Pensamientos cristianos sobre el arrepentimiento y la comunión.

“¡Señor Rey, concédeme ver mis pecados!” Mol. Efraín el sirio. “Ponme a prueba, oh Dios, y convence mi corazón; pruébame y comprende mis caminos; y mira si hay en mí camino de iniquidad, y guíame por la senda eterna”. PD. 138:23–24. Desde que el primer hombre pecó, las personas han sido tan oscurecidas por el pecado en el centro mismo de su ser (en el corazón) que muy a menudo no tienen la conciencia y el sentimiento de la omnipresencia de Dios y piensan que cuatro paredes y un techo los cierran de Aquel que todo lo llena, que ve y Aquel que se esconde en el lugar escondido. Si alguno se esconde en lo escondido, ¿no lo veré? ¿No lleno de comida el cielo y la tierra? ( Jer. 23:24 ) ¡Desnudo estoy y escondido! (Gén. 3:10) Pero no. Vigila tu corazón toda tu vida y míralo atentamente y escúchalo, ¿qué le impide conectarse con el Dios bendito? Que esta sea la ciencia de las ciencias, y con la ayuda de Dios podrás notar fácilmente lo que te separa de Dios y lo que te acerca a Él, te une con Él. Esto se evidencia en el corazón mismo, que a veces está unido a Dios, a veces rechazado de Él. Sobre todo, el maligno se interpone entre nuestros corazones y Dios: es él quien aleja a Dios de nosotros con diversas pasiones o los deseos de la carne, o los deseos del cabello y la soberbia de la vida. Ponte a prueba más a menudo: ¿hacia dónde miran los ojos de tu corazón: hacia Dios y la vida del próximo siglo, hacia los poderes ejemplares, benditos y luminosos del cielo y los santos establecidos en el cielo, o hacia el mundo, hacia los bienes terrenales: comida, bebida, vestido, vivienda, hacia los pecadores y sus vanas ocupaciones? ¡Oh, si tan solo nuestros ojos estuvieran fijos en Dios! De lo contrario, sólo volvemos nuestros ojos al Señor en tiempos de necesidad y problemas, pero en tiempos de prosperidad nuestros ojos se vuelven al mundo y sus vanos asuntos. ¿Qué me traerá, dices, este mirar al Señor? Profunda paz y tranquilidad para tu corazón, luz para tu mente, santo celo por tu voluntad y liberación de las trampas del enemigo. Alzaré mis ojos a Jehová, dice David, y da la razón: porque Él, dice, arrancará mis narices del lazo (Sal. 24:15). El Señor habla paz a aquellos que vuelven su corazón a él (Sal. 84:9). El pecado cierra los ojos del corazón: el ladrón piensa que Dios no ve; el fornicario, entregándose a la inmundicia, piensa que Dios no lo ve; el amante del dinero, el glotón, el borracho piensan que están ocultando sus adicciones. Pero Dios ve y juzga. Desnudo estoy y me escondí (Gén. 3:10). Esto es lo que todo pecador dice con sus acciones, escondiéndose del Dios omnipresente. El engaño más grande y constante de nuestro corazón, con el que debemos luchar continuamente, a lo largo de nuestra vida, es su pensamiento secreto de que podemos estar sin Dios y fuera de Dios en algún lugar, algún día, incluso por un momento. Es necesario afirmarlo continuamente en Dios, de Quien constantemente se aleja mentalmente, y gran éxito en la vida cristiana lo ha logrado aquel que puede exclamar sinceramente con Ana, la madre de Samuel: Mi corazón está establecido en el Señor, mi poder se enaltece en mi Dios, mi boca se ensancha contra mis enemigos, se alegran en tu salvación (1 Samuel 2:1). Es necesario lavarse de la suciedad, y la oración es lavarse de la suciedad espiritual, es decir, de los pecados, especialmente los que lloran. Pecamos en pensamiento, palabra y obra. Para llegar a ser imágenes puras de la Santísima Trinidad, debemos esforzarnos por la santidad de nuestros pensamientos, palabras y obras. El pensamiento corresponde en Dios al Padre, las palabras al Hijo, las obras al Espíritu Santo, que todo lo realiza. Los pecados de pensamiento en un cristiano son un asunto importante, porque todo nuestro agrado a Dios radica, según el testimonio de San Macario de Egipto, en los pensamientos: porque los pensamientos son el comienzo, de ellos provienen las palabras y la actividad, las palabras, porque o dan gracia a los que escuchan, o son palabras podridas y sirven de tentación a los demás, corrompiendo los pensamientos y los corazones de los demás; Las cosas lo son aún más, porque los ejemplos tienen el efecto más fuerte en las personas, atrayéndolas a imitarlas. La conciencia en las personas no es más que la voz del Dios omnipresente que camina en el corazón de los hombres. Como Aquel que creó todo y es uno, el Señor conoce a todos como a Él mismo: todos los pensamientos, deseos, intenciones, palabras y obras de las personas, presentes, pasadas y futuras. Por mucho que corra con mis pensamientos, con mi imaginación, Él está ahí delante de mí, y siempre, inevitablemente, hago mi carrera en Él, siempre lo tengo como testigo de mis caminos. Sus ojos están abiertos sobre todos los caminos de los hijos de los hombres (Jer. 32:19). ¿Adónde me iré de Tu Espíritu? ¿Y huiré de tu presencia? (Sal. 139:7). ¡Oh, si prestáramos atención a las consecuencias de nuestros pecados o de nuestras buenas obras! Cuán cuidadosos seríamos entonces, evitando el pecado, y cuán celosos seríamos por el bien; porque entonces veríamos claramente que todo pecado, no erradicado a tiempo, fortalecido por el hábito, hunde raíces profundas en el corazón de una persona y a veces lo confunde, lo hiere y lo atormenta hasta la muerte, despertando, por así decirlo, y cobrando vida en él en cada oportunidad, recordándole el pecado que una vez cometió, y profanando así sus pensamientos, sentimientos y conciencia. Se necesitan nubes de lágrimas para lavar la vieja suciedad del pecado: ¡es tan pegajosa y cáustica! Por el contrario, cada buena acción que alguna vez se ha hecho con sinceridad, desinterés o por repetición se ha convertido en una habilidad, agrada a nuestro corazón, constituye la alegría de nuestra vida al saber que no hemos vivido nuestra vida enteramente en vano, llena de pecados, que somos como personas y no como animales, que también somos creados a imagen de Dios, y hay en nosotros una chispa de luz y amor divinos, que aunque algunas buenas obras serán un contrapeso a nuestras malas acciones. en la balanza de la verdad sucia de Dios. El corazón es puro, por eso toda la persona es pura; el corazón no es puro - y toda la persona no es pura: del corazón salen los malos pensamientos, el adulterio, la fornicación, el hurto, el falso testimonio, la blasfemia... (Mateo 15:19). Pero los santos, mediante el ayuno, la vigilia, la oración, la contemplación de Dios, la lectura de la palabra de Dios, el martirio, el trabajo y el sudor, adquirieron un corazón puro, y el Espíritu Santo habitó en ellos, los limpió de toda contaminación y los santificó con la santificación eterna. Intenta sobre todo limpiar tu corazón. Crea en mí, oh Dios, un corazón puro (Sal. 50:12). ¡Qué dañado estoy por el pecado! algo malo, malo, impuro se piensa y se siente inmediatamente en el corazón, pero lo bueno, lo bueno, lo puro, lo santo muchas veces sólo se piensa y se dice, y no se siente. ¡Ay de mí! El mal está aún más cerca de mi corazón que el bien. Además, simplemente pensé o sentí el mal, e inmediatamente estoy listo para hacerlo, y lo harás rápida y cómodamente, si no tienes el temor de Dios, pero el bien, aunque lo quiera, está a mi alcance, pero no encuentro la fuerza para hacerlo (Rom. 7:18), y la buena acción planeada a menudo se pospone en una caja muy, muy larga. “Dios se opone a los soberbios, pero da gracia a los humildes”. 1 mascota. 5:5. La manifestación del orgullo satánico en las personas. – El orgullo suele manifestarse en el hecho de que la persona infectada se hace igual a todos, o al menos a muchos, que son superiores a él en edad, en poder, en capacidad, y no tolera ser inferior a ellos. Si una persona orgullosa es un subordinado, no respeta a su jefe como debería, no quiere inclinarse ante él, no respeta sus órdenes, las cumple de mala gana, por miedo; se iguala a toda la gente educada y no da preferencia a nadie ni a muy, muy pocos; si es un científico o incluso un hijo o una hija ignorante, no muestra el debido respeto a sus padres y benefactores, especialmente a los simples y groseros, considerándolos iguales a él e incluso inferiores. Debes tener mucho cuidado de no compararte con los demás en ningún aspecto, sino de colocarte por debajo de todos los demás, incluso si realmente fueras en algún modo mejor que muchos o igual a muchísimos. Todo lo bueno en nosotros proviene de Dios, no del nuestro. Esto no es de vosotros, es don de Dios: no por obras, para que nadie se gloríe (Efesios 2:8-9). Todo esto es compartido por un mismo Espíritu (1 Cor. 12:4-11). ¿Cómo puedo estar orgulloso del bien de otra persona y ser igual a aquellos que Dios mismo y la confianza pública colocan por encima de mí? Así que no te sientes en primer lugar: quien sea más honesto te dará de comer. Cualquiera que se enaltece se humillará, pero el que se humilla, se enaltecerá (Lucas 14:8, 18:14). Nuestro amor propio y nuestro orgullo se revelan especialmente en la impaciencia y la irritabilidad, cuando uno de nosotros no tolera el más mínimo problema que otros nos causan intencionalmente o incluso involuntariamente, o un obstáculo, legal o ilegal, intencionalmente o no, que se nos oponen personas u objetos que nos rodean. Nuestro amor propio y nuestro orgullo quisieran dejarlo todo por nuestra cuenta, rodearnos de todos los honores y comodidades de la vida temporal, quisiéramos que todos obedecieran a nuestras órdenes en silencio y rápidamente, e incluso - ¡hasta dónde no llega el orgullo! – toda la naturaleza; mientras que ¡oh ay! – ¡Nosotros mismos somos muy inertes en la fe y en toda buena obra, para agradar al único Señor de todos! ¡Cristiano! ciertamente debéis ser humildes, mansos y sufridos, recordando que sois barro, polvo, insignificancia, que sois inmundos, que todo lo bueno que hay en vosotros es de Dios, que los dones de Dios son vuestra vida, vuestro aliento y todo; que por el pecado de desobediencia e intemperancia debéis ahora expiar vuestra futura bienaventuranza en el paraíso con la paciencia, que es necesaria en el mundo de las imperfecciones y de las innumerables caídas de los caídos que conviven con nosotros y constituyen numerosos miembros de una sola humanidad, debilitada por los pecados. Llevad las cargas unos de otros y cumplid así la ley de Cristo (Gálatas 6:2). ¡Aquel que es impaciente e irritable no se conoce a sí mismo ni a la humanidad y no es digno de ser llamado cristiano! Al decir esto me juzgo a mí mismo, porque soy el primero en sufrir de impaciencia e irritabilidad. Una persona orgullosa, mientras otros hablan de las virtudes de una persona, teme astutamente que esta sea superior a él en virtudes y lo eclipse, porque la persona orgullosa se pone por encima de todos los demás y no se imagina encontrando las mismas o mejores virtudes en otras personas. El problema para él es la colaboración de los demás. ¿Qué es lo más deseable para una persona? Evitación del pecado, remisión y perdón de los pecados y adquisición de la santidad. ¿Por qué? Porque los pecados, como: el orgullo, el mal comportamiento hacia los demás, la mala desconfianza, la codicia, la tacañería, la envidia, etc. nos separan de Dios, Fuente de vida, nos apartan de la comunicación con las personas y nos hunden en la muerte espiritual, y el trato manso, humilde y bondadoso hacia todos, incluso nuestros enemigos, la sencillez, la no codicia, el contentamiento con lo pequeño y necesario, la generosidad hacia todos, la buena voluntad y otras obras virtuosas nos unen a Dios, la Fuente. de la vida y hacernos amables con la gente. Concédenos, pues, Señor, evitar completamente el pecado y acostumbrarnos a toda virtud, según tu gracia. A ella, Maestro, Señor, sin Ti no podemos hacer ningún bien, nada malo existe (Mateo 12:34). A veces el enemigo nos engaña de tal manera que cuando vemos algún pecado o vicio en un hermano o en la sociedad, golpea nuestro corazón con indiferencia y frialdad, desgana o, más bien, vergonzosa cobardía para decir una palabra firme y acusatoria a la mentira, para romperle el cuerno al pecador. ¡Cristo Rey! Concédeme el celo apostólico y el fuego del Espíritu Santo en mi corazón, para que pueda siempre levantarme con valentía contra el vicio insolente que ha contagiado especialmente a muchos, y que no perdone a nadie por su salvación y la del resto de tu pueblo, para que no sean tentados, al ver la propagación del vicio, y no caigan ellos mismos. Si seduce a alguno de estos pequeños que creen en Mí, no comerá, y la piedra de molino del asno será golpeada en su cuello, y se ahogará en el abismo del mar. Porque el hijo del hombre vino (a buscar y) salvar a los perdidos (Mateo 18:6, 11). Los aduladores son nuestros grandes enemigos: nos ciegan los ojos, no nos dejan ver nuestros grandes defectos y, por tanto, bloquean nuestro camino hacia la perfección, sobre todo si somos orgullosos y miopes. Por lo tanto, siempre debemos detener a los aduladores que nos dirigen discursos halagadores, o evitarlos. ¡Ay del que está rodeado de aduladores! bueno - que está rodeado de simplones que no ocultan la verdad, aunque sea desagradable, por ejemplo, exponiendo nuestras debilidades, errores, pasiones, equivocaciones. Cuando se le ocurra un pensamiento imprudente: contar cualquiera de sus buenas obras, corríjase inmediatamente en este error y cuente rápidamente sus pecados, sus continuos e innumerables insultos al Maestro todo bueno y justo, y descubrirá que los tiene como la arena del mar, y en comparación con ellos no hay virtudes. “El amor es paciente y misericordioso”. 1 Cor. 13:4. Teme la malicia como el fuego; No dejéis que llegue a vuestro corazón por ningún pretexto plausible, especialmente por algo que os desagrade: la malicia es siempre malicia, siempre un demonio del diablo. La malicia a veces llega al corazón con el pretexto del celo por la gloria de Dios o por el bien de los demás; No creas en tus celos en este caso: son mentira o celos no racionales; Ten envidia de que no haya malicia en ti. En nada se glorifica tanto a Dios como en el amor que todo lo soporta, y en nada es tanto deshonrado e insultado como en la malicia, por más que la encubran las apariencias. Con el pretexto de cuidar de los pobres, Judas, ocultando su ira contra su Señor, lo traicionó por 30 piezas de plata. Recuerda que el enemigo busca atentamente tu destrucción y te ataca cuando menos lo esperas. Su ira es infinita. No os dejéis atar por el orgullo y la lujuria, no sea que os cautiven convenientemente. Cuando la ira se encienda en tu corazón contra alguien, entonces cree con todo tu corazón que es obra del diablo que actúa en tu corazón: odialo a él y a su descendencia, y te dejará. (No la reconozcas como algo tuyo, no te compadezcas de ella). Probado. El problema es que el diablo se esconde detrás de nosotros, esconde su cabeza y su cola, se esconde, y nosotros estamos ciegos y pensamos que sólo nosotros mismos hacemos esto, representamos la obra del diablo, como algo propio, como algo justo, aunque cada pensamiento sobre la justicia de nuestra pasión es puramente falso, impío, destructivo. Guíate por lo mismo en relación con los demás; cuando veas que alguien está enojado contigo, no consideres su enojo como un asunto directo; no, él es sólo un instrumento pasivo del enemigo todo maligno, aún no ha aprendido completamente sus halagos y está siendo engañado por él. Orad para que el enemigo lo abandone y para que el Señor ilumine los ojos de su corazón, oscurecidos por el soplo corruptor del espíritu de malicia. Debemos orar sinceramente a Dios por todas las personas sujetas a pasiones: el enemigo está activo en ellas. Estás enojado con tu prójimo, lo desprecias, no quieres hablarle pacíficamente y con amor porque tiene algo grosero, brusco, descuidado, desagradable para ti en su carácter, en su forma de hablar, en sus modales; porque es consciente de su dignidad, quizás más que adecuada, o de que es algo orgulloso e irrespetuoso; pero tú eres más culpable que él, médico y maestro de tu prójimo: médico, cúrate a ti mismo (Lucas 4:23); Maestro, aprende por ti mismo. Tu malicia es el peor mal de todos los males; ¿Es posible corregir el mal con malicia? Teniendo un tronco, ¿es posible quitarle la aguja de tejer a otra persona? Los males y las carencias se corrigen con bondad, amor, cariño, mansedumbre, humildad y paciencia. Reconócete como el primero de los pecadores que te parecen pecadores, o que en realidad lo son; considérate peor y más bajo que los demás; purga todo orgullo y ira hacia tu prójimo, impaciencia y rabia, y luego sana a los demás. De lo contrario, cubre los pecados de los demás con un amor condescendiente. Si ves todas las iniquidades en tu prójimo, ¿qué pasará? Enemistad y desorden eternos, ¿quién está sin pecado? Por esta razón se nos ordena perdonar a nuestros deudores, porque si el Señor ve nuestras iniquidades, ¿quién de nosotros resistirá (Sal. 129:3) ante su justicia? Si perdonáis a los hombres sus pecados, vuestro Padre celestial también os perdonará a vosotros (Mateo 6:14). En la comida del amor estamos con el Amor mismo encarnado, pero no nos amamos unos a otros. ¡Cosa extraña! y no hay preocupación por esto. Pero el amor mismo no llegará sin nuestro celo, sufrimiento y actividad. No hay razón para que un cristiano tenga malicia en su corazón contra nadie; la malicia, como la malicia, es obra del diablo; un cristiano debe tener sólo amor en su corazón; y como el amor no piensa en el mal, no debe pensar en ningún mal respecto de los demás, por ejemplo: no debo pensar en otro sin una razón evidente, que está enojado, orgulloso, etc., o si perdono la ofensa, volverá a lastimarme, se reirá de mí. Es necesario que el mal no anide en nosotros bajo ninguna apariencia; y la malicia suele presentarse en demasiadas formas. No cedas a las disposiciones sombrías y enojadas de tu corazón hacia tu prójimo, sino domínalas y erradícalas con el poder de la fe, a la luz de una mente sana, y serás complaciente. Camino por mi bondad (Sal. 25:1). Tales disposiciones a menudo se manifiestan en lo más profundo del corazón. Quien no ha aprendido a dominarlos se mostrará a menudo sombrío, pensativo y pesado consigo mismo y con los demás. Cuando lleguen, esfuérzate en estar de buen humor, en estar alegre, en hacer chistes inocentes: y como el humo, se disiparán. - Experiencia. Concédeme, Señor, amar a cada prójimo como a mí mismo, siempre, y no amargarme con él por nada y no trabajar para el diablo. Concédeme crucificar mi amor propio, mi orgullo, mi codicia, mi falta de fe y otras pasiones. Sea nuestro nombre: amor mutuo; Creemos y confiemos que el Señor lo es todo para todos nosotros; no nos preocupemos, no nos preocupemos por nada; que Tú, Dios nuestro, seas el único Dios de nuestros corazones, y fuera de Ti no hay nada. Estemos en la unidad del amor entre nosotros, como debe ser, y que todo lo que nos separa unos de otros y nos separa del amor sea un desprecio hacia nosotros, como polvo pisoteado. ¡Despertar! ¡despertar! Si Dios se ha entregado a nosotros, si Él permanece en nosotros y nosotros en Él, según su verdadera palabra, ¿qué no me dará, qué me ahorrará, qué me privará, qué me desamparará? El Señor me pastorea y de nada me privará (Sal. 23:1). Con Él, no todo nos es dado (Rom. 8:32). Así que ten mucha calma, alma mía, y no conozcas más que el amor. Esto os mando: que os améis unos a otros (Juan 15:17). “La esencia de la materia de la carne ha sido revelada... Y los que son de Cristo, la carne ha sido crucificada con pasiones y concupiscencias”. Galón. 5:19–24. El espíritu es fuerte y poderoso, por eso transporta fácilmente la materia pesada; y la carne es inerte, impotente y, por tanto, es fácilmente reprimida por su sustancia nativa. Por lo tanto, Dios, como si nada más, lleva al mundo entero con su poderosa palabra (Heb. 1:3), y por eso el espíritu de una persona bendecida con gracia fácilmente, con la ayuda de Dios, somete su carne, incluso la carne de los demás - a su espíritu (como vemos en los santos), es fácil hacer frente a la letra de la palabra en la oración, transformándolo todo en espíritu; y el hombre carnal a cada paso se somete a su carne y está agobiado por la letra de la oración, que es incapaz de convertir en espíritu, siendo él mismo carne, o de penetrar su espíritu inmundo, encarnado, en su espíritu puro y santo. ¡Oh, nuestra naturaleza profundamente caída! ¡Oh, maldito Satán, que con veneno nos hundió y ahora nos hunde en miles de males! ¡Oh veneno, oh comida y bebida, que tanto nos seducen ahora! ¿Hasta cuándo seremos seducidos por ti y pondremos nuestra vida en ti? ¿Cuánto falta para que imprimamos profundamente en nuestro corazón las palabras del Salvador: no sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios (Mateo 4:4) y la llevaremos a nuestra vida y actividades? ¿Hasta cuándo durarán la codicia, la delicadeza, la saciedad y la borrachera? ¿Cuánto dura la vil tacañería? ¿Cuánto dura el amor al dinero? ¿Hasta cuándo habrá orgullo, enemistad e ira hacia el prójimo por el dinero, la ropa, la vivienda, la comida y la bebida? Miles de engaños de Satanás a través de la comida, la bebida, la ropa, el dinero se revelan ante nuestros ojos más sinceros, y todos seguimos dejándonos llevar por sus encantos como algo real, útil para nosotros, y tenemos celos de nada más y nada menos que un sueño destructivo y nuestro propio daño mental y físico extremo. Hermanos, no creáis en el engaño del enemigo ni por un momento en lo que respecta a la comida y la bebida, por muy plausible que parezca. Buscad primero el Reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas (Mateo 6:33). No prestéis atención al pan, sino guardaos de la levadura de los fariseos y saduceos, que es la hipocresía (Mateo 16:11; Lucas 12:1) en materia de fe y piedad. Prestad la mayor atención a la fe y a la piedad: no hagáis lo inútil que perece, sino lo inútil que permanece en la vida eterna que el Hijo del Hombre os dará (Juan 6:27). Da también esto último, si la necesidad lo requiere, acordándote de las palabras del Salvador: al que quiera demandarte y quitarte tu manto, déjale también el juramento (Mateo 5:40), es decir, y da lo último de lo que tienes. Mientras llevemos una vida carnal y no nos acerquemos a Dios de todo corazón, mientras los demonios acechen en nosotros, escondidos bajo diversas pasiones: la codicia por la comida y la bebida, la lujuria por la lujuria, el orgullo y el librepensamiento orgulloso sobre la fe, sobre la Iglesia, sobre los dogmas de la fe, la malicia, la envidia, la tacañería, el amor al dinero, para que vivamos según su voluntad; pero cuando comenzamos a trabajar sinceramente para el Señor y tocamos los demonios vivos de nuestras pasiones que anidan en nosotros, entonces se arman contra nosotros con toda su malicia infernal, con todos sus seguros ardientes y variados, adicciones fuertes y ardientes a los bienes terrenales, hasta que los expulsemos de nosotros mismos con la ferviente oración o la Sagrada Comunión. Tyne. Así, aquellos poseídos por demonios están en paz hasta que son llevados al santuario, pero cuando son llevados al santuario, ¿de dónde vendrá el poder extraordinario, la aversión al santuario, la blasfemia, los escupitajos en el santuario, un grito desgarrador? Aquí hay una explicación o solución a la confusión: por qué los poseídos, o las llamadas camarillas, gritan en la iglesia durante la misa o cuando los llevan a la iglesia de San Pedro. reliquias; Esto se debe a que los demonios se encuentran con una fuerza buena, odiosa para ellos y más fuerte que ellos, que los abrasa, los oprime, los golpea con justicia y los expulsa de su amado hogar. A veces hay una insensibilidad tan petrificada en el alma que no ves ni sientes tus pecados; No temes a la muerte, ni al Juez, ni al juicio terrible; Todo lo espiritual es, como dicen, trin-grass. ¡Oh malvados, oh orgullosos, oh carne malvada! No en vano los santos se quejan: estoy poseído por un sueño perezoso y un sueño pecaminoso pesa pesadamente sobre mi corazón. Para vuestras almas, es hora de arrepentirse, sacudirse el sueño más pesado de la pereza y despertarse rápidamente. A veces hay una pereza e insensibilidad tan aterradoras en tu alma que te invade una completa desesperación por ahuyentar esta pereza e insensibilidad. Parece mejor estar enfermo que sentir pereza. Uno de los engaños más poderosos del diablo es la relajación por la pereza del corazón, y con ella toda la fuerza espiritual y física: la fe, la esperanza y el amor se secan en el corazón, te vuelves infiel, abatido: insensible a Dios y a las personas, como la sal. La mayoría de las personas llevan voluntariamente la carga satánica en sus corazones, pero están tan acostumbradas a ella que muchas veces no la sienten e incluso la aumentan imperceptiblemente. A veces, sin embargo, el malvado enemigo aumenta diez veces su peso en ellos, y entonces se vuelven terriblemente abatidos, pusilánimes, se quejan y blasfeman el nombre de Dios. Los medios habituales para ahuyentar la melancolía entre la gente de este siglo son las veladas, las cartas, los bailes y el teatro. Pero estos remedios aumentan aún más el aburrimiento y la languidez del corazón. Si, por la felicidad, se vuelven a Dios, entonces la pesadez caerá de sus corazones y verán claramente que antes la mayor carga recaía sobre sus corazones, aunque muchas veces no lo sintieran. ¡Oh, cuántas personas hay que han abandonado al Señor, fuente de agua viva, y han desenterrado para sí tesoros rotos, que no pueden contener agua (viva) (Jer. 2:13). La gente tiene muchos de estos pozos rotos; casi todo el mundo tiene el suyo. Los tesoros contritos son nuestros corazones, nuestras pasiones. Aquí está nuestra idolatría contemporánea en el cristianismo: amor propio, ambición, placeres terrenales, glotonería y codicia, fornicación; apartó por completo nuestros ojos y nuestro corazón de Dios y de la patria celestial y nos clavó en la tierra; Esto es lo que ha erradicado el amor al prójimo y nos ha armado unos contra otros. ¡Ay, ay de nosotros! La Palabra de Dios dice: no os embriaguéis con vino (Efesios 5:18), pero vosotros, taberneros, decís: emborrachaos con vino, y habéis puesto oscuridad en las tabernas para seducir a vuestros hermanos. Y también ir a la iglesia, cantar y orar en casa, con la lengua halagadora. Juzga por ellos, oh Dios, para que se aparten de sus pensamientos; A causa de la multitud de sus maldades, los limpiaré, porque te he amargado en gran manera, oh Señor (Sal. 5:10-11). ¡Dios! dame siempre un corazón manso, una mirada clara, directa, mansa. ¡Despertar! - Gloria, Señor, al cambio hecho en mí por tu diestra, te doy gracias, porque me has quitado las espinas que queman mis pasiones y mi opresión, y mi vergüenza, y mi debilidad, y me has concedido paz, silencio, libertad, fuerza, audacia. Confirma lo que has hecho en mí. Gloria al poder de la fe, al poder de la oración: todo lo que te pido en oración como creyente, lo acepto según Tu Palabra (Marcos 11:24). Te doy gracias, Señor, porque me has levantado de entre los muertos muchas veces (2 Cor. 1:9) y has destruido el reino mortal y pecaminoso en mí. Profundo dolor y contrición por el pecado. “El sacrificio a Dios es un espíritu quebrantado”. PD. 50:19. Jesús miró a Pedro y (Pedro) salió llorando amargamente (Lucas 22:61–62; Mateo 26:75). Y ahora Jesús, cuando nos mira, lloramos amargamente por nuestros pecados. Sí, nuestras lágrimas en oración significan que el Señor nos ha mirado con Su mirada que todo lo reaviva, escudriñando nuestros corazones y nuestros vientres. ¡Oh, cómo a veces nuestra alma queda enredada en diversos pecados, como un pájaro en una red! A veces no ves salida a tus pecados y te atormentan: a veces tu corazón se siente terriblemente triste por ellos; pero Jesús mirará, y correrán ríos de lágrimas, y con lágrimas, toda la maraña de maldad en el alma se convertirá en nada: lloras y te alegras de que de repente te haya sido enviada tal misericordia; y qué calidez hay en el corazón, y qué fácil es: ¡habría volado entonces hacia el Señor Dios mismo! ¡Doy gracias al Señor de todo corazón, que limpia todas mis iniquidades! (Sal. 103:3) La bienaventuranza carnal, la insensibilidad petrificada hacia todo lo espiritual, lo sagrado, es la estrechez del enemigo, aunque el hombre carnal no la considere estrechez, porque la favorece; pero los que quieren vivir espiritualmente la consideran estrecha, porque no permite que Dios llegue a nuestro corazón, no permite que la gracia de Dios se derrame en el corazón, reviviendo e iluminando nuestra alma, hace que nuestra alma esté estéril con obras de fe, esperanza y amor. Te vuelves algo carnal y falto de espíritu. ¡Oh, cuántas persecuciones diferentes hay! Cómo te afliges de corazón por esta insensibilidad petrificada, cómo clamas ante el Señor: pasará; y el corazón se calentará y suavizará, y se volverá capaz de contemplación espiritual y sentimientos santos. Cuando estés en oración, cargado de muchos pecados y vencido por la desesperación, comienza a orar con esperanza, con un espíritu ardiente, luego recuerda que el Espíritu de Dios mismo nos ayuda en nuestras debilidades, intercediendo por nosotros con gemidos indecibles (Rom. 8:26). Cuando recuerdes con fe esta acción del Espíritu de Dios en nosotros, entonces brotarán de tus ojos lágrimas de ternura, y en tu corazón sentirás paz, dulzura, justificación y gozo en el Espíritu Santo (Rom. 14:17), clamarás con el verbo de tu corazón: ¡Abba Padre! Cuando ores por el perdón de tus pecados, fortalécete siempre con la fe y la confianza en la misericordia de Dios, que está siempre dispuesta a perdonar nuestros pecados mediante la oración sincera, y estate de todas las formas posibles para que la desesperación no se instale en tu corazón, expresada como un pesado abatimiento del corazón y lágrimas forzadas. ¡Que tus pecados van en contra de la misericordia de Dios, sean los que sean, siempre y cuando te arrepientas sinceramente de ellos! Y sucede a menudo que una persona ora y no espera interiormente en su corazón que sus pecados sean perdonados, considerándolos, por así decirlo, por encima de la misericordia de Dios. Por esto realmente no recibe perdón, aunque derrama manantiales de lágrimas involuntarias y con el corazón triste y oprimido se aparta del Dios generoso; de eso es digno: cree lo que recibes, dice el Señor, y te será hecho (Marcos 11,24). La incertidumbre sobre recibir lo que le pides a Dios es una blasfemia contra Dios. Si pecas de alguna manera ante Dios (y pecamos mucho todos los días), di inmediatamente en tu corazón, con fe en el Señor, que escucha el clamor de tu corazón, con humilde conciencia y sentimiento de tus pecados, el salmo “Ten piedad de mí, oh Dios, según tu gran misericordia”, y lee todo el salmo de todo corazón; Si no funcionó una vez, prueba con otro truco, simplemente léelo con más atención, con más sensibilidad, y entonces la salvación y la paz para tu alma brillarán inmediatamente del Señor. Por eso lamentaos siempre: éste es un remedio seguro y probado contra los pecados. Si no obtienes alivio, échate la culpa; significa que oraste sin contrición, sin humildad de corazón, sin un firme deseo de recibir de Dios el perdón de los pecados; Significa que el pecado te ha herido mucho. Es como si otro orara al Señor, pero él mismo trabaja para el diablo, que anida en el corazón, porque ora sólo con los labios, pero su corazón está frío, no siente ni desea lo que sus labios piden y dicen, y está alejado (Is. 29:13) del Señor. También hay muchos comulgantes que participan del Cuerpo y Sangre de Cristo no con sinceridad, no con mucho amor, sino sólo con los labios y el vientre, con poca fe, frialdad, con el corazón parcial a la comida y a la bebida, al dinero, o propensos a la soberbia, la malicia, la envidia, la pereza, y su corazón está alejado de Aquel que es todo amor, santidad, perfección, sabiduría y bondad inefable. Estas personas necesitan profundizar en sí mismas, arrepentirse más profundamente y reflexionar más profundamente sobre qué es la oración y qué es la comunión. La frialdad del corazón hacia Dios y la oración es del diablo; él es la frialdad del sarro, y nosotros, como hijos de Dios, amaremos al Señor con el amor más ardiente. Concédenos, Señor, que sin Ti nada podemos hacer (Juan 15:5). Después de todo, Tú lo eres todo para nosotros y nosotros nada. Nos sacaste de la inexistencia a la existencia y nos proporcionaste todo. La oración diligente y llena de lágrimas no sólo limpia los pecados, sino que también cura dolencias y dolencias corporales, renueva todo el ser de la persona y, por así decirlo, regenera (hablo por experiencia). ¡Oh, qué regalo tan invaluable: la oración! ¡Gloria a Ti, Padre de bondades y Dios de toda alegría! ¡Gloria a Ti, Hijo unigénito de Dios, que intercediste por nosotros el perdón infinito de nuestros pecados! Gloria a Ti, Alma Santísima, intercediendo por nosotros con gemidos indecibles (Romanos 8:26), dando oración ardiente con suspiros y lágrimas, calentando un alma fría, dando ternura y dolor por los pecados, limpiándonos, santificándonos, pacificando, fortaleciéndonos y renovándonos. ¡Gloria a Ti, Santísima Trinidad, sin principio, vivificante, bendita por siempre entre todas las criaturas inteligentes! "Si decimos que no hay pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo, y nos perdonará nuestros pecados y nos limpiará de toda injusticia". 1 Juan 1:8–9. Le contó al Señor sus pecados con contrición de corazón, y se derritieron; Suspiró, se arrepintió de sus pecados y desaparecieron. Las palabras de vuestra iniquidad, para que seáis justificados (Isaías 43:26). Como vienen, así se van. Un sueño es un sueño. Se dio cuenta de que eran un sueño, un absurdo, una locura, y tenía la intención de comportarse correctamente de ahora en adelante, y Dios los limpió a través de su siervo y de los santos sacramentos. Sobre el arrepentimiento. El arrepentimiento debe ser sincero y enteramente libre, y en ningún caso forzado por el tiempo y la costumbre ni por la persona que confesa. De lo contrario no habrá arrepentimiento. Arrepiéntete, se dice, porque el Reino de los Cielos se acerca (Mateo 4:17), se acerca, es decir, ha venido por sí solo, no necesitas buscarlo por mucho tiempo, te busca a ti, a tu libre disposición, es decir: arrepiéntete con contrición de corazón. Ser bautizados (dicho de los bautizados por Juan), confesar sus pecados (Mateo 3:6), es decir: ellos mismos confesaron sus pecados. Y como nuestra oración es principalmente arrepentimiento y petición de perdón de los pecados, debe ser siempre sincera y completamente libre, y no involuntaria, forzada por la costumbre y el hábito. La oración no debería ser así ni siquiera cuando sea acción de gracias y doxología. La gratitud presupone en el alma de quien la recibe la plenitud de un sentimiento vivo y libre que fluye libremente a través de los labios: de la abundancia del corazón hablan los labios (Mateo 12:34). La doxología presupone el deleite de la sorpresa en una persona que contempla las obras de la infinita bondad, sabiduría y omnipotencia de Dios en el mundo moral y material y, por lo tanto, naturalmente también debería ser una cuestión completamente libre y razonable. En general, la oración debe ser una efusión libre y completamente consciente del alma de una persona ante Dios. Derramo mi alma delante del Señor (Oración de Ana, Mat. Samuel; 1 Samuel 1:15). El arrepentimiento es ayudado por la conciencia, la memoria, la imaginación, el sentimiento y la voluntad. Así como pecamos con todas las fuerzas de nuestra alma, así el arrepentimiento debe ser de toda el alma. El arrepentimiento sólo de palabra, sin intención de corrección y sin sentimiento de contrición, se llama hipócrita. La conciencia de los pecados está oscurecida; hay que aclararlo; el sentimiento está amortiguado, embotado, hay que despertarlo; la voluntad se embota y se debilita para la corrección; hay que forzarlo: el Reino de los Cielos se toma por la fuerza (Mateo 11:12). La confesión debe ser sentida, profunda y completa. El hombre carnal considera involuntaria la libertad cristiana, por ejemplo: acudir a los servicios Divinos, el ayuno, el ayuno, la confesión, la comunión, todos los sacramentos, pero no sabe que todo esto es una exigencia de su naturaleza, una necesidad de su espíritu. Quien se acostumbre a dar aquí cuenta de su vida en confesión, no tendrá miedo de dar una respuesta en el Juicio Final de Cristo. Sí, por eso se estableció aquí un manso tribunal de arrepentimiento, para que nosotros, purificados y corregidos mediante el arrepentimiento local, pudiéramos dar una respuesta descarada al terrible juicio de Cristo. Este es el primer impulso hacia el arrepentimiento sincero y, además, ciertamente anualmente. Cuanto más tiempo no nos arrepintamos, peor será para nosotros mismos, cuanto más confusas se vuelven las ataduras del pecado, más difícil será, por tanto, dar cuentas. El segundo impulso es la paz: cuanto más tranquila esté tu alma, más sincero te confesarás. Los pecados son serpientes secretas que roen el corazón de la persona y todo su ser; no le dan descanso, chupando constantemente su corazón; los pecados son espinas que constantemente aguijonean el alma; los pecados son oscuridad espiritual. Los que se arrepienten deben dar los frutos del arrepentimiento. ¿A qué conduce el ayuno y el arrepentimiento? ¿Para qué es la mano de obra? Conduce a la limpieza de los pecados, la paz mental, la unión con Dios, la filiación y la valentía ante el Señor. Hay algo para ayunar y confesar de corazón. La recompensa será invaluable por el trabajo concienzudo. ¿Cuántos de nosotros tenemos un sentimiento de amor filial por Dios? ¿Cuántos de nosotros, con valentía, sin condenación, nos atrevemos a invocar a Dios Padre Celestial y decir: ¡Padre nuestro! ¿No está el Padre Celestial lejos de nuestros corazones? ¿No deberíamos nosotros, que nos hemos alejado de Él a una tierra lejana, imaginarlo como el vengador de Dios? Sí, por nuestros pecados todos somos dignos de Su justa ira y castigo, y es sorprendente cómo Él es tan paciente con nosotros, ¿cómo no nos tala como a las higueras estériles? Apresurémonos a apaciguarlo con arrepentimiento y lágrimas. Entremos en nosotros mismos, examinemos con toda severidad nuestro corazón inmundo y veamos qué multitud de impurezas bloquean el acceso de la gracia divina a él, nos damos cuenta de que estamos espiritualmente muertos. Soportarás la dificultad y el doloroso escozor de la operación, pero estarás sano (se habla de confesión). Esto significa que en la confesión debes revelar todas tus acciones vergonzosas a tu confesor sin ocultarlas, aunque sea doloroso, embarazoso, vergonzoso y humillante. De lo contrario, la herida seguirá sin sanar y dolerá y dolerá, y socavará la salud mental; seguirá siendo levadura para otras enfermedades espirituales o hábitos y pasiones pecaminosas. Un sacerdote es un médico espiritual; muéstrale las llagas, sin vergüenza, con sinceridad, abiertamente, con confianza filial: después de todo, el confesor es tu padre espiritual, que debe amarte más que a tus parientes, padre y madre, porque el amor de Cristo es superior al amor carnal y natural: debe dar una respuesta a Dios por ti. ¿Por qué nuestra vida se ha vuelto tan sucia, llena de pasiones y hábitos pecaminosos? Debido a que tantas personas ocultan sus heridas o úlceras espirituales, les duele y se irritan, y no se les puede aplicar ninguna curación. Aunque caigas, levántate y sé salvo. Eres pecador, caes constantemente, aprende a levantarte; tenga cuidado de obtener esta sabiduría. Esta sabiduría consiste en esto: aprender de memoria el salmo “Ten piedad de mí, oh Dios, según tu gran misericordia” (Sal. 50), inspirado por el Espíritu Santo al rey y profeta David, y leerlo con fe y esperanza sinceras, con un corazón contrito y humilde; Después de vuestro sincero arrepentimiento, expresado en las palabras del rey David, el perdón de los pecados brillará inmediatamente del Señor y sentiréis tranquilidad. Lo principal en la vida es tener celos del amor mutuo y no juzgar a nadie. Cada uno dará una respuesta a Dios por sí mismo, pero mira dentro de ti mismo. Cuidado con la malicia. El que no conoció pecado (se dice de Cristo), comete el pecado por nosotros, para que nosotros seamos justicia de Dios en él (2 Cor. 5:21). Después de esto, ¿te avergonzarás de admitir algún pecado o aceptar la acusación de un pecado que no cometiste? Si el Hijo de Dios fue culpable de pecado según nosotros, aunque era sin pecado, entonces también debe aceptar la acusación de todos los pecados con mansedumbre y amor, porque sois verdaderamente pecadores de todos los pecados. Pero si no eres pecador, acepta la acusación con humildad. Sólo por nuestra fe se mueven las montañas del corazón, es decir, la altura y la severidad del pecado. Cuando los cristianos levantan la carga de los pecados en arrepentimiento, a veces dicen: “¡Gracias a Dios, el peso se nos ha quitado de los hombros!” “El camino de tus mandamientos fluyó cuando ensanchaste mi corazón”. PD. 118.32. ¡Qué agradable es para ti, qué divertido es encontrar algo perdido, necesario y valioso! Estás listo para saltar de alegría. Imagínese lo agradable que es para el Padre Celestial ver a su hijo perdido, un pecador, pero encontrado, al ver a sus ovejas perdidas y revividas, a la vista de su dracma perdida y encontrada, es decir, esta imagen viva de Dios, el hombre. Es imposible describir esta alegría. El gozo del Padre Celestial por su hijo pródigo perdido y encontrado es tan grande que todo el cielo amoroso y benevolente se esfuerza por gozar: porque hay gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente (Lucas 15:7). ¡Hermanos y hermanas que perecen! regresar del camino de destrucción al Padre Celestial. Arrepentíos, el Reino de los Cielos se acerca (Mateo 3:2). ¡Qué bueno es conquistar pasiones! ¡Después de una victoria, sientes tanta ligereza en tu corazón, paz y grandeza de espíritu! In this age we sin constantly, and yet we are so proud that we do not want to endure any reproach, especially in front of others; but in the next century our sins will be exposed before the whole world. Recordando este terrible tribunal, que podamos soportar las convicciones aquí con humildad y bondad, y que seamos corregidos de todos nuestros defectos y pecados; especialmente, soportemos la reprensión de los líderes, y que el Señor les amoneste a no reprender con malicia, sino con amor y espíritu de mansedumbre. Pay attention: for cleansing your heart from sins, you will receive an endless reward - you will see God, your all-good Creator, your Provider. The feat of purifying the heart is difficult, because it is associated with great hardships and sorrows, but the reward is great. Blessed are those who are pure in heart, for they will see God (Matthew 5:8). ¡Qué rápidos somos para hacer el mal y lentos para hacer el bien! Por eso quiero ser amable con el enemigo y expresar mi bondad en la práctica, pero antes de que tenga tiempo de ser amable en mi corazón, ya estoy enojado, ya una flecha ardiente de ira quema mis entrañas; Quiero ser paciente, pero antes de establecer mi corazón en la paciencia, me vuelvo irritable e impaciente; Quiero ser humilde, pero el orgullo satánico ya ha encontrado en mí un rincón espacioso; Quiero ser cariñoso, pero cuando necesito demostrar cariño, resulto ser grosero; No quiero ser amante del dinero y generoso, sino amor al dinero y tacañería a la menor provocación, como leones hambrientos y rugientes, que ya exigen comida para sí mismos; Quiero ser sencillo, confiado, pero el engaño y la duda ya roen mi corazón; Quiero estar tranquilo, concentrado y reverente al servir al Todopoderoso, pero la frivolidad y la sincera falta de atención ya me han precedido; Quiero ser imparcial, abstinente en comida y bebida, pero cuando veo comida y bebida agradables y me siento a la mesa, yo, como un esclavo, me dejo llevar por mi vientre a un cautiverio placentero, permitiéndome fácilmente comer y beber más de lo que mi naturaleza requiere: la codicia y la intemperancia nuevamente preceden y superan mi deseo de ser indiferente a la comida y la bebida. Soy como aquel paralítico que estuvo en su cama treinta y ocho años y por muchas veces que vino a la pila de las ovejas, que sanaba a todo el que era el primero en sumergirse en ella después de la agitación de sus aguas por un ángel, no lo bajó a él primero (Juan 5:7). Y cuando yo, debilitado por mis pecados, reúno mis esfuerzos y vuelvo en mí mismo - con la intención de sumergirme en Dios y cambiar para mejor - y ante mí, el pecado se arrastra en mi corazón, el diablo se adelanta en mi propia casa, en mi propia fuente del corazón, no me permite llegar a la Fuente de las aguas vivas - el Señor, no me permite sumergirme en la fuente purificadora de la fe, la humildad, la contrición del corazón y las lágrimas. ¿Quién me está curando? - Un Jesucristo. Cuando Él vea mi sincero y firme deseo de curarme de la relajación espiritual, mi cálida oración por esto, entonces me dirá: toma tu cama y camina (Juan 5:8) - y me levantaré del lecho de la relajación sincera y caminaré, es decir, convenientemente - por Su gracia - conquistaré todas las pasiones y realizaré todas las virtudes. ¡Celosos de piedad, hermano y hermana! Tendrás que oír, y quizá más a menudo de tu familia, que eres una persona difícil, insoportable; Verás un fuerte disgusto hacia ti mismo, enemistad por tu piedad, aunque los enemistados no expresarán qué es exactamente por piedad que están enemistados contigo, no te indignes por esto y no te desesperes: porque el diablo puede exagerar en proporciones enormes algunas de tus debilidades, de las cuales no estás libre como persona, pero recuerda las palabras del Salvador: los enemigos del hombre son su propia casa (Mateo 10:36), y corrige tus defectos, pero mantente firme en la piedad. Confía tu conciencia, tu vida y tus obras a Dios, que guía nuestros corazones. Sin embargo, mírate a ti mismo con imparcialidad: de hecho, ¿no tienes un carácter pesado, especialmente para tu hogar? Quizás seas sombrío, cruel, poco comunicativo, taciturno. Abre tu corazón a la sociabilidad y al afecto, pero no a la indulgencia; en las reprimendas, sea manso, no irritable, gentil. Que todo amor esté con vosotros (1 Cor. 16:14), dijo el apóstol. Ten paciencia, no reprendas por todo, tolera a los demás, pasa en silencio y haz la vista gorda ante ellos. El amor todo lo cubre y todo lo soporta (1 Cor. 13:7). A veces, debido a una reprimenda impaciente, surge la enemistad, porque la reprimenda no se hizo con un espíritu de mansedumbre y amor, sino con el espíritu de un reclamo egoísta de la sumisión del otro a uno mismo. Pon en tu alma una firme intención de odiar fuertemente cada pecado: pensamientos, palabras y obras, y cuando haya una tentación de pecar, resístelo con valentía y con un sentimiento de odio hacia él; sólo ten cuidado de que tu odio no se vuelva contra tu hermano, que da lugar al pecado; Odia el pecado con todo tu corazón y siente lástima por tu hermano; amonestadlo y orad por él ante el Altísimo, que nos ve a todos y prueba nuestro corazón y nuestras entrañas. No es por refugio que uno lucha contra el pecado (Heb. 12:4). Sin el odio al pecado establecido en el corazón, es imposible no caer en él muchas veces. El amor propio debe ser desarraigado: todo pecado proviene del amor propio; El pecado siempre pretende ser nuestro bienqueriente, prometiéndonos contentamiento y paz. El árbol es bueno para comer, y es agradable a la vista verlo, y es rojo para comer, lo cual vosotros entendéis (Génesis 3:6). Así nos parece siempre el pecado. “Y ahora dice el Señor tu Dios: Vuélvete a mí de todo tu corazón, con ayuno, llanto y lamento”. Joel. 2:12. Quien quiera salvar su alma, la destruirá (Mateo 16:25), es decir, quien quiera salvar a su hombre viejo, carnal y pecador, destruirá su vida: porque la verdadera vida consiste en crucificar y hacer morir al viejo hombre con sus obras y revestirse del nuevo hombre, renovado a imagen de Aquel que lo creó (Col. 3:9-10). Sin la mortificación del viejo hombre carnal, no hay vida verdadera, ni bienaventuranza eterna. Cuanto más fuerte y dolorosa sea la mortificación del anciano, más perfecta será su renovación y renacimiento, mayor será su purificación, más perfecta será su vida y mayor será su bienaventuranza en el próximo siglo. Mortificate y volveras a la vida. ¡Oh! Yo mismo siento que cuando estoy completamente sano y no me molesto ni me agoto con el trabajo, entonces muero en espíritu, entonces el Reino de Dios no está en mí, entonces mi carne se apodera de mí y el diablo con la carne. Es necesario que un cristiano ayune para aclarar la mente, excitar y desarrollar sentimientos y motivar la voluntad a la buena actividad. Eclipsamos y suprimimos estas tres habilidades humanas principalmente a través de la glotonería, la borrachera y las preocupaciones de la vida (Lucas 21:34), y a través de esto nos alejamos de la fuente de la vida: Dios y caemos en la corrupción y la vanidad, pervirtiendo y profanando la imagen de Dios en nosotros mismos. La gula y la voluptuosidad nos clavan al suelo y cortan, por así decirlo, las alas del alma. ¡Y mira qué altos estaban todos los que ayunaban y abstineban! Surcaban los cielos como águilas; Ellos, los seres terrenales, vivieron con la mente y el corazón en el cielo y allí escucharon verbos inexpresables, y allí aprendieron la sabiduría divina. ¡Y cómo se humilla una persona con la glotonería, la glotonería y la borrachera! Pervierte su naturaleza, creada a imagen de Dios, y se vuelve como ganado mudo e incluso se vuelve peor que él. ¡Ay de nosotros por nuestras adicciones, por nuestros hábitos anárquicos! Nos impiden amar a Dios y a nuestro prójimo y cumplir los Mandamientos de Dios; arraigan en nosotros el egoísmo carnal criminal, cuyo fin es la destrucción eterna. Así, un borracho, por el placer de la carne y por su estupefacción, no ahorra mucho dinero, sino que ahorra unos centavos para los pobres; un fumador de tabaco arroja al viento decenas y cientos de rublos y envidia a los mendigos los centavos que podrían salvar su alma; los que aman vestirse lujosamente o son cazadores de muebles y utensilios de moda gastan enormes cantidades de dinero en ropa y muebles con utensilios, y pasan junto a los mendigos con frialdad y desprecio; Los que aman comer bien no ahorran decenas y cientos de rublos para las cenas, pero sí unos centavos para los pobres. Es necesario que el cristiano ayune porque con la encarnación del Hijo de Dios la naturaleza humana se espiritualiza, se diviniza y se apresura al reino celestial, que no contiene comida ni bebida, sino verdad, paz y gozo en el Espíritu Santo (Rom. 14:17); comida para el vientre, y el vientre para desperdiciar: Dios desechará esto y esto (1 Cor. 6:13). Comer y beber, es decir. Tener adicción a los placeres sensuales es característico sólo del paganismo, que, sin conocer los placeres espirituales y celestiales, pasa toda su vida en el placer del vientre, comiendo y bebiendo en exceso. Por eso el Señor denuncia a menudo esta pasión destructiva en el Evangelio. ¿Y es razonable que una persona viva constantemente en los vapores gástricos, en los vapores gástricos que se elevan hacia el interior debido a la incesante cocción de los alimentos y su fermentación? ¿Es el hombre sólo una cocina ambulante o una chimenea autopropulsada, a la que con razón se puede comparar a todos aquellos que fuman sin cesar? ¿Qué placer es vivir en constantes vapores, evaporación y humo? ¿Cómo serán nuestros hogares? ¿Por qué contaminaríamos el aire con hedor y lo respiraríamos y, sobre todo, oscureceríamos y reprimiríamos el alma, mataríamos su última fuerza espiritual? A medida que una persona satisface su sensualidad, se vuelve carnal y quita de sí el Santísimo Espíritu de Dios, que no puede habitar en personas que llevan una vida carnal: ¿qué comunión tiene la luz con las tinieblas (2 Cor. 6:14)? Muchas personas experimentan este estado digno de lágrimas y, ¡ay! - no reconocen que no tienen el Espíritu de Dios en ellos, así como los que fueron ciegos de nacimiento no se dan cuenta de la gran pérdida de no ver la luz. Estas personas no tienen fe ni amor en sus corazones ni espíritu de oración; evitan la comunicación con la Iglesia. ¡Dios mío! Hay tantos peligros en la vida para mí. Me convierto en mi mayor enemigo cuando satisfago demasiado a mi carne. Si coméis y bebéis mucho con avidez, seréis carne, y si ayunáis y oráis, seréis espíritu. No os emborrachéis con vino, sino más bien llenaos del Espíritu (Ef. 5:18; 1 Tes. 5:6-8). Ayuna y ora y lograrás grandes cosas. Una persona bien alimentada no es capaz de grandes cosas. Tened sencillez de fe y lograréis grandes cosas: porque al que cree todo le es posible (Marcos 9:23). Ten diligencia y diligencia, y lograrás grandes cosas. pronto deja claro a cualquiera que ayuna que cada persona necesita muy poca comida y bebida, y que en general somos codiciosos y comemos y bebemos mucho más de lo que es apropiado, es decir, lo que nuestra naturaleza requiere; el ayuno ayuda o revela todas las flaquezas de nuestra alma, todas sus debilidades, carencias, pecados y pasiones, así como el agua fangosa y estancada que comienza a aclararse revela qué reptiles se encuentran en ella o la calidad de la basura; nos muestra la necesidad de correr hacia Dios con todo nuestro corazón y buscar Su misericordia, ayuda y salvación; El ayuno muestra toda la astucia, el engaño, toda la malicia de los espíritus incorpóreos con quienes antes, sin saberlo, trabajamos, cuya astucia, cuando ahora estamos iluminados por la luz de la gracia de Dios, se revela claramente, y que ahora nos persiguen brutalmente por abandonar sus caminos. Quien rechaza el ayuno olvida qué provocó la caída del primer pueblo (por la intemperancia) y qué arma contra el pecado y el tentador nos mostró el Salvador cuando fue tentado en el desierto (ayuno de cuarenta días y cuarenta noches), no sabe o no quiere saber que una persona se aleja de Dios con mayor frecuencia por la intemperancia, como fue el caso de los habitantes de Sodoma y Gomorra y de los contemporáneos de Noé, porque la intemperancia causa todos los pecados en las personas; quien rechaza el ayuno se quita a sí mismo y a los demás las armas contra su carne multiapasionada y contra el diablo, que son fuertes contra nosotros especialmente por nuestra intemperancia, no es un guerrero de Cristo, porque arroja su arma y se entrega voluntariamente al cautiverio de su carne voluptuosa y amante del pecado; él, finalmente, es ciego y no ve la relación entre las causas y las consecuencias de los hechos. Dicen: no es importante comer carne durante la Cuaresma, no se trata de comida durante la Cuaresma; No es importante llevar ropa cara y bonita, ir al teatro, a fiestas, a disfraces, tener platos y muebles caros y magníficos, un carruaje caro, caballos gallardos, recolectar y ahorrar dinero, etc.; pero ¿por qué nuestro corazón se aleja de Dios, la Fuente de la vida, y por qué perdemos la vida eterna? ¿No es por la gula, no es por los vestidos preciosos, como el rico evangélico, no es por los teatros y las mascaradas? ¿Por qué nos volvemos duros de corazón con los pobres e incluso con nuestros familiares? ¿No será por nuestra adicción a los dulces, al vientre en general, a la ropa, a los platos caros, a los muebles, al carruaje, al dinero, etc.? ¿Es posible trabajar para Dios y las riquezas (Mateo 6:24), ser amigo del mundo y amigo de Dios, trabajar para Cristo y Belial? Imposible. ¿Por qué Adán y Eva perdieron el paraíso y cayeron en el pecado y la muerte? ¿No es sólo por la comida? Miren bien por qué no nos preocupamos por la salvación de nuestras almas, que tan cara le costó al Hijo de Dios; Por eso sumamos pecados a pecados, caemos constantemente en resistencia a Dios, en una vida vana. ¿No es por una adicción a las cosas terrenales, y especialmente a los dulces terrenales? ¿Qué endurece nuestro corazón? por lo cual nos hacemos carne y no espíritu, pervirtiendo nuestra naturaleza moral, ¿no será por adicción a la comida, bebida, etc., bienes terrenales? ¿Cómo podemos entonces decir que comer carne durante la Cuaresma no es importante? Esto mismo que decimos así es soberbia, vanidad, desobediencia, desobediencia a Dios y alejamiento de Él. El hombre es querido por el Señor, el mundo entero le es sumiso; El mismo Hijo de Dios descendió del cielo a la tierra para salvarlo del tormento eterno, para reconciliarlo con Dios. Se le daban como alimento toda clase de frutas, diversas carnes de animales, diversas bebidas para deleitar su gusto, pero no por adicción, no por su único placer. Un cristiano tiene grandes placeres espirituales y divinos; Estos son los placeres de la carne que siempre deben ser subordinados, moderados o suprimidos por completo cuando interfieren con los placeres espirituales. Esto significa que la comida y la bebida están prohibidas no para entristecer a una persona, no para coartar su libertad, como se dice en el mundo, sino para darle verdadero placer, duradero, eterno, y por eso precisamente están prohibidas las comidas modestas y las bebidas de vino (durante la Cuaresma), porque el hombre es muy querido por Dios y para que en lugar de Dios su corazón no se adhiera a lo corruptible, que es indigno de él. Y una persona dañada por los pecados se aferra convenientemente a los placeres terrenales, olvidando que su verdadero placer, su verdadera vida es el Dios eterno, y no una agradable irritación de la carne. No tengas adicción no sólo a la comida y a la bebida, al vestido, a una casa espaciosa y bien decorada, a los ricos utensilios del hogar, sino también a tu salud, incluso a tu vida, no tengas la más mínima adicción, habiendo entregado toda tu vida a la voluntad del Señor, diciendo: para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia (Fil. 1:21). Odia tu alma en este mundo, pero la guardarás para la eternidad (Juan 12:25). La adicción a la vida temporal, a la salud, conduce a muchas desviaciones de los mandamientos de Dios, a la indulgencia de la carne, a romper el ayuno, a evadir el desempeño concienzudo de los deberes de servicio, al desaliento, la impaciencia y la irritabilidad. Nunca duermas por la noche antes de la regla vespertina, no sea que tu corazón se vuelva blanco por el sueño inoportuno, y no sea que el enemigo te lo prohíba con petrificada insensibilidad en la oración. Sed sobrios y vigilantes (1 Pedro 5:8). Velad y orad, para que no caigáis en desgracia (Mateo 26:41). Mirad, porque no sabéis la hora del día, en el mismo día vendrá el Hijo del Hombre (Mateo 25:13). Estad atentos: no sabéis cuándo vendrá el Señor a casa, si por la tarde, o por la medianoche, o al sonido de un bucle, o por la mañana: no sea que venga de repente y os encuentre durmiendo. Y como os digo a vosotros, lo digo a todos: velad (Marcos 13:35, 37). La raíz de todo mal es un corazón orgulloso, o la autocompasión, la autocompasión; Del amor propio o del amor excesivo e ilícito a uno mismo surgen todas las pasiones: frialdad, insensibilidad y dureza de corazón hacia Dios y el prójimo, impaciencia o irritabilidad maligna, odio, envidia, tacañería, abatimiento, orgullo, duda, falta de fe e incredulidad, codicia de comida y bebida, o glotonería, avaricia, vanidad, pereza, hipocresía. Nunca te arrepientas de nada, crucifícate a ti mismo, tu viejo, que anida principalmente en la carne, y cortarás todas tus pasiones. Soporta con complacencia todo lo que sucede que es desagradable para la carne, no lo perdones, ve en contra de ello y serás un verdadero seguidor de Cristo. Toda la sabiduría del cristiano consiste en andar prudentemente en contra de su carne en todo lo que hay en su vida, porque nada bueno vive en mí, es decir, en mi carne (Rom. 7,18), dice el apóstol. Con la saciedad y la embriaguez, el enemigo incorpóreo entra en el corazón de una persona; todo el que está atento puede sentir esto. Ésta es la razón por la cual, con el aumento de la embriaguez, la inclinación a la embriaguez aumenta tan terriblemente (porque aumenta el poder del enemigo sobre una persona), por qué tal fuerza se nota entre los borrachos, atrayéndolos involuntariamente para satisfacer una pasión o un deseo interno por el vino: estas desafortunadas personas tienen un enemigo en el corazón. ¿Cómo expulsar al demonio de la embriaguez? Por oración y ayuno. El enemigo entra porque la gente se entrega al estilo de vida carnal, a la glotonería y no ora; es natural que pueda dejarlos por motivos opuestos: ayuno y oración. ¡Oh, qué terrible es comer y beber por diversión, saciarse y emborracharse! Un útero bien alimentado pierde la fe, el temor de Dios y se vuelve insensible a la oración, la acción de gracias y la glorificación de Dios. Un corazón bien alimentado se aleja del Señor y se vuelve como una piedra, dura e insensible. Por eso el Salvador nos advierte cuidadosamente contra la comida excesiva y la embriaguez, para que no venga repentinamente sobre nosotros el día de la muerte (Lucas 21:34), a causa de la ira del Señor contra nosotros, por pasar el tiempo frívolo y ociosamente en comida y bebida. El perfecto agrado a Dios consiste en tener perfecta imparcialidad hacia el propio cuerpo para Él; por ejemplo, cuando durante la oración nosotros, a pesar de la pereza y una fuerte disposición a dormir, nos esforzamos y no cedemos, entonces tenemos desapasionamiento por el cuerpo. Los mártires y ascetas tenían perfecta imparcialidad. Cuando sientas que no hay paz en tu corazón debido a la adicción a algo mundano, sino que en él se respira irritabilidad e ira, inmediatamente vigila tu corazón y no dejes que el fuego del diablo lo llene. Ora con oración sincera y fortalece tu corazón apasionado e impaciente con el poder de Dios. Esté firmemente convencido de que el mal encendido del corazón es obra del enemigo; y el enemigo pelea fuertemente en el corazón con el estómago lleno. Experiencia. No creáis en vuestra carne, que os amenaza con el fracaso durante la oración: miente. Si comienzas a orar, verás que la carne se convertirá en tu esclava obediente. La oración también la revivirá. Recuerda siempre que la carne es engañosa. Comienza a cumplir los mandamientos de los pequeños, y cumplirás los mandamientos de los grandes: lo pequeño lleva a los grandes en todas partes. Comienza a cumplir al menos el mandamiento sobre el ayuno de los miércoles y viernes, o el décimo mandamiento sobre los malos pensamientos y deseos, y cumplirás todos los mandamientos; pero el que es infiel en pocos aspectos, en muchos casos es infiel (Lucas 16:10). Al comer mucho, os hacéis un hombre carnal, al no tener espíritu ni carne sin alma; y al ayunar atraes al Espíritu Santo hacia ti y te vuelves espiritual. Coge papel de algodón que no haya sido humedecido con agua, es ligero y flota en el aire en pequeñas cantidades, pero si lo mojas con agua se volverá pesado y caerá inmediatamente al suelo. Lo mismo ocurre con el alma. ¡Oh, cómo se debe proteger el alma mediante el ayuno! La sustancia del mundo es como nada (Sal. 38:6); en todas partes y en todo el Espíritu de Dios, vivificante, supremo de todos. Cuando ores a Dios, imagina que la materia parece no existir y todas las criaturas parecen no existir, y que sólo hay Dios, existente en todas partes y uno, para quien no hay lugar, que todo lo llena, abraza, construye y preserva todo consigo mismo. Si eres imparcial con lo material y practicas el ayuno y la oración, entonces el espíritu en ti, por así decirlo, absorberá la carne, y serás espiritual, contemplarás al Espíritu-Dios en la naturaleza en todas partes; - mientras que, por el contrario, los adictos a las cosas terrenas, especialmente a la comida, a la bebida, al dinero, son corporales, no poseen el espíritu (Judas 1:19), y en todo ven sólo la carne, sin contemplar el espíritu, e incluso rechazando el lado espiritual de los objetos. Arrepentirse significa sentir en el corazón la mentira, la locura, la culpa de tus pecados, significa darse cuenta de que has ofendido a tu Creador, Señor, Padre y Benefactor, quien es infinitamente Santo y aborrece infinitamente el pecado, significa desear con toda el alma su corrección y expiación. No se apresuren a comer y beber, sino apresúrense a la obra de Dios, y mientras hacen la obra de Dios, no piensen en la comida ni en la bebida. Recuerda firmemente ante quién estás, con quién hablas, a quién cantas; Esté enteramente en Dios, pertenezca enteramente sólo a Él, ore con todo su corazón, cante con todo su corazón, sirva a su prójimo como lo haría con usted mismo, cordialmente, de todo corazón, sin doble corazón ni pensamientos. ¡Dios! ayuda: sin Ti nada puedo hacer (Juan 15:5). ¿Por qué el Señor añade día a día, año a año de nuestra existencia? Para que poco a poco nos destetemos, desechemos la maldad de nuestra alma, cada uno a su manera, y asimilemos la dichosa sencillez, para que, por ejemplo, seamos como tiernos corderos, como simples bebés, para que aprendamos a no tener el más mínimo apego a las cosas terrenas, sino como niños amorosos y sencillos, aferrarnos con todo nuestro corazón a un solo Dios y amarlo con todo nuestro corazón, con toda nuestra alma, con todas nuestras fuerzas y con todos los pensamientos, y a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Apresurémonos con oración sentida y llorosa a pedir al Señor sencillez de corazón y seamos celosos, cuidemos por todos los medios de desechar las astucias de nuestra alma, por ejemplo: la mala sospecha, la malicia, el regodeo, la malicia, la soberbia, la soberbia, la alabanza propia, el desprecio, la impaciencia, el abatimiento, la desesperación, el resentimiento y la irritabilidad, la timidez y la cobardía, la envidia, la tacañería, la glotonería y la saciedad, la fornicación mental y sincera y la fornicación real, el amor al dinero y en general la pasión por la adquisición, la pereza, la desobediencia y toda la oscura horda de pecados. ¡Dios! No podemos hacer nada sin Ti. Bendícenos por esta obra y concédenos la victoria sobre nuestros enemigos y nuestras pasiones. - ¡Despertar! Cuando tengas hambre, no te excedas con la comida: sobrecargarás tanto tu corazón como tu cuerpo. Comed sin avaricia, tranquilamente, con meditación, para gloria de Dios, recordando a Dios Nutridor, especialmente su alimento incorruptible, su Cuerpo y Sangre, cómo Él, por amor, se dio a sí mismo para comer y beber, y sobre San La palabra del evangelio. Prestad la más estricta y activa atención a esta vuestra acción diaria, a comer y beber, porque vuestra actividad espiritual, social y familiar depende mucho de los alimentos y bebidas, de su calidad y cantidad. Mirad por vosotros mismos, que vuestro corazón no se cargue de glotonería y de embriaguez (Lucas 21:34); y el té y el café también pertenecen a la embriaguez si se consumen a destiempo y en exceso. ¡Ay de nosotros, que ahora estamos saturados y muchas veces miramos con desdén los dones de Dios! ¡Dios! Así como es característico de la Protoimagen atraer, asimilar imágenes, habitar y vivir en ellas, así debe ser característico de aquellos que están a Tu imagen esforzarse con todo amor, con todo celo por la Protoimagen, adherirse a Ella. Pero he aquí, nuestra carne codiciosa y voluptuosa, rolliza e inerte, nos arranca de Ti; necesitamos: ayuno, abstinencia y nos apasionan los dulces. ¡Fortalécenos para la abstinencia! Y no condenes a mi hermano, porque bendito eres por los siglos de los siglos. (Mol. Efraín el Sirio). “Hoy, oh Hijo de Dios, acéptame como participante de tu cena secreta”. “Haced esto en memoria de Mí”. 1 Cor. 11, 24. La Divina Liturgia es verdaderamente un servicio celestial en la tierra, durante el cual Dios mismo está presente y permanece con las personas de una manera especial, cercana, cercana, siendo Él mismo un sacerdote invisible, que ofrece y es ofrecido. ¡No hay nada en la tierra más santo, más elevado, más majestuoso, más solemne y más vivificante que la liturgia! La iglesia, en este momento, se convierte en un cielo terrenal, el clero representa a Cristo mismo, ángeles, querubines, serafines y apóstoles. La Liturgia es un triunfo constantemente repetido del amor de Dios por el género humano y una intercesión omnipotente por la salvación del mundo entero y de cada miembro individualmente. Las Bodas del Cordero son las bodas del Hijo Real, en las que la esposa del Hijo de Dios es toda alma fiel, el Espíritu Maligno, el Espíritu Santo. ¡Con qué alma preparada, pura y exaltada hay que estar siempre presente en la liturgia, para no estar entre aquellas personas que, sin tener el vestido nupcial, sino el manto contaminado de las pasiones, fueron atadas de pies y manos y arrojadas fuera de la cámara nupcial a la oscuridad más absoluta! Y ahora, lamentablemente, muchos no consideran necesario acudir a la liturgia; otros caminan sólo por costumbre y, tal como llegaron, se van como están: sin pensamientos elevados, sin un corazón contrito, con un alma impenitente, sin determinación de reformarse. Otros no permanecen con reverencia, distraídos, sin ninguna concentración, sin ninguna preparación en casa mediante la reflexión y la abstinencia, pues muchos tendrán tiempo de emborracharse antes de misa y, a veces, incluso de comer. Cuando el Señor descendió sobre el Sinaí, al pueblo judío se le ordenó prepararse y limpiarse; Aquí hay nada menos que el descenso de Dios al Sinaí (ver Éxodo 33:23), pero más: solo está la espalda de Dios, y aquí está el rostro mismo de Dios el Legislador. Cuando el Señor se apareció a Moisés en un arbusto en Horeb, se le ordenó que se quitara las botas; y aquí hay más de la Epifanía de Horeb: hay un prototipo, aquí el Transformador mismo. ¡Oh, cuán parciales somos con las cosas terrenales! ¡No queremos dedicar ni una hora, como deberíamos, exclusivamente a Dios! Durante la liturgia divina y celestial, incluso entonces nos permitimos soñar con cosas terrenales y llenar nuestra alma con imágenes y deseos de cosas terrenales, a veces - ¡ay! – incluso imágenes impuras; mientras debemos orar fervientemente, reflexionar fervientemente en este gran misterio, arrepentirnos de nuestros pecados, desear y pedir limpieza, santificación, iluminación, renovación y confirmación en la vida cristiana, en el cumplimiento de los mandamientos de Cristo, orar por los vivos y los muertos; porque la liturgia es un sacrificio de propiciación, de acción de gracias, de alabanza y de súplica. ¡Gran liturgia! Recuerda toda la vida no de una gran persona, sino de Dios que se encarnó, sufrió y murió por nosotros, resucitó y ascendió, ¡y nuevamente vendrá a juzgar al mundo entero! La Liturgia es la cena, la comida del amor de Dios por el género humano. Alrededor del Cordero de Dios se reúnen todos en la patena: vivos y muertos, santos y pecadores, la Iglesia triunfante y militante. Los Santos Misterios se llaman dones Divinos porque nos los da el Señor de manera completamente inmerecida, gratuita e inmerecida de nuestra parte; En lugar de castigarnos por nuestras innumerables iniquidades, cometidas cada día, hora, minuto, y entregarnos a la muerte espiritual, el Señor en los Santos Misterios nos da el perdón y la limpieza de los pecados, la santificación, la paz de la fuerza espiritual, la curación y la salud del alma y del cuerpo y todo bien, únicamente según nuestra fe. Si el Señor nos da diariamente Él mismo, Sus Divinos Misterios, gratuitamente para que los participemos, ¿no deberíamos entonces dar urgentemente atún, gratuitamente, bienes perecederos: dinero, comida, bebida, ropa, a quienes nos los piden? ¿Y cómo podemos indignarnos contra quienes comen nuestro pan gratis, cuando nosotros mismos comemos gratis la carne invaluable e inmortal del Cuerpo y la Sangre del Señor? Al que te quita lo tuyo, no lo torturarás (Lucas 6:30). El pan de vida es Cristo; dejemos de lado otras preocupaciones sobre el pan. El Señor, que nos da la carne y la sangre de su Hijo para comer y beber, mucho más nos dará pan natural; El que viste nuestra alma en Cristo, mucho más nos enviará vestiduras materiales; El que se digna habitar en nosotros no nos privará de nuestra morada perecedera. ¿Qué tiene de sorprendente que Dios mismo, el Verbo, Creador de todo lo visible e invisible, transforme y transustancia el pan y el vino en su purísimo cuerpo y en su purísima sangre? En estos - pan y vino - el Hijo de Dios no se encarna nuevamente, porque estuvo una vez encarnado - y esto es suficiente para todos los siglos infinitos - sino que se encarna con el mismo cuerpo que antes se encarnó - a semejanza de cómo multiplicó los cinco panes y alimentó a varios miles con estos cinco panes. Hay muchos secretos en la naturaleza que mi mente no puede comprender ni siquiera en las cosas, pero las cosas existen con sus secretos. Así que en este sacramento del Cuerpo y la Sangre vivificantes, es para mí un misterio cómo el pan y el vino son hechos por el cuerpo y la sangre del Señor mismo; - Pero los secretos del Cuerpo y de la Sangre existen realmente, aunque me resulte incomprensible. Mi Creador (soy su pobre, o el Señor me creó de carne y hueso y puso espíritu en mí), como el Dios omnisciente e infinitamente omnipotente, tiene muchos secretos; Soy un misterio para mí mismo, como la obra de sus manos. Para mi alma - el espíritu del Señor, para mi alma y mi cuerpo - Su Cuerpo y Sangre. Apreciad el mayor milagro de Jesucristo, el hijo del Dios vivo, revelado en comunión con la fe en Sus divinos Misterios. ¿Qué milagro? Calma y revitalización de vuestro corazón, adormecido por el pecado, tan evidente después del dolor y de la muerte espiritual que muchas veces precede a la comunión. Por costumbre, nunca lo consideréis algo ordinario y sin importancia: tales pensamientos y disposiciones del corazón atraen sobre vosotros la ira del Señor, y después de la comunión no gustaréis la paz y la vida. Con la más viva y sentida gratitud por los dones de la vida, obtened la vida del Señor y dejad que vuestra fe crezca cada vez más. El miedo y la ansiedad provienen de la incredulidad. Consideren su aparición durante la comunión como una señal segura de que se están alejando por incredulidad de la Vida presentada en el Cáliz, y no les presten atención. ¡Oh fe, fe! ¡Tú mismo eres un milagro para nosotros! Tú nos salvas: tu fe te salvará (Marcos 5:34). Y después de vivir la fe en la verdad de Dios, siempre nos apartamos del Señor en el mundo; al contrario, tras la falta de fe, siempre sin paz. ¡Oh! Muchas veces Satanás entra tras la indigna comunión de San Pedro. Secretos, y trata de todas las formas posibles de sembrar en nuestros corazones sus mentiras, es decir, la incredulidad, porque la incredulidad es lo mismo que mentir. Asesino desde tiempos inmemoriales, intenta de todas las formas posibles y ahora matar a una persona con sus mentiras y diversos pensamientos, y, habiéndose deslizado en el corazón en forma de incredulidad o algún tipo de pasión, luego se muestra de una manera digna de sí mismo, más aún con impaciencia y malicia. Y ves que está en ti, pero no sueles deshacerte de él de repente, porque normalmente intenta encerrar en tu corazón todas las formas de salir de él, a través de la incredulidad, la amargura y otras creaciones propias. En vano trabajas en mí, arcángel caído. Soy un siervo de mi Señor Jesucristo. Tú, orgullo exaltado, te humillas al luchar tan duro contra mí, débil. Así que habla mentalmente con el espíritu maligno que yace como una pesada carga sobre tu corazón y te obliga a hacer maldades de diversos tipos. Estas palabras son como un azote de fuego para un espíritu orgulloso, y él, avergonzado por tu firmeza y sabiduría espiritual, huirá de ti. Ahora verás esto, lo sentirás y te sorprenderás del maravilloso cambio en ti mismo: la pesada carga que mata el alma en el corazón ya no existirá, se volverá tan ligera, fácil y estarás tangiblemente convencido de que hay espíritus del mal en los cielos, buscando constantemente nuestra destrucción, envenenando nuestro corazón con el veneno de pensamientos oscuros y malvados, intensificándose para destruir el amor por las personas y la sociabilidad con ellas. Comunicando con fe indudable los Misterios vivificantes, aprendo tangiblemente de la omnipresencia de Cristo. ¿Cómo? Así es como: en cada partícula del cuerpo y en cada gota de sangre acepto a Cristo entero y, así, veo con los ojos de mi corazón que Él es al mismo tiempo completo en todas las partículas y gotas, por muchas que sean, hasta el infinito. Asimismo, el Señor es todo en cada iglesia; y como las iglesias ortodoxas están ubicadas en toda la tierra, el Señor está presente no sólo en la Divinidad, sino también en Su alma y cuerpo en toda la tierra, comunicándose en todas partes con los creyentes inseparablemente y produciendo en ellos dulces frutos: la limpieza de los pecados, la santificación de las almas y cuerpos cristianos, la justicia, la paz y el gozo en el Espíritu Santo, uniendo a todos consigo mismo, con el Padre y su Espíritu Santo. Sabemos, además, que mediante la oración ferviente habita en las almas de los creyentes con el Padre y su Espíritu Santo. Al ser inherente a todo el mundo material y al mismo tiempo animarlo todo y cada parte de él por separado, el Señor es tanto más inherente a las personas y especialmente a los cristianos que viven en ellos: o no sabéis que Jesucristo está en vosotros, a menos que seais torpes por naturaleza (2 Cor. 13:5). ¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que vive en vosotros (1 Cor. 6:19)? Dios Padre, actuando en nuestra mente y corazón a través de Su Palabra hipostática (en nuestra palabra expresada por el Espíritu Santo, reposando en la Palabra hipostática) y a través de nuestra palabra de fe, esperanza, mansedumbre, amor, que emana de nuestros labios, en un instante, de una vez por todas desde la fundación del mundo, realiza las obras milagrosas predeterminadas de nuestro renacimiento en Cristo, santificación, fortalecimiento, nutrición espiritual y curación, aunque preparatorias. Los rituales para estas acciones son muy largos, porque Dios es un Ser simple y omnipotente. Por ejemplo, la transformación del pan y del vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo se logra inmediatamente al pronunciar las palabras: crea este pan, por lo tanto, el honorable Cuerpo de Tu Cristo: y en esta copa - la honorable Sangre de Tu Cristo, traduciéndola con Tu Espíritu Santo - después de estas últimas palabras y bendición, transversalmente con la mano, en un instante el pan y el vino se ofrecen tanto el Cuerpo como la Sangre de Cristo, pero no antes, porque la omnipotencia divina espera la palabra cooperante del sacerdote: Por Dios es un asistente (1 Cor. 3:9). En este caso, la bendición de la cruz en el nombre del Señor significa que el misterio es cumplido por el Espíritu Santo en el nombre de Jesucristo y por amor de Jesucristo, por su intercesión, con la bendición de Dios Padre. Cuando recibáis los Misterios vivificantes, imaginad firmemente a Cristo mismo en forma de pan y vino; hazles una inscripción mental: Jesucristo, y con esta inscripción mental (y hay una sensorial), envíala mentalmente a lo más profundo del corazón, y allí coloca mentalmente al Invitado vivificante. Si es así, con tanta fe aceptarás los Santos Secretos, verás lo que producirán en ti: la paz más profunda de las fuerzas espirituales, todo te resultará increíblemente fácil. Según la medida de nuestra fe, el Señor nos beneficia; En la medida en que el corazón esté dispuesto, el Cuerpo y la Sangre resultan ser un carbón vivificante en el corazón del creyente. La iglesia es el cielo; el altar es el trono de la vida, del que desciende Dios para nutrir y reavivar a los que creen en los Santos Purísimos Misterios. Maravillosas son tus obras, oh Señor (Apoc. 15:3). Tú nos preparas de antemano para la contemplación del trono y de Aquel que está sentado en él, por la visión del trono terrenal en la iglesia y por la contemplación con los ojos de fe de Aquel que está sentado en él. Reverencia con todas las fuerzas de tu alma ante todos los sacramentos y habla dentro de ti de cada sacramento antes de realizarlo o comulgarlo: este es el Misterio de Dios. Sólo soy un líder indigno o un participante en él. De lo contrario, nuestra mente orgullosa quiere explorar el Misterio de Dios, y si no puede explorarlo, entonces lo rechaza por no ajustarse al estándar insignificante de su mente. Yo estaré con vosotros siempre, hasta el fin de los tiempos (Mateo 28:20). Entonces, Maestro, Tú estás con nosotros: ¡todos los días, ni un solo día, vivimos sin Ti, sin Tu copresencia! Estás con nosotros especialmente en el Sacramento de Tu Cuerpo y Sangre. ¡Oh, cuán verdadera y esencialmente eres en los Misterios! Tú, Maestro, te vistes en cada liturgia con un cuerpo subordinado a nosotros, salvo el pecado, y nos alimentas con tu carne vivificante. A través de los Misterios Tú estás completamente con nosotros, y Tu carne se une a nuestra carne y Tu espíritu se une a nuestra alma, y ​​sentimos, sentimos esta unión vivificante, prima, dulce, sentimos que, aferrándonos a Ti en la Eucaristía, nos convertimos en un solo espíritu contigo, como está dicho: aferraos al Señor, somos un solo espíritu con el Señor (1 Cor. 6, 17). Nos volvemos como Tú, buenos, mansos y humildes, como Tú dijiste de Ti: Soy manso y humilde de corazón (Mateo 11:29). Es cierto que muchas veces la carne malvada y ciega o el príncipe de este siglo que vive en nuestra carne pecaminosa nos susurra que en los Misterios sólo hay pan y vino, y no el mismo cuerpo y sangre del Señor, y envía la vista, el gusto y el tacto como malos testigos de ello. Pero no nos permitimos escuchar sus calumnias y razonar así: para Ti, Señor, todo es posible; Creas carne para personas, animales, peces, pájaros, reptiles, toda la creación; ¿No crearás carne para Ti, que estás en todas partes y lo cumples todo? ¿Qué escultor, haciendo una escultura para otros, no es capaz de hacerlo por sí mismo? Además, Tú transformas la materia muerta en un ser vivo, por ejemplo, la vara de Moisés en una serpiente, y nada es imposible para Ti. ¿No crearás carne para Ti a partir del pan y del vino, que están tan cerca de nuestra carne, siendo utilizados como alimento y bebida y transformados en nuestra carne y sangre? No permitas que nuestra fe sea tentada más allá de lo que pueda sufrir (1 Cor. 10:13), no transformáis la masa de la tierra en vuestro purísimo cuerpo y sangre, sino pan blanco, tierno, limpio, de agradable sabor; No creas agua con tu sangre, sino vino acorde al color de la sangre, que en la Sagrada Escritura se llama sangre de uvas (Eclesiástico 39, 32), agradable al paladar y que alegra el corazón del hombre. Tú conoces nuestra debilidad, la debilidad de nuestra fe, y por eso te dignaste utilizar las sustancias más adecuadas para el sacramento de Tu Cuerpo y Sangre. Creemos firmemente que bajo la apariencia del pan y del vino participamos del verdadero Cuerpo y la verdadera Sangre de Cristo, que en el sacramento de la comunión el Señor estará con nosotros todos los días hasta el fin de los tiempos (Mateo 28:20). Preparación para la Sagrada Comunión “Títese cada uno a sí mismo, y coma del pan y beba de la copa”. 1 Cor. 11, 28. ¡Hermanos y hermanas en ayunas! Tengamos miedo de la insensibilidad petrificada de nuestros pecados; temamos el orgullo de nuestro corazón, que dice: No necesito perdón de pecados, no soy culpable, no soy pecador; o: mis pecados son ligeros, humanos, como si fuera necesario que fueran demoníacos; o: No es malo para mí vivir en mis pecados. Esto es orgullo satánico, y el mismo Satanás repite las mismas palabras en nuestros corazones. Sentimos profunda, profundamente, con todo el corazón, nuestras innumerables iniquidades, suspiraremos por ellas desde lo más profundo de nuestra alma, derramaremos lágrimas de ternura por ellas y apaciguaremos al Maestro enojado. No nos justifiquemos en lo más mínimo, como los fariseos y los hipócritas, porque, como se dice, todo el que vive no es justificado ante Dios (Sal. 142:2), y sólo mediante el arrepentimiento sincero de los pecados podemos apaciguar a Dios. Dejemos la indiferencia y la frialdad, trabajemos para el Señor con espíritu ardiente; No olvidemos que después de un largo período de vida sin ley, ahora hemos venido a apaciguar al Señor de nuestra vida y a nuestro justo Juez. ¿Es este el momento de la frialdad y la indiferencia, que ni siquiera en la comunidad son aprobadas cuando se trata con la gente? ¿No debería toda nuestra alma convertirse en fuego espiritual y derramarse en lágrimas de sincero arrepentimiento? ¡Oh Dios nuestro, Dios nuestro! nuestras iniquidades, en sentido propio, se han multiplicado más que el poder de nuestra cabeza, más que el número de la arena del mar, y no las sentimos, les somos indiferentes, ni siquiera dejamos de amarlas. ¿Y si Tú ves a través de todas nuestras iniquidades, Señor?... ¿Quién entonces estará delante de Ti, Señor? (Sal. 129:3) Concédenos a todos, Señor, un espíritu contrito y un corazón humilde, para que podamos traerte el verdadero arrepentimiento. Amén. ¿Cuál es tu deber, partícipe de los divinos Misterios? Hay que filosofar en lo alto, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios (Col. 3:1-2), y no filosofar sobre las cosas terrenales, por eso Cristo bajó a la tierra, para conducirnos al cielo (Acath. Is. Slad. Cond. 8). En la casa de Mi Padre hay muchas moradas. Voy a preparar lugar para vosotros (Juan 14:2). Nuestra vida está en el cielo (Fil. 3:20). Bienaventurados los pobres de espíritu, porque para ellos es el Reino de los Cielos. Si vuestra justicia no sale más que la del escriba y el fariseo, no entraréis en el Reino de los Cielos (Mateo 5:3:20). Dejen que los niños vengan a Mí, porque tal es el Reino de Dios (Lucas 18:16). ¿Ves cuál es el propósito final por el cual Cristo vino a la tierra, por el cual nos enseña Sus Divinos Misterios: Cuerpo y Sangre? Este objetivo es darnos el Reino de los Cielos. Esfuércese por ello. El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí, y yo en él (Juan 6:56). Es tangible y la experiencia lo confirma. Bienaventurada la persona que, con fe, recibe la Sagrada Comunión, se llena de vida. Secretos, con sincero arrepentimiento por los pecados. Esta verdad es tangible; se desprende claramente de lo contrario. Cuando, sin un sincero arrepentimiento por los pecados y con dudas, te acercas a St. La mayoría de las veces, Satanás entra en ti y permanece en ti, matando tu alma, y ​​esto puede ser extremadamente notorio. Al tomar los Santos Misterios, ten también la seguridad indudable de aceptar el cuerpo y la sangre de Cristo, así como no tienes duda de que respiras aire a cada minuto. Dite a ti mismo: así como es cierto que respiro constantemente el aire, así es seguro que ahora, junto con el aire, acepto en mí a mi Señor Jesucristo, mi aliento, mi vientre, mi alegría, mi salvación. - Él está ante el aire, en todos los momentos de mi vida; ahí está mi aliento; antes de las palabras, mi palabra; antes de los pensamientos - mi pensamiento; ante toda luz es mi luz; Antes que todo alimento, éste es mi alimento; antes de cualquier bebida es mi bebida; Antes que cualquier prenda, mi prenda; Antes de cada fragancia está mi fragancia; ante toda dulzura está mi dulzura; ante mi padre - mi padre; ante mi madre - mi Madre; Ante la tierra, la tierra sólida que me sostiene, inquebrantable para siempre. Porque nosotros, los terrenales, olvidamos que en todo tiempo respiramos en Él, vivimos, nos movemos y existimos, y hemos desenterrado para nosotros mismos tesoros rotos (Jer. 2. 13), luego reveló en Sus Misterios - en Su sangre - una fuente de agua viva que fluye hacia la vida eterna, y Él mismo se entrega a nosotros como alimento y bebida, para que vivamos por Él (1 Juan 4:9). Quienes asisten a los Servicios Divinos de la Iglesia Ortodoxa y estudian la ciencia de los Servicios Divinos deben recordar que el servicio aquí en la tierra es una preparación para el servicio más gozoso de Dios en el cielo; que sirviendo a Dios con el cuerpo, más aún se debe servir a Dios con el espíritu y con el corazón puro; que, mientras escuchamos el Servicio Divino, debemos aprender a servir a Dios como sirvieron los santos, de cuyas vidas y obras escuchamos durante el Servicio Divino, de su fe, esperanza y amor; que debemos servir a Dios sobre todo con obras y con la verdad, y no sólo con palabras y lengua. Por nuestra misma existencia estamos llamados a servir a Dios: para ello hemos recibido una postura recta, para mirar incesantemente a Dios, para agradecerle y glorificarle; para esto se nos ha dado una mente, un corazón, una voluntad, y para esto tenemos todos nuestros sentimientos. ¿Hasta cuándo St. Los misterios que recibimos nos recordarán que somos un cuerpo de muchos (1 Cor. 10:17), y hasta cuándo no tendremos una unidad mutua y sincera entre nosotros, como miembros del único cuerpo de Cristo? ¿Hasta cuándo seremos autolegisladores en la vida, pelearemos unos con otros, nos envidiaremos, nos morderemos, nos entristeceremos y nos devoraremos, nos condenaremos y nos regañaremos? ¿Hasta cuándo no habrá en nosotros el Espíritu de Cristo, el Espíritu de mansedumbre, humildad, bondad, amor sincero, abnegación, paciencia, castidad, abstinencia, sencillez y sinceridad, desprecio por lo mundano, aspiración total a las cosas celestiales? ¡Maestro Señor Jesucristo! Ilumina los ojos de nuestros corazones y que tu buen Espíritu nos guíe a todos hacia la rectitud en la tierra (Sal. 142:10). ¡Danos tu espíritu! El que cree en el Salvador y se alimenta de su carne y sangre, tiene vida eterna en sí mismo: y esta es la razón por la cual todo pecado produce enfermedad grave y confusión en el corazón; No teniendo vida eterna en ellos, beben la iniquidad como agua y no enferman, porque no hay vida eterna en sus corazones. Algunos ponen todo su bienestar y servicio delante de Dios leyendo todas las oraciones prescritas, sin prestar atención a la disposición del corazón para Dios, a su corrección interna; por ejemplo, muchos leen la regla de la comunión de esta manera. Mientras tanto, aquí, en primer lugar, debemos mirar la corrección y la disposición del corazón para aceptar a San Tyne; Si tu corazón se ha vuelto recto en tu vientre, por la gracia de Dios, si está listo para encontrarse con el Esposo, entonces gracias a Dios, aunque no tuviste tiempo de leer todas las oraciones. El reino de Dios no está en palabras, sino en poder (1 Cor. 4:20). Es bueno obedecer en todo a la Madre de la Iglesia, pero con prudencia, y si es posible, que se acomode - larga oración - que se acomode. Pero no todos pueden comprender esta palabra (Mateo 19:11); Si la oración prolongada es incompatible con el fervor del espíritu, es mejor decir una oración corta pero ferviente. Recuerde que una palabra del publicano, dicha con un corazón cálido, lo justificó. Dios no mira la multitud de palabras, sino la disposición del corazón. Lo principal es la fe viva del corazón y el calor del arrepentimiento por los pecados. Que viene a San. La mayoría de las veces, con cierta pasión en el corazón, Judas viene a besar halagadoramente al Hijo del Hombre. Para participar con fe indudable de los Misterios vivificantes y derrotar todas las maquinaciones del enemigo, toda calumnia, imagina que lo que recibes de la copa es Sy, es decir, Uno que existe eternamente. Cuando tengas tal disposición de pensamientos y de corazón, entonces al aceptar a St. A través de los misterios te calmarás, te regocijarás y serás revivido, sabrás con tu corazón que el Señor verdadera y esencialmente permanece en ti, y tú estás en el Señor. - Experiencia. Los frutos de la digna comunión “El que come Mi carne y bebe Mi sangre, permanece en Mí, y Yo en él”. En. 6.56. Por sus frutos los conoceréis (Mateo 7:16). Del fruto de la liturgia, dulce, bendito, vivificante, los Misterios purísimos del Cuerpo y de la Sangre del Señor, sabéis que proviene de Dios, que es inspiración del Espíritu Divino, y este Santísimo Espíritu vivificante sopla en todas sus oraciones y ritos sagrados. ¡Qué maravilloso árbol vivo es esta liturgia! ¡Qué hojas! ¡Qué fruta! Incluso las hojas de un árbol para la curación con la lengua (Apoc. 22:2), no sólo el fruto. ¡Quién no ha recibido un gran beneficio espiritual, paz y dulzura en el alma de una sola presencia reverente en la Divina Liturgia! Y todo lo que produce buenos frutos debe ser bueno en sí mismo; tal es la ley de las cosas, tal es la ley creativa. Para la gloria del santísimo nombre del Señor Jesucristo y de la Señora Theotokos. "Sentí mil veces en mi corazón que después de la Sagrada Comunión. Misterios o después de la oración ferviente en casa, ordinaria o con ocasión de algún pecado, pasión y dolor, y condiciones de hacinamiento, el Señor, por las oraciones de la Señora, o de la Señora misma, por la bondad del Señor, me dio, por así decirlo, una nueva naturaleza del espíritu, pura, buena, majestuosa, brillante, sabia, bienaventurada, en lugar de inmunda, embotada y letárgica, Cobarde, sombrío, aburrido, malvado. He pasado por muchos cambios maravillosos, grandes, para sorpresa mía y muchas veces de los demás. ¡Gloria a tu poder, Señor! ¡Gloria a tu bondad, Señor! Me maravillo de la grandeza y la naturaleza vivificante de los Divinos Misterios: una anciana que tosía sangre y estaba completamente exhausta, sin comer nada, de la Sagrada Comunión. Los secretos que le enseñé, ella empezó a mejorar ese mismo día. La niña, completamente agonizante, después de recibir la Sagrada Comunión. Tine, ese mismo día, comenzó a recuperarse, a comer, beber y hablar, mientras estaba casi inconsciente, se sacudía violentamente y no comía ni bebía nada. ¡Gloria a Tus Misterios vivificantes y terribles, Señor! ¡Participantes de los Divinos Misterios! Sepan cómo comulgar sinceramente con el Señor si comulgan dignamente. ¡Qué audacia tenéis hacia el Señor y la Madre de Dios! ¡Qué pureza deben tener! ¡Qué mansedumbre, humildad, dulzura! ¡Qué desapasionamiento por las cosas terrenales! ¡Qué ardiente deseo de los placeres celestiales, purísimos y eternos! A lo largo de toda su vida terrenal, la gente busca todo menos a Cristo, el Dador de la vida; por eso no tienen vida espiritual y por eso se entregan a toda clase de pasiones: incredulidad, falta de fe, avaricia, envidia, odio, ambición, los placeres de la comida y la bebida. Sólo al final de toda su vida buscan a Cristo: en comunión, luego por flagrante necesidad, y luego como según una costumbre aceptada por los demás. ¡Oh, Cristo Dios, nuestra Vida y Resurrección! ¡Qué quisquillosos nos hemos vuelto, qué ciegos nos hemos vuelto! ¿Qué sería de nosotros si te buscáramos, si te tuviéramos en nuestro corazón? La lengua no puede expresar la bienaventuranza que saborean quienes te tienen en el corazón. Para ellos eres alimento fuerte y bebida inagotable, vestido resplandeciente, sol y paz que sobrepasa todo entendimiento (Fil. 4:7), y gozo inefable, y eso es todo. Contigo todo el polvo y la decadencia terrenales. Es bueno para mí orar por las personas cuando comulgo dignamente, es decir, conscientemente: entonces el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, mi Dios, están en mí, y tengo gran confianza ante Él. “Entonces el rey está en mí, como en un monasterio: pide lo que quieras”. Vendremos a él y haremos morada con él. Si lo quieres, pídelo y te será hecho (Juan 14:23, 15:7). Abriendo a otros la puerta del Reino de los Cielos mediante el bautismo, ¿no entraremos nosotros mismos? Al limpiar a otros mediante el arrepentimiento y resolver los pecados de otros, ¿no recibiremos la remisión de nuestros pecados? Uniendo a otros con Cristo en el sacramento de la comunión, ¿no nos uniremos nosotros mismos a Él sinceramente en los días no vespertinos del Reino de Cristo? Al dar la gracia fortalecedora del Espíritu Santo en la Confirmación, ¿no recibiremos nosotros mismos fuerza y ​​​​fortaleza del Espíritu Santo y no aumentaremos el don de nuestro espíritu? Verdaderamente esperamos firmemente recibir los bienes prometidos mediante la gracia, la generosidad y el amor de nuestro Dios Salvador. ¡Que Dios conceda a todos recibirlos! Simplemente no seamos perezosos, no nos desanimemos, no agradezcamos la carne con la concupiscencia (Rom. 13:14), guardemos el sacramento de la fe con la conciencia tranquila (Tim. 3:9) y prosperemos en el amor a Dios y al prójimo. Te doy gracias, Señor, porque me has concedido nueva vida cada vez que realizo la Divina Liturgia con lágrimas de arrepentimiento y acción de gracias y participo de Tus Misterios purísimos y vivificantes. A Tus santos Misterios debo hasta ahora la continuación de mi existencia, la integridad de mis caminos y la buena gloria entre Tu pueblo. Que Tu gran nombre sea santificado cada vez más en mí y en todo Tu pueblo, y sobre ellos sea invocado Tu santo nombre, y en todo Tu mundo; que venga tu reino, el reino de justicia, de paz y de gozo en el Espíritu Santo, a todos nuestros corazones, como tú dijiste: Yo habitaré en ellos y caminaré en ellos, y seré su Padre, y ellos serán mis hijos y mis hijas (2 Cor. 6:16; Lev. 26:12; Jer. 3:19), y que se haga tu santa, sabia y todo bien, todo perfecto, todo bendito, como en el cielo y en la tierra en todos tus pueblo, y en mí, pecador, porque nuestra propia voluntad es errónea, miope, porque es pecaminosa, destructiva, sin amor, malvada, envidiosa, orgullosa, perezosa, lujosa, amante del dinero, tacaña. Así como en Jesucristo habita corporalmente toda la plenitud de la Divinidad (Col. 2:9), así también en los Misterios vivificantes de Su Cuerpo y Sangre. En el pequeño cuerpo humano está toda la plenitud de la Divinidad infinita e incontenible, y en el corderito o pan, en cada partícula más pequeña de él, está toda la plenitud divina. ¡Gloria a tu omnipotencia y bondad, Señor! ¡Cuántas veces, oh Maestro Señor Jesús, has renovado mi naturaleza frívolamente corrompida por mis pecados! ¡No hay límite para esto! ¡Cuántas veces me has sacado de la cueva que ardía dentro de mí, de la cueva de las diferentes pasiones, del abismo del abatimiento y la desesperación! ¡Cuántas veces sólo por Tu nombre, invocado por mí con fe, has renovado la corrupción de mi corazón! ¿Cuántas veces he hecho esto a través de los Misterios vivificantes? ¡Ay, Maestro! Tus misericordias hacia mí, pecador, verdaderamente no tienen número ni medida. ¡Qué te traeré, o qué te pagaré por tus inconmensurables beneficios para mí, Jesús, mi vida y mi ligereza! Que sea prudente en mis caminos según tu gracia, porque tú te agradas de todos los prudentes en el camino, como hablaste por tu Espíritu por boca de nuestro padre David (Sal. 119:1); Procuraré serte fiel, humilde, manso, no irritable, bondadoso, sufrido, trabajador, misericordioso, generoso, no codicioso, obediente. Que la comunión de Tus Purísimos Misterios no sea para mí juicio o condenación, Señor, sino curación del alma y del cuerpo. “Señor, ten piedad de mí, sana mi alma”. Quizás te interese: