Χριστιανικές σκέψεις για τη μετάνοια και την κοινωνία

«Κύριε Βασιλιά, δώσε μου να δω τις αμαρτίες μου!» ΜοΙ. Εφραίμ ο Σύρος. «Δοκίμασέ με, Θεέ, και πείσε με την καρδιά μου· δοκίμασέ με και κατάλαβε τα μονοπάτια μου· και δες αν είναι μέσα μου η οδός της ανομίας και καθοδήγησέ με στο αιώνιο μονοπάτι». Ψ. 138:23–24. Από τότε που αμάρτησε ο πρώτος άνθρωπος, οι άνθρωποι έχουν σκοτεινιάσει τόσο πολύ από την αμαρτία στο κέντρο της ύπαρξής τους (στην καρδιά) που πολύ συχνά δεν έχουν τη συνείδηση ​​και το συναίσθημα της πανταχού παρουσίας του Θεού και νομίζουν ότι τέσσερις τοίχοι και ένα ταβάνι τους κλείνουν από Αυτόν που γεμίζει τα πάντα, που βλέπει και Αυτόν που κρύβεται στο κρυφό μέρος. Αν κάποιος κρυφτεί στα κρυφά, δεν θα τον δω; Δεν γεμίζω τον ουρανό και τη γη με τροφή; ( Ιερ. 23:24 ) Είμαι γυμνός και κρυμμένος! ( Γέν. 3:10 ) Αλλά όχι. Παρακολουθήστε την καρδιά σας όλη σας τη ζωή και κοιτάξτε προσεκτικά και ακούστε την, τι την εμποδίζει να συνδεθεί με τον πανάγαθο Θεό; Ας είναι αυτή η επιστήμη των επιστημών και με τη βοήθεια του Θεού μπορείτε εύκολα να παρατηρήσετε τι σας χωρίζει από τον Θεό και τι σας φέρνει πιο κοντά σε Αυτόν, σας ενώνει μαζί Του. Αυτό αποδεικνύεται από την ίδια την καρδιά, που άλλοτε ενώνεται με τον Θεό, άλλοτε απορρίπτεται από Αυτόν. Πάνω απ' όλα, ο κακός στέκεται ανάμεσα στις καρδιές μας και στον Θεό - είναι αυτός που αποξενώνει τον Θεό από εμάς με διάφορα πάθη ή με τη λαγνεία της σάρκας ή με τη λαγνεία των μαλλιών και την υπερηφάνεια της ζωής. Δοκιμάστε τον εαυτό σας πιο συχνά: πού βλέπουν τα μάτια της καρδιάς σας - στον Θεό και στη ζωή του επόμενου αιώνα, στις υποδειγματικές, ευλογημένες και φωτεινές δυνάμεις του ουρανού και των αγίων που είναι εγκατεστημένες στον ουρανό ή - στον κόσμο, στα επίγεια αγαθά: φαγητό, ποτό, ρούχα, στέγαση, σε αμαρτωλούς ανθρώπους και τις μάταιες ασχολίες τους; Α, αν τα μάτια μας ήταν καρφωμένα στον Θεό! Διαφορετικά, στρέφουμε τα μάτια μας στον Κύριο μόνο σε καιρούς ανάγκης και δυσκολίας, αλλά σε περιόδους ευημερίας τα μάτια μας είναι στραμμένα στον κόσμο και στις μάταιες υποθέσεις του. Τι, λέτε, θα μου φέρει αυτό το βλέμμα στον Κύριο; Βαθιά ειρήνη και γαλήνη στην καρδιά σου, φως στο μυαλό σου, άγιος ζήλος για τη θέλησή σου και απαλλαγή από τις παγίδες του εχθρού. Θα σηκώσω τα μάτια μου στον Κύριο, λέει ο Δαβίδ, και εξηγεί γι' αυτό: γιατί Αυτός, λέει, θα μου βγάλει τη μύτη από την παγίδα (Ψαλμ. 24:15). Ο Κύριος λέει ειρήνη σε εκείνους που στρέφουν την καρδιά τους προς αυτόν (Ψαλμ. 84:9). Η αμαρτία κλείνει τα μάτια της καρδιάς: ο κλέφτης νομίζει ότι ο Θεός δεν βλέπει. Ο πόρνος, επιδίδοντας στη βρωμιά, νομίζει ότι ο Θεός δεν τον βλέπει. ο λάτρης του χρήματος, ο λαίμαργος, ο μεθυσμένος νομίζουν ότι κρύβουν τους εθισμούς τους. Ο Θεός όμως βλέπει και κρίνει. Είμαι γυμνός και κρύφτηκα (Γεν. 3:10). Αυτό λέει κάθε αμαρτωλός με τις πράξεις του, κρύβοντας από τον πανταχού παρόντα Θεό. Η μεγαλύτερη, συνεχής αυταπάτη της καρδιάς μας, με την οποία χρειάζεται να παλεύουμε συνεχώς - σε όλη μας τη ζωή, είναι η κρυφή σκέψη της ότι μπορούμε να είμαστε χωρίς Θεό και έξω από τον Θεό κάπου, κάποια μέρα, έστω και για μια στιγμή. Είναι απαραίτητο να το βεβαιώνουμε συνεχώς στον Θεό, από τον οποίο διαρκώς απομακρύνεται διανοητικά, και μεγάλη επιτυχία στη χριστιανική ζωή έχει επιτύχει εκείνος που μπορεί ειλικρινά να αναφωνήσει με την Άννα, τη μητέρα του Σαμουήλ: η καρδιά μου είναι εδραιωμένη στον Κύριο, το κέρας μου υψώνεται στον Θεό μου, το στόμα μου διευρύνεται ενάντια στους εχθρούς μου, χαίρονται Σαμουήλ (2:1 στο Σαμουήλ σου). Είναι απαραίτητο να πλυθεί κανείς από τη βρωμιά, και η προσευχή είναι να πλυθεί κανείς από την πνευματική βρωμιά, δηλ. από τις αμαρτίες, ιδιαίτερα τις δακρύβρεχτες. Αμαρτάνουμε στη σκέψη, στα λόγια και στις πράξεις. Για να γίνουμε αγνές εικόνες της Υπεραγίας Τριάδος, πρέπει να αγωνιζόμαστε για την αγιότητα των σκέψεων, των λόγων και των πράξεών μας. Η σκέψη αντιστοιχεί στον Θεό στον Πατέρα, τα λόγια στον Υιό, οι πράξεις στο Άγιο Πνεύμα, που τα κατορθώνει όλα. Οι αμαρτίες της σκέψης σε έναν Χριστιανό είναι ένα σημαντικό ζήτημα, γιατί όλο το ευάρεστο στον Θεό βρίσκεται, σύμφωνα με τη μαρτυρία του αγίου Μακαρίου της Αιγύπτου, στις σκέψεις: γιατί οι σκέψεις είναι η αρχή, από αυτές προέρχονται λέξεις και δραστηριότητα - λόγια, γιατί είτε δίνουν χάρη σε αυτούς που ακούν, είτε είναι σάπια λόγια και χρησιμεύουν ως πειρασμός για τους άλλους, διαφθείροντας τις σκέψεις και τις καρδιές των άλλων. Τα πράγματα είναι ακόμη περισσότερο, γιατί τα παραδείγματα έχουν την ισχυρότερη επίδραση στους ανθρώπους, προσελκύοντάς τους να τους μιμηθούν. Η συνείδηση ​​στους ανθρώπους δεν είναι τίποτα άλλο από τη φωνή του πανταχού παρόντος Θεού που περπατά στις καρδιές των ανθρώπων. Ως Αυτός που δημιούργησε τα πάντα και είναι ένας, ο Κύριος γνωρίζει τους πάντες ως τον εαυτό Του - όλες τις σκέψεις, τις επιθυμίες, τις προθέσεις, τα λόγια και τις πράξεις των ανθρώπων, παρόν, παρελθόν και μέλλον. Ανεξάρτητα από το πώς τρέχω μπροστά με τις σκέψεις μου, τη φαντασία μου, Εκείνος είναι εκεί μπροστά μου, και πάντα, αναπόφευκτα, κάνω το τρέξιμο μου μέσα Του, Τον έχω πάντα ως μάρτυρα των μονοπατιών μου. Τα μάτια του είναι ανοιχτά σε όλα τα μονοπάτια των γιων των ανθρώπων (Ιερ. 32:19). Πού να πάω από το Πνεύμα Σου; και θα φύγω από την παρουσία Σου; (Ψαλμ. 139:7). Α, να προσέχουμε τις συνέπειες των αμαρτιών μας ή τις καλές μας πράξεις! Πόσο προσεκτικοί θα ήμασταν τότε, αποφεύγοντας την αμαρτία, και πόσο ζήλο θα ήμασταν για το καλό. Γιατί τότε θα βλέπαμε ξεκάθαρα ότι κάθε αμαρτία, που δεν έχει εξαλειφθεί με τον καιρό, ενισχύεται από τη συνήθεια, ριζώνει βαθιά στην καρδιά του ανθρώπου και μερικές φορές τον μπερδεύει, τον πληγώνει και τον βασανίζει μέχρι θανάτου, ξυπνώντας, ας πούμε, και ζωντανεύει μέσα του με κάθε ευκαιρία, θυμίζοντας την αμαρτία που διέπραξε κάποτε, και έτσι βεβηλώνει τις σκέψεις, τα συναισθήματα και τη συνείδησή του. Χρειάζονται σύννεφα δακρύων για να ξεπλύνουν την παλιά βρωμιά της αμαρτίας: είναι τόσο κολλώδες και καυστικό! Αντίθετα, κάθε καλή πράξη που έχει γίνει ποτέ ειλικρινά, ανιδιοτελώς ή με επανάληψη έχει μετατραπεί σε δεξιότητα, ευχαριστεί την καρδιά μας, αποτελεί τη χαρά της ζωής μας με τη γνώση ότι δεν έχουμε ζήσει εντελώς τη ζωή μας μάταια, γεμάτοι αμαρτίες, ότι είμαστε σαν άνθρωποι και όχι σαν ζώα, ότι είμαστε επίσης δημιουργημένοι κατά την εικόνα του Θεού, αν και υπάρχει θεϊκή θέληση. να είναι αντίβαρο στις κακές μας πράξεις στη ζυγαριά της άπλυτης αλήθειας του Θεού. Η καρδιά είναι καθαρή, άρα ολόκληρος ο άνθρωπος είναι καθαρός. η καρδιά δεν είναι καθαρή - και ολόκληρος ο άνθρωπος δεν είναι καθαρός: από την καρδιά βγαίνουν πονηροί λογισμοί, μοιχεία, πορνεία, κλοπή, ψευδομαρτυρία, βλασφημία... (Ματθαίος 15:19). Οι άγιοι όμως με νηστεία, αγρυπνία, προσευχή, κατάσκεψη του Θεού, ανάγνωση του λόγου του Θεού, μαρτύριο, κόπο και ιδρώτα απέκτησαν καθαρή καρδιά και το Άγιο Πνεύμα κατοίκησε μέσα τους, τους καθάρισε από κάθε μολυσμό και τους αγίασε με αιώνιο αγιασμό. Προσπάθησε πάνω από όλα να καθαρίσεις την καρδιά σου. Κτίσε μέσα μου καθαρή καρδιά, Θεέ (Ψαλμ. 50:12). Πόσο ταλαιπωρήθηκα από την αμαρτία! κάτι κακό, κακό, ακάθαρτο σκέφτεται αμέσως και το νιώθει κανείς στην καρδιά, αλλά το καλό, το καλό, το αγνό, το ιερό συχνά μόνο σκέφτεται και λέγεται και δεν αισθάνεται. Αλίμονο για μένα! Το κακό είναι ακόμα πιο κοντά στην καρδιά μου παρά το καλό. Επιπλέον, απλώς σκέφτηκα ή ένιωσα το κακό, και είμαι αμέσως έτοιμος να το κάνω, και θα το κάνετε γρήγορα και άνετα, αν δεν έχετε φόβο Θεού, αλλά το καλό, ακόμα κι αν το θέλω, είναι στο χέρι μου, αλλά δεν βρίσκω τη δύναμη να το κάνω (Ρωμ. 7:18), και η προγραμματισμένη καλή πράξη συχνά αναβάλλεται σε ένα μακρύ, μακρύ κουτί. «Ο Θεός εναντιώνεται στους υπερήφανους, αλλά δίνει χάρη στους ταπεινούς». 1 Pet. 5:5. Η εκδήλωση σατανικής υπερηφάνειας στους ανθρώπους. – Η υπερηφάνεια συνήθως εκδηλώνεται στο γεγονός ότι το άτομο που έχει μολυνθεί από αυτήν καθιστά τον εαυτό του ίσο με όλους, ή τουλάχιστον με πολλούς, που είναι ανώτεροι από αυτόν σε ηλικία, δύναμη, ικανότητα και δεν ανέχεται να είναι κατώτεροι από αυτούς. Αν ένας περήφανος είναι υποχείριο, δεν σέβεται το αφεντικό του όπως θα έπρεπε, δεν θέλει να του υποκύψει, δεν σέβεται τις εντολές του, τις εκτελεί απρόθυμα, από φόβο. εξισώνει τον εαυτό του με όλους τους μορφωμένους ανθρώπους και δεν δίνει προτίμηση σε κανέναν ή σε πολύ, πολύ λίγους. αν είναι επιστήμονας ή έστω αμόρφωτος γιος ή κόρη, δεν αποδίδει τον δέοντα σεβασμό στους γονείς και τους ευεργέτες, ιδιαίτερα τους απλούς και αγενείς, θεωρώντας τους ισάξιους του εαυτού του και ακόμη χαμηλότερους. Πρέπει να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί για να μην συγκρίνετε τον εαυτό σας με άλλους από καμία άποψη, αλλά να τοποθετείτε τον εαυτό σας κάτω από όλους τους άλλους, ακόμα κι αν όντως ήσασταν κατά κάποιο τρόπο καλύτερος από πολλούς ή ίσος με πάρα πολλούς. Όλα τα καλά μέσα μας είναι από τον Θεό, όχι από τα δικά μας. Αυτό δεν είναι δικό σας, είναι δώρο Θεού· όχι για έργα, για να μην καυχηθεί κανείς (Εφεσ. 2:8-9). Όλα αυτά τα μοιράζεται ένα και το αυτό Πνεύμα (Α' Κορ. 12:4–11). Πώς μπορώ να είμαι περήφανος για το καλό κάποιου άλλου και να είμαι ίσος με αυτούς που τοποθετούνται πάνω από εμένα από τον ίδιο τον Θεό και τη δημόσια εμπιστοσύνη; Επομένως, μην κάθεστε στην πρώτη θέση: όποιος είναι πιο ειλικρινής θα σας δώσει φαγητό. Όποιος υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινώσει τον εαυτό του, αλλά αυτός που ταπεινώνει τον εαυτό του θα υψώσει τον εαυτό του (Λουκάς 14:8, 18:14). Η αγάπη και η υπερηφάνεια μας αποκαλύπτονται ιδιαίτερα στην ανυπομονησία και τον εκνευρισμό, όταν κάποιος από εμάς δεν ανέχεται την παραμικρή ταλαιπωρία που μας προκαλείται από άλλους ηθελημένα ή άθελά μας, ή ένα εμπόδιο, νόμιμα ή παράνομα, ηθελημένα ή ακούσια, που μας εναντιώνονται από άτομα ή αντικείμενα γύρω μας. Η αγάπη και η υπερηφάνειά μας θα θέλαμε να βάλουμε τα πάντα μόνοι μας, να περιβάλλουμε τους εαυτούς μας με όλες τις τιμές και τις ανέσεις της προσωρινής ζωής, θα θέλαμε όλοι οι άνθρωποι να υπακούουν στο μπεκ μας σιωπηλά και γρήγορα, ακόμα και - πόσο μακριά δεν φτάνει η υπερηφάνεια! – όλη η φύση· ενώ - ω αλίμονο! – εμείς οι ίδιοι είμαστε πολύ αδρανείς στην πίστη και σε κάθε καλή πράξη, για να ευχαριστήσουμε τον έναν Κύριο όλων! Χριστιανός! Πρέπει οπωσδήποτε να είσαι ταπεινός, πράος και μακροθυμικός, να θυμάσαι ότι είσαι πηλός, σκόνη, ασημαντότητα, ότι είσαι ακάθαρτος, ότι κάθε καλό μέσα σου είναι του Θεού, ότι τα δώρα του Θεού είναι η ζωή, η πνοή και τα πάντα. ότι για το αμάρτημα της ανυπακοής και της αμετροέπειας πρέπει τώρα να εξιλεωθείς για τη μελλοντική σου ευδαιμονία στον παράδεισο με μακροθυμία, η οποία είναι απαραίτητη στον κόσμο των ατελειών και των αμέτρητων πτώσεων των πεσόντων που ζουν μαζί μας και αποτελούν πολλά μέλη μιας ενιαίας ανθρωπότητας, εξασθενημένων από αμαρτίες. Να σηκώνετε ο ένας τα βάρη του άλλου και να εκπληρώσετε έτσι τον νόμο του Χριστού (Γαλ. 6:2). Αυτός που είναι ανυπόμονος και οξύθυμος δεν γνωρίζει τον εαυτό του και την ανθρωπότητα και δεν είναι άξιος να λέγεται χριστιανός! Λέγοντας αυτό, επικρίνω τον εαυτό μου, γιατί είμαι ο πρώτος που υποφέρω από ανυπομονησία και ευερεθιστότητα. Ένας περήφανος, ενώ οι άλλοι μιλούν για τις αρετές ενός ανθρώπου, φοβάται πονηρά ότι αυτό το άτομο θα είναι ανώτερο από αυτόν στις αρετές και θα τον επισκιάσει, γιατί ο περήφανος βάζει τον εαυτό του πάνω από όλους και δεν φαντάζεται να βρει τις ίδιες ή καλύτερες αρετές σε άλλους ανθρώπους. Το πρόβλημα για αυτόν είναι η συνεργασία των άλλων. Τι είναι πιο επιθυμητό για έναν άνθρωπο; Αποφυγή αμαρτίας, άφεση και άφεση αμαρτιών και απόκτηση αγιότητας. Γιατί; Διότι οι αμαρτίες, όπως: υπερηφάνεια, κακή συμπεριφορά προς τους άλλους, κακή καχυποψία, πλεονεξία, τσιγκουνιά, φθόνος κ.λπ. μας χωρίζουν από τον Θεό, την Πηγή της ζωής, μας απομακρύνουν από την επικοινωνία με τους ανθρώπους και μας βυθίζουν στον πνευματικό θάνατο, και πράος, ταπεινός, ευγενική μεταχείριση όλων, ακόμη και των εχθρών μας, απλοϊκότητα και λιγούραση προς όλους και άλλες ενάρετες πράξεις μας ενώνουν με τον Θεό, την Πηγή της ζωής, και μας κάνουν φιλικούς με τους ανθρώπους. Δώσε, λοιπόν, Κύριε, να αποφύγεις τελείως την αμαρτία και να συνηθίσεις κάθε αρετή, κατά τη χάρη Σου. Σε αυτήν, Δάσκαλε, Κύριε, χωρίς Εσένα δεν μπορούμε να κάνουμε κανένα καλό, τίποτα κακό δεν υπάρχει (Ματθαίος 12:34). Μερικές φορές ο εχθρός μας ξεγελάει ότι, όταν βλέπουμε αμαρτία ή κακία σε έναν αδελφό ή στην κοινωνία, χτυπά την καρδιά μας με αδιαφορία και ψυχρότητα, απροθυμία ή, μάλλον, επαίσχυντη δειλία να πούμε έναν ισχυρό, καταγγελτικό λόγο στην αναλήθεια, να σπάσουμε το κέρατο του αμαρτωλού. Χριστός ο βασιλιάς! Δώσε μου αποστολικό ζήλο και φωτιά του Αγίου Πνεύματος στην καρδιά μου, για να ξεσηκώνομαι πάντα με τόλμη ενάντια στο αυθάδης κακία που έχει μολύνει ιδιαίτερα πολλούς, και να μη λυπώ κανέναν για χάρη της σωτηρίας τους και του υπόλοιπου λαού Σου, ώστε να μην πειράζονται βλέποντας τη διάδοση της κακίας και να μην πέφτουν οι ίδιοι. Αν αποπλανήσει ένα από αυτά τα μικρά που πιστεύουν σε μένα, δεν θα φάει, και η μυλόπετρα του γαϊδάρου θα χτυπηθεί στο λαιμό του και θα πνιγεί στην άβυσσο της θάλασσας. Γιατί ο γιος του ανθρώπου ήρθε (για να αναζητήσει και να σώσει τους χαμένους (Ματθαίος 18:6, 11). Οι κολακευτές είναι οι μεγάλοι μας εχθροί: μας τυφλώνουν τα μάτια, δεν μας αφήνουν να δούμε τα μεγάλα μας μειονεκτήματα και επομένως φράζουν το δρόμο μας προς την τελειότητα, ειδικά αν είμαστε περήφανοι και κοντόφθαλμοι. Επομένως, πρέπει πάντα να σταματάμε τους κολακευτές που μας λένε κολακευτικούς λόγους ή να τους αποφεύγουμε. Αλλοίμονο σε αυτόν που περιβάλλεται από κολακευτές. καλό - που περιβάλλεται από απλούς που δεν κρύβουν την αλήθεια, αν και δυσάρεστο, για παράδειγμα, εκθέτοντας τις αδυναμίες, τα λάθη, τα πάθη, τα λάθη μας. Όταν μπαίνει στο κεφάλι σου μια απερίσκεπτη σκέψη - να μετρήσεις τις καλές σου πράξεις, διορθώθηκε αμέσως σε αυτό το λάθος και μέτρησε γρήγορα τις αμαρτίες σου, τις συνεχείς, αμέτρητες προσβολές σου στον πανάγαθο και δίκαιο Δάσκαλο και θα διαπιστώσεις ότι τις έχεις σαν την άμμο της θάλασσας και σε σύγκριση με αυτές δεν υπάρχουν αρετές. «Η αγάπη είναι υπομονετική και ελεήμων». 1 Κορ. 13:4. Φοβάστε την κακία σαν τη φωτιά. Μην το αφήνετε να φτάσει στην καρδιά σας για οποιαδήποτε εύλογη πρόφαση, ειδικά για κάτι δυσάρεστο για εσάς: η κακία είναι πάντα κακία, πάντα δαίμονας του διαβόλου. Η κακία μερικές φορές έρχεται στην καρδιά με το πρόσχημα του ζήλου για τη δόξα του Θεού ή για το καλό των άλλων. Μην πιστεύετε τη ζήλια σας σε αυτή την περίπτωση: είναι ψέμα ή ζήλια όχι σύμφωνα με τη λογική. να ζηλεύεις που δεν υπάρχει κακία μέσα σου. Ο Θεός σε τίποτα δεν δοξάζεται τόσο πολύ όσο με την αγάπη που υπομένει τα πάντα, και σε τίποτα δεν ατιμάζεται και προσβάλλεται τόσο πολύ όσο με την κακία, όσο κι αν καλύπτεται από τα φαινόμενα. Κάτω από το πρόσχημα της φροντίδας για τους φτωχούς, ο Ιούδας, κρύβοντας την οργή του για τον Κύριό του, Τον πρόδωσε για 30 αργύρια. Να θυμάστε ότι ο εχθρός επιδιώκει άγρυπνα την καταστροφή σας και σας επιτίθεται εκεί που δεν τον περιμένετε. Ο θυμός του δεν έχει τέλος. Μην σε δεσμεύει η υπερηφάνεια και ο πόθος, μήπως σε συνεπάρουν βολικά. Όταν φουντώνει ο θυμός στην καρδιά σου εναντίον κάποιου, τότε πίστεψε με όλη σου την καρδιά ότι είναι έργο του διαβόλου που δουλεύει στην καρδιά σου: μισήστε αυτόν και τους απογόνους του και θα σας εγκαταλείψει. (Μην την αναγνωρίζεις ως κάτι δικό σου, μην τη συμπονάς). Δοκιμασμένο. Το πρόβλημα είναι ότι ο διάβολος κρύβεται πίσω μας, κρύβει το κεφάλι και την ουρά του, κρύβεται, και εμείς είμαστε τυφλοί και νομίζουμε ότι μόνο εμείς οι ίδιοι το κάνουμε αυτό, υποστηρίζουμε το έργο του διαβόλου, ως κάτι δικό μας, ως κάτι δίκαιο, αν και κάθε σκέψη για οποιαδήποτε δικαιοσύνη του πάθους μας είναι καθαρά ψεύτικη, ασεβής, καταστροφική. Να καθοδηγείται από το ίδιο σε σχέση με τους άλλους. Όταν βλέπετε ότι κάποιος είναι θυμωμένος μαζί σας, μην θεωρείτε ότι ο θυμός του είναι άμεση υπόθεση. όχι, είναι μόνο ένα παθητικό όργανο του παντοδύναμου εχθρού, δεν έχει μάθει ακόμη πλήρως την κολακεία του και τον εξαπατούν. Προσευχήσου να τον εγκαταλείψει ο εχθρός και να φωτίσει ο Κύριος τα μάτια της καρδιάς του, σκοτεινιασμένα από τη διαφθορά του πνεύματος της κακίας. Πρέπει ειλικρινά να προσευχόμαστε στον Θεό για όλους τους ανθρώπους που υπόκεινται στα πάθη: ο εχθρός δρα σε αυτά. Θυμώνεις με τον διπλανό σου, τον περιφρονείς, δεν θέλεις να του μιλάς ειρηνικά και με αγάπη γιατί έχει κάτι αγενές, απότομο, απρόσεκτο, δυσάρεστο για σένα στον χαρακτήρα του, στην ομιλία του, στους τρόπους του - επειδή έχει επίγνωση της αξιοπρέπειάς του, ίσως περισσότερο από την πρέπουσα, ή ότι είναι κάπως περήφανος και ασεβής. Αλλά είσαι πιο ένοχος από αυτόν, γιατρέ και δάσκαλε του πλησίον σου: γιατρέ, θεράπευσε τον εαυτό σου (Λουκάς 4:23). δάσκαλε, μάθε μόνος σου. Η κακία σου είναι το χειρότερο κακό από όλα τα κακά. Είναι δυνατόν να διορθωθεί το κακό με κακία; Έχοντας ένα κούτσουρο, είναι δυνατόν να πάρετε μια βελόνα πλεξίματος από κάποιον άλλο; Το κακό και οι ελλείψεις διορθώνονται με καλοσύνη, αγάπη, στοργή, πραότητα, ταπεινοφροσύνη και υπομονή. Αναγνωρίστε τον εαυτό σας ως τον πρώτο από τους αμαρτωλούς που σας φαίνονται αμαρτωλοί ή που είναι στην πραγματικότητα αμαρτωλοί. Θεωρείτε τον εαυτό σας χειρότερο και χαμηλότερο από όλους τους άλλους. εξαγνίστε κάθε υπερηφάνεια και θυμό για τον πλησίον σας, την ανυπομονησία και την οργή σας και μετά γιατρέψτε τους άλλους. Διαφορετικά, σκεπάστε τις αμαρτίες των άλλων με συγκαταβατική αγάπη. Αν δεις όλες τις ανομίες στον διπλανό σου, τι θα γίνει; Αιώνια έχθρα και αταξία, γιατί ποιος είναι χωρίς αμαρτία; Για το λόγο αυτό έχουμε εντολή να συγχωρούμε τους οφειλέτες μας, γιατί αν ο Κύριος δει τις ανομίες μας, ποιος από εμάς θα σταθεί (Ψαλμ. 129:3) μπροστά στη δικαιοσύνη Του; Εάν συγχωρείτε στους ανθρώπους τις αμαρτίες τους, ο ουράνιος Πατέρας σας θα συγχωρήσει και εσάς (Ματθαίος 6:14). Στο γεύμα της αγάπης είμαστε με την ίδια την Αγάπη ενσωματωμένη, αλλά δεν έχουμε αγάπη ο ένας για τον άλλον. Περίεργο πράγμα! και δεν υπάρχει καμία ανησυχία για αυτό. Αλλά η ίδια η αγάπη δεν θα έρθει χωρίς τον ζήλο και τα βάσανα και τη δραστηριότητά μας. Δεν υπάρχει λόγος για έναν Χριστιανό να έχει κακία στην καρδιά του εναντίον κανενός. Η κακία, όπως και η κακία, είναι έργο του διαβόλου. Ένας Χριστιανός πρέπει να έχει μόνο αγάπη στην καρδιά του. και αφού η αγάπη δεν σκέφτεται το κακό, δεν πρέπει να σκέφτεται κανένα κακό για τους άλλους, για παράδειγμα: Δεν πρέπει να σκέφτομαι έναν άλλο χωρίς προφανή λόγο, ότι είναι θυμωμένος, περήφανος κ.λπ., ή αν συγχωρήσω την προσβολή, θα με πληγώσει ξανά, θα με γελάσει. Είναι απαραίτητο το κακό να μην φωλιάζει μέσα μας με κανένα πρόσχημα. και η κακία συνήθως έρχεται σε πάρα πολλές μορφές. Μην ενδίδετε σε ζοφερές, θυμωμένες διαθέσεις της καρδιάς σας προς τον πλησίον σας, αλλά κυριαρχήστε τις και εξολοθρεύστε τις με τη δύναμη της πίστης, υπό το φως ενός υγιούς νου - και θα εφησυχαστείτε. Περπατώ μέσα από την καλοσύνη μου (Ψαλμ. 25:1). Τέτοιες διαθέσεις συχνά εκδηλώνονται στα βάθη της καρδιάς. Αυτός που δεν έχει μάθει να τα κυριαρχεί θα είναι συχνά ζοφερός, στοχαστικός και βαρύς με τον εαυτό του και τους άλλους. Όταν έρθουν, ζόρισε τον εαυτό σου να είσαι ευδιάθετος, να είσαι ευδιάθετος, να κάνεις αθώα αστεία: και σαν καπνός, θα διαλυθούν. - Εμπειρία. Δώσε μου, Κύριε, να αγαπώ κάθε πλησίον μου όπως τον εαυτό μου, πάντα, και να μην πικραίνομαι απέναντί ​​του για τίποτα και να μην δουλεύω για τον διάβολο. Δώσε μου να σταυρώσω την αγάπη μου για τον εαυτό μου, την υπερηφάνεια, την απληστία, την έλλειψη πίστης και άλλα πάθη. Ας είναι το όνομά μας: αμοιβαία αγάπη. Ας πιστέψουμε και ας εμπιστευτούμε ότι ο Κύριος είναι το παν για όλους μας. ας μην ανησυχούμε, ας μην ανησυχούμε για τίποτα. Είθε εσύ, Θεέ μας, να είσαι ο μόνος Θεός της καρδιάς μας, και εκτός από Σένα δεν υπάρχει τίποτα. Ας είμαστε στην ενότητα της αγάπης μεταξύ μας, όπως πρέπει, και ό,τι μας χωρίζει μεταξύ μας και μας χωρίζει από την αγάπη, ας μας περιφρονεί, σαν σκόνη που πατιέται κάτω από τα πόδια μας. Ξύπνα! ξύπνα! Αν ο Θεός έχει δώσει τον εαυτό Του σε εμάς, αν μείνει μέσα μας και εμείς μέσα Του, σύμφωνα με τον αληθινό λόγο Του, τότε τι δεν θα μου δώσει, τι θα με γλιτώσει, τι θα μου στερήσει, τι θα με εγκαταλείψει; Ο Κύριος με ποιμαίνει και δεν θα μου στερήσει τίποτα (Ψαλμ. 23:1). Μαζί Του δεν μας δίνονται όλα (Ρωμ. 8:32). Να είσαι λοιπόν πολύ ήρεμη, ψυχή μου, και να μην ξέρεις τίποτα άλλο από την αγάπη. Αυτό σας προστάζω, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον (Ιωάννης 15:17). «Η ουσία της σάρκας έχει αποκαλυφθεί... Και όσοι είναι του Χριστού, η σάρκα σταυρώθηκε με πάθη και πόθους». Gal. 5:19–24. Το πνεύμα είναι δυνατό και ισχυρό, γι' αυτό μεταφέρει εύκολα τη βαριά ύλη. και η σάρκα είναι αδρανής, ανίσχυρη, και επομένως καταστέλλεται εύκολα από τη φυσική της ουσία. Επομένως, ο Θεός, σαν μη τι άλλο, κουβαλά όλο τον κόσμο με τον ισχυρό λόγο Του (Εβρ. 1:3), και επομένως το πνεύμα του ευλογημένου με τη χάρη εύκολα, με τη βοήθεια του Θεού, υποτάσσει τη σάρκα του, ακόμη και τη σάρκα των άλλων - στο πνεύμα τους (όπως βλέπουμε στους αγίους), είναι εύκολο να τα βγάλεις πέρα ​​με το γράμμα της λέξης στην προσευχή, μετατρέποντάς τα όλα σε πνεύμα. και ο σαρκικός άνθρωπος σε κάθε βήμα υποτάσσεται στη σάρκα του και βαρύνεται από το γράμμα της προσευχής, το οποίο δεν μπορεί να μετατρέψει σε πνεύμα, όντας ο ίδιος σάρκα, ή να διεισδύσει στο ακάθαρτο, ενσαρκωμένο πνεύμα του στο αγνό, άγιο πνεύμα της. Ω, η βαθιά πεσμένη φύση μας! Ω, καταραμένος ο Σατανάς, που μέσα από το δηλητήριο μας βύθισε και τώρα μας βυθίζει σε χιλιάδες κακά! Ω δηλητήριο, ω φαγητό και ποτό, που τόσο πολύ μας σαγηνεύουν τώρα! Μέχρι πότε θα δελεαζόμαστε από εσάς και θα τοποθετούμε τη ζωή μας μέσα σας; Μέχρι πότε μέχρι να αποτυπώσουμε βαθιά στην καρδιά μας τα λόγια του Σωτήρα: ο άνθρωπος δεν θα ζει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που προέρχεται από το στόμα του Θεού (Ματθαίος 4:4) και να τα μεταφέρει στη ζωή και τις δραστηριότητές μας; Πόσο θα διαρκέσει η απληστία, η λιχουδιά, ο κορεσμός και το μεθύσι; Πόσο διαρκεί η ποταπή τσιγκουνιά; Πόσο διαρκεί η αγάπη για τα χρήματα; Ως πότε θα υπάρχει υπερηφάνεια, έχθρα και θυμός προς τον πλησίον λόγω χρημάτων, λόγω ρουχισμού, στέγασης, φαγητού και ποτού; Χιλιάδες απάτες του Σατανά μέσω φαγητού, ποτού, ρουχισμού, χρημάτων αποκαλύπτονται μπροστά στα μάτια μας, και όλοι συνεχίζουμε να παρασυρόμαστε από τη γοητεία του ως κάτι αληθινό, χρήσιμο για εμάς, και δεν ζηλεύουμε τίποτα περισσότερο ή λιγότερο από ένα καταστροφικό όνειρο και τη δική μας ακραία ψυχική και σωματική βλάβη. Μην πιστεύετε, αδελφοί, την εξαπάτηση του εχθρού ούτε για μια στιγμή όταν πρόκειται για φαγητό και ποτό, όσο εύλογο κι αν φαίνεται. Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν (Ματθαίος 6:33). Μην δίνετε σημασία στο ψωμί, αλλά προσέχετε το προζύμι των Φαρισαίων και των Σαδδουκαίων, που είναι η υποκρισία (Ματθαίος 16:11, Λουκάς 12:1) σε θέματα πίστης και ευσέβειας. Δώστε τη μεγαλύτερη προσοχή στην πίστη και την ευσέβεια: μην κάνετε το άχρηστο που χάνεται, αλλά κάντε το άχρηστο που μένει στην αιώνια ζωή που θα σας δώσει ο Υιός του ανθρώπου (Ιωάννης 6:27). Δώσε κι αυτό το τελευταίο, αν το απαιτεί η ανάγκη, ενθυμούμενος τα λόγια του Σωτήρα: σε εκείνον που θέλει να σου κάνει μήνυση και να σου πάρει το ιμάτιο, ας έχει και αυτός την ορκωμοσία (Ματθ. 5:40), δηλ. και δώσε το τελευταίο από όσα έχεις. υπόλειμμα; Αυτό συμβαίνει επειδή οι δαίμονες συναντούν μια καλή δύναμη, μισητή γι' αυτούς και ισχυρότερη από αυτούς, η οποία τους καίει, τους καταπιέζει, τους χτυπά δίκαια, τους διώχνει από το αγαπημένο τους σπίτι. Μερικές φορές υπάρχει μια τέτοια απολιθωμένη αναισθησία στην ψυχή που δεν βλέπεις ούτε αισθάνεσαι τις αμαρτίες σου. Δεν φοβάσαι τον θάνατο, ούτε τον Κριτή, ούτε τη φοβερή κρίση. οτιδήποτε πνευματικό είναι, όπως λένε, τριν-γρασίδι. Ω κακοί, ω περήφανοι, ω κακή σάρκα! Δεν είναι χωρίς λόγο οι άγιοι να παραπονιούνται: με κυριεύει ένας νωθρός ύπνος και ένας αμαρτωλός ύπνος βαραίνει την καρδιά μου. Για τις ψυχές σας, είναι καιρός να μετανοήσετε, να αποτινάξετε τον πιο βαρύ ύπνο της τεμπελιάς και να ξυπνήσετε γρήγορα. Μερικές φορές υπάρχει τέτοια τρομακτική τεμπελιά και αναισθησία στην ψυχή σου που σε κυριεύει η πλήρης απόγνωση για να διώξεις μακριά αυτή την τεμπελιά και την αναίσθηση. Φαίνεται καλύτερα να είσαι άρρωστος παρά να νιώθεις τεμπέλης. Μια από τις πιο ισχυρές απάτες του διαβόλου είναι η χαλάρωση μέσω της τεμπελιάς της καρδιάς και μαζί της όλη η πνευματική και σωματική δύναμη: η πίστη, η ελπίδα και η αγάπη στερεύουν στην καρδιά, γίνεσαι άπιστος, απελπισμένος: αναίσθητος στον Θεό και στους ανθρώπους, όπως το αλάτι. Εδώ είναι η σύγχρονη ειδωλολατρία μας στον Χριστιανισμό: αυτοαγάπη, φιλοδοξία, επίγεια ευχαρίστηση, λαιμαργία και απληστία, πορνεία. Απομάκρυνε εντελώς τα μάτια και τις καρδιές μας από τον Θεό και την ουράνια πατρίδα και μας κάρφωσε στο έδαφος. Είναι αυτό που έχει εξαλείψει την αγάπη για τον πλησίον και μας όπλισε ο ένας εναντίον του άλλου. Αλίμονο, αλίμονο σε εμάς! Ο Λόγος του Θεού λέει: μη μεθύσετε με κρασί (Εφεσ. 5:18), αλλά εσείς, σκηνοθέτες της ταβέρνας, λέτε: μεθύστε με κρασί, και έχετε στήσει το σκοτάδι στις ταβέρνες για να παρασύρουν τους αδελφούς σας. Και επίσης να πηγαίνετε στην εκκλησία, να τραγουδάτε και να προσεύχεστε στο σπίτι, με τις γλώσσες σας να κολακεύουν. Κρίνε γι' αυτούς, Θεέ, για να ξεφύγουν από τις σκέψεις τους. Εξαιτίας του πλήθους της κακίας τους, θα τους εξαγνίσω, γιατί σε πίκρανα πολύ, Κύριε (Ψαλμ. 5:10-11). Θεός! δώσε μου πάντα μια πράη καρδιά, ένα καθαρό, άμεσο, πράο βλέμμα. Ξύπνα! - Δόξα, Κύριε, στην αλλαγή που έκανε μέσα μου από το δεξί Σου χέρι, Σε ευχαριστώ, γιατί μου πήρες τα αγκάθια που καίνε τα πάθη και την καταπίεσή μου, και την ντροπή μου και την αδυναμία μου, και μου χάρισε ειρήνη, σιωπή, ελευθερία, δύναμη, τόλμη. Επιβεβαίωσε τι έχεις κάνει σε μένα. Δόξα στη δύναμη της πίστης, στη δύναμη της προσευχής: ό,τι σου ζητώ στην προσευχή ως πιστός, το δέχομαι σύμφωνα με τον Λόγο Σου (Μάρκος 11:24). Σε ευχαριστώ, Κύριε, γιατί με ανάστησες από τους νεκρούς πολλές φορές (Β' Κορ. 1:9) και κατέστρεψες το θνητό, αμαρτωλό βασίλειο μέσα μου. Βαθιά θλίψη και λύπη για την αμαρτία «Η θυσία στον Θεό είναι ένα συντετριμμένο πνεύμα». Ψ. 50:19. Ο Ιησούς κοίταξε τον Πέτρο και (Πέτρος) βγήκε έξω κλαίγοντας πικρά (Λουκάς 22:61–62, Ματθ. 26:75). Και τώρα, όταν ο Ιησούς μας κοιτάζει, κλαίμε πικρά για τις αμαρτίες μας. Ναι, τα δάκρυά μας στην προσευχή μας σημαίνουν ότι ο Κύριος μας έχει κοιτάξει με το αναζωογονητικό βλέμμα Του, ερευνώντας τις καρδιές και τις κοιλιές μας. Ω, πόσο μερικές φορές η ψυχή μας μπλέκεται σε διάφορες αμαρτίες, σαν το πουλί στο δίχτυ! Μερικές φορές δεν βλέπεις διέξοδο από τις αμαρτίες σου και σε βασανίζουν: μερικές φορές η καρδιά σου λυπάται τρομερά εξαιτίας τους. Αλλά ο Ιησούς θα κοιτάξει - και ρυάκια δακρύων θα κυλήσουν, και με δάκρυα, όλο το κουβάρι του κακού στην ψυχή θα μετατραπεί σε τίποτα: κλαις και χαίρεσαι που ξαφνικά σου στάλθηκε απροσδόκητα τέτοιο έλεος. και τι ζεστασιά υπάρχει στην καρδιά, και πόσο εύκολο είναι: τότε θα είχα πετάξει μακριά στον ίδιο τον Κύριο Θεό! Ευχαριστώ τον Κύριο με όλη μου την καρδιά, που καθαρίζει όλες τις ανομίες μου! (Ψαλμ. 103:3) Η σαρκική ευδαιμονία, η πετρωμένη αναισθησία απέναντι σε καθετί πνευματικό, ιερό, είναι η στενότητα του εχθρού, αν και ο σαρκικός άνθρωπος δεν τη θεωρεί στριμωγμένη, γιατί την ευνοεί. αλλά όσοι θέλουν να ζήσουν πνευματικά το θεωρούν στενό, γιατί δεν αφήνει τον Θεό να φτάσει στις καρδιές μας, δεν αφήνει τη χάρη του Θεού να ξεχυθεί στην καρδιά, αναζωογονώντας και φωτίζοντας την ψυχή μας, κάνει την ψυχή μας άγονη με έργα πίστης, ελπίδας και αγάπης. Γίνεσαι κάπως σαρκικός και με έλλειψη πνεύματος. Ω, πόσες διαφορετικές διώξεις υπάρχουν! Πόσο στεναχωριέσαι από την καρδιά σου για αυτή την απολιθωμένη αναισθησία, πώς φωνάζεις ενώπιον του Κυρίου: θα περάσει. και η καρδιά θα ζεσταθεί και θα μαλακώσει και θα γίνει ικανή για πνευματική ενατένιση και άγια συναισθήματα. Όταν στέκεσαι για προσευχή, φορτωμένος με πολλές αμαρτίες και νικημένος από απελπισία, αρχίζεις να προσεύχεσαι με ελπίδα, φλεγόμενο πνεύμα, τότε να θυμάσαι ότι το ίδιο το Πνεύμα του Θεού μας βοηθάει στις αδυναμίες μας, μεσολαβώντας για μας με στεναγμούς που δεν μπορούν να εκφερθούν (Ρωμ. 8:26). Όταν θυμηθείς με πίστη αυτή τη δράση του Πνεύματος του Θεού μέσα μας, τότε δάκρυα τρυφερότητας θα κυλήσουν από τα μάτια σου και στην καρδιά σου θα νιώσεις ειρήνη, γλυκύτητα, δικαίωση και χαρά στο Άγιο Πνεύμα (Ρωμ. 14:17), θα φωνάξεις με το ρήμα της καρδιάς σου: Αββά Πατέρα! Αν αμαρτάνεις με οποιονδήποτε τρόπο ενώπιον του Θεού (και αμαρτάνουμε πολύ κάθε μέρα), πες αμέσως στην καρδιά σου, με πίστη στον Κύριο, που ακούει την κραυγή της καρδιάς σου, με ταπεινή συνείδηση ​​και συναίσθημα των αμαρτιών σου, τον ψαλμό «Ελέησόν με, Θεέ, κατά το μέγα έλεός Σου» και διάβασε ολόκληρο τον ψαλμό με καρδιά. Αν δεν λειτούργησε μια φορά, δοκιμάστε ένα άλλο τέχνασμα, απλώς διαβάστε το ακόμα πιο εγκάρδια, ακόμη πιο ευαίσθητα, και τότε η σωτηρία και η ειρήνη στην ψυχή σας θα λάμψουν αμέσως από τον Κύριο. Πάντα λοιπόν θρηνείτε: αυτό είναι ένα σίγουρο, αποδεδειγμένο φάρμακο κατά των αμαρτιών. Αν δεν νιώσετε ανακούφιση, κατηγορήστε τον εαυτό σας. Σημαίνει ότι προσευχήθηκες χωρίς μετάνοια, χωρίς ταπείνωση της καρδιάς, χωρίς σταθερή επιθυμία να λάβεις άφεση αμαρτιών από τον Θεό. Σημαίνει ότι η αμαρτία σε έχει πληγώσει πολύ. Λες και άλλος προσεύχεται στον Κύριο, αλλά ο ίδιος εργάζεται για τον διάβολο, που φωλιάζει στην καρδιά, γιατί προσεύχεται μόνο με τα χείλη του, αλλά η καρδιά του είναι ψυχρή, δεν αισθάνεται και δεν επιθυμεί τι ζητούν και τι λένε τα χείλη του και είναι μακριά (Ησ. 29:13) από τον Κύριο. Υπάρχουν επίσης πολλοί κοινωνοί που παίρνουν το Σώμα και το Αίμα του Χριστού όχι ειλικρινά, όχι με μεγάλη αγάπη, αλλά μόνο με τα χείλη και την κοιλιά τους, με λίγη πίστη, ψυχρότητα, με μερική καρδιά σε φαγητό και ποτό, χρήματα ή επιρρεπείς σε υπερηφάνεια, κακία, φθόνο, τεμπελιά, και οι καρδιές τους είναι μακριά από Αυτόν που είναι όλη η αγάπη, η αγιότητα, η τελειότητα. Τέτοιοι άνθρωποι πρέπει να εμβαθύνουν στον εαυτό τους, να μετανοήσουν πιο βαθιά και να αναλογιστούν πιο βαθιά τι είναι η προσευχή και τι είναι η κοινωνία. Η ψυχρότητα της καρδιάς προς τον Θεό και η προσευχή είναι από τον διάβολο. είναι η ψυχρότητα του τάρταρου, και εμείς, ως παιδιά του Θεού, θα αγαπήσουμε τον Κύριο με την πιο διακαή αγάπη. Χάρισε, Κύριε, γιατί χωρίς Εσένα δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα (Ιωάννης 15:5). Εξάλλου, εσύ είσαι τα πάντα για εμάς και εμείς δεν είμαστε τίποτα. Μας έφερες από την ανυπαρξία στην ύπαρξη και μας παρείχες τα πάντα. Η επιμελής, δακρύβρεχτη προσευχή όχι μόνο καθαρίζει τις αμαρτίες, αλλά επίσης θεραπεύει σωματικές αναπηρίες και ασθένειες και ανανεώνει ολόκληρη την ύπαρξη ενός ατόμου και, ας πούμε, αναγεννά (μιλάω εκ πείρας). Ω, τι ανεκτίμητο δώρο - προσευχή! Δόξα σε Σένα, Πατέρα των αγαθών και Θεέ κάθε χαράς! Δόξα σε Σένα, Υιέ του Θεού, μονογενή, που μεσίτεψες για μας ατελείωτη άφεση των αμαρτιών μας! Δόξα Σοι, Παναγία ψυχή, μεσολαβώντας για μας με στεναγμούς που δεν εκφωνούνται (Ρωμ. 8:26), δίνοντας φλογερή προσευχή με στεναγμούς και δάκρυα, ζεσταίνοντας ψυχή ψυχρή, δίνοντας τρυφερότητα και λύπη για τις αμαρτίες, καθαρίζοντας, αγιάζοντάς μας, ειρηνεύοντας, ενισχύοντας και ανανεώνοντάς μας! Δόξα Σοι, Αγία Τριάδα, απαρχή, ζωοδότρια, ευλογημένη για πάντα από όλα τα νοήμονα πλάσματα! «Αν πούμε ότι δεν υπάρχει αμαρτία, εξαπατάμε τους εαυτούς μας, και η αλήθεια δεν είναι μέσα μας. Αν ομολογήσουμε τις αμαρτίες μας, είναι πιστός και δίκαιος, και είθε να μας συγχωρήσει τις αμαρτίες μας και να μας καθαρίσει από κάθε αδικία». 1 Ιωάννη 1:8–9. Είπε στον Κύριο τις αμαρτίες του με λύπη καρδιάς - και αυτές έλιωσαν. αναστέναξε, μετάνιωσε για τις αμαρτίες του - και είχαν φύγει. Τα λόγια της ανομίας σου, για να δικαιωθείς (Ησαΐας 43:26). Όπως έρχονται, έτσι φεύγουν. Ένα όνειρο είναι ένα όνειρο. Κατάλαβε ότι ήταν ένα όνειρο, ένας παραλογισμός, μια τρέλα και σκόπευε να συμπεριφέρεται σωστά από εδώ και πέρα ​​- και ο Θεός τους καθάρισε μέσω του δούλου Του και των Αγίων Μυστηρίων. Περί μετανοίας. Η μετάνοια πρέπει να είναι ειλικρινής και εντελώς δωρεάν, και σε καμία περίπτωση να επιβάλλεται από τον χρόνο και το έθιμο ή από το άτομο που εξομολογείται. Διαφορετικά δεν θα είναι μετάνοια. Μετανοήστε, λέγεται, γιατί πλησιάζει η Βασιλεία των Ουρανών (Ματθαίος 4:17), πλησιάζει, δηλαδή έχει έρθει από μόνη της, δεν χρειάζεται να το ψάχνετε για πολύ καιρό, αναζητά εσάς, την ελεύθερη διάθεσή σας, δηλαδή: μετανοήστε τον εαυτό σας με ειλικρινή μεταμέλεια. Βαπτιζόμενοι (είπε για τους βαπτισμένους από τον Ιωάννη), εξομολογούμενοι τις αμαρτίες τους (Ματθαίος 3:6), δηλαδή: οι ίδιοι ομολόγησαν τις αμαρτίες τους. Και αφού η προσευχή μας είναι πρωτίστως μετάνοια και ικεσία για άφεση αμαρτιών, πρέπει να είναι πάντα ειλικρινής και εντελώς ελεύθερη, και όχι ακούσια, εξαναγκασμένη από έθιμο και συνήθεια. Η προσευχή δεν πρέπει να είναι έτσι ούτε όταν είναι ευχαριστία και δοξολογία. Η ευγνωμοσύνη προϋποθέτει στην ψυχή του αποδέκτη την πληρότητα ενός ελεύθερου, ζωντανού συναισθήματος, που ρέει ελεύθερα μέσα από τα χείλη: από την αφθονία της καρδιάς τα χείλη μιλούν (Ματθαίος 12:34). Η δοξολογία προϋποθέτει την απόλαυση της έκπληξης σε ένα άτομο που στοχάζεται τις πράξεις της απέραντης καλοσύνης, σοφίας και παντοδυναμίας του Θεού στον ηθικό και υλικό κόσμο, και επομένως φυσικά θα πρέπει να είναι ένα εντελώς ελεύθερο και λογικό ζήτημα. Γενικά, η προσευχή πρέπει να είναι μια ελεύθερη και πλήρως συνειδητή έκχυση της ψυχής ενός ανθρώπου ενώπιον του Θεού. Εκχύνω την ψυχή μου ενώπιον του Κυρίου (Προσευχή Άννας, Ματ. Σαμουήλ, Α' Σαμουήλ 1:15). Τη μετάνοια βοηθάει η συνείδηση, η μνήμη, η φαντασία, το συναίσθημα, η θέληση. Όπως αμαρτάμε με όλη τη δύναμη της ψυχής μας, έτσι και η μετάνοια πρέπει να είναι ολόψυχη. Η μετάνοια μόνο στα λόγια, χωρίς πρόθεση διόρθωσης και χωρίς αίσθημα μεταμέλειας, λέγεται υποκριτική. Η συνείδηση ​​των αμαρτιών είναι σκοτεινή. Πρέπει να διευκρινιστεί. το συναίσθημα είναι πνιχτό, θαμπό, πρέπει να ξυπνήσει. η θέληση θαμπώνει και γίνεται αδύναμη για διόρθωση. πρέπει να εξαναγκαστεί: η Βασιλεία των Ουρανών καταλαμβάνεται με τη βία (Ματθαίος 11:12). Η εξομολόγηση πρέπει να είναι εγκάρδια, βαθιά, πλήρης. Ο σαρκικός άνθρωπος θεωρεί τη χριστιανική ελευθερία ακούσια, για παράδειγμα: να πηγαίνει σε θείες λειτουργίες, νηστεία, νηστεία, εξομολόγηση, κοινωνία, όλα τα μυστήρια, αλλά δεν γνωρίζει ότι όλα αυτά είναι απαίτηση της φύσης του, ανάγκη για το πνεύμα του. Όποιος συνηθίσει να δίνει έναν απολογισμό της ζωής του στην εξομολόγηση εδώ, δεν θα φοβηθεί να δώσει απάντηση στην Εσχάτη Κρίση του Χριστού. Ναι, γι' αυτό ιδρύθηκε εδώ ένα πράο δικαστήριο μετανοίας, ώστε εμείς, εξαγνισμένοι και διορθωμένοι με τοπική μετάνοια, να δώσουμε μια ξεδιάντροπη απάντηση στη φοβερή κρίση του Χριστού. Αυτή είναι η πρώτη παρόρμηση για ειλικρινή μετάνοια και, επιπλέον, σίγουρα κάθε χρόνο. Όσο περισσότερο δεν μετανοούμε, τόσο χειρότερα είναι για τον εαυτό μας, όσο πιο μπερδεμένα γίνονται τα δεσμά της αμαρτίας, τόσο πιο δύσκολο είναι, επομένως, να δώσουμε λογαριασμό. Η δεύτερη παρόρμηση είναι η ειρήνη: όσο πιο ήρεμη θα είναι η ψυχή σας τόσο πιο ειλικρινής ομολογείτε. Οι αμαρτίες είναι μυστικά φίδια που ροκανίζουν την καρδιά ενός ατόμου και ολόκληρη την ύπαρξή του. Δεν του δίνουν ανάπαυση, ρουφώντας συνεχώς την καρδιά του. Οι αμαρτίες είναι αγκάθια που θρυμματίζουν συνεχώς την ψυχή. οι αμαρτίες είναι πνευματικό σκοτάδι. Όσοι μετανοούν πρέπει να φέρουν τους καρπούς της μετάνοιας. Σε τι οδηγεί η νηστεία και η μετάνοια; Προς τι η εργασία; Οδηγεί σε κάθαρση από αμαρτίες, ψυχική γαλήνη, ένωση με τον Θεό, υιότητα και τόλμη ενώπιον του Κυρίου. Υπάρχει κάτι για να νηστέψεις και να ομολογήσεις από καρδιάς. Η ανταμοιβή θα είναι ανεκτίμητη για ευσυνείδητη εργασία. Πόσοι από εμάς έχουμε ένα αίσθημα υιικής αγάπης για τον Θεό; Πόσοι από εμάς θαρραλέα, χωρίς καταδίκη, τολμούμε να καλέσουμε τον Επουράνιο Θεό Πατέρα και να πούμε: Πατέρα μας!.. Δεν είναι το αντίθετο, δεν ακούγεται καθόλου στις καρδιές μας μια τέτοια υιική φωνή, πνιγμένη από τη ματαιοδοξία αυτού του κόσμου ή την προσκόλληση στα αντικείμενα και τις απολαύσεις του; Δεν είναι ο Επουράνιος Πατέρας μακριά από τις καρδιές μας; Δεν θα έπρεπε εμείς, που έχουμε απομακρυνθεί από Αυτόν σε μια χώρα μακρινή, να Τον φανταστούμε ως εκδικητή του Θεού; Ναι, για τις αμαρτίες μας είμαστε όλοι άξιοι της δίκαιης οργής και τιμωρίας Του, και είναι εκπληκτικό πώς είναι τόσο υπομονετικός μαζί μας, πώς δεν μας κόβει σαν τις άγονες συκιές; Ας σπεύσουμε να Τον εξευμενίσουμε με μετάνοια και δάκρυα. Ας μπούμε μέσα μας, ας εξετάσουμε την ακάθαρτη καρδιά μας με κάθε σοβαρότητα και ας δούμε τι πλήθος ακαθαρσιών εμποδίζει την πρόσβαση της θείας χάρης σε αυτήν, συνειδητοποιούμε ότι είμαστε πνευματικά νεκροί. Θα αντέξεις τη δυσκολία και το επώδυνο τσίμπημα της επέμβασης, αλλά θα είσαι υγιής (μιλούν για εξομολόγηση). Αυτό σημαίνει ότι στην εξομολόγηση πρέπει να αποκαλύψεις όλες τις επαίσχυντες πράξεις σου στον εξομολογητή σου χωρίς απόκρυψη, παρόλο που είναι επώδυνο, ντροπιαστικό, επαίσχυντο και ταπεινωτικό. Διαφορετικά, η πληγή παραμένει ανίατη και θα πονέσει και θα πονέσει και θα υπονομεύσει την ψυχική υγεία. θα παραμείνει προζύμι για άλλες πνευματικές αδυναμίες ή αμαρτωλές συνήθειες και πάθη. Ένας ιερέας είναι πνευματικός γιατρός. Δείξε του τις πληγές, χωρίς ντροπή, ειλικρινά, ανοιχτά, με υιική εμπιστοσύνη: εξάλλου, ο εξομολογητής είναι ο πνευματικός σου πατέρας, που πρέπει να σε αγαπά περισσότερο από τους συγγενείς, πατέρα και μητέρα, γιατί η αγάπη του Χριστού είναι ανώτερη από τη σαρκική, φυσική αγάπη - πρέπει να απαντήσει στον Θεό για σένα. Γιατί η ζωή μας έχει γίνει τόσο ακάθαρτη, γεμάτη πάθη και αμαρτωλές συνήθειες; Επειδή τόσοι πολλοί άνθρωποι κρύβουν τις πνευματικές πληγές ή τα έλκη τους, γι' αυτό πονάνε και ερεθίζονται, και δεν μπορεί να εφαρμοστεί καμία θεραπεία σε αυτούς. Ακόμα κι αν πέσεις, σήκω και σώσε. Είσαι αμαρτωλός, πέφτεις συνεχώς, μάθε να σηκώνεσαι. φρόντισε να αποκτήσεις αυτή τη σοφία. Αυτή η σοφία συνίσταται σε αυτό: μάθε από καρδιάς τον ψαλμό «Ελέησόν με, Θεέ, κατά το μέγα έλεός σου» (Ψαλμ. 50), εμπνευσμένο από το Άγιο Πνεύμα στον βασιλιά και τον προφήτη Δαβίδ, και διάβασέ τον με ειλικρινή πίστη και ελπίδα, με ταπεινή και ταπεινή καρδιά. Μετά την ειλικρινή μετάνοιά σας, που εκφράστηκε με τα λόγια του Βασιλιά Δαβίδ, η συγχώρεση των αμαρτιών θα λάμψει αμέσως από τον Κύριο και θα νιώσετε ψυχική ηρεμία. Το κύριο πράγμα στη ζωή είναι να ζηλεύεις την αμοιβαία αγάπη και να μην κρίνεις κανέναν. Ο καθένας θα δώσει μια απάντηση στον Θεό για τον εαυτό του, αλλά κοίτα μέσα σου. Προσοχή στην κακία. Αυτός που δεν γνώριζε αμαρτία (λέγεται για τον Χριστό) διαπράττει αμαρτία για μας, για να είμαστε η δικαιοσύνη του Θεού μέσα Του (Β' Κορ. 5:21). Μετά από αυτό, θα ντρέπεστε να παραδεχτείτε οποιαδήποτε αμαρτία ή θα αποδεχτείτε την κατηγορία μιας αμαρτίας που δεν διαπράξατε; Εάν ο Υιός του Θεού ήταν ένοχος αμαρτίας σύμφωνα με εμάς, αν και ήταν αναμάρτητος, τότε πρέπει επίσης να δεχτεί την κατηγορία όλων των αμαρτιών με πραότητα και αγάπη, γιατί είστε πραγματικά αμαρτωλοί για όλες τις αμαρτίες. Αν όμως δεν είσαι αμαρτωλός, δέξου την κατηγορία με ταπείνωση. Για χάρη της πίστης μας και μόνο, τα βουνά της καρδιάς κινούνται, δηλ. το ύψος και η βαρύτητα της αμαρτίας. Όταν οι Χριστιανοί σηκώνουν το φορτίο των αμαρτιών με μετάνοια, μερικές φορές λένε: «Δόξα τω Θεώ, το βάρος σηκώθηκε από τους ώμους μας!» «Το μονοπάτι των εντολών σου κύλησε όταν μεγάλωσες την καρδιά μου». Ψ. 118,32. Πόσο ευχάριστο είναι για σένα, πόσο διασκεδαστικό είναι όταν βρίσκεις κάποιο χαμένο, απαραίτητο και πολύτιμο πράγμα! Είστε έτοιμοι να πηδήξετε από χαρά. Φανταστείτε πόσο ευχάριστο είναι στον Επουράνιο Πατέρα στη θέα του χαμένου παιδιού Του - ενός αμαρτωλού, που όμως βρέθηκε, στη θέα του χαμένου και αναζωογονημένου προβάτου Του, στη θέα της χαμένης και ευρεθείσας δραχμής Του, δηλαδή αυτής της ζωντανής εικόνας του Θεού - ανθρώπου; Είναι αδύνατο να περιγράψω αυτή τη χαρά. Η χαρά του Επουράνιου Πατέρα για τον χαμένο και ευρεθέν άσωτο γιο Του είναι τόσο μεγάλη που ολόκληρος ο στοργικός και φιλάνθρωπος ουρανός αγωνίζεται για χαρά: γιατί υπάρχει χαρά στον ουρανό για έναν αμαρτωλό που μετανοεί (Λουκάς 15:7). Αδελφοί και αδελφές που χάνονται! επιστροφή από το μονοπάτι της καταστροφής στον Επουράνιο Πατέρα. Μετανοήστε, η Βασιλεία των Ουρανών πλησιάζει (Ματθαίος 3:2). Πόσο καλό είναι να κατακτάς τα πάθη! Μετά από μια νίκη, νιώθεις τέτοια ελαφρότητα στην καρδιά σου, γαλήνη και μεγαλείο πνεύματος! Σε αυτήν την εποχή αμαρτάνουμε συνεχώς, και όμως είμαστε τόσο περήφανοι που δεν θέλουμε να υπομείνουμε καμία μομφή, ειδικά μπροστά σε άλλους. αλλά τον επόμενο αιώνα οι αμαρτίες μας θα αποκαλυφθούν ενώπιον όλου του κόσμου. Ενθυμούμενοι αυτό το φοβερό δικαστήριο, ας υπομείνουμε τις πεποιθήσεις εδώ με ταπεινοφροσύνη και καλοσύνη, και είθε να διορθωθούμε από όλες τις ελλείψεις και τις αμαρτίες μας. ειδικά, ας υπομένουμε την επίπληξη από τους ηγέτες, και είθε ο Κύριος να τους συμβουλεύσει να μην επιπλήττουν από κακία, αλλά με αγάπη και πνεύμα πραότητας. Δώστε προσοχή: για να καθαρίσετε την καρδιά σας από τις αμαρτίες, θα λάβετε μια ατελείωτη ανταμοιβή - θα δείτε τον Θεό, τον πανάγαθο Δημιουργό σας, τον Προμηθευτή σας. Το κατόρθωμα της κάθαρσης της καρδιάς είναι δύσκολο, γιατί συνδέεται με μεγάλες κακουχίες και θλίψεις, αλλά η ανταμοιβή είναι μεγάλη. Μακάριοι όσοι είναι καθαροί στην καρδιά, γιατί θα δουν τον Θεό (Ματθαίος 5:8). Πόσο γρήγοροι είμαστε στο να κάνουμε το κακό και πόσο αργοί στο καλό! Θέλω λοιπόν να είμαι ευγενικός με τον εχθρό και να εκφράσω την ευγένειά μου στην πράξη, αλλά πριν προλάβω να γίνω ευγενικός στην καρδιά μου, είμαι ήδη θυμωμένος, ήδη ένα πύρινο βέλος θυμού καυτηριάζει τα μέσα μου. Θέλω να είμαι υπομονετικός, αλλά πριν εδραιώσω την καρδιά μου στην υπομονή, γίνομαι οξύθυμος και ανυπόμονος. Θέλω να είμαι ταπεινός, αλλά η σατανική υπερηφάνεια έχει ήδη βρει μια ευρύχωρη γωνιά μέσα μου. Θέλω να είμαι στοργικός, αλλά όταν χρειάζεται να δείξω στοργή, αποδεικνύομαι αγενής. Θέλω να μην είμαι φιλόλογος και γενναιόδωρος, αλλά αγάπη για το χρήμα και τσιγκουνιά με την παραμικρή πρόκληση, σαν πεινασμένα και βρυχηθέντα λιοντάρια, που ήδη απαιτούν τροφή για τον εαυτό τους. Θέλω να είμαι απλός, να έχω εμπιστοσύνη, αλλά ο δόλος και η αμφιβολία ροκανίζουν ήδη την καρδιά μου. Θέλω να είμαι ήρεμος, συγκεντρωμένος και ευλαβής στην υπηρεσία του Παντοδύναμου, αλλά η επιπολαιότητα και η εγκάρδια απροσεξία έχουν ήδη προηγηθεί. Θέλω να είμαι αμερόληπτη, απόχη στο φαγητό και το ποτό, αλλά όταν βλέπω ευχάριστο φαγητό και ποτό και κάθομαι στο τραπέζι, σαν σκλάβος παρασύρομαι από την κοιλιά μου σε μια ευχάριστη αιχμαλωσία, επιτρέποντας εύκολα στον εαυτό μου να φάω και να πίνω περισσότερο από ό,τι απαιτεί η φύση μου: η απληστία και η ακράτεια προηγούνται και υπερνικούν την επιθυμία μου να αδιαφορώ για το φαγητό και το ποτό. Είμαι σαν εκείνον τον παράλυτο που ξάπλωσε στο κρεβάτι του για τριάντα οκτώ χρόνια και όσες φορές κι αν ήρθε στην προβατίνα, η οποία θεράπευσε όποιον ήταν ο πρώτος που βυθίστηκε σε αυτήν μετά τη διατάραξη του νερού της από έναν άγγελο, δεν τον κατέβασε πρώτος (Ιωάν. 5:7). Κι όταν εγώ, αποδυναμωμένος από τις αμαρτίες μου, μαζεύω τις προσπάθειές μου και έρχομαι στον εαυτό μου - με σκοπό να βυθιστώ στον Θεό και να αλλάξω προς το καλύτερο - και πριν από εμένα, η αμαρτία σέρνεται στην καρδιά μου, ο διάβολος με προλαβαίνει στο σπίτι μου, με τη δική μου εγκάρδια γραμματοσειρά, δεν με αφήνει να φτάσω στην Πηγή των ζωντανών υδάτων - ο Κύριος, δεν με αφήνει να καθαρίσω. συντριβή και δάκρυα. Ποιος με θεραπεύει; - Ένας Ιησούς Χριστός. Όταν δει την ειλικρινή και σταθερή επιθυμία μου για θεραπεία από την πνευματική χαλάρωση, τη θερμή μου προσευχή γι' αυτό, τότε θα μου πει: πάρε το κρεβάτι σου και περπάτα (Ιωάννης 5:8) - και θα σηκωθώ από το κρεβάτι της εγκάρδιας χαλάρωσης και θα περπατήσω, δηλαδή άνετα - με τη χάρη Του - θα νικήσω όλα τα πάθη και θα εκτελέσω κάθε αρετή. Ζηλωτής της ευσέβειας, αδελφέ και αδερφή! Θα πρέπει να ακούσετε, και ίσως συχνά περισσότερο από την οικογένειά σας, ότι είστε ένα δύσκολο, ανυπόφορο άτομο. θα δεις έντονη αντιπάθεια για τον εαυτό σου, έχθρα για την ευσέβειά σου, αν και οι εχθροί δεν θα εκφράσουν τι ακριβώς είναι για την ευσέβεια που σε εχθρεύουν, μην αγανακτείς γι' αυτό και μην απελπίζεσαι: γιατί ο διάβολος μπορεί πράγματι να υπερβάλει σε τεράστιες διαστάσεις μερικές από τις αδυναμίες σου, από τις οποίες δεν θυμάσαι τα λόγια του Σα. νοικοκυριό (Ματθαίος 10:36) και διορθώστε τις ελλείψεις σας, αλλά κρατήστε σταθερά την ευσέβεια. Εμπιστευτείτε τη συνείδησή σας, τη ζωή σας και τις πράξεις σας στον Θεό, που οδηγεί τις καρδιές μας. Ωστόσο, κοιτάξτε τον εαυτό σας αμερόληπτα: στην πραγματικότητα, δεν είστε βαρύς χαρακτήρας, ειδικά για το νοικοκυριό σας; Ίσως είστε σκοτεινοί, αγενείς, μη επικοινωνιακοί, λιγομίλητοι. Ανοίξτε την καρδιά σας για κοινωνικότητα και στοργή, αλλά όχι για τέρψη. στις επιπλήξεις, να είσαι πράος, μη οξύθυμος, ευγενικός. Ας είναι όλη η αγάπη μαζί σας (Α' Κορ. 16:14), είπε ο απόστολος. Να είστε υπομονετικοί, να μην επιπλήττετε για όλα, να ανέχεστε τους άλλους, να περνάτε σιωπηλοί και να τους κάνετε τα στραβά μάτια. Η αγάπη καλύπτει τα πάντα και υπομένει τα πάντα (Α' Κορ. 13:7). Μερικές φορές, λόγω μιας ανυπόμονης επίπληξης, εμφανίζεται έχθρα, επειδή η επίπληξη δεν έγινε με πνεύμα πραότητας και αγάπης, αλλά με το πνεύμα μιας εγωιστικής αξίωσης για την υποταγή του άλλου στον εαυτό του. Βάλτε στην ψυχή σας μια σταθερή πρόθεση να μισείτε έντονα κάθε αμαρτία - σκέψεις, λόγια και πράξεις, και όταν υπάρχει πειρασμός να αμαρτήσετε, αντισταθείτε σε αυτήν με θάρρος και με αίσθημα μίσους απέναντί ​​της. Απλώς πρόσεχε το μίσος σου να μην στραφεί στο πρόσωπο του αδελφού σου, που γεννά την αμαρτία. Μισήσου την αμαρτία με όλη σου την καρδιά και λυπάσαι τον αδελφό σου. νουθεσέ τον και προσευχήσου γι' αυτόν ενώπιον του Υψίστου, που μας βλέπει όλους και δοκιμάζει τις καρδιές και τα μέσα μας. Δεν είναι για χάρη του καταφυγίου που αγωνίζεται κανείς ενάντια στην αμαρτία (Εβρ. 12:4). Χωρίς το μίσος για την αμαρτία να έχει εδραιωθεί στην καρδιά, είναι αδύνατο να μην πέφτεις συχνά σε αυτήν. Η αγάπη προς τον εαυτό πρέπει να ξεριζωθεί: κάθε αμαρτία προέρχεται από την αγάπη προς τον εαυτό. Η αμαρτία πάντα προσποιείται ότι είναι ο καλοθελητής μας, υποσχόμενος μας ικανοποίηση και ειρήνη. Το δέντρο είναι καλό για τροφή, και αρέσει στο μάτι να βλέπει, και είναι κόκκινο για φαγητό, που καταλαβαίνετε (Γεν. 3:6). Έτσι μας φαίνεται πάντα η αμαρτία. «Και τώρα λέει ο Κύριος ο Θεός σου: Γύρισε σε μένα με όλη σου την καρδιά, με νηστεία και κλάμα και πένθος». Τζόελ. 2:12. Όποιος θέλει να σώσει την ψυχή του, θα την καταστρέψει (Ματθαίος 16:25), δηλαδή όποιος θέλει να σώσει τον παλιό, σαρκικό, αμαρτωλό άνθρωπό του, θα καταστρέψει τη ζωή του: γιατί η αληθινή ζωή συνίσταται στο να σταυρώσει και να θανατώσει τον παλιό με τις πράξεις του και να φορέσει τον νέο άνθρωπο, που ανανεώνεται κατ' εικόνα Εκείνου που τον δημιούργησε (Κολ. 103). Χωρίς την καταστροφή του γέρου σαρκικού ανθρώπου, δεν υπάρχει αληθινή ζωή, ούτε αιώνια ευδαιμονία. Όσο πιο δυνατή και επώδυνη είναι η καταστροφή του γέροντα, τόσο πιο τέλεια είναι η ανανέωση και η αναγέννησή του, τόσο υψηλότερη είναι η κάθαρσή του, τόσο πιο τέλεια η ζωή του και τόσο υψηλότερη είναι η ευδαιμονία του στον επόμενο αιώνα. Νεκρώστε τον εαυτό σας και θα ζωντανέψετε. Ω! Εγώ ο ίδιος νιώθω ότι όταν είμαι απόλυτα υγιής και δεν ενοχλώ ή εξαντλώ τον εαυτό μου με τον κόπο, τότε πεθάνω στο πνεύμα, τότε η Βασιλεία του Θεού δεν είναι μέσα μου, τότε η σάρκα μου έχει την κατοχή μου και ο διάβολος με τη σάρκα. Είναι απαραίτητο ο Χριστιανός να νηστεύει για να καθαρίσει το μυαλό και να διεγείρει και να αναπτύξει συναισθήματα και να παρακινήσει τη θέληση για καλή δραστηριότητα. Επισκιάζουμε και καταπιέζουμε αυτές τις τρεις ανθρώπινες ικανότητες κυρίως με τη λαιμαργία, τη μέθη και τις ανησυχίες της ζωής (Λουκάς 21:34), και μέσω αυτού ξεφεύγουμε από την πηγή της ζωής - τον Θεό και πέφτουμε στη διαφθορά και τη ματαιότητα, διαστρέφοντας και βεβηλώνοντας την εικόνα του Θεού μέσα μας. Η λαιμαργία και η ηδονία μας καρφώνουν στο έδαφος και κόβουν, ας πούμε, τα φτερά της ψυχής. Και δείτε πόσο ψηλά ήταν όλοι οι νηστευτές και οι απόχη! Πετάχτηκαν στους ουρανούς σαν αετοί. Εκείνοι, γήινα όντα, ζούσαν με το μυαλό και την καρδιά τους στον ουρανό και άκουγαν εκεί ανέκφραστα ρήματα, και εκεί έμαθαν τη θεία σοφία. Και πώς ταπεινώνεται ο άνθρωπος με τη λαιμαργία, τη λαιμαργία και το μεθύσι! Διαστρέφει τη φύση του, που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα του Θεού, και γίνεται σαν βουβή βοοειδή και μάλιστα χειρότερος από αυτόν. Ω, αλίμονο από τους εθισμούς μας, από τις παράνομες συνήθειές μας! Μας εμποδίζουν να αγαπάμε τον Θεό και τους γείτονές μας και να εκπληρώνουμε τις Εντολές του Θεού. ριζώνουν μέσα μας τον εγκληματικό σαρκικό εγωισμό, το τέλος του οποίου είναι η αιώνια καταστροφή. Έτσι, ο μεθυσμένος, για την ευχαρίστηση της σάρκας και την αποπλάνηση του εαυτού του, δεν κερδίζει πολλά χρήματα, αλλά χαρίζει φλουριά για τους φτωχούς. Ένας καπνιστής ρίχνει δεκάδες και εκατοντάδες ρούβλια στον άνεμο και θυμώνει τους ζητιάνους για τις πένες που θα μπορούσαν να σώσουν την ψυχή του. Όσοι αγαπούν να ντύνονται πολυτελώς ή είναι κυνηγοί μοντέρνων επίπλων και σκευών ξοδεύουν τεράστια χρηματικά ποσά σε ρούχα και έπιπλα με σκεύη και περνούν από ζητιάνους με ψυχρότητα και περιφρόνηση. Όσοι αγαπούν να τρώνε καλά δεν φείδονται δεκάδες και εκατοντάδες ρούβλια για δείπνα, αλλά φείδονται πένες για τους φτωχούς. Είναι απαραίτητο ο Χριστιανός να νηστεύει γιατί με την ενσάρκωση του Υιού του Θεού η ανθρώπινη φύση πνευματικοποιείται, θεοποιείται και σπεύδουμε στην ουράνια βασιλεία, που περιέχει τροφή και ποτό, αλλά αλήθεια, ειρήνη και χαρά εν Αγίω Πνεύμα (Ρωμ. 14:17). το κρέας στην κοιλιά, και η κοιλιά στη σπατάλη: ο Θεός θα αφανίσει και αυτό και αυτό (Α' Κορ. 6:13). Φάτε και πιείτε, δηλ. Καθώς το άτομο ικανοποιεί τον αισθησιασμό του, γίνεται σαρκικός και αφαιρεί από τον εαυτό του το Άγιο Πνεύμα του Θεού, το οποίο δεν μπορεί να κατοικεί σε ανθρώπους που κάνουν σαρκική ζωή: τι είδους κοινωνία έχει το φως με το σκοτάδι (Β' Κορ. 6:14); Αυτήν την άξια δακρύων κατάσταση βιώνουν πολλοί άνθρωποι και - αλίμονο! - δεν αναγνωρίζουν ότι δεν έχουν το Πνεύμα του Θεού μέσα τους, όπως αυτοί που ήταν εκ γενετής τυφλοί δεν αντιλαμβάνονται τη μεγάλη απώλεια που δεν βλέπουν το φως. Τέτοιοι άνθρωποι δεν έχουν πίστη και αγάπη στις καρδιές τους και το πνεύμα της προσευχής. αποφεύγουν την επικοινωνία με την Εκκλησία. Θεέ μου! υπάρχουν τόσοι πολλοί κίνδυνοι στη ζωή για μένα. Γίνομαι ο μεγαλύτερος εχθρός του εαυτού μου όταν χορταίνω πολύ τη σάρκα μου. Εάν τρώτε και πίνετε πολύ άπληστα, θα είστε σάρκα, και εάν νηστεύετε και προσεύχεστε, θα είστε πνεύμα. Μη μεθύσετε με κρασί, αλλά να γεμίσετε με το Πνεύμα (Εφεσ. 5:18, Α' Θεσ. 5:6–8). Νηστείστε και προσευχηθείτε, και θα καταφέρετε σπουδαία πράγματα. Ένας καλοθρεμμένος άνθρωπος δεν είναι ικανός για μεγάλα πράγματα. Έχετε την απλότητα της πίστης και θα καταφέρετε μεγάλα πράγματα: γιατί όλα είναι δυνατά για αυτόν που πιστεύει (Μάρκος 9:23). Έχετε επιμέλεια και επιμέλεια, και θα καταφέρετε σπουδαία πράγματα. Σύντομα ξεκαθαρίζει σε όποιον νηστεύει ότι κάθε άνθρωπος χρειάζεται πολύ λίγο φαγητό και ποτό, και ότι γενικά είμαστε άπληστοι και τρώμε και πίνουμε πολύ περισσότερο από αυτό που είναι σωστό, δηλαδή ό,τι απαιτεί η φύση μας. Η νηστεία βοηθάει ή αποκαλύπτει όλες τις αδυναμίες της ψυχής μας, όλες τις αδυναμίες, τις ελλείψεις, τις αμαρτίες και τα πάθη της, όπως το λασπωμένο, στάσιμο νερό που αρχίζει να καθαρίζει αποκαλύπτει τι ερπετά βρίσκονται μέσα του ή την ποιότητα των σκουπιδιών. Μας δείχνει την ανάγκη να τρέχουμε προς τον Θεό με όλη μας την καρδιά και να αναζητούμε το έλεος, τη βοήθεια και τη σωτηρία Του. Η νηστεία δείχνει όλη την πονηριά, την απάτη, όλη την κακία των ασώματων πνευμάτων με τα οποία προηγουμένως, εν αγνοία μας, συνεργαστήκαμε, των οποίων η πονηριά, όταν τώρα φωτιζόμαστε από το φως της χάρης του Θεού, αποκαλύπτεται ξεκάθαρα και που τώρα μας καταδιώκουν βίαια επειδή εγκαταλείψαμε τους δρόμους τους. Αυτός που απορρίπτει τη νηστεία ξεχνά τι προκάλεσε την πτώση των πρώτων ανθρώπων (από την εγκράτεια) και ποιο όπλο ενάντια στην αμαρτία και τον πειρασμό που μας έδειξε ο Σωτήρας όταν μπήκε στον πειρασμό στην έρημο (νηστεία σαράντα μέρες και νύχτες), δεν ξέρει ή δεν θέλει να ξέρει ότι ένα άτομο απομακρύνεται από τον Θεό τις περισσότερες φορές λόγω ακράτειας, όπως συνέβαινε με την σύγχυση και τη σύγκρουση με την ερημιά. Νώε - γιατί η αμετροέπεια προκαλεί κάθε αμαρτία στους ανθρώπους. Όποιος απορρίπτει τη νηστεία αφαιρεί από τον εαυτό του και από τους άλλους όπλα κατά της πολυπαθούς σάρκας του και κατά του διαβόλου, που είναι ισχυροί εναντίον μας κυρίως με την ακράτειά μας. αυτός, τέλος, είναι τυφλός και δεν βλέπει τη σχέση μεταξύ των αιτιών και των συνεπειών των υποθέσεων. Λένε: δεν είναι σημαντικό να τρώτε κρέας κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, δεν είναι για φαγητό κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής. Δεν είναι σημαντικό να φοράς ακριβά, όμορφα ρούχα, να πηγαίνεις στο θέατρο, σε πάρτι, σε μασκαράδες, να έχεις υπέροχα ακριβά πιάτα, έπιπλα, μια ακριβή άμαξα, άλογα, να μαζεύεις και να εξοικονομείς χρήματα κ.λπ. αλλά γιατί η καρδιά μας απομακρύνεται από τον Θεό, την Πηγή της ζωής, και γιατί χάνουμε την αιώνια ζωή; Δεν είναι λόγω της λαιμαργίας, δεν είναι λόγω των πολύτιμων ενδυμάτων, όπως ο ευαγγελικός πλούσιος, δεν είναι λόγω των θεάτρων και των μασκαράδων; Γιατί γινόμαστε σκληρόκαρδοι απέναντι στους φτωχούς ακόμα και στους συγγενείς μας; Δεν είναι λόγω του εθισμού μας στα γλυκά, στην κοιλιά γενικά, στα ρούχα, στα ακριβά πιάτα, στα έπιπλα, στην άμαξα, στα χρήματα κ.λπ.; Είναι δυνατόν να εργάζεσαι για τον Θεό και τον μαμωνά (Ματθαίος 6:24), να είσαι φίλος του κόσμου και φίλος του Θεού, να εργάζεσαι για τον Χριστό και τον Βελιάλ; Αδύνατος. Γιατί ο Αδάμ και η Εύα έχασαν τον παράδεισο και έπεσαν στην αμαρτία και τον θάνατο; Δεν είναι λόγω του φαγητού μόνο; Κοιτάξτε καλά γιατί δεν νοιαζόμαστε για τη σωτηρία της ψυχής μας, που κόστισε τόσο ακριβά στον Υιό του Θεού. Εξαιτίας αυτού, προσθέτουμε αμαρτίες στις αμαρτίες, πέφτουμε συνεχώς σε αντίσταση στον Θεό, σε μάταιη ζωή. Δεν είναι λόγω εθισμού στα γήινα πράγματα και κυρίως στα γήινα γλυκά; Τι κάνει την καρδιά μας σκληρή; εξαιτίας του οποίου γινόμαστε σάρκα και όχι πνεύμα, διαστρέφοντας την ηθική μας φύση, δεν είναι λόγω εθισμού σε φαγητό, ποτό κλπ. γήινα αγαθά; Πώς μπορούμε λοιπόν να πούμε ότι η κατανάλωση κρέατος κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής δεν είναι σημαντική; Αυτό ακριβώς που λέμε είναι υπερηφάνεια, ματαιοδοξία, ανυπακοή, ανυπακοή στον Θεό και απομάκρυνση από Αυτόν. Ο άνθρωπος είναι αγαπητός στον Κύριο, όλος ο κόσμος είναι υποταγμένος σε αυτόν. Ο ίδιος ο Υιός του Θεού κατέβηκε από τον ουρανό στη γη για να τον σώσει από το αιώνιο μαρτύριο, να τον συμφιλιώσει με τον Θεό. Κάθε λογής φρούτα, διάφορες ζωικές σάρκες του έδιναν ως τροφή, διάφορα ποτά του έδιναν για να χαρεί τη γεύση του, αλλά όχι για εθισμό, όχι για τη μοναδική του απόλαυση. Ένας Χριστιανός έχει μεγάλες, πνευματικές, θεϊκές απολαύσεις. Αυτές είναι οι απολαύσεις της σάρκας που πρέπει πάντα να υποτάσσονται, να μετριάζονται ή να διακόπτονται εντελώς όταν παρεμβαίνουν στις πνευματικές απολαύσεις. Αυτό σημαίνει ότι το φαγητό και το ποτό απαγορεύεται να μην στεναχωρούν τον άνθρωπο, να μην περιορίζουν την ελευθερία του, όπως λένε στον κόσμο, αλλά για να του δίνουν αληθινή ευχαρίστηση, διαρκή, αιώνια, και γι' αυτό ακριβώς απαγορεύονται τα λιτά φαγητά και τα ποτά κρασιού (τη Σαρακοστή), γιατί ο άνθρωπος είναι πολύ αγαπητός στον Θεό και για να μην προσκολλάται στον Θεό η καρδιά του. Και ο κατεστραμμένος από αμαρτίες προσκολλάται βολικά στις επίγειες απολαύσεις, ξεχνώντας ότι η αληθινή του ευχαρίστηση, η αληθινή του ζωή είναι ο αιώνιος Θεός και όχι ένας ευχάριστος ερεθισμός της σάρκας. Μην έχετε εθισμό όχι μόνο στο φαγητό και το ποτό, στα ρούχα, στο ευρύχωρο και καλοδιακοσμημένο σπίτι, στα πλούσια οικιακά σκεύη, αλλά και στην υγεία σας, ακόμη και στη ζωή σας, μην έχετε τον παραμικρό εθισμό, έχοντας αφήσει όλη σας τη ζωή στο θέλημα του Κυρίου, λέγοντας: για μένα το να ζω είναι ο Χριστός και το να πεθάνω κέρδος (Φιλ. 1:1). Μισήστε την ψυχή σας σε αυτόν τον κόσμο, αλλά θα την κρατήσετε για την αιωνιότητα (Ιωάννης 12:25). Ο εθισμός στην πρόσκαιρη ζωή, στην υγεία οδηγεί σε πολλές παρεκκλίσεις από τις εντολές του Θεού, σε τέρψη της σάρκας, στη διακοπή νηστειών, στην αποφυγή της ευσυνείδητης εκτέλεσης των υπηρεσιακών καθηκόντων, στην απόγνωση, στην ανυπομονησία και στον εκνευρισμό. Ποτέ μην κοιμάσαι το βράδυ πριν από τον εσπερινό κανόνα, για να μην ασπρίσει η καρδιά σου από τον πρόωρο ύπνο, και να μην το απαγορεύσει ο εχθρός με απολιθωμένη αναισθησία στην προσευχή. Να είστε νηφάλιος και άγρυπνος (Α' Πέτρου 5:8). Αγρυπνείτε και προσεύχεστε, για να μην πέσετε σε συμφορά (Ματθαίος 26:41). Προσέξτε, γιατί δεν ξέρετε την ώρα της ημέρας, την ίδια μέρα θα έρθει ο Υιός του Ανθρώπου (Ματθαίος 25:13). Να είστε σε επιφυλακή: δεν ξέρετε πότε θα έρθει ο Κύριος στο σπίτι, βράδυ ή μεσάνυχτα, ή στον ήχο ενός βρόχου ή πρωί: μήπως έρθει ξαφνικά, θα σας βρει να κοιμάστε. Και όπως σας λέω, λέω σε όλους: αγρυπνείτε (Μάρκος 13:35, 37). Η ρίζα κάθε κακού είναι η περήφανη καρδιά ή η αυτολύπηση, που φειδωλεύει τον εαυτό του. Από την αγάπη του εαυτού ή την υπερβολική και παράνομη αγάπη για τον εαυτό του πηγάζουν όλα τα πάθη: ψυχρότητα, αναισθησία και σκληρόκαρδος προς τον Θεό και τον πλησίον, κακή ανυπομονησία ή ευερεθιστότητα, μίσος, φθόνος, τσιγκουνιά, απελπισία, υπερηφάνεια, αμφιβολία, έλλειψη πίστης και απιστία, απληστία για φαγητό και ποτό, ματαιοδοξία, ματαιοδοξία ή λαχτάρα. Ποτέ μην λυπάσαι τον εαυτό σου σε τίποτα, σταύρωσε τον εαυτό σου - τον γέρο σου, φωλιάζοντας κυρίως στη σάρκα - και θα κόψεις όλα σου τα πάθη. Υπομένετε αυτάρεσκα ό,τι δυσάρεστο για τη σάρκα συμβαίνει, μην το λυπηθείτε, πηγαίνετε απέναντί ​​του και θα είστε αληθινός ακόλουθος του Χριστού. Όλη η σοφία ενός χριστιανού συνίσταται στο να πορεύεται με σύνεση αντίθετα με τη σάρκα του σε όλα στη ζωή του, γιατί τίποτα καλό δεν μένει μέσα μου, δηλαδή στη σάρκα μου (Ρωμ. 7:18), λέει ο απόστολος. Με τον κορεσμό και το μεθύσι, ο ασώματος εχθρός μπαίνει στην καρδιά του ατόμου - όποιος είναι προσεκτικός μπορεί να το νιώσει αυτό. Αυτός είναι ο λόγος που, με την αύξηση της μέθης, η τάση για μέθη αυξάνεται τόσο τρομερά (επειδή αυξάνεται η δύναμη του εχθρού πάνω σε ένα άτομο), γιατί μια τέτοια δύναμη είναι αισθητή στους μεθυσμένους, προσελκύοντάς τους ακούσια για να ικανοποιήσουν ένα πάθος ή εσωτερική επιθυμία για κρασί - αυτοί οι άτυχοι άνθρωποι έχουν έναν εχθρό στην καρδιά τους. Πώς να διώξετε τον δαίμονα της μέθης; Με προσευχή και νηστεία. Ο εχθρός μπαίνει γιατί οι άνθρωποι επιδίδονται σε σαρκικό τρόπο ζωής, λαιμαργία και δεν προσεύχονται. είναι φυσικό να μπορεί να τα αφήσει για τους αντίθετους λόγους: νηστεία και προσευχή. Ω, πόσο τρομερό είναι να τρως και να πίνεις για πλάκα, να χορταίνεις και να μεθύσεις! Μια καλοθρεμμένη μήτρα χάνει την πίστη, τον φόβο του Θεού και γίνεται αναίσθητη στην προσευχή, την ευχαριστία και τη δοξολογία του Θεού. Η καλοθρεμμένη καρδιά απομακρύνεται από τον Κύριο και γίνεται σαν πέτρα, σκληρή και αναίσθητη. Γι' αυτό ο Σωτήρας μας προειδοποιεί προσεκτικά για την υπερφαγία και το μεθύσι, μήπως έρθει ξαφνικά η ημέρα του θανάτου (Λουκάς 21:34), εξαιτίας του θυμού του Κυρίου εναντίον μας, για επιπόλαια και άσκοπη κατανάλωση χρόνου σε φαγητό και ποτό. Η τέλεια ευάρεστη στον Θεό συνίσταται στο να έχει κανείς τέλεια αμεροληψία προς το σώμα του για Αυτόν. για παράδειγμα, όταν κατά την προσευχή, παρά την τεμπελιά και την έντονη διάθεση για ύπνο, πιέζουμε τον εαυτό μας και δεν ενδίδουμε σε αυτήν, τότε έχουμε απάθεια για το σώμα. Οι μάρτυρες και οι ασκητές είχαν τέλεια αμεροληψία. Όταν αισθάνεστε ότι δεν υπάρχει γαλήνη στην καρδιά σας λόγω εθισμού σε κάτι εγκόσμιο, αλλά αντίθετα αναπνέει ο εκνευρισμός και ο θυμός, φρουρήστε αμέσως την καρδιά σας και μην αφήσετε τη φωτιά του διαβόλου να τη γεμίσει. Προσευχηθείτε με εγκάρδια προσευχή και ενισχύστε την παθιασμένη, ανυπόμονη καρδιά σας με τη δύναμη του Θεού. Να είστε σταθερά πεπεισμένοι ότι η κακή ανάφλεξη της καρδιάς είναι έργο του εχθρού. και ο εχθρός πολεμά δυνατά στην καρδιά μέσα από γεμάτο στομάχι. Εμπειρία. Μην πιστεύετε τη σάρκα σας, η οποία σας απειλεί με αποτυχία κατά την προσευχή: είναι ψέματα. Αν αρχίσεις να προσεύχεσαι, θα δεις ότι η σάρκα θα γίνει υπάκουος σκλάβος σου. Η προσευχή θα την αναζωογονήσει επίσης. Να θυμάστε πάντα ότι η σάρκα είναι απάτη. Αρχίστε να εκπληρώνετε τις εντολές σχετικά με τα μικρά, και θα εκπληρώσετε τις εντολές σχετικά με τα μεγάλα: το μικρό οδηγεί παντού στους μεγάλους. Αρχίστε να εκπληρώνετε τουλάχιστον την εντολή για τη νηστεία τις Τετάρτες και τις Παρασκευές, ή τη δέκατη εντολή σχετικά με κακές σκέψεις και επιθυμίες, και θα εκπληρώσετε όλες τις εντολές. αλλά αυτός που είναι άπιστος με λίγους τρόπους είναι άπιστος με πολλούς τρόπους (Λουκάς 16:10). Τρώγοντας πολύ, γίνεσαι σαρκικός άνθρωπος, χωρίς πνεύμα ή άψυχη σάρκα. και με τη νηστεία έλκεις το Άγιο Πνεύμα στον εαυτό σου και γίνεσαι πνευματικός. Πάρτε βαμβακερό χαρτί που δεν έχει υγρανθεί με νερό, είναι ελαφρύ και επιπλέει στον αέρα σε μικρές ποσότητες, αλλά αν το βρέξετε με νερό, θα βαρύνει και θα πέσει αμέσως στο πάτωμα. Έτσι είναι και με την ψυχή. Ω, πώς πρέπει να προστατεύει κανείς την ψυχή με τη νηστεία! Η ουσία του κόσμου δεν μοιάζει με τίποτα (Ψαλμ. 39:6). παντού και σε όλα το Πνεύμα του Θεού, ζωογόνο, υπέρτατο όλων. Όταν προσεύχεστε στον Θεό, φανταστείτε ότι η ύλη δεν φαίνεται να υπάρχει και όλα τα πλάσματα φαίνονται να μην υπάρχουν, και ότι υπάρχει μόνο Θεός, που υπάρχει παντού και ένας, για τον οποίο δεν υπάρχει τόπος, που γεμίζει, αγκαλιάζει, χτίζει και διατηρεί τα πάντα με τον εαυτό Του. Εάν είστε αμερόληπτοι στα υλικά και ασκείτε νηστεία και προσευχή, τότε το πνεύμα μέσα σας θα απορροφήσει τη σάρκα, και θα είστε πνευματικοί, θα συλλογίζεστε το Πνεύμα-Θεό στη φύση παντού. - ενώ, αντίθετα, όσοι είναι εθισμένοι στα γήινα πράγματα, ιδιαίτερα στο φαγητό, στο ποτό, στα χρήματα, είναι σωματικοί, δεν έχουν πνεύμα (Ιούδα 1:19), και σε όλα βλέπουν μόνο τη σάρκα, χωρίς να συλλογίζονται το πνεύμα, ακόμη και να απορρίπτουν την πνευματική πλευρά των αντικειμένων. Το να μετανοείς σημαίνει να νιώθεις στην καρδιά σου το ψέμα, την τρέλα, την ενοχή των αμαρτιών σου, σημαίνει να συνειδητοποιείς ότι προσέβαλες τον Δημιουργό, Κύριο, Πατέρα και Ευεργέτη σου, που είναι απείρως Άγιος και απεχθάνεται την αμαρτία, σημαίνει να επιθυμείς με όλη σου την ψυχή τη διόρθωση και την εξιλέωσή τους. Μη βιάζεστε για φαγητό και ποτό, αλλά βιάζεστε στο έργο του Θεού, και ενώ κάνετε το έργο του Θεού, μην σκέφτεστε για φαγητό και ποτό. Να θυμάσαι σταθερά μπροστά σε Ποιον στέκεσαι, με ποιον μιλάς, σε ποιον τραγουδάς. να είσαι εξ ολοκλήρου στον Θεό, να ανήκεις εξ ολοκλήρου σε Αυτόν μόνο, να προσεύχεσαι με όλη σου την καρδιά, να τραγουδάς με όλη σου την καρδιά, να υπηρετείς για τους πλησίον σου όπως θα έκανες για τον εαυτό σου, εγκάρδια, ολόψυχα, χωρίς διπλές καρδιές και σκέψεις. Θεός! βοήθεια: χωρίς εσένα δεν μπορώ να κάνω τίποτα (Ιωάννης 15:5). Γιατί ο Κύριος προσθέτει μέρα με τη μέρα, χρόνο σε χρόνο την ύπαρξή μας; Για να απογαλακτίσουμε σταδιακά, να πετάξουμε την κακία από την ψυχή μας, ο καθένας με τον τρόπο του και να αφομοιώσουμε την μακαρία απλότητα, ώστε, για παράδειγμα, να γίνουμε σαν ευγενικά αρνιά, σαν απλά μωρά, για να μάθουμε να μην έχουμε την παραμικρή προσκόλληση στα γήινα, αλλά σαν αγαπημένα και απλά παιδιά να κολλάμε με όλη μας την καρδιά, με όλη μας την καρδιά, με όλη μας την καρδιά. τη δύναμή μας και με όλες τις σκέψεις, και τον πλησίον σου ως τον εαυτό σου. Ας σπεύσουμε με εγκάρδια και δακρύβρεχτη προσευχή να ζητήσουμε από τον Κύριο απλότητα καρδιάς και ας ζηλέψουμε, ας φροντίσουμε με κάθε δυνατό τρόπο να διώξουμε την πονηριά της ψυχής μας, για παράδειγμα: κακή υποψία, κακία, αγαλλίαση, κακία, υπερηφάνεια, αλαζονεία, αυτοέπαινος, περιφρόνηση, ανυπομονησία, απελπισία, απελπισία, απογοήτευση. και δειλία, φθόνος, τσιγκουνιά, λαιμαργία και κορεσμός, ψυχική και εγκάρδια πορνεία και ουσιαστική πορνεία, αγάπη για το χρήμα και γενικά το πάθος για απόκτηση, τεμπελιά, ανυπακοή και όλη η σκοτεινή ορδή των αμαρτιών. Θεός! Δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα χωρίς εσάς. Ευλογήστε μας γι' αυτό το έργο και δώστε μας τη νίκη επί των εχθρών και των παθών μας. - Ξύπνα! Όταν πεινάτε, μην βαριέστε το φαγητό – θα επιβαρύνετε και την καρδιά και το σώμα σας. Φάτε χωρίς απληστία, ήσυχα, με διαλογισμό, για τη δόξα του Θεού, ενθυμούμενοι τον Θεό Τροφό, ιδιαίτερα την άφθαρτη τροφή Του, το Σώμα και το Αίμα Του, πώς μας έδωσε για χάρη της αγάπης τον εαυτό του για φαγητό και ποτό και για τον Άγιο λόγο του Ευαγγελίου. Δώστε την πιο αυστηρή και ενεργή προσοχή σε αυτήν την καθημερινή σας δράση, στο φαγητό και το ποτό, γιατί η πνευματική, κοινωνική και οικογενειακή σας δραστηριότητα εξαρτάται πολύ από το φαγητό και το ποτό, από την ποιότητα και την ποσότητα τους. Προσέχετε τον εαυτό σας, μήπως οι καρδιές σας φορτωθούν με λαιμαργία και μέθη (Λουκάς 21:34). και το τσάι και ο καφές ανήκουν επίσης στο μεθύσι αν καταναλωθούν άκαιρα και υπερβολικά. Ω αλίμονο σε εμάς, που είμαστε πλέον κορεσμένοι και συχνά κοιτάμε τα χαρίσματα του Θεού με περιφρόνηση! Η Θεία Λειτουργία είναι πραγματικά μια ουράνια λειτουργία στη γη, κατά την οποία ο ίδιος ο Θεός είναι παρών και μένει με τους ανθρώπους με έναν ιδιαίτερο, πιο κοντινό, πιο κοντινό τρόπο, όντας ο ίδιος αόρατος ιερέας, προσφορά και προσφορά. Δεν υπάρχει τίποτα στη γη πιο ιερό, υψηλότερο, πιο μεγαλειώδες, πιο επίσημο, πιο ζωογόνο από τη λειτουργία! Ο ναός, τη συγκεκριμένη εποχή, γίνεται επίγειος ουρανός, οι κληρικοί απεικονίζουν τον ίδιο τον Χριστό, Άγγελους, Χερουβείμ, Σεραφείμ και αποστόλους. Η Λειτουργία είναι ένας διαρκώς επαναλαμβανόμενος θρίαμβος της αγάπης του Θεού για το ανθρώπινο γένος και μια παντοδύναμη μεσιτεία για τη σωτηρία όλου του κόσμου και κάθε μέλους ξεχωριστά. Ο Γάμος του Αρνίου είναι ο γάμος του Βασιλικού Υιού, στον οποίο η νύφη του Υιού του Θεού είναι κάθε πιστή ψυχή, το Κακό Πνεύμα, το Άγιο Πνεύμα. Με τι προετοιμασμένη, αγνή, υψωμένη ψυχή πρέπει να είναι κανείς πάντα στη λειτουργία, για να μην είναι από τους ανθρώπους που, χωρίς το γαμήλιο ένδυμα, αλλά έχοντας το μολυσμένο ένδυμα των παθών, δέθηκαν χέρια και πόδια και πετάχτηκαν έξω από το νυφικό στο απόλυτο σκοτάδι. Και τώρα, δυστυχώς, πολλοί δεν θεωρούν απαραίτητο να πάνε στη λειτουργία. Άλλοι περπατούν μόνο από συνήθεια, και όπως ήρθαν, φεύγουν ως έχουν - χωρίς υψηλές σκέψεις, χωρίς καρδιά μεταμελημένη, με αμετανόητη ψυχή, χωρίς αποφασιστικότητα για μεταρρύθμιση. Άλλοι δεν στέκονται με ευλάβεια, απροθυμία, χωρίς καμία συγκέντρωση, χωρίς καμία προετοιμασία στο σπίτι μέσω στοχασμού και αποχής, γιατί πολλοί θα έχουν χρόνο να μεθύσουν πριν τη λειτουργία, και μερικές φορές ακόμη και να φάνε. Όταν ο Κύριος κατέβηκε στο Σινά, ο εβραϊκός λαός έλαβε εντολή να προετοιμαστεί και να καθαριστεί. εδώ δεν είναι μικρότερη από τη Σιναϊτική κάθοδο του Θεού (βλέπε Εξ. 33:23), αλλά περισσότερο: υπάρχει μόνο η πλάτη του Θεού, και εδώ είναι το ίδιο το πρόσωπο του Θεού του Νομοθέτη. Όταν ο Κύριος εμφανίστηκε στον Μωυσή σε έναν θάμνο στο Χωρήβ, του δόθηκε εντολή να βγάλει τις μπότες του. και εδώ υπάρχουν περισσότερα από τα Θεοφάνεια του Χωρήβ: υπάρχει ένα πρωτότυπο, εδώ ο ίδιος ο Μετασχηματιστής. Ω, πόσο μερικοί είμαστε στα γήινα πράγματα! Δεν θέλουμε να αφιερώσουμε ούτε μία ώρα, όπως θα έπρεπε, αποκλειστικά στον Θεό! Κατά τη διάρκεια της θείας, ουράνιας λειτουργίας, ακόμη και τότε επιτρέπουμε στον εαυτό μας να ονειρεύεται τα γήινα πράγματα και να γεμίζει την ψυχή μας με εικόνες και επιθυμίες γήινων πραγμάτων, μερικές φορές - αλίμονο! – ακόμη και ακάθαρτες εικόνες. Ενώ θα πρέπει να προσευχόμαστε θερμά, να αναλογιζόμαστε θερμά αυτό το μεγάλο μυστήριο, να μετανοούμε για τις αμαρτίες μας, να επιθυμούμε και να ζητάμε κάθαρση, αγιασμό, φώτιση, ανανέωση και επιβεβαίωση στη χριστιανική ζωή, στην εκπλήρωση των εντολών του Χριστού, προσευχόμαστε για τους ζωντανούς και τους νεκρούς. γιατί η λειτουργία είναι θυσία εξιλέωσης, ευχαριστίας, δοξολογίας και ικεσίας. Μεγάλη λειτουργία! Θυμάται ολόκληρη τη ζωή όχι κάποιου σπουδαίου ανθρώπου, αλλά του Θεού που σαρκώθηκε, υπέφερε και πέθανε για εμάς, αναστήθηκε και ανέβηκε, και θα έρθει ξανά να κρίνει ολόκληρο τον κόσμο! Η Λειτουργία είναι το δείπνο, το γεύμα της αγάπης του Θεού για το ανθρώπινο γένος. Γύρω από τον Αμνό του Θεού μαζεύονται όλοι στο πατέν - ζωντανοί και νεκροί, άγιοι και αμαρτωλοί, η Εκκλησία θριαμβεύτρια και μαχητική. Θυμηθείτε ότι η εκπλήρωση των ζωοποιών Μυστηρίων είναι η αμετάβλητη συγκατάθεση της ζωοδόχου Τριάδας, που προκαθορίστηκε από τη δημιουργία του κόσμου. δεν μπορεί να μην είναι. Όταν τελείτε τα Μυστήρια, τότε ο ίδιος ο Θεός Πατέρας, με το Άγιο Πνεύμα Του, μεταμορφώνει το ψωμί και το κρασί στο Σώμα και στο Αίμα του Κυρίου και Θεού και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού - είστε μόνο ένα όργανο. Ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα ο ίδιος μέσω σας τελεί τη λειτουργία και φωτίζει τα δώρα. Εσύ είσαι ο προσφέρων και αυτός που προσφέρεται, λέγεται, Χριστέ ο Θεός ημών (Προσευχή Ιερέα στο λιτ. ενώπιον των Χερουβείμ). Θυμηθείτε το αμετάβλητο του Θεού και την πίστη σε όλα Του τα λόγια. Τα Ιερά Μυστήρια ονομάζονται Θεία δώρα γιατί μας δίνονται από τον Κύριο εντελώς άδικα, ελεύθερα, άδικα από μέρους μας. Αντί να μας τιμωρεί για τις αμέτρητες ανομίες μας, που διαπράττουμε κάθε μέρα, ώρα, λεπτό και μας παραδίδει σε πνευματικό θάνατο, ο Κύριος στα Ιερά Μυστήρια μας δίνει άφεση και κάθαρση αμαρτιών, αγιασμό, ειρήνη πνευματικής δύναμης, θεραπεία και υγεία ψυχής και σώματος και κάθε αγαθό, αποκλειστικά σύμφωνα με την πίστη μας. Εάν ο Κύριος μας δίνει καθημερινά τον Εαυτό Του, τα Θεία Του Μυστήρια, δωρεάν για να τα μεταλάβουμε, τότε δεν θα πρέπει να δίνουμε επειγόντως τόνο, δωρεάν, φθαρτά αγαθά: χρήματα, τροφή, ποτό, ρούχα - σε όσους τους ζητούν από εμάς; Και πώς να αγανακτούμε με αυτούς που τρώνε το ψωμί μας δωρεάν, όταν εμείς οι ίδιοι τρώμε δωρεάν το ανεκτίμητο και αθάνατο κρέας του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου; Από αυτόν που παίρνει το δικό σου, μη βασανίζεσαι (Λουκάς 6:30). Το ψωμί της ζωής είναι ο Χριστός. ας αφήσουμε στην άκρη άλλες ανησυχίες για το ψωμί. Ο Κύριος, που μας δίνει τη σάρκα και το αίμα του Υιού Του για φαγητό και ποτό, πολύ περισσότερο θα μας δώσει φυσικό ψωμί. Αυτός που ντύνει την ψυχή μας στον Χριστό πολύ περισσότερο θα μας στείλει υλικά ρούχα. Αυτός που θέλει να κατοικήσει μέσα μας δεν θα μας στερήσει τη φθαρτή κατοικία μας. Τι είναι εκπληκτικό αν ο ίδιος ο Θεός Λόγος, ο Δημιουργός όλων των ορατών και αοράτων, μεταμορφώνει και μετουσιώνει το ψωμί και το κρασί στο πιο αγνό σώμα Του και το πιο αγνό Του αίμα; Σε αυτά - ψωμί και κρασί - ο Υιός του Θεού δεν ενσαρκώνεται ξανά, γιατί κάποτε ενσαρκώθηκε - και αυτό αρκεί για όλους τους ατελείωτους αιώνες - αλλά ενσαρκώνεται με το ίδιο το σώμα που ενσαρκώθηκε προηγουμένως - όπως πολλαπλασίασε τα πέντε ψωμιά και τάισε πολλές χιλιάδες με αυτά τα πέντε ψωμιά. Υπάρχουν πολλά μυστικά στη φύση που το μυαλό μου δεν μπορεί να συλλάβει ούτε στα πράγματα, αλλά τα πράγματα υπάρχουν με τα μυστικά τους. Έτσι, σε αυτό το μυστήριο του ζωογόνου Σώματος και Αίματος, είναι για μένα ένα μυστήριο πώς παρασκευάζεται το ψωμί και το κρασί από το σώμα και το αίμα του ίδιου του Κυρίου. - αλλά τα μυστικά του Σώματος και του Αίματος υπάρχουν στην πραγματικότητα, αν και μου είναι ακατανόητο. Ο Δημιουργός μου (είμαι ο φτωχός του - ή ο Κύριος με δημιούργησε από σάρκα και αίμα και έβαλε το πνεύμα μέσα μου) - όπως ο πάνσοφος, απείρως παντοδύναμος Θεός - έχει πολλά μυστικά. Είμαι ένα μυστήριο για τον εαυτό μου, όπως το έργο των χεριών Του. Για την ψυχή μου - το πνεύμα του Κυρίου, για την ψυχή και το σώμα μου - το Σώμα και το Αίμα Του. Εκτιμήστε το μεγαλύτερο θαύμα του Ιησού Χριστού, του γιου του ζώντος Θεού, που αποκαλύφθηκε σε κοινωνία με πίστη στα θεία Μυστήρια Του. Τι θαύμα; Ηρεμία και αναζωογόνηση της καρδιάς σου, νεκρωμένη από την αμαρτία, τόσο φανερή μετά τον πόνο της καρδιάς και τον πνευματικό θάνατο που συχνά προηγείται της κοινωνίας. Από συνήθεια, μην το θεωρείτε ποτέ κάτι συνηθισμένο και ασήμαντο: τέτοιες σκέψεις και διαθέσεις της καρδιάς φέρνουν επάνω σας την οργή του Κυρίου και μετά την κοινωνία δεν θα γευτείτε ειρήνη και ζωή. Με την πιο ζωντανή, εγκάρδια ευγνωμοσύνη για τα δώρα της ζωής, αποκτήστε ζωή από τον Κύριο και αφήστε την πίστη σας να μεγαλώνει όλο και περισσότερο. Ο φόβος και το άγχος προέρχονται από την απιστία. Θεωρήστε την εμφάνισή τους κατά τη διάρκεια της κοινωνίας ως ένα σίγουρο σημάδι ότι απομακρύνεστε λόγω απιστίας από τη Ζωή που παρουσιάζεται στο Δισκοπότηρο και μην τους δίνετε σημασία. Ω πίστη, πίστη! Εσύ είσαι ένα θαύμα για εμάς! Εσύ μας σώζεις: η πίστη σου θα σε σώσει (Μάρκος 5:34). Και αφού ζούμε την πίστη στην αλήθεια του Θεού, πάντα φεύγουμε από τον Κύριο στον κόσμο. αντίθετα, μετά από έλλειψη πίστεως - πάντα χωρίς ειρήνη. Ω! Ο σατανάς μπαίνει συχνά μετά την ανάξια κοινωνία του Αγ. Θα το δεις τώρα, θα το νιώσεις και θα εκπλαγείς με την υπέροχη αλλαγή στον εαυτό σου: το βαρύ, ψυχοφονικό φορτίο στην καρδιά δεν θα είναι πια, θα γίνει τόσο ελαφρύ, εύκολο και θα πειστείς απτά ότι υπάρχουν πνεύματα του κακού στους ουρανούς, που αναζητούν συνεχώς την καταστροφή μας, δηλητηριάζουν την καρδιά μας με το δηλητήριο των σκοτεινών και των κακών ανθρώπων για να καταστρέψουν τους σκοτεινούς και κακούς ανθρώπους. Όντας εγγενής σε ολόκληρο τον υλικό κόσμο και ταυτόχρονα ζωοποιώντας τον όλο και κάθε μέρος του χωριστά, ο Κύριος είναι ακόμη πιο εγγενής στους ανθρώπους και ιδιαίτερα στους Χριστιανούς, που ζουν σε αυτούς: ή δεν ξέρετε ότι ο Ιησούς Χριστός είναι μέσα σας, εκτός αν είστε άτεχνος από τη φύση σας (Β' Κορ. 13:5). Δεν ξέρετε ότι το σώμα σας είναι ο ναός του Αγίου Πνεύματος που ζει μέσα σας (Α' Κορ. 6:19). Ο Θεός Πατέρας, ενεργώντας στο νου και στην καρδιά μας μέσω του υποστατικού Λόγου Του (στον λόγο μας που εκφράζεται από το Άγιο Πνεύμα, αναπαύεται στον υποστατικό Λόγο) και μέσω του λόγου μας της πίστης, της ελπίδας, της πραότητας, της αγάπης, που πηγάζει από τα χείλη μας, σε μια στιγμή, μια για πάντα από την ίδρυση του κόσμου, επιτελεί τα προκαθορισμένα θαυμαστά έργα του Χριστού, αναγεννώντας προπαρασκευαστική Οι τελετουργίες για αυτές τις ενέργειες είναι πολύ μεγάλες, γιατί ο Θεός είναι ένα απλό, παντοδύναμο Ον. Για παράδειγμα, η μετατροπή του άρτου και του κρασιού σε Σώμα και Αίμα Χριστού πραγματοποιείται αμέσως με την εκφώνηση των λέξεων: δημιούργησε αυτό το ψωμί, λοιπόν, το τιμημένο Σώμα του Χριστού σου: και σε αυτό το ποτήρι - το τιμημένο αίμα του Χριστού σου, μεταφράζοντάς το με το Άγιο Πνεύμα Σου - μετά από αυτά τα τελευταία λόγια και ευλογία, σταυρωτά προσφέρουμε το αίμα και το αίμα του Χριστού σε ένα αλλά όχι πριν, γιατί η θεία παντοδυναμία περιμένει τον συνεργατικό λόγο του ιερέα: Γιατί ο Θεός είναι βοηθός (Α' Κορ. 3:9). Στην περίπτωση αυτή, η ευλογία του σταυρού στο όνομα του Κυρίου σημαίνει ότι το μυστήριο ολοκληρώνεται από το Άγιο Πνεύμα στο όνομα του Ιησού Χριστού και για χάρη του Ιησού Χριστού, για χάρη της μεσιτείας Του, με την ευλογία του Θεού Πατέρα. Όταν λάβετε τα ζωογόνα Μυστήρια, φανταστείτε σταθερά τον Ίδιο τον Χριστό με τις μορφές του ψωμιού και του κρασιού. κάντε μια νοερή επιγραφή πάνω τους: Ιησούς Χριστός, και με αυτή τη νοερή επιγραφή (και υπάρχει αισθητηριακή), στείλτε την νοερά στα βάθη της καρδιάς και τοποθετήστε νοερά εκεί τον ζωοδόχο Επισκέπτη. Αν ναι, με τέτοια πίστη θα δεχτείς τα Αγία Μυστικά, θα δεις τι θα παράγουν μέσα σου: τη βαθύτερη γαλήνη πνευματικών δυνάμεων, όλα θα είναι απίστευτα εύκολα για σένα. Σύμφωνα με το μέτρο της πίστης μας, ο Κύριος μας ωφελεί. στο βαθμό της ετοιμότητας της καρδιάς, το Σώμα και το Αίμα αποδεικνύεται ότι είναι ζωογόνος άνθρακας στην καρδιά του πιστού. Η Εκκλησία είναι παράδεισος. το θυσιαστήριο είναι ο θρόνος της ζωής, από τον οποίο ο Θεός κατεβαίνει για να θρέψει και να αναζωογονήσει όσους πιστεύουν στα Αγία αγνότερα Μυστήρια. Θαυμάσια τα έργα Σου, Κύριε (Αποκ. 15:3). Μας προετοιμάζεις εκ των προτέρων για την ενατένιση του θρόνου και Εκείνου που κάθεται σε αυτόν, με το όραμα του επίγειου θρόνου στην εκκλησία και με την ενατένιση με τα μάτια της πίστης Εκείνου που κάθεται σε αυτόν. 10:13), Δεν μεταμορφώνετε το κομμάτι της γης στο πιο αγνό σώμα και αίμα σας, αλλά λευκό, μαλακό, καθαρό, με ευχάριστη γεύση ψωμί. Δεν δημιουργείς νερό με το αίμα Σου, αλλά κρασί κατάλληλο για το χρώμα του αίματος, που ονομάζεται αίμα των σταφυλιών στην Αγία Γραφή (Κύριος 39, 32), ευχάριστο στη γεύση και ευφραίνει την καρδιά του ανθρώπου. Γνωρίζετε την αδυναμία μας, την αδυναμία της πίστης μας, και γι' αυτό τιμήσατε να χρησιμοποιήσετε τις καταλληλότερες ουσίες για το μυστήριο του Σώματος και του Αίματός Σου. Ας πιστέψουμε ακράδαντα ότι με το πρόσχημα του άρτου και του κρασιού λαμβάνουμε το αληθινό Σώμα και το αληθινό Αίμα του Χριστού, ότι στο μυστήριο της κοινωνίας ο Κύριος θα είναι μαζί μας όλες τις ημέρες μέχρι το τέλος του αιώνα (Ματθαίος 28:20). Προετοιμασία για τη Θεία Κοινωνία «Ας πειράξει ο άνθρωπος τον εαυτό του και ας φάει από το ψωμί και ας πιει από το ποτήρι». 1 Κορ. 11, 28. Νηστεύοντας αδέρφια! Ας φοβηθούμε την απολιθωμένη αναισθησία των αμαρτιών μας. Ας φοβηθούμε την υπερηφάνεια της καρδιάς μας, που λέει: Δεν χρειάζομαι άφεση αμαρτιών, δεν είμαι ένοχος, δεν είμαι αμαρτωλός. ή: οι αμαρτίες μου είναι ελαφριές, ανθρώπινες, - σαν να ήταν απαραίτητο να είναι δαιμονικές· ή: Δεν είναι κακό για μένα να ζω στις αμαρτίες μου. Αυτό είναι σατανική υπερηφάνεια, και ο ίδιος ο Σατανάς επαναλαμβάνει τα ίδια λόγια στις καρδιές μας. Ας νιώσουμε βαθιά, βαθιά, με όλη μας την καρδιά, τις αμέτρητες ανομίες μας, θα αναστενάζουμε γι' αυτές από τα βάθη της ψυχής μας, θα ρίξουμε δάκρυα τρυφερότητας γι 'αυτούς και θα εξευμενίσουμε τον θυμωμένο Δάσκαλο. Ας μη δικαιολογούμε καθόλου τον εαυτό μας, όπως οι Φαρισαίοι και οι υποκριτές, γιατί, όπως λέγεται, καθένας που ζει δεν δικαιώνεται ενώπιον του Θεού (Ψαλμ. 142:2), και μόνο με ειλικρινή μετάνοια για τις αμαρτίες μπορούμε να εξευμενίσουμε τον Θεό. Ας αφήσουμε την αδιαφορία και την ψυχρότητα, ας εργαστούμε για τον Κύριο με φλεγόμενο πνεύμα. Ας μην ξεχνάμε ότι μετά από μια μακρά περίοδο παράνομης ζωής, ήρθαμε τώρα να κατευνάσουμε τον Κύριο της ζωής μας και τον δίκαιο Κριτή μας. Μέχρι πότε θα μας υπενθυμίζουν τα μυστήρια που λαμβάνουμε τα άγια ότι είμαστε ένα σώμα των πολλών (Α' Κορ. 10:17), και ως πότε δεν θα έχουμε αμοιβαία εγκάρδια ενότητα μεταξύ μας, ως μέλη του ενός σώματος του Χριστού; Ως πότε θα είμαστε αυτονομοθέτες στη ζωή, θα μαλώνουμε μεταξύ μας, θα ζηλεύουμε ο ένας τον άλλον, θα δαγκωνόμαστε, θα στεναχωριόμαστε και θα κατασπαράζουμε ο ένας τον άλλον, θα καταδικάζουμε και θα επιπλήττουμε ο ένας τον άλλον; Μέχρι πότε δεν θα υπάρχει μέσα μας το Πνεύμα του Χριστού, το Πνεύμα της πραότητας, της ταπεινοφροσύνης, της καλοσύνης, της απερίφρατης αγάπης, της αυτοθυσίας, της υπομονής, της αγνότητας, της εγκράτειας, της απλότητας και της ειλικρίνειας, της περιφρόνησης των εγκόσμιων, της ολοκληρωτικής προσπάθειας για τα ουράνια; Δάσκαλε Κύριε Ιησού Χριστέ! Φώτισε τα μάτια της καρδιάς μας και είθε το καλό σου Πνεύμα να μας οδηγήσει όλους στη δικαιοσύνη στη γη (Ψαλμ. 142:10). Δώσε μας το πνεύμα Σου! Αυτός που πιστεύει στον Σωτήρα και τρέφεται με τη σάρκα και το αίμα Του έχει αιώνια ζωή μέσα του: και αυτός είναι ο λόγος που κάθε αμαρτία προκαλεί σοβαρή ασθένεια και σύγχυση στην καρδιά. Μη έχοντας μέσα τους αιώνια ζωή, πίνουν την ανομία σαν νερό, και δεν αρρωσταίνουν: γιατί δεν υπάρχει αιώνια ζωή στις καρδιές τους. Ποιος έρχεται στον Άγιο Τις περισσότερες φορές, με κάποιο πάθος στην καρδιά του, που ο Ιούδας έρχεται να φιλήσει κολακευτικά τον Υιό του Ανθρώπου. Για να συμμετέχετε με αδιαμφισβήτητη πίστη στα ζωογόνα Μυστήρια και να νικήσετε όλες τις μηχανορραφίες του εχθρού, όλες τις συκοφαντίες, φανταστείτε ότι αυτό που λαμβάνετε από το κύπελλο είναι το Sy, δηλαδή ένα αιώνια υπάρχον. Όταν έχεις τέτοια διάθεση σκέψεων και καρδιάς, τότε από την αποδοχή του Αγίου δια των μυστηρίων θα ηρεμήσεις, θα χαρείς και θα αναζωογονηθείς, θα γνωρίσεις με την καρδιά σου ότι ο Κύριος αληθινά και ουσιαστικά μένει μέσα σου, και είσαι εν Κυρίω. - Εμπειρία. Οι καρποί της άξιας Κοινωνίας «Αυτός που τρώει τη σάρκα Μου και πίνει το αίμα Μου, μένει σε μένα, και εγώ σε αυτόν». Σε. 6,56. Σε όλη την επίγεια ζωή τους, οι άνθρωποι αναζητούν τα πάντα εκτός από τον Χριστό Ζωοδότη - γι' αυτό δεν έχουν πνευματική ζωή, και γι' αυτό παραδίδονται σε κάθε είδους πάθη: απιστία, έλλειψη πίστης, απληστία, φθόνο, μίσος, φιλοδοξία, τις απολαύσεις του φαγητού και του ποτού. Μόνο στο τέλος ολόκληρης της ζωής τους αναζητούν τον Χριστό - σε κοινωνία, και μετά από κραυγαλέα ανάγκη, και μετά σαν σύμφωνα με ένα έθιμο αποδεκτό από τους άλλους. Ω Χριστέ Θεέ, Ζωή και Ανάστασή μας! Πόσο ιδιόρρυθμοι έχουμε γίνει, πόσο τυφλοί έχουμε γίνει! Τι θα συνέβαινε σε εμάς αν Σε αναζητούσαμε, αν Σε είχαμε στην καρδιά μας; Η γλώσσα δεν μπορεί να εκφράσει την ευδαιμονία που γεύονται όσοι Σε έχουν στην καρδιά τους. Γι' αυτούς είστε δυνατή τροφή, και ανεξάντλητο ποτό, και φωτεινή ενδυμασία, και ήλιος, και ειρήνη, που ξεπερνάτε κάθε κατανόηση (Φιλ. 4:7), και χαρά ανείπωτη, και αυτό είναι όλο. Μαζί σου όλη η γήινη σκόνη και η φθορά. Είναι καλό για μένα να προσεύχομαι για τους ανθρώπους όταν λαμβάνω κοινωνία επάξια, δηλ. συνειδητά: τότε ο Πατέρας και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, ο Θεός μου είναι μέσα μου, και έχω μεγάλη τόλμη μπροστά Του. «Τότε ο βασιλιάς είναι μέσα μου, σαν σε μοναστήρι: ζητήστε ό,τι θέλετε». Θα έρθουμε κοντά του και θα κάνουμε τη διαμονή μας μαζί του. Εάν το θέλετε, ζητήστε, και θα γίνει για εσάς (Ιωάννης 14:23, 15:7).