ДУХОВНИК

1. О праву свештеника да исповеда искушенике Да си се исповедио искушеницима, у томе нема ничег грешног. У писму свештенику о његовој хиротонији је назначено да му је дата власт да исповеда и отпусти покајане, као и да обавља све друге црквене функције. Ова моћ вам је дата у самој иницијацији. Али његова употреба у манастиру подлеже монашким прописима. У нашем манастиру свако може да се исповеди било кога, иако постоји одређени исповедник. Није ли боље тихо питати игумана (5, стр. 181–182)? 2. Упутство о старости Размишљате да напустите своје старешинство. О.Н. Добро сам ти рекао – немој никога од себе испраћати. Добро је да дођу и покају се. И не отпрати никога ко је дошао најмање 70 пута седам пута и покајао се за исти грех. Примите свакога срдачно, очински, као отац у параболи. Не мршти се, не прихватај строге речи, сажаљевај се и јадикуј са њима. Не прекори и не осуђуј, већ их сматрај болеснима и напаћеним од непријатеља. Подстакните их да се боре обећањем помиловања и ослобађања од страсти ако се стриктно понашају и користе средства која нудите. Против пожудне страсти – поста и молитве и истрајног сећања на Бога са страхом да стрела Божије истине не удари у истински грешну ствар, итд. Физички рад је добар док се не умориш... Али главна је чврста одлучност да се одупреш грешним поривима. Постоји пословица: узми тегљач - немој да кажеш да није јак - и носи овај братски терет не одступајући (5, стр. 186-187). 3. О откривању мисли, читању књига и прихватању савета старијих од оних који траже Отварање својих мисли, као што знате из искуства, веома је корисно. Читање књига је такође добро; а ово може, повремено, донети опомену. Али тамо су написана општа упутства, а у појединим случајевима боље је потражити појашњење од живог стручњака... Лоше је бити зависан од читања. Ово не води ка добру и успоставља неку врсту зида између срца и Бога. Истовремено се развија радозналост и деструктивно испитивање. Када дођу код вас, не можете их избацити штапом. Они долазе без штете и без штете. Одбити им реч када знаш шта да кажеш једнако је лоше као и не дати милостињу када имаш шта да даш (5, стр. 192). 4. Хиротонијом се даје право и додељује се обавеза да се опросте греси онима који долазе са покајањем. Свако ко је рукоположен за свештеника... самим рукоположењем даје право и обавезу да опрашта грехе свакоме ко дође са покајањем. Зашто, ако ово право и ова обавеза нису ограничени посебним упутством онога ко је хиротонисао, само ово одсуство рестриктивних упутстава оставља право на исповедање неприкосновеним у оној снази у којој би требало да буде по хиротонији. Дакле, нема потребе да се стидите што се десило да се исповедате онима који су дошли. Сагрешићете ако некога одбијете (1, стр. 22). 5. Сваки јеромонах може свакога да исповеди Сваки јеромонах свакога исповеда. Уосталом, ово није почело тек сада, и не само код вас, већ свуда. Да је ово противзаконито, зар се негде не би поставило питање (1, стр. 22)? 6. Нема потребе да мењате исповедника Не мењајте свог исповедника... Чак и да је лежао на самрти и био у његовом сећању... и онда можете да се исповедите и ово признање не губи ни за јоту своје снаге. Кад он сам не одбија, зашто га оставити? Да разговарам? Да, чај, сви смо разговарали десет пута... Сад је довољно да и ти и он кажете по једну реч. Тако се познајете. Када има потребе за разговором, онда неће одбити да каже шта треба, чак ни са уздахом (1, стр. 47). 7. Потреба за исповедником за исправан духовни живот Да ли сте све што радите сами измислили или вам је то наметнуо духовни отац? - Ова тачка је наизглед безначајна, а у стварности је веома значајна. Ако то радиш сам, онда имаш своју вољу и, живећи по овим правилима, угађаш себи. Кроз то ваша дела вероватно одају не сасвим пријатан мирис, који осећају ваш Анђео и светитељи. Не тврдим, али је врло вероватно... и пишем о овоме само да бисте себе боље разумели и уз помоћ свог духовника прецизније дефинисали себе (1, стр. 140). 8. Вођа је стуб на путу и ​​свако мора сам да иде путем „Не можете то без вође“, написали сте. Вођа је стуб на путу, и свако мора сам да иде путем - и да гледа у своје ноге и са стране. Старац Пајсије Величковски ... целог живота је тражио вођу и није га нашао. Али он је живео са двоје или троје људи – и они су се руководили заједничким саветом (1, стр. 222). 9. Није све у саветима. Бог почиње и води живот Истина је да је тешко без савета, али није све у саветима. Бог почиње живот, Бог га води. Зато морамо прибегавати Њему и увек прибегавати и чекати одлуку од Њега. Како Он одлучује и како Његова одлука допире до срца не може се разумети, али је извесно да свако Њему угодно дело Њиме побуђује и довршава. Без Мене не можете учинити ништа 36, каже Господ (Јн. 15,5). И тако се дешава. И нико од оних који Му угађају од своје воље не чини оно што му је драго. Наш однос са Богом је сав обележен молитвом. Дакле, цела поента је у молитви. Ослоните се на то (2, стр. 84). 10. Мора се држати једног духовног саветника Џабе си ми писао. Требало је да питате свог исповедника, наравно – о. Јохн. Тражење савета ту и тамо је мрштено. Саветник свакоме, од Бога постављен, је исповедник, који је најчешће парох (3, стр. 3). 11. Одговор о избору исповедника Како да назначим исповедника а да никога не познајем? Изаберите сами. Ако се не одлучиш, онда поступи као апостоли бирајући апостола уместо палог Јуде: или жребом, или са онима који познају ове свештенике (3, стр. 5-6). 12. Праве вође за спасење је тешко наћи; главни путоказ спасења је реч Божија Нећете наћи правог вођу, како га дефинишете... Старац Божији Пајсије је, пре пола века, целог живота тражио вођу... и није нашао... али је решио ствар овако: „Тражите упуту у речи Божијој и у учењу светих отаца, посебно подвижника, ако сте у недоумици, питајте живих ревнитеља, питајте живих ревнитеља... или два заједничка питања о спасењу... пише Премудри да страх Божији учи свему што је добро. Замолите Господа за таквог ментора. Реч Божија и Очеви ће вас просветлити, а савест ће се побринути да вас стимулише на активност и подржава. Увек имајте при руци Реч Божију и друге патристичке списе (3, стр. 153). 13. Боље је не мењати свог исповедника Исповедник пре може да буде вођа. И боље је не мењати (3, стр. 157–158). Старешина-водич је потребан за оне који крећу у велики унутрашњи живот. Али наш обичан живот може да прође уз савете једног исповедника, па чак и једног од пажљиве братије. Морамо се молити Богу када идемо исповеднику са питањем, и тражити од Бога да исповеднику посвети потребну мисао. Ко то са вером жели, добиће шта хоће (3, стр. 182). 14. Савет шта учинити када исповедник одбије да води Ваш исповедник одбија да вас води. Ово је добра намера са његове стране. Поштујте његову жељу и тражите вођу... Али пошто он не жели да се потпуно удаљите од њега, разговарајте с њим о духовним стварима, чему се он увек радује, како ви кажете... Духовне послове обављајте по упутствима вође, и исповедајте се и причешћујте се са њим (4, стр. 148). 15. Кад нема духовног оца, треба се руководити светоотачким књигама У свом претходном писму, на које нисам стигао да одговорим, жалите се да нећете наћи свог духовног оца. шта да радим? Останите сами са својим књигама и идите својим путем са страхом, опрезом и понизношћу. Ако наиђете на нешто што вас збуњује, питајте. Одговорићу најбоље што могу, а ако не могу, рећи ћу. Данас је немогуће наћи правог вођу, али има много говорника, а још више писаца, иако обоје не падају увек на време. Од ових последњих нисам последњи (4, стр. 151). 16. Књиге могу заменити вођу ако им додате испитивање старешина и браће Књиге нису крајњи учитељ, али су ипак учитељи. А они могу заменити вођу ако им додате и испитивање старешина или браће... Или ако се њих двоје или троје сложе. Двоје или троје – истомишљеника – састају се и питају једни друге и заједно одлучују шта изазива забуну; и можеш се сложити са којом ти је женом слична и консултовати се по упутству књига, иако живећи не заједно, већ одвојено, на различитим местима (4, стр. 152). 17. Одговор на питање о промени исповедника. Исповедник и саветник Прво питање је: да ли је могуће променити свог исповедника? Одговарам са свог стола: ко плете? Ова ствар је ствар савести; Коме се душа открива, сви треба да иду код њега. Погледајте какво је брзо и глатко решење! Али у стварности ће се можда наићи на препреке, такође савесне и значајне. Не можете прескочити, колико год да трчите. Дугогодишњи исповедник је напуштен. Уосталом, ово не можете сакрити?! И приметивши, осетиће да га ударају по образима. Чија ће савест ово толерисати? Дакле, нема шта да се размишља о промени. Питање је: шта да радимо? Други говори слађе, а душа се за њега држи. Ово је нешто што не могу да решим. Да ли је овако? Одвојите исповедника од саветника. Нека саветник буде онај који боље говори; а исповедник је исповедник. Молимо вас да сами решите ову ствар (4, стр. 247). ...без Мене не можете учинити ништа. Можда ће вас занимати: