ДУХОВНЫЙ ОБРАЗ СВЯТИТЕЛЯ ФЕОФАНА

Was fragst du mich? Ich bin ein sehr engstirniger Mensch in der spirituellen Unterscheidung der Dinge und kann Schwarz sehr leicht als Weiß und Weiß als Schwarz bezeichnen. Betrachten Sie das, was ich schreibe, daher nicht als gute Entscheidung (1, S. 5). 2. Ich schreibe Ihnen im buchstäblichen Stil. Du hast so viele Erfahrungen! Wählen Sie daraus aus, was Sie attraktiv finden Was die Regel betrifft, denke ich so: Welche Regel auch immer jemand für sich wählt, alles ist gut – solange es die Seele in Ehrfurcht vor Gott bewahrt. Außerdem: Lesen Sie Gebete und Psalmen, bis sich Ihre Seele bewegt, und beten Sie dann selbst, indem Sie Ihre Bedürfnisse darlegen oder ohne etwas. „Gott, sei barmherzig ...“ Außerdem: Manchmal kann man die gesamte für die Regel vorgesehene Zeit damit verbringen, einen Psalm auswendig zu lesen und aus jedem Vers ein eigenes Gebet zu verfassen. Manchmal kann man auch die gesamte Regel im Jesusgebet mit Verbeugungen ausführen ... Oder man kann ein wenig von diesem, jenem und dem dritten übernehmen. Gott braucht ein Herz (siehe Sprüche 23:26), und solange es in Ehrfurcht vor ihm steht, reicht das aus (1, S. 8–9). Darin besteht das unaufhörliche Gebet: immer ehrfürchtig vor Gott stehen. Und in diesem Fall gilt nur das Erhitzen oder Nachlegen von Brennholz in den Ofen (1, S. 9). 3. Wenn sie dich im Grab begraben... dann kommt, wer will... und legt einen Fächer nieder G. Sh... schreibe, dass jemand ihnen eine Lüge erzählt hat (als ob der Bischof ihn zu sich nehmen würde)... Wenn sie ihn im Grab begraben... dann kommt, wer will... und stellt einen Fächer auf. Sie werden nicht in der Kirche begraben (1, S. 37). 4. Bücher verschicken und sie bitten, als Gäste von Wyscha empfangen zu werden Du wolltest etwas über dich sagen und hast deine Meinung geändert. Ich beeile mich, Ihnen zu versichern, dass es von meiner Seite aus kein Hindernis dafür gibt. Erzähl mir alles... Ich schicke dir weitere Bücher und bitte dich, sie als Gäste von Oben aufzunehmen (1, S. 45). 5. Der Wunsch, Freude am Lesen zu haben und keine einzige Wolke der Traurigkeit in der Seele zu haben Ich sende Ihnen den zweiten Band der Philokalia. Alles, was jeder braucht, der eifersüchtig ist und sein Herz korrigieren möchte, findet hier in den verschiedenen Schriften der Väter. Ich wünsche Ihnen viel Spaß beim Lesen – lesen und nicht einnicken. Ich wünsche mir, dass keine kleine Traurigkeitswolke in deiner Seele ist (1, S. 48). 6. Der Wunsch, dass die „Geschichte des Evangeliums“ mit Freude gelesen wird und Samen in die Herzen sät Ich sende Ihnen ein Buch mit dem Titel „The Gospel Story“ und wünsche Ihnen, dass es mit Freude gelesen wird und rettende Samen in Ihre Herzen sät (1, S. 48). 7. Unsichtbare Kriegsführung führt dazu, immer in tiefem Frieden mit Gott und den Menschen zu sein Spirituelle Kriegsführung... Kampf, der dazu führt, immer in tiefem Frieden zu sein – sowohl mit Gott als auch mit den Menschen, und in Frieden mit uns selbst (1, S. 48–49). 8. Gewährleistung der ständigen Erinnerung vor Gott Aber wenn du denkst oder denkst, dass ich dich vergessen habe, dann wird es eine Sünde sein. Ich denke jeden Tag an dich und bitte dich um allen Wohlstand (1, S. 61). 9. Danke für die Geburtstagsgrüße Vielen Dank, dass Sie mir zu meinem Namenstag gratuliert und alles Gute gewünscht haben. Ich habe mich sehr über Ihre Glückwünsche gefreut, denn offenbar kamen sie aus gutem Herzen. Rette dich, Herr, für diesen Trost (1, S. 64). 10. Der Wunsch des Heiligen, mit Worten zu helfen Ich bin gerne bereit, Ihnen zu antworten und Ihnen mit einem Wort zu helfen, soweit mein Verstand es zulässt (1, S. 110). Ich kann nicht verstehen, warum ich Ihren Eintritt ins Kloster hinausgezögert habe, denn ich denke auch wie Sie, dass das Kloster der beste Ort ist, um das Heil zu erlangen, wer mit Vernunft in das Kloster eintritt und darin weise lebt (1, S. 110). Mein Gebet gilt immer den Kindern. Ich habe sie geliebt und liebe sie wie eine Familie (1, S. 131). 12. Bescheidener Rückblick auf den Heiligen Theophan über seine Exerzitien Das ferne Gerücht war, als es Sie erreichte, so entstellt, dass es nicht einmal einen Hauch von Wahrheit darin enthielt. Ich gehe auf keinen Fall aus und nehme niemanden zu mir auf. Dies geschieht jedoch aus keinem anderen Grund, als um die Buchwissenschaft weniger zu beeinträchtigen. Es stellt sich also heraus, dass ich ein Büchermensch bin und nichts weiter. Wenn Sie sich erinnern, was im Evangelium normalerweise neben diesem Wort steht, das meine Zunge nicht auszusprechen wagt, weil es der Sache sehr nahe kommt, dann werden Sie mit diesen beiden Begriffen bei der Wahrheit über mich stehen. Und du, Tee, hast es bereits in den Kalender eingetragen (1, S. 132). 13. Die Bücher des Heiligen enthalten alles, was zur Erlösung notwendig ist Bitten Sie darum, Ihnen eine Gebetsregel zu geben... Versuchen Sie, Ihren inneren Geist immer so zu halten, dass er immer Gott zugewandt ist und immer vor Seinem Angesicht steht und wie in Seinem Namen handelt, damit dies mit dem Körper, äußerlich, im normalen Alltagsablauf geschieht (1, S. 137-138). Du liest meine Bücher... Dort ist alles ausführlich erklärt. Besprechen und auf sich selbst anwenden (1, S. 138). Haben Sie „Der Weg zur Erlösung“ gelesen? Gut... Und irgendwann noch einmal lesen. Hier wird alles geschrieben und wird geschrieben, was ich geschrieben habe. Dies sind meine Lektionen für Studenten der St. Petersburger Akademie. Die Zusammenfassung wurde von Fr. überarbeitet. Archimandrit Ignatius Brianchaninov und von ihm genehmigt (1, S. 222). 14. Demütige Ablehnung spiritueller Führung und das Angebot, mit Ratschlägen zu helfen Hören Sie auf, mich Ihren Anführer, Mentor und Hirten zu nennen. Ich verpflichte mich nicht, für irgendjemanden eine solche Person zu sein; und wenn jemand fragt, sage ich, was mir angemessen erscheint (1, S. 222). Ich verpflichte mich nicht, jemandes Anführer zu sein. Und in Form von Treffen über spirituelle Dinge sprechen – warum nicht reden! Sie haben einen Anführer – Ihren geistlichen Vater. Gott hat ihn dir gegeben, wende dich ihm zu und gehorche ihm in allem. Damit Sie ihm gehorchen, wird Gott gemäß Ihrem Glauben ihm das beibringen, was für Sie am besten geeignet ist. Und ich weigere mich nicht, Ihnen ein anderes Wort zu sagen, aber mein Wort ist nicht dasselbe wie seines. Sein Wort ist ein Gebot und mein Wort ist ein Rat (1, S. 139). 15. Rückblick auf die Briefschöpfung Startseite [Buch von St. Feofan. – Hrsg.] – „Der Weg zur Erlösung.“ Hier ist die Geschichte jedes geretteten Christen, vom Beginn der Geburt des christlichen Lebens bis zum Ende. Bitte lesen Sie es sorgfältig durch, um zu sehen, wo Sie stehen, was getan wurde und was noch getan werden muss und wohin Sie gehen müssen. Es ist nicht verwunderlich, dass nach der Lektüre einige Ihrer Lebensordnungen gestärkt, andere geschwächt und andere geändert werden sollten. Ein weiteres dafür geeignetes Buch ist „Was ist spirituelles Leben“. Und hier wird das Bild des Lebens des Geretteten vollständig dargestellt. „Briefe an verschiedene Personen“ gibt es nur bis zu 30, und dann gingen sie alle an eine Person, gebildet, energisch, weise und aus tiefstem Herzen gläubig. Vielleicht ähneln Sie ihr charakterlich, und deshalb passen die Briefe an sie und an Sie (1, S. 139–140). 16. Es gibt mir großen Trost zu wissen, dass du glücklich bist. Es ist schlimm, wenn jemand in seiner Familie kein Glück für sich findet. Wenn Sie es finden, danken Sie dem Herrn. Aber versuchen Sie, dass es immer so bleibt. Es gibt nur eine Kunst: jeden Tag so zu beginnen, als wäre es der erste nach der Hochzeit (1, S. 170). 17. Ich verteile die zugesandten Bücher an jeden, den ich für notwendig halte. Ihr Plan, anlässlich des Buchversands etwas zu unternehmen, ist unpassend. Ich veröffentliche oder verkaufe meine Bücher nicht, aber Verlage schicken mir eine bestimmte Anzahl veröffentlichter Bücher zum Vertrieb. Ich verteile es an jeden, den ich für nötig halte. Wenn Sie das tun, was Sie für richtig halten, und sich dann vor dem großen Sünder des Schriftstellers beugen, ist das alles, was Sie tun können (1, S. 222). 18. Rezension von Bishop Feofan von Mitrofan Koryakin Ich habe die Ehre, dem Herausgeber mitzuteilen, dass ich in diesen Tagen Kopien der letzten Briefe des verstorbenen Heiligen verschicken werde... Ich kopiere alle Kopien mit meiner eigenen Hand und tue dies aus Ehrfurcht und tiefem Respekt vor der Erinnerung an den verstorbenen Heiligen, der mit seinem Tod alles mit ins Grab genommen hat, was in meinem Leben am wertvollsten war: einen Mentor, einen Führer, einen Trauernden und ein Gebetbuch, dessen ganzes Anliegen während seines Lebens darin bestand, sterbende Seelen aus dem zu reißen Klauen Belials und freuen sich zusammen mit den Engeln über jeden reuigen Sünder. Auch wenn es schwierig ist, sich mit dem Gedanken abzufinden, dass der Heilige uns für immer verlassen hat, trösten wir uns mit dem Wissen, dass er, so wie er hier auf Erden seine Nächsten liebte, so wie er dort, in den himmlischen Klöstern, vor dem Thron des Allerhöchsten stehend, seine inbrünstigen Gebete für alle Trauernden, Armen und Unglücklichen spricht (1, S. 243-244). 19. Die Faulheit hat mich so sehr übernommen, dass ich mich nicht mehr korrigieren kann. Die Faulheit hat mich so sehr übernommen, dass ich mich nicht mehr korrigieren kann. Aber diese Frau ist nie allein. Sie ist die Sängerin... und der Chor ist mit ihr (2, S. 10). 20. Ich arbeite, und zwar viel ... [Nach den Briefen] werde ich mich mit den Evangelien befassen müssen ... Was an den Evangelien benötigt wird, wird in der nächsten Welt nicht fertig sein Ich arbeite, und zwar viel. Ich beeile mich, meine Interpretation der Briefe des Heiligen Apostels Paulus zu beenden. Sechster – 1 Kor. Beten Sie, dass der Herr Ihnen hilft, dies zu beenden. Wenn ich fertig bin, müssen die Konzilsbriefe interpretiert werden. Und wenn Gott hilft, sie zu interpretieren, wird es notwendig sein, die Evangelien in die Hand zu nehmen – und mit breiter Hand zu schreiben... Was an den Evangelien benötigt wird, kann in der nächsten Welt nicht zu Ende gebracht werden (2, S. 11). 21. Schreiben ist ein Dienst der Kirche... Ist das Schreiben ein Dienst an der Kirche oder nicht?! Wenn der Dienst nahe liegt und dennoch für die Kirche notwendig ist, warum sollte man dann einen anderen suchen oder wünschen (2, S. 11)? 22. Der Wunsch, so zu schreiben, dass jeder auf den Weg der Erlösung gerufen wird Wie oft bereue ich es, dass ich nicht weiß, wie man so schreibt, dass es jeden berührt. Wenn ich nur könnte, würde ich ein Buch so zusammenstellen, dass jeder, der es liest, mit Sicherheit beschließen würde, mit der Erarbeitung seiner eigenen Erlösung zu beginnen. Wir haben einen großen Mangel an Büchern dieser Art. Wir haben weder eine kurze, aber vollständige und einprägsame Darstellung der Dogmen, noch ein Bild des moralischen Lebens, so dass alles klar erkennbar wäre (2, S. 18). 23. Machen Sie sich selbst Vorwürfe wegen Faulheit Ich danke Ihnen, dass Sie mich trotz meiner extremen Faulheit nicht mit Ihrem guten Willen und Ihrer Erinnerung verlassen (2, S. 23). 24. Aus seiner Abgeschiedenheit verbreitete der heilige Theophan unermüdlich das gnadenvolle Licht der Wahrheit. Rezension von Saint Theophan (Tambov Diocesan Gazette, 1895, Nr. 32) Von seinem stillen Rückzugsort oben aus strömte dieser demütige ältere Hirte unermüdlich das gnädige Licht der Wahrheit Christi aus, und wie viele Seelen, die nach diesem Licht, dieser gnädigen Wahrheit dürsteten, wurden mit seinem wahrhaft gnädigen Wort genährt (2, S. 41)! 25. Es ist rettend, sich an den Heiligen Theophan zu erinnern, der sein ganzes Leben lang dem Allmächtigen diente. Rezension von St. Theophan aus der Tambow-Herde Es gibt etwas, wofür man sich an diesen Heiligen erinnern sollte, um rettend für denjenigen zu beten, der sein ganzes rechtschaffenes Leben lang sein Herz dem Herrn hingab, intelligent vor dem Allerhöchsten betete, seine Lippen für Gebete, Flehen und unausgesprochene Seufzer öffnete, friedlich seine ehrwürdigen Hände erhob und dem Herrn täglich ein unblutiges Opfer für seine Sünden und für alle seine Nachbarn darbrachte. Er wünschte und suchte die Erlösung für alle. Sie werden den Geist des Heiligen Theophan loben, der seine Seele in das Verständnis des Gesetzes des Allerhöchsten gesteckt hat („Grundriss der christlichen Morallehre“), der die verborgene Bedeutung des Wortes Gottes erforscht hat (Interpretation von Ps. 33 und 118 der Apostelbriefe, Gedanken für jeden Tag gemäß den Lesungen des Wortes Gottes), der die weisen Geschichten der alten Heiligen dargelegt hat (Philokalia, 5 Bände) usw. Die Erinnerung daran Der weise Lehrer wird niemandem aus dem Gedächtnis gelöscht, der es liebt, aus dem Gesetz Gottes zu lernen (2, S. 73–74). 26. Der Beginn des einsamen Lebens des Heiligen Während dieses aktuellen Beitrags habe ich beschlossen, mich niemandem zu zeigen und niemanden zu empfangen. Zwei Wochen vergingen, zumindest nicht ohne Anfälle, aber sie waren mild. Wie N.N. stürzte herein – und wusste nicht, was ich tun sollte. Ich leistete gewaltsamen Widerstand, meine Beharrlichkeit stand auf dem Spiel. Dennoch leistete er Widerstand. Im Guten wie im Schlechten blieb er bei seinen Worten. Aber wenn Gott uns segnet, dass wir bis Ostern so gut durchhalten, dann wird es für immer so bleiben. Oder zumindest von Ostern bis Ostern (3, S. 41). 27. Die Geheimnisse des Innenlebens des Heiligen: Versuchungen gegen den Entschluss zur Einsamkeit und ihr Entschluss Und mir kam der Gedanke, Kiew zu besuchen und was? - auf Athos. Aber es stimmt, das alles ist eine Versuchung. Es gibt keinen Grund für mich, herumzureisen ... Und selbst, so scheint es, ist die beste Lebensordnung für mich die, die ich jetzt aufrechterhalte. Warum fange ich an, damit in Gebeten herauszuplatzen ... Herr, lass mich länger sitzen, um es durchzustehen. Es ist gut, aber manchmal überkommt mich der Drang, irgendwohin zu fliegen. Doch dann vergeht es – und wieder überkommt die Lust am Alleinsein (3, S. 43). 28. Wunsch, das gesamte Neue Testament zu interpretieren Ich bin gesund. Dank sei dem Herrn. Aber die Faulheit hat sich breit gemacht... Ich habe keine besondere Lust zu beten. Ein oder zwei Verbeugungen – und schnell zur Seite gehen. Es ist wahr, dass uns Schriftgelehrte in dieser Hinsicht nur das Grab korrigieren kann. Sie wird es natürlich reparieren, aber wird es nicht zu spät sein? Aber meine Seele ist verhärtet und meine Ohren führen einfach nicht. Es war, als wäre nichts passiert. Heilig! Oh, oh, oh (3, S. 45)! 31. Zur Interpretation von Psalm 119 Das diesjährige „Home Conversation“ wird Gedanken zu Psalm 118 beinhalten. Die ersten Notizbücher werden weit verbreitet, sodass es für jede Ausgabe einen Vers geben wird. Für sechs Monate weggeschickt. Und wir werden sehen, was Gott als nächstes gibt (3, S. 46). 32. Angst um die orthodoxe Rus. Bekanntmachung über Ihre Arbeit und Ihren Lebensstil Wenn der Herr das orthodoxe Russland aufgibt, wird alles auf den Kopf gestellt. Und ich frage mich oft: Hat Er sie verlassen? Wir sind schon zu weit gegangen. Und ich werde mich nicht zurückhalten. Es besteht jedoch kein Grund zur Verzweiflung. Die Geschichte zeigt, dass es Zeiten gab, die noch schwieriger waren, und dann klarte der Himmel auf. Herr, erbarme dich unser (3, S. 48)! Gott sei Dank bin ich gesund! Und irgendwie brüte ich über der Urkunde des heiligen Basilius des Großen. Strogonek! Wenn die Mönche gezwungen würden, danach zu leben, würden sie weglaufen (3, S. 48). Ich habe O. Mitrofan angenommen und einen Test durchgeführt, um zu sehen, ob es manchmal möglich ist, jemanden aufzunehmen. Ich sehe, dass es unmöglich ist. Wir müssen bis zum Ende ziehen (3, S. 48). 33. Zur Erklärung des türkischen Krieges Seht den Krieg! Wir müssen beten und umkehren... Schließlich gibt es etwas, wofür wir bestraft werden... Und wenn ja, dann müssen wir mit Angst und Zittern zur Sache kommen. Lasst uns Nineviten werden! Aber wenn das jemand in einer Predigt gesagt oder in der Zeitung veröffentlicht hätte, hätte meiner Meinung nach niemand mit der Wimper gezuckt. So weit sind wir gekommen?! Was ist mit den Tambowitern? Haben Sie nicht genug gespendet? Werden sie später noch mehr hinzufügen? Also hat Moskau aufgegeben (3, S. 50)?! 34. Über Ihre Fähigkeit, Predigten zu schreiben Seit meiner Ankunft gab es noch keinen einzigen Gottesdienst ohne Predigt ... und sie hören zu ... Euer Meister, wann gibt es Predigten, wann gibt es jeden Tag einen Gottesdienst? ... Ja, Sie werden umfallen. Stärke ihn, Herr! Ich glaube nicht, dass er nicht sprechen kann (3, S. 54–55). Wir haben Probleme mit den Schreibgebühren. Denken Sie daran, dass ich zunächst nicht viel gesagt habe, gerade weil ich dachte: Eine Predigt zu schreiben ist dasselbe wie ein Buch zu schreiben. Das denken wir alle. Reverend Seraphim sagt dann zu mir: „Warum so lange nachdenken? … Ich habe mich hingesetzt und es in einem Rutsch geschrieben.“ Ich habe nicht geglaubt, dass das möglich ist. Dann ärgerte ich mich irgendwie darüber, dass ich keine Predigten hielt ... Ich kam von der Nachtwache und – nun ja, ich kann schreiben, was geschrieben werden wird … Es scheint, dass es eine Predigt über die Liebe Gottes war. Während der Messe begann er schüchtern zu sprechen... Nichts... kam dabei durch. Dann beim nächsten Mal das Gleiche beim dritten Mal und so ging es weiter. Und alle Predigten in „Worte an die Tambow-Herde“ mit Ausnahme von 3–4 sind von diesem Ursprung. Am Abend nach der Nachtwache schrieb ich ... Ich sage Ihnen dann, dass Sie keine Predigten erwarten sollten, bis der rechte Reverend auf die Idee kommt, in einem Durchgang zu schreiben. Schieben Sie ihn in diesen Trott. Du wirst sehen, wie es läuft. Predigen macht jede Menge Vergnügen (3, S. 55). 35. Arbeiten zur Übersetzung der Schriften des Heiligen Antonius des Großen über das Mönchtum (übersetzt vom Heiligen Ignatius Brianchaninov) Ich sitze jetzt da und übersetze die Schriften des heiligen Antonius des Großen, des Gründers der Mönche, um später eine Schlussfolgerung darüber zu ziehen, wie er das Mönchtum betrachtete. Heutzutage haben sich alle Ideen verbreitet. Mönche – ihre, Laien – ihre. St. wird uns etwas sagen. Anthony?! Ich habe damit angefangen, als ich in Wyscha ankam, aber ich habe es aufgegeben, aber jetzt ist es wieder aufgetaucht. Die Sprache ist schwierig. Werde ich fertig? Und es ist eine ganze Menge: 20 Wörter, 20 Botschaften, so viele Anweisungen!.. Ein ganzes Buch! Bei Rev. Ignatius ist in seinem kürzlich veröffentlichten Buch mit gesammelten Sprüchen viel aus diesen Schriften übernommen. Schade nur, dass er sie in der falschen Reihenfolge ausgewählt hat ... aber gemischt: mal über das eine, mal über das andere (3, S. 60). 36. Die Beschwerden des Heiligen über Faulheit Wenn Sie nicht in die Kirche gehen, machen Sie sich keine Sorgen. Für Gott ist jedes Gebet, das von Herzen kommt, gleichwertig, egal wo es gesprochen wird. Hier macht nur eine Gewohnheit den Unterschied. Und man kann sich an das kirchenlose Gebet gewöhnen. Lesen Sie weniger aus Gebetbüchern. Beten Sie öfter auf diese Weise, allein ... und Sie können mit einem einfachen „Herr, erbarme dich“ auskommen … Stellen Sie die Gottesdienste auf Verbeugungen um und seien Sie damit zufrieden. Alle Einsiedler und Einzelgänger taten dies. Und es ist viel besser als Lesen. Wer überhaupt nicht liest, kommt nicht zurecht. Aber etwas zur Erinnerung, ohne Buch. Segne, Herr (3, S. 61)! Vielen Dank für Ihre Hommage an Rev. Joseph. Möge er für mich beten. Faulheit hat mich völlig überwältigt. Was hätte ich tun können, wenn sie nicht gewesen wäre, die Verdammte? Jetzt ist es etwas einfacher geworden, da ich Vladyka Plato davon erzählt habe. Das stimmt, betete er. Oh, wann würde ich sie loswerden (3, S. 61)?! 37. Gedanken zur Sammlung heiliger Väter Aus Artikeln wie St. Maxima sollten Sie eine Sammlung zusammenstellen und diese immer griffbereit haben. Es wäre eine spirituelle Lokomotive. Einmal! Jetzt kann ich mit den Nachrichten umgehen. Dann werde ich es unternehmen, eine Sammlung aller heiligen Väter zusammenzustellen. Und Sie beten darum, bis dahin zu leben (3, S. 62). 38. Der Beichtvater ist der Träger der Autorität des Herrn Jesus Christus Der Priester ist bei der Beichte nicht der Vertreter aller Gläubigen, sondern der Träger (nicht der Vertreter) der Autorität des Herrn Jesus Christus, des Erlösers unserer Sünden. Der Herr hat die Macht zu stricken und zu entscheiden dem Priestertum anvertraut, das sie in der gleichen vollen Bedeutung trägt, wie sie im Herrn ist. Deshalb sagt der Priester: „Ich bin unwürdig, durch seine mir gegebene Macht vergebe und erlaube ich“ (10, S. 105). In der Kirche stammen alle Gebote vom Herrn; Mitglieder der Kirche, die nicht an der Gesetzgebung teilnehmen, haben keine richterliche Gewalt; Ohne sie zu haben, können sie keinen Anspruch darauf haben, sie in ihrem eigenen Namen zu vertreten. Der Reumütige sucht dies nicht, damit andere Christen ihm vergeben und entschuldigen, sondern damit der Herr vergibt und sich nicht mehr an seine Sünden erinnert. Dies macht die Erlaubnis des Priesters zur Macht und Autorität des Herrn; es tilgt die Sünde von überall, wo auch immer sie auftritt (10, S. 105). 39. Über die Notwendigkeit eines Führers im spirituellen Leben Für alle Väter, die Leitfäden für das spirituelle Leben geschrieben haben, lautet der erste Punkt in den Regeln für diejenigen, die in das innere Leben eintreten: einen spirituellen Vater-Führer zu haben und ihm zu gehorchen. Ich werde hier ein oder zwei ihrer Reden zitieren. Die Worte von Simeon, dem neuen Theologen, und Nikephorus, dem Mönch, dazu wurden bereits gegeben, aber hier ist, was Gregor von Sinaite sagt: „Ohne einen Lehrer ist es unmöglich, klug zu handeln. Was man auf eigene Faust tut und nicht auf den Rat derer, denen es gelungen ist, führt zu gefährlicher Einbildung. Wenn der Sohn Gottes nichts über sich selbst geschaffen hat, sondern wie der Vater ihn lehrte, hat er es getan, und der Heilige Geist hat nicht über sich selbst gesprochen, wer ist dann dieser unter ihnen?“ Wir, der eine solche Höhe der Vollkommenheit erreicht hat, dass er niemanden mehr braucht, der ihn führt? Das ist Stolz, keine Tugend. Ein solcher Mensch ist bereits in der Täuschung, das heißt, er hat den falschen Weg des Ausweichens in den Irrtum eingeschlagen.“ Und hier sind die Worte des Patriarchen Kallistus: „Achten Sie zunächst darauf, einen Mentor und Lehrer zu finden, der nicht charmant ist, und geben Sie sich ihm, nachdem Sie ihn gefunden haben, völlig hin, wie ein liebevoller Sohn Ihrem eigenen Vater, indem Sie seinen Geboten standhaft folgen und ihn wie Christus selbst betrachten.“ Wer nach dem Wort des Climacus allein, das heißt unabhängig, ohne Mentor leben will, verfällt leicht in die Irre und geht zugrunde, auch wenn er alle Weisheit dieser Welt erschöpft hat. Diejenigen, die nicht mit Ratschlägen gehen, gehen wie in einer schläfrigen Träumerei; Sie säen viel, ernten aber sehr wenig, und statt Weizen – leider! – sie sammeln das Unkraut“ (10, S. 237–238). Und im aktiven Leben schafft es kaum jemand, ohne zu stolpern, und es bleibt ihm nur seine Besonnenheit. Aber zumindest hier ist der Schaden nicht so groß: Eine Sache wird bei Bedarf falsch gemacht, und es ist leicht, sie ein anderes Mal zu wiederholen oder richtig zu machen. Bei klugem Handeln gibt die Abweichung vom richtigen Weg dem Inneren eine Richtung, die nicht plötzlich geändert werden kann. Einige davon verfangen sich, wie wir gesehen haben, in den Netzwerken der Vorstellungskraft, andere bleiben bei geistiger Aktivität stehen, oder, gemäß Simeon dem neuen Theologen, bei der ersten und zweiten Stufe der Aufmerksamkeit und des Gebets oder der geistigen Aktivität. Und wenn sie in diesem System gefestigt sind, wird der erfahrenste und fleißigste Mentor kaum in der Lage sein, sie außer Gefecht zu setzen oder sie aus diesen Slums herauszulocken, in denen sie sich selbst einsperren und sie äußerst entzückend finden (10, S. 238–239). 40. Intensive Arbeit zur Interpretation der Briefe Die Botschaften für weitere zwei Jahre werden die fleißigste Arbeit sein. Es wäre schöner für mich, an dieser Sammlung zu arbeiten, aber Interpretationen sind wichtiger. Unser älterer Pfarrer Platon befahl mir, alles für die Interpretation aufzugeben, und ich gab es auf ... und ich vertrieb meine Gläubigen (Faulheit) - und ich zeige nicht einmal meine Nase. Die Arbeit läuft sehr intensiv (3, S. 62). 41. Erinnerungen an den Tod deiner Eltern Ich weiß nicht, wie ich um diejenigen trauern soll, die gehen, wenn ich sicher bin, dass sie zum Herrn gehen. Wie können wir um sie trauern, wenn sie sich freuen? Wenn sie uns sehen (und das tun sie auf jeden Fall), wie unangenehm ist es dann für sie, unsere Tränen zu sehen! Wir würden sagen, dass wir um uns selbst weinen, dass wir sie verlieren, und das ist nicht in Ordnung. Denn sie hören nicht auf, uns nahe zu sein und uns Gutes zu tun, nur unsichtbar statt sichtbar. Sie kommen uns noch näher. Denn die sichtbare Existenz wird durch den Raum geteilt, und das Unsichtbare verringert die Trennung ... Erinnern Sie sich also an den Herrscher (nur mit Ihrem Herzen - mit einer lebendigen Erinnerung), er ist hier ... Wenn ich die Dinge auf diese Weise verstehe, weine ich nie oder trauere um die Toten ... Das ist seit dem Tod meines Vaters und meiner Mutter so. Sie starben im Abstand von zwei Wochen ... Als ich davon erfuhr ... was für eine schwere und düstere Wolke fiel! ... Aber im selben Moment kamen nicht düstere Gedanken und vertrieben die ganze Dunkelheit ... Ich war getröstet - und keine Träne ... Ich glaube, dass der Schutzengel dies inspiriert hat. Seitdem teile ich diesen Glauben mit allen (3, S. 66–67). 42. Ergebnis des türkischen Feldzugs Nun, der Krieg ist vorbei! Sind die Türken zufrieden oder lassen sie die Nase hängen? Sie haben ziemlich viel daran geknabbert. Ich denke, dass die Konferenz nichts widersprechen wird ... weil sie keine Kraft hat. Wir haben uns bereits stark auf den Türken gestützt ... das kann man nicht durchziehen ... Die Engländer rennen wie Mischlinge herum und plappern vergeblich. Und Schande über sie, Schande über sie!.. Sie expandieren auch! Ehre sei Dir, Herr! Dies ist der letzte Krieg mit den Türken. Werden sie anfangen, die Bulgaren zu beleidigen? Aber es scheint, dass die Bulgaren so positioniert sein werden, dass sie selbst zurückschlagen werden. Sie haben große Macht (3, S. 69)! Haben Sie Angst vor einem neuen Krieg?! Ja, es scheint etwas im Gange zu sein. Allerdings nichts Bestimmtes. Wie listig der Feind ist! Schließlich sind alle froh, dass Christen Freiheit erlangen. Aber warum hat Russland das getan? Und nun ja, schreien Sie um jeden Preis. Aber lasst sie schreien. Sie müssen nichts tun. Und es wird wahrscheinlich keinen Krieg geben. Und wir werden die Schreie noch hören, vielleicht noch für eine lange Zeit. Beten wir, dass der Herr alles so arrangiert, wie es seinem heiligen Willen gefällt (3, S. 70). 43. Rückmeldung zur Stellungnahme zur Ernennung des Heiligen nach Japan Und sie wollen Wyschenski nach Japan bringen. Er antwortet: Ich will nicht gehen, aber ich werde fliegen. Jemand sitzt da und erfindet Flügel. Sobald er also eine Idee hat, kaufe ich Flügel und fliege. Aber ich will nicht gehen – ich will nicht (3, S. 74). 44. Rezension des Gebets von Jona von Kiew und Johannes von Kronstadt N. kam mit Medikamenten zurück. Gott wird ihnen etwas geben! Aber ich lehne Vrevskys [Behandlung] ab. Er heilt nicht hinter den Kulissen und ich kann mich ihm nicht zeigen. Also trennen wir uns! Wenn o. Jona von Kiew wird betteln oder Pater. Johannes von Kronstadt, dem ich geschrieben habe... das ist gut. Und wenn meine Sünden es nicht zulassen, dass ihr Gebet zum Herrn gelangt, dann geschehe Gottes Wille (3, S. 80)! 45. Gegen Ende des 2. Bandes der Philokalia Ich habe gerade den zweiten Band der Philokalia fertiggestellt. Ich werde es den Menschen von Athos zur Zählung und zum Drucken schicken. Dies wird jedoch sechs Monate, wenn nicht länger, dauern (3, S. 79). 46. Über das Ende der „Evangeliumsgeschichte“ Die „Geschichte des Evangeliums“ wurde mit den Worten der Evangelisten zusammengestellt und Gründe dafür gefunden, warum der eine und nicht der andere den Ereignissen des Evangeliums Ordnung geben sollte. Ich habe alles fertig und schreibe es jetzt neu (3, S. 80). 47. Arbeiten an der Veröffentlichung von „Gospel History“ und „Invisible Warfare“ und Sichtung der schriftlichen Werke von Äbtissin Smaragda Ich habe gerade die „Evangeliumsgeschichte“ in gedruckter Form durchgesehen und sende Hinweise auf Tippfehler. In drei Wochen werde ich Kopien erhalten und sie Ihnen schicken... und dem Rest von Tambov und Rev. Joseph. Rev. Leontius wurde von der Heiligen Synode beauftragt, die Stellungnahme zu prüfen und vorzulegen. Ich bin ihm sehr dankbar. Die Leute von Athos vertrauten mir die Aufgabe an, „The Invisible Warfare“ ins Russische zu übersetzen. Ich übersetze nach und nach. Ein Buch asketischer Natur. Veröffentlicht in „Soulful Reading“. Neulich erhielt ich aus Jerusalem von einer Äbtissin Smaragda ihre schriftlichen Werke – Übersetzungen der Philokalia und Interpretation einiger Worte von Isaak dem Syrer. Er bittet darum, es zu überprüfen und mir mitzuteilen, ob es gedruckt werden kann. Die Übersetzungen können nicht veröffentlicht werden, da sie nicht aus dem Griechischen, sondern aus dem Slawischen angefertigt wurden. Und die Interpretationen von St. Isaac könnten druckbar sein. Ich habe meine Besinnung noch nicht verloren. Es scheint, dass es veröffentlicht werden sollte, weil die Autorin eine Äbtissin ist und ihre Rede bestimmt und sachkundig ist (3, S. 83)! Lesen Sie „Invisible Warfare“ in „Soulful Reading“? Ich bin neulich fertig geworden. Bis zur Hälfte des Jahres endet der Druck. Es ist zu verschwommen... und Elder Nicodemus selbst hätte das Original nicht erkannt. Ich wollte alles klarer sagen (3, S. 83–84). 48. Über den Rat von Abt Jona bezüglich eines schmerzenden Auges K o. Ich schrieb an Abt Jonah und erhielt eine Antwort ... und ich befolge seinen Rat und glaube, dass mein Auge stärker werden wird, wenn der Herr Erbarmen mit mir haben will (3, S. 85). 49. Schreiben ist die Freude des Heiligen Rev. Joseph staunt, während ich schreibe. Aber das ist meine Freude. Was würde ich tun, wenn es das nicht gäbe? Jetzt, nachdem ich die Philokalia beendet habe, kann ich kein Thema finden, das mir gefällt, und oft langweile ich mich vor Untätigkeit ... Vielleicht greife ich nach etwas Ruhe etwas in Angriff ... und arbeite fleißig daran (3, S. 89). 50. Rezension des Gedichts von L.A. Meya „Born Blind“ und über die Transkription des Buches Hiob von F.N. Glinka Die Gedichte „Born Blind“ sind schön, aber es steckt keine Wahrheit darin. Lesen Sie das Johannesevangelium Kap. 9 – Heilung eines Blindgeborenen, über den Blinden von Bethsaida, Markusevangelium Kap. 8, ab 22 Kunst. bis 26, Die Bergrede des Erlösers – aus Matthäus Kap. 5, 6, 7... Diese drei unterschiedlichen Ereignisse werden von Mey zu einem zusammengefasst... Das dargestellte Gelände ist nicht palästinensisch, sondern die arabische Wüste, die unterhalb Palästinas liegt... Sie haben den Vers richtig beurteilt – wunderschön! Es kam mir in den Sinn, sie Ihnen zu schicken ... Lesen Sie ... Sie gefielen mir wirklich gut und ich habe sie ohne Unterbrechung von Anfang bis Ende gelesen. Es scheint, dass die Seele in ihnen spricht. Und manchmal kann man damit auch die Seele mitnehmen (3, S. 95). 51. Vorschlag für eine Operation bei einem schmerzenden Auge Mein Auge ist nicht besser, aber ich denke, es ist auch nicht schlechter... Wenn das wahr ist, dann ist das nicht auf das Wasser des Barons zurückzuführen, sondern auf die Gebete von Pater Dr. John und Fr. Jona, weil ich sie genau gefragt habe, damit die Dunkelheit des Auges aufhört. Doch der Baron hofft, den Feind völlig zu besiegen und zu vertreiben. Gewähre es, Herr (3, S. 107)! Vielen Dank, dass Sie mich über die Operation informiert haben, die glücklich und schmerzlos verlaufen ist. N.N. Sie haben bereits darüber geschrieben... und ich antwortete, dass mir ein solcher Trost nicht zuteil werden würde. Weil sie den äußeren Dorn abgeschnitten haben, aber ich habe einen Dorn in meinem Auge. Dabei wird nicht abgeschnitten, sondern das Auge aufgeschnitten und das betroffene Glied – die Linse – herausgedrückt. Welche Schmerzen müssen da sein?! Dieser Schmerz machte mir große Angst. Und dank ihr habe ich meinen Füßen vor der Operation mehr Ruhe gegeben. Aber da Sie gesagt haben, dass ein Weg gefunden wurde, das Auge unempfindlich zu machen, gibt es jetzt keinen Platz mehr für Angst und ich bin bereit für die Operation. Doch nicht nur diese Angst hielt mich von der Operation ab, sondern vielmehr die Tatsache, dass der Moskauer Arzt, der mein rechtes Auge untersuchte, sagte, dass ich einen Katarakt habe, der für eine Operation unerreichbar sei. Wenn dies der Fall ist, ist es sinnlos, über die Operation nachzudenken, obwohl sie nicht nur schmerzlos, sondern auch süß sein wird... Eines bleibt jedoch bestehen: Der Arzt hat mein Auge untersucht, als es gerade anfing zu verstopfen. Es ist möglich, dass entweder der Arzt die Untersuchung nicht vollständig durchgeführt hat und einen Fehler gemacht hat, oder dass der Katarakt, nachdem er ausgereift war, degenerierte und für eine Operation zugänglich wurde. Ich bringe Ihnen tiefe Dankbarkeit für Ihre Worte und Lehren zum Ausdruck, von denen viele erbaulich, einfach und tiefgründig, kurz und vollständig, alles umfassend ohne Ausschweifungen oder Ausschweifungen sind. Gott segne Ihre pastorale Arbeit in ihrer ganzen Breite. Dir wurde die Gnade gegeben, nicht nur zu lehren, sondern auch zu schaffen. Hilf dir, Herr, deinen Brüdern in Christus mit jeder Gabe, die du vom Herrn erhalten hast, erfolgreich zu dienen (3, S. 166–167). Du arbeitest. Und es ist an der Zeit, dass ich meine Waffen niederlege ... Du bist der gute Hirte, und ich bin der untaugliche Erzpastor. Ich glaube, dass es noch nie einen so schlechten Bischof wie mich gegeben hat. Aufgrund meiner Sünden bin ich jetzt kraftlos: Ich bin körperlich schwach und noch mehr geistig. Dahinter ist nichts Wertvolles zu sehen, vorn wird nichts Wertvolles erwartet. Eines bleibt: Gott, sei mir Sünder gnädig! Möge Gott gewähren, dass zumindest dieser Schrei aus dem Herzen kommt. Du hast auf deiner Karte geschrieben, dass du isst, mein Schüler. Ich würde gerne wissen, wann und wo das war. Vielleicht würde ich mich von irgendetwas an dich erinnern. In Wirklichkeit reicht es jedoch eher aus, zu wissen, wie es einem geht. Ich wünsche Ihnen viel Erfolg in Ihren Angelegenheiten. Ich bitte um Gebete für meine völlige Reue (3, S. 167). 56. Eine Bitte um spirituelle Führung ablehnen Sie laden mich ein, Sie unter meine Führung zu nehmen. Ich kann und verstehe diese Angelegenheit nicht. Deshalb übernehme ich nie die Führung. Bitte entschuldigen Sie meine Weigerung. Es geschieht zu Ihrem Vorteil; denn ohne es zu wissen, könnte ich dich Gott weiß wohin führen. Ich wünsche Ihnen, dass Sie einen Ältesten für sich finden, aber ich kann Ihnen niemanden empfehlen. Möge der Herr Sie in Sachen Erlösung weise machen (3, S. 167–168). 57. In (meinen) Büchern findest du alles, was ich dir sagen konnte Gerne erfülle ich Ihren Wunsch und sende Ihnen mehrere Bücher, zwei Rosenkränze, zwei Ikonen der SVM. Panteleimon... Das Vlies darauf ist eines vom Heiligen Grab, das andere von den Reliquien des Heiligen Tikhon. In den Büchern finden Sie alles, was ich Ihnen sagen konnte ...“ (3, S. 181). 58. Die Freude des Heiligen über die gute Gabe der Schrift Möge der Herr Sie mit himmlischem Trost belohnen für den Trost, den Sie mir mit Ihrem Brief gegeben haben, in dem Sie mir mitteilen, dass das innere Gebet bei Ihnen ist, dass Ihr Schutzengel ständig in Ihnen präsent ist und dass die Erinnerungen von oben an Sie an die Unaufhaltsamkeit der Aufrechterhaltung des mentalen Gebets nicht aufhören. Was will man mehr? Ist es nur so, dass Gott Ihnen die Kraft und Intelligenz gibt, alles, was von Ihnen zur Erlangung der Erlösung verlangt wird, fleißig zu erfüllen, von Ihren Bemühungen und Mühen an sich selbst (3, S. 220)? Möchten Sie sich an meine Eltern erinnern? Danke schön! Mein Elternteil ist Priester Wassili und meine Mutter ist Tatjana (3, S. 239). 60. Über das Buch Johannes von Kronstadt Unter dem Titel „Mein Leben in Christus“ veröffentlicht Pater Johannes von Kronstadt seine kurzen Sprüche über die Dinge Gottes und über das geistliche Leben. Wenn Sie sie treffen, lesen Sie (3, S. 241). Du hast gut daran getan, nicht in unser Kloster zu kommen, denn aus gesundheitlichen Gründen nehme ich niemanden auf (3, S. 252). 62. Analyse und Bewertung des gesandten Bußwortes Ich möchte Ihnen zunächst für das Vertrauen in meine Schwäche danken, mit dem Sie mir das Wort der Buße übermitteln. Ich erfülle Ihren Wunsch mit besonderer Freude als Fortsetzung der Kommunikation, für deren Fortsetzung der Herr uns segnen möge. Ich habe das Wort über Buße mehr als einmal gelesen. Es ist besonders gegen Ende erbaulich und kann mit einigem Nutzen gelesen werden. Der Autor wies auf die Seele der Reue hin – der Reue für die Sünden, die in dem Wort sehr oft angesprochen wird. Ich finde jedoch nicht, dass das Thema ausführlich untersucht und dargestellt wurde. Erwarten Sie experimentelle Anweisungen von den Optina-Ältesten. Ich vertrete die sachkundige Seite. Im Prozess der Buße wird überhaupt nicht von der festen Entschlossenheit gesprochen, den Herrn nicht mehr mit seiner Sünde zu beleidigen; Dinge, die im Gegensatz zu früheren Neigungen stehen, werden kurz und am Rande erwähnt; Der Punkt der Unterstützung des Reumütigen – Feindseligkeit gegenüber der Sünde und das Gelübde, mit ganzem Herzen für den Herrn zu arbeiten, mit Hilfe der Gnade, ohne die er keinen Schritt auf einen neuen Weg machen kann – ist nicht geklärt. Wenn wir alles zusammenfassen, wird es im Allgemeinen eine große Unsicherheit und Unvollständigkeit in den Konzepten der Arbeit der Buße und der Beichte, in ihren Teilen und in ihrer Reihenfolge geben. Darüber hinaus gibt es viele Vorbehalte, die schwache Gewissen verwirren können. Was indirekt mit der Sache zusammenhängt, lasse ich weg (wie zum Beispiel S. 6, als wäre Adam in der Hoffnung auf Vergebung gefallen. In dieser Hoffnung kann nur sündigen, wer mehr als einmal gesündigt und Vergebung erhalten hat. Adam hatte andere verlockende Gedanken... und ähnliche Passagen). Ich konzentriere mich auf das Hauptthema. S. 15. „Der Kummer muss übernatürlich sein.“ – Daher kann es nicht verschrieben werden. Und auf S. 16 besagt, dass jeder, der auch während der Beichte keinen solchen Kummer empfindet, mit seinen Sünden nach Hause zurückkehrt. Sehr streng. Übernatürlichkeit in Sachen Reue ist für ihn fehl am Platz. Die Gnade Gottes erweckt den Sünder äußerlich zur Reue. Wenn man diesen Impuls verspürt, sollte man nicht zögern, sondern sofort Buße tun, mit der Sünde aufhören und sich an Gott, den Herrn, wenden. Die Gnade überwacht die ganze Angelegenheit und folgt der Neigung des Willens. Mit der Erlaubnis dringt die Gnade in das Herz ein und wohnt darin. Es passiert. Aber es ist unmöglich vorzuschreiben, was aus Gnade kommt. Die Merkmale des Bildes Gottes werden sowohl in der Taufe als auch in der Buße wiederhergestellt. Neigungen werden nicht zerstört, aber ihre Wurzeln werden abgeschnitten. Ein Mensch geht mit Bewusstsein und Eifersucht auf die Seite des Guten. Warum bleibt das Böse in ihm, ist aber nicht mehr sein Eigentum? Es ist seine Last, demütigend und erlösend. Und Reue befreit dich von Strafe. Bei der Auflösung wird die Handschrift der Sünden zerrissen. Die Person wird für unschuldig erklärt. Was ist zu berechnen? Von der Vorsehung gesendete Korrekturmaßnahmen sind nicht der Kern der Strafe. Als ob die völlige Ausrottung der Neigungen uns selbst überlassen bliebe... Wohin sollen wir gehen? Wenn es nicht der Herr ist, ist es vergebens (2, S. 242–244). 63. Zustimmung eines Menschen, der nach Erlösung sucht Wie toll ist Ihr Zertifikat: „Ich bin so böse, so ungeduldig, ich wage zu murren ... Ich tue nichts, um dem Herrn nahe zu sein. Es gab niemanden, der schlimmer war als ich, und es wird auch nie einen geben.“ Vor allem das letzte ist sehr wertvoll. Wenn es irgendwo auf der Welt 100 Punkte gibt, dann solltest du diese Note auch setzen. Solche Sätze wären sehr desaströs gewesen, wenn nicht geschrieben worden wäre: „Wie ich wenigstens ein bisschen besser werden wollte.“ Unsere Aufgabe ist es, nach dem Besten zu streben und im Rückblick nichts zu erkennen, was Anerkennung verdient. Und bitte verbessern Sie nach diesem Maßstab Ihre Moral. Es wird sicherlich Erfolg geben (4, S. 5). 64. Das beste Bild zur Erinnerung an den Heiligen Vielen Dank dafür, dass Sie, auch wenn Sie nicht geschrieben haben, nicht aufgehört haben, sich an mich zu erinnern. Aber welchen Sinn hat es, sich zu erinnern? Ich bitte Sie, im Gebet an mich zu denken und den Herrn um nichts für mich zu bitten, damit er mir den Geist der Reue schenkt und mir zeigt, dass er ein guter Täter seiner Gebote ist, ein Sünder unter den Sündern (4, S. 11). 65. Demut und spirituelle Fürsorge des heiligen Theophan Ich bin Ihnen sehr dankbar, dass Sie trotz meiner Nichtantwort immer noch schreiben. Obwohl ich Ihnen nichts Nützliches sagen kann, möchte ich immer wissen, wie es Ihnen geht (4, S. 20). 66. Rezension des St. Petersburger Metropoliten Isidor Die Besonderheit meiner Predigten – sowohl dieser als auch aller anderen – besteht darin, dass sie nicht verfasst sind. Normalerweise geschah es am Abend, nach der Nachtwache, ich trank ein Glas Tee, las das morgige Evangelium und dann den Apostel ... und was auch immer mir in den Sinn kommt und meine Aufmerksamkeit und mein Herz beschäftigt, ich beziehe es auf das Thema ... und die Predigt baut sich in sich selbst auf. Eine Stunde, anderthalb Stunden, viel – zwei ... und die Predigt ist fertig ... Lesen Sie sie morgens, optimieren Sie sie ein wenig. Manchmal wird das Thema durch äußere Umstände vorgegeben, wie es beim Besuch von Klöstern der Fall war... aber die Inszenierung ist immer noch dieselbe. Es handelt sich um schriftliche Improvisationen; Da sie nicht aus meinem Kopf kamen, stellen sie etwas Versüßtes dar. Mal sehen, ob Ihnen weitere ähnliche Broschüren angezeigt werden. Es werden sechs oder sieben sein; zwei oder drei sind doppelt so viel (4, S. 50–51). 68. Ein Beispiel für die Sanftmut des Heiligen Ich bin erstaunt über Ihren Heldenmut ... Wie können Sie, so krank, wie der Gesündeste der Gesunden schreiben? Ich mache es dir nach... sonst bin ich so ein Weichei... wenn mich ein Floh beißt, schreie ich in alle Welt (4, S. 53). 69. „Der Weg zur Erlösung“ ansehen Sein Schreibstil ist einfach nicht gut. Ich weiß nicht warum, aber kein einziger Artikel von ihm vermittelt nach der Lektüre eine klare Vorstellung von seinem Thema. Es ist eine große Sünde unserer derzeitigen kirchlichen Autoritäten, zuzulassen, dass falsche Meinungen in gedruckten Büchern verbreitet werden, ohne anzuordnen, dass sie daraus herausgerissen werden. Wer sie liest, lernt zu denken, dass sowohl Seelen als auch Engel im Wesentlichen materiell sind (4, S. 57–58). 71. Über Pater Johannes von Kronstadt O. John ist flüchtig ... Ich bin überrascht, wie er so viel Ärger erträgt. Und die Arbeit spart, und die Belohnung ist großartig. Rette ihn, Herr (4, S. 63)! Über die Heilung von Fr. John von Prinzessin Baryatinskaya, jemand anderes hat mir geschrieben... Darüber freue ich mich sehr. Ehre sei Gott!... Denn hier ist das Werk Gottes... und das Werk der Kirche zu ihrer Ehre (4, S. 65). 72. Über „Soulful Reading“ und den Tod des Archimandriten Gregor „Seelenvolle Lektüre“ finde ich, das ist die einzige Zeitschrift, deren Artikel nicht von Weisheit getrübt sind. O. Archimandrite Gregory, Inspektor der Moskauer Akademie, brannte nieder. Er wurde nach Konstantinopel versetzt. Er ging, erreichte Moskau und starb (4, S. 65). 73. Väterlicher Schmerz über die LED Schließlich bist du nicht mehr klein! Sie können wirklich bestimmen, was für Sie spirituell von Vorteil ist. Wenn Sie es nicht herausfinden können, wenden Sie sich an Ihre Mutter! Sie ist deine Äbtissin. Indem Sie ihr gehorchen, bringen Sie sich selbst bei, Ihrem zukünftigen Chef zu gehorchen. Darin haben Sie einen großen Vorteil gegenüber anderen (4, S. 85). 74. Gedanken zur Veröffentlichung klösterlicher Regeln und Werke nach der Ausgabe der Philokalia Ich schicke Mutter N. die Urkunde von St. Pachomia. Diese Charta darf veröffentlicht werden. Wenn meine Faulheit es zulässt, werde ich es überarbeiten und die Athoniten bitten, es zu drucken. Jetzt habe ich keine Zeit. Ich werde den 5. Band der Philokalia fertigstellen. Dann werde ich mich vielleicht mit den Statuten befassen ... Ich und Wassili der Große haben die Statuten in Ordnung gebracht oder einen allgemeinen Überblick gegeben. Und vielleicht drucken wir dieses hier. Alles hängt von der Gunst meiner Königin ab, Faulheit. Die Tippfehler im dritten Band der Philokalia sind mir aufgefallen und ich habe sie schon vor längerer Zeit verschickt... Jetzt sind sie wohl schon gedruckt. Und wir sollten damit rechnen, dass das Buch bald erscheint. Ich schicke N an meine Mutter... Stört mich nicht... Der 4. Band wurde umgeschrieben. Ich lese den fünften und letzten noch einmal – ich bin mit dem Übersetzen fertig. Aber vielleicht dauert es bis zum Ende der Fastenzeit (4, S. 104–105). 75. Rezension von St. Simeon der neue Theologe Du hast es gut gemacht, dass du es dir vorgenommen hast, den heiligen Simeon zu lesen. Das ist der ernüchterndste Vater. „Ihr Bücherregal steht also zum Lesen von Büchern“, und Sie betrachten sie nur gelegentlich von außen. Nein, ihr alle lest sie nacheinander noch einmal durch... Wie viel Gutes steckt in den Büchern der Philokalia? Lesen Sie sie noch einmal. Das sind immer neue Bücher (4, S. 124). 76. Rezension der Schriften von Pater Johannes von Kronstadt Es ist gut, darüber nachzudenken. John klärt dich so sehr auf. Ich nannte sie die duftende Morgenfrühlingsbrise. Lesen Sie sie nicht nur einmal, sondern mehrmals, um alles herauszuholen (4, S. 135). 77. Ich bin ein großer Sünder ... also werden diejenigen, die es lesen, beten und Gott besänftigen Es freut mich sehr zu hören, dass meine Bücher von Nutzen sind. Ich bin ein großer Sünder, aber ich bin faul zu beten und nicht bereit, andere Taten zu vollbringen ... also werden diejenigen, die lesen, beten und Gott besänftigen (4, S. 148). 78. Rezension der Werke von Pater Johannes von Kronstadt Es gibt Bücher mit dem Titel „Mein Leben in Christus“, Fr. Johannes von Kronstadt... derselbe Typ wie meiner. Aber sie sind viel besser geschrieben als meine. Deshalb ist es nicht überflüssig, wenn man sie kennenlernt und liest (4, S. 155). 79. Rezension der Briefe von Georg dem Einsiedler Die Briefe Georgs des Einsiedlers sind erbaulich (4, S. 185). 80. Rezension der Briefe des Makarius von Optina Sie schreiben, dass Sie alle die Briefe des Optina-Ältesten Macarius gelesen haben. Gesegnet sind seine Bücher. Ein tiefer Geist der Demut weht durch sie und flößt ihn jedem ein, der sie liest. Oft noch einmal lesen. Es schadet nicht, Auszüge zu machen, damit man im Bedarfsfall den Geist der Demut – den eigennützigsten aller Geister – erwärmen kann (4, S. 211). 81. Der bescheidene Rückblick des Heiligen auf sich selbst als Sesseltheologe Und Sie suchen im Außen nach dem, was Sie im Inneren finden sollten. Darüber hinaus haben sie sich an eine Person gewandt, die keine Erfahrung hat. Du hast mich anhand von Büchern beurteilt. Die Bücher werden in einer Büroumgebung geschrieben, ebenso wie ihr Inhalt. So verging und verging mein ganzes Leben; Was für Erlebnisse gibt es? Aufgrund meiner völligen Unerfahrenheit sollte ich kein Gespräch mit Ihnen beginnen. Aber ich dachte: Was? Wenn wir nichts anderes zu tun haben, lasst uns zumindest Kakerlaken machen. Se ist die Bedeutung, mit der das Gespräch beginnt. Der Herr hat befohlen: Gib es jedem, der dich darum bittet. Bitten Sie – ich gebe. Der Herr ist barmherzig und hat nicht gesagt: Gib Gold, Silber, teure Steine ​​– und was du hast... Und nimm, was du hast. Seien Sie nicht böse, wenn Sie statt Weißbrot eine schimmelige Kruste aus Siebbrot mit Spreu vorfinden. Jemand ist schuld. Wir würden uns an diejenigen wenden, die reicher sind. Ich glaube, dass Moskau reich an Geistesreichen ist. All dies wurde geschrieben, um Ihre Erwartungen zu reduzieren und durch Ihre Freundlichkeit illegal zu erweitern. Hier ist der Beweis meiner großen Erfahrung. Ich kann Ihre beiden Fragen nicht abschließend beantworten (4, S. 246–247). 82. Die Fürsorge des Heiligen für seine Verwandten Du hast mir nichts über meine Verwandten erzählt. Das stimmt, und sie haben nichts gelernt. Ich interessiere mich besonders für zwei Schönheiten: Die eine ist Lehrerin in der zweiten Vorbereitungsklasse, die andere studiert offenbar noch in der fünften Klasse... Beide sind jung und grün. Möge der Herr sie weise machen und sie bewahren (6, S. 147). 83. Nachricht über die Ernennung zum Doktor der Theologie Wenn Sie es niemandem erzählen, erzähle ich Ihnen die Nachricht, dass die Heilige Synode mich zum Doktor der Theologie ernannt hat. Es gibt noch kein Dekret oder Diplom, aber die Sache ist entschieden. Geschrieben von Rev. Leonty. Darüber freue ich mich sehr, auch wenn es mich nicht verrückt macht. Bis es soweit ist, werden Sie jedoch nicht einmal davon erfahren (6, S. 213). Meine Promotion hat lange gedauert. Aber davon wusste ich nichts. Daher zeigte er weder Erlaubnis noch Widersprüchlichkeit. Mitte Januar erhielt ich einen Brief eines St. Petersburger Erzpriesters, dass diese Angelegenheit abgeschlossen sei. Dann schrieb Rev. Leonty, dass er das Synodenprotokoll unterzeichnet habe. Und mit der letzten Post erhielt ich die Stellungnahme des Akademischen Rates und danach das Diplom. Ich freue mich sehr über den Doktortitel, aber bisher haben mich alle Theologischen Akademien zu ihren Ehrenmitgliedern gewählt ... und das war für mich eher eine Nebensache (7, S. 214–215). Vielen Dank, dass Sie mir zu meiner Promotion gratuliert haben. Sie haben sich nicht geirrt, als Sie dachten, dass dies für mich eine Gratulation wäre. Ich zeigte ein wenig Fanfare und schwebte ein wenig höher als die Wolken. Und dann verfiel er wieder in seinen üblichen bescheidenen Trott. Aber wo bleibt meine Promotion (7, S. 252–253)? Der Akademierat teilte mir mit, dass ich zum Doktor der Theologie ernannt worden sei, das Diplom habe ich jedoch noch nicht erhalten. Diese Promotion macht mir große Freude (7, S. 253). 84. Rezension deutscher Interpreten der Heiligen Bücher Jetzt habe ich mir einen Haufen Dolmetscher vorbereitet – die besonnensten – eben Deutsche. Und ich fange an, besser zu interpretieren. Ich habe Petrovos erste Nachricht entgegengenommen. Ich verrate dir ein Geheimnis... Was für ein Job das ist!!! Du wirst verdammt noch mal eine Predigt backen. Und dann werden deine Augen immer größer und du kannst kaum noch etwas sehen. Nemchurki sind alle verrückt. Die Art und Weise, wie sie es interpretieren, ist völlig außer Kontrolle. Was für kluge Männer! Ich habe einmal den Psalter aufgegriffen. Die Deutschen haben alles verdreht... aber sie verlassen sich auf den hebräischen Text. Und es wurde notwendig, sich dem Judentum zuzuwenden ... Es lief etwas besser ... Und das wird es auch, nur um herauszufinden, wohin sie gehen und wohin sie gehen müssen. Es ist eine Kleinigkeit. Es gibt keine jüdische Bibel. Und ich weiß nicht, wohin ich mich wenden soll. Es scheint, dass Sie dort einen Vertreter der Bibelgesellschaft und ein Geschäft in St. Petersburg haben. Wenn es sie wirklich gibt, dann ist es wahr, dass es auch die hebräische Bibel gibt. Bitte kaufen Sie es und senden Sie es ab. Ich schicke das Geld (7, S. 14). Vielen Dank für die Predigten, die Sie gehalten haben. Ich habe es per Post erhalten. Es ist, als wären sie besser geworden. Es ist wahr, dass Ihr Eifer für das Drucken ihnen zusätzliche Schönheit verliehen hat. Es scheint sogar, dass man jetzt nicht mehr so ​​schreiben kann... Obwohl sie alle am Abend während des Gottesdienstes oder sogar am Morgen vor der Messe geschrieben wurden. Ich habe schon lange keine Predigten mehr gehalten. Entspannen Sie sich. Jetzt fühle ich mich stärker und als würde ich wieder anfangen zu reden. Versenden Sie es so schnell wie möglich per Transport. Sie können erforderlich sein (7, S. 19). 86. Die Studien des Heiligen in englischer Sprache und Literatur Noch eine Bitte. Sie sind mein Englischprofessor, der mir ein sehr ausführliches Handbuch zum Selbststudium zur Verfügung gestellt hat. Jetzt werden Sie Professor für englische Literatur. Ich verspüre einen extremen Bedarf an englischen Bibelauslegern und Kirchenhistorikern. Es ist wahrscheinlich, dass sie würdevoller und gottesfürchtiger sind als die Deutschen und tiefgründiger als die Franzosen ... Helfen Sie mir, diese Art von Schriften zu erwerben. Finden Sie heraus, welche guten Interpretationen der Heiligen Schrift und guten Kirchengeschichten es auf Englisch gibt und welche bessere theologische Zeitschrift es gibt, und sagen Sie es mir. Ich werde die Entlassung von L. Isakov anordnen. Sie können sich bei Ivan Terentievich Osinin, einem akademischen Mentor, erkundigen ... oder ob es dort englische Priester gibt. Es scheint, dass es in St. Petersburg einen gewissen G. Michel gibt – den Sekretär der englischen Botschaft... Ist er also nicht der Konsul?! Es scheint, als ob dies in den Zeitungen erwähnt wurde. Er besuchte mich in Wladimir, und aus seinen Reden ging hervor, dass ihm theologische Konzepte nicht fremd waren. Vielleicht weiß er es. Schaffen Sie es, alles auszukundschaften (7, S. 20–21). 87. Antwort auf die Einladung an Athos Ich danke dem Panteleimon-Team für sein Angebot. Aber die Heiligen müssen dorthin gehen, und es ist bequem, sogar auf dem Höchsten zu sündigen. Was ist also die Notwendigkeit, sich zu bewegen (7, S. 49)? 88. Über Archimandrite Lawrence Ich weiß am wenigsten über Pater Lawrence. Ich habe ihn oft in der Akademie besucht, aber es wurde fast nie über seine Umstände gesprochen ... Normalerweise sieht man ihn so, wie er immer ist. Das Wichtigste dabei ist die Freiheit von Wut. Ein Bild der Sanftmut. Ich habe ihn noch nie wütend gesehen. Manchmal scheint er wütend zu sprechen, aber der Ton seiner Rede verrät ihn immer und zeigt, dass er schmollt, um wütend zu werden, aber nicht weiß, wie. Ich habe ihn im Priesterseminar nicht mehr gefunden, oder ich war, wie damals, in der Literatur tätig und habe mich nicht mehr auf die Theologen konzentriert. An der Akademie lebte er sehr zurückgezogen und ging kaum irgendwohin. Alle Häuser und Häuser. Wenn es einen Feiertag der Gemeinschaft gibt, sagt er ... „Ich komme, ich komme“ ... und am nächsten Tag wird er sich entschuldigen: Er wollte sich gerade fertig machen, aber sie kamen ihm in die Quere ... Frakov konnte es nicht ertragen ... er schimpfte ständig mit ihnen ... und er erfand eine beschämende Geschichte über sie. Er war viel schneller... und sein Gesicht wirkte voll, aber sein Körper war fast nicht vorhanden. Es gibt keinen Magen: Er ist zusammengebrochen. Als er seinen Frack anzog, sah er aus wie ein Brett, gekleidet ... Die Soutane und die Soutane verschönerten alles ... Und er wurde rundlich. Die erste und die letzte Woche - einmal habe ich am ersten nur am Mittwoch zu Mittag gegessen... Und bei Passion - am Mittwoch und Donnerstag. Und im Allgemeinen war das Essen dürftig, obwohl sie einen gemeinsamen Tisch hatten. Ich bereitete mich ständig auf die Hochzeit vor ... Tea, ich habe mir zwei Bräute ausgesucht. Nein, es hat nicht funktioniert ... Der verstorbene Bischof Philaret kam immer aus St. Petersburg zurück und wenn sie sich trafen, sagte er: „Nun, Makarov, ich bin gekommen, um deine Haare zu tonsurieren ...“ Scherzhaft! Und er hat sich die Haare geschnitten. Wir gingen oft in die Lavra... An Sonn- und Feiertagen... Die Professoren behandelten ihn alle mit Respekt ... Er war ein Mann des Rats und des Trostes (7, S. 95–96). 89. Ratschläge zum Gebet: Wenden Sie sich den Werken von Bischof Ignatius Brianchaninov zu Über das geistige Gebet... Es wäre gut zu schreiben, aber mir fehlt die Kraft. Dies muss von einem betenden Ehemann erledigt werden. Hier schrieb der rechte Reverend Ignatius: Mögen sie damit zufrieden sein... Und Macarius von Optina behandelte in einem Brief sehr ungünstig... gegenüber denen, die mit prätentiösen Methoden an dieser Angelegenheit festhalten. Wenn du anfängst, die Wahrheit zu sagen, musst du diese Methoden lästern ... Aber dann werden sie dich verfluchen ... und dich aus der Welt verbannen. Es ist besser zu schweigen (7, S. 96–97). 90. Zur Geschichte des Buches „Was ist spirituelles Leben“ Dies ist, was ich kürzlich erstellt habe: Briefe darüber, was spirituelles Leben ist und wie man darin besser wird. Nummerierung 80, auf etwa 19 Notizbüchern mit sechs Blättern. Vieles ist interpretiert, aber noch nicht alles. Zwei weitere solcher Pakete werden erwartet. Frage: Wie drucke ich sie aus? Ich habe darüber nachgedacht, es an „Soulful Reading“ zu schicken – allein dieser Teil wird anderthalb Jahre dauern. Ich dachte an „Home Conversation“. Und das Gleiche dort. Ich muss es separat ausdrucken. Wie? Allein? Oder sollte ich es den Leuten von Athos anbieten? Ich schreibe an Arseny. Was auch immer er will... Wissen Sie, warum Arseny anfing, Widerstand zu leisten? Als ich einmal schrieb – um die Athoniten zu verführen – weiß ich nicht mehr, was ich drucken soll. Er denkt, dass sie ihn verführen, wenn sie ihm den Druck anbieten. Und er wird entfremdet. Ich denke, diese Briefe sind nicht ohne Interesse ... Geschrieben an eine junge Schönheit. Die Veröffentlichung muss ohne Titel sein. So sind wir auf eine Schönheit gestoßen. Dies ist ein kleiner Teil der tatsächlich geschriebenen Briefe. Das meiste davon wurde neu zusammengestellt. Der nächste Teil wird allesamt noch einmal zusammengestellt, dieser wird jedoch nach dem 2. Teil der Philokalia (7, S. 107) geschrieben. 91. Ablehnung der angebotenen Dienstleistung in Japan Ihr Bischof schreibt an Tambowsky, dass Pater Nikolai Yaponsky bittet Wyschenski um einen Vorschlag, ob er einer Arbeit in Japan zustimmen würde. Wyschenski schrieb an Tambowsky, dass er das nicht wolle: Sein unterer Rücken nage. Wohin soll ein Blinder gehen? Und dann schrieb er dasselbe an Pitersky (7, S. 118). 92. Die Bedeutung des Buches der Leben des Heiligen Barlaam und des Prinzen Joasaph für die Kenntnis des christlichen Glaubens und Lebens Zurück in Jerusalem, im Kloster St. Savva, sah ich ein großes handgeschriebenes Buch: „Das Leben von Varlaam dem Älteren und Joasaph dem Prinzen.“ Und ich wollte alles lesen – aber ich kam nicht dazu. Da ich zu Hause die heiligen Väter niederschrieb und mich zwischen den Schriften des hl. traf. Dieses Buch von Damaskus ist im Druck, ich habe es auch immer wieder angeschaut, um es zu lesen, aber ich habe es nicht gelesen. Neulich hatte ich das Bedürfnis, anlässlich von Ushinskys Gespräch über die Verehrung der Ikone die Worte des Heiligen dazu zu betrachten. Damascene fiel erneut seine Aufmerksamkeit auf dieses Buch und er beschloss, es zu lesen. Na und? Generell gibt es kein besseres Buch zum Verständnis des christlichen Glaubens und Lebens und kann es auch kaum geben. Warum wird eine Übersetzung vorgenommen bzw. was versteht man unter einer Veröffentlichung mit Bildern? Das wird besser sein als alle Katechismen (7, S. 165–166)! 93. Lob für die „Evangeliumsgeschichte“ von Pater Pavel Matveevsky und Hinweis auf die notwendigen Korrekturen in der Reihenfolge der Evangeliumsgeschichten Ich bringe dir große Freude. Ich habe mir die „Evangeliumsgeschichte“ von Pater Dr. prot. Matveevsky und fand es nicht nur zufriedenstellend, sondern ausgezeichnet. Es gibt nichts Vergleichbares auf der ganzen Welt. Eine sorgfältige Betrachtung der Taten und Worte des Erlösers, ein ehrfürchtiger Tonfall und eine Fülle väterlicher und kirchlicher Zeugnisse machen seine Besonderheiten aus. Kein Mensch wird es ohne Freude und Erbauung lesen. Siehe, ich werde euch die Wahrheit sagen (7, S. 220). Wie Sie jedoch wissen, ist kein einziges menschliches Werk ohne ein Aber. Ich wette auch, aber ich sage es einfach so: Etwas erfordert Sekunden. 1. Zu Beginn des Evangeliums des Herrn in Kapernaum, S. 295. Die Berufung der Fischer nach den Evangelien Matt. 9, 1–8 und Markus. 2, 1–2 verschmolzen mit dem wunderbaren Fischfang nach Ev. OK. 5, 17–26. Diese Geschichten haben offensichtlich nicht dasselbe Thema. Bei St. Lukas gibt es überhaupt keine Erwähnung einer Berufung. 2. Auch die Berggespräche des Evangelisten Matthäus und des Evangelisten Lukas wurden zusammengelegt. Sie sind großartig. Jeder muss einzeln gelesen und interpretiert werden. Wir müssen jedoch zugeben, dass es schwierig ist, den Ort für Gespräche über das Lukasevangelium genau zu bestimmen. Man kann jedoch spekulieren, dass es den Menschen vor einer der wunderbaren Speisungen der Menschen an leeren Orten geopfert worden sein könnte. Gespräche müssen nacheinander geschrieben und gedolmetscht werden. 3. Ich war sehr froh, dass der Abschnitt des Evangelisten Lukas vom Ende des 9. Kapitels stammt. bis Anfang des 18. Jahrhunderts - nicht auseinandergerissen und vollständig ausgelegt. Der zweite wird jedoch angewiesen, zu erklären, dass einige Orte vergeblich zerstört wurden. OK. 11, 9–32; 8, 18–21 und es scheint, es gibt noch mehr. Wenn es üblich ist, diese Abteilung nicht aufzuteilen, ist es illegal, für einige Orte Ausnahmen zu machen. Alle könnten wiederholt werden. 4. Es ist besser, die Rückkehr der 70 Apostel am Ende des letzten Spaziergangs des Herrn durch Galiläa zu platzieren, nach dem Gleichnis vom Zöllner und dem Pharisäer (denn es heißt, sie seien dazu bestimmt, dem Herrn voranzugehen). Wenn jemand dies nicht tun möchte, dann setzen Sie die Legende darüber auf jede erdenkliche Weise an die Stelle, an der sie in der Reihe der Legenden steht, und legen Sie fest, dass gemäß der Bedeutung der Rede über die 70... diese Legende am Ende der Beschreibung des letzten Spaziergangs des Erretters durch Galiläa stehen sollte. 5. Generell ist zum Mittelteil der „Evangeliumsgeschichte“ anzumerken, dass der Aufenthalt des Herrn in Kapernaum und die Wanderungen durch Galiläa vergeblich nicht erwähnt werden. Schließlich handelt es sich hierbei um Wahrheit und nicht um Fiktion. Und so war es. Dadurch wird die Aufmerksamkeit enorm gefördert und das Gedächtnis gefördert. 6. Beim letzten Abendmahl erfolgt der Hinweis auf den Verräter bei den Evangelisten Matthäus und Markus vor der Errichtung des Sakraments von Leib und Blut und in dieser „Evangeliumsgeschichte“ – danach. Allerdings kann man in diesem Fall auch auf Sekunden verzichten. Dafür steht der Evangelist Lukas – Kirchenlieder und väterliche Gedanken. 7. Das Abschiedsgespräch wird in zwei Hälften zerrissen. Eine Hälfte – die letzte – wird für den Weg beim Übergang zum Garten Gethsemane reserviert. Das bedeutet, den Erlöser zu zwingen, umsonst zu sprechen, denn unterwegs können zwei bequem reden, aber wie können zwölf? Gespräche sind von großer Bedeutung, insbesondere das Abschlussgebet. Was der Erretter sagte: Steh auf, lass uns gehen – es gibt keinen Grund, uns zu spalten... Der Herr stand auf und begann das Gespräch erneut im Stehen; ein wenig geredet. und sprach ein Gebet. Vielleicht stand er nur für dieses Gebet auf und sprach vor ihr, um sich darauf vorzubereiten. Verführt: Ich bin der Weinstock 37... Als ob der Grund für dieses Wort einen Blick auf die Weinreben erfordert, um zu sehen, wie man das Haus verlässt... Aber in Jerusalem selbst gab es keine Weinberge, und beim Verlassen der Stadt folgte ein sofortiger Abstieg in den Bach Kidron – steil, wo keine Zeit für Gespräche blieb... 8. Leugnungen des heiligen Petrus werden vage dargestellt. Es ist gut, dass alle Verzichte zusammen beschrieben werden, um die Aufmerksamkeit nicht von dem abzulenken, was über den Herrn gesagt wird, und um den Verzicht selbst klarer darzustellen. Aber es ist nicht gut, dass drei Verzichtserklärungen nicht klar zum Ausdruck gebracht werden. Die Beschreibung selbst zeigt 6 davon. Wie wäre es mit drei?! In meiner „Evangeliumsgeschichte“ wird vorgeschlagen: Wie gibt es drei, wenn es in den Geschichten der Evangelisten mehr davon gibt, jedes mit besonderen Merkmalen, die es nicht zulassen, sie zu einem einzigen zu verschmelzen? Warum ist diese Annahme unmöglich?! Weil es 9 Verzichte ergibt. Seien es 9, aber sie werden auf drei reduziert. Und der Grund wird gezeigt. Aber wie 6-7 Verzichtserklärungen von Fr. Es wird drei Erzpriester geben – nicht sichtbar. Ich erinnere mich, dass mein erster Gedanke – über die drei Verzichte um 9 – beim Lesen des Konzils über Nestorius entstand. Es heißt, sie hätten ihn dreimal angerufen. Aber wie oft haben sie ihm gesagt: Geh, der Dom ruft? Sie kamen dreimal zu ihm, aber jedes Mal luden sie ihn mehr als einmal ein, und er lehnte mehr als einmal ab; alles, was dreimal eingeladen wurde, wird aufgeschrieben. Und in unserem Alltag kommt es vor, dass jemand sagt: Er hat jemanden dreimal gefragt; In der Zwischenzeit ging er dreimal hin, um zu fragen, und fragte jedes Mal mehr als einmal ... Aufgrund dieser Vorfälle kam ich zu der Annahme, dass sie sich dreimal dem heiligen Petrus näherten, was er jedoch nicht dreimal, sondern jedes Mal dreimal verneinte. Daran erkennt man, dass ein zweiter für diesen Anlass sehr passend ist. 9 . Der Tod des Judas wird in die Legenden über das Leiden des Herrn eingefügt. Ich habe es am Ende der Ereignisse am Freitag platziert, um die Aufmerksamkeit nicht vom Leiden des Herrn abzulenken. Aber nach dem Inhalt der Evangeliumsgeschichte darüber kann dies auf die Zeit nach der Auferstehung und sogar auf die Zeit nach dem Aufstieg zurückgeführt werden ... Die Bischöfe berieten sich, kauften das Dorf und begruben anscheinend die Fremden. Könnte das alles am Freitag passieren?! Das hat mich berührt, nachdem ich die „Evangeliumsgeschichte“ gelesen habe. Bald lesen. Vielleicht wurde noch etwas anderes gesehen, das die zweite Aufmerksamkeit verdient ... Es tut mir leid. Ich erzähle es dir später. Diese Notizen wichen nicht im Geringsten von meinem vollen Lob für die „Evangeliumsgeschichte“ von Fr. ab. prot. Matwejewski. Wenn du ihn triffst, verneige ich mich ernsthaft vor ihm. Ich bewundere seine Arbeit. Ich möchte aber auch, dass er auf meine Notizen achtet und korrigiert, was in den nächsten Ausgaben korrigiert werden muss, von denen ich ihm nicht zwei oder drei, sondern Dutzende wünsche (7, S. 220–224). Matveevskys „Evangeliumsgeschichte“ ist wirklich so, wie ich es geschrieben habe, aber ich werde nicht dasselbe in gedruckter Form sagen. Einziger Dank gilt Konstantin Petrowitsch für das Buch, er lobte die Güte ... und verordnete gelegentlich Abweichungen von meinem Plan. Für ihn ist es angebracht, alles zu wissen, um entsprechend zu handeln (7, S. 225). Ich habe Sie wieder einmal beleidigt: Ich habe schon lange nicht mehr geschrieben. Aber ich erinnere mich immer an dich, nicht nur bei der Proskomedia, sondern auch vor dem unblutigen Opfer, nach der Vollendung der Gaben. Und ich bin in Frieden. Die Arbeit der spirituellen Kommunikation ist abgeschlossen: Warum danach das Tintengedächtnis (7, S. 235–236)? 95. Über „Briefe über das spirituelle Leben“ Was in „Briefen über das spirituelle Leben“ geschrieben steht, kann jeder tun. Denn das ist das Wesen der christlichen Sache (8, S. 80). Sie könnten interessiert sein an: