ДУХОВНИК

1. Du droit du prêtre de confesser les novices Que vous l'ayez confessé aux novices, il n'y a rien de péché là-dedans. Dans la lettre adressée au prêtre lors de son ordination, il est indiqué qu'il a le pouvoir de confesser et d'absoudre le repentant, ainsi que d'accomplir toutes les autres fonctions de l'Église. Ce pouvoir vous a été donné lors de l'initiation elle-même. Mais son utilisation dans un monastère est soumise à des réglementations monastiques. Dans notre monastère, n'importe qui peut se confesser à n'importe qui, bien qu'il y ait un confesseur spécifique. Ne vaut-il pas mieux demander tranquillement à l'abbé (5, pp. 181-182) ? 2. Instruction sur la vieillesse Vous envisagez de quitter votre ancienneté. SUR. Je vous l'ai bien dit : ne renvoyez personne loin de vous. C’est bien qu’ils viennent se repentir. Et ne renvoyez pas quiconque est venu au moins 70 fois sept fois et s'est repenti du même péché. Recevez tout le monde cordialement, paternellement, comme le père de la parabole. Ne froncez pas les sourcils, n'acceptez pas les discours sévères, ayez pitié et déplorez-vous avec eux. Ne leur faites pas de reproches et ne les condamnez pas, mais considérez-les malades et violés par l'ennemi. Inspirez-les à se battre avec la promesse du pardon et de la délivrance de la passion s'ils se comportent strictement et utilisent les moyens que vous leur proposez. Contre la passion lubrique - le jeûne et la prière et la mémoire persistante de Dieu avec la peur que la flèche de la vérité de Dieu puisse frapper dans une affaire véritablement pécheresse, et ainsi de suite. Le travail physique est bon jusqu'à ce que vous soyez fatigué... Mais l'essentiel est une ferme détermination à résister aux pulsions pécheresses. Il y a un proverbe : prenez le remorqueur - ne dites pas qu'il n'est pas fort - et portez ce fardeau fraternel sans reculer (5, pp. 186-187). 3. Sur la révélation des pensées, la lecture de livres et l'acceptation des conseils des aînés de ceux qui recherchent Ouvrir vos pensées, comme vous le savez par expérience, est très bénéfique. Lire des livres est également une bonne chose ; et cela peut, à l'occasion, apporter une réprimande. Mais des instructions générales y sont écrites, et dans des cas particuliers il vaut mieux demander des éclaircissements à un expert vivant en la matière... C'est mauvais d'être accro à la lecture. Cela ne mène pas au bien et rétablit une sorte de mur entre le cœur et Dieu. Parallèlement, la curiosité et les questionnements destructeurs se développent. Quand ils viennent vers vous, vous ne pouvez pas les expulser avec un bâton. Ils viennent sans mal ni mal. Leur refuser un mot quand on sait quoi dire est aussi mauvais que ne pas faire l'aumône quand on a quelque chose à donner (5, p. 192). 4. Avec l'ordination, le droit est donné et l'obligation est assignée de pardonner les péchés de ceux qui viennent avec repentir. Quiconque est ordonné prêtre... par l'ordination même a le droit et l'obligation de pardonner les péchés de quiconque se repent. Pourquoi, si ce droit et cette obligation ne sont pas limités par une instruction spéciale de celui qui a ordonné, cette absence même d'instructions restrictives laisse le droit de se confesser inviolable dans la force avec laquelle il devrait être selon l'ordination. Vous n'avez donc pas besoin d'être gêné d'avoir avoué cela à ceux qui sont venus. Vous pécherez si vous refusez quelqu'un (1, p. 22). 5. Chaque hiéromoine peut confesser tout le monde Chaque hiéromoine confesse tout le monde. Après tout, cela n’a pas commencé maintenant, ni seulement chez vous, mais partout. Si cela était illégal, la question ne serait-elle pas posée quelque part (1, p. 22) ? 6. Pas besoin de changer de confesseur Ne changez pas de confesseur... Même s'il était sur son lit de mort et était dans sa mémoire... et alors vous pourrez vous confesser et cet aveu ne perd pas un iota de sa puissance. Quand lui-même ne refuse pas, pourquoi le quitter ? Dois-je parler ? Oui, le thé, nous avons tous parlé dix fois... Il suffit maintenant que vous et lui disiez un mot chacun. C'est comme ça que vous vous connaissez. Lorsqu'il a besoin de parler, il ne refusera pas de dire ce qui lui est dû, même avec un soupir (1, p. 47). 7. La nécessité d'un confesseur pour une vie spirituelle correcte Avez-vous inventé tout ce que vous faites pour vous-même ou est-ce imposé par votre père spirituel ? - Ce point semble insignifiant, mais en réalité il est très important. Si vous le faites vous-même, alors vous avez votre propre volonté et, vivant selon ces règles, vous vous faites plaisir. De ce fait, vos actes dégagent probablement une odeur pas tout à fait agréable, qui est ressentie par votre Ange et les saints. Je ne le prétends pas, mais c'est très probable... et j'écris cela uniquement pour que vous puissiez mieux vous comprendre et, avec l'aide de votre père spirituel, vous définir plus précisément (1, p. 140). 8. Un leader est un pilier sur la route, et chacun doit parcourir le chemin lui-même « Vous ne pouvez pas y parvenir sans un leader », avez-vous écrit. Le leader est un pilier sur la route, et chacun doit parcourir la route lui-même - et aussi regarder ses pieds et ses côtés. L'aîné Paisiy Velichkovsky... a cherché un leader toute sa vie et n'en a pas trouvé. Mais il vivait avec deux ou trois personnes - et elles étaient guidées par des conseils mutuels (1, p. 222). 9. Il ne s’agit pas uniquement de conseils. Dieu commence et mène la vie C’est vrai que c’est difficile sans conseil, mais ce n’est pas qu’une question de conseil. Dieu commence la vie, Dieu y mène. Par conséquent, nous devons recourir à Lui et toujours recourir et attendre une décision de Sa part. On ne peut pas comprendre comment il décide et comment sa décision atteint le cœur, mais il est certain que toute action qui lui plaît est suscitée par lui et menée à son terme par lui. Sans Moi, vous ne pouvez rien faire 36, dit le Seigneur (Jean 15 : 5). Et c’est ce qui arrive. Et aucun de ceux qui lui plaisent ne font ce qui lui plaît. Notre relation avec Dieu est toute marquée par la prière. Tout l’enjeu est donc dans la prière. Appuyez-vous dessus (2, p. 84). 10. Doit s'en tenir à un seul conseiller spirituel Tu m'as écrit en vain. Vous auriez dû demander à votre confesseur, bien sûr – le P. John. Demander des conseils ici et là est mal vu. Le conseiller de chacun, désigné par Dieu, est un confesseur, qui est généralement un curé (3, p. 3). 11. Réponse sur le choix d'un confesseur Comment puis-je désigner un confesseur sans connaître personne ? Choisissez vous-même. Si vous ne décidez pas, alors agissez comme les apôtres l'ont fait en choisissant un apôtre à la place de Judas déchu : soit par tirage au sort, soit avec ceux qui connaissent ces prêtres (3, pp. 5-6). 12. Il est difficile de trouver de véritables leaders pour le salut ; le principal guide du salut est la parole de Dieu Vous ne trouverez pas de vrai leader, tel que vous le définissez... L'Ancien de Dieu Paisios, il y a un demi-siècle, a cherché toute sa vie un leader... et n'a pas trouvé... mais a décidé de cette façon : "Cherchez la direction dans la parole de Dieu et dans les enseignements des saints pères, en particulier les ascètes, si vous êtes perplexes, interrogez les fanatiques vivants sur le salut"... ou deux ou trois d'entre vous sont d'accord - et résolvez toutes vos questions avec des conseils communs... Il est écrit par le Sage que la peur de Dieu enseigne tout ce qui est bon. Demandez au Seigneur un tel mentor. La Parole de Dieu et des Pères vous éclairera, et la conscience se chargera de vous stimuler à l'activité et de vous soutenir. Ayez toujours à portée de main la Parole de Dieu et les autres écrits patristiques (3, p. 153). 13. Il vaut mieux ne pas changer de confesseur Le confesseur peut plutôt être un leader. Et il vaut mieux ne pas le changer (3, pp. 157-158). Un guide aîné est nécessaire pour ceux qui se lancent dans une grande vie intérieure. Mais notre vie ordinaire peut se dérouler grâce aux conseils d'un confesseur et même d'un frère attentif. Nous devons prier Dieu lorsque nous allons chez le confesseur avec une question et demander à Dieu de donner au confesseur la pensée nécessaire. Celui qui le souhaite avec foi recevra ce qu'il veut (3, p. 182). 14. Conseils sur ce qu'il faut faire lorsqu'un confesseur refuse de diriger Votre confesseur refuse de vous guider. C'est de la bonne foi de sa part. Respectez son désir et cherchez un leader... Mais comme il ne veut pas que vous vous éloigniez complètement de lui, parlez-lui de choses spirituelles, dont il est toujours heureux, comme vous dites... Menez les affaires spirituelles selon les instructions du leader, et confessez-vous et communiez avec lui (4, p. 148). 15. Quand il n'y a pas de père spirituel, il faut se laisser guider par les livres patristiques Dans votre précédente lettre, à laquelle je n'ai pas eu le temps de répondre, vous vous plaignez de ne pas retrouver votre père spirituel. Ce qu'il faut faire? Restez seul avec vos livres et suivez votre chemin avec peur, prudence et humilité. Si vous rencontrez quelque chose de déroutant, demandez. Je répondrai du mieux que je peux, et si je ne peux pas, je le dirai. De nos jours, il est impossible de trouver un véritable leader, mais il y a de nombreux orateurs, et encore plus d'écrivains, même si les deux ne tombent pas toujours dans le temps. Parmi ces derniers, je ne suis pas le dernier (4, p. 151). 16. Les livres peuvent remplacer un leader si vous y ajoutez le questionnement des aînés et des frères Les livres ne sont pas l’enseignant ultime, mais ils restent un enseignant. Et ils peuvent remplacer le leader si on leur ajoute l'interrogatoire des aînés ou des frères... Ou si deux ou trois d'entre eux sont d'accord. Deux ou trois personnes partageant les mêmes idées se réunissent, s'interrogent et décident ensemble de la cause de la confusion ; et vous pouvez convenir avec quelle femme vous ressemble et consulter selon les indications des livres, bien que vivant non pas ensemble, mais séparément, dans des lieux différents (4, p. 152). 17. Répondez à la question sur le changement de confesseur. Confesseur et conseiller La première question est : est-il possible de changer de confesseur ? Je réponds depuis mon bureau : qui tricote ? Cette question est une question de conscience ; À qui l'âme se révèle, chacun doit aller vers lui. Voyez quelle solution rapide et fluide ! Mais en réalité, on rencontrera peut-être des obstacles, également consciencieux et considérables. Vous ne pouvez pas sauter par-dessus, même si vous courez fort. Le confesseur de nombreuses années a été abandonné. Après tout, vous ne pouvez pas cacher ça ?! Et l'ayant remarqué, il aura l'impression qu'on lui frappe sur les joues. Quelle conscience tolérera cela ? Il n’y a donc rien à penser au changement. La question est : que devons-nous faire ? Un autre parle plus doucement et l'âme s'accroche à lui. C’est quelque chose que je ne peux pas résoudre. Est-ce ainsi que c'est ? Séparez le confesseur du conseiller. Que celui qui parle le mieux soit le conseiller ; et le confesseur est le confesseur. Veuillez résoudre ce problème vous-même (4, p. 247). ...sans Moi, vous ne pouvez rien faire. Vous pourriez être intéressé par :