ДУХОВНИК

1. Про право ієрея сповідувати послушників Що ви сповідали послушників, у цьому немає нічого грішного. У грамоті єреям після посвячення їх вказується, що йому дається влада сповідувати і дозволяти каючих, як інше церковне чинити. Ця влада і вам дана у самому посвяті. Але вживання в монастирі підлягає монастирським статутам. У нашому монастирі хтось у кого хоче сповідається, хоча духовник є певний. Чи не краще потихеньку спитати настоятеля (5, с. 181-182)? 2. Настанова про старечість Ви загадуєте кинути старість. О.N. добре сказав вам – не відсилати нікого від себе. Добре, що приходять і каються. І не відсилайте нікого, хоч би 70 разів седмерицею хтось приходив і каявся все в тому ж гріху. Всіх приймайте привітно, батьківськи, як батько в притчі. Не хмуріться, не приймайте суворої мови, шкодуйте і журіться разом з ними. Не докоряйте і не засуджуйте, а вважайте їх хворими та ґвалтованими від ворога. Надихайте їх на боротьбу обіцянкою помилування та порятунку від пристрасті, якщо строго почнуть тримати себе і вживати кошти, які ви пропонуєте. Проти пристрасті охочої - піст і молитва і невідступна пам'ять Божа зі страхом, що стріла правди Божої може вразити при справі гріховній, і під. Добра праця тілесна до втоми... Але головне – тверда рішучість протистояти гріховним позивам. Прислів'я є: взявся за гуж – не кажи, що не дюж – і несіть цей братній тягар, не задкуючи назад (5, с. 186–187). 3. Про одкровення помислів, читання книг і прийняття тих, хто шукає старечої ради Відкривати помисли, як ви знаєте з досвіду, дуже сприятливо. Читати книги теж добре; і це може при нагоді подати розум. Але там пишуться загальні вказівки, а на окремі випадки краще шукати прояснення у живого знавця справи... Звикли до читання погано. Це не веде до добра і відновлює стіну між серцем і Богом. Розвивається при цьому цікавість і згубність. Коли приходять до вас, не можна ж виганяти їх ціпком геть. Не за худим і не худим приходять. Відмовити їм у слові, коли знаєте, що сказати, так само погано, як не подати милостиню, коли є з чого (5, с. 192). 4. З рукоположенням дається право і покладається обов'язок відпускати гріхи тих, хто приходить з покаянням. Посвячений у священика... самим рукоположенням дається право і покладається обов'язок і гріхи відпускати кожному, хто приходить з покаянням. Чому, якщо це право і цей обов'язок не обмежені спеціальним розпорядженням рукополагающего, саме це відсутність обмежувальних розпоряджень залишає право сповідати недоторканним у тій силі, в якій воно має бути за рукоположенням. Так вам нема чого бентежитися, що траплялося сповідувати тих, хто приходить. Грішитимете, якщо відмовите комусь (1, с. 22). 5. Будь-який ієромонах може всіх сповідувати Кожен ієромонах усіх сповідує. Адже це не сьогодні почалося, і не у вас тільки, а всюди. Якби це було протизаконно, невже не було б порушено питання про це де-небудь (1, с. 22)? 6. Не треба міняти духовника Не змінюйте духівника... Хоч би він лежав на смертному одрі і був у пам'яті... і тоді можна сповідатися і це сповідання ні на йоту не втрачає сили своєї. Коли він сам не відмовляється, навіщо відходити від нього? Поговорити? Та вже, чай, усі десять разів переговорили... Тепер уже як вам, так і йому досить сказати. Так ви знаєте одне одного. Коли ж виявиться потреба поговорити, тоді він не відмовиться сказати належне, хоч із відпочинком (1, с. 47). 7. Необхідність духовника для правильного духовного життя Все, що ви робите, самі ви собі придумали чи наклав те отець ваш духовний? - Пункт цей на вигляд малозначний, у справі ж дуже значний. Якщо самі, то у вас своя воля і, живучи за цими порядками, ви догоджаєте собі. Через це від діл ваших, мабуть, віддається не зовсім приємний запах, відчутний вашим Ангелом і святими. Я не стверджую, але це дуже ймовірно... і пишу про це тільки для того, щоб ви краще вникли в себе і з допомогою батька свого духовного визначили себе точніше (1, с. 140). 8. Керівник – стовп на дорозі, а дорогу треба проходити кожному самому самому. "Без керівника не можна", - написали ви. Керівник – стовп на дорозі, а дорогу проходити треба кожному самому – і теж дивитись і під ноги, і на всі боки. Старець Паїсій Величковський… все життя шукав керівника і не знайшов. Але жив удвох-трьом – і взаємною радою керувалися (1, с. 222). 9. Не вся справа в раді. Бог починає життя і керує в ньому То правда, що без поради важкувато, але й не вся справа в раді. Бог починає життя, Бог і керує в ньому. До Нього треба тому вдатися і вдаватися завжди і від Нього чекати на рішення. Вже як Він вирішить і як рішення Його дійде до серця, цього не розбереш, але безсумнівно, що всяка справа, Йому угодна, від Нього порушується і Ним приводиться в скоєння. Без Мене не можете робити нічого 36 , – говорить Господь (Ів. 15, 5). І це так і буває. І ніхто з тих, що догоджають Йому, сам собою угодного Йому не творить. Взаємини наші до Бога всі знаменуються молитвою. Вся справа в молитві. На неї і налягайте (2, 84). 10. Повинно триматись одного духовного радника Ви даремно писали до мене. Слід запитати свого духовника, зрозуміло – о. Іоанна. Звертатися по поради то туди, то сюди не схвально. Всім радник, Богом певний, - духовник, яким зазвичай буває парафіяльний священик (3, с. 3). 11. Відповідь про вибір духовника Духовника, як я можу вказати, не знаючи нікого? Самі виберіть. Якщо не наважуєтеся, то вчиніть, як апостоли при виборі апостола замість Юди, що спадав: або жеребом, або зі знаючими цих ієреїв поговоріть (3, с. 5–6). 12. Справжніх керівників до порятунку важко знайти; основне керівництво до спасіння – слово Боже Справжнього керівника, як ви визначаєте його, не знайдете... Старець Божий Паїсій, півстоліття тому, шукав усе життя керівника... і не знайшов... а вирішив справу так: «Шукай керівництво в Божому слові і в навчаннях св. отців, особливо подвижників, у разі ж здивувань питай живих ревнителів про спасіння»... або погодьтеся удвох-трьом – і спільною порадою вирішуйте всі свої запитання... У Премудрого написано, що страх Божий навчає всього доброго. Випитайте у Господа такого наставника. Слово Боже та батьківське буде просвітлювати вас, а совість візьме опіку на себе збуджувати до діяльності та підтримувати. Майте під руками завжди і Слово Боже, та інші батьківські писання (3, с. 153). 13. Духовника краще не змінювати Духовник може бути керівником. І його краще не змінювати (3, с. 157-158). Старець-керівник потрібен для тих, хто береться за велике внутрішнє життя. А звичайне наше життя може обійтися порадою одного духовника і навіть когось із уважних братів. Треба молитися Богу, йдучи до духовника з питанням, і просити Бога, щоб вклав потрібну думку духовника. Хто з вірою цього хоче – отримає бажане (3, с. 182). 14. Порада про те, як вчинити, коли духовник відмовляється керувати Ваш духівник відмовляє вас керувати. Це сумлінно з його боку. Поважте його бажання і стягніть керівника... Але як він не бажає, щоб ви зовсім від нього віддалилися, то і з ним говоріть про духовне, чому він завжди радий, як ви кажете... Духовні справи ведіть за вказівками керівника, а Сповідь і Причастя маєте (4, с. 148). 15. Коли немає духовного отця, треба керуватися святоотцівськими книгами У колишньому листі, на який я не встиг відповісти, ви скаржитесь, що отця духовного не знайдете ніяк. Що робити? Залишайтеся одні з книгами і йдіть своїм шляхом зі страхом, обачністю та смиренністю. Якщо щось зустрінете здивоване, питайте. Я відповідатиму, як зумію, а не зумію – так і скажу. Нині не знайти справжнього керівника, а балакучих багато, письменників – ще більше, хоч ті й інші не завжди потрапляють у такт. З-поміж останніх я не останній (4, с. 151). 16. Книги можуть замінити керівника, якщо приєднати до них запитання старців та братів Книги не остаточний вчитель, але все ж таки вчитель. І вони можуть замінювати керівника, якщо приєднати до них питання старців чи братів... Або якщо погодитись удвох чи втрьох. Двоє чи троє – однодумні – сходяться і запитують одне одного і вирішують разом, у чому буває подив; і вам можна погодитися з якоюсь схожою з вами жінкою і радитися з керівництва книг, живучи хоча не разом, а по-різному, в різних місцях (4, с. 152). 17. Відповідь питання про зміну духовника. Духовник та радник Перше питання – чи можна змінити духовника? Кабінетно відповідаю: хто ж в'яже? Справа ця – справа совісті; перед ким розкривається душа, до того й іди кожен. Бачите, яке швидке та гладке рішення! А насправді, можливо, зустрінуться перешкоди, теж сумлінні, і чималі. Не перестрибнеш, як не розбігайся. Духовник багаторічний кинутий. Адже цього не приховаєш?! А помітивши, він відчує, що його б'ють по ланітах. Чия совість зазнає це? Отже, і про зміну нема чого думати. Постає питання: як же бути? Інший солодкий говорить, і душа до нього льне. Ось цього я і не вмію вирішити. Хіба як? Відокремити духівника від радника. Той, хто краще говорить, нехай буде радником; а духівник – духовником. Самі дозвольте цю справу вирішити (4, с. 247). ...без Мене нічого робити не можете. Вам може бути цікаво: