V reakci na slova Izajáše: Ať jsou bezbožní povýšeni a nespatřují Hospodinovu slávu

Budete-li číst Písmo svaté čistým duchovním zrakem a pozorně naslouchat jeho slovům, pak každý pochopí, co je v něm řečeno. Slova, která čteme v této knize, jsou v úžasu a hrůze; každý, kdo je poslouchá rozumem, se chvěje strachem. Je v nich příšerná definice vyslovená proti bezbožným. Říká se: Ať jsou bezbožní vyvýšeni a nehledí na Hospodinovu slávu. Bezbožní budou odvedeni na místo, kde nebude slyšet žádný hlas chvály. Mezitím vše volá po Bohu, denně hlásá Jeho slávu a němá stvoření Ho nepřestávají chválit. Nebesa budou vyprávět o Boží slávě, ale obloha bude hlásat dílo jeho rukou (Ž 19,1). Země vyslovuje Jeho chválu, moře káže Jeho podivuhodnou moc. Nenajdete nic, co by neoslavovalo Hospodina, vašeho Boha. A bezvýznamný komár hlásá slávu svého Pána. Kam půjde bezbožník, aby nespatřil slávu Páně? Kam ho zavrhnou, aby ho odstranili z dohledu Boží slávy? Vystoupí do nebe? Odmítne ho a nepřijme. Bude chtít zůstat na zemi? Ona mu to nedovolí. Spadne do moře? Vyvrhne to ven. Proto si myslím, milovaní, že z tohoto světa sestoupí do hluboké temnoty, plné strachu a hrůzy, kde není žádná chvála, kde není slyšet žádný hlas chvály, protože je daleko od Boha a Bůh nedovoluje, aby tam byla jeho sláva. Muka a sténání, smutek a úzkost, stravující a věčně požírající červ, spalující a neuhasitelný oheň zastavují ústa bezbožných před vší chválou, před každým oslavováním. Utrpení jim brání vidět nebo mluvit; Kvůli skřípění zubů nejsou rty schopny vydat zvuk chvály. Jazyk, který neustále volá "Běda!" nemůže vyslovit chválu; Oči zakryté temnotou nevidí světlo slávy. Ten, jehož končetiny opotřebovává červ, nemyslí na nic jiného než na vlastní neštěstí; Kdo je sežehnut Gehennou, vidí pouze její plamen. Pojďte, hříšníci, pojďme plakat zde, abychom neplakali tam. Pojď, snesme smutek a utrpení, aby se tam náš smutek nezhoršil. Všichni spravedliví a svatí skrze smutek a utrpení potěšili Boha a usmířili ho slzami. Devět set třicet let Adam truchlil nad svým pádem, který ho vyvedl z Boží slávy v ráji. Krásu na jeho tvářích poškodily slzy prolité jeho očima; horké proudy slz způsobily bolestivé hnisavé strupy. Také Enoch, který se líbil Bohu a neokusil smrt, po tři sta dvacet let při pohledu na Ábelův hrob v sobě nosil zármutek a smutek. Rozpadlý, shnilý, znetvořený, uviděl prvního mrtvého muže a hořce plakal, proléval hojné slzy a byl uložen k odpočinku, aniž by okusil smrt. Spravedlivý Noe truchlil nad svou hříšnou rasou, protože věděl, že trestající spravedlnost ho zničí záplavou vody. Pět set let si zachoval čisté panenství, a proto ho Bůh ochránil před zkázou, která postihla lidskou rasu. Abraham, Izák a Jákob prožili bídný a těžký život na tomto světě, v nesnázích a pokušeních žili a ukončili svůj život. Kdo dokáže popsat pokušení, které Joba potkalo? Sedm let seděl na hnilobě. Jak moc plakal, když viděl, jak červi melou a pojídají jeho maso a nezbylo mu nic než jeho kosti? Kdo vydržel tolik jako on? Kdokoli o něm slyší příběh, jeho duch je naplněn smutkem. David smočil své lože nočními slzami (Ž 6,7), jedl popel jako chléb a rozpustil svůj nápoj pláčem (Ž 101,10). Kolik slz vyronilo z očí Jeremiáše, tohoto muže trpícího, který strávil všechny dny svého života v pláči a slzách? Jeho nářek převyšoval veškerou míru, ale také se modlil k Bohu, aby mu dal vodu do hlavy a zdroj slz v jeho očích (Jer 9,1). Ezechiel, který snědl svitek, kde bylo napsáno... pláč, lítost a zármutek (Ezechiel 2:10), protože musel vzít na sebe nepravosti svého lidu, po tři sta devadesát dní (podle hebrejského textu) ležel na obou stranách, ohnut hříchy svého lidu, jeho dům se stal hrobem pro něj, mrzutosti, velké nevěřící lidi. sto devadesát pět dní musel ležet na každé straně (Ez 4,4-9). A o samotném Pánu vysokých i nízkých, všech mezí a končin je psáno, že po svém sestoupení z nebe, když byl na zemi, plakal pro Jeruzalém. O našem Pánu není napsáno, že se smál, ale je napsáno, že plakal a ronil slzy. Když proléval slzy nad Lazarem, pak plakal pro všechny mrtvé, protože viděl, jak smrt ničí a ukládá Jeho obraz k rozkladu. Jako Dobrý truchlil nad svým milovaným obrazem, protože viděl, jak byl zbaven své krásy a v hrobě se rozkládal a stal se hrozným a hrozným. Duše je zabita hříchem; potřebuje smutek, pláč, slzy, smutek, hlasité nářky nad svým neštěstím, které ji svrhlo a zničilo. Plačte, plačte a sténajte pro svou duši, protože se vzdálila od Boha, a vraťte mu ji znovu. Plačte pro ni víc než matka, které smrt ukradla syna a uvrhla ho do hrobu a která naříká nad odloučením od svého milovaného. Neboť hřích odděluje člověka od Boha a Jeho dobrota lituje, že jeho obraz, naplněný Božskou krásou, zaniká. Bylo by pro tebe neštěstí, kdyby se ztratil jeden z tvých vola, přestože jsi ho vlastnil krátce, ale přesto nad jeho ztrátou truchlíš. O to více Boha lituje, když Jeho obraz zaniká. Duše je k Bohu mnohem laskavější než všechna stvoření, která stvořil. Ale hřích je mrtvý a ty tomu nerozumíš, hříšníku. Truchli nad sebou pro Boha, protože On truchlí za tebe. Tvou duši zabil hřích, přiveď ji zpět k životu slzami. Raduj se Bohu, kéž se raduje, že tvou duši jsi přivedl zpět k životu. Existuje pták, který křísí svá mláďata, a když jeho děti zemřou, vrací jim život. Když má tento ptáček mláďata, nesmírně se z nich raduje a z velké lásky k nim je objímá (přikrývá) křídly, škrtí je a ona umírají. Jakmile ale vidí, že jsou opravdu mrtví, není v nich hnutí ani netřepotání, celé tři dny truchlí a truchlí, z intenzivního žalu a smutku nejí a nepije, neodděluje se od nich a jako by je zachraňoval, nehne se ze svého místa. A pak si způsobí ránu zobákem, vylije na ně svou krev a podle Božího rozhodnutí její kuřátka ožijí z mrtvých. Pokud pták ví, jak přivést svá mláďata zpět k životu, pak ty, hříšníku, vzkřísíš svou duši, zabitou hříchem. Jestliže se Bůh smiluje nad pelikánem a přivede jeho kuřátka zpět k životu, o co více se slituje nad vaší duší, kterou nechcete přivést zpět k životu. Jestliže Stvořitel, když vidí pelikána, v zármutku nad svými kuřaty, která se chce zabít, slituje se nad ním a vzkřísí jeho děti, pak samozřejmě, když je duše zabita hříchem a odloučena od Boha, tím více lituje svého obrazu odděleného od Něho. Proto plačte a zarmucujte svou duši, která je oddělena od Boha. Lituje tě jako matka lituje svého jediného zplozeného syna. Kdo se směje mrtvému, nenávidí rodiče zesnulého, a kdo truchlí a naříká, dokazuje svou lásku slzami. Pokud se tedy někdo raduje sám ze sebe, když je zabit hříchem, pak nenávidí Boha, který se rmoutí a lituje. Bůh truchlí a soucítí s duší, která se stala mrtvou, a proto, kdo se tomu směje a posmívá se, působí Bohu ještě větší zármutek. Tak jako ten, kdo se směje a žertuje před těmi, kdo pohřbívají zesnulého, zvyšuje jejich zármutek a smutek, tak ten, kdo se raduje ze svých hříchů, působí Bohu ještě větší zármutek. Otec, který pohřbívá svého milovaného syna, netruchlí tolik, jako Bůh lituje duše zabité hříchem. Oplakejte svou duši a dokažte svou lásku k Bohu, který sám truchlí a lituje duši zabitou hříchem. Bůh lituje smrti duše, která je Jeho obrazem. Proto, kdo se z toho raduje a nesympatizuje, je úplně jako Satan. Kdo se přiblíží k mrtvému ​​a vidí, jak se nad ním pláče, zkrotne v duchu a pláče s plačícími. A když duše zemře kvůli hříchu, volání po ní se dostane do nebe a Nebeské síly naříkají a Bůh sám se rmoutí. Kdo se z toho tedy raduje a nepláče o duši, je skutečně ztracený člověk; neví, že má duši. Plač, hříšníku, pro svou duši, prolévej pro ni slzy a přiveď ji zpět k životu. Její vzkříšení je ve vašich očích, její povstání je ve vašem srdci. Jsi mrtvý a nepláčeš pro svou zesnulou duši? Plačte nejprve pro svou duši a pak pro ostatní. Pláčete pro mrtvé tělo, z něhož byla duše oddělena, a nepláčete pro duši, která zemřela a byla oddělena od Boha. Slzy prolévané na mrtvém těle ho nevracejí k životu, ale pokud jsou prolévány nad duší, vzkřísí ji a přivedou zpět k životu. Ne kvůli tělu jste dostali slzy, smutek a smutek, ale kvůli duši, kterou vám Bůh dal, abyste ji mohli přivést zpět k životu. Přineste slzy jako dar Bohu, prolévejte slzy z očí; tvými slzami a Boží dobrotou bude tvá mrtvá duše přivedena zpět k životu. Hle, Milosrdný čeká, až před Ním vyroníš slzy z očí a s nimi očistí a obnoví poškozený obraz duše. Zabil jsi svou duši a vrátil jsi ji z hříšné smrti. Nebyl to jiný, kdo tě zabil a zničil; vaše vlastní vůle vás zabila a sesadila. Kdyby tě zabil někdo jiný, musel by tě vychovat. Ale protože vás vaše vlastní vůle zabila, pak by vás tato stejná vůle měla obnovit. Ve svátku rukou chrám padne a bude zničen (Kaz 10:18), - to vás učí Kazatel. Obnovte svou opuštěnou a pokleslou duši. Když váš dům spadne, nikdo jiný ho nepostaví; Pokud svůj domov sami neobnovíte, zůstane navždy v troskách. Hříchem jsi přivedl svou duši k pádu - pozdvihni ji pokáním; Svrhli jste to hnusnými nepravdami; obnovit to dobrými skutky. Pokud usmrtíte hřích, můžete jako Bůh říci: Zabiju a oživím (Dt 32:39). Zabíjím hřích, aby neměl nadvládu v mých údech, a přivádím zpět k životu spravedlnost, když konám dobro; Porážím nenáviděnou nepravdu, vyháním ji z duše a uzdravím duši pravdou a integritou. Duševní myšlenky jsou rozptýleny ve světě jako suché kosti; shromážděte je a oživte je s Boží pomocí. Proroci jako Ezechiel, vaše myšlenky jsou suché jako kosti; hlásejte jim slovo Boží, Dárce mrtvých; oblečte tyto kosti do kůže, spojte je v Bohu s nelítostným duchem a silnou myslí; proroky a vzývat ducha, aby vešel do mrtvých, a oni budou žít. Vdechni do ní ducha života (Ez 37:4-10) - Božské učení. Poblíž čelistí pekelných, kde přebývá vrah-hřích, jsou rozptýleny kosti duše - její myšlenky rozptýlené po pozemských předmětech; volejte k nim, vzkříste je a vzkříste je, ukažte úžasný zázrak a ve svém povstání zobrazte vzkříšení, které viděl Ezekiel. Je-li v nebi radost nad hříšníkem, který se obrací, proudí k pokání a je Bohem přijat, pak je smutek nad hříšníkem, který se neobrátí, a Bohu je velmi líto, pokud neplynete k pokání. Vrať se k Němu a přineseš radost andělům, kteří se z tebe radují. Vaše hříšná duše byla vykoupena krví Syna Božího, protože všechny světy pro vás nemohly být dostatečnou cenou: země, moře a vše na nich je ve srovnání s vámi malou cenou. Všechny nebeské řady, které jsou plamenem a duchem, nepřijaly smrt pro vaše vykoupení. Otec za vás vydal na smrt svého milovaného Syna jako cenu vykoupení. On je jednorozený Syn, ale Otec Ho neušetřil a dal Ho místo vás. V zájmu vašeho života vydal smrti Původ všeho živého; Ten, před kým se smrt chvěje, Otec spoutaný a uvržený do smrti; přibila Ho na kříž a hřebíky napsala rukopis tvých dluhů. Podívejte se, za jakou cenu jste byli vykoupeni! Nebuďte ztraceni pro toho, kdo vás koupil! Jeho život obviňuje váš život, pokud žijete v hříchu. Jeho smrt volá proti vaší smrti, pokud konáte skutky smrti. Jeho drahocenná krev volá k Božímu trůnu, že byla prolita za vás, a vy hynete hříchem. Kdo si koupil otroka, pokud ten, kterého si koupil, zemře, ztrácí nejen otroka, ale i cenu, která mu byla dána. Takže utrpení i smrt Boží z naší nedbalosti pro nás zůstávají neplodné, protože se vydal pro vaši duši a vy jste se smrti nezbavili. Neušetřil svého milovaného Syna, ale vydal ho smrti za vás; zahyneš-li hříchem, urazíš toho, kdo tě vykoupil. S cenou danou za vás – utrpením a smrtí Boha – je smrt zrušena. Protože tvá duše byla koupena pro život, ať smrt nezničí tvůj život. Duše, která žije v Bohu, může dát život druhým. Pokud to chcete slyšet, tady jsou důkazy pro vás. Elizeus, který zachoval život jeho duši, přivedl k životu dva mrtvé muže: jednoho, když ještě žil ve světě, a druhého po jeho odchodu odtud. Jeho duše žila v Bohu a předávala život jeho tělu. A když byla oddělena od jejího těla, dal život jiné. Duše proroka si vypůjčila život od Boha a poté, co byla oddělena od jeho těla, dal život někomu, kdo byl stejně jako on mrtvý. Vidíte život v ostatcích mučedníků? Kdo by nevěřil, že jsou naživu? Vidíte, že jejich hroby jsou plné života? Kdo o tom může pochybovat? Jedná se o pevné pevnosti, které chrání před predátory; to jsou opevněná města chránící před dobyvateli; to jsou vysoké a pevné sloupy pro ty, kdo se k nim uchylují, protože osvobozují od ničitelů a smrt se k nim nepřibližuje. Kdo je nakažen závistí a lstí, tímto jedem smrtelným pro duši, ať u nich hledá lék na tento jed, aby mu neublížil. Kdo klamal, modli se, aby znovu neklamal. Kdo kradl, modli se, aby nekradl. Pokud jste daleko od lásky a jste naplněni hněvem na své bližní, požádejte je o pomoc v modlitbě, abyste byli smířeni se svými bližními. Kdo je posedlý duchem smilstva, kdo je zanícený nečistou žádostivostí, ať je pomazán olejem, který před ním hoří, a nečistý duch bude hned zahanben a uteče. Jsou to lékaři, kteří se bděle zajímají o naše zdraví, protože v sobě mají medicínu života, léčení duše i těla, duchovní medicínu, která léčí duši i tělo. Vyžadují od vás pouze víru, ale dávají vám vše, o co žádáte. Pokud ve vaší duši není pochyb, pak, i kdybyste byli mrtví, dostanete život! V těchto kostech přebývá Bůh, skrze něhož konají všechny zázraky. Buď pochválen Tobě i nám Tvé štědrosti, Bože, který přebýváš ve spravedlivých! Mohlo by vás zajímat: