ДУХОВНИК

1. На правото на свештеникот да ги исповеда искушениците Тоа што си им признал на искушениците, нема ништо грешно во тоа. Во писмото до свештеникот по неговото ракополагање е наведено дека му се дава овластување да го исповеда и да го ослободи покајаниот, како и да ги извршува сите други црковни функции. Оваа моќ ви беше дадена во самата иницијација. Но, неговата употреба во манастир е предмет на монашки прописи. Во нашиот манастир секој може секому да се исповеда, иако има конкретен исповедник. Зарем не е подобро тивко да го прашаме игуменот (5, стр. 181–182)? 2. Упатство за старост Размислувате да ја напуштите вашата постара. О.Н. Добро ти реков - не испраќај никого од тебе. Добро е што доаѓаат и се покајат. И не испраќајте некој што дошол барем 70 пати седум пати и се покајал за истиот грев. Примајте ги сите срдечно, татковски, како таткото во параболата. Не намуртувајте, не прифаќајте строг говор, сожалување и жалење со нив. Не укорувајте и не осудувајте, туку сметајте ги за болни и навредени од непријателот. Инспирирајте ги да се борат со ветувањето за помилување и избавување од страста, доколку строго се однесуваат и ги користат средствата што ги нудите. Наспроти похотливата страст - постот и молитвата и упорното сеќавање на Бога со страв да не удри стрелата на Божјата вистина во навистина грешна работа итн. Физичкиот труд е добар додека не се изморите... Но, главната работа е цврстата решеност да се спротивставите на грешните нагони. Има една поговорка: земете го влечењето - не кажувајте дека не е силно - и носете го овој братски товар без да се повлечете (5, стр. 186-187). 3. За откривање на мислите, читање книги и прифаќање совети од постарите од оние што бараат Отворањето на мислите, како што знаете од искуство, е многу корисно. Читањето книги е исто така добро; и ова може, повремено, да донесе опомена. Но, таму се напишани општи инструкции, а во одредени случаи подобро е да се побара појаснување од жив експерт за таа работа... Лошо е да се биде зависник од читање. Ова не води кон добро и обновува некаков ѕид помеѓу срцето и Бога. Во исто време, се развива љубопитност и деструктивно испрашување. Кога ќе дојдат кај вас, не можете да ги избркате со стап. Тие доаѓаат без никаква штета и без штета. Да им одбиеш збор кога знаеш што да кажеш е исто толку лошо како да не даваш милостина кога имаш што да дадеш (5, стр. 192). 4. Со хиротонија се дава право и се доделува обврска да се простуваат гревовите на оние кои доаѓаат со покајание. Секој што е ракоположен за свештеник... со самото ракополагање добива право и обврска да ги простува гревовите на секој што доаѓа со покајание. Зошто, ако ова право и оваа обврска не се ограничени со посебно упатство на тој што ракополагал, токму ова отсуство на рестриктивни упатства го остава правото на исповедање неприкосновено во силата во која треба да биде според ракополагањето. Значи, нема потреба да се срамите што се случило да им се исповедате на оние кои дојдоа. Ќе згрешите ако одбиете некого (1, стр. 22). 5. Секој јеромонах може секого да исповеда Секој јеромонах секого исповеда. На крајот на краиштата, ова не започна само сега, и не само со вас, туку насекаде. Ако ова беше незаконско, зар не би се поставило некаде прашањето (1, стр. 22)? 6. Нема потреба да менувате исповедник Не менувај го твојот исповедник... Дури и да лежеше на смртна постела и да му беше во сеќавање... и тогаш можеш да се исповедаш и оваа исповед не губи ниту една јота од својата моќ. Кога тој самиот не одбива, зошто да го остави? Дали треба да зборувам? Да, чај, сите сме разговарале десет пати... Сега е доволно и вие и тој да кажете по еден збор. Така се познавате. Кога ќе има потреба да се зборува, тогаш нема да одбие да го каже она што му следува, дури и со воздишка (1, стр. 47). 7. Потребата од исповедник за правилен духовен живот Дали сè што правиш за себе си измислил или ти го наложил твојот духовен отец? - Оваа точка е навидум безначајна, но во реалноста е многу значајна. Ако го правите тоа сами, тогаш имате своја волја и, живеејќи според овие правила, се задоволувате себеси. Преку ова, вашите дела веројатно испуштаат не сосема пријатен мирис, кој го чувствуваат вашиот Ангел и светителите. Не тврдам, но многу е веројатно... и за ова пишувам само за да можеш подобро да се разбереш себеси и, со помош на твојот духовен отец, да се дефинираш попрецизно (1, стр. 140). 8. Лидерот е столб на патот и секој мора сам да оди по патот „Не можете да го направите тоа без лидер“, напишавте. Водачот е столб на патот, и секој мора сам да оди по патот - а исто така да гледа во своите нозе и од страните. Старецот Пајсиј Величковски ... цел живот бараше водач и не најде. Но, тој живееше со двајца-тројца - и тие се водеа од заеднички совети (1, стр. 222). 9. Не е се во советите. Бог започнува и води живот Вистина е дека е тешко без совет, но не е сè до совети. Бог го започнува животот, Бог води во него. Затоа, ние мора да прибегнеме кон Него и секогаш да прибегнуваме и да чекаме одлука од Него. Како Тој одлучува и како Неговата одлука допира до срцето, не може да се разбере, но сигурно е дека секое дело што му е угодно, Него го возбудува и го довршува. Без Мене ништо не можете да направите 36, вели Господ (Јован 15:5). И така се случува. И никој од оние кои Му угодуваат по своја волја не го прави она што Му е угодно. Нашиот однос со Бог е обележан со молитва. Според тоа, целата поента е во молитвата. Потпрете се на неа (2, стр. 84). 10. Мора да се придржувате до еден духовен советник Џабе ми пишавте. Требаше да го прашате вашиот исповедник, се разбира - о. Џон. Барањето совет овде-онде е намуртен. Советник на сите, поставен од Бога, е исповедникот, кој обично е парохиски свештеник (3, стр. 3). 11. Одговор за избор на исповедник Како можам да наведам исповедник без да познавам никого? Изберете сами. Ако не одлучиш, тогаш постапи како што правеа апостолите при изборот на апостол наместо паднатиот Јуда: или со ждрепка, или со оние што ги познаваат овие свештеници (3, стр. 5-6). 12. Тешко се наоѓаат вистински водачи за спасение; главниот водич за спасение е словото Божјо Нема да најдете вистински водач, како што вие го дефинирате... Старецот Божји Пајсиј, пред половина век, цел живот барал водач... и не нашол... туку ја решил работата вака: „Барајте водство во словото Божјо и во учењето на светите отци, особено подвижниците, ако сте збунети, прашајте ги живите ревносни прашања - се согласувате или решите се сите тројца прашања...“ напишано од Мудриот дека стравот Божји учи на се што е добро. Побарајте од Господа таков ментор. Словото Божјо и Отците ќе ве просветли, а совеста ќе се задолжи да ве поттикне на активност и да ве поддржува. Секогаш при рака имајте го Божјото Слово и другите светоотечки списи (3, стр. 153). 13. Подобро е да не го менувате вашиот исповедник Исповедникот попрво може да биде водач. И подобро е да не го менувате (3, стр. 157–158). Потребен е водич-старешина за оние кои се впуштаат во одличен внатрешен живот. Но, нашиот обичен живот може да помине со советот на еден исповедник, па дури и на еден од внимателните браќа. Ние мора да се молиме на Бога кога одиме кај исповедникот со прашање и да бараме од Бога да му ја даде потребната мисла на исповедникот. Кој тоа го посакува со вера, ќе добие што сака (3, стр. 182). 14. Совети што да правите кога исповедникот одбива да води Вашиот исповедник одбива да ве води. Ова е добра волја од негова страна. Почитувајте ја неговата желба и барајте водач... Но бидејќи тој не сака целосно да се оддалечите од него, разговарајте со него за духовни работи, на кои тој секогаш се радува, како што велите вие... Духовните работи водете ги според упатствата на водачот, и исповедајте се и причестувајте со него (4, стр. 148). 15. Кога нема духовен отец, мора да се води според светоотечките книги Во вашето претходно писмо, на кое немав време да одговорам, се жалите дека нема да го најдете вашиот духовен отец. Што да се прави? Останете сами со вашите книги и чекорете по својот пат со страв, претпазливост и понизност. Ако наидете на нешто што е збунувачки, прашајте. Ќе одговорам најдобро што можам, а ако не можам, ќе кажам. Во денешно време е невозможно да се најде вистински лидер, но има многу говорници, а уште повеќе писатели, иако и двајцата не секогаш паѓаат во времето. Од второто, јас не сум последен (4, стр. 151). 16. Книгите можат да го заменат лидерот ако на нив го додадете и испрашувањето на старешините и браќата Книгите не се врвен учител, но сепак се учител. И тие можат да го заменат лидерот ако на нив им го додадеш и испрашувањето на постарите или браќата... Или ако двајца или тројца се согласат. Двајца или тројца - истомисленици - се собираат и се прашуваат и заедно одлучуваат што ја предизвикува конфузијата; и можеш да се согласиш која жена ти е слична и да се консултираш според упатствата од книгите, иако не живеат заедно, туку одвоено, на различни места (4, стр. 152). 17. Одговор на прашањето за промена на исповедникот. Исповедник и советник Првото прашање е: дали е можно да го смените вашиот исповедник? Од моето биро одговарам: кој плете? Ова прашање е прашање на совест; На кого душата му се открива, секој треба да оди кај него. Погледнете какво брзо и непречено решение! Но, во реалноста, можеби, ќе се сретнат пречки, исто така совесни и значителни. Не можете да прескокнете, колку и да трчате. Долгогодишниот исповедник е напуштен. На крајот на краиштата, не можете да го скриете ова?! И откако ќе забележи, ќе почувствува дека го удираат по образите. Чија совест ќе го толерира ова? Затоа, нема што да се размислува за промени. Прашањето е: што да правиме? Друг зборува послатко, а душата се прилепува за него. Ова е нешто што не можам да го решам. Вака ли е? Одделете го исповедникот од советникот. Оној што зборува подобро нека биде советник; а исповедникот е исповедник. Ве молиме решете го ова прашање сами (4, стр. 247). ...без Мене не можете да направите ништо. Можеби ќе ве интересира: