Pensées chrétiennes sur la repentance et la communion

« Seigneur Roi, accorde-moi de voir mes péchés ! Mol. Éphraïm le Syrien. « Testez-moi, ô Dieu, et convainquez mon cœur : testez-moi et comprenez mes sentiers : et voyez si le chemin de l'iniquité est en moi, et guidez-moi dans le chemin éternel. » Ps. 138 : 23-24. Depuis que le premier homme a péché, les gens ont été tellement obscurcis par le péché au centre même de leur être (dans le cœur) que bien souvent ils n'ont pas la conscience et le sentiment de l'omniprésence de Dieu et pensent que quatre murs et un plafond les ferment à Celui qui remplit tout, qui voit et à Celui qui se cache dans le lieu caché. Si quelqu'un se cache dans le secret, ne le verrai-je pas ? Est-ce que je ne remplis pas le ciel et la terre de nourriture ? (Jér. 23:24) Je suis nu et caché ! (Gen. 3:10) Mais non. Testez-vous plus souvent : où regardent les yeux de votre cœur - vers Dieu et la vie du siècle prochain, vers les puissances exemplaires, bénies et lumineuses du ciel et des saints établis dans le ciel, ou - vers le monde, vers les biens terrestres : la nourriture, la boisson, les vêtements, le logement, vers les pécheurs et leurs vaines occupations ? Oh, si seulement nos yeux étaient fixés sur Dieu ! Autrement, nous ne tournons nos yeux vers le Seigneur qu’en période de besoin et de difficulté, mais en période de prospérité, nos yeux sont tournés vers le monde et ses vaines affaires. Que m’apportera, dites-vous, ce regard vers le Seigneur ? Paix et tranquillité profondes pour votre cœur, lumière pour votre esprit, zèle sacré pour votre volonté et délivrance des pièges de l'ennemi. Je lèverai les yeux vers le Seigneur, dit David, et il en donne la raison : car Lui, dit-il, m'arrachera le nez du piège (Ps. 24:15). Le Seigneur parle de paix à ceux qui tournent leur cœur vers lui (Ps. 84 : 9). Le péché ferme les yeux du cœur : le voleur pense que Dieu ne voit pas ; le fornicateur, se livrant à la saleté, pense que Dieu ne le voit pas ; l'amateur d'argent, le glouton, l'ivrogne pensent qu'ils cachent leurs addictions. Mais Dieu voit et juge. Je suis nu et je me suis caché (Gen. 3:10). C’est ce que dit tout pécheur à travers ses actions, se cachant du Dieu omniprésent. La plus grande et constante illusion de notre cœur, contre laquelle nous devons lutter continuellement – ​​tout au long de notre vie – est la pensée secrète que nous pouvons être sans Dieu et hors de Dieu quelque part, un jour, ne serait-ce que pour un instant. Il faut l'affirmer continuellement en Dieu, de qui il se détourne constamment mentalement, et un grand succès dans la vie chrétienne a été obtenu par celui qui peut s'exclamer sincèrement avec Anne, la mère de Samuel : mon cœur est affermi dans le Seigneur, ma corne est exaltée en mon Dieu, ma bouche est ouverte contre mes ennemis, ils se réjouissent de ton salut (1 Samuel 2 : 1). Il est nécessaire de se laver de la saleté, et la prière, c'est se laver de la saleté spirituelle, c'est-à-dire des péchés, en particulier ceux qui pleurent. Nous péchons en pensées, en paroles et en actes. Afin de devenir de pures images de la Très Sainte Trinité, nous devons lutter pour la sainteté de nos pensées, de nos paroles et de nos actes. La pensée correspond en Dieu au Père, les paroles au Fils, les actes à l'Esprit Saint, qui accomplit tout. Les péchés de pensée chez un chrétien sont une question importante, car tout notre plaisir à Dieu réside, selon le témoignage de saint Macaire d'Egypte, dans les pensées : car les pensées sont le commencement, d'elles viennent les paroles et l'activité - les paroles, parce qu'elles donnent grâce à ceux qui entendent, ou ce sont des paroles pourries et servent de tentation aux autres, corrompant les pensées et le cœur des autres ; les choses le sont encore plus, car les exemples ont le plus grand effet sur les gens, les incitant à les imiter. La conscience des gens n’est rien d’autre que la voix de Dieu omniprésent qui marche dans le cœur des hommes. En tant que Celui qui a tout créé et qui est Un, le Seigneur connaît chacun comme Lui-même - toutes les pensées, désirs, intentions, paroles et actes des gens, présents, passés et futurs. Peu importe comment j'avance avec mes pensées, mon imagination, Il est là devant moi, et je cours toujours, inévitablement, en Lui, je L'ai toujours comme témoin de mes chemins. Ses yeux sont ouverts sur tous les sentiers des fils des hommes (Jér. 32 : 19). Où irai-je à partir de Ton Esprit ? et vais-je fuir ta présence ? (Psaume 139 : 7). Oh, que nous prêtions attention aux conséquences de nos péchés ou de nos bonnes actions ! Combien nous serions alors prudents, évitant le péché, et combien nous serions zélés pour le bien ; car nous verrions alors clairement que tout péché, non éradiqué à temps, renforcé par l'habitude, s'enracine profondément dans le cœur d'une personne et parfois la confond, la blesse et la tourmente à mort, s'éveillant, pour ainsi dire, et revenant à la vie en lui à chaque occasion, rappelant le péché qu'il a commis autrefois, et profanant ainsi ses pensées, ses sentiments et sa conscience. Il faut des nuages ​​de larmes pour laver la vieille saleté du péché : elle est si collante et caustique ! Au contraire, toute bonne action qui a jamais été accomplie de manière sincère, désintéressée ou par répétition s'est transformée en une compétence, plaît à notre cœur, constitue la joie de notre vie dans la connaissance que nous n'avons pas entièrement vécu notre vie en vain, pleine de péchés, que nous sommes comme des personnes et non comme des animaux, que nous sommes également créés à l'image de Dieu, et qu'il y a une étincelle de lumière et d'amour divins en nous, que même si certaines bonnes actions feront contrepoids à nos mauvaises actions. dans la balance de la vérité non lavée de Dieu. Le cœur est pur, donc la personne tout entière est pure ; le cœur n'est pas pur - et la personne tout entière n'est pas pure : du cœur naissent les mauvaises pensées, l'adultère, la fornication, le vol, le faux témoignage, le blasphème... (Matthieu 15 :19). Mais les saints, par le jeûne, la veillée, la prière, la contemplation de Dieu, la lecture de la parole de Dieu, le martyre, le travail et la sueur, ont acquis un cœur pur, et le Saint-Esprit a habité en eux, les a purifiés de toute souillure et les a sanctifiés par une sanctification éternelle. Essayez avant tout de purifier votre cœur. Crée en moi un cœur pur, ô Dieu (Ps. 50 : 12). Comme je suis endommagé par le péché ! quelque chose de mauvais, de mal, d'impur est immédiatement pensé et ressenti dans le cœur, mais le bien, le bon, le pur, le saint est souvent seulement pensé et dit, et non ressenti. Hélas pour moi ! Le mal est encore plus proche de mon cœur que le bien. De plus, je viens de penser ou de ressentir du mal, et je suis immédiatement prêt à le faire, et vous le ferez rapidement et facilement, si vous n'avez pas la crainte de Dieu, mais le bien, même si je le veux, est à ma portée, mais je ne trouve pas la force de le faire (Rom. 7 : 18), et la bonne action planifiée est souvent reportée dans une très, longue boîte. "Dieu s'oppose aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles." 1 animal de compagnie. 5:5. La manifestation de la fierté satanique chez les gens. – L’orgueil se manifeste généralement par le fait que la personne infectée se rend égale à tous, ou du moins à beaucoup, qui sont plus élevés que lui en âge, en pouvoir, en capacités, et ne tolère pas d’être inférieur à eux. Si une personne fière est un subordonné, elle ne respecte pas son patron comme il le devrait, ne veut pas s'incliner devant lui, ne respecte pas ses ordres, les exécute à contrecœur, par peur ; il est l'égal de tous les gens instruits et ne donne la préférence à personne ni à un très petit nombre ; s'il est un scientifique ou même un fils ou une fille ignorante, il ne respecte pas les parents et les bienfaiteurs, surtout les plus simples et grossiers, les considérant comme égaux à lui-même et même inférieurs. Vous devez faire extrêmement attention à ne pas vous comparer aux autres sous quelque rapport que ce soit, mais à vous placer au-dessous de tous les autres, même si vous étiez réellement, d’une certaine manière, meilleur que beaucoup ou égal à un très grand nombre. Tout ce qui est bon en nous vient de Dieu, pas du nôtre. Cela ne vient pas de vous-mêmes, c'est un don de Dieu : non pas à cause des œuvres, afin que personne ne se glorifie (Eph. 2 : 8-9). Tout cela est partagé par un seul et même Esprit (1 Cor. 12 : 4-11). Comment puis-je être fier du bien d’autrui et être l’égal de ceux qui sont placés au-dessus de moi par Dieu lui-même et par la confiance du public ? Alors ne vous asseyez pas en premier lieu : celui qui est le plus honnête vous donnera à manger. Celui qui s'élève s'humiliera, mais celui qui s'humilie s'élèvera (Luc 14 :8, 18 :14). Notre amour-propre et notre fierté se révèlent surtout dans l'impatience et l'irritabilité, lorsque l'un de nous ne tolère pas le moindre trouble qui nous est causé par autrui, intentionnellement ou même involontairement, ni un obstacle, légalement ou illégalement, intentionnellement ou non, opposé à nous par des personnes ou des objets qui nous entourent. Notre amour-propre et notre fierté aimeraient tout mettre en œuvre par nous-mêmes, nous entourer de tous les honneurs et conforts de la vie temporaire, nous aimerions que tous les hommes obéissent à nos ordres en silence et rapidement, et même - jusqu'où l'orgueil ne s'étend pas ! – toute la nature ; alors que - oh malheur ! – nous sommes nous-mêmes très inertes dans la foi et dans toute bonne action, pour plaire à l’unique Seigneur de tous ! Chrétien! vous devez certainement être humble, doux et patient, vous rappelant que vous êtes argile, poussière, insignifiance, que vous êtes impur, que tout ce qui est bon en vous appartient à Dieu, que les dons de Dieu sont votre vie, votre souffle et tout ; que pour le péché de désobéissance et d'intempérance, vous devez maintenant expier votre futur bonheur au paradis par la longanimité, qui est nécessaire dans le monde des imperfections et des chutes innombrables des personnes déchues qui vivent ensemble avec nous et constituent de nombreux membres d'une seule humanité, affaiblie par les péchés. Portez les fardeaux les uns des autres et accomplissez ainsi la loi du Christ (Galates 6 : 2). Celui qui est impatient et irritable ne se connaît pas lui-même et ne connaît pas l’humanité et n’est pas digne d’être appelé chrétien ! En disant cela, je me juge moi-même, car je suis le premier à souffrir d'impatience et d'irritabilité. L'orgueilleux, tandis que d'autres parlent des vertus d'une personne, craint sournoisement que cette personne lui soit supérieure en vertus et l'éclipse, car l'orgueilleux se met au-dessus de tout le monde et n'imagine pas trouver les mêmes ou meilleures vertus chez les autres. Le problème pour lui, c'est la collaboration des autres. Les flatteurs sont nos grands ennemis : ils nous aveuglent, ne nous permettent pas de voir nos grands défauts et bloquent donc notre chemin vers la perfection, surtout si nous sommes fiers et myopes. Par conséquent, nous devons toujours arrêter les flatteurs qui nous tiennent des discours flatteurs, ou les éviter. Malheur à celui qui est entouré de flatteurs ; bon - qui est entouré de niais qui ne cachent pas la vérité, bien que désagréable, par exemple, exposant nos faiblesses, nos erreurs, nos passions, nos erreurs. Lorsqu'une pensée imprudente vous vient à l'esprit - pour compter l'une de vos bonnes actions, corrigez-vous immédiatement dans cette erreur et comptez rapidement vos péchés, vos insultes continues et innombrables envers le Maître tout bon et juste, et vous découvrirez que vous les avez comme le sable de la mer, et en comparaison avec eux il n'y a aucune vertu. "L'amour est patient et miséricordieux." 1 Cor. 13:4. Ne cédez pas aux dispositions sombres et colériques de votre cœur envers votre prochain, mais maîtrisez-les et éradiquez-les avec la puissance de la foi, à la lumière d'un esprit sain - et vous deviendrez complaisant. Je marche grâce à ma gentillesse (Ps. 25 : 1). De telles dispositions se manifestent souvent au plus profond du cœur. Celui qui n’a pas appris à les maîtriser sera souvent sombre, pensif et lourd de lui-même et des autres. Quand ils viendront, forcez-vous à être de bonne humeur, à être joyeux, à faire des plaisanteries innocentes : et comme de la fumée, ils se dissiperont. - Expérience. Accorde-moi, Seigneur, d'aimer chacun de mes voisins comme moi-même, toujours, et de ne pas m'aigrir envers lui pour quoi que ce soit et de ne pas travailler pour le diable. Accorde-moi de crucifier mon amour-propre, mon orgueil, ma convoitise, mon manque de foi et mes autres passions. Que notre nom soit : amour mutuel ; Croyons et ayons confiance que le Seigneur est tout pour nous tous ; ne nous inquiétons pas, ne nous inquiétons de rien ; que Toi, notre Dieu, sois le seul Dieu de nos cœurs, et à part Toi il n'y a rien. Soyons dans l'unité d'amour entre nous, comme il se doit, et que tout ce qui nous sépare les uns des autres et nous sépare de l'amour soit dans le mépris de nous, comme la poussière foulée aux pieds. Réveillez-vous! réveillez-vous! Si Dieu s'est donné à nous, s'il demeure en nous et nous en lui, selon sa vraie parole, alors que ne me donnera-t-il pas, que m'épargnera-t-il, de quoi me privera-t-il, de quoi m'abandonnera-t-il ? Le Seigneur me guide et ne me privera de rien (Ps. 23 : 1). Avec Lui, tout ne nous est pas donné (Rom. 8 :32). Sois donc très calme, mon âme, et ne connais que l'amour. Je vous commande ceci : aimez-vous les uns les autres (Jean 15 : 17). "L'essence de la matière de la chair a été révélée... Et ceux qui appartiennent au Christ, la chair a été crucifiée avec les passions et les convoitises." Fille. 5 : 19-24. L'esprit est fort et puissant, c'est pourquoi il transporte facilement les matières lourdes ; et la chair est inerte, impuissante, et donc elle est facilement supprimée par sa substance native. Par conséquent, Dieu, comme rien d'autre, porte le monde entier avec sa parole puissante (Hébreux 1 : 3), et donc l'esprit d'une personne bénie par la grâce soumet facilement, avec l'aide de Dieu, sa chair, même la chair des autres - à leur esprit (comme nous le voyons chez les saints), il est facile de faire face à la lettre de la parole dans la prière, en la transformant en esprit ; et l'homme charnel, à chaque pas, se soumet à sa chair et est accablé par la lettre de prière, qu'il est incapable de transformer en esprit, étant lui-même chair, ou de pénétrer son esprit impur et incarné dans son esprit pur et saint. Oh, notre nature profondément déchue ! Oh, maudit Satan, qui, par son poison, nous a plongés et nous plonge maintenant dans des milliers de maux ! Ô poison, ô nourriture et boisson, qui nous séduisons tant maintenant ! Combien de temps allons-nous être attirés par toi et placer notre vie en toi ? Combien de temps faudra-t-il avant que nous imprimions profondément dans nos cœurs les paroles du Sauveur : l’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu (Matthieu 4 : 4) et les portera dans nos vies et nos activités ? Combien de temps dureront l'avidité, la délicatesse, la satiété et l'ivresse ? Combien de temps dure l'avarice vile ? Combien de temps dure l'amour de l'argent ? Combien de temps y aura-t-il de l’orgueil, de l’inimitié et de la colère envers le prochain à cause de l’argent, des vêtements, du logement, de la nourriture et des boissons ? Des milliers de tromperies de Satan à travers la nourriture, la boisson, les vêtements, l’argent sont révélées sous nos yeux sincères, et nous continuons tous à être emportés par ses charmes comme quelque chose de réel, utile pour nous, et nous ne sommes jaloux de rien de plus ou de moins qu’un rêve destructeur et de notre propre préjudice mental et physique extrême. Ne croyez pas, frères, à la tromperie de l'ennemi, même un instant, lorsqu'il s'agit de nourriture et de boisson, aussi plausible que cela puisse paraître. Cherchez premièrement le Royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par surcroît (Matthieu 6 :33). Ne faites pas attention au pain, mais méfiez-vous du levain des pharisiens et des sadducéens, qui est une hypocrisie (Matthieu 16 :11 ; Luc 12 :1) en matière de foi et de piété. Accordez la plus grande attention à la foi et à la piété : ne faites pas ce qui est sans valeur et qui périt, mais faites ce qui ne vaut rien qui demeure dans la vie éternelle que le Fils de l'homme vous donnera (Jean 6 :27). Donnez aussi ce dernier, si le besoin l'exige, en vous rappelant les paroles du Sauveur : à celui qui veut vous poursuivre et prendre votre robe, qu'il prête aussi le serment (Matthieu 5 :40), c'est-à-dire et donnez le reste de ce que vous avez. Tant que nous menons une vie charnelle et ne nous approchons pas de Dieu de bon cœur, tant que des démons se cachent en nous, se cachant sous diverses passions : avidité de nourriture et de boisson, soif de luxure, orgueil et orgueil libre-pensée sur la foi, sur l'Église, sur les dogmes de la foi, la méchanceté, l'envie, l'avarice, l'amour de l'argent, afin que nous vivions selon leur volonté ; mais quand nous commençons à travailler sincèrement pour le Seigneur et à toucher les démons vivants de nos passions qui nichent en nous, alors ils s'arment contre nous de toute leur méchanceté infernale, de toutes leurs assurances ardentes et variées, de fortes et brûlantes dépendances aux biens terrestres, jusqu'à ce que nous les chassions de nous-mêmes par une prière fervente ou la Sainte Communion. Tyné. Ainsi, les possédés des démons sont en paix jusqu'à ce qu'ils soient amenés au sanctuaire, mais lorsqu'ils sont amenés au sanctuaire, d'où viendra le pouvoir extraordinaire, aversion pour le sanctuaire, blasphème, crachat sur le sanctuaire, cri perçant. Voici une explication ou une solution à la confusion : pourquoi les possédés, ou les soi-disant cliques, crient dans l'église pendant la messe ou lorsqu'ils sont amenés à l'église Saint-Pierre. reliques; en effet, les démons rencontrent une force bonne, qui leur est odieuse et plus forte qu'eux, qui les brûle, les opprime, les frappe avec justice, les chasse de leur demeure bien-aimée. Parfois, il y a une telle insensibilité pétrifiée dans l’âme que vous ne voyez ni ne ressentez vos péchés ; Vous n'avez pas peur de la mort, ni du Juge, ni du jugement terrible ; tout ce qui est spirituel est, comme on dit, de l'herbe trin. Ô méchant, ô orgueilleux, ô mauvaise chair ! Ce n'est pas sans raison que les saints se plaignent : je suis possédé par un sommeil paresseux et un sommeil pécheur pèse lourdement sur mon cœur. Pour vos âmes, il est temps de se repentir, de se débarrasser du sommeil le plus lourd de la paresse et de se réveiller rapidement. Parfois, il y a une paresse et une insensibilité si terrifiantes dans votre âme que vous êtes submergé par un désespoir complet de chasser cette paresse et cette insensibilité. Il semble préférable d’être malade plutôt que de se sentir paresseux. L'une des tromperies les plus puissantes du diable est la relaxation par la paresse du cœur, et avec elle toute la force spirituelle et physique : la foi, l'espérance et l'amour se tarissent dans le cœur, vous devenez infidèle, découragé : insensible à Dieu et aux hommes, comme le sel. La plupart des gens portent volontairement le fardeau satanique dans leur cœur, mais y sont tellement habitués que souvent ils ne le ressentent pas et l'augmentent même imperceptiblement. Parfois, cependant, l’ennemi maléfique décuple son poids en eux, et alors ils deviennent terriblement découragés, découragés, se plaignent et blasphèment le nom de Dieu. Les moyens habituels pour chasser la mélancolie chez les gens de ce siècle sont les soirées, les cartes, les bals, les théâtres. Mais ces remèdes augmentent alors encore l’ennui et la langueur du cœur. Si, par bonheur, ils se tournent vers Dieu, alors la lourdeur tombera de leur cœur, et ils verront clairement qu'auparavant le plus grand fardeau reposait sur leur cœur, même s'ils ne le sentaient souvent pas. Oh, combien de gens ont abandonné le Seigneur, la source d'eau vive, et ont déterré pour eux-mêmes des trésors brisés, qui ne sont pas capables de contenir de l'eau (vivante) (Jr. 2 : 13). Les gens ont beaucoup de ces puits cassés – presque tout le monde a le sien. Les trésors contrits sont nos cœurs, nos passions. Voici notre idolâtrie contemporaine dans le christianisme : l'amour-propre, l'ambition, les plaisirs terrestres, la gourmandise et la convoitise, la fornication ; il a complètement détourné nos yeux et nos cœurs de Dieu et de la patrie céleste et nous a cloués à terre ; C’est cela qui a éradiqué l’amour du prochain et qui nous a armés les uns contre les autres. Malheur, malheur à nous ! La Parole de Dieu dit : ne vous enivrez pas de vin (Eph. 5 : 18), mais vous, ouvriers des tavernes, dites : enivrez-vous de vin, et vous avez placé les ténèbres dans les tavernes pour séduire vos frères. Et aussi allez à l'église, chantez et priez à la maison, avec vos langues flatteuses. Juge pour eux, ô Dieu, afin qu'ils s'éloignent de leurs pensées ; à cause de la multitude de leur méchanceté, je les purgerai, car je t'ai rendu très amer, ô Seigneur (Ps. 5 : 10-11). Si vous péchez de quelque manière que ce soit devant Dieu (et nous péchons beaucoup chaque jour), dites immédiatement dans votre cœur, avec foi au Seigneur, qui entend le cri de votre cœur, avec une humble conscience et un sentiment de vos péchés, le psaume « Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande miséricorde », et lis de bon cœur tout le psaume ; Si cela n’a pas fonctionné une fois, essayez une autre astuce, lisez-la simplement avec encore plus de cœur, encore plus de sensibilité, et alors le salut et la paix pour votre âme brilleront immédiatement de la part du Seigneur. Alors déplorez-vous toujours : c'est un remède sûr et éprouvé contre les péchés. Si vous n’obtenez pas de soulagement, blâmez-vous ; cela signifie que vous avez prié sans contrition, sans humilité de cœur, sans un ferme désir de recevoir de Dieu le pardon des péchés ; Cela signifie que le péché vous a fait beaucoup de mal. C'est comme si un autre priait le Seigneur, mais lui-même travaillait pour le diable, qui se niche dans le cœur, car il ne prie qu'avec ses lèvres, mais son cœur est froid, ne sent pas et ne désire pas ce que ses lèvres demandent et ce qu'elles disent, et est loin (Is. 29, 13) du Seigneur. Il y a aussi beaucoup de communiants qui participent au Corps et au Sang du Christ non pas sincèrement, pas avec un grand amour, mais seulement avec leurs lèvres et leur ventre, avec peu de foi, de froideur, avec un cœur enclin à la nourriture et à la boisson, à l'argent, ou enclin à l'orgueil, à la méchanceté, à l'envie, à la paresse, et leur cœur est loin de Celui qui est tout amour, sainteté, perfection, sagesse et bonté ineffable. De telles personnes ont besoin d’aller plus profondément en elles-mêmes, de se repentir plus profondément et de réfléchir plus profondément à ce qu’est la prière et à ce qu’est la communion. La froideur du cœur envers Dieu et la prière viennent du diable ; c'est la froideur du tartre, et nous, enfants de Dieu, aimerons le Seigneur de l'amour le plus ardent. Accorde-le, Seigneur, car sans Toi nous ne pouvons rien faire (Jean 15 : 5). Après tout, tu es tout pour nous et nous ne sommes rien. Vous nous avez fait passer de la non-existence à l'existence et vous nous avez tout fourni. L'homme charnel considère la liberté chrétienne comme involontaire, par exemple : aller aux offices divins, jeûner, jeûner, se confesser, communier, tous les sacrements, mais ne sait pas que tout cela est une exigence de sa nature, une nécessité pour son esprit. Quiconque s'habitue ici à raconter sa vie en confession n'hésitera pas à donner une réponse lors du Jugement dernier du Christ. Oui, c'est pour cette raison qu'un doux tribunal de repentance a été établi ici, afin que nous, purifiés et corrigés par la repentance locale, puissions répondre sans vergogne au terrible jugement du Christ. C'est le premier élan vers un repentir sincère et, d'ailleurs, certainement chaque année. Plus nous ne nous repentons pas, plus la situation est pire pour nous-mêmes, plus les liens du péché deviennent confus, plus il est donc difficile de rendre compte. Le deuxième élan est la paix : plus votre âme sera calme, plus vous vous confesserez sincèrement. Les péchés sont des serpents secrets qui rongent le cœur d’une personne et tout son être ; ils ne lui donnent aucun repos, lui sucant constamment le cœur ; les péchés sont des épines épineuses qui déchirent constamment l’âme ; les péchés sont des ténèbres spirituelles. Ceux qui se repentent doivent porter les fruits de la repentance. Entrons en nous-mêmes, examinons notre cœur impur en toute sévérité et voyons quelle multitude d'impuretés bloquent l'accès de la grâce divine à celui-ci, nous réalisons que nous sommes spirituellement morts. Vous supporterez la difficulté et la douleur douloureuse de l'opération, mais vous serez en bonne santé (on parle de confession). Cela signifie que lors de la confession, vous devez révéler sans dissimulation tous vos actes honteux à votre confesseur, même si cela est douloureux, embarrassant, honteux et humiliant. Autrement, la blessure ne sera pas cicatrisée et elle sera douloureuse et sapera la santé mentale ; il restera un levain pour d’autres infirmités spirituelles ou habitudes et passions pécheresses. Un prêtre est un médecin spirituel ; montrez-lui les blessures, sans honte, sincèrement, ouvertement, avec une confiance filiale : après tout, le confesseur est votre père spirituel, qui doit vous aimer plus que vos proches, père et mère, car l'amour du Christ est plus élevé que l'amour charnel et naturel - il doit répondre à Dieu pour vous. Pourquoi notre vie est-elle devenue si impure, pleine de passions et d’habitudes pécheresses ? Parce que tant de gens cachent leurs blessures ou leurs ulcères spirituels, c’est pourquoi ils souffrent et s’irritent, et aucune guérison ne peut leur être appliquée. Celui qui n'a connu aucun péché (on dit de Christ) commet des péchés pour nous, afin que nous soyons justice de Dieu en Lui (2 Cor. 5 : 21). Après cela, aurez-vous honte d’admettre un péché ou d’accepter l’accusation d’un péché que vous n’avez pas commis ? Si le Fils de Dieu était coupable de péché selon nous, bien qu'il soit sans péché, alors il doit aussi accepter l'accusation de tous les péchés avec douceur et amour, car vous êtes vraiment pécheurs de tous les péchés. Mais si vous n’êtes pas un pécheur, acceptez l’accusation avec humilité. C'est uniquement pour le bien de notre foi que les montagnes du cœur sont déplacées, c'est-à-dire la hauteur et la gravité du péché. Lorsque les chrétiens soulagent le fardeau de leurs péchés par la repentance, ils disent parfois : « Dieu merci, le poids a été enlevé de nos épaules ! » « Le chemin de tes commandements s’est déroulé lorsque tu as élargi mon cœur. » Ps. 118.32. Comme c'est agréable pour vous, comme c'est amusant de retrouver une chose perdue, nécessaire et précieuse ! Vous êtes prêt à sauter de joie. Imaginez à quel point il est agréable au Père céleste à la vue de son enfant perdu - un pécheur, mais retrouvé, à la vue de ses brebis perdues et ressuscitées, à la vue de sa drachme perdue et retrouvée, c'est-à-dire cette image vivante de Dieu - l'homme ? Il est impossible de décrire cette joie. La joie du Père céleste pour son fils prodigue perdu et retrouvé est si grande que tout le ciel aimant et bienveillant aspire à la joie : car il y a de la joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent (Luc 15 : 7). Frères et sœurs qui périssent ! revenez du chemin de la destruction vers le Père céleste. Repentez-vous, le Royaume des Cieux approche (Matthieu 3 : 2). Qu'il est bon de vaincre les passions ! Après une victoire, vous ressentez une telle légèreté dans votre cœur, une paix et une grandeur d'esprit ! Je veux donc être gentil avec l'ennemi et exprimer ma gentillesse dans la pratique, mais avant d'avoir le temps de devenir gentil dans mon cœur, je suis déjà en colère, déjà une flèche enflammée de colère me brûle l'intérieur ; Je veux être patient, mais avant d'établir mon cœur dans la patience, je deviens irritable et impatient ; Je veux être humble, mais l’orgueil satanique a déjà trouvé en moi un coin spacieux ; Je veux être affectueux, mais quand j'ai besoin de montrer de l'affection, je me révèle impoli ; Je ne veux pas être amoureux de l'argent et généreux, mais l'amour de l'argent et l'avarice à la moindre provocation, comme des lions affamés et rugissants, exigent déjà de la nourriture pour eux-mêmes ; Je veux être simple, confiant, mais la tromperie et le doute me rongent déjà le cœur ; Je veux être calme, concentré et respectueux au service du Tout-Puissant, mais la frivolité et l'inattention sincère m'ont déjà précédé ; Je veux être impartial, abstinent de manger et de boire, mais quand je vois une nourriture et une boisson agréables et que je m'assois à table, je suis, comme un esclave, emporté par mon ventre dans une captivité agréable, me permettant facilement de manger et de boire plus que ma nature ne l'exige : l'avidité et l'intempérance précèdent et dépassent à nouveau mon désir d'être indifférent à la nourriture et à la boisson. Zélés pour la piété, frère et sœur ! Vous devrez entendre, et peut-être plus souvent de la part de votre famille, que vous êtes une personne difficile et insupportable ; vous verrez une forte aversion envers vous-même, une inimitié pour votre piété, bien que ceux qui sont hostiles n'exprimeront pas exactement ce que c'est par piété qu'ils vous inimitient, ne vous en indignez pas et ne tombez pas dans le désespoir : parce que le diable peut en fait exagérer dans d'énormes proportions certaines de vos faiblesses, dont vous n'êtes pas libre en tant que personne, mais souvenez-vous des paroles du Sauveur : les ennemis d'un homme sont sa propre maison (Matthieu 10 :36), et corrigez vos défauts, mais tenez bon à la piété. Confiez votre conscience, votre vie et vos actes à Dieu, qui dirige nos cœurs. Cependant, regardez-vous impartialement : en effet, n'avez-vous pas un caractère lourd, surtout pour votre ménage ; Peut-être êtes-vous sombre, méchant, peu communicatif, taciturne. Ouvrez votre cœur à la sociabilité et à l'affection, mais pas à l'indulgence ; dans les réprimandes, soyez doux, non irritable, doux. Que tout amour soit avec vous (1 Cor. 16 : 14), a dit l’apôtre. Soyez patient, ne réprimandez pas pour tout, tolérez les autres, passez en silence et fermez les yeux sur eux. L’amour couvre toutes choses et endure toutes choses (1 Cor. 13 : 7). Parfois, à cause d’une réprimande impatiente, l’inimitié surgit, parce que la réprimande n’a pas été faite dans un esprit de douceur et d’amour, mais dans l’esprit d’une revendication égoïste de la soumission de l’autre à soi-même. Placez dans votre âme la ferme intention de haïr fermement tout péché - pensées, paroles et actes, et lorsqu'il y a une tentation de pécher, résistez-y avec courage et avec un sentiment de haine à son égard ; prends juste garde à ce que ta haine ne se retourne pas contre le visage de ton frère, qui donne lieu au péché ; Détestez le péché de tout votre cœur et ayez pitié de votre frère ; réprimandez-le et priez pour lui devant le Très-Haut, qui nous voit tous et teste nos cœurs et nos intérieurs. Ce n’est pas pour se protéger qu’on lutte contre le péché (Hébreux 12 : 4). Sans la haine du péché établie dans le cœur, il est impossible de ne pas y tomber souvent. L’amour-propre doit être déraciné : tout péché vient de l’amour-propre ; le péché prétend toujours être notre bienfaiteur, nous promettant contentement et paix. L'arbre est bon à manger, et il plaît à l'œil à voir, et il est rouge à manger, ce que vous comprenez (Genèse 3 : 6). C’est ainsi que nous apparaît toujours le péché. « Et maintenant dit l'Éternel, ton Dieu : Tourne-toi vers moi de tout ton cœur, en jeûnant, en pleurant et en deuil. » Joël. 2h12. Celui qui veut sauver son âme la détruira (Matthieu 16 :25), c'est-à-dire que celui qui veut sauver son vieil homme charnel et pécheur détruira sa vie : car la vraie vie consiste à crucifier et à mettre à mort le vieil homme avec ses actes et à revêtir l'homme nouveau, renouvelé à l'image de Celui qui l'a créé (Col. 3 :9-10). Sans la mortification du vieil homme charnel, il n’y a pas de vraie vie, pas de félicité éternelle. Plus la mortification du vieil homme est forte et douloureuse, plus son renouveau et sa renaissance sont parfaits, plus sa purification est élevée, plus sa vie est parfaite et plus sa félicité est élevée au siècle prochain. Mortifiez-vous et vous reviendrez à la vie. Oh! Je sens moi-même que lorsque je suis en parfaite santé et que je ne m'ennuie pas et ne m'épuise pas par le travail, alors je meurs en esprit, alors le Royaume de Dieu n'est pas en moi, alors ma chair prend possession de moi et le diable avec la chair. Il est nécessaire pour un chrétien de jeûner afin de clarifier son esprit, d'exciter et de développer ses sentiments et de motiver sa volonté de bonne activité. Nous éclipsons et supprimons ces trois capacités humaines surtout à cause de la gourmandise, de l'ivresse et des soucis de la vie (Luc 21 : 34), et par cela nous nous éloignons de la source de la vie - Dieu et tombons dans la corruption et la vanité, pervertissant et profanant l'image de Dieu en nous-mêmes. La gourmandise et la volupté nous clouent au sol et coupent pour ainsi dire les ailes de l'âme. Et regardez à quelle hauteur étaient tous les jeûneurs et abstinents ! Ils planaient dans les cieux comme des aigles ; Eux, êtres terrestres, vivaient avec leur esprit et leur cœur au ciel et y entendaient des verbes inexprimables, et là ils apprirent la sagesse divine. Et comme une personne s'humilie avec gourmandise, gourmandise et ivresse ! Il pervertit sa nature, créée à l'image de Dieu, et devient comme du bétail muet et devient même pire que lui. Oh, malheur à nous à cause de nos addictions, de nos habitudes anarchiques ! Ils nous empêchent d’aimer Dieu et notre prochain et d’accomplir les commandements de Dieu ; ils enracinent en nous un égoïsme charnel criminel, dont la fin est une destruction éternelle. Ainsi un ivrogne, pour le plaisir de la chair et la stupéfaction de lui-même, n'épargne pas beaucoup d'argent, mais épargne quelques sous pour les pauvres ; un fumeur de tabac jette des dizaines et des centaines de roubles au vent et refuse aux mendiants les sous qui pourraient sauver son âme ; ceux qui aiment s'habiller luxueusement ou sont des chasseurs de meubles et d'ustensiles à la mode dépensent d'énormes sommes d'argent en vêtements et en meubles avec ustensiles, et passent devant les mendiants avec froideur et mépris ; ceux qui aiment bien manger n'épargnent pas des dizaines et des centaines de roubles pour le dîner, mais ils épargnent quelques centimes pour les pauvres. Il est nécessaire pour un chrétien de jeûner car avec l'incarnation du Fils de Dieu, la nature humaine est spiritualisée, déifiée, et nous nous hâtons vers le royaume des cieux, qui contient de la nourriture et de la boisson, mais la vérité, la paix et la joie dans le Saint-Esprit (Rom. 14 : 17) ; la viande au ventre, et le ventre à gaspiller : Dieu réduira à néant ceci et cela (1 Cor. 6:13). Manger et boire, c'est-à-dire avoir une dépendance aux plaisirs sensuels n'est caractéristique que du paganisme, qui, ne connaissant pas les plaisirs spirituels et célestes, passe toute sa vie dans le plaisir du ventre, dans une alimentation abondante et une boisson abondante. C'est pourquoi le Seigneur dénonce souvent cette passion destructrice dans l'Évangile. Et est-il raisonnable qu’une personne vive constamment dans des vapeurs gastriques, dans des fumées gastriques qui montent à l’intérieur à cause de la cuisson incessante des aliments et de leur fermentation ? L’homme n’est-il qu’une cuisine ambulante ou une cheminée automotrice, à laquelle peuvent à juste titre être assimilés tous ceux qui fument sans cesse ? Quel plaisir y a-t-il à vivre dans des vapeurs, une évaporation et une fumée constantes ? À quoi ressembleront nos maisons ? Pourquoi contaminerions-nous l’air avec de la puanteur et le respirerions-nous, et surtout, assombrir et supprimer l’âme, tuer ses dernières forces spirituelles ? Lorsqu'une personne satisfait sa sensualité, elle devient charnelle et éloigne d'elle-même le Très Saint Esprit de Dieu, qui ne peut habiter dans les gens qui mènent une vie charnelle : quel genre de communion la lumière a-t-elle avec les ténèbres (2 Cor. 6 : 14) ? Cette condition déchirante est vécue par de nombreuses personnes et - hélas ! - ils ne reconnaissent pas qu'ils n'ont pas l'Esprit de Dieu en eux, tout comme ceux qui sont aveugles de naissance ne réalisent pas la grande perte qu'ils ont en ne voyant pas la lumière. De telles personnes n’ont ni la foi, ni l’amour dans leur cœur, ni l’esprit de prière ; ils évitent toute communication avec l'Église. Mon Dieu! il y a tellement de dangers dans la vie pour moi. Je deviens mon propre plus grand ennemi lorsque je satisfais trop ma chair. Si vous mangez et buvez beaucoup avec avidité, vous serez chair, et si vous jeûnez et priez, vous serez esprit. Ne vous enivrez pas de vin, mais soyez plutôt remplis de l’Esprit (Éph. 5 :18 ; 1 Thess. 5 :6-8). Jeûnez et priez, et vous accomplirez de grandes choses. Une personne bien nourrie n’est pas capable de grandes choses. Ayez une foi simple et vous accomplirez de grandes choses : car tout est possible à celui qui croit (Marc 9 :23). Faites preuve de diligence et de diligence, et vous accomplirez de grandes choses. il fait vite comprendre à quiconque jeûne que tout homme a besoin de très peu de nourriture et de boisson, et qu'en général nous sommes gourmands et mangeons et buvons beaucoup plus que ce qui est convenable, c'est-à-dire tout ce que notre nature exige ; le jeûne aide ou révèle toutes les infirmités de notre âme, toutes ses faiblesses, ses défauts, ses péchés et ses passions, de même qu'une eau boueuse et stagnante qui commence à s'éclaircir révèle quels reptiles s'y trouvent ou la qualité des détritus ; il nous montre la nécessité de courir vers Dieu de tout notre cœur et de rechercher sa miséricorde, son aide et son salut ; le jeûne montre toute la ruse, la tromperie, toute la méchanceté des esprits désincarnés avec lesquels nous travaillions auparavant, sans le savoir, dont la ruse, lorsque nous sommes maintenant illuminés par la lumière de la grâce de Dieu, est clairement révélée, et qui maintenant nous persécutent vicieusement pour avoir quitté leurs voies. Celui qui rejette le jeûne oublie ce qui a causé la chute du premier peuple (par intempérance) et quelle arme contre le péché et le tentateur le Sauveur nous a montré lorsqu'il a été tenté dans le désert (jeûne quarante jours et nuits), il ne sait pas ou ne veut pas savoir qu'une personne s'éloigne de Dieu le plus souvent par intempérance, comme ce fut le cas pour les habitants de Sodome et Gomorrhe et pour les contemporains de Noé - car l'intempérance est la cause de tout péché chez l'homme ; celui qui rejette le jeûne enlève à lui-même et aux autres les armes contre sa chair aux multiples passions et contre le diable, qui est fort contre nous surtout à cause de notre intempérance, il n'est pas un guerrier du Christ, car il jette son arme et se rend volontairement en captivité de sa chair voluptueuse et aimant le péché ; lui, enfin, est aveugle et ne voit pas la relation entre les causes et les conséquences des affaires. On dit : ce n’est pas important de manger de la viande pendant le Carême, il ne s’agit pas de nourriture pendant le Carême ; Ce n'est pas une chose importante de porter des vêtements chers et beaux, d'aller au théâtre, à des fêtes, à des mascarades, d'avoir de magnifiques plats chers, des meubles, une voiture chère, des chevaux fringants, de collecter et d'économiser de l'argent, etc.; mais pourquoi notre cœur se détourne-t-il de Dieu, la Source de la vie, et pourquoi perdons-nous la vie éternelle ? N'est-ce pas à cause de la gourmandise, n'est-ce pas à cause des vêtements précieux, comme le riche évangélique, n'est-ce pas à cause des théâtres et des mascarades ? Pourquoi avons-nous le cœur dur envers les pauvres et même envers nos proches ? N'est-ce pas à cause de notre addiction aux sucreries, au ventre en général, aux vêtements, à la vaisselle chère, aux meubles, aux voitures, à l'argent, etc. ? Est-il possible de travailler pour Dieu et Mammon (Matthieu 6 :24), d’être ami du monde et ami de Dieu, de travailler pour Christ et Bélial ? Impossible. Pourquoi Adam et Ève ont-ils perdu le paradis et sont-ils tombés dans le péché et la mort ? N'est-ce pas uniquement à cause de la nourriture ? L'homme est cher au Seigneur, le monde entier lui est soumis ; Le Fils de Dieu lui-même est descendu du ciel sur la terre pour le sauver des tourments éternels, pour le réconcilier avec Dieu. Toutes sortes de fruits, diverses viandes animales lui furent données comme nourriture, diverses boissons lui furent données pour ravir son goût, mais pas pour la dépendance, pas pour son seul plaisir. Un chrétien a de grands plaisirs spirituels et divins ; Ce sont les plaisirs de la chair qui doivent toujours être subordonnés, modérés ou complètement arrêtés lorsqu'ils interfèrent avec les plaisirs spirituels. Cela signifie qu'il est interdit de manger et de boire, non pas pour attrister l'homme, non pour restreindre sa liberté, comme on dit dans le monde, mais pour lui procurer un vrai plaisir, durable, éternel, et c'est précisément pour cela que les aliments modestes et les boissons au vin (pendant le Carême) sont interdits, parce que l'homme est très cher à Dieu et pour qu'au lieu de Dieu son cœur ne s'attache pas au corruptible, qui est indigne de lui. Et une personne endommagée par les péchés s'attache commodément aux plaisirs terrestres, oubliant que son vrai plaisir, sa vraie vie est le Dieu éternel, et non une agréable irritation de la chair. N'ayez aucune dépendance non seulement à la nourriture et à la boisson, aux vêtements, à une maison spacieuse et bien décorée, aux riches ustensiles ménagers, mais aussi à votre santé, même à votre vie, n'ayez pas la moindre dépendance, ayant abandonné toute votre vie à la volonté du Seigneur, en disant : pour moi vivre, c'est le Christ, et mourir est un gain (Phil. 1 : 21). Détestez votre âme dans ce monde, mais vous la garderez pour l'éternité (Jean 12 :25). La dépendance à la vie temporaire, à la santé conduit à de nombreuses déviations des commandements de Dieu, à l'indulgence de la chair, à la rupture du jeûne, à l'évasion de l'accomplissement consciencieux des devoirs de service, au découragement, à l'impatience et à l'irritabilité. Ne dormez jamais le soir avant la règle du soir, de peur que votre cœur ne blanchisse à cause d'un sommeil intempestif et que l'ennemi ne l'interdise avec une insensibilité pétrifiée dans la prière. Soyez sobre et vigilant (1 Pierre 5 : 8). Veillez et priez pour ne pas tomber dans le malheur (Matthieu 26 :41). Attention, car vous ne connaissez pas l'heure du jour, le même jour viendra le Fils de l'homme (Matthieu 25 :13). La racine de tout mal est un cœur orgueilleux, ou l’apitoiement sur soi, l’épargne de soi ; de l'amour-propre ou de l'amour excessif et illégal de soi-même proviennent toutes les passions : froideur, insensibilité et dureté de cœur envers Dieu et le prochain, mauvaise impatience ou irritabilité, haine, envie, avarice, découragement, orgueil, doute, manque de foi et incrédulité, avidité de manger et de boire, ou gourmandise, convoitise, vanité, paresse, hypocrisie. Ne vous apitoyez jamais sur rien, crucifiez-vous - votre vieil homme, niché principalement dans la chair - et vous couperez toutes vos passions. Supportez avec complaisance tout ce qui arrive qui est désagréable pour la chair, ne l'épargnez pas, allez à son encontre, et vous serez un véritable disciple du Christ. Toute la sagesse d'un chrétien consiste à marcher prudemment contrairement à sa chair en tout dans sa vie, car rien de bon n'habite en moi, c'est-à-dire dans ma chair (Rom. 7, 18), dit l'apôtre. Lorsque vous sentez qu’il n’y a pas de paix dans votre cœur à cause d’une dépendance à quelque chose du monde, mais qu’au contraire l’irritabilité et la colère y respirent, montez immédiatement la garde sur votre cœur et ne laissez pas le feu du diable le remplir. Priez avec une prière sincère et fortifiez votre cœur passionné et impatient avec la puissance de Dieu. Soyez fermement convaincu que le mauvais embrasement du cœur est l’œuvre de l’ennemi ; et l'ennemi combat avec force dans le cœur à travers l'estomac plein. Expérience. Ne croyez pas votre chair, qui vous menace d'échec pendant la prière : elle ment. Si vous commencez à prier, vous verrez que la chair deviendra votre esclave obéissante. La prière la ranimera aussi. Rappelez-vous toujours que la chair est trompeuse. Commencez à accomplir les commandements concernant les petits, et vous accomplirez les commandements concernant les grands : le petit mène partout au grand. Commencez à accomplir au moins le commandement concernant le jeûne du mercredi et du vendredi, ou le dixième commandement concernant les mauvaises pensées et les mauvais désirs, et vous accomplirez tous les commandements ; mais celui qui est infidèle en peu de choses est infidèle en plusieurs manières (Luc 16 : 10). En mangeant beaucoup, vous devenez un homme charnel, sans esprit, ni chair sans âme ; et en jeûnant, vous attirez le Saint-Esprit à vous et devenez spirituel. Prenez du papier de coton qui n'a pas été humidifié avec de l'eau, il est léger et flotte dans l'air en petites quantités, mais si vous le mouillez avec de l'eau, il deviendra lourd et tombera immédiatement au sol. Ainsi en est-il de l’âme. Oh, comme il faut protéger l’âme par le jeûne ! La substance du monde ne ressemble à rien (Ps. 39 :6) ; partout et en tout l'Esprit de Dieu, vivifiant, suprême de tous. Lorsque vous priez Dieu, imaginez que la matière ne semble pas exister et que toutes les créatures semblent ne pas exister, et qu'il n'y a que Dieu, existant partout et unique, pour qui il n'y a pas de place, qui remplit, embrasse, construit et conserve tout avec Lui. Si vous êtes impartial envers le matériel et pratiquez le jeûne et la prière, alors l'esprit en vous absorbera pour ainsi dire la chair, et vous serez spirituel, vous contemplerez l'Esprit-Dieu dans la nature partout ; - alors qu'au contraire, ceux qui s'adonnent aux choses terrestres, notamment à la nourriture, à la boisson, à l'argent, sont corporels, ne possèdent pas l'esprit (Jude 1, 19), et en tout ils ne voient que la chair, sans contempler l'esprit, et rejetant même le côté spirituel des objets. Dieu! de même qu'il est propre à la Proto-Image d'attirer, d'assimiler les images, d'habiter et d'y vivre, de même il devrait être caractéristique de ceux qui sont à Ton image de s'efforcer avec tout amour, avec tout zèle pour la Proto-Image, de s'y attacher. Mais voici, notre chair avide et voluptueuse, grasse et inerte nous arrache à Toi ; nous avons besoin de : jeûne, abstinence, et nous sommes passionnés par les sucreries. Fortifie-nous jusqu’à l’abstinence ! Et ne condamne pas mon frère, car tu es béni pour toujours et à jamais. (Mol. Ephraïm le Syrien). « Aujourd’hui, ô Fils de Dieu, accepte-moi comme participant à ton souper secret. » "Faites ceci en mémoire de moi." 1 Cor. 11, 24. Et maintenant, malheureusement, beaucoup ne jugent pas nécessaire d'aller à la liturgie ; d'autres ne marchent que par habitude, et lorsqu'ils sont venus, ils repartent tels qu'ils sont – sans pensées élevées, sans cœur contrit, avec une âme impénitente, sans détermination à se réformer. D'autres ne se tiennent pas avec révérence, distraitement, sans aucune concentration, sans aucune préparation personnelle à la maison par la réflexion et l'abstinence, car beaucoup auront le temps de s'enivrer avant la messe, et parfois même de manger. Lorsque le Seigneur descendit sur le Sinaï, il fut ordonné au peuple juif de se préparer et de se purifier ; il n'y a rien de moins que la descente de Dieu au Sinaï (voir Ex. 33 :23), mais plus encore : il n'y a que le dos de Dieu, et voici le visage même de Dieu le Législateur. Lorsque le Seigneur apparut à Moïse dans un buisson à Horeb, il lui fut ordonné d'enlever ses bottes ; et ici il y a encore l'Épiphanie d'Horeb : il y a un prototype, ici le Transformateur lui-même. Oh, comme nous avons un faible pour les choses terrestres ! Nous ne voulons pas consacrer ne serait-ce qu’une heure, comme nous le devrions, exclusivement à Dieu ! Rappelez-vous que l'accomplissement des Mystères vivifiants est le consentement immuable de la Trinité vivifiante, prédéterminée dès la création du monde ; cela ne peut pas ne pas être le cas. Lorsque vous accomplissez les Mystères, alors Dieu le Père lui-même, par son Saint-Esprit, transforme le pain et le vin en Corps et Sang de notre Seigneur et Dieu et Sauveur Jésus-Christ - vous n'êtes qu'un instrument. Le Père, le Fils et le Saint-Esprit lui-même, à travers vous, accomplissent la liturgie et illuminent les dons. Tu es celui qui offre et celui qui est offert, dit-on, le Christ notre Dieu (Prière du prêtre au lit. devant les Chérubins). Souvenez-vous de l'immuabilité de Dieu et de la fidélité dans toutes ses paroles. Les Saints Mystères sont appelés dons divins parce qu'ils nous sont donnés par le Seigneur de manière totalement imméritée, librement, imméritée de notre part ; Au lieu de nous punir pour nos innombrables iniquités, commises chaque jour, heure, minute, et de nous livrer à la mort spirituelle, le Seigneur dans les Saints Mystères nous donne le pardon et la purification des péchés, la sanctification, la paix de la force spirituelle, la guérison et la santé de l'âme et du corps et tout bien, uniquement selon notre foi. Si le Seigneur nous donne chaque jour lui-même et ses divins mystères gratuitement pour que nous puissions y participer, alors ne devrions-nous pas donner de toute urgence du thon, gratuitement, des biens périssables : de l'argent, de la nourriture, des boissons, des vêtements - à ceux qui nous les demandent ? Et comment pouvons-nous nous indigner contre ceux qui mangent gratuitement notre pain, alors que nous mangeons nous-mêmes gratuitement la viande inestimable et immortelle du Corps et du Sang du Seigneur ? Ne torturez pas celui qui vous prend (Luc 6 :30). Appréciez le plus grand miracle de Jésus-Christ, le fils du Dieu vivant, révélé en communion avec la foi dans ses divins mystères. Quelle merveille ? Calme et revitalisation de votre cœur, endormi par le péché, si évident après le chagrin et la mort spirituelle qui précèdent souvent la communion. Par habitude, ne considérez jamais cela comme quelque chose d'ordinaire et sans importance : de telles pensées et dispositions du cœur attirent sur vous la colère du Seigneur, et après la communion vous ne goûterez ni à la paix ni à la vie. Avec la gratitude la plus vive et la plus sincère pour les dons de la vie, obtenez la vie du Seigneur et laissez votre foi grandir de plus en plus. La peur et l'anxiété viennent de l'incrédulité. Considérez leur apparition pendant la communion comme un signe certain que vous vous éloignez par incrédulité de la Vie présentée dans le Calice, et n'y prêtez pas attention. Ô foi, foi ! Vous êtes vous-même un miracle pour nous ! Vous nous sauvez : votre foi vous sauvera (Marc 5 :34). Et après avoir vécu la foi dans la vérité de Dieu, nous nous éloignons toujours du Seigneur dans le monde ; au contraire, après un manque de foi – toujours sans paix. Oh! Satan entre souvent après l'indigne communion de St. Des secrets, et il essaie par tous les moyens possibles de planter ses mensonges dans nos cœurs, c'est-à-dire l'incrédulité, car l'incrédulité équivaut à mentir. Meurtrier depuis des temps immémoriaux, il essaie par tous les moyens et maintenant de tuer une personne avec ses mensonges et ses diverses pensées, et, s'étant glissé dans le cœur sous forme d'incrédulité ou de passion, il se montre alors d'une manière digne de lui-même, d'autant plus avec impatience et méchanceté. Et vous voyez qu'il est en vous, mais vous ne vous en débarrassez pas souvent soudainement, car il essaie généralement d'enfermer dans votre cœur tous les moyens d'en sortir - par l'incrédulité, l'amertume et d'autres créations qui lui sont propres. Tu travailles en vain en moi, archange déchu. Je suis un serviteur de mon Seigneur Jésus-Christ. Toi, orgueil exalté, tu t'humilies en luttant si durement contre moi, faible. Parlez donc mentalement au mauvais esprit qui pèse comme un lourd fardeau sur votre cœur et vous force à faire le mal de toutes sortes. Ces paroles sont comme un fléau enflammé pour un esprit orgueilleux, et lui, déshonoré par votre fermeté et votre sagesse spirituelle, s'enfuira loin de vous. Vous allez maintenant voir cela, le ressentir et être surpris du merveilleux changement en vous-même : le lourd fardeau qui tue l'âme dans le cœur ne sera plus, il deviendra si léger, si facile, et vous serez concrètement convaincu qu'il y a des esprits du mal dans les cieux, cherchant constamment notre destruction, empoisonnant notre cœur avec le poison des pensées sombres et mauvaises, s'intensifiant pour détruire l'amour pour les gens et la sociabilité avec eux. Étant inhérent au monde matériel tout entier et l'animant à la fois tout et chaque partie séparément, le Seigneur est d'autant plus inhérent aux hommes et spécialement aux chrétiens qui vivent en eux : ou vous ne savez pas que Jésus-Christ est en vous, à moins que vous ne soyez inhabile par nature (2 Cor. 13 : 5). Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit vivant en vous (1 Cor. 6 : 19). Dieu le Père, agissant dans notre esprit et notre cœur à travers sa Parole hypostatique (dans notre parole exprimée par le Saint-Esprit, reposant dans la Parole hypostatique) et à travers notre parole de foi, d'espérance, de douceur, d'amour, émanant de nos lèvres, en un instant, une fois pour toutes depuis la fondation du monde, accomplit les œuvres miraculeuses prédéterminées de notre renaissance en Christ, de sanctification, de renforcement, de nutrition spirituelle et de guérison, bien que préparatoires. Les rituels pour ces actions sont très longs, car Dieu est simple, Être omnipotent. Par exemple, la transformation du pain et du vin en Corps et Sang du Christ s'accomplit immédiatement après la prononciation des paroles : crée donc ce pain, le Corps honorable de ton Christ ; et dans cette coupe - le Sang honorable de ton Christ, le traduisant par ton Esprit Saint - après ces dernières paroles et bénédiction, en travers de la main, en un instant le pain et le vin sont offerts à la fois le Corps et le Sang du Christ, mais pas avant, car la toute-puissance divine attend la parole coopérative du prêtre : Car Dieu est un assistant (1 Cor. 3:9). Révérez de toutes les puissances de votre âme devant tous les sacrements et parlez en vous-même de chaque sacrement avant de l'accomplir ou de le communier : tel est le mystère de Dieu. Je n'en suis qu'un leader ou un participant indigne. Autrement, notre esprit orgueilleux veut explorer le mystère de Dieu, et s’il ne peut pas l’explorer, alors il le rejette comme ne correspondant pas aux normes insignifiantes de son esprit. Il est vrai que souvent la chair mauvaise et aveugle ou le prince de ce siècle vivant dans notre chair pécheresse nous murmure que dans les Mystères il n'y a que du pain et du vin, et non le corps et le sang mêmes du Seigneur, et envoie la vue, le goût et le toucher comme de mauvais témoins pour cela. Mais nous ne nous permettons pas d'écouter ses calomnies et de raisonner ainsi : pour Toi, Seigneur, tout est possible ; Vous créez de la chair pour les personnes, les animaux, les poissons, les oiseaux, les reptiles – toute la création ; Ne te créeras-tu pas une chair qui est partout et qui accomplit tout ? Quel sculpteur, faisant une sculpture pour les autres, n'est pas capable de la faire pour lui-même ? De plus, tu transformes la matière morte en être vivant, par exemple le bâton de Moïse en serpent, et rien ne t'est impossible. Ne vas-tu pas te créer de la chair à partir du pain et du vin, qui sont si proches de notre chair, étant utilisés pour la nourriture et la boisson et transformés en notre chair et notre sang ? Vous ne permettez pas que notre foi soit tentée au-delà de ce qu’elle peut souffrir (1 Cor. 10:13), Vous ne transformez pas la motte de terre en votre corps et votre sang les plus purs, mais en pain blanc, moelleux, propre et au goût agréable ; Tu ne crées pas de l'eau avec ton sang, mais du vin adapté à la couleur du sang, appelé sang des raisins dans les Saintes Écritures (Sir. 39, 32), agréable au goût et réjouissant le cœur de l'homme. Tu connais notre faiblesse, la faiblesse de notre foi, et c'est pourquoi tu as daigné utiliser les substances les plus appropriées pour le sacrement de Ton Corps et de Ton Sang. Croyons fermement que sous l'apparence du pain et du vin nous participons au vrai Corps et au vrai Sang du Christ, que dans le sacrement de communion le Seigneur sera avec nous tous les jours jusqu'à la fin des temps (Matthieu 28, 20). Préparation à la Sainte Communion « Que chacun se tente lui-même, qu'il mange du pain et boive à la coupe. » 1 Cor. 11, 28. Frères et sœurs qui jeûnent ! Craignons l'insensibilité pétrifiée de nos péchés ; craignons l'orgueil de notre cœur, qui dit : je n'ai pas besoin du pardon des péchés, je ne suis pas coupable, je ne suis pas pécheur ; ou : mes péchés sont légers, humains, - comme s'il fallait qu'ils soient démoniaques ; ou : Ce n'est pas mal pour moi de vivre dans mes péchés. C’est de l’orgueil satanique, et Satan lui-même répète les mêmes paroles dans nos cœurs. Ressentons profondément, profondément, de tout notre cœur, nos innombrables iniquités, nous soupirerons pour elles du plus profond de notre âme, nous verserons des larmes de tendresse pour elles et nous apaiserons le Maître en colère. Ne nous justifions pas du tout, comme les pharisiens et les hypocrites, car, comme il est dit, quiconque vit n'est pas justifié devant Dieu (Ps. 142 : 2), et ce n'est que par une repentance sincère des péchés que nous pouvons apaiser Dieu. Laissons l'indifférence et la froideur, travaillons pour le Seigneur avec un esprit ardent ; N'oublions pas qu'après une longue période de vie anarchique, nous sommes maintenant venus apaiser le Seigneur de notre vie et notre juste Juge. Est-ce le moment de la froideur et de l'indifférence, qui ne sont pas approuvées même dans la communauté lorsqu'il s'agit de traiter avec les gens ? Notre âme entière ne devrait-elle pas se transformer en feu spirituel et se déverser en larmes de repentance sincère ? Ô notre Dieu, notre Dieu ! nos iniquités, au sens propre, se sont multipliées plus que la puissance de notre tête, plus que le nombre du sable de la mer, et nous ne les sentons pas, nous y sommes indifférents, nous ne cessons même pas de les aimer. Et si Tu voyais à travers toutes nos iniquités, Seigneur ?.. Qui alors se tiendra devant Toi, Seigneur ? (Ps. 129 : 3) Accorde-nous à tous, Seigneur, un esprit contrit et un cœur humble, afin que nous puissions t'apporter la vraie repentance. Amen. Quel est votre devoir, participant aux Mystères divins ? Vous devez philosopher en haut, là où Christ est assis à la droite de Dieu (Col. 3 : 1-2), et non pas philosopher sur les choses terrestres, car c'est pour cette raison que Christ est descendu sur terre, afin de nous conduire au ciel (Acath. Is. Slad. Cond. 8). Dans la maison de Mon Père, il y a de nombreuses demeures. Je vais vous préparer une place (Jean 14 : 2). Notre vie est au ciel (Phil. 3:20). Bienheureux les pauvres en esprit, car le Royaume des Cieux est à eux. À moins que votre justice ne ressorte plus que celle du scribe et du pharisien, vous n’entrerez pas dans le Royaume des Cieux (Matthieu 5 :3 :20). Laissez les enfants venir à moi, car tel est le Royaume de Dieu (Luc 18 : 16). Voyez-vous quel est le but final pour lequel le Christ est venu sur terre, pour lequel il nous enseigne ses divins mystères – Corps et Sang ? Ce but est de nous donner le Royaume des Cieux. Efforcez-vous d’y parvenir. Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui (Jean 6 :56). C’est tangible et l’expérience le confirme. Bienheureux est celui qui, avec foi, reçoit la Sainte Communion, est rempli de vie. Des secrets, avec une repentance sincère pour les péchés. Cette vérité est tangible, cela ressort clairement du contraire. Quand, sans repentir sincère des péchés et avec doute, vous vous approchez de St. Le plus souvent, alors Satan entre en vous et reste en vous, tuant votre âme, et cela peut être extrêmement perceptible. En prenant Saint-Mystères, soyez également sûr que vous acceptez le corps et le sang du Christ, tout comme vous ne doutez pas que vous respirez de l'air à chaque minute. Dites-vous : de même qu'il est certain que je respire constamment l'air, de même il est certain que maintenant, avec l'air, j'accepte en moi mon Seigneur Jésus-Christ, mon souffle, mon ventre, ma joie, mon salut. - Il est devant les ondes, à tous les moments de ma vie ; il y a mon souffle ; avant les mots, ma parole ; avant les pensées - ma pensée ; avant toute lumière, c'est ma lumière ; Avant toute nourriture, ceci est ma nourriture ; avant toute boisson, c'est ma boisson ; Avant tout vêtement, mon vêtement ; Avant chaque parfum, il y a mon parfum ; avant toute douceur est ma douceur ; devant mon père - mon Père ; devant ma mère - ma Mère ; Devant la terre - la terre solide qui me porte, inébranlable pour toujours. Parce que nous, les terrestres, oublions qu'à tout moment nous respirons en Lui, vivons, bougeons et existons, et que nous avons déterré pour nous-mêmes des trésors brisés (Jr. 2. Combien de temps St. Les mystères que nous recevons nous rappelleront-ils que nous sommes un corps parmi plusieurs (1 Cor. 10 : 17), et combien de temps n'aurons-nous pas une unité mutuelle sincère entre nous, en tant que membres de l'unique corps du Christ ? Combien de temps allons-nous être auto-législatifs dans la vie, nous quereller, nous envier, nous mordre, nous attrister et nous dévorer, nous condamner et nous gronder ? Combien de temps n'y aura-t-il pas en nous l'Esprit du Christ, l'Esprit de douceur, d'humilité, de bonté, d'amour sincère, d'abnégation, de patience, de chasteté, d'abstinence, de simplicité et de sincérité, de mépris du monde, d'effort total pour les choses célestes ? Maître Seigneur Jésus-Christ ! Éclaire les yeux de nos cœurs et que ton bon Esprit nous guide tous vers la justice sur terre (Ps. 142 : 10). Donne-nous ton esprit ! Celui qui croit au Sauveur et se nourrit de sa chair et de son sang a en lui la vie éternelle : et c'est la raison pour laquelle tout péché produit une maladie grave et une confusion dans le cœur ; N'ayant pas en eux la vie éternelle, ils boivent l'iniquité comme de l'eau et ne tombent pas malades, car il n'y a pas de vie éternelle dans leur cœur. Certains mettent tout leur bien-être et leur service devant Dieu en lisant toutes les prières prescrites, sans prêter attention à la disponibilité du cœur pour Dieu, à leur correction intérieure ; par exemple, beaucoup lisent ainsi la règle de la communion. En attendant, ici, tout d'abord, nous devons regarder la correction et la disposition du cœur à accepter St. Tyne ; si votre cœur s'est redressé dans votre ventre, par la grâce de Dieu, s'il est prêt à rencontrer l'Époux, alors remerciez Dieu, même si vous n'avez pas eu le temps de lire toutes les prières. Le royaume de Dieu n'est pas en paroles, mais en puissance (1 Cor. 4 :20). Il est bon d'obéir en tout à la mère de l'Église, mais avec prudence, et si possible, qu'il s'accommode - longue prière - qu'il s'accommode. Mais tout le monde ne peut pas comprendre ce mot (Matthieu 19 :11) ; si une prière prolongée est incompatible avec la ferveur de l'esprit, il vaut mieux dire une prière courte mais fervente. Rappelez-vous qu'une seule parole du publicain, prononcée avec un cœur chaleureux, l'a justifié. Dieu ne regarde pas la multitude de paroles, mais la disposition du cœur. L'essentiel est la foi vivante du cœur et la chaleur du repentir des péchés. Qui vient à St. Le plus souvent, avec une certaine passion dans le cœur, Judas vient embrasser de manière flatteuse le Fils de l'Homme. Afin de participer avec une foi incontestable aux Mystères vivifiants et de vaincre toutes les machinations de l'ennemi, toutes les calomnies, imaginez que ce que vous recevez de la coupe est Sy, c'est-à-dire Un existant éternellement. Lorsque vous avez une telle disposition de pensées et de cœur, alors en acceptant St. À travers les mystères, vous vous calmerez, vous réjouirez et serez ravivé, vous saurez avec votre cœur que le Seigneur demeure vraiment et essentiellement en vous, et que vous êtes dans le Seigneur. - Expérience. Les fruits d’une digne communion « Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui. » Dans. 6.56. C'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez (Matthieu 7 :16). Du fruit de la liturgie - doux, béni, vivifiant - des Mystères les plus purs du Corps et du Sang du Seigneur, vous savez qu'ils viennent de Dieu, qu'ils sont inspirés de l'Esprit Divin, et que cet Esprit Très Saint vivifiant respire dans toutes ses prières et ses rites sacrés. Quel merveilleux arbre vivant cette liturgie ! Quelles feuilles ! Quel fruit ! Même les feuilles d'un arbre pour guérir avec la langue (Apoc. 22 : 2), pas seulement le fruit. Car qui n'a pas reçu un grand bénéfice spirituel, la paix et la douceur dans l'âme d'une seule présence respectueuse à la Divine Liturgie ! Et tout ce qui produit de bons fruits doit être lui-même bon ; telle est la loi des choses, telle est la loi créatrice. À la gloire du très saint nom du Seigneur Jésus-Christ et de la Dame Théotokos. "J'ai senti mille fois dans mon cœur qu'après la Sainte Communion. Mystères ou après une prière fervente à la maison, ordinaire ou à l'occasion d'un péché, d'une passion et d'un chagrin, et de conditions exiguës, le Seigneur, à travers les prières de la Dame, ou la Dame elle-même, par la bonté du Seigneur, m'a donné, pour ainsi dire, une nouvelle nature de l'esprit, pure, bonne, majestueuse, lumineuse, sage, bienheureuse, au lieu de l'impur, terne et léthargique, lâche, sombre, ennuyeux, méchant. J'ai subi de nombreux et grands changements, à ma surprise et souvent à celle des autres. Gloire à ta puissance, Seigneur ! Gloire à ta bonté, Seigneur ! Gloire à ta bonté, Seigneur, que tu m'as montrée, pécheur ! Je m'émerveille devant la grandeur et la nature vivifiante des Mystères Divins : une vieille femme qui crachait du sang et complètement épuisée, ne mangeant rien - de la Sainte Communion. Les secrets que je lui ai appris, elle a commencé à aller mieux le même jour. La jeune fille, complètement mourante, après avoir reçu la Sainte Communion. Tine, le même jour, a commencé à récupérer, à manger, à boire et à parler, alors qu'elle était presque inconsciente, se balançait violemment et ne mangeait ni ne buvait rien. Gloire à Tes Mystères vivifiants et terribles, Seigneur ! Participants aux Mystères Divins ! sachez comment vous communiez sincèrement avec le Seigneur si vous communiez dignement. Quelle audace vous avez envers le Seigneur et la Mère de Dieu ! Quelle pureté ils doivent avoir ! Quelle douceur, quelle humilité, quelle douceur ! Quelle impartialité pour les choses terrestres ! Quel ardent désir des plaisirs célestes, les plus purs et éternels ! Tout au long de leur vie terrestre, les hommes recherchent tout sauf le Christ qui donne la vie - c'est pourquoi ils n'ont pas de vie spirituelle et c'est pourquoi ils sont livrés à toutes sortes de passions : l'incrédulité, le manque de foi, l'avidité, l'envie, la haine, l'ambition, les plaisirs de la nourriture et de la boisson. Ce n'est qu'à la fin de leur vie qu'ils recherchent le Christ - en communion, puis par nécessité flagrante, et ensuite comme selon une coutume acceptée par les autres. Oh, Christ Dieu, notre vie et notre résurrection ! Comme nous sommes devenus pointilleux, comme nous sommes devenus aveugles ! Que nous arriverait-il si nous te cherchions, si nous t’avions dans nos cœurs ? La langue ne peut pas exprimer le bonheur que goûtent ceux qui Vous ont dans leur cœur. Pour eux, vous êtes une nourriture forte, et une boisson inépuisable, et des vêtements éclatants, et un soleil, et une paix qui surpasse toute intelligence (Phil. 4:7), et une joie indescriptible, et c'est tout. Avec Toi toute la poussière et la pourriture terrestres. Il m'est bon de prier pour les gens quand je communie dignement, c'est-à-dire consciemment : alors le Père et le Fils et le Saint-Esprit, mon Dieu est en moi, et j'ai une grande audace devant Lui. « Alors le roi est en moi, comme dans un monastère : demandez ce que vous voulez. » Nous viendrons vers lui et établirons notre demeure avec lui. Si vous le voulez, demandez, et cela vous sera fait (Jean 14 :23, 15 :7). En ouvrant aux autres la porte du Royaume des Cieux par le baptême, n'y entrerons-nous pas nous-mêmes ? En purifiant les autres par la repentance et en résolvant les péchés des autres, n’obtiendrons-nous pas la rémission de nos péchés ? En unissant les autres au Christ dans le sacrement de communion, ne nous unirons-nous pas nous-mêmes sincèrement à Lui pendant les jours sans soirée du Royaume du Christ ? En donnant la grâce fortifiante du Saint-Esprit dans la Confirmation, ne recevrons-nous pas nous-mêmes la force et la force du Tout-Saint-Esprit et n'augmenterons-nous pas le don de notre esprit ? En vérité, nous espérons fermement recevoir les bonnes choses promises grâce à la grâce, à la générosité et à l’amour de notre Dieu Sauveur. Que Dieu accorde à chacun de les recevoir ! Ne soyons pas paresseux, ne nous décourageons pas, ne plaisons pas à la chair par la convoitise (Rom. 13 : 14), gardons le sacrement de la foi en toute bonne conscience (Tim. 3 : 9) et prospérons dans l’amour de Dieu et de notre prochain. Je te remercie, Seigneur, car tu m'as accordé une nouvelle vie chaque fois que j'accomplis la Divine Liturgie avec des larmes de repentir et d'action de grâce et que je participe à tes mystères les plus purs et les plus vivifiants. C'est à vos saints mystères que je dois jusqu'ici la continuation de mon existence, l'intégrité de mes voies et la bonne gloire parmi votre peuple. Que ton grand nom soit de plus en plus sanctifié en moi et dans tout ton peuple, et sur eux ton saint nom est invoqué, et dans tout ton monde entier ; que ton royaume vienne, le royaume de justice, de paix et de joie dans le Saint-Esprit, dans tous nos cœurs, comme tu l'as dit : j'habiterai en eux et je marcherai en eux, et je serai leur Père, et ils seront mes fils et mes filles (2 Cor. 6 :16 ; Lév. 26 :12 ; Jér. 3 :19), et que ta sainte, sage et toute bonne volonté soit faite, toute parfaite, toute bénie, comme au ciel et sur la terre. dans tout ton peuple, et en moi, pécheur, car notre propre volonté est erronée, myope, car elle est pécheresse, destructrice, sans amour, mauvaise, envieuse, orgueilleuse, paresseuse, luxueuse, avare d'argent, avare. Tout comme en Jésus-Christ habite corporellement toute la plénitude de la Divinité (Col. 2 : 9), de même aussi dans les mystères vivifiants de son corps et de son sang. Dans le petit corps humain se trouve toute la plénitude de la Divinité infinie et incontrôlable, et dans le petit agneau, ou pain, dans chaque plus petite particule de celui-ci, se trouve toute la plénitude divine. Gloire à ta toute-puissance et à ta bonté, Seigneur ! Combien de fois, ô Maître Seigneur Jésus, as-Tu renouvelé ma nature, frivolement corrompue par mes péchés ! Il n'y a pas de limite à cela ! Combien de fois m'as-tu sorti de la grotte qui brûlait en moi, de la grotte de tant de passions différentes, de l'abîme du découragement et du désespoir ! Combien de fois par ton seul nom, invoqué par moi avec foi, as-tu renouvelé la corruption de mon cœur ! Combien de fois ai-je fait cela à travers les Mystères vivifiants ? Oh, Maître ! Vos miséricordes envers moi, pécheur, n’ont vraiment ni nombre ni mesure. Que vais-je vous apporter, ou que vais-je vous récompenser pour vos bienfaits incommensurables pour moi, Jésus, ma vie et ma légèreté ! Puissé-je être prudent dans mes voies selon ta grâce, car tu es satisfait de tous ceux qui sont prudents en chemin, comme tu l'as dit par ton Esprit par la bouche de notre père David (Ps. 119 : 1) ; J'essaierai de vous être fidèle, humble, doux, non irritable, gentil, patient, travailleur, miséricordieux, généreux, non cupide, obéissant. Que la communion de Vos Mystères les plus purs ne soit pas pour moi un jugement ou une condamnation, Seigneur, mais pour la guérison de l'âme et du corps. "Seigneur, aie pitié de moi, guéris mon âme." Vous pourriez être intéressé par :