АНГЕЛЫ

1. Les anges apportent toujours un sacrifice de louange à Dieu, et nous offrons un sacrifice de contrition. Et pendant la journée, au lieu de toucher le chapelet, essayez d'être intelligent devant Dieu, la prière de Jésus. Tout comme les anges sont toujours devant la face de Dieu, nous devons essayer. Ils offrent un sacrifice de louange, et nous offrons un sacrifice de contrition (1, p. 73) 13 . 2. Les paroles que vous avez entendues dans votre âme sont prononcées par l'Ange Gardien Les paroles que vous avez entendues dans votre âme sont prononcées par l'Ange Gardien (3, p. 210). 3. Communication en direct avec les anges et les saints Je vous ai déjà écrit que les suggestions intérieures viennent de l'Ange Gardien et des saints de Dieu, à qui vous priez ou rendez hommage. Il arrive toujours que, de même que nos prières sincères sont immédiatement entendues par les saints, de même leur parole répond immédiatement dans notre âme, comme cela arrive sur les télégraphes. La communication entre notre monde et celui céleste est toujours vivante. Prenez soin de toujours maintenir une humeur sainte et d’être toujours en communion vivante avec les saints de Dieu. Ils nous voient – ​​et soit ils se réjouissent quand nos cœurs sont en bon état, soit ils sont tristes et pleurent quand les choses vont mal (3, p. 218). 4. Faites appel à votre saint ange gardien, et il vous avertira dans tous les cas Votre Ange Gardien, veillant sur vous, vous rappelle à travers votre conscience la prière fervente et la colère de votre ennemi invisible. Faites appel à votre saint Ange Gardien, et il vous avertira dans tous les cas (3, p. 245). Alors quel genre d'exploits vous avez là !.. Le Seigneur est proche et nous protège tous. L'ennemi est rusé, mais l'Ange de Dieu est plus fort que lui : il agitera son épée, et toutes les toiles de l'ennemi se disperseront comme de la poussière balayée par le vent - (4, pp. 55-56). 6. Révélations intérieures à travers l'Ange Gardien Demeurez avec le Seigneur. J’ai récemment appris d’une religieuse qui entend parfois une voix apaisante en elle : « n’oublie pas le Seigneur » ou « ne souille pas ton cœur avec des discours et des pensées vides de sens ». C'est ce que lui dit l'Ange Gardien. Et pour d’autres, cela est dit par leur propre conscience et leur crainte de Dieu (4, p. 94). Quel est l’intérêt de ce que vous avez entendu dans votre cœur et votre esprit, qui peut le comprendre ? Puisque cela a eu un bon effet pour vous, alors cela doit être fait par l’Ange de Dieu. Tout le monde a un ange gardien, et vous aussi. Il parle avec sa langue à l'âme, qui est la même que lui. La trace de la parole s'imprime dans l'esprit et le cœur. Quelque chose de similaire arrive à tous ceux qui font attention à eux-mêmes. Mais en général, de telles actions doivent être prises avec beaucoup de prudence et de méfiance. Dieu vous préserve de faire le mauvais pas. Il arrive que l’ennemi souligne quelque chose qui semble juste ; mais il veut égarer, s'écarter du côté droit 14. Il faut être attentif et ne pas tout croire sans discernement (4, pp. 202-203). 7. L'apparence visible d'un ange est inférieure à la suggestion invisible de guidage Saint Grégoire de Nysse, frère de saint Basile le Grand, comme il s'est rebellé contre les voyageuses ! Grégoire Dvoeslov, dont nous avons la Liturgie présanctifiée, a fait de même. Et parmi les ascètes, combien n’y étaient pas favorables ?! Et tu es tout à toi. S'asseoir dans un monastère et dans une cellule est le plus grand exploit. Parcourez mentalement les lieux saints, comme vous le faites, et adorez intelligemment le Seigneur, qui a montré en eux les signes de sa faveur envers nous. C'est mieux que l'adoration corporelle. Et tout ce qui est intelligent, sincère, spirituel est incomparablement plus élevé que le visible. Même l’apparence visible d’un Ange est inférieure à la suggestion angélique invisible qui nous guide. Confirmez-vous en restant assis dans votre cellule et en ne sortant pas du monastère. C'est la véritable science du monachisme. Prière, lecture et bricolage dans la cellule et obéissance dans l’église, et c’est tout. Comme c'est simple et simple ! Qu'est-ce que tu ne ramasses pas sur la route ? Pourquoi n’en avez-vous pas assez vu et entendu ? (4, p. 209). 8. À propos des enregistrements des suggestions de l'Ange Vous avez mentionné... L'ange suggère quoi et comment. Procurez-vous un cahier et notez-le. Ce sont des trésors célestes. Et puis vous le lirez vous-même d’une manière réconfortante et édifiante, et d’autres le liront ensuite non sans bénéfice. Quand une centaine de personnes se seront rassemblées, vous pourrez le donner à l'éditeur - et obtenir des réimpressions... Et Dieu traversera le monde de Dieu (6, p. 138). L'ange déchu était-il libre ? Bien sûr. Dans l'Écriture, où il est question des Anges, il est parlé partout de telle manière qu'on ne peut s'empêcher de voir que celui qui en parle les reconnaît comme libres. On dit aussi que Dieu n’a pas épargné les anges qui ont péché. S’il ne l’épargnait pas, il les déclarait arbitrairement pécheurs. On les appelle aussi les désobéissants. Ils avaient donc la liberté de se soumettre. Les anges qui ont observé leur rang sont libres de tomber, mais ils ne voudront pas le faire à cause de l’abondance de bénédictions qu’ils ont goûtées grâce à leur obéissance à la volonté de Dieu. Les tombés sont appelés ceux qui n’ont pas respecté leur rang, ceux qui ne se sont pas soumis. Par conséquent, la volonté précise de Dieu et une indication précise des actes leur étaient clairement indiquées, tout comme Adam au paradis. Et ce que c'est n'est visible nulle part (7, p. 110). 10. Sur les moyens de communication de l'âme avec les Anges et le monde spirituel Gardez simplement à l’esprit que l’âme a la coquille la plus fine et que cette coquille est la même pour notre âme, comme pour tous les esprits. Il ne vous est pas difficile d'en tirer la conclusion que l'élément universel le plus subtil à partir duquel ces coquilles et dans lequel s'élèvent tous les esprits est un médiateur pour la communication mutuelle de nos âmes et des esprits de celles-ci. Maintenant, faites une pause dans cette idée et portez votre attention sur les affaires habituelles entre nous. Vous vivez désormais à Moscou, êtes assis dans les murs de votre appartement, entouré de tous côtés par des immeubles et, où que vous tourniez votre regard, vous rencontrez partout des obstacles : de nombreux objets bloquent la perspicacité et l'hypermétropie de votre regard. Mais si vous deviez vous élever au-dessus de Moscou à bord d'une sorte de ballon, vous verriez sans entrave non seulement la totalité de Moscou, mais aussi ses environs. Si vous montiez encore plus haut, vous verriez ce qui vous entoure. Renforcez votre vision et emmenez-vous de plus en plus haut, vous pourrez voir Saint-Pétersbourg, Paris, Londres, etc. Tout cela est dû au fait que votre vision est devenue plus nette et qu’il n’y a aucun obstacle à la vision (9, p. 49). Retournez maintenant vers les saints de Dieu. L’élément dont nous parlons passe partout et ne rencontre aucune entrave nulle part. Un rayon de soleil traverse le verre, et cet élément traverse le verre, les murs, la terre et tout. Mais de même qu'il traverse tout, de même ceux qui y planent peuvent tout traverser quand cela est nécessaire (comme le Sauveur entra dans la chambre haute où se trouvaient les apôtres, la porte fermée 15). Ils vivent dans un certain endroit ; mais lorsqu'ils sont commandés ou autorisés, ils sont immédiatement transportés là où cet élément en a besoin et non seulement ne rencontrent aucun obstacle, mais ne les voient même pas. Lorsque cela est nécessaire, ils sont transférés ; et quand ce n'est pas nécessaire, restant à leur place, ils voient dans toutes les directions, ce qui est où et ce qui se passe où. Et quand leurs yeux se tournent vers la terre, c'est-à-dire vers nous, pécheurs, ils nous voient clairement aussi... non seulement notre corps rugueux, avec lequel ils n'ont rien à voir, mais ils voient notre âme elle-même, telle qu'elle est, non pas directement, mais à travers la coquille de l'âme, semblable à leur coquille et à l'élément dans lequel ils vivent, car l'état de l'âme se reflète véritablement dans sa coquille (9, pp. 49-50). Maintenant, imaginez : deux personnes sont assises et parlent, tandis que l'âme de chacune est configurée à sa manière. Chacun d’eux ne voit pas ce qu’il y a dans l’âme de l’autre à cause du rideau grossier du corps derrière lequel se cache l’âme ; et les anges et les saints, s'ils tournent leur regard vers eux, verront leur âme telle qu'elle est et ce qu'elle contient, pour ce qu'elle est et ce qui se reflète dans sa coquille. S’il contient des pensées et des sentiments saints, sa coquille est légère, et avec chaque sentiment sacré, elle est légère d’une manière particulière. Et si ses pensées et ses sentiments ne sont pas entièrement purs, alors sa coquille n'est pas brillante et à cause de chaque sentiment impur, elle s'assombrit à sa manière, apparaissant tantôt comme un brouillard, tantôt comme l'obscurité de la nuit. Si vous montiez au Ciel et perceviez une vision angélique, après avoir, bien sûr, emporté ce corps, alors, en regardant la terre, vous verriez, au lieu d'une masse diversifiée de gens, certaines ombres : claires, pénombres, brumeuses, sombres ; De plus, il n'est pas surprenant que ceux qui sont vêtus de lumière vous semblent sombres si leur âme est mauvaise, et ceux qui sont vêtus de haillons semblent brillants si leur âme est pure. Et c'est ainsi que les célestes nous voient ; et, à en juger par la façon dont ils nous voient, ils se réjouissent ou pleurent pour nous (9, pp. 50-51). 11. Vision d'anges guérissant un vieil homme Quelqu’un vivait quelque part au loin, dans le désert. Ses entrailles ont commencé à lui faire mal : ses poumons, ou son cœur, ou son foie, ou tous ensemble. Douleur - même si vous mourez. N'ayant nulle part où espérer de l'aide humaine, j'ai eu recours à Dieu par une prière toute-puissante. Le Seigneur a entendu. Une nuit, en s'endormant, il a une telle vision. Deux anges sont venus avec des couteaux, l'ont ouvert, ont sorti les parties malades, les ont nettoyés, les ont lavés et les ont lubrifiés avec quelque chose. Ensuite, ils ont tout remis à sa place, l'ont saupoudré de quelque chose, et tout a poussé ensemble, comme s'il n'y avait pas de coupures. Une fois réveillé, le vieil homme se releva en parfaite santé, comme s'il n'avait jamais été malade, tout neuf, comme un jeune homme dans la fleur de l'âge (9, p. 90). 12. Simplicité et humilité - deux krills, vitesse de communication Je me souviens qu'un seul vieil homme des anciens a écrit... non seulement ce que vous avez... mais des pensées qui étaient particulièrement fortement imprimées dans l'âme. Il les a notés au fusain sur les murs de la cellule et les a lus. C’est, dit-il, ce que l’Ange m’a inspiré. Vous pourriez le faire aussi, mais je pense qu'il est difficile de distinguer ce qui est écrit seul de ce qui est suggéré. Et il vaut mieux ne pas faire ça non plus : plus la vie est simple, mieux c'est. La simplicité et l'humilité sont deux krills qui transmettent la vitesse (5, p. 28). Liens vers les sources des œuvres de saint Théophane - Annexe 1. Pour les mots et expressions obscures, voir Dictionnaire – Livre II, Annexe 2. ...quand les portes étaient verrouillées (Jean 20 :26). (Les italiques sont de nous. – NDLR) Vous pourriez être intéressé par :