32).
أعتقد أن لديك فخرًا وتمردًا قويين. اطلب التواضع والطاعة..
حافظ على ذكر الله وذكرى الموت ولا تترك فكرة أن الله يراك فأنت تحت عينه، واحذر من كل ما لا يرضي الله.
للمساعدة على تذكر الله وعمل الخلاص، احفظ صلوات القديس الذهبي الفم الأربع والعشرين واقرأها كثيرًا. وهي من أدعية المستقبل بالنوم (٣، ص٣٢).
تذكر أنه لا أحد يستطيع أن يفعل لك ما هو مطلوب للخلاص. يجب عليك أن تفعل هذا بنفسك. المساعدة من الرب جاهزة دائمًا؛ لكنه لا يأتي لمن لا يفعل شيئًا، بل فقط لمن يفعل ويعمل لكنه لا يستطيع إكمال المهمة (3، ص 32-33).
14. شرح قوة سر التوبة والإذن بالاعتراف
الحل في سر التوبة هو إذن حقيقي، بغض النظر عمن يقوم به. فإن الرب نفسه يسمع الاعتراف بأذني الأب الروحي، ويحله بشفتي المعترف (3، ص 131-132).
15. تغفر الخطايا بعد إذن المعترف ولكنها تترك آثاراً وفترات تمحيها الأعمال
تُغفر الخطايا فورًا بإذن الأب الروحي. لكن أثرهم يبقى في النفس ويذبل. وبتقدم الأعمال في مقاومة الدوافع الخاطئة، تمحى هذه الآثار، وفي نفس الوقت يقل الكسل. عندما تمحى الآثار بالكامل، سينتهي الكسل. وتكون النفس واثقة من مغفرة الخطايا. ولهذا تنسحق الروح، وينسحق القلب، ويشكل بتواضع أساس مشاعر طريق الخلاص المتدفق (3، ص 174-175).
16. عن كتابة خطاياك
وتلاحظ أيضًا أنك أثناء الاعتراف تقرأ الخطايا المكتوبة في دفتر... والتي لا يحبها الكهنة... وإذا لم تعجبهم، توقف عن فعلها. هذا صحيح، أنت تكتب عن الخطايا الشائعة... ومن الذي ليس مذنباً بها؟ - وتكتب الأشياء. مثلاً لا تكتب: أنا مشاكسة، ولكن اكتب الأمر الذي انكشف فيه الشجار... هكذا: قالت أختي كلمة كريهة، فغضبت، فشتموا... وإذا توافقنا، أضف: توافقنا الحمد لله، أو: توافقنا قسرا... وأيضا: أعجبني وجه شخص واحد... وبقي ذلك الانطباع. بعد أن أدركت أن هذا كان سيئًا، بدأت في القتال ومسحت الانطباع (ناهيك عن الوجوه). وهكذا هو الحال في كل شيء (3، ص177-178).
17. تعليمات حول الاعتراف: قل كل ما في ضميرك
في الاعتراف، لا ينبغي أن تقتصر على ما يطلبه المعترف، ولكن بعد الإجابة على أسئلته، يجب عليك أيضًا التعبير عن تعليقاتك الخاصة بشأن مسائل الضمير. واغرسوا ذلك في أخواتكم أيضاً (3، ص232).
18. الاعتراف المنزلي المسائي اليومي هو الطريق إلى معرفة الذات
من الجيد أن نتذكر [الخطايا] كل يوم في المساء. -
إد.] في شكل اعتراف منزلي، الذي يعلمه القديس. ديمتري روستوف، يركز بشكل خاص على ما حدث خلال النهار. بارك يا رب هذا العمل فيك وعمقه. هوذا طريق جيد لمعرفة الذات (4، ص 18)!
19. ليس هناك شيء ولا يمكن أن يكون أغلى من مشاعر التوبة
تكتب عن نفسك: "أنا سيء جدًا، سيء جدًا". هذه خطب جيدة جدا. أعطك يا رب أن تشعر بهذه الطريقة، ومن خلاله تحافظ على نفسك في مشاعر التوبة، التي لا يوجد شيء في العالم ولا يمكن أن يكون أكثر منها (4، ص 36).
20. عن الإحراج قبل الاعتراف
كل ما يربك النفس فهو من العدو. والدعاء عليه. صلي إلى الرب المخلص، والدة الإله، الملاك الحارس، ليقوي قلبك في التحرر من الارتباك. يمكنك أن تنحني ثلاث مرات في الصباح والمساء بالصلاة لهم، فليحافظوا على روحك في حالة هدوء (4، ص 82-83).
تخلص من الإحراج عند الاعتراف بفكرة أنك تعترف للرب الرحيم، الذي يحبك وينتظرك أن تخبره بكل شيء. وما الكاهن إلا شاهد. ما يجب قوله بالروح، فكر فيه مقدمًا في المنزل وقل كل شيء بهدوء (4، ص 83).
هذه الصلاة منفصلة عن صلاة الكنيسة. ذلك ذهب من غير أي تنبيه. بالطبع، أنت تعرف كيف تصلي في الكنيسة. ومع ذلك، خذ هذا في الاعتبار! اذهب إلى الكنيسة عن طيب خاطر، كما لو كنت تذهب إلى بيت الله، دون عبوس أو ملل. اذهب إلى الكنيسة ليس فقط للوقوف في الخدمة، ولكن بعد ذلك للصلاة من القلب - للصلاة بدفء قلبك، مع تدفق مشاعر الندم والتواضع والخوف الموقر أمام الرب، ومع تقديم الالتماسات الحارة من أجل أعمق احتياجاتك الروحية. كيفية التعامل مع هذا الأمر، عليك أن تعرفه مسبقًا، وعندما تأتي إلى الكنيسة، اجهد نفسك للقيام بذلك. وليس فارغًا أن نتأمل فقط في تلك الفترة من الخدمة التي أصبح فيها القلب دافئًا ويصرخ بحرارة إلى الله. هذا هو الشيء الرئيسي. تحتاج أيضًا إلى الاستماع إلى الخدمة ومتابعتها بأفكارك ومشاعرك. التنوع، الذي يهدف إلى شيء واحد، دون ترفيه، سوف يلفت الانتباه بشكل ممتع في توتر مغذٍ وإبداعي. أن نتعمق في ما يُرتل ويُقرأ، خاصة في التلاوة، فهي عرض مختصر لجميع احتياجاتنا، مع طلب من العار أن نلجأ إليه إلى الله (9، ص 119-120).
والصائم لا يعرف إلا الكنيسة والبيت. عدنا إلى المنزل: ماذا هناك؟ "وهنا من الضروري، بقدر ما تستطيع، أن تحافظ على عقلك وقلبك توقيرًا تجاه الرب. أسرع إلى غرفتك مباشرة من الكنيسة واستقبلها بعدة أقواس، طالبًا من الرب أن يقضي بوقار، مع فائدة روحية، الوقت الحالي لإقامتك الانفرادية في المنزل. ثم تحتاج إلى الراحة قليلاً بعد الجلوس.
ومع ذلك، لا تدع أفكارك تتجول، بل قل لنفسك، دون أن تفكر في أي شيء، شيئًا واحدًا: يا رب ارحم! يا رب ارحم! بعد أن تستريح، عليك أن تفعل شيئًا ما: إما أن تصلي، أو أن تقوم بالأعمال اليدوية. وفي أي وقت - عليك أن تقرر بنفسك. لا يمكنك أن تفعل كل شيء روحيًا: أنت بحاجة إلى نوع من الحرف اليدوية السهلة. كل ما عليك فعله هو أن تتناوله عندما تكون روحك متعبة وغير قادرة على القراءة أو التفكير أو الصلاة إلى الله. وإذا سارت هذه الأنشطة الروحية على ما يرام، فلن تضطر إلى التطرق إلى أعمال الإبرة. لقد تم تعيينه لملء الوقت الذي بدونه سيتم قضاء الوقت في الخمول، وهو أكثر تدميرا في جميع الأوقات، وحتى أكثر من ذلك أثناء الصوم.
أزعج الرب، والدة الإله والملاك الحارس، بكلمتك لهم، واطلب كل ما تشعر أنه ضروري للغاية لنفسك؛ صلِّ من أجل أن تجعل نفسك معروفًا، وأنك من خلال المعرفة تضع الرغبة وتوفر القوة لتصحيح كل ما هو خاطئ، بل وأكثر من ذلك حتى تملأ قلبك بروح الانسحاق والتواضع، حيث تكون التضحية لله أكثر إرضاءً له. لكن لا تقيد نفسك بقاعدة طويلة وطويلة جدًا. من الأفضل الاستيقاظ للصلاة في كثير من الأحيان والانحناء طوال اليوم، شيئا فشيئا، ولكن في كثير من الأحيان، لتغطية الأقواس طوال اليوم. في ذهنك، لا تحيد عن الرب مطلقًا، سواء وقفت في الصلاة أو أي شيء آخر تفعله.
بعد الصلاة - القراءة مع التأمل. نحن بحاجة إلى القراءة ليس لملء ذاكرتنا بمعلومات ومفاهيم متنوعة، ولكن بعد ذلك لتلقي التنوير وفهم كيفية تحقيق ما نحتاجه بشكل أفضل في أيام الصوم هذه. للقيام بذلك، عليك أن تقرأ قليلاً، لكن أعد كل نقطة تقرأها إلى حواسك من خلال الاهتمام الطويل بها.
إن التأسف على الخطايا، وعقد النية على عدم ارتكاب الخطيئة، يجب أن نضيف إلى ذلك صلاة حارة إلى الرب، حتى يهب معونته لمقاومة الخطية، ويؤمن أن الرب لن يمنع هذه المعونة. يجب أن يكون لدى المسيحيين قناعة عميقة في قلوبهم أنه كما أن خطاياهم التي يندبونها ويعترفون بها مع الوعد بتجنبها، يغفرها الرب الرحيم من أجل موته على الصليب، كذلك في نفس الوقت تُمنح نعمة الله، بفضل نفس الموت على الصليب، لتجنب الخطايا. تنزل هذه النعمة على تصميم قوي على عدم ارتكاب الخطيئة وعلى الإيمان المشرق الذي لا يتزعزع بالمسيح المخلص.
عندما تنتهي من هذا، تكون جاهزًا للاعتراف، وعندما تحصل، من خلال الاعتراف، على إذن لخطاياك، ستكون جاهزًا للمناولة المقدسة. واستجابة لتوبتك الصادقة وإصرارك الثابت على الاستقامة، سيأتي الرب في أسراره المقدسة ويسكن فيك ويكون فيك وتكون فيه. يا رحمة الله العظيم التي لا توصف (9، ص 133-135)!
28. إن تصميم الصائم الضروري على التكريس لله يعتبر تجديدًا واعيًا للنذور التي أعطيت لنا في المعمودية.
ابدأ قليلاً وسيكون لديك الوقت للقيام بكل شيء بشكل صحيح. ولكن إذا لم يكن لديك الوقت للقيام بكل شيء كما تريد، فافعله بأفضل ما يمكنك. الرب ليس من الصعب إرضاءه بشأن الأشياء الصغيرة. يقدر الاجتهاد والنية. سيقبل مجهودك في إعادة النظر وإعادة بناء نفسك كشيء تم إنجازه بالفعل، فقط لا تتخلى عن ذلك، ولكن ضع في اعتبارك الاستمرار والاستمرار حتى تصل إلى النهاية. الشيء الرئيسي، أي النية الحاسمة لتكريس نفسك بالكامل للرب، يجب عليك بالتأكيد أن تستيقظ وتقوي وتثبت في نفسك مرة واحدة وإلى الأبد. وهذا شرط عاجل لنيل النعمة المعطاة في سرّي التوبة والمناولة (9، ص 142).
اذهب إلى الرب بهدوء، وإن كان بانسحاق القلب؛ اذهب، كما في المثل ذهب الابن الشرير إلى أبيه. ولم يوبخه والد ابنه العائد ولا يشتمه، بل مدّ إليه ذراعيه وقبله. نفس الشيء جاهز لك. إن احتضان الرب ممتد إليك بالفعل. كل ما عليك فعله هو الاندفاع إليهم. وافعل ذلك بالحب الموقر (9، ص152).
الشيء الرئيسي في التوبة هو مرض القلب بسبب الفشل أمام الرب والنية الثابتة في محاولة الصواب في كل شيء. لقد عبرت بالفعل عن قرارك بإرضاء الرب، والرب، الذي يرى كل شيء، قبله بالطبع. ولكن هل مرض القلب هو خلل وظيفي؟ حاول الإثارة. مهما كانت خطاياك قليلة ومهما بدت خفيفة، فهي لا تزال خطايا وتحت سخط الله. كم نخجل أحيانًا أمام الناس بسبب كلمة أو حركة فارغة! وهنا الرب، وليس الأشياء الباطلة، بل الخطايا. كن حزينًا ومريضًا أمام الرب بسبب كل شيء. بعد ذلك، من هذا الندم، ستخرج القوة لعدم الوقوع في المشاكل (9، ص 152-153).
لقد طلبت مراجعة كل شيء بالتفصيل مرة أخرى وإعادة ترتيبه. ربما لم يكن لدينا الوقت للقيام بكل شيء أو لم نفعل ذلك بالكامل كما خططنا؛ لا تحرج من ذلك. الرب يقدر نيتك الرئيسية وقرارك بأن تكون صحيحًا في كل شيء أمامه. إن من أجله مغفرة الذنوب وتطهير النعمة. واذهب إلى الرب بهذه النية الثابتة للتصحيح مقابل كل الأخطاء التي سبق أن عرفتها والتي هي على وشك أن تعرف. أحضر النية الثابتة إلى الرب للوفاء بثبات بكل ما يعتبره ضميرك الآن واجبًا عليك وما يجده لاحقًا، ولا تحرج من أي شخص آخر (9، ص 153).
من الأفضل الاعتراف في المساء قبل المناولة، حتى تتمكن من تكريس الليل والصباح بالكامل لأفكار قبول الرب. في هذا الوقت، اقرأ عظات ما قبل المناولة المقدسة في الكتاب الذي أعطيتك إياه. وإلا، فاجلس وفكر في الرب، وصلي إليه في قلبك: "يا رب، افعل بي وبيّ كما تريد، ولكن لا تحرمني من شركتك". والجميع يصلي هذه الصلاة القصيرة ويضيف إليها الركوع. إذا قمت بتأجيل الاعتراف حتى الصباح، ففي المساء سوف تتضاعف أفكارك وسيظهر شيء مشوش (9، ص 153).
عندما تقترب من الأسرار المقدسة، اقترب ببساطة القلب، وبإيمان كامل أنك تقبل الرب في نفسك وبخشوع مماثل. مهما حدث في نفسك بعد هذا، اترك الأمر للرب نفسه ليفعله. يرغب الكثير من الناس مسبقًا في الحصول على هذا وذاك من المناولة المقدسة، وبعد ذلك، دون رؤيتهم، يشعرون بالارتباك بل ويترددون في إيمانهم بقوة السر. والخطأ ليس في القربان بل في هذه التخمينات غير الضرورية. لا تعد نفسك بأي شيء، بل اترك كل شيء للرب، واطلب منه رحمة واحدة - أن يقويك على كل خير يرضيه. غالبًا ما يتردد صدى ثمرة المناولة في القلب بالسلام العذب؛ في بعض الأحيان يجلب التنوير في الأفكار والإلهام في الإخلاص للرب؛ في بعض الأحيان لا يكون هناك شيء مرئي تقريبًا، ولكن بعد ذلك تكشف الأفعال عن قوة كبيرة وثبات في إمكانية الخدمة الموعودة. وأشير هنا أيضًا إلى أننا لا نرى ثمارًا ملموسة من المناولة المقدسة لأننا نادرًا ما نتناول المناولة. التزم بتلقي المناولة كلما أمكن ذلك، وسوف ترى ثمار هذا السر المعزية (9، ص 153-154).
29. تعليمات حول الاعتراف الشامل
لكن ما لم تقله أثناء الاعتراف ببعض الخطايا قد تم بشكل سيئ. سواء كان كبيرًا أو صغيرًا، فعلًا أو قولًا، ولكن بمجرد أن يقول الضمير أن شيئًا ما هو خطيئة، يجب تطهيره بالاعتراف والتوبة.
إن جوهر سر التوبة هو حل الخطيئة المذكورة. الخطيئة التي لا تقال لن تحل وتبقى في النفس - وتذهب معها إلى العالم الآخر. ستكون البقعة السوداء على الفستان الأبيض أكثر وضوحًا. الماكرة لن تساعد هناك. يجب أن نفعل ما ينبغي أن يفعله، ليس بواسطة الناس، بل بواسطة الرب نفسه. يقول الرب: تكلموا أولاً بآثامكم لكي تتبرروا[109] (إش 43: 26). ولتعزية وتخفيف هذه المهمة التي قد لا تكون سهلة تمامًا في بعض الأحيان، وضع القانون: إذا ربطت أي شخص على الأرض، فسيتم ربطه في السماء؛ وحتى لو سمحتم به على الأرض، فسيجوز في السماء 110 (متى 18: 18). تأكد جيدًا وخذ في الاعتبار أن كل ما هو غير مسموح به على الأرض بموجب أمر الله الثابت يبقى دون حل في السماء. وسارعوا إلى تعويض هذا الغفلة. أنت الآن بحاجة، أثناء التوبة عن الخطيئة التي فاتتك عند الاعتراف، إلى التوبة مما فاتك بوضوح (9، ص 241).
هناك دموع من ضعف القلب، من ليونة كبيرة في الشخصية، من المرض، وآخرون يزعجون أنفسهم بالقوة للبكاء، هناك دموع من النعمة.
إن ثمن الدموع لا يحدده الماء الذي يتدفق من العيون، بل يحدده ما يحدث في النفس أثناءها وبعدها. نظرًا لعدم وجود نعمة الدموع، فأنا لا أتعهد بالحديث عنها، ولا يسعني إلا أن أخمن أن الدموع المليئة بالنعمة مرتبطة بالعديد من التغييرات في القلب. الشيء الرئيسي هو أن يحترق القلب بنار دينونة الله، ولكن بدون ألم وحرقان، ولكن بحنان يحمله الرجاء من عرش الله الرحيم، الذي يدين الخطية ويرحم الخاطئ. ويبدو لي أيضًا أن هذه الدموع يجب أن تأتي في نهاية المخاض، وليس الخارجي، بل العمل على تطهير القلب، كآخر غسل أو شطف للروح. كما أنها لا تحدث لمدة ساعة، ولا يومًا أو يومين، بل لسنوات. هكذا يقول القديس إسحق السرياني. ويقولون إن هناك أيضًا نوعًا من بكاء القلب بدون دموع، ولكنه لا يقل قيمة وقوة عن الدموع. والأخير أفضل لأولئك الذين يعيشون مع آخرين يمكنهم الرؤية. لكن الرب الذي يخلص الجميع يبني (11، ص 3-4)!
31. الاعتراف يتطلب مهارة ومساعدة الله
تسأل ماذا يعني إشعال المشاكل من حولك؟ هذا هو الإحساس العميق بخطر موقف الإنسان - والخطر الشديد الذي لا خلاص منه إلا بالرب يسوع المسيح. هذا الشعور سيقودنا إلى الرب ويجعلنا نصرخ بلا انقطاع: ساعد، احم! كان لدى جميع القديسين ولم يتركوهم أبدًا. ومقابله الشعور بالرضا عن الوضع، مما يهدئ الإنسان، ويطفئ فيه كل هموم بالخلاص. كامل - وماذا؟ لم أقصد فقط ذكرى الخطايا، بل بشكل عام الشعور بأنه ليس هناك مكان نذهب إليه سوى الرب (11، ص 6).
أليس لديك ما تقوله في الإعتراف؟ هذا لأنك صالح. لنصلِّ لكي يجعلك الرب خاطئًا، أي أن يأتي إليك صوت العشار: اللهمّ ارحمني أنا الخاطئ!
صلي: إمنحني أن أرى خطاياي... وفي هذه الأثناء، أعمل وأتعلم المشي أمام الرب. وكلما أصبحت أكثر إتقانًا لهذا، ستبدأ في النزول من خطوات البر إلى بيئة يوجد فيها خطاة.. وعندما تنضم إليهم، لن تتمكن من حصر كل خطاياك. ليس الفعل خطيئة فحسب، بل إن الأفكار والمشاعر والرغبات خاطئة أيضًا. والأخيرة ليست مرئية، لأنه ليس هناك عين تنظر إلى القلب: هذا هو البر. هذه العين لا تستطيع أن تنظر وهي مغطاة بالباطل كالغبار. إن السير أمام الرب يعني عدم صرف انتباهك عنه - وهذا هو الهدف. لكن التفكير فيه قليلاً والاستسلام ليس هو نفسه. عندما يأتي، سيبدأ الرب في الحكم على الأفكار والآراء. فينكشف الذنوب، ويكثر منها حتى تحدث مشكلة (11، ص 6-7)!
32. حول التحضير للاعتراف
اليوم هو أحد العشار والفريسي! وسمع صوت البوق. أنت بحاجة للتحضير لهذا العمل الفذ. وسوف يتردد صوته يومًا ما، ومرة أخرى، ومرة أخرى... وعندها ستفتح أبواب التوبة... فلنذهب جميعًا ونسقط أمام الرب الرحيم. حضن الآب مفتوح للجميع. فلنندفع إليها بجرأة ونختفي في بحر رحمة الله اللامحدود (11، ص 14-15).
بعد الضجيج والترفيه، تصبح الروح، غير مدللة تماما، حزينة. فالقلب الذي يعاني من الاختناق في جو غريب، يستجمع نفسه ويشكو إلى الله وإلى الإنسان نفسه أنه يتعذب بلا سبب. إذن هذه الصلاة هي صرخة المريض من أجل الشفاء. يرسل الرب لحظات الحنان هذه بعد التسلية وحتى خلالها، لتذكير الإنسان بأنه يخطئ، ويضيع الوقت عبثًا في الباطل، ويفسد نفسه (11، ص 15).
شعرت بالكآبة والغربة والحزن لأنك لم تتمكن من الذهاب إلى ماسلينايا. نعم، هذا الشعور هو الأكثر طبيعية، لكنه ليس صحيحًا تمامًا، وعليك أن توبخ روحك وقلبك عليه. بعد كل شيء، الابتعاد عن العالم هو وصية. لذا، ليس سيئًا أنك شعرت بالغربة. اقرأ الكلمة رقم 64 لإسحق السرياني. ولكن لماذا الشعور باليتم والحزن؟ هل نتخلف عن شاطئ واحد ولا نصل إلى الآخر؟ نحن نغترب عن العالم لكي نكون مع الرب وقديسيه، أي نترك مجتمعًا قاسيًا وندخل إلى مجتمع آخر... ونخرج بالتحديد لكي ننضم إليه.
تعالوا إلى جبل صهيون، وإلى مدينة الله الحي، أورشليم السماوية، وإلى جمهور الملائكة النصرة، وكنيسة الأبكار في السماء، والله ديان الجميع، والبار بالروح، وإلى وسيط العهد الجديد يسوع 111 (عب 12: 22-24). ترى أي نوع من المجتمع؟ والروح حزينة وتصرخ: أنا يتيم. لذلك لا بد من توبيخها: ...لا تنسى، لا تنسى... ولهذا هناك حزن، لأن الروح نسيت، وخرج شعور التواصل من القلب. في مثل هذه اللحظات لا بد من إحياء ذاكرة العالم الروحي وتحريك القلب حتى ينشأ التعاطف. ألا يأخذها؟ للذهاب إلى كنيسة الله... وهذا لا يجدي نفعاً؟ أن تتحمل الصراخ إلى الله طلبًا للمساعدة لقلب فقير، ولكن لا تزال ثابتًا على موقفك، أي لا تتصرف بوحشية. لأنه يحدث أن يقول أحدهم في حالة حزن: اذهب في نزهة قصيرة... افعل ذلك مرة واحدة فقط، وعندها ستكون هناك رغبة كل يوم في الاستمتاع. وهناك احتفالات مستمرة. يا له من فوز! كل ما تبقى هو تذكير - هذا الطريق ممل وصعب ووحيد (11، ص 23-24).
لماذا تذهبين إلى الاعتراف كامرأة صالحة؟ بالطبع، لا تقول: ليس مثل الآخرين... فهذا كثير جدًا. لكن الشعور العام بعدم الجدارة لا يكفي. يمكنك أن تصل بطريقة ما إلى حد القول: أنا خاطئ في هذا، وأنا خاطئ في ذلك. بعد كل شيء، أنت تقول: أخطأت في القول، في الفعل، في الفكر. أليس هناك كلام فارغ؟ أليس هناك ضحك؟ هل يضيع الوقت في تفاهات؟ هل تم إغراء أي شخص بشيء؟ هل الأفكار جيدة دائمًا؟ أعتقد أنه إذا تعمقت في أفكارك، فسوف تتراكم كومة من الخطايا التي لن تتمكن من رفعها. عليك أن تقف بالقرب من قلبك وتتعلم كيف تلاحظ الأفكار والمشاعر التي تتدفق منه. ثم سترى ما هو الشيء النتن الذي يبدو عليه قلبنا الطيب. وبعد ذلك ستأتي التوبة والاعتراف دقيقة بدقيقة إلى الله الذي يرى كل شيء في كل مكان. مساعدتك يا رب! في يوم المناولة المقدسة كنت حزينا. ما يجب القيام به؟ وأشكر الرب على ذلك. تقديم الشكر على كل شيء. هذا ما نحتاجه: عدم قياس أنفسنا، أي كم عدد الأرشين الذين ارتفعوا عن الأرض... من الأفضل أن ننسى هذا الإجراء تمامًا. فليكن واحدًا: إنهم لا يصلحون لأي مكان (11، ص 24-25).
أنظر إلى مقاريوس حكم مصر: يجب أن تجبر نفسك على كل عمل صالح.. فيضطر ملكوت الله، والمساكين يفرحون هـ 112 (متى 11: 12). بعد كل شيء، لدينا مزيج من الخير والشر، ولكل خير شره ... يجب علينا خنق الأخير وإحياء الأول. كيف يمكنك القيام بذلك دون صعوبة عندما تنقلب من جانب إلى آخر - ثم تحتاج إلى التوتر (11، ص 26-27)؟
34. التوبة تطفئ غضب الله
"تعزوا! بعد كل شيء، الرب لا يجلب غضبًا كل يوم. قلب الله واسع، متسع... بالنسبة لنا هو مثل العصفور. ماذا نفعل؟.. من يصبر إلى النهاية يخلص 113، قال الرب؛ لكنه لا يقول متى وماذا ستكون النهاية وماذا سيحدث في المستقبل، عاصفة أو إعصار. لكنك لا تستطيع أن تعرف كيف تقف، ولا تستطيع أن تفهم كيف يقف الآخرون. بين يديك يا رب، نحن نمدح روحنا! ومن خلال فهم كليهما، دعونا نفهم طرق الله. والتوبة تطهر كل شيء وتطفئ غضب الله، ولن يحتقر القلب المنسحق والمتواضع (11، ص 28-29).
35. حول تسجيل الخطايا قبل الاعتراف
لكنكم قد أتيتم إلى جبل صهيون، وإلى مدينة الله الحي، إلى أورشليم السماوية وربوات الملائكة، إلى المجمع المنتصر وكنيسة الأبكار المكتوبين في السماء، وإلى الله ديان الجميع، وإلى أرواح الأبرار المكملين، وإلى يسوع وسيط العهد الجديد.
ملكوت السماوات يُؤخذ بالقوة، والمتجبرون ينزعونه.
ومن يصبر إلى النهاية فهذا يخلص (متى 10: 22).
قد تكون مهتمًا بـ: