ДУХОВНЫЙ ОБРАЗ СВЯТИТЕЛЯ ФЕОФАНА

ماذا تسألني؟ أنا شخص ضيق الأفق للغاية في التمييز الروحي للأشياء ويمكنني بسهولة أن أسمي الأسود بالأبيض والأبيض بالأسود. ولذلك فلا تنظروا إلى ما أكتب على أنه قرار صائب (1، ص5). 2. أكتب إليك بأسلوب كتابي. لديك الكثير من التجارب! اختر منهم ما تجده جذابا أما بالنسبة للقاعدة، فأنا أفكر فيها بهذه الطريقة: أيًا كانت القاعدة التي يختارها أي شخص لنفسه، فكل شيء جيد - طالما أنها تحافظ على تقوى النفس أمام الله. وأيضًا: اقرأ الصلوات والمزامير حتى تتحرك روحك، ثم صلِّ بنفسك محددًا احتياجاتك، أو بدون أي شيء. "يا الله ارحم..." أيضًا: في بعض الأحيان يمكن قضاء كل الوقت المخصص للقاعدة في قراءة مزمور واحد من الذاكرة، وتأليف صلواتك الخاصة من كل آية. أيضًا، في بعض الأحيان يمكنك تنفيذ القاعدة بأكملها في صلاة يسوع بالأقواس... أو يمكنك أن تأخذ القليل من هذا وذاك والثالث. يحتاج الله إلى قلب (أنظر أمثال 23: 26)، وطالما يقف في تقوى أمامه، فهذا يكفي (1، ص 8-9). هذه هي الصلاة التي لا تنقطع: الوقوف دائمًا أمام الله بخشوع. وفي هذه الحالة يكون الحكم فقط تسخين الموقد أو إضافة الحطب إليه (1، ص 9). 3. عندما يدفنوك في القبر... فيأتي من شاء... فيضع مروحة ش... أكتب أن أحدهم كذب عليهم (كأن الأسقف يأخذه لنفسه)... عندما يدفنوه في القبر... فيأتي من يريد... ويضع مروحة. ولا يدفنون في الكنيسة (1، ص37). 4. إرسال الكتب ومطالبة استقبالها كضيوف من Vysha أردت أن تقول شيئًا عن نفسك وغيرت رأيك. وأسارع إلى التأكيد لكم أنه لا يوجد أي عائق من جهتي أمام ذلك. أخبرني بكل شيء... إنني أرسل لك المزيد من الكتب وأطلب منك قبولها ضيوفاً من فوق (1، ص 45). 5. الرغبة في الاستمتاع بالقراءة وعدم وجود سحابة حزن واحدة في روحك أرسل لك المجلد الثاني من الفيلوكاليا. وكل ما يغار ويريد إصلاح قلبه يجده هنا في كتابات الآباء المختلفة. أتمنى لك الاستمتاع بالقراءة - اقرأ ولا تغفو. أتمنى ألا تكون هناك سحابة حزن صغيرة في روحك (1، ص48). 6. الرغبة في قراءة "تاريخ الإنجيل" بسرور وزرع البذور في القلوب أرسل إليكم كتاب "قصة الإنجيل" مرفقًا به رغبة في قراءته بمتعة وزرع بذور الخلاص في قلوبكم (1، ص 48). 7. الحرب غير المرئية تؤدي إلى البقاء دائمًا في سلام عميق مع الله والناس الحرب الروحية... معركة تؤدي إلى أن نكون دائمًا في سلام عميق - مع الله ومع الناس، وفي سلام داخل أنفسنا (1، ص 48-49). 8. الحرص على الذكر الدائم أمام الله أما إذا ظننت أو ظننت أنني نسيتك فهذا إثم. أذكرك كل يوم أسألك كل خير (1، ص61). 9. شكرا على تحيات عيد الميلاد أشكركم على تهنئتي في يوم اسمي وعلى تمنياتكم الطيبة. لقد سررت جدًا بتهنئتك، لأنها على ما يبدو جاءت من قلب طيب. أحفظك يا رب لمثل هذا العزاء (1، ص64). 10. رغبة القديس في المساعدة بالكلمات وأنا على استعداد للإجابة عليك ومساعدتك بكلمة بقدر ما يستطيع عقلي أن يستوعبه (1، ص 110). لا أستطيع أن أفهم سبب تأخير دخولك إلى الدير، فأنا أيضًا أعتقد مثلك أن الدير هو أفضل مكان لتحقيق الخلاص، فمن دخل الدير بعقل وعاش فيه بحكمة (1، ص 110). صلاتي دائما للأطفال. أحببتهم وأحبهم كالعائلة (١، ص١٣١). 12. مراجعة متواضعة للقديس ثيوفان عن اعتكافه كانت الإشاعة البعيدة، عندما وصلت إليك، مشوهة للغاية لدرجة أنه لم يكن هناك حتى ظل من الحقيقة فيها. أنا بالتأكيد لا أخرج ولا أقبل أي شخص في مكاني. لكن هذا لا يحدث لسبب آخر سوى تقليل التدخل في دراسات الكتب. لذلك اتضح أنني شخص كتابي وليس أكثر. فإذا تذكرت ما يقف عادة في الإنجيل بجانب هذه الكلمة التي لا يجرؤ لساني على نطقها، لأنها قريبة جدًا من صلب الموضوع، فبهذين المصطلحين ستقف عند الحقيقة في شأني. وأنت، الشاي، قد كتبت بالفعل في التقويم (1، ص 132). 13. تحتوي كتب القديس على كل ما هو ضروري للخلاص أطلب أن تعطيك قاعدة للصلاة... حاول دائمًا أن تحافظ على روحك الداخلية بحيث تتجه دائمًا إلى الله وتقف دائمًا أمام وجهه وتتصرف، كما لو كانت نيابة عنه، بحيث يتم ذلك بالجسد، خارجيًا، في المسار الطبيعي للشؤون اليومية (1، ص 137-138). لقد قرأت كتبي... كل شيء موضح بالتفصيل هناك. ناقش وطبق على نفسك (١، ص١٣٨). هل قرأت "الطريق إلى الخلاص"؟ جيد...واقرأه مرة أخرى في وقت ما. هنا كل ما كتبته يُكتب وسيُكتب. هذه هي دروسي لطلاب أكاديمية سانت بطرسبرغ. تمت مراجعة الملخص من الأب. الأرشمندريت إغناطيوس بريانشانينوف ووافق عليه (1، ص 222). 14. الرفض المتواضع للإرشاد الروحي وعرض المساعدة بالنصيحة توقف عن مناداتي بقائدك ومعلمك وراعيك. أنا لا أتعهد بأن أكون مثل هذا الشخص لأي شخص؛ وعندما يسأل أحد أقول ما يبدو لي (1، ص222). لا أتعهد بأن أكون قائداً لأحد. والتحدث عن الأمور الروحية على شكل لقاءات - لماذا لا نتحدث! لديك قائد - والدك الروحي. لقد أعطاه الله لك، فالجأ إليه وأطيعه في كل شيء. ومن أجل طاعتك له، سيغرس الله فيه بحسب إيمانك ما هو أنسب لك. وأنا لا أرفض أن أقول لك كلمة أخرى، ولكن كلمتي ليست مثل كلمته. كلمته وصية، وكلمتي نصيحة (1، ص139). 15. مراجعة خلق الرسائل الصفحة الرئيسية [كتاب القديس ثيوفان. – إد.] – “الطريق إلى الخلاص”. هذه هي قصة كل مسيحي يخلص، منذ بداية ولادة الحياة المسيحية وحتى النهاية. يرجى قراءتها بعناية لمعرفة أين تقف، وما تم إنجازه، وما الذي لا يزال يتعين القيام به، وإلى أين تذهب. ليس من المستغرب أنه بعد قراءته، تحتاج بعض أوامر حياتك إلى تعزيز، والبعض الآخر - إلى إضعاف، وتغيير البعض الآخر. وكتاب آخر مناسب لذلك هو "ما هي الحياة الروحية". وهنا تظهر صورة حياة المخلّص بالكامل. "الرسائل إلى أشخاص مختلفين" يصل عددها إلى 30 فقط، ثم كلها تذهب إلى شخص واحد، متعلم، نشيط، حكيم ومؤمن من أعماق قلبه. ولعلك تشبهها في الخلق، ولهذا تناسب الرسائل إليها وإليك (1، ص139-140). 16. أشعر براحة كبيرة عندما أعرف أنك سعيد. إنه أمر سيء عندما لا يجد شخص ما السعادة لنفسه في عائلته. إذا وجدته فاحمد ربك. لكن حاول أن تبقي الأمر دائمًا بهذه الطريقة. وليس هناك إلا فن واحد: أن تبدأ كل يوم كأنه أول يوم بعد الزفاف (1، ص170). 17. أقوم بتوزيع الكتب المرسلة على من أرى ضرورة لذلك. خطتك لفعل شيء ما بمناسبة إرسال الكتب غير مناسبة. أنا لا أنشر كتبي أو أبيعها، لكن الناشرين يرسلون لي عددًا معينًا من الكتب المنشورة للتوزيع. أقوم بتوزيعها على من أعتقد أنه ضروري. إذا فعلت ما تراه مناسبًا لك، ثم انحنيت أمام إثم الكاتب العظيم، فهذا كل ما يمكنك فعله (1، ص 222). 18. مراجعة للأسقف ثيوفان بقلم ميتروفان كورياكين يشرفني أن أبلغ المحرر أنني سأرسل هذه الأيام نسخًا من الرسائل الأخيرة للقديس المتوفى... أنسخ جميع النسخ بيدي، أفعل ذلك من منطلق الشعور بالتقديس والاحترام العميق لذكرى القديس المتوفى، الذي بوفاته أخذ معه إلى القبر كل ما كان أثمن في حياتي: مرشدًا وقائدًا ومشيعًا وكتاب صلاة، كان كل همه خلال حياته هو انتزاع النفوس الهالكة من براثن بليعال ومعًا. مع الملائكة، افرحوا بكل خاطئ تائب. على الرغم من أنه من الصعب التوفيق مع فكرة أن القديس قد تركنا إلى الأبد، إلا أننا نتعزى بمعرفة أنه كما كان هنا على الأرض يحب جيرانه، كما أنه هناك، في الأديرة السماوية، واقفاً أمام عرش العلي، يقدم صلواته الحارة من أجل جميع الحزانى والفقراء والبائسين (1، ص 243-244). 19. لقد سيطر الكسل عليّ لدرجة أنني لم أعد أستطيع تصحيح نفسي. لقد استولى الكسل على الكثير لدرجة أنني لم أعد أستطيع تصحيح نفسي. ولكن هذه السيدة ليست وحدها أبدا. هي المغنية... والجوقة معها (2، ص10). 20. أنا أعمل كثيرًا... [بعد الرسائل] سأضطر إلى تناول الأناجيل... ما هو مطلوب بشأن الأناجيل لن يكتمل في العالم التالي. أنا أعمل، والكثير. أسارع إلى إنهاء تفسيري لرسائل الرسول بولس. السادس - 1 كو. صلي من أجل أن يساعدك الرب على إنهاء هذا. إذا انتهيت، فلا بد من تفسير رسائل المجمع. وإذا ساعد الله في تفسيرها، فسيكون من الضروري تناول الأناجيل - والكتابة بيد واسعة... ما هو مطلوب بشأن الأناجيل لا يمكن أن يتم في العالم الآخر (2، ص 11). 21. الكتابة خدمة الكنيسة... هل الكتابة خدمة للكنيسة أم لا؟! إذا كانت الخدمة في متناول اليد، ولكنها ضرورية للكنيسة، فلماذا نبحث أو نرغب في أخرى (2، ص 11)؟ 22. الرغبة في الكتابة بطريقة تدعو الجميع إلى طريق الخلاص كم مرة ندمت على أنني لا أعرف كيف أكتب بطريقة تمس الجميع. لو استطعت فقط، لقمت بتجميع كتاب بحيث يقرر كل من يقرأه بالتأكيد البدء في العمل على خلاصه. لدينا نقص كبير في الكتب من هذا النوع. ليس لدينا عرض موجز ولكن كامل وقابل للتأثر للعقائد، ولا صورة للحياة الأخلاقية بحيث يمكن رؤية كل شيء بوضوح (2، ص 18). 23. توبيخ نفسك على الكسل أشكرك لأنك، رغم كسلي الشديد، لا تتركني مع حسن نيتك وذكراك (2، ص 23). 24. من خلوته كان القديس ثيوفان يسلط بلا كلل نور الحقيقة المنعم. مراجعة القديس ثيوفان (جريدة أبرشية تامبوف، 1895، العدد 32) من خلوته الهادئة في الأعلى، سكب هذا الراعي الشيخ المتواضع نور حق المسيح الكريم بلا كلل، وكم من النفوس المتعطشة لهذا النور، هذه الحقيقة الكريمة، أطعمت بكلمته، الكريمة حقًا (2، ص 41)! 25. من المفيد أن نتذكر القديس ثيوفان الذي خدم الله تعالى طوال حياته. مراجعة القديس ثيوفان من قطيع تامبوف هناك شيء يجب أن نتذكره من أجل هذا القديس، أن نصلي خلاصًا من أجل ذلك الذي سلم قلبه للرب طوال حياته الصالحة، وصلى بذكاء أمام العلي، وفتح شفتيه بالصلاة والتضرعات والتنهدات غير المنطوقة، ورفع يديه الجليلتين بسلام، مقدمًا للرب يوميًا ذبيحة غير دموية عن خطاياه وعن جميع جيرانه. كان يتمنى ويطلب الخلاص للجميع. سوف يمدحون عقل القديس ثيوفان الذي سكب روحه في فهم شريعة العلي ("مخطط التعليم الأخلاقي المسيحي")، الذي اكتشف المعنى الخفي لكلمة الله (تفسير مز 33 و 118 من الرسائل الرسولية، أفكار لكل يوم حسب قراءات كلمة الله)، الذي عرض الحكايات الحكيمة للقديسين القدماء (فيلوكاليا، 5 مجلدات)، إلخ. ذكرى هذا المعلم الحكيم لن يُمحى من ذاكرة أحد، الذي يحب أن يتعلم من شريعة الله (2، ص 73-74). 26. بداية حياة القديس الانفرادية خلال هذا المنشور الحالي قررت عدم إظهار نفسي للناس وعدم استقبال أحد. مر أسبوعان، على الأقل لم يخلو من الهجمات، لكنها كانت خفيفة. كيف ن. انقضت – ولم تعرف ماذا تفعل. قاومت بالقوة، وكان إصراري على المحك. ومع ذلك، قاوم. للأفضل أو للأسوأ، تمسك ببنادقه. ولكن إذا باركنا الله في الاحتمال الجيد حتى عيد الفصح، فسيكون الأمر هكذا إلى الأبد. أو على الأقل من الفصح إلى الفصح (3، ص41). 27. أسرار الحياة الداخلية للقديس: الإغراءات ضد عزم العزلة وتصميمها وبدأت الفكرة تخطر ببالي لزيارة كييف وماذا؟ - على آثوس. لكن هذا صحيح، كل هذا إغراء. ليس هناك سبب يدفعني إلى السفر... وحتى، على ما يبدو، فإن أفضل نظام للحياة بالنسبة لي هو النظام الذي أحافظ عليه الآن. لماذا بدأت أتلفظ بها في الصلاة... يا رب، دعني أجلس لفترة أطول لأتأملها. إنه أمر جيد، ولكن في بعض الأحيان تأتي الرغبة في السفر إلى مكان ما. ولكن بعد ذلك يمر - ومرة ​​أخرى تتولى الرغبة في البقاء بمفردك (3، ص 43). 28. الرغبة في تفسير العهد الجديد بأكمله صلوا بقوة لكي يطرد الرب الكسل ويمنحكم الرغبة في مواصلة هذا التفسير. لو أمكن تفسير العهد الجديد بأكمله... لكان ذلك جيدًا! لكن ليس من حقي، أنا الكسلان، أن أتمنى ذلك وأتمنى تحقيقه. أنا أعمل على شيء ما (3، ص 43). 29. مراجعة متواضعة للقديس ثيوفان عن خلوته وعن نفسه أضحك عندما يقول أحد أنني في السجن. هذا ليس هو نفسه على الإطلاق. لدي نفس الحياة، فقط لا توجد طرق أو حيل. العزلة حقيقية - لا تأكل، لا تشرب، لا تنام، لا تفعل أي شيء، فقط صلّي... أتحدث مع إيفدوكيم، أتجول في الشرفة وأرى الجميع، أتواصل مع بعضي البعض... آكل وأشرب وأنام حتى يشبع قلبي. لدي عزلة بسيطة لفترة من الوقت. سأقضي الصوم على الأقل، مثل النساك الحقيقيين، لكن الجسد الضعيف يتراجع عن هذا (3، ص 43-44). 30. نبذة عن القديس ثيوفان عن نفسه وأعماله ومواضيعه المختلفة لقد وصفتني الجميلات بالمنعزلة، ولكن هنا لا أشم حتى رائحة الروح المنعزلة (3، ص 45). لقد قبلت O. Mitrofan، وإجراء اختبار لمعرفة ما إذا كان من الممكن في بعض الأحيان قبول شخص ما. أرى أن ذلك مستحيل. وعلينا أن نستمر حتى النهاية (3، ص48). 33. بخصوص إعلان الحرب التركية ها الحرب! يجب أن نصلي ونتوب... بعد كل شيء، هناك شيء يعاقبنا عليه... وإذا كان هناك شيء، فعلينا أن نبدأ العمل بخوف ورعدة. دعونا نصبح أهل نينوى! لكن لو قال أحد هذا في خطبة أو نشره في الصحف، أعتقد أنه لن يرف له أحد. وهذا ما وصلنا إليه؟! ماذا عن التامبوفيت؟ لم تتبرع بما فيه الكفاية؟ هل سيضيفون المزيد لاحقًا؟ فتنازلت موسكو (3، ص50)؟! 34. عن مهارتك في كتابة الخطب منذ وصولي لم تكن هناك خدمة واحدة بدون خطبة... وهم يستمعون... سيدك متى تكون المواعظ، متى تكون الخدمة كل يوم؟.. نعم ستسقط. قويه يا رب! ولا أعتقد أنه لا يستطيع الكلام (3، ص 54-55). نحن نواجه مشكلة مع رسوم الكتابة. تذكر، في البداية لم أقل الكثير... تحديدًا لأنني اعتقدت: كتابة خطبة... هو نفس تأليف كتاب. هذا ما نعتقده جميعا. ثم يقول لي القس سيرافيم: “لماذا أفكر كل هذه المدة؟.. جلست وكتبتها في جلسة واحدة”. لم أصدق أنه كان من الممكن القيام بذلك. ثم شعرت بالانزعاج بطريقة ما لأنني لم ألقي عظات... لقد جئت من الوقفة الاحتجاجية طوال الليل و- حسنًا، يمكنني أن أكتب ما سيتم كتابته... يبدو أنها كانت عظة عن محبة الله. أثناء القداس بدأ يتكلم بخجل... لا شيء... أفلت من العقاب. ثم في المرة التالية، نفس الشيء في المرة الثالثة، وهكذا سار الأمر. وجميع الخطب في "كلمات إلى قطيع تامبوف"، باستثناء 3-4، هي من هذا الأصل. في المساء بعد الوقفة الاحتجاجية التي استمرت طوال الليل، كتبت... ثم أخبرك أنه حتى يتوصل القس إلى فكرة الكتابة في جلسة واحدة، لا تتوقع خطبًا. ادفعه إلى هذا الشبق. سترى كيف ستسير الأمور. الوعظ يعطي كل سرور (3، ص55). 35. مؤلفات في ترجمة كتابات القديس أنطونيوس الكبير عن الرهبنة (ترجمة القديس إغناطيوس بريانشانينوف) وأنا الآن جالس أترجم كتابات القديس أنطونيوس الكبير مؤسس الرهبان لكي أتوصل فيما بعد إلى نتيجة حول نظرته إلى الرهبنة. في الوقت الحاضر انتشرت أفكار الجميع. الرهبان – لهم، والعلمانيون – لهم. سوف يخبرنا القديس بشيء ما. أنتوني؟! لقد بدأت هذا عندما وصلت إلى Vysha، لكنني تخليت عنه، ولكن الآن ظهر مرة أخرى. اللغة صعبة. هل سأنتهي؟ وهو كثير: 20 كلمة، 20 رسالة، والكثير من التعليمات!.. كتاب كامل! عند القس إغناطيوس في كتابه الذي صدر مؤخراً عن الأقوال المجمعة... يؤخذ الكثير من هذه الكتابات. المؤسف الوحيد أنه اختارهم خارج الترتيب... لكن مختلط: تارة عن شيء، وتارة عن شيء آخر (3، ص 60). 36. شكوى القديس من الكسل إذا كنت لا تذهب إلى الكنيسة، فلا تقلق. بالنسبة لله، كل صلاة من القلب لها قيمة متساوية، بغض النظر عن مكان تقديمها. عادة واحدة فقط تصنع الفرق هنا. ويمكنك التعود على الصلاة بدون كنيسة. اقرأ أقل من كتب الصلاة. صلِّ هكذا أكثر بمفردك... ويمكنك أن تتدبر أمرك بمجرد "يا رب ارحم"... حول الخدمات إلى انحناء واشبع بها. كل النساك والمتوحدين فعلوا هذا. وهي أفضل بكثير من القراءة. إذا كنت لا تقرأ على الإطلاق، فلن تتمكن من ذلك. ولكن شيئا للذاكرة، دون كتاب. بارك يا رب (3، ص61)! أشكركم على تكريمكم للقس جوزيف. لعله يصلي من أجلي. الكسل طغت علي تماما. ماذا كان بإمكاني أن أفعل لولاها، أيتها الملعونة؟ الآن أصبح الأمر أسهل قليلا، كما أخبرت فلاديكا أفلاطون عن ذلك. هذا صحيح، صلى. آه متى أتخلص منها (3، ص61)؟! 37. خواطر في جمع الآباء القديسين من مقالات مثل القديس مكسيما، يجب عليك تجميع مجموعة منها وتكون في متناول يدك دائمًا. ستكون قاطرة روحية. مرة واحدة! الآن أستطيع التعامل مع الرسائل. ثم سأقوم بتجميع مجموعة من جميع الآباء القديسين. وتدعو أن تحيا إلى ذلك الحين (3، ص62). 38. المعترف هو حامل سلطان الرب يسوع المسيح الكاهن أثناء الاعتراف ليس ممثلاً لجميع المؤمنين، بل هو حامل (وليس ممثلاً) سلطان الرب يسوع المسيح، محلل خطايانا. لقد عهد الرب بسلطة الحياكة والتقرير إلى الكهنوت الذي يحملها بنفس المعنى الكامل كما هي في الرب. ولهذا يقول الكاهن: “أنا غير مستحق، بالقدرة التي أعطاني إياها أسامح وأسمح” (10، ص 105). في الكنيسة كل الوصايا هي من الرب. أعضاء الكنيسة، الذين لا يشاركون في التشريع، ليس لديهم سلطة قضائية؛ وبدون الحصول عليها، لا يمكن أن يكون لديهم ادعاءات لتمثيلها نيابة عنهم. إن التائب لا يبحث عن هذا حتى يغفر له المسيحيون الآخرون ويعذرونه، بل ليغفر الرب ولا يعود يذكر آثامه. وهذا يجعل إذن الكاهن قوة الرب وسلطانه. ويمحو الخطيئة من كل مكان حيثما ظهرت (10، ص 105). 39. عن الحاجة إلى قائد في الحياة الروحية بالنسبة لجميع الآباء الذين كتبوا أدلة للحياة الروحية، فإن النقطة الأولى في قواعد الداخلين إلى الحياة الداخلية هي: أن يكون لهم أب روحي مرشد، وأن يطيعونه. وسأقتبس هنا واحدًا أو اثنين من خطاباتهم. لقد تم بالفعل تقديم كلمات سمعان اللاهوتي الجديد ونيسفور الراهب حول هذا الموضوع، ولكن هنا ما يقوله غريغوريوس السينائي: "بدون معلم، من المستحيل أن تنجح في العمل الذكي. ما تفعله بمفردك، وليس بناءً على نصيحة أولئك الذين نجحوا، يؤدي إلى غرور خطير. إذا لم يخلق ابن الله شيئًا عن نفسه، ولكن كما علمه الآب، فعل ذلك، ولم يتحدث الروح القدس عن نفسه، فمن هو هذا" ومن منا بلغ درجة الكمال بحيث لم يعد يحتاج إلى من يرشده؟ هذا هو الكبرياء وليس الفضيلة! فمثل هذا الإنسان قد وقع في الضلال، أي قد سلك طريق المراوغة الباطل إلى الضلال. وإليكم كلمات كاليستوس البطريرك: “أولاً، احرص على أن تجد لنفسك مرشدًا ومعلمًا غير ساحر، وبعد أن وجدته، استسلم له تمامًا، مثل الابن المحب لأبيك، ويسير بثبات وفقًا لأوامره وينظر إليه كما هو الحال في المسيح نفسه. وفي الحياة النشطة، نادرًا ما ينجح أي شخص دون تعثر، ويبقى فقط بحكمته. ولكن هنا، على الأقل، الضرر ليس كبيرا: حدث خطأ واحد، إذا لزم الأمر، ومن السهل إعادته أو القيام به بشكل صحيح مرة أخرى. في العمل الذكي، الانحراف عن الطريق الصحيح يعطي اتجاهه لكل شيء داخلي، لا يمكن تغييره فجأة. بعضها، كما رأينا، يتشابك في شبكات الخيال، والبعض الآخر يتوقف عند النشاط العقلي، أو، بحسب سمعان اللاهوتي الجديد، عند الدرجتين الأولى والثانية من الاهتمام والصلاة أو النشاط العقلي. وعندما يتم دمجهم في هذا النظام، لن يتمكن المرشد الأكثر خبرة واجتهادًا، إذا استطاع، من طردهم أو إغراءهم بالخروج من هذه الأحياء الفقيرة التي يسجنون أنفسهم فيها، ويجدونها مبهجة للغاية (10، ص 238-239). 40. العمل المكثف على تفسير الرسائل ستكون الرسائل لمدة عامين آخرين هي العمل الأكثر اجتهادًا. سيكون من الأفضل بالنسبة لي أن أعمل على تلك المجموعة، لكن التفسيرات أكثر ضرورة. أمرني شيخنا القس أفلاطون بالتخلي عن كل شيء من أجل الترجمة الفورية، وقد تخليت عنه... وقمت بطرد المؤمنين (الكسل) - وأنا لا أظهر حتى أنفي. ويجري العمل بشكل مكثف للغاية (3، ص 62). 41. ذكريات وفاة والديك لا أعرف كيف أحزن على الذين يرحلون وأنا متأكد أنهم يرحلون إلى الرب. فكيف نحزن عليهم وهم يفرحون؟ إذا رأونا (وهذا ما يفعلونه بالتأكيد)، فكم هو غير سار بالنسبة لهم أن يروا دموعنا! قد نقول إننا نبكي على أنفسنا، وإننا نفقدهم، وهذا ليس جيدًا. لأنهم لا يتوقفون عن أن يكونوا قريبين منا ويفعلون الخير لنا، فقط بشكل غير مرئي بدلاً من أن يكون مرئيًا. إنهم يقتربون منا أكثر. فالوجود المرئي يقسمه الفضاء، واللامرئي يقلل الفراق... فتذكر الحاكم (فقط بقلبك - بذاكرة حية) فهو هنا... وبفهم الأمور بهذه الطريقة، لا أبكي ولا أحزن على ميت أبداً... وهذا منذ وفاة أبي وأمي. لقد ماتا بفارق أسبوعين... عندما علمت بالأمر... يا لها من سحابة ثقيلة وقاتمة سقطت!.. لكن في نفس اللحظة جاءت أفكار غير كئيبة وبددت كل الظلام... ارتاحت - ولم دمعة... أعتقد أن الملاك الحارس هو من ألهمني بذلك. ومنذ ذلك الحين وأنا أشارك هذا الإيمان مع الجميع (3، ص 66-67). 42. نتيجة الحملة التركية حسنًا، لقد انتهت الحرب! هل الأتراك سعداء أم أنهم معلقون أنوفهم؟ لقد قضموهم قليلاً. أعتقد أن المؤتمر لن يتناقض مع أي شيء.. لأنه لا قوة له. لقد اعتمدنا بالفعل بشدة على الأتراك... لا يمكنك فعل ذلك... الإنجليز، مثل الهجين، يركضون ويثرثرون دون جدوى. وعار عليهم، عار عليهم!.. وهم أيضًا يتوسعون! المجد لك يا رب! هذه هي الحرب الأخيرة مع الأتراك. هل سيبدأون في الإساءة إلى البلغار؟ ولكن يبدو أن البلغار سوف يتموضعون بطريقة تجعلهم هم أنفسهم سيقاتلون. ولهم قوة عظيمة (3، ص69)! هل تخافون من حرب جديدة؟! نعم، يبدو أن شيئا ما يحدث. ومع ذلك، لا شيء محدد. كم هو ماكر العدو! بعد كل شيء، الجميع سعداء لأن المسيحيين يكتسبون الحرية. لكن لماذا فعلت روسيا ذلك؟ حسنًا، اصرخ بأي ثمن. لكن دعهم يصرخون. لن يضطروا إلى فعل أي شيء. وربما لن تكون هناك حرب. وسنظل نسمع الصراخ، ربما لفترة طويلة. لنصلّي أن يرتب الرب كل شيء كما تشاء مشيئته المقدسة (3، ص 70). 43. ردود الفعل على الرأي الخاص بتعيين القديس في اليابان 47. يعمل على نشر "تاريخ الإنجيل" و"الحرب غير المرئية" والاطلاع على الأعمال الكتابية للرئيسة سمراجدا لقد ألقيت للتو نظرة على "تاريخ الإنجيل" المطبوع وأرسل ملاحظات عن الأخطاء المطبعية. خلال ثلاثة أسابيع سأتلقى نسخًا وأرسلها إليك... وبقية تامبوف والقس جوزيف. تم تكليف القس ليونتيوس من قبل المجمع المقدس بمراجعة وتقديم الرأي. أنا ممتن جدا له. لقد عهد إليّ شعب آثوس بترجمة "الحرب الخفية" إلى اللغة الروسية. أنا أترجم شيئًا فشيئًا. كتاب ذو طبيعة زاهدة. منشور في "قراءة صادقة". منذ بضعة أيام وصلتني من القدس من بعض الرئيسة سمراجدا أعمالها الكتابية - ترجمات الفيلوكاليا وتفسير بعض كلمات إسحق السرياني. يطلب مراجعته وإخباري إذا كان من الممكن طباعته. لا يمكن نشر الترجمات لأنها لم تتم من اليونانية، بل من السلافية. وقد تكون تفاسير القديس إسحق قابلة للطباعة. لم أفقد حواسي بعد. والظاهر أنه يجب نشره لأن مؤلفه رئيسة وكلامها حازم وعارف (3، ص83)! هل تقرأ "الحرب غير المرئية" في "القراءة الروحية"؟ انتهيت في اليوم الآخر. بحلول نصف العام سينتهي بالطباعة. إنه غير واضح للغاية... والشيخ نيقوديموس نفسه لم يكن ليتعرف على الأصل. أردت أن أقول كل شيء بشكل أكثر وضوحًا (3، ص 83-84). 48. عن نصيحة الأب يونان بخصوص التهاب العين ك س. كتبت إلى الأب يونان وحصلت على الجواب... وأعمل بنصيحته وأؤمن أنه إذا أراد الرب أن يرحمني فإن عيني تقوى (3، ص 85). 49. الكتابة هي فرح القديس القس جوزيف يتعجب وأنا أكتب. ولكن هذا هو فرحي. ماذا سأفعل لولا هذا؟ الآن، بعد الانتهاء من الفيلوكاليا، لا أستطيع العثور على موضوع أحبه وكثيرًا ما أشعر بالملل من الكسل... ربما بعد أن حصلت على قسط من الراحة، أهاجم شيئًا ما... وأعمل عليه بجد (3، ص 89). 50. مراجعة قصيدة L. A. Meya "Born Blind" وحول نسخ كتاب أيوب لـ F.N. جلينكا قصائد "ولد أعمى" جميلة، ولكن لا يوجد فيها أي حقيقة. اقرأ إنجيل يوحنا الفصل. 9 – شفاء مولود أعمى، عن أعمى بيت صيدا، إنجيل مرقس الفصل 11. 8، من 22 الفن. إلى 26، خطاب المخلص على الجبل – من متى الفصل 21. 5، 6، 7... هذه الأحداث الثلاثة - المختلفة - جمعتها مي في حدث واحد... التضاريس المصورة ليست فلسطينية، بل الصحراء العربية، التي تقع أسفل فلسطين... حكمك على الآية بشكل صحيح - جميلة! وخطر على بالي أن أرسلها لكم... اقرأ... لقد أعجبتني حقًا، ودون توقف قرأتها من البداية إلى النهاية. يبدو أن الروح تتحدث فيهم. وأحيانًا يمكنك أن تأخذ روحك معهم (3، ص 95). 51. اقتراح إجراء عملية جراحية لالتهاب العين عيني ليست أفضل، ولكني أعتقد أنها ليست أسوأ أيضًا.. إذا كان هذا صحيحًا، فلا ينبغي أن يُنسب هذا إلى ماء البارون، بل إلى صلاة الأب. جون والأب. يونس، لأني سألتهم بالتحديد لكي يتوقف ظلمة العين. لكن البارون يأمل في هزيمة العدو بالكامل وإبعاده. هبها يا رب (3، ص107)! أشكركم جزيل الشكر لإخباري عن العملية، والتي كانت سعيدة وغير مؤلمة. ن.ن. لقد كتبوا بالفعل عن هذا ... وأجبت أن مثل هذا العزاء لن يأتي لي. لأنهم قطعوا الشوكة الخارجية، أما أنا فشوكة داخل عيني. هنا لا يقطعون، بل يقطعون العين ويدفعون العضو المصاب - العدسة. أي ألم يجب أن يكون هناك؟! هذا الألم أخافني كثيرا. وبسببها، أراحتُ قدمي أكثر قبل العملية. ولكن كما قلت أنه تم العثور على طريقة تجعل العين غير حساسة، فلا مكان الآن للخوف وأنا مستعد للعملية. لكن لم يكن هذا الخوف وحده هو الذي منعني من إجراء العملية، بل الأهم من ذلك أن طبيب موسكو، الذي فحص عيني اليمنى، قال إنني مصاب بإعتام عدسة العين، وهو أمر بعيد عن متناول الجراحة. إذا كان الأمر كذلك، فلا فائدة من التفكير في العملية، على الرغم من أنها لن تكون غير مؤلمة فحسب، بل حلوة أيضًا. لا يزال هناك شيء واحد - قام الطبيب بفحص عيني عندما بدأت للتو في الانسداد. من الممكن أن يكون الطبيب لم يقم بفحص كامل وارتكب خطأ، أو أن إعتام عدسة العين قد نضج وتدهور وأصبح قابلاً للجراحة. لذلك، يجب فحص كلتا العينين من قبل الطبيب مرة أخرى. فإذا رأى الطبيب أن العملية ممكنة، أي مقبولة، فإني أقبلها (3، ص 108). 52. استجابة القديس المتواضعة لقوة صلاته من أجل جيرانه وأنا أصلي، لكن صلاتي لن تكون قوية، لأنني لا أملك موهبة الصلاة، التي لدى رجال الله الآخرين، كوني خطاة كثيرين ولم يبلغوا مقياس التوبة الحقيقية (3، ص 152). 53. الجواب عن الهداية إلى النجاة يبدو أنك تريد مني أن أتولى المسؤولية عنك. أنا لا أتعهد بقيادة أحد، لكن عندما يسألني أحد عن شيء ما، وأقصده بطريقة جيدة، أجيبه دائمًا بكل سرور، وأعدك بذلك (3، ص 153). 54. أنا لا أتعهد بالقيادة، أنا فقط أقول ما يخطر ببالي رداً على سؤال. لقد قمت بزيارة N. N.؛ البقاء والاستماع إلى دروسه. إنه رجل ذو خبرة، لكنني لم أر الحياة، لذلك أستطيع أن أقول لك شيئا غير مناسب. ولهذا السبب فإنني لا أتعهد بالقيادة، بل أقول فقط ما يخطر ببالي رداً على الأسئلة. يمكن للمعترف أن يكون قائداً. والأفضل عدم تغييره (3، ص157-158). 55. مراجعة أقوال وأعمال الأب يوحنا كرونشتاد ومراجعة القديس المتواضعة لنفسه 56. رفض طلب الإرشاد الروحي أنت تدعوني لأخذك تحت قيادتي. لا أستطيع ولا أفهم هذا الأمر. ولهذا السبب لا أتعهد بالقيادة أبدًا. يرجى عذر رفضي. يتم ذلك لصالحك. لأنني، دون أن أعرف الأمر، أستطيع أن أقودك إلى الله أعلم إلى أين. أتمنى لك أن تجد شيخًا لنفسك، لكن لا يمكنني أن أشير إليك على أي شخص. ليحكمك الرب في أمر الخلاص (3، ص 167-168). 57. ستجد في كتبي كل ما يمكنني أن أخبرك به إنه لمن دواعي سروري أن أحقق رغبتك وأرسل لك العديد من الكتب، ومسبحتين، وأيقونتين من SVM. بانتيليمون... الصوف الموجود عليهما أحدهما من القبر المقدس والآخر من ذخائر القديس تيخون. وستجد في الكتب كل ما أستطيع أن أقوله لك...» (3، ص 181). 58. فرح القديس بحسن تدبير الكتابة ليكافئك الرب بالتعزية السماوية على العزاء الذي قدمته لي برسالتك، التي تخبرني فيها أن الصلاة الداخلية معك، وأن ملاكك الحارس حاضر فيك باستمرار، وأن التذكيرات من الأعلى إليك حول عدم توقف الحفاظ على الصلاة العقلية لا تتوقف. أكثر ما يمكن أن تريد؟ هل مجرد أن الله يمنحك القوة والذكاء لتنجز بكل ما هو مطلوب منك بجدية لتحقيق الخلاص، من جهودك وتعبك على نفسك (3، ص 220). هل ترغب في تذكر والدي؟ شكرًا لك! والدي هو القس فاسيلي، والدتي تاتيانا (3، ص 239). 60. عن كتاب يوحنا كرونشتادت ينشر الأب يوحنا كرونشتادت أقواله القصيرة عن أمور الله وعن الحياة الروحية تحت عنوان "حياتي في المسيح". فإذا لقيتهم فاقرأ (3، ص241). لقد أحسنت صنعا أنك لم تأت إلى ديرنا، لأنه بسبب اعتلال الصحة لا أقبل أحدا (3، ص 252). 62. تحليل وتقييم كلمة التوبة المرسلة اسمحوا لي أولاً أن أشكرك على ثقتك في ضعفي التي بها ترسل لي كلمة التوبة. أحقق رغبتكم بسرور خاص، استمرارًا للتواصل، الذي يباركنا الرب في استمراره. قرأت كلمة التوبة أكثر من مرة. إنه مفيد، خاصة في النهاية، ويمكن قراءته ببعض الفوائد. وأشار الكاتب إلى روح التوبة - الندم على الخطايا، والتي كثيرا ما يتم تناولها في الكلمة. لكني لا أجد أن الموضوع قد تم بحثه وعرضه بالتفصيل. أما التعليمات التجريبية فتوقعها من شيوخ أوبتينا. أنا آخذ الجانب المعرفي. في عملية التوبة، لا يوجد أي ذكر على الإطلاق للإصرار الراسخ على عدم الإساءة إلى الرب بخطيئته مرة أخرى؛ وقد وردت الأمور المخالفة للميول السابقة بإيجاز وبشكل عابر؛ لم يتم توضيح نقطة دعم التائب - العداء للخطيئة والنذر للعمل من أجل الرب بكل إخلاص، بمساعدة النعمة، والتي بدونها لا يستطيع اتخاذ خطوة على طريق جديد. بشكل عام، إذا أخذنا كل شيء معًا، سيكون هناك الكثير من عدم اليقين وعدم الاكتمال في مفاهيم عمل التوبة والاعتراف، في أجزائه وترتيبه. علاوة على ذلك، هناك الكثير من التحفظات التي يمكن أن تربك الضمائر الضعيفة. أترك ما يتعلق بالأمر بشكل غير مباشر (مثلا، ص 6، وكأن آدم سقط على رجاء المغفرة. وعلى هذا الرجاء، لا يمكن أن يخطئ إلا من أخطأ أكثر من مرة ونال المغفرة. وكان لآدم أفكار أخرى مغرية... ومقاطع مشابهة). أنا أركز على الموضوع الرئيسي. ص 15. "يجب أن يكون الحزن خارقًا للطبيعة". – ولذلك لا يجوز وصفه. وعلى ص. يقول 16 أن من ليس لديه مثل هذا الحزن حتى أثناء الاعتراف يعود إلى بيته بخطاياه. صارمة جدا. فالخوارق في مسألة التوبة في غير محلها بالنسبة له. إن نعمة الله توقظ الخاطئ خارجيًا للتوبة. بعد أن شعرت بهذا الدافع، لا ينبغي للمرء أن يتأخر، بل يتوب على الفور، ويتوقف عن الخطيئة ويلجأ إلى الرب الإله. فالنعمة تشرف على الأمر كله، وتتبع هوى الإرادة. فبإذن تدخل النعمة إلى القلب وتسكن فيه. يحدث ذلك. لكن من المستحيل وصف ما هو من النعمة. "الشعور العميق بالحزن" أكثر موثوقية، لكن لا يمكن القول إن من لا يملكه ليس لديه شيء: الشعور في كثير من الحالات لا يعتمد علينا. والبعض الآخر يحزن بشكل سطحي، ولكنهم مصممون بشكل أكثر حزمًا على التوقف عن الخطيئة. بعض الناس يضرب على صدره (بقوة) فيقع في الذنب مرة أخرى على الفور، بينما يقول آخرون ببساطة: لقد فعلت شيئًا سيئًا... ولا يعودون أبدًا إلى ما كانوا عليه من قبل. مخلوق التوبة في التغيير نحو الأفضل. وكل شيء آخر هو الوضع، السابق واللاحق. نحن. 19 مرة أخرى: الندامة عطية، ومن لا يقتنيها يُعار... فالناسك الذي يعترف كل سنة يصبح على الفور قدوة... حسنًا! زاهد !!! الزاهد يتوب باستمرار. نحن. 19 ويتم تصوير عملية التوبة بشكل غير دقيق. التوبة بالتأكيد لا تعطي ثروة المعرفة التي يجب اكتسابها بالعمل، لكن ظلمة الخطيئة تتبدد بالتوبة، وإلا فلن تكون هناك توبة. هذا ما يجعل التوبة ممكنة، أنه من خلال عمل النعمة واستبصار الذات ينكشف الله ومصير الإنسان. يتم استعادة ملامح صورة الله في المعمودية وفي التوبة. إن الميول لا تحطم، بل تقطع جذورها. ينتقل الإنسان بالوعي والغيرة إلى جانب الخير. لماذا يبقى الشر فيه، لكنه يتوقف عن أن يكون ملكا له؟ إنه عبءه، التواضع والفداء. والتوبة تحررك من العقاب. وفي القرار تمزق خط الخطايا. يتم إعلان الشخص بريئا. ما الذي يجب فرض رسوم عليه؟ التدابير التصحيحية التي أرسلتها العناية الإلهية ليست جوهر العقوبة. وكأن القضاء التام على الميول ترك لنا بأنفسنا.. إلى أين نذهب؟ وإن لم يكن هو الرب فباطل (2، ص 242-244). 63. رضاء طالب النجاة كم هي رائعة شهادتك "أنا سيء جدًا، وغير صبور جدًا، وأجرؤ على التذمر... أنا لا أفعل أي شيء لأكون قريبًا من الرب. لم يكن هناك أحد أسوأ مني ولن يكون هناك أبدًا." وخاصة الأخيرة فهي قيمة جدا. إذا أعطوا في مكان ما في العالم 100 نقطة، فيجب عليك وضع هذه العلامة أيضًا. كانت مثل هذه الجمل ستكون كارثية للغاية إذا لم تكن مكتوبة: "كيف أردت أن أصبح أفضل قليلاً على الأقل". إليكم الكلمات الأولى عن وفاة الأسقف المتروبوليت إيزيدور، والتي كانت متوقعة - ثم حدثت. ليريح الرب روحه! طوال حياته أبقى قلبه هادئًا ورقد في سلام عميق. مبارك هو الطريق! كم ضبط حياته الداخلية بحكمة وحكمها! بناء على هذه المبادئ، يمكنه التحدث عن نفسه: أنا لا أعيش لهذا، لكن المسيح يعيش فيي. آمين (4، ص39). 67. كيف كان القديس يكتب المواعظ خصوصية خطبي - هذه وجميع الخطب الأخرى - هي أنها ليست مؤلفة. عادة، كان ذلك يحدث في المساء، بعد السهر، أشرب كوبًا من الشاي، وأقرأ إنجيل الغد، ثم الرسول... وأي فكر يأتي ويشغل انتباهي وقلبي، أضعه في الموضوع... والخطبة تبني نفسها داخل نفسها. ساعة، ساعة ونصف، كثير - اثنان... والخطبة جاهزة... اقرأها في الصباح، عدلها قليلاً. في بعض الأحيان يتم إعطاء الموضوع حسب الظروف الخارجية، كما حدث عند زيارة الأديرة... لكن الإنتاج لا يزال هو نفسه. هذه ارتجالات مكتوبة. وبما أنها لم تخرج من رأسي، فهي تمثل شيئًا محلى. دعونا نرى ما إذا كانت ستظهر لك كتيبات أخرى مماثلة. سيكون هناك ستة أو سبعة منهم؛ اثنان أو ثلاثة ضعف هذا (4، ص 50-51). 68. مثال وداعة القديس إنني مندهش من بطولتك.. كيف لك وأنت مريض جدًا أن تكتب مثل أصح الأصحاء. سأقلدك.. وإلا فأنا مخنث.. إذا عضني برغوث صرخت للعالم أجمع (4، ص 53). 69. مشاهدة "الطريق إلى الخلاص" لقد أعدت للتو قراءة "الطريق إلى الخلاص". لقد نسيت كل ما كتب هنا وقرأت كل شيء كما لو كان لشخص آخر. إعادة القراءة للطبعة الجديدة. كل شيء يبقى دون تغيير. فقط درس من القديس يوحنا الذهبي الفم في التربية يشير إلى نهاية السفر، وفي المنتصف بين القسم الأول والثاني يلفت انتباهه (4، ص 55). 70. عن كتابات القديس أغناطيوس بريانشانينوف والآن سأنتقل إلى المحتويات الأخرى لرسالتك. قال القديس هيلاريون من أوبتينا الحقيقة عن أعمال القديس إغناطيوس، وقد أحسنت الأم الرئيسة في تذكر ذلك ونقله إلى الآخرين. أما مع الخطية، فما القديس إغناطيوس إلا "الكلمة في الموت" و"الإضافات إلى هذه الكلمة"، التي تشكل موضوع نقاشهما النقدي في كتابي "النفس والملاك - لا الجسد، بل الروح". في مقالات أخرى، لم ألاحظ أي شيء خاطئ بالمثل. أسلوبه في الكتابة ليس جيدًا. لا أعرف السبب، لكن لا مقال واحد له، بعد قراءته، يعطي فكرة واضحة عن موضوعه. إنها خطيئة عظيمة أن تسمح سلطات كنيستنا الحالية بانتشار الآراء الخاطئة في الكتب المطبوعة، دون أن تأمر بنزعها من هناك. أولئك الذين يقرؤونها يتعلمون الاعتقاد بأن النفوس والملائكة مادة في الأساس (4، ص 57-58). 71. عن الأب يوحنا كرونشتادت أوه جون عابر... أنا مندهش كيف يتحمل الكثير من المتاعب. والعمل موفور، والأجر عظيم. أحفظه يا رب (4، ص63)! حول شفاء الأب. جون الأميرة بارياتينسكايا، كتب لي شخص آخر... أنا سعيد جدًا بهذا. المجد لله!.. لأن هنا عمل الله.. وعمل الكنيسة لمجدها (4، ص 65). 72. عن "القراءة الروحية" ووفاة الأرشمندريت غريغوريوس "القراءة المفعمة بالحيوية" أفهم أن هذه هي المجلة الوحيدة التي لا تكون فيها المقالات مشبعة بالحكمة. O. احترقت الأرشمندريت غريغوري، مفتش أكاديمية موسكو. تم تعيينه في القسطنطينية. ذهب ووصل إلى موسكو ومات (4، ص 65). 73. الألم الأبوي بشأن الصمام بعد كل شيء، أنت لم تعد قليلا! يمكنك حقًا تحديد ما هو مفيد لك روحيًا. إذا لم تتمكن من معرفة ذلك، اتصل بأمك! هي رئيستك. من خلال طاعتها، علم نفسك طاعة رئيسك المستقبلي. ولك في هذا فضل عظيم على غيرك (4، ص85). 74. أفكار حول نشر القواعد والمصنفات الرهبانية، بحسب طبعة الفيلوكاليا أرسل للأم ن. ميثاق القديس باخوميا. يجوز نشر هذا الميثاق. إذا سمح الكسل، سأقوم بمراجعته وأطلب من الأثوسيين طباعته. الآن ليس لدي وقت. سأنهي المجلد الخامس من الفيلوكاليا. بعد ذلك، ربما سأتناول القوانين... أنا وفاسيلي الكبير لدينا القوانين مرتبة أو نقدم نظرة عامة. وربما سنقوم بطباعة هذا. كل شيء يعتمد على صالح ملكتي، الكسل. لقد لاحظت الأخطاء المطبعية في المجلد الثالث من الفيلوكاليا وأرسلتها منذ وقت طويل... الآن ربما تمت طباعتها بالفعل. ويجب أن نتوقع ظهور الكتاب قريبًا. سأرسل N إلى والدتي... لا تزعجني... تمت إعادة كتابة المجلد الرابع. أعيد قراءة الجزء الخامس والأخير – لقد انتهيت من الترجمة. ولكن ربما يستمر حتى نهاية الصوم الكبير (4، ص 104-105). 75. مراجعة القديس سمعان اللاهوتي الجديد لقد أحسنت صنعاً لأنك تعهدت بقراءة القديس سمعان. هذا هو الأب الأكثر واقعية. "لذا فإن خزانة كتبك تقرأ الكتب" ولا تنظر إليها إلا من الخارج من حين لآخر. لا، أنتم جميعًا تعيدون قراءتها واحدًا تلو الآخر... ما مدى جودة كتب الفيلوكاليا؟ أعد قراءتها. وهذه دائمًا كتب جديدة (4، ص124). 76. مراجعة كتابات الأب يوحنا كرونشتادت من الجيد أن الأفكار حول. جون ينير لك كثيرا. أسميتهم نسيم الربيع الصباحي العطر. اقرأها ليس مرة واحدة فقط، بل عدة مرات لتخرج كل شيء من هناك (4، ص 135). 77. أنا مذنب كبير... فالقراء يصلون ويسترضون الله يسعدني جدًا أن أسمع أن كتبي لها بعض الفائدة. أنا مذنب كبير، ولكنني أتكاسل عن الصلاة ولا أرغب في القيام بأعمال أخرى... فمن يقرأ يصلي ويسترضي الله (4، ص 148). 78. مراجعة أعمال الأب يوحنا كرونشتادت صدرت كتب بعنوان "حياتي في المسيح" للأب. جون كرونشتاد... نفس نوعي. لكنهم كتبوا أفضل بكثير من كتابتي. ولذلك فلا داعٍ إذا لقيتهم وقرأتهم (4، ص 155). 79. مراجعة رسائل جاورجيوس الناسك رسائل جاورجيوس المنعزل تنير (4، ص 185). 80. مراجعة رسائل مقاريوس الأوبتيني تكتب أنك قرأت جميعًا رسائل مقاريوس الأكبر في أوبتينا. مباركة كتبه. تهب فيهم روح التواضع العميقة وتغرسها في كل من يقرأها. إعادة القراءة في كثير من الأحيان. لن يضر عمل مقتطفات حتى تتمكن، في حالة الحاجة، من تسخين روح التواضع - وهي أكثر الأرواح احتياجًا إلى الذات (4، ص 211). 81. مراجعة القديس المتواضعة لنفسه كلاهوتي كرسي وأنت تبحث في الخارج عما يجب أن تجده في الداخل. علاوة على ذلك، تحولوا إلى شخص ليس لديه خبرة. لقد حكمت علي من الكتب. الكتب مكتوبة في بيئة مكتبية، وكذلك محتواها. فمضى عمري كله ومضي؛ ما نوع التجارب الموجودة؟ لا ينبغي لي، بسبب قلة خبرتي الكاملة، أن أبدأ محادثة معك. لكنني فكرت: ماذا؟ مع عدم وجود أي شيء آخر للقيام به، دعونا على الأقل الصراصير. Se هو المعنى الذي تبدأ به المحادثة. أمر الرب: من سألك أعطه. اسأل - أعطي. الرب رحيم ولم يقل: أعطوا ذهباً وفضة وحجارة ثمينة - وما عندكم... وخذوا ما عندكم. لا تغضب إذا وجدت بدلاً من الخبز الأبيض قشرة متعفنة من الخبز المنخل مع القشر. شخص ما هو المسؤول. سوف ننتقل إلى أولئك الذين هم أكثر ثراء. أعتقد أن موسكو غنية بأولئك الأغنياء بالروح. كل هذا مكتوب لتقليل توقعاتك، التي توسعت بشكل غير قانوني من خلال لطفك. وهذا دليل على خبرتي الواسعة. لا أستطيع الإجابة على أسئلتك بشكل قاطع (4، ص 246-247). 82. اهتمام القديس بأقاربه لم تخبرني بأي شيء عن أقاربي. هذا صحيح، ولم يتعلموا أي شيء. أنا مهتم بشكل خاص بجميلتين: إحداهما معلمة في الصف الثاني الإعدادي، والأخرى لا تزال تدرس، على ما يبدو، في الصف الخامس... كلاهما شاب وخضراء. الرب يحكمهم ويحفظهم (6، ص147). 83. خبر الارتقاء إلى درجة الدكتوراه في اللاهوت إذا لم تخبر أحداً، فسأخبرك بأن المجمع المقدس رفعني إلى درجة دكتور في اللاهوت. لا يوجد مرسوم أو دبلوم بعد، ولكن الأمر محسوم. كتبه القس ليونتي. أنا سعيد جدًا بهذا، حتى لو لم يجعلني مجنونًا. ومع ذلك، حتى يحين الوقت، فلن تعرف حتى عن هذا (6، ص 213). استغرقت الدكتوراه وقتا طويلا. لكنني لم أعرف شيئًا عن ذلك. لذلك، لم يظهر أي إذن أو تناقض. وفي منتصف شهر يناير تلقيت رسالة من كاهن سانت بطرسبرغ مفادها أن هذه المسألة قد انتهت. ثم كتب القس ليونتي أنه وقع على بروتوكول السينودس. وبالبريد الماضي استلمت موقف المجلس الأكاديمي، والدبلوم - بعد. أنا سعيد جدًا بالحصول على الدكتوراه، لكن في السابق انتخبتني جميع الأكاديميات اللاهوتية لعضويتها الفخرية... وكان الأمر بمثابة مسألة جانبية بالنسبة لي (7، ص 214-215). أشكركم على تهنئتي بحصولي على الدكتوراه. لم تكن مخطئًا في اعتقادك أن هذا سيكون شيئًا يستحق التهنئة بالنسبة لي. لقد أظهرت القليل من الضجة، وارتفعت أعلى قليلاً من السحب. ثم نزل مرة أخرى إلى طريقته المتواضعة المعتادة. ولكن أين يترك هذا درجة الدكتوراه الخاصة بي (7، ص 252-253)؟ أبلغني مجلس الأكاديمية بأنني قد تم ترقيتي إلى درجة دكتوراه في اللاهوت، ولكن لم أتسلم الشهادة بعد. إن هذه الدكتوراه تسعدني كثيراً (7، ص253). 84. مراجعة المترجمين الألمان للكتب المقدسة الآن قمت بإعداد مجموعة من المترجمين الفوريين لنفسي - الأكثر روعة - الألمان فقط. ولقد بدأت أتحسن في الترجمة الشفوية. أخذت رسالة بيتروفو الأولى. سأخبرك سراً... يا لها من وظيفة!!! سوف تخبز خطبة مثل اللعنة. ومن ثم تتسع عيناك وتتسع ولا تكاد ترى أي شيء. Nemchurki كلهم ​​مجانين. والطريقة التي يفسرون بها الأمر خارجة عن السيطرة. مثل هؤلاء الحكماء! لقد تناولت سفر المزامير ذات مرة. لقد شوه الألمان كل شيء...ولكنهم يعتمدون على النص العبري. وأصبح من الضروري اعتناق اليهودية... سارت الأمور بشكل أفضل قليلاً... وسوف يحدث ذلك، فقط لمعرفة إلى أين يتجهون وإلى أين يجب أن يذهبوا. إنها مسألة صغيرة. لا يوجد الكتاب المقدس اليهودي. وأنا لا أعرف إلى أين أتجه. ويبدو أن لديك وكيلاً لجمعية الكتاب المقدس ومتجرًا في سانت بطرسبرغ. إذا كان هناك بالفعل، فمن الصحيح أن الكتاب المقدس العبري موجود أيضًا. يرجى شرائه وإرساله. سأرسل المال (7، ص14). شكرا جزيلا على المواعظ التي ألقيتها. وصلتني عن طريق البريد. يبدو الأمر كما لو أنهم أصبحوا أفضل. صحيح أن حماسك للطباعة منحهم المزيد من الجمال. بل يبدو أنك الآن لن تكون قادرًا على الكتابة بهذه الطريقة... على الرغم من أنها كتبت جميعًا في المساء أثناء الخدمة أو حتى في الصباح قبل القداس. لم ألقي خطبًا منذ فترة طويلة. استرخ الآن أشعر بأنني أقوى وكأنني بدأت الحديث مرة أخرى. إرسالها في أقرب وقت ممكن عن طريق النقل. وقد يلزمهم (7، ص19). 86. دراسات القديس في اللغة الإنجليزية وآدابها طلب آخر. أنت أستاذي في اللغة الإنجليزية لتزويدي بدليل التعليم الذاتي... وهو شامل للغاية. الآن سوف تصبح أستاذاً للأدب الإنجليزي. أشعر بالحاجة الماسة إلى مترجمين فوريين للغة الإنجليزية للكتاب المقدس ومؤرخي الكنيسة. ويرجح أنهم أكثر كرامة وأكثر خوفا من الألمان وأعمق من الفرنسيين... ساعدوني في الحصول على هذا النوع من الكتابات. اكتشف ما هي التفسيرات الجيدة للكتاب المقدس وتاريخ الكنيسة الجيد باللغة الإنجليزية وما هي أفضل مجلة لاهوتية، وأخبرني. سأأمر بإخراج إل إيساكوف من المستشفى. يمكنك معرفة ذلك من المرشد الأكاديمي إيفان تيرينتيفيتش أوسينين... أو ما إذا كان هناك أي كهنة إنجليز هناك. يبدو أن هناك جي ميشيل في سانت بطرسبرغ - سكرتير السفارة الإنجليزية... الآن أليس هو القنصل؟! ويبدو أن هذا قد ذكر في الصحف. لقد زارني في فلاديمير، ومن خطبه كان من الواضح أنه لم يكن غريبا على المفاهيم اللاهوتية. ربما يعرف. تمكن من استكشاف كل شيء (7، ص 20-21). 87. الرد على دعوة آثوس أشكر فريق Panteleimon على عرضهم. ولكن يجب على القديسين أن يذهبوا إلى هناك، ومن المناسب أن نخطئ حتى في الأعالي. فما ضرورة التحرك (7، ص49)؟ 88. عن الأرشمندريت لورانس أعرف أقل القليل عن الأب لورانس. لقد قمت بزيارته كثيرًا في الأكاديمية، لكن لم يكن هناك أي حديث تقريبًا عن ظروفه... عادة، الطريقة التي تراه بها هي كما هو دائمًا. الشيء الرئيسي في الأمر هو التحرر من الغضب. صورة من الوداعة. لم يسبق لي أن رأيته غاضبا. في بعض الأحيان يبدو وكأنه يتحدث بغضب، لكن نبرة حديثه تخونه دائمًا وتظهر أنه يتجهم ليغضب، لكنه لا يعرف كيف. ولم أعد أجده في الحوزة، أو كنت في الأدب، كما كان آنذاك، ولم ألفت انتباهي إلى اللاهوتيين. في الأكاديمية عاش منعزلاً للغاية ولم يذهب إلى أي مكان تقريبًا. جميع البيوت والبيوت. عندما تكون هناك عطلة زمالة، سيقول... "سآتي، سوف آتي"... وفي اليوم التالي سيعتذر: لقد كان على وشك الاستعداد، لكنهم اعترضوا الطريق... لم يتحمل فراكوف ذلك... وظل يوبخهم... واختلاق قصة مخزية عنهم. كان أسرع كثيراً... وبدا وجهه ممتلئاً، لكن جسده كان شبه معدوم. ليس هناك معدة : انهارت . عندما ارتدى معطفه، خرج يشبه اللوح، يرتدي ملابسه... أضاء الكاسوك والكاسوك كل شيء... وأصبح ممتلئ الجسم. الأسابيع الأولى والأخيرة - ذات مرة تناولت الغداء يوم الأربعاء فقط في الأول... وفي العاطفة - يومي الأربعاء والخميس. وبشكل عام كان الطعام هزيلاً، على الرغم من وجود مائدة مشتركة بينهم. بقيت أستعد للزواج... شاي، كنت أختار عروستين. لا، لم ينجح الأمر... كان الأسقف الراحل فيلاريت يعود من سانت بطرسبرغ، وعندما التقيا كان يقول: "حسناً، ماكاروف، جئت لأصفف شعرك..." مازحاً! وقام بقص شعره. كنا نذهب في كثير من الأحيان إلى اللافرا... في أيام الأحد والأعياد... وكان يعامله جميع الأساتذة باحترام... وكان رجل نصيحة ومواساة (7، ص95-96). 89. نصيحة في الصلاة: إرجع إلى أعمال الأسقف إغناطيوس بريانشانينوف عن الصلاة الذهنية... سيكون من الجيد أن أكتب، لكني أفتقر إلى القوة. وهذا يجب أن يقوم به زوج الصلاة. هنا كتب القس إغناطيوس: فليكتفوا بهذا... وقد تعامل مكاريوس من أوبتينا في رسالة واحدة بطريقة غير مواتية للغاية... لأولئك الذين يتمسكون بهذا الأمر بأساليب مدّعية. إذا بدأت بقول الحقيقة، عليك أن تجدف على هذه الأساليب... ولكن بعد ذلك سوف يشتمونك... ويقتلونك من العالم. فالأفضل الصمت (7، ص 96-97). 90. عن تاريخ كتاب ما هي الحياة الروحية؟ هذا ما قمت بإنشائه مؤخرًا: رسائل حول ماهية الحياة الروحية وكيفية تحسينها. رقم 80، على 19 دفترًا أو نحو ذلك من ستة أوراق. لقد تم تفسير الكثير، ولكن ليس كل شيء بعد. ومن المتوقع وجود حزمتين أخريين من هذا القبيل. السؤال: كيفية طباعتها؟ كنت أفكر في إرساله إلى "القراءة الصادقة" - وهذا الجزء وحده سيستمر لمدة عام ونصف. كنت أفكر في "المحادثة المنزلية". ونفس الشيء هناك. لا بد لي من طباعتها بشكل منفصل. كيف؟ بأنفسنا؟ أم يجب أن أقدمه لشعب آثوس؟ أنا أكتب إلى أرسيني. مهما كان ما يريد... هل تعرف لماذا بدأ أرسيني بالمقاومة؟.. ذات مرة كتبت - لإغواء الأثونيين - لا أتذكر ماذا أطبع. يعتقد أنهم عندما يعرضون عليه الطباعة فإنهم يغوونه. فيصبح منعزلا. أعتقد أن هذه الرسائل لا تخلو من الاهتمام... مكتوبة لجمال شاب. يجب أن يكون المنشور بدون عنوان. لذلك وصلنا إلى الجمال. وهذا جزء صغير من الرسائل المكتوبة فعلا. وقد تم تجميع معظمها مرة أخرى. سيتم تجميع الجزء التالي مرة أخرى، ولكن سيتم كتابته بعد الجزء الثاني من الفيلوكاليا (7، ص 107). 91. رفض الخدمة المقدمة في اليابان أسقفك يكتب إلى تامبوفسكي أن الأب. يطلب نيكولاي يابونسكي أن يقترح على Vyshensky ما إذا كان سيوافق على العمل في اليابان. كتب Vyshensky إلى Tambovsky أنه لا يريد ذلك: كان أسفل ظهره يقضم. أين يجب أن يذهب الأعمى؟ ثم كتب نفس الشيء إلى بيترسكي (7، ص 118). 92. أهمية كتاب سيرة القديس برلعام ويواساف الأمير لمعرفة الإيمان والحياة المسيحية عندما كنت في القدس، في دير القديس سابا، رأيت كتابًا كبيرًا مكتوبًا بخط اليد: "حياة برلعام الأكبر ويواساف الأمير". وكنت سأقرأ كل شيء، لكنني لم أتمكن من ذلك. في البيت، منذ أن كتبت الآباء القديسين والتقيت بين كتابات القديس. هذا الكتاب الدمشقي مطبوع، ظللت أنظر إليه أيضًا لأقرأه، لكنني لم أقرأه. في ذلك اليوم، الحاجة، بمناسبة محادثة Ushinsky حول تبجيل الأيقونة، للنظر في كلمات القديس حول هذا الموضوع. لفت الدمشقي انتباهه مرة أخرى إلى هذا الكتاب وقرر قراءته. وماذا في ذلك؟ بشكل عام، لا يوجد كتاب أفضل لفهم الإيمان والحياة المسيحية، ومن غير المرجح أن يكون هناك كتاب واحد. لماذا تتم الترجمة، أو ما المقصود بالنشر بالصور؟ وسيكون هذا أفضل من جميع تعاليم التعليم المسيحي (7، ص 165-166)! 93. مدح "التاريخ الإنجيلي" للأب بافيل ماتيفسكي وإشارة إلى التصحيحات اللازمة في ترتيب قصص الأناجيل أحمل لك فرحة كبيرة. لقد بحثت في "قصة الإنجيل" للأب. بروت. Matveevsky ووجدها ليست مرضية فحسب، بل ممتازة أيضًا. لا يوجد شيء مثل ذلك في العالم كله. إن النظر بعناية في أفعال المخلص وكلماته، ونبرة الكلام الموقرة، ووفرة الشهادات الأبوية والكنيسة تشكل سماتها المميزة. لن تقرأه روح واحدة دون فرحة وتنوير. ها أنا أقول لك الحق (7، ص220). ومع ذلك، كما تعلمون، لا يوجد عمل إنساني واحد بدون "لكن". أراهن أيضًا، لكنني سأعبر عن الأمر بهذه الطريقة: هناك شيء يتطلب ثوانٍ. 1. في بداية إنجيل الرب في كفرناحوم، ص. 295. دعوة الصيادين بحسب الأناجيل متى. 9، 1-8 ومرقس. تم دمج 2، 1–2 مع صيد الأسماك الرائع وفقًا لإيف. نعم. 5، 17-26. ومن الواضح أن هذه الحكايات ليس لها نفس الموضوع. في القديس لا يوجد ذكر للدعوة على الإطلاق من لوقا. 2. تم دمج الحديث على الجبل للإنجيلي متى مع الإنجيلي لوقا. إنهم رائعون. يجب قراءة كل واحد وتفسيره على حدة. لكن يجب أن نعترف أنه من الصعب تحديد مكان المحادثات حول إنجيل لوقا بدقة. ومع ذلك، يمكن للمرء أن يتكهن بأنه كان من الممكن تقديمه للناس قبل إحدى الوجبات الرائعة للناس في الأماكن الفارغة. يجب كتابة المحادثات وتفسيرها واحدة تلو الأخرى. 3. كنت سعيدًا جدًا لأن قسم الإنجيلي لوقا من نهاية الإصحاح التاسع. حتى بداية اليوم الثامن عشر - لم يتم تمزيقها ووضعها بالكامل. لكن الثاني يُطلب منه أن يعلن أن بعض الأماكن قد أُخرجت دون جدوى. نعم. 11، 9-32؛ 8، 18-21، ويبدو أن هناك المزيد. إذا كان من المعتاد عدم تقسيم هذا القسم، فمن غير القانوني إجراء استثناءات لبعض الأماكن. كل منهم يمكن أن يتكرر. 4. من الأفضل أن نضع عودة السبعين رسولًا في نهاية مسيرة الرب الأخيرة في الجليل، بعد مثل العشار والفريسي (لأنه قيل إنهم معينون للتقدم أمام الرب). إذا كان شخص ما لا يريد أن يفعل ذلك، فبكل طريقة ممكنة، وضع الأسطورة حول هذا الأمر في المكان الذي تقف فيه في سلسلة الأساطير، ينص على أنه وفقًا لمعنى الحديث عن السبعين... يجب أن تقف هذه الأسطورة في نهاية وصف مسيرة المخلص الأخيرة عبر الجليل. 5. بشكل عام، فيما يتعلق بالجزء الأوسط من "تاريخ الإنجيل"، تجدر الإشارة إلى أنه من العبث عدم الإشارة إلى إقامة الرب في كفرناحوم ومسيراته في الجليل. بعد كل شيء، هذه حقيقة وليست خيالا. وهكذا كان. وهذا يدعم الانتباه بشكل كبير ويعزز الذاكرة. 6. في العشاء الأخير، تأتي الإشارة إلى الخائن في الإنجيليين متى ومرقس قبل تأسيس سر الجسد والدم، وفي "تاريخ الإنجيل" هذا - بعد ذلك. ومع ذلك، في هذه الحالة يمكنك الاستغناء عن ثواني. يرمز إليها الإنجيلي لوقا - ترانيم الكنيسة والأفكار الأبوية. 7. محادثة الوداع ممزقة إلى النصف. يتم تخصيص النصف - الأخير - للطريق أثناء الانتقال إلى حديقة الجثسيماني. وهذا يعني إجبار المخلص على الكلام عبثًا، ففي الطريق يستطيع اثنان أن يتكلما براحة، ولكن كيف يستطيع 12؟ للمحادثات أهمية كبيرة، وخاصة صلاة الختام. ما قاله المخلص: قم، دعنا نذهب - ليس هناك سبب للانقسام... وقف الرب وبدأ المحادثة مرة أخرى واقفاً؛ تحدثت قليلا. وقال صلاة. وربما لم يقم إلا لهذه الصلاة، وتكلم أمامها استعدادًا لها. يغوي: أنا الكرمة 37... وكأن سبب هذه الكلمة يتطلب إلقاء نظرة على الكرمات لمعرفة كيفية الخروج من البيت... لكن في القدس نفسها لم يكن هناك كروم، وعند الخروج من المدينة كان هناك نزول فوري إلى نهر قدرون - شديد الانحدار، حيث لم يكن هناك وقت للحديث... 8. يتم تقديم إنكار القديس بطرس بشكل غامض. ومن الجيد أن يتم وصف كل الزهد معًا، حتى لا يصرف الانتباه عما يقال عن الرب، ولكي يظهر الزهد نفسه بشكل أكثر وضوحًا. لكن ليس من الجيد ألا يتم ذكر التنازلات الثلاثة بوضوح. الوصف نفسه يظهر 6 منهم. ماذا عن ثلاثة؟! يُقترح في "تاريخ الإنجيل" الخاص بي: كيف يكون هناك ثلاثة، عندما يكون هناك المزيد منهم في قصص الإنجيليين، ولكل منهم ميزات خاصة لا تسمح بدمجهم في واحدة؟ لماذا هذا الافتراض مستحيل؟! لأنه ينتج عنه 9 تنازلات. فليكن 9، ولكن تم تخفيضها إلى ثلاثة. والسبب مبين. ولكن مثل 6-7 تنازلات عن الأب. سيكون هناك ثلاثة كهنة - غير مرئيين. أتذكر أن فكرتي الأولى - عن التنازلات الثلاثة في التاسعة من عمرها - جاءت أثناء قراءة المجمع عن نسطور. ويقال أنهم اتصلوا به ثلاث مرات. ولكن كم مرة قالوا له: اذهب، الكاتدرائية تنادي؟ لقد جاؤوا إليه ثلاث مرات، ولكن في كل مرة دعوه أكثر من مرة، ورفض أكثر من مرة؛ كل ما تمت دعوته ثلاث مرات مكتوب. ويحدث في حياتنا اليومية أن يقول أحدهم: سأل أحداً ثلاث مرات؛ وفي هذه الأثناء، ذهب ليسأل ثلاث مرات، وفي كل مرة يسأل أكثر من مرة... وعلى أساس هذه الأحداث افترضت أنهم كانوا يقتربون من القديس بطرس ثلاث مرات، لكنه أنكر ليس ثلاث مرات على الإطلاق، بل ثلاث مرات في كل مرة. من هذا يمكنك أن ترى أن الثانية مناسبة جدًا لهذه المناسبة. 9 . تم إدراج موت يهوذا في وسط الأساطير حول معاناة الرب. وأضعها في نهاية أحداث يوم الجمعة، حتى لا أصرف الأنظار عن معاناة الرب. لكن بحسب مضمون قصة الإنجيل عن هذا الأمر، يمكن أن يُعزى ذلك إلى ما بعد القيامة وحتى إلى ما بعد الصعود... فتشاور الأساقفة واشتروا القرية، ويبدو أنهم كانوا يدفنون الغرباء. هل يمكن أن يحدث كل هذا يوم الجمعة؟! وهذا ما أثر فيّ بعد قراءة "قصة الإنجيل". اقرأ قريبا. ربما شوهد شيء آخر يستحق الاهتمام الثاني... أعتذر. سأخبرك لاحقا. هذه الملاحظات لم تنقص ولا شعرة واحدة من مديحي الكامل لـ "تاريخ الإنجيل" للأب. بروت. ماتيفسكي. إذا التقيت به، أنحني له بشدة. أنا معجب بعمله. ومع ذلك، أريده أيضًا أن ينتبه إلى ملاحظاتي ويصحح ما يجب تصحيحه في الطبعات القادمة، والتي أتمنى ألا تكون اثنتين أو ثلاثًا منها، بل العشرات (7، ص 220-224). إن "تاريخ الإنجيل" لماتيفسكي هو حقًا ما كتبته، لكنني لن أقول نفس الشيء في المطبوعات. فقط بفضل كونستانتين بتروفيتش على الكتاب، أثنى على الخير... ووصف الانحرافات عن خطتي في بعض الأحيان. وينبغي له أن يعرف كل شيء ليعمل بمقتضاه (7، ص225). لقد أساءت إليك مرة أخرى: لم أكتب منذ فترة طويلة. لكنني أتذكرك دائما ليس فقط في Proskomedia، ولكن أيضا قبل التضحية غير الدموية، بعد الانتهاء من الهدايا. وأنا في سلام. لقد اكتمل عمل التواصل الروحي: لماذا بعد هذا ذاكرة الحبر (7، ص 235-236)؟ 95. حول "رسائل عن الحياة الروحية" ما هو مكتوب في "رسائل عن الحياة الروحية" يمكن أن يفعله الجميع. لأن هذا هو جوهر القضية المسيحية (8، ص80). قد تكون مهتمًا بـ: