أفكار مسيحية عن التوبة والشركة
Мысли христианина о покаянии и причащении
ملك عام — النص الكامل هنا.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
"أيها الرب الملك، أعطني أن أرى خطاياي!" مول. افرايم السوري.
"امتحنني يا الله وثبت قلبي، امتحنني وافهم سبلي، وانظر هل في طريق الإثم، واهدني إلى الطريق الأبدي". ملاحظة. 138: 23-24.
منذ أن أخطأ الإنسان الأول، أصبح الناس مظلمين للغاية بسبب الخطية في جوهر كيانهم (في القلب) لدرجة أنهم في كثير من الأحيان ليس لديهم الوعي والشعور بوجود الله في كل مكان ويعتقدون أن أربعة جدران وسقف يغلقونهم عن ذاك الذي يملأ كل شيء، والذي يرى، والذي يختبئ في المكان الخفي. إذا اختبأ أحد في الخفاء، أفلا أراه؟ ألا أملأ السماء والأرض طعاما؟ (إرميا 23:24) عريان أنا ومستور! (تكوين 3: 10) لكن لا.
راقب قلبك طوال حياتك وانظر جيدًا واستمع إليه، فما الذي يمنعه من الاتصال بالله تبارك وتعالى؟ فليكن هذا علم العلوم، وبعون الله يمكنك بسهولة أن تلاحظ ما يفرقك عن الله، وما يقربك منه، ويوحدك معه. ويدل على ذلك القلب نفسه، الذي يتحد بالله تارة، ويرفض منه تارة أخرى. والأهم من ذلك كله أن الشرير يقف بين قلوبنا وبين الله، فهو الذي يُبعد الله عنا بأهواء مختلفة، أو شهوة الجسد، أو شهوة الشعر وتعظم الحياة.
اختبر نفسك كثيرًا: أين تنظر عينا قلبك - إلى الله وإلى حياة القرن القادم، إلى قوى السماء والقديسين المثالية والمباركة والمضيئة المثبتة في السماء، أو - إلى العالم، إلى السلع الأرضية: الطعام والشراب والملبس والسكن، وإلى الخطاة وأعمالهم الباطلة؟ آه لو كانت أعيننا مثبتة على الله! وإلا فإننا نوجه أعيننا إلى الرب فقط في أوقات الحاجة والضيق، أما في أوقات الرخاء فتتجه أعيننا إلى العالم وشؤونه الباطلة. ماذا ستقول، هل سيجلب لي هذا النظر إلى الرب؟ سلام عميق وطمأنينة لقلبك، ونور لعقلك، وغيرة مقدسة لإرادتك، ونجاة من فخاخ العدو. يقول داود: "أرفع عيني إلى الرب"، ويوضح السبب: لأنه يقول: "ينتزع أنفي من الفخ" (مز 24: 15). الرب يتكلم بالسلام للذين توجهوا قلوبهم إليه (مز 84: 9).
الخطية تغلق عيون القلب: اللص يظن أن الله لا يرى؛ الزاني المنغمس في النجاسة يظن أن الله لا يراه. عاشق المال، الشره، السكير يظنون أنهم يخفون إدمانهم. ولكن الله يرى ويحكم. عريان أنا فاختبأت (تك 3: 10). هذا ما يقوله كل خاطئ من خلال أفعاله، مختبئًا من الله الكلي الوجود.
إن أعظم وهم دائم في قلوبنا، والذي نحتاج إلى محاربته باستمرار - طوال حياتنا، هو اعتقادها السري بأننا يمكن أن نكون بدون الله وخارج الله في مكان ما، يومًا ما، ولو للحظة واحدة. من الضروري التأكيد عليه باستمرار في الله، الذي يبتعد عنه ذهنيًا باستمرار، وقد تم تحقيق نجاح كبير في الحياة المسيحية لمن يستطيع أن يهتف بصدق مع حنة أم صموئيل: قلبي ثابت في الرب، ارتفع قرني في إلهي، اتسع فمي على أعدائي، يبتهجون بخلاصك (1 صموئيل 2: 1).
ولا بد من الاغتسال من الأوساخ، والصلاة هي اغتسال من الأوساخ الروحية، أي من الخطايا، وخاصة الدموع.
نحن نخطئ بالفكر والقول والعمل. لكي نصبح صورًا نقية للثالوث الأقدس، علينا أن نسعى إلى قداسة أفكارنا وأقوالنا وأفعالنا. الفكر يتوافق في الله مع الآب، والكلمات مع الابن، والأعمال مع الروح القدس، الذي يتمم كل شيء. خطايا الفكر عند المسيحي أمر مهم، لأن كل ما يرضي الله يكمن، بحسب شهادة القديس مقاريوس المصري، في الأفكار: لأن الأفكار هي البداية، منها تأتي الكلمات والنشاط - الكلمات، لأنها إما تعطي نعمة لمن يسمع، أو أنها كلمات فاسدة وتكون بمثابة إغراء للآخرين، وتفسد أفكار وقلوب الآخرين؛ بل إن الأمور أكثر من ذلك، لأن الأمثلة لها أقوى تأثير على الناس، وتجذبهم إلى تقليدها.
الضمير عند الناس ليس أكثر من صوت الله الموجود في كل مكان والذي يسير في قلوب الناس. بما أنه هو الذي خلق كل شيء وهو واحد، فإن الرب يعرف الجميع بنفسه - كل أفكار الناس ورغباتهم ونواياهم وكلماتهم وأفعالهم، في الحاضر والماضي والمستقبل. بغض النظر عن الطريقة التي أركض بها بأفكاري وخيالي، فهو هناك أمامي، وأنا دائمًا أركض فيه، وهو دائمًا شاهد على طرقي. وعيناه مفتوحتان على كل طرق بني البشر (إرميا 32: 19). أين أذهب من روحك؟ وهل أهرب من حضرتك؟ (مز 139: 7).
ليتنا ننتبه إلى عواقب ذنوبنا أو حسناتنا! فكم سنحرص حينئذ على تجنب الخطية، وكم سنكون غيورين للخير. لأننا حينئذ نرى بوضوح أن كل خطيئة، لا يتم استئصالها في الوقت المناسب، وتقويها العادة، تضرب بجذورها العميقة في قلب الإنسان، وأحياناً تربكه وتجرحه وتعذبه حتى الموت، وتوقظه، إذا جاز التعبير، وتحيا فيه في كل فرصة، مذكّرة بالخطيئة التي ارتكبها ذات مرة، وبالتالي تدنس أفكاره ومشاعره وضميره. هناك حاجة إلى غيوم من الدموع لتغسل أوساخ الخطية القديمة: فهي لزجة ولاذعة للغاية! على العكس من ذلك، كل عمل صالح تم القيام به بإخلاص أو بدون أنانية أو من خلال التكرار تحول إلى مهارة، تُسر قلوبنا، تشكل متعة حياتنا بمعرفة أننا لم نعيش حياتنا بالكامل عبثًا، مليئة بالخطايا، وأننا مثل الناس ولسنا مثل الحيوانات، وأننا أيضًا مخلوقون على صورة الله، وهناك شرارة من النور الإلهي والمحبة فينا، أنه على الرغم من أن بعض الأعمال الصالحة ستكون ثقلًا موازنًا لأعمالنا السيئة في الميزان. من حقيقة الله غير المغسولة.
القلب طاهر، فيكون الإنسان كله طاهرًا؛ القلب ليس نقيًا – والإنسان كله ليس نقيًا: من القلب تخرج أفكار شريرة وزنى وفسق وسرقة وشهادة زور وتجديف... (متى 15: 19). لكن القديسين بالصوم والسهر والصلاة والتأمل في الله وقراءة كلمة الله والاستشهاد والتعب والعرق، نالوا قلبًا نقيًا، وحل الروح القدس فيهم، وطهرهم من كل دنس وقدسهم تقديسًا أبديًا. حاول قبل كل شيء أن تطهر قلبك. قلبًا نقيًا اخلق فيّ يا الله (مز 50: 12).
كم تضررت من الخطيئة! شيء سيء، شرير، نجس يتم التفكير فيه والشعور به على الفور في القلب، لكن الخير، الجيد، النقي، المقدس غالبًا ما يتم التفكير فيه وقوله فقط، ولا يشعر به. للأسف بالنسبة لي! الشر أقرب إلى قلبي من الخير. بالإضافة إلى ذلك، لقد فكرت أو شعرت بالشر، وأنا على استعداد للقيام بذلك على الفور، وسوف تفعل ذلك بسرعة وسهولة، إذا لم يكن لديك خوف الله، ولكن الخير، حتى لو كنت أريده، هو في متناول يدي، لكنني لا أجد القوة للقيام بذلك (رومية 7: 18)، وغالبًا ما يتم تأجيل العمل الصالح المخطط له في صندوق طويل وطويل.
"يقاوم الله المستكبرين وأما المتواضعون فيعطيهم نعمة". 1 حيوان أليف. 5:5.
مظهر من مظاهر الكبرياء الشيطاني في الناس.
- الكبرياء يظهر عادة في أن المصاب به يجعل نفسه متساويا مع الجميع، أو على الأقل الكثيرين، الذين هم أعلى منه في السن والقوة والقدرة، ولا يحتمل أن يكون أقل منهم. إذا كان الشخص الفخور مرؤوسا، فهو لا يحترم رئيسه كما ينبغي، ولا يريد أن ينحني له، ولا يحترم أوامره، وينفذها على مضض، خوفا؛ فهو يساوي كل المتعلمين، ولا يفضل أحدا ولا قلة قليلة؛ فإذا كان عالما أو حتى ابنا أو ابنة غير متعلمة، فإنه لا يحترم الوالدين والمحسنين، وخاصة البسطاء والوقحين منهم، ويعتبرهم مساويين له بل وأقل منه. يجب أن تكون حريصًا للغاية على ألا تقارن نفسك بالآخرين في أي مجال من النواحي، بل أن تضع نفسك تحت أي شخص آخر، حتى لو كنت حقًا أفضل بطريقة ما من كثيرين أو تساوي الكثيرين. كل شيء صالح فينا هو من الله وليس منا. هذا ليس منكم، بل هو عطية الله. ليس من أعمال، حتى لا يفتخر أحد (أفسس 2: 8-9). وكل هذا يشترك فيه الروح الواحد (١ كورنثوس ١٢: ٤-١١).
كيف يمكنني أن أفتخر بخير شخص آخر وأكون مساويًا لأولئك الذين يضعهم الله نفسه وثقة العامة فوقي؟ لذلك، لا تجلس في المقام الأول: من هو أكثر صدقا سيطعمك. من يرفع نفسه يضع نفسه ومن يضع نفسه يرفع نفسه (لوقا 14: 8، 18: 14).
يتجلى حب الذات والفخر بشكل خاص في نفاد الصبر والتهيج، عندما لا يتسامح أحدنا مع أدنى مشكلة يسببها لنا الآخرون بقصد أو حتى بغير قصد، أو عقبة، بشكل قانوني أو غير قانوني، بقصد أو بغير قصد، يعارضها لنا الأشخاص أو الأشياء من حولنا. إن حبنا لذاتنا وكبريائنا نود أن نضع كل شيء على عاتقنا، وأن نحيط أنفسنا بكل التكريم ووسائل الراحة في الحياة المؤقتة، ونود أن يطيع جميع الناس أوامرنا بصمت وبسرعة، وحتى - إلى أي مدى لا يمتد الكبرياء! - كل الطبيعة؛ بينما - يا ويل! – نحن أنفسنا خاملون جدًا في الإيمان وفي كل عمل صالح، لإرضاء الرب الأوحد! مسيحي!
يجب عليك بالتأكيد أن تكون متواضعًا ووديعًا وطويل الأناة، متذكرًا أنك طين وتراب وتفاهة، وأنك نجس، وأن كل شيء صالح فيك هو لله، وأن عطايا الله هي حياتك ونسمتك وكل شيء؛ أنه من أجل خطيئة العصيان والعصبية، يجب عليك الآن التكفير عن نعيمك المستقبلي في الجنة مع طول الأناة، وهو أمر ضروري في عالم العيوب والسقطات التي لا تعد ولا تحصى من الأشخاص الساقطين الذين يعيشون معنا معًا ويشكلون العديد من أعضاء البشرية الواحدة، التي أضعفتها الخطايا. احملوا أثقال بعضكم البعض، وبذلك يتممون ناموس المسيح (غل 6: 2). من لا يصبر ويغضب لا يعرف نفسه ولا إنسانيته، ولا يستحق أن يُدعى مسيحياً! بهذا أقول الحكم على نفسي، فأنا أول من يعاني من نفاد الصبر والتهيج.
فالإنسان المتكبر بينما يتحدث الآخرون عن فضائل الإنسان، يخشى بمكر أن يتفوق عليه هذا الشخص في الفضائل فيتفوق عليه، فالمتكبّر يضع نفسه فوق الجميع ولا يتخيل أن يجد في الآخرين فضائل مثلها أو أفضل. المشكلة بالنسبة له هي تعاون الآخرين.
ما هو أكثر شيء مرغوب فيه للإنسان؟ تجنب الخطيئة ومغفرة الخطايا ومغفرتها واكتساب القداسة. لماذا؟ لأن الخطايا مثل: الكبرياء، والسلوك الشرير تجاه الآخرين، والشك الشرير، والطمع، والبخل، والحسد، وما إلى ذلك، تفصلنا عن الله، مصدر الحياة، وتبعدنا عن التواصل مع الناس وتغرقنا في الموت الروحي، والمعاملة الوديعة والمتواضعة واللطيفة للجميع، حتى أعدائنا، وبساطة القلب، وعدم الطمع، والقناعة بالصغير والضروري، والكرم تجاه الجميع، وحسن النية وغيرها من الأعمال الفاضلة توحدنا مع الله مصدر الخير. الحياة، واجعلنا ودودين مع الناس. فامنحنا يا رب أن نتجنب الخطية تمامًا، وأن نعتاد على كل فضيلة، حسب نعمتك. لها يا سيد يا رب، بدونك لا نقدر أن نعمل خيرا، ولا يوجد شر (متى 12: 34).
أحيانًا يخدعنا العدو بحيث أننا عندما نرى أي خطيئة أو رذيلة في الأخ أو في المجتمع، يضرب قلوبنا باللامبالاة والبرود والتردد، أو بالأحرى الجبن المخزي، أن نقول كلمة اتهامية حازمة للباطل، ليكسر قرن الخاطئ. المسيح الملك! امنحني الغيرة الرسولية ونار الروح القدس في قلبي، حتى أتمكن دائمًا من الوقوف بجرأة ضد الرذيلة الوقحة التي أصابت الكثيرين بشكل خاص، ولا يجوز لي أن أشفق على أي شخص من أجل خلاصهم وبقية شعبك، حتى لا يجربوا، ويرون انتشار الرذيلة، ولا يسقطوا هم أنفسهم. إن أغوى أحداً من هؤلاء الصغار المؤمنين بي فلا يأكل، فيضرب رحى الحمار على عنقه، ويغرق في لجة البحر. لأن ابن الإنسان جاء (ليكي يطلب) ويخلّص الضال (متى 18: 6، 11).
المتملقون هم أعداؤنا الكبار: إنهم يعميون أعيننا، ولا يسمحون لنا برؤية عيوبنا الكبيرة، وبالتالي يعيقون طريقنا إلى الكمال، خاصة إذا كنا فخورين وقصيري النظر. لذلك، يجب علينا دائمًا أن نتوقف عن المتملقين الذين يتحدثون إلينا بخطابات التملق، أو نتجنبهم. ويل لمن يحيط به المتملقون. جيد - من يحيط به البسطاء الذين لا يخفون الحقيقة، على الرغم من أنها غير سارة، على سبيل المثال، فضح نقاط ضعفنا وأخطائنا وعواطفنا وأخطاءنا.
عندما تتبادر إلى ذهنك فكرة متهورة - لحساب أي من أعمالك الصالحة ، قم بتصحيح نفسك على الفور في هذا الخطأ واحتسب خطاياك بسرعة ، وإهاناتك المستمرة التي لا تعد ولا تحصى للسيد الصالح والصالح ، وستجد أن لديك مثل رمل البحر ، وبالمقارنة بها لا توجد فضائل.
"الحب صبور ورحيم." 1 كور. 13:4.
الخوف من الخبث كالنار؛ لا تسمح له بالوصول إلى قلبك لأي ذريعة معقولة، خاصة بسبب شيء غير سار بالنسبة لك: الحقد هو دائمًا حقد، دائمًا شيطان الشيطان. أحيانًا يأتي الخبث إلى القلب بحجة الغيرة على مجد الله أو على خير الآخرين؛ فلا تصدقوا غيرتكم في هذه الحالة: فهي كذب أو غيرة بلا سبب؛ اغاروا أنه ليس فيكم حقد. لا يتمجد الله في شيء بقدر ما يتمجد في المحبة التي تتحمل كل شيء، ولا يتم إهانة وإهانة أي شيء بقدر ما في الحقد، مهما غطته المظاهر. تحت ستار رعاية الفقراء، خان يهوذا، الذي يخفي غضبه على سيده، مقابل 30 قطعة من الفضة. تذكر أن العدو يسعى بيقظة لتدميرك ويهاجمك عندما لا تتوقعه. غضبه لا نهاية له. لا تقيد بالكبرياء والشهوة، لئلا تأسرك بسهولة.
عندما يشتعل الغضب في قلبك على أحد، فآمن بكل قلبك أن هذا من عمل الشيطان الذي يعمل في قلبك: أبغضه هو ونسله، فيتركك. (لا تعترف بها كشيء خاص بك، ولا تتعاطف معها). تم اختباره. المشكلة هي أن الشيطان يختبئ خلفنا، ويخفي رأسه وذيله، ويختبئ، ونحن عميان ونعتقد أننا وحدنا من نفعل هذا، ونحن نؤيد عمل الشيطان، كما هو الحال بالنسبة لشيء خاص بنا، كما هو الحال بالنسبة لشيء عادل، على الرغم من أن كل فكرة عن أي عدالة لعواطفنا هي محض زائفة، وغير صالحة، ومدمرة. يسترشد بنفس الشيء فيما يتعلق بالآخرين؛ عندما ترى أن أحداً غاضب منك، فلا تعتبر غضبه أمراً مباشراً؛ لا، إنه مجرد أداة سلبية للعدو الشرير، ولم يتعلم بعد تملقه بالكامل ويتم خداعه به. صلوا لكي يتركه العدو، وأن ينير الرب عيني قلبه، المظلمتين بنسمة روح الخبث المفسدة. يجب أن نصلي بإخلاص إلى الله من أجل جميع الأشخاص الخاضعين للأهواء: فالعدو ينشط فيهم.
أنت غاضب من جارك، وتحتقره، ولا ترغب في التحدث معه بسلام ومحبة لأنه لديه شيء فظ، مفاجئ، مهمل، غير سار بالنسبة لك في شخصيته، في كلامه، في أخلاقه - لأنه يدرك كرامته، ربما أكثر من اللائق، أو أنه فخور إلى حد ما وغير محترم؛ لكنك مذنب أكثر منه أيها الطبيب ومعلم جارك: أيها الطبيب اشف نفسك (لوقا 4:23) ؛ يا معلم تعلم بنفسك خبثك هو أسوأ شر من كل شر؛ هل من الممكن تصحيح الشر بالحقد؟ بوجود سجل، هل من الممكن أن تأخذ إبرة الحياكة من شخص آخر؟ يتم تصحيح الشر والعيوب بالصلاح والمحبة والمودة والوداعة والتواضع والصبر. تعرف على نفسك كأول الخطاة الذين يبدو لك أنهم خطاة، أو الذين هم في الواقع خطاة؛ تعتبر نفسك أسوأ وأقل من أي شخص آخر؛ تخلص من كل كبرياء وغضب تجاه جارك ونفاد الصبر والغضب، ثم اشفِ الآخرين. وإلا فاستر خطايا الآخرين بالحب المتعالي. إذا رأيت كل الآثام في قريبك، ماذا سيحدث؟ العداوة والاضطراب الأبدي، فمن هو بلا خطيئة؟
لهذا السبب أوصانا أن نغفر للمذنبين إلينا، لأنه إذا رأى الرب ذنوبنا، فمن منا يقف (مز 129: 3) أمام بره؟ فإن غفرتم للناس خطاياهم يغفر لكم أيضًا أبوكم السماوي (متى 6: 14). وفي وجبة الحب نكون مع الحب نفسه متجسدين، ولكن ليس لدينا حب لبعضنا البعض. شيء غريب! وليس هناك قلق بشأن هذا. لكن الحب نفسه لن يأتي بدون حماستنا ومعاناتنا ونشاطنا.
ليس هناك سبب لأن يكون للمسيحي حقد في قلبه على أحد؛ الخبث كالخبث هو من عمل الشيطان. يجب أن يكون للمسيحي الحب فقط في قلبه؛ وبما أن الحب لا يفكر بالشر، فلا ينبغي أن يفكر بأي شر تجاه الآخرين، على سبيل المثال: لا يجب أن أفكر بآخر بدون سبب واضح، كأن يكون غاضباً أو فخوراً أو ما إلى ذلك، أو إذا سامحت الإساءة سيؤذيني مرة أخرى، يضحك علي. من الضروري أن لا يعشش الشر فينا تحت أي غطاء؛ وعادة ما يأتي الحقد بأشكال عديدة.
لا تستسلم لتصرفات قلبك الكئيبة والغاضبة تجاه جارك، ولكن سيطر عليها واقتلعها بقوة الإيمان، في ضوء العقل السليم - وسوف تكون راضيًا. أسلك في طيبتي (مز 25: 1). غالبًا ما تظهر مثل هذه التصرفات في أعماق القلب. ومن لم يتعلم إتقانها، غالبًا ما يكون كئيبًا، ومفكرًا، وثقيلًا مع نفسه ومع الآخرين. عندما يأتون، أجبر نفسك على أن تكون في حالة معنوية جيدة، وأن تكون مبتهجًا، وأن تقول نكاتًا بريئة: فيتبددون مثل الدخان. - خبرة.
أعطني، يا رب، أن أحب كل قريب لي كنفسي دائمًا، وألا أشعر بالمرارة تجاهه بسبب أي شيء، وألا أعمل للشيطان. أعطني أن أصلب محبتي لذاتي وكبريائي وطمعي وقلة إيماني وأهواي الأخرى. ليكن اسمنا: الحب المتبادل؛ دعونا نؤمن ونثق بأن الرب هو كل شيء لنا جميعًا؛ دعونا لا نقلق، دعونا لا نقلق بشأن أي شيء؛ لتكن أنت يا إلهنا إله قلوبنا وحدك، وليس شيء غيرك. لنكن في وحدة الحب فيما بيننا كما ينبغي، وليكن كل ما يفرقنا عن بعضنا ويفصلنا عن الحب احتقارًا لنا كالغبار المدوس بالأقدام. استيقظ! استيقظ!
إذا كان الله قد أعطانا نفسه، إذا كان ثابتًا فينا ونحن فيه، حسب كلمته الحقيقية، فماذا لن يعطيني، وماذا سيمنعني، وماذا سيحرمني، وماذا سيتركني؟ الرب يرعاني ولا يحرمني شيئًا (مز 23: 1). ومعه لا يُعطى لنا كل شيء (رومية 8: 32). لذا كوني هادئة جدًا يا روحي، ولا تعرفي شيئًا سوى الحب. بهذا أوصيكم أن تحبوا بعضكم بعضاً (يوحنا 15: 17).
"لقد ظهر جوهر مسألة الجسد... والذين هم للمسيح قد صلبوا الجسد بالأهواء والشهوات." غال. 5: 19-24.
الروح قوية وقوية، ولهذا السبب تحمل المادة الثقيلة بسهولة؛ والجسد خامل، وعاجز، وبالتالي يتم قمعه بسهولة بواسطة مادته الأصلية. لذلك فإن الله، وكأن لا شيء آخر، يحمل العالم كله بكلمته القوية (عب 1: 3)، ولذلك فإن روح الإنسان المبارك بالنعمة يُخضع بسهولة، بمعونة الله، جسده، حتى جسد الآخرين – لأرواحهم (كما نرى في القديسين)، فمن السهل أن يتعامل مع حرف الكلمة في الصلاة، ويحولها كلها إلى روح؛ والإنسان الجسدي يخضع في كل خطوة لجسده ويثقله حرف الصلاة، الذي لا يستطيع أن يحوله إلى روح، لكونه هو نفسه جسدًا، أو أن ينفذ روحه النجس المتجسد إلى روحها النقية المقدسة.
أوه، طبيعتنا الساقطة بعمق! أيها الشيطان اللعين، الذي أغرقنا بالسم ويغرقنا الآن في آلاف الشرور! أيها السم، أيها الطعام والشراب، الذي يغوينا كثيرًا الآن! إلى متى سننجذب إليك ونضع حياتنا فيك؟ إلى متى نطبع في قلوبنا كلمات المخلص بعمق: ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله (متى 4: 4) ونحملها في حياتنا وأنشطتنا؟ إلى متى سيستمر الجشع والرقة والشبع والسكر؟ إلى متى البخل الخسيس؟ إلى متى حب المال؟ إلى متى الكبر والعداوة والغضب على الجار في المال وفي الملبس والمسكن والطعام والشراب؟ الآلاف من خداع الشيطان من خلال الطعام والشراب والملبس والمال تنكشف أمام أعيننا القلبية، وما زلنا جميعًا منجرفين بسحره كشيء حقيقي ومفيد لنا، ولا نغار من شيء أكثر أو أقل من حلم مدمر وضررنا العقلي والجسدي الشديد. فلا تصدقوا أيها الإخوة خداع العدو ولو للحظة واحدة فيما يتعلق بالطعام والشراب، مهما بدا معقولا.
اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره وهذه كلها تزاد لكم (متى 6: 33).
لا تهتم بالخبز، بل احذر من خمير الفريسيين والصدوقيين، وهو الرياء (متى 16: 11؛ لوقا 12: 1) في أمور الإيمان والتقوى. انتبه كثيرًا إلى الإيمان والتقوى: لا تفعل ما هو باطل ليهلك، بل افعل ما هو باطل الذي يبقى في الحياة الأبدية التي سيعطيك ابن الإنسان (يوحنا 6: 27). أعط الأخير أيضًا، إذا كانت الحاجة تتطلب ذلك، متذكرًا كلمات المخلص: من يريد أن يقاضيك ويأخذ ثوبك، فليحلف هو أيضًا (متى 5: 40)، أي ويعطي آخر ما لديك.
طالما أننا نعيش حياة جسدية ولا نقترب من الله بكل قلب، طالما أن الشياطين تكمن فينا، مختبئة تحت أهواء مختلفة: جشع الطعام والشراب، شهوة الشهوة، الكبرياء والتفكير الحر المتكبر حول الإيمان، حول الكنيسة، حول عقائد الإيمان، الخبث، الحسد، البخل، حب المال، حتى نعيش حسب إرادتهم؛ ولكن عندما نبدأ في العمل بإخلاص من أجل الرب ونلمس الشياطين الحية لعواطفنا التي تعشش فينا، فإنهم يتسلحون ضدنا بكل خبثهم الجهنمي، بكل تأميناتهم النارية والمتنوعة، وإدمانهم القوي والمحترق على الخيرات الأرضية، حتى نطردهم من أنفسنا بالصلاة الحارة أو المناولة المقدسة. تاين. وهكذا، فإن أولئك الذين تمتلكهم الشياطين يكونون في سلام حتى يتم إحضارهم إلى الضريح، ولكن عندما يتم إحضارهم إلى الضريح، من أين ستأتي القوة غير العادية، النفور من الضريح، التجديف، البصق على الضريح، صرخة خارقة. إليكم تفسير أو حل للالتباس - لماذا يصرخ الممسوسون أو ما يسمى بالجماعات في الكنيسة أثناء القداس أو عند إحضارهم إلى كنيسة القديس يوحنا.
الاثار. وذلك لأن الشياطين يقابلون قوة صالحة، مكروهة لهم وأقوى منهم، تحرقهم وتضطهدهم، وتضربهم بالعدل، وتطردهم من موطنهم الحبيب.
في بعض الأحيان يكون هناك عدم إحساس متحجر في النفس لدرجة أنك لا ترى خطاياك أو تشعر بها؛ أنت لا تخاف من الموت، أو من القاضي، أو من الدينونة الرهيبة؛ كل شيء روحي، كما يقولون، هو عشب ثلاثي. أيها الشرير، أيها المتكبر، أيها الجسد الشرير! ليس من قبيل الصدفة أن يتذمر القديسون: يسكنني سبات كسلان، ونوم الخطية يثقل قلبي. من أجل نفوسكم، حان وقت التوبة، وانفضوا عنكم أثقل نوم الكسل واستيقظوا سريعًا. في بعض الأحيان يكون هناك مثل هذا الكسل المرعب وانعدام الإحساس في روحك بحيث يتغلب عليك اليأس التام لطرد هذا الكسل وانعدام الإحساس. يبدو أن المرض أفضل من الشعور بالكسل.
من أقوى خدع الشيطان هو الاسترخاء من خلال كسل القلب، ومعه كل القوة الروحية والجسدية: يجف الإيمان والرجاء والمحبة في القلب، وتصبح غير مؤمن، يائسًا: عديم الإحساس تجاه الله والناس، مثل الملح.
هذه هي عبادتنا المعاصرة في المسيحية: حب الذات، والطموح، واللذة الأرضية، والشراهة والطمع، والزنا؛ لقد أبعدت أعيننا وقلوبنا تمامًا عن الله وعن الوطن السماوي وسمّرتنا على الأرض؛ وهذا هو الذي قضى على محبة القريب وسلحنا ضد بعضنا البعض. ويل ويل لنا!
تقول كلمة الله: لا تسكروا بالخمر (أفسس 5: 18)، لكن أنتم يا عمال الخيام تقولون: اسكروا بالخمر، وأقمتم ظلمة للحانات لتغوي إخوتكم. واذهبوا أيضًا إلى الكنيسة، وغنوا وصلوا في البيت، بألسنتكم مملوءة. احكم عليهم يا الله فيرتدوا عن أفكارهم. من كثرة شرهم أطهرهم لأني جعلتك مرًّا جدًا يا رب (مز 5: 10-11).
إله! أعطني دائمًا قلبًا وديعًا، ونظرة واضحة ومباشرة ووديعة. استيقظ! - المجد يا رب للتغيير الذي أحدثته فيّ بيمينك، أشكرك لأنك نزعت عني الشوك الذي يحرق آلامي وقهري وخزي وضعفي، ومنحتني السلام والصمت والحرية والقوة والجرأة. أكد ما قمت به في داخلي. مجد قوة الإيمان، قوة الصلاة: كل ما أطلبه منك في الصلاة كمؤمن، أقبله حسب كلمتك (مرقس 24:11). أشكرك يا رب، لأنك أقمتني من بين الأموات مرات عديدة (2 كورنثوس 1: 9) ودمرت المملكة المائتة الخاطئة في داخلي.
الحزن العميق والندم على الذنب
"الذبيحة لله هي روح منكسرة." ملاحظة. 50:19.
النعيم الجسدي، عدم الإحساس المتحجر تجاه كل ما هو روحي، مقدس، هو ضيق العدو، مع أن الإنسان الجسدي لا يعتبره ضيقًا، لأنه يفضله؛ لكن من يريد أن يعيش روحيًا يعتبره ضيقًا، لأنه لا يسمح لله أن يصل إلى قلوبنا، ولا يسمح لنعمة الله أن تنسكب في القلب، فتحيي وتنير نفوسنا، وتجعل نفوسنا قاحلة بأعمال الإيمان والرجاء والمحبة. لقد أصبحت جسديًا إلى حد ما وتفتقر إلى الروح. آه، كم من الاضطهادات المختلفة موجودة! كيف تحزن من قلبك على هذا اللامبالاة المتحجرة، وكيف تبكي أمام الرب: سوف يمر؛ فيدفأ القلب ويلين، ويصبح قادرًا على التأمل الروحي والمشاعر المقدسة.
عندما تقف للصلاة، مثقلًا بخطايا كثيرة، ويغلب عليك اليأس، ابدأ بالصلاة برجاء، بروح ملتهبة، ثم تذكر أن روح الله نفسه يعيننا في ضعفاتنا، ويشفع فينا بأنات لا تنطق (رومية 8: 26). عندما تتذكر بإيمان عمل روح الله هذا فينا، فتتدفق دموع الحنان من عينيك، وستشعر في قلبك بالسلام والعذوبة والتبرير والفرح في الروح القدس (رومية 14: 17)، ستصرخ بفعل قلبك: أبا الآب!
وكأن آخر يصلي إلى الرب، وهو نفسه يعمل للشيطان الذي يعشش في القلب، لأنه يصلي بشفتيه فقط، لكن قلبه بارد، لا يشعر ولا يشتهي ما تطلبه شفتاه وما تقولانه، وهو بعيد عن الرب (إش 29: 13). هناك أيضًا العديد من المتناولين الذين يشتركون في جسد المسيح ودمه ليس بإخلاص، وليس بمحبة كبيرة، ولكن فقط بشفاههم وبطونهم، مع قليل من الإيمان، والبرودة، مع قلب متحيز للطعام والشراب، والمال، أو عرضة للكبرياء، والحقد، والحسد، والكسل، وقلوبهم بعيدة عن الذي هو كله محبة وقداسة وكمال وحكمة ولطف لا يوصف. يحتاج مثل هؤلاء الأشخاص إلى التعمق أكثر في أنفسهم، والتوبة بشكل أعمق، والتفكير بشكل أعمق في ماهية الصلاة وما هي الشركة. برودة القلب تجاه الله والصلاة من الشيطان. إنها برودة الجير، ونحن، كأبناء الله، سوف نحب الرب محبة شديدة. أعطنا يا رب، لأننا بدونك لا نستطيع أن نفعل شيئًا (يوحنا 15: 5). في النهاية، أنت كل شيء بالنسبة لنا، ونحن لا شيء. أخرجتنا من العدم إلى الوجود ورزقتنا بكل شيء.
الصلاة الدؤوبة والدموع لا تطهر الخطايا فحسب، بل تشفي أيضًا الضعفات والأمراض الجسدية وتجدد كيان الإنسان بالكامل، وإذا جاز التعبير، تجدد (أتحدث من تجربة). أوه، يا لها من هدية لا تقدر بثمن - الصلاة! المجد لك يا أبا النعمة وإله كل فرح! المجد لك يا ابن الله الوحيد الذي تشفع لنا بمغفرة خطايانا التي لا نهاية لها! المجد لك ، أيتها الروح المقدسة ، تشفع فينا بأنات لا تنطق (رومية 8: 26) ، صلاة نارية بالتنهدات والدموع ، تدفئة الروح الباردة ، إعطاء الحنان والحزن على الخطايا ، تطهيرنا ، تقديسنا ، تهدئةنا ، تقويتنا وتجديدنا! المجد لك أيها الثالوث الأقدس، الذي لا بداية له، واهب الحياة، مباركًا إلى الأبد من جميع المخلوقات الذكية!
"إن قلنا أنه ليس خطية نخدع أنفسنا وليس الحق فينا. إن اعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل، ليغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم." ١ يوحنا ١: ٨-٩.
أخبر الرب بخطاياه بانسحاق القلب فذابت. تنهد وندم على خطاياه - وذهبت. كلام اثمك لكي تتبرر (اشعياء 43 : 26) كما يأتون، يذهبون. الحلم هو حلم. لقد أدرك أنهم حلم، وعبث، وجنون، وكان ينوي أن يتصرف بشكل صحيح من الآن فصاعدا - وقد طهرهم الله من خلال عبده والقديس الأسرار.
تفترض التمجيد متعة المفاجأة لدى الشخص الذي يفكر في أعمال صلاح الله اللامتناهي وحكمته وقدرته المطلقة في العالم الأخلاقي والمادي، وبالتالي يجب أن يكون أيضًا بطبيعة الحال أمرًا حرًا ومعقولًا تمامًا. بشكل عام، يجب أن تكون الصلاة تدفقًا حرًا وواعيًا تمامًا لروح الإنسان أمام الله. أسكب نفسي أمام الرب (صلاة حنة، متى صموئيل؛ 1 صموئيل 1: 15).
التوبة يساعدها الوعي والذاكرة والخيال والشعور والإرادة. فكما أننا نخطئ بكل قوة نفوسنا، كذلك يجب أن تكون التوبة من كل النفس. التوبة بالكلمات فقط، دون نية التصحيح ودون الشعور بالندم، تسمى نفاقًا. وعي الخطايا محجوب. فلابد من التوضيح؛ الشعور مكتوم، باهت، يجب أن يستيقظ؛ الإرادة تضعف وتضعف للتصحيح. يجب أن يُجبر: يُؤخذ ملكوت السماوات بالقوة (متى 11: 12). يجب أن يكون الاعتراف صادقًا وعميقًا وكاملاً.
يعتبر الإنسان الجسدي أن الحرية المسيحية لا إرادية، مثلاً: الذهاب إلى الخدمات الإلهية، والصوم، والصوم، والاعتراف، والتناول، وكل الأسرار، لكنه لا يعرف أن كل هذا من متطلبات طبيعته، وضرورة لروحه.
من اعتاد هنا على تقديم سرد لحياته في الاعتراف، لن يخاف من إعطاء إجابة في يوم القيامة للمسيح. نعم، لهذا السبب تم إنشاء محكمة توبة وديعة هنا، حتى نتمكن، بعد تطهيرنا وتقويمنا من خلال التوبة المحلية، من تقديم إجابة وقحة على دينونة المسيح الرهيبة. هذا هو الدافع الأول للتوبة الصادقة، وعلاوة على ذلك، بالتأكيد سنويا. كلما طال أمد عدم التوبة، أصبح الأمر أسوأ بالنسبة لنا، وكلما أصبحت روابط الخطية أكثر تشويشًا، وبالتالي أصبح من الصعب تقديم الحساب. الدافع الثاني هو السلام: كلما كانت روحك أكثر هدوءًا، كلما اعترفت بصدق أكبر. الذنوب هي أفاعي سرية تنهش قلب الإنسان وكيانه كله. إنهم لا يمنحونه راحة، ويمتصون قلبه باستمرار؛ الخطايا هي أشواك شائكة تجرح النفس باستمرار. الخطايا هي ظلمة روحية. وعلى التائب أن يحمل ثمار التوبة.
إلى ماذا يؤدي الصيام والتوبة؟ ما هو العمل ل؟ يؤدي إلى تطهير الخطايا، وسلام البال، والاتحاد بالله، والبنوة، والجرأة أمام الرب. هناك شيء يجب أن نصوم عنه ونعترف به من القلب. ستكون المكافأة لا تقدر بثمن مقابل العمل الجاد. كم منا لديه شعور بالحب البنوي لله؟ كم منا يجرؤ بجرأة، دون إدانة، على دعوة الله السماوي الآب ويقول: أبانا!.. أليس على العكس من ذلك، في قلوبنا مثل هذا الصوت البنوي لا يُسمع على الإطلاق، مكتومًا بغرور هذا العالم أو التعلق بأشياءه وملذاته؟ أليس الآب السماوي بعيدًا عن قلوبنا؟ ألا ينبغي لنا نحن الذين ابتعدنا عنه إلى أرض بعيدة أن نتخيله منتقمًا لله؟ نعم، من أجل خطايانا نحن جميعًا نستحق غضبه وعقابه العادل، والعجيب كيف يتأنى علينا، كيف لا يقطعنا مثل أشجار التين القاحلة؟ فلنسارع إلى استرضائه بالتوبة والدموع.
فلندخل إلى أنفسنا، ونفحص قلبنا النجس بكل شدة ونرى ما كثرة النجاسات التي تمنع وصول النعمة الإلهية إليه، فندرك أننا أموات روحيًا.
ستتحمل صعوبة العملية ولسعتها المؤلمة، لكنك ستتمتع بصحة جيدة (يتحدثون عن الاعتراف). هذا يعني أنه يجب عليك في الاعتراف أن تكشف لمعترفك كل أعمالك المخزية دون إخفاء، حتى لو كانت مؤلمة ومحرجة ومخزية ومهينة. وبخلاف ذلك، سيظل الجرح غير ملتئم وسيتألم ويتألم، وسيقوض الصحة العقلية؛ وستبقى خميرة للعيوب الروحية الأخرى أو العادات والأهواء الخاطئة. الكاهن طبيب روحي. أظهر له الجراح، دون خجل، بصدق، وصراحة، بثقة بنووية: بعد كل شيء، المعترف هو والدك الروحي، الذي يجب أن يحبك أكثر من أقاربك، الأب والأم، لأن محبة المسيح أعلى من الحب الجسدي الطبيعي - يجب أن يقدم إجابة لله من أجلك. لماذا أصبحت حياتنا نجسة ومليئة بالأهواء والعادات الخاطئة؟ لأن الكثير من الناس يخفون جروحهم أو قروحهم الروحية، ولهذا السبب يتألمون ويغضبون، ولا يمكن تطبيق أي شفاء عليهم.
والذي لم يعرف خطية (كما قيل عن المسيح) يفعل خطية لأجلنا لنكون نحن بر الله فيه (2كو5: 21). فهل ستخجل بعد هذا من الاعتراف بأي ذنب أو قبول التهمة بذنب لم ترتكبه؟ إذا كان ابن الله مذنبًا بالخطية بالنسبة لنا، مع أنه كان بلا خطية، فيجب عليه أيضًا أن يقبل الاتهام بجميع الخطايا بوداعة ومحبة، لأنك حقًا خاطئ في كل الخطايا. ولكن إذا لم تكن خاطئًا، فاقبل الاتهام بكل تواضع.
فمن أجل الإيمان وحده تتحرّك جبال القلب، أي ارتفاع الخطية وشدتها. عندما يرفع المسيحيون ثقل الخطايا بالتوبة، يقولون أحيانًا: "الحمد لله، لقد رفع الثقل عن أكتافنا!"
"جرى طريق وصاياك عندما وسعت قلبي." ملاحظة. 118.32.
كم هو ممتع بالنسبة لك، كم هو ممتع عندما تجد بعض الأشياء المفقودة والضرورية والقيمة! أنت على استعداد للقفز من الفرح. تخيل كم هو مسرور للآب السماوي عند رؤية طفله الضال - الخاطئ، لكنه وجد، عند رؤية خرافه الضالة والمحياة، عند رؤية الدراخما المفقودة والموجودة، أي هذه الصورة الحية لله - الإنسان؟ من المستحيل وصف هذه الفرحة. إن فرح الآب السماوي بابنه الضال الضال عظيم جدًا لدرجة أن السماء المحبة والمحسنة كلها تبتهج: لأنه يكون فرح في السماء بخاطئ واحد يتوب (لوقا 15: 7). هلك الإخوة والأخوات! العودة من طريق الدمار إلى الآب السماوي. توبوا، فقد اقترب ملكوت السماوات (متى 3: 2).
كم هو جيد التغلب على المشاعر! بعد النصر، تشعر بهذه الخفة في قلبك والسلام وعظمة الروح!
في هذا العصر، نحن نخطئ باستمرار، ومع ذلك نحن فخورون للغاية لدرجة أننا لا نريد أن نتحمل أي توبيخ، خاصة أمام الآخرين؛ ولكن في القرن القادم سوف تنكشف خطايانا أمام العالم أجمع. عندما نتذكر كرسي الدينونة الرهيب هذا، نرجو أن نتحمل الإدانات هنا بتواضع ولطف، ونصحح من كل عيوبنا وخطايانا؛ ولنحتمل بشكل خاص توبيخ القادة، وليحذرهم الرب أن لا يوبخوا عن حقد، بل بالمحبة وروح الوداعة.
انتبه: مقابل تطهير قلبك من الخطايا، سوف تحصل على مكافأة لا نهاية لها - سترى الله، خالقك الصالح، معيلك. إن عمل تطهير القلب أمر صعب، لأنه يقترن بشدائد وأحزان كبيرة، ولكن الأجر عظيم. طوبى للأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله (متى 5: 8).
ما أسرعنا في فعل الشر وبطئنا في فعل الخير!
أنا مثل ذلك المفلوج الذي اضطجع على سريره ثماني وثلاثين سنة، ومهما أتى إلى جرن الخروف الذي كان يشفي كل من انغمس فيه أولًا بعد تحريك ملاك ماؤه، لم ينزله أولاً (يوحنا 5: 7). وعندما أضعف بسبب خطاياي، أجمع جهودي وأعود إلى نفسي - بنية الانغماس في الله والتغيير نحو الأفضل - وأمامي، تزحف الخطية إلى قلبي، يمنعني الشيطان في بيتي، في ينبوعي القلبي، ولا يسمح لي بالوصول إلى ينبوع المياه الحية - الرب لا يسمح لي أن أغوص في ينبوع الإيمان المطهر والتواضع والانسحاق القلبي والدموع. من يشفيني؟ - يسوع المسيح واحد. عندما يرى رغبتي الصادقة والحازمة في الشفاء من الاسترخاء الروحي، وصلاتي الحارة من أجل ذلك، سيقول لي: احمل سريرك وامش (يوحنا 5: 8) - وسأقوم من سرير الاسترخاء القلبي وأمشي، أي بشكل مريح - بنعمته - سأتغلب على كل الأهواء وأقوم بكل فضيلة.
غيور على التقوى أيها الأخ والأخت! سيتعين عليك أن تسمع، وربما أكثر من عائلتك، أنك شخص صعب المراس ولا يطاق؛ سترى كراهية شديدة لنفسك، عداوة لتقواك، على الرغم من أن أولئك الذين في عداوة لن يعبروا بالضبط عن التقوى التي يعادونها لك، لا تغضب من هذا ولا تقع في اليأس: لأن الشيطان يمكنه في الواقع أن يبالغ إلى أبعاد هائلة في بعض نقاط ضعفك، والتي لست خاليًا منها كشخص، لكن تذكر كلمات المخلص: أعداء الإنسان هم أهل بيته (متى 10: 36)، وصحيح عيوبكم ولكن تمسكوا بالتقوى. اتكل على ضميرك وحياتك وأعمالك لله الذي يقود قلوبنا. ومع ذلك، انظر إلى نفسك بنزاهة: في الواقع، ألست ثقيل الشخصية، خاصة بالنسبة لأسرتك؛ ربما أنت كئيب، قاس، غير متواصل، قليل الكلام. افتح قلبك للتواصل الاجتماعي والمودة، ولكن ليس للتساهل؛ في التوبيخ، كن وديعًا، غير سريع الانفعال، لطيفًا. قال الرسول: "ليكن كل الحب معكم" (1كو16: 14).
اصبر، ولا توبخ على كل شيء، وتسامح مع الآخرين، وتمر بصمت، وتغض الطرف عنهم. المحبة تغطي كل شيء، وتصبر على كل شيء (1كو13: 7). في بعض الأحيان، بسبب التوبيخ غير الصبر، تنشأ عداوة، لأن التوبيخ لم يتم بروح الوداعة والمحبة، بل بروح المطالبة بمحبة الذات لخضوع الآخر لنفسه.
ضع في نفسك نية ثابتة لكراهية كل خطيئة بشدة - أفكارًا وأقوالًا وأفعالًا، وعندما تكون هناك تجربة للخطيئة، قاومها بشجاعة وبشعور بالكراهية تجاهها؛ فقط احذر أن لا ينقلب بغضك على وجه أخيك الذي يولد الخطيئة؛ اكره الخطية من كل قلبك واشفق على اخيك. عظوه وصلوا عليه أمام العلي الذي يرانا جميعًا ويمتحن قلوبنا وأحشائنا. ليس من أجل المأوى يجاهد الإنسان ضد الخطية (عب 12: 4). فبدون كراهية الخطية الراسخة في القلب، من المستحيل عدم الوقوع فيها كثيرًا. يجب اقتلاع حب الذات: كل خطيئة تأتي من حب الذات؛ تتظاهر الخطية دائمًا بأنها تتمنى لنا الخير، وتعدنا بالرضا والسلام. الشجرة جيدة للأكل، ومُسرّة للعين، وهي حمراء للأكل، وهذا ما تفهمونه (تك 3: 6). هكذا تبدو لنا الخطيئة دائمًا.
"والآن قال الرب إلهك: ارجع إلي بكل قلبك بالصوم والبكاء والنوح". جويل. 2:12.
من الضروري أن يصوم المسيحي من أجل تصفية الذهن وإثارة وتنمية المشاعر وتحفيز الإرادة على النشاط الجيد. نحن نطغى على هذه القدرات البشرية الثلاثة ونقمعها بشكل خاص من خلال الشراهة والسكر وهموم الحياة (لوقا 21: 34)، ومن خلال هذا نبتعد عن مصدر الحياة - الله، ونقع في الفساد والغرور، وتحريف وتدنيس صورة الله في أنفسنا. الشراهة والشهوانية تسمراننا على الأرض وتقطعان، إذا جاز التعبير، أجنحة الروح. وانظر كيف كان ارتفاع جميع الصائمين والممتنعين! حلقوا في السماء كالنسور. إنهم، الكائنات الأرضية، عاشوا بعقولهم وقلوبهم في السماء، وسمعوا هناك أفعالًا لا توصف، وهناك تعلموا الحكمة الإلهية. وكيف يذل الإنسان نفسه بالشراهة والشراهة والسكر! فهو يفسد طبيعته المخلوقة على صورة الله، فيصير مثل الماشية البكماء، بل ويصير أسوأ منه. أوه، ويل لنا من إدماننا، من عاداتنا الخارجة عن القانون!
إنها تمنعنا من محبة الله وقريبنا وتنفيذ وصايا الله؛ إنهم يزرعون فينا الأنانية الجسدية الإجرامية، والتي نهايتها الهلاك الأبدي. هكذا السكير، من أجل لذة الجسد وذهول نفسه، لا يدخر مالًا كثيرًا، بل يدخر بنسات للفقراء. ويرمي مدخن التبغ عشرات ومئات الروبلات في الريح، ويحسد المتسولين على البنسات التي يمكن أن تنقذ روحه؛ أولئك الذين يحبون ارتداء الملابس الفاخرة أو صيادي الأثاث والأواني العصرية ينفقون مبالغ ضخمة على الملابس والأثاث مع الأواني، ويمرون بالمتسولين ببرود وازدراء؛ أولئك الذين يحبون تناول الطعام بشكل جيد، لا يدخرون عشرات ومئات الروبلات لتناول العشاء، لكنهم يدخرون البنسات للفقراء. لا بد للمسيحي أن يصوم لأنه بتجسد ابن الله تروحن الطبيعة البشرية وتتأله ونسرع إلى الملكوت السماوي الذي فيه طعام وشراب ولكن حق وسلام وفرح في الروح القدس (رومية 14: 17)؛ لَحْمٌ إِلَى الْبَطْنِ، وَالْبَطْنُ إِلَى الْخَرَفِ: سيبطل الله هذا وهذا (1 كورنثوس 6: 13). أكل واشرب، أي.
عندما يُشبع الإنسان شهواته، يصير جسديًا وينزع من نفسه روح الله القدوس، الذي لا يستطيع أن يسكن في الناس الذين يعيشون حياة جسدية: ما نوع شركة النور مع الظلمة (2 كو 6: 14)؟ هذه الحالة الجديرة بالدموع يعاني منها كثير من الناس و- للأسف! - لا يدركون أنهم لا يملكون روح الله فيهم، كما أن الذين كانوا عميانًا منذ ولادتهم لا يدركون الخسارة الكبيرة لأنهم لا يبصرون النور. مثل هؤلاء الناس ليس لديهم الإيمان والمحبة في قلوبهم وروح الصلاة؛ يتجنبون التواصل مع الكنيسة. يا إلاهي! هناك الكثير من المخاطر في الحياة بالنسبة لي. أصبح أكبر عدو لنفسي عندما أشبع جسدي أكثر من اللازم.
إذا أكلت وشربت كثيرًا بشراهة تصير جسدًا، وإذا صمت وصليت تصير روحًا. لا تسكروا بالخمر، بل امتلئوا بالروح (أفسس ٥: ١٨؛ ١ تسالونيكي ٥: ٦-٨). صوموا وصلوا، وسوف تنجزون أشياء عظيمة. الشخص الذي يتغذى جيدًا ليس قادرًا على القيام بأشياء عظيمة. تحلى ببساطة الإيمان، وستصنع أشياء عظيمة: لأن كل شيء مستطاع للمؤمن (مرقس 9: 23). تحلى بالاجتهاد والاجتهاد، وسوف تنجز أشياء عظيمة.
من يرفض الصوم ينسى سبب سقوط الإنسان الأول (من العصاة) وأي سلاح أظهره لنا المخلص ضد الخطيئة والمجرب عندما جرب في البرية (صوم أربعين يومًا وليلة)، فهو لا يعرف أو لا يريد أن يعرف أن الإنسان يسقط عن الله في أغلب الأحيان بسبب السمنة، كما كان الحال مع سكان سدوم وعمورة ومع معاصري نوح - لأن الإفراط يسبب كل خطيئة في الناس. من يرفض الصوم يأخذ من نفسه ومن الآخرين الأسلحة ضد جسده كثير الأهواء وضد الشيطان الذي يقوى علينا خاصة بسبب إسرافنا، فهو ليس محاربًا للمسيح، لأنه يلقي سلاحه ويستسلم طوعًا لأسر جسده الشهواني المحب للخطيئة؛ وهو أخيرًا أعمى ولا يرى العلاقة بين أسباب الأمور وعواقبها.
الإنسان عزيز على الرب، العالم كله خاضع له؛ لقد نزل ابن الله نفسه من السماء إلى الأرض ليخلصه من العذاب الأبدي، ليصالحه مع الله. تم إعطاؤه جميع أنواع الفاكهة ولحوم الحيوانات المختلفة كطعام، وتم تقديم مشروبات مختلفة لإرضاء ذوقه، ولكن ليس للإدمان، وليس لمتعته الوحيدة. يتمتع المسيحي بمتع روحية وإلهية عظيمة؛ هذه هي ملذات الجسد التي يجب دائمًا إخضاعها أو تخفيفها أو إيقافها تمامًا عندما تتعارض مع الملذات الروحية. هذا يعني أن الطعام والشراب ممنوعان لا لإحزن الإنسان، وليس لتقييد حريته، كما يقولون في العالم، ولكن من أجل منحه متعة حقيقية، دائمة، أبدية، ولهذا السبب بالتحديد يمنع الأطعمة والمشروبات المتواضعة (خلال الصوم الكبير)، لأن الإنسان عزيز جدًا على الله، وحتى لا يلتصق قلبه بدلاً من الله بالفاسد الذي لا يستحقه. والشخص المتضرر من الخطايا يلتصق بسهولة بالملذات الأرضية، وينسى أن لذته الحقيقية، وحياته الحقيقية هي الله الأبدي، وليس تهيج الجسد اللطيف.
لا تدمن ليس فقط على الطعام والشراب، أو الملبس، أو المنزل الفسيح المزخرف، أو الأدوات المنزلية الغنية، بل أيضًا على صحتك، حتى على حياتك. لا تدمن أدنى قدر، إذ سلمت حياتك كلها لإرادة الرب، قائلاً: الحياة لي هي المسيح، والموت هو ربح (فيلبي 1: 21). أبغض نفسك في هذا العالم، لكنك ستحتفظ بها إلى الأبد (يوحنا 12: 25). إن الإدمان على الحياة المؤقتة والصحة يؤدي إلى انحرافات كثيرة عن وصايا الله، وتساهل الجسد، والإفطار، والتهرب من الأداء الضميري لواجبات الخدمة، واليأس، ونفاد الصبر، والتهيج. لا تنام في المساء قبل حكم المساء، لئلا يبيض قلبك من النوم المبكر، ولئلا يمنعه العدو في الصلاة من عدم إحساس متحجر. كونوا صاحين و ساهرين (1 بطرس 5: 8). اسهروا وصلوا لئلا يقع فيكم سوء (متى 26: 41). انتبهوا فإنكم لا تعرفون الساعة أنه في ذلك اليوم يأتي ابن الإنسان (متى 25: 13).
كن ساهرا: فأنت لا تعلم متى يأتي الرب إلى البيت، مساء أم نصف الليل، أم عند صوت قرع، أم صباحا: لئلا يأتي بغتة، فيجدك نائما. وكما أقول لكم أقول للجميع: اسهروا (مرقس 13: 35، 37).
أصل كل الشرور هو القلب المتكبر، أو الشفقة على الذات، والحفاظ على الذات؛ من حب الذات أو الحب المفرط وغير القانوني للنفس تنبع جميع الأهواء: البرودة وعدم الحساسية وقساوة القلب تجاه الله والقريب، ونفاد الصبر الشرير أو التهيج، والكراهية، والحسد، والبخل، واليأس، والكبرياء، والشك، وعدم الإيمان وعدم الإيمان، والجشع في الطعام والشراب، أو الشراهة، والطمع، والغرور، والكسل، والرياء. لا تندم أبدًا على نفسك في أي شيء، اصلب نفسك - أيها الرجل العجوز الذي يعشش بشكل رئيسي في الجسد - وسوف تقطع كل أهواءك. احتمل برضا كل ما يحدث مما هو غير سار للجسد، ولا تدخره، واذهب بعكسه، وستكون تابعًا حقيقيًا للمسيح. إن كل حكمة المسيحي هي أن يسلك بحكمة خلافًا لجسده في كل شيء في حياته، لأنه لا شيء صالح يسكن فيّ، أي في جسدي (رومية 7: 18)، كما يقول الرسول.
مع الشبع والسكر، يدخل العدو غير المادي إلى قلب الإنسان، ويمكن لأي شخص منتبه أن يشعر بذلك. هذا هو السبب في أنه مع زيادة السكر، يزداد الميل إلى السكر بشكل رهيب (لأن قوة العدو على الشخص تزداد)، ولماذا تكون هذه القوة ملحوظة بين السكارى، وتجذبهم بشكل لا إرادي لإشباع شغف أو رغبة داخلية في النبيذ - هؤلاء الأشخاص المؤسفون لديهم عدو في قلوبهم. كيفية طرد شيطان السكر؟ بالصلاة والصيام. يدخل العدو لأن الناس ينغمسون في أسلوب الحياة الجسدي والشراهة ولا يصلون. ومن الطبيعي أن يتركهما لسببين متضادين: الصوم والصلاة.
آه، كم هو فظيع أن تأكل وتشرب من أجل المتعة، وأن تشبع وتسكر! فالرحم الذي يتغذى جيداً يفقد الإيمان والخوف من الله ويصبح غير حساس للصلاة والشكر وتمجيد الله. القلب المشبع يبتعد عن الرب، فيصير كالحجر، قاسيًا وغير حساس. لهذا يحذرنا المخلص بعناية من الإفراط في الأكل والسكر، لئلا يأتي علينا يوم الموت فجأة (لوقا 21: 34)، بسبب غضب الرب علينا، بسبب قضاء الوقت التافه والباطل في الطعام والشراب.
إن إرضاء الله الكامل يتمثل في عدم المحاباة الكاملة تجاه جسده. على سبيل المثال، عندما نجبر أنفسنا أثناء الصلاة، على الرغم من الكسل والميل القوي للنوم، ولا نستسلم لها، فعندئذ يكون لدينا شغف بالجسد. وكان الشهداء والنساك يتمتعون بالحياد التام.
من خلال تناول الطعام بكثرة، تصبح إنسانًا جسديًا، بلا روح أو لحم بلا روح؛ وبالصوم تجذب الروح القدس إليك وتصير روحانيًا. خذ ورق القطن الذي لم يتم ترطيبه بالماء، فهو خفيف ويطفو في الهواء بكميات قليلة، لكن إذا بللته بالماء سيصبح ثقيلاً ويسقط على الأرض فوراً. هكذا هو الحال مع الروح. آه، كم يجب على الإنسان أن يحفظ النفس بالصوم!
جوهر العالم ليس مثل شيء (مز 39: 6)؛ في كل مكان وفي كل شيء، روح الله المحيي، الأسمى على الجميع. عندما تصلي إلى الله تخيل أن المادة لا تبدو وكأنها موجودة وأن كل المخلوقات تبدو غير موجودة، وأن هناك الله وحده، موجود في كل مكان وواحد، لا مكان له، الذي يملأ ويحتضن ويبني ويحفظ كل شيء بنفسه. إذا كنت محايدًا تجاه المادة وتمارس الصوم والصلاة، فإن الروح التي فيك سوف تمتص الجسد، وستكون روحانيًا، وسوف تتأمل الروح-الله في الطبيعة في كل مكان؛ - على العكس من ذلك، فإن المدمنين على الأشياء الأرضية، خاصة الطعام والشراب والمال، هم جسديون، لا يملكون الروح (يه 1: 19)، وفي كل شيء يرون فقط الجسد، دون أن يتأملوا في الروح، بل ويرفضون الجانب الروحي للأشياء.
التوبة تعني أن تشعر في قلبك بالكذب والجنون والذنب لخطاياك، وهذا يعني أن تدرك أنك أساءت إلى خالقك وربك وأبيك وفاعلك، الذي هو قدوس بلا حدود ويكره الخطيئة بلا حدود، وهذا يعني أن ترغب بكل روحك في تصحيحهم وكفارتهم.
لا تندفع إلى الطعام والشراب، بل أسرع إلى عمل الله، وأثناء قيامك بعمل الله، لا تفكر في الطعام والشراب. تذكر بقوة أمام من تقف، ومع من تتحدث، ومن تغني؛ كن كليًا في الله، تنتمي بالكامل إليه وحده، صلّي من كل قلبك، رنم من كل قلبك، اخدم جيرانك كما تفعل لنفسك، بكل ود، من كل القلب، بدون قلوب وأفكار مزدوجة. إله! المعونة: بدونك لا أستطيع أن أفعل شيئًا (يوحنا 15: 5).
لماذا يضيف الرب يوما بعد يوم، وسنة بعد سنة من وجودنا؟ لكي نفطم تدريجيًا، ونتخلص من الشر من نفوسنا، كل على طريقته، ونستوعب البساطة السعيدة، بحيث نصبح، على سبيل المثال، مثل الحملان اللطيفة، مثل الأطفال البسطاء، حتى نتعلم ألا يكون لدينا أدنى ارتباط بالأشياء الأرضية، ولكن مثل الأطفال المحبين والبسطاء، نلتصق بكل قلوبنا بإله واحد ونحبه من كل قلوبنا، ومن كل نفوسنا، ومن كل قوتنا ومن كل أفكارنا، وقريبك مثل نفسك. دعونا نسارع بصلاة صادقة ودامعة لنطلب من الرب بساطة القلب والغيرة، ولنحرص بكل طريقة ممكنة على التخلص من مكر نفوسنا، على سبيل المثال: الشك الشرير، الخبث، الشماتة، الحقد، الكبرياء، الغطرسة، مدح الذات، الازدراء، نفاد الصبر، اليأس، اليأس، الاستياء والتهيج، الخجل والجبن، الحسد، البخل، الشراهة. والشبع والزنا العقلي والقلبى والزنا الفعلي وحب المال وبشكل عام شغف الاكتساب والكسل والعصيان وكل حشد الخطايا المظلم.
إله! لا يمكننا أن نفعل أي شيء بدونك. وبارك لنا في هذا العمل وانصرنا على أعدائنا وأهوائنا. - استيقظ!
عندما تشعر بالجوع، لا تبالغ في تناول الطعام، فسوف تثقل كاهل قلبك وجسمك. كلوا بلا جشع، بهدوء، مع التأمل، لمجد الله، مذكرين الله المغذي، وخاصة طعامه الذي لا يفنى، جسده ودمه، كيف أنه من أجل المحبة أعطانا نفسه للطعام والشراب، وعن كلمة القديس في الإنجيل.
انتبهوا بشدة ونشاط إلى تصرفاتكم اليومية هذه، إلى الأكل والشرب، لأن نشاطكم الروحي والاجتماعي والعائلي يعتمد إلى حد كبير على الطعام والشراب، على نوعيتهما وكميتهما. فاحترزوا لأنفسكم لئلا تثقل قلوبكم في النهم والسكر (لوقا 21: 34). والشاي والقهوة أيضًا يعتبران من السكر إذا تم تناولهما في غير وقتهما وبإفراط. ويل لنا نحن الذين أصبحنا الآن مشبعين وغالباً ما ننظر إلى عطايا الله بازدراء!
إله! كما أنه من سمات الصورة الأولية أن تجتذب الصور وتستوعبها وتسكنها وتعيش فيها، كذلك ينبغي أن يكون من سمات أولئك الذين هم على صورتك أن يجاهدوا بكل حب، وبكل غيرة من أجل الصورة الأولية، وأن يلتصقوا بها. ولكن هوذا لحمنا الجشع والشهواني والممتلئ الخامل يبتعد عنك. نحتاج إلى: الصوم، والامتناع، وشغفنا بالحلويات. تقوينا على الامتناع!
ولا تدين أخي، لأنك مبارك أنت إلى أبد الآبدين. (المولى افرايم السوري).
"اليوم، يا ابن الله، اقبلني شريكًا في عشاءك السري."
"اصنعوا هذا لذكري". 1 كور. 11، 24.
القداس الإلهي هو حقًا خدمة سماوية على الأرض، حيث يكون الله نفسه حاضرًا ويقيم مع الناس بطريقة خاصة وأقرب وأقرب، وهو هو نفسه كاهن غير منظور، يقدم ويقدم. لا يوجد شيء على الأرض أكثر قدسية، أو أعلى، أو مهيبًا، أو أكثر جدية، أو أكثر حيوية من الليتورجيا! يصبح الكنيسة في هذا الوقت بالذات سماء أرضية، ويصور رجال الدين المسيح نفسه والملائكة والشاروبيم والسيرافيم والرسل. القداس هو انتصار متكرر باستمرار لمحبة الله للجنس البشري وشفاعة كلية القدرة لخلاص العالم كله وكل عضو على حدة. عرس الحمل هو عرس الابن الملكي، الذي فيه عروس ابن الله هي كل نفس أمينة، الروح الشرير، الروح القدس. بأية روح مستعدة، طاهرة، سامية، يجب على المرء أن يكون حاضرًا دائمًا في القداس، حتى لا يكون بين أولئك الذين، ليس لهم ثوب العرس، بل لهم ثوب الآلام الدنس، كانوا مقيدين أيديهم وأرجلهم ويطرحون من غرفة الزفاف إلى الظلمة الدامسة.
والآن، لسوء الحظ، لا يعتبر الكثيرون أنه من الضروري الذهاب إلى القداس؛ والبعض الآخر يسير فقط بدافع العادة، وعندما جاءوا، يغادرون كما هم - بدون أفكار سامية، بدون قلب منسحق، مع نفس غير تائبة، دون تصميم على الإصلاح. لا يقف الآخرون بوقار، شارد الذهن، دون أي تركيز، دون أي إعداد لأنفسهم في المنزل من خلال التفكير والامتناع عن ممارسة الجنس، لأن الكثيرين سيكون لديهم الوقت للشرب قبل القداس، وأحيانًا تناول الطعام. عندما نزل الرب على سيناء، أُمر الشعب اليهودي بالاستعداد والتطهير؛ هنا ليس أقل من نزول الله في سيناء (انظر خروج 33: 23)، بل أكثر من ذلك: لا يوجد سوى ظهر الله، وهنا وجه الله المشرع ذاته. عندما ظهر الرب لموسى في الأدغال في حوريب، أُمر بخلع حذائه؛ وهنا يوجد المزيد من ظهور حوريب: يوجد نموذج أولي، هنا المحول نفسه. آه، كم نحن متحيزون للأشياء الأرضية! لا نريد أن نخصص حتى ساعة واحدة، كما ينبغي، لله حصريًا!
تذكر أن إتمام الأسرار الواهبة للحياة هو الموافقة غير المتغيرة للثالوث الواهب الحياة، المحدد مسبقًا منذ خلق العالم؛ لا يمكن أن يكون. عندما تقوم بالأسرار، فإن الله الآب نفسه، بروحه القدوس، يحول الخبز والخمر إلى جسد ودم ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح - أنت مجرد أداة. الآب والابن والروح القدس نفسه من خلالك يتمم القداس وينير المواهب. أنت الذي تقدم وهو الذي يقال، المسيح إلهنا (صلاة الكهنة بالحرفية أمام الشاروبيم). تذكر ثبات الله والإخلاص في كل كلماته.
تُسمى الأسرار المقدسة الهدايا الإلهية، لأنها مُنحت لنا من قبل الرب بشكل غير مستحق تمامًا، مجانًا، وغير مستحق من جانبنا؛ بدلاً من معاقبتنا على آثامنا التي لا تعد ولا تحصى، التي نرتكبها كل يوم وساعة ودقيقة، وتسلمنا إلى الموت الروحي، يمنحنا الرب في الأسرار المقدسة المغفرة وتطهير الخطايا، والتقديس، وسلام القوة الروحية، وشفاء وصحة النفس والجسد وكل خير، فقط وفقًا لإيماننا. إذا كان الرب يعطينا نفسه يوميًا، وأسراره الإلهية، مجانًا لكي نتناولها، ألا ينبغي علينا أن نعطي التونة، والسلع القابلة للتلف مجانًا: المال، والطعام، والشراب، والملابس - لأولئك الذين يطلبونها منا؟ وكيف يمكن أن نغضب على أولئك الذين يأكلون خبزنا مجانًا بينما نأكل نحن أنفسنا اللحم الخالد الذي لا يقدر بثمن من جسد الرب ودمه؟ ومن أخذ لك فلا تعذبه (لوقا 6: 30).
خبز الحياة هو المسيح. دعونا نضع جانبا المخاوف الأخرى بشأن الخبز. الرب، الذي يعطينا جسد ودم ابنه للطعام والشراب، سيعطينا بالأكثر خبزًا طبيعيًا؛ ومن يكسو أرواحنا بالمسيح، فهو بالأحرى يرسل لنا ثيابا مادية؛ ومن يتنازل أن يسكن فينا، فلن يحرمنا من مسكننا الفاسد.
قدّر أعظم معجزة ليسوع المسيح، ابن الله الحي، التي ظهرت في شركة الإيمان بأسراره الإلهية. اي معجزة؟ هدوء وتنشيط قلبك، الذي ماتته الخطيئة، وهو واضح جدًا بعد وجع القلب والموت الروحي الذي غالبًا ما يسبق الشركة. من باب العادة، لا تعتبره شيئًا عاديًا وغير مهم: مثل هذه الأفكار واستعدادات القلب تجلب عليك غضب الرب، وبعد المناولة لن تتذوق السلام والحياة. مع الامتنان العميق والحيوي لعطايا الحياة، احصل على الحياة من الرب، واجعل إيمانك ينمو أكثر فأكثر. الخوف والقلق يأتي من عدم الإيمان. اعتبر ظهورهم أثناء المناولة علامة أكيدة على ابتعادك بعدم الإيمان عن الحياة المقدمة في الكأس، ولا تلتفت إليهم. يا إيمان، إيمان! أنت نفسك معجزة بالنسبة لنا! أنت تخلصنا: إيمانك يخلصك (مرقس 5: 34). وبعد أن نعيش الإيمان بحق الله، نبتعد دائمًا عن الرب في العالم؛ على العكس من ذلك، بعد قلة الإيمان - دائمًا بدون سلام. أوه! غالبًا ما يدخل الشيطان بعد شركة القديس يوحنا غير المستحقة.
الأسرار، ويحاول بكل الطرق أن يزرع أكاذيبه في قلوبنا، أي الكفر، لأن الكفر مثل الكذب. قاتل منذ زمن سحيق، يحاول بكل الطرق والآن أن يقتل شخصًا بأكاذيبه وأفكاره المختلفة، وبعد أن تسلل إلى القلب في شكل كفر أو نوع من العاطفة، يظهر نفسه بطريقة تليق به، وأكثر من ذلك بنفاد الصبر والحقد. وترى أنه موجود فيك، لكنك لا تتخلص منه فجأة في كثير من الأحيان، لأنه عادة ما يحاول أن يحبس في قلبك كل الطرق للخروج منه - من خلال عدم الإيمان والمرارة وغيرها من إبداعاته الخاصة. عبثًا تتعب فيّ، يا رئيس الملائكة الساقط. أنا عبد لربي يسوع المسيح. أنت، أيها الكبرياء، تهين نفسك بمحاربتي بشدة، أنا الضعيف. لذلك تحدث عقليًا إلى الروح الشرير الذي يحمل عبئًا ثقيلًا على قلبك ويجبرك على فعل الشر بمختلف أنواعه. هذه الكلمات هي سوط ناري للروح المتكبر، فيهرب منك، بعد أن أهانته ثباتك وحكمتك الروحية.
كونه متأصلًا في العالم المادي بأكمله ويحركه في الوقت نفسه وكل جزء منه على حدة، فإن الرب متأصل بالأكثر في الناس، وخاصة المسيحيين، الذين يعيشون فيهم: أو لا تعرف أن يسوع المسيح فيك، إلا إذا كنت غير ماهر بالطبيعة (2 كورنثوس 13: 5). ألا تعلم أن جسدك هو كنيسة الروح القدس الساكن فيك (1كو6: 19).
الله الآب، الذي يعمل في أذهاننا وقلوبنا من خلال كلمته الأقنومية (في كلمتنا التي يعبر عنها الروح القدس، والمستقر في الكلمة الأقنومية) ومن خلال كلمة الإيمان والرجاء والوداعة والمحبة، المنبثقة من شفاهنا، في لحظة، مرة واحدة وإلى الأبد منذ تأسيس العالم، يقوم بالأعمال المعجزية المحددة سلفًا لولادتنا الجديدة في المسيح، والتقديس، والتقوية، والتغذية الروحية والشفاء، على الرغم من أن طقوس هذه الأعمال تحضيرية طويلة جدًا، لأن الله هو كائن بسيط، كلي القدرة. على سبيل المثال، يتم تحويل الخبز والخمر إلى جسد ودم المسيح فور نطق الكلمات: اصنع هذا الخبز، إذن، جسد مسيحك الكريم: وفي هذه الكأس - دم مسيحك الكريم، ترجمته بروحك القدوس - بعد هذه الكلمات الأخيرة والبركة، بالعرض باليد، في لحظة يُقدم الخبز والخمر معًا جسد المسيح ودمه، ولكن ليس قبل ذلك، لأن القدرة الإلهية المطلقة تنتظر الكاهن. الكلمة المتعاونة: لأن الله معين (1كو3: 9).
احترم بكل قوى نفسك أمام جميع الأسرار وتحدث في داخلك عن كل سر قبل أدائه أو تناوله: هذا هو سر الله. أنا فقط قائد أو مشارك لا يستحق ذلك. وإلا فإن عقلنا المتكبر يريد استكشاف سر الله، وإذا لم يتمكن من استكشافه، فإنه يرفضه لأنه لا يتناسب مع المعيار التافه لعقله.
وأنا معك كل الأيام إلى انقضاء الدهر (متى 28: 20). إذًا يا معلم، أنت معنا، كل الأيام، وليس يومًا واحدًا، نعيش بدونك، بدون حضورك! أنت معنا خاصة في سر جسدك ودمك. أوه، كم أنت حقيقي وجوهري في الألغاز! تلبس أيها السيد في كل قداس جسدًا خاضعًا لنا ما عدا الخطيئة، وتطعمنا من جسدك المحيي. من خلال الأسرار أنت معنا تمامًا، وجسدك متحد بجسدنا وروحك متحدة بأرواحنا - ونحن نشعر، ونشعر بهذا الاتحاد الواهب للحياة، المتميز، الحلو، نشعر أننا، بالالتصاق بك في القربان المقدس، نصبح روحًا واحدًا معك، كما قيل: تمسك بالرب، هناك روح واحد مع الرب (1 كورنثوس 6: 17). نصبح مثلك صالحين ووديعين ومتواضعين، كما قلت عن نفسك: أنا وديع ومتواضع القلب (متى 11: 29).
صحيح أن الجسد الشرير والأعمى أو أمير هذا العصر الذي يعيش في جسدنا الخاطئ يهمس لنا في كثير من الأحيان أنه في الأسرار لا يوجد سوى الخبز والخمر، وليس جسد الرب ودمه، ويرسل البصر والذوق واللمس كشهود أشرار على هذا. لكننا لا نسمح لأنفسنا بالاستماع إلى افترائه والتفكير بهذه الطريقة: لك يا رب كل شيء مستطاع؛ أنت تخلق جسدًا للناس والحيوانات والأسماك والطيور والزواحف - كل الخليقة؛ ألا تخلق لنفسك جسدًا، الذي هو في كل مكان ويكمل كل شيء؟ أي نحات يصنع منحوتة للآخرين ولا يستطيع أن يصنعها لنفسه؟ ثم إنك تحول المادة الميتة إلى كائن حي، مثل عصا موسى إلى حية، ولا شيء غير ممكن لديك. ألن تخلق لنفسك جسدًا من الخبز والخمر، اللذين هما قريبان جدًا من جسدنا، ويستخدمان للطعام والشراب ويتحولان إلى لحمنا ودمنا؟ ولا تدع إيماننا يجرب فوق ما يمكن أن يتألم (1كو .
(10: 13) لا تحول كتلة الأرض إلى جسدك ودمك الطاهرين، بل خبزًا أبيض طريًا نقيًا لذيذ المذاق. أنت لا تخلق ماءً بدمك، بل تخلق خمرًا يناسب لون الدم، وهو ما يسمى في الكتاب المقدس دم العنب (سير 39، 32)، لذيذ الذوق، ويفرح قلب الإنسان. أنت تعرف ضعفنا، وضعف إيماننا، ولذلك تنازلت عن استخدام المواد الأكثر ملاءمة لسر جسدك ودمك. لنؤمن إيمانًا راسخًا أننا نشترك تحت ستار الخبز والخمر في جسد المسيح الحقيقي ودمه الحقيقي، وأن الرب في سر الشركة سيكون معنا كل الأيام حتى نهاية الدهر (متى 28: 20).
التحضير للمناولة المقدسة
"ليجرب الإنسان نفسه، فيأكل من الخبز ويشرب من الكأس". 1 كور. 11، 28.
من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه (يوحنا 6: 56). إنه أمر ملموس، والتجربة تؤكد ذلك. طوبى للإنسان الذي، بالإيمان، يتناول المناولة المقدسة، ويمتلئ بالحياة. الأسرار، مع التوبة القلبية من الذنوب. وهذه الحقيقة ملموسة، ويتضح من العكس. عندما تقترب من القديس دون توبة صادقة عن الخطايا وبشك. في أغلب الأحيان يدخل الشيطان إليك ويبقى فيك ويقتل روحك، وهذا يمكن أن يكون ملحوظًا للغاية.
إلى متى ستظل الأسرار التي نتلقاها تذكرنا بأننا جسد واحد من كثيرين (1كو10: 17)، وإلى متى لا تكون لدينا وحدة قلبية متبادلة فيما بيننا كأعضاء في جسد المسيح الواحد؟ إلى متى سنظل تشريعي لأنفسنا في الحياة، نتشاجر مع بعضنا البعض، ونحسد بعضنا البعض، ونعض بعضنا البعض، ونحزن ونفترس بعضنا البعض، وندين ويوبخ بعضنا البعض؟ إلى متى لن يكون فينا روح المسيح، روح الوداعة، والتواضع، واللطف، والمحبة الخالصة، والتضحية بالنفس، والصبر، والعفة، والامتناع، والبساطة والإخلاص، وازدراء الدنيوية، والسعي الكامل للسماويات؟ سيد الرب يسوع المسيح! أنر عيون قلوبنا، وليرشدنا روحك الصالح إلى البر على الأرض (مز 142: 10). أعطنا روحك!
من يؤمن بالمخلص ويتغذى على لحمه ودمه فله حياة أبدية في ذاته. ولهذا السبب فإن كل خطية تنتج مرضًا شديدًا وارتباكًا في القلب. ليس لهم حياة أبدية، يشربون الإثم كالماء، ولا يمرضون، لأنه ليست حياة أبدية في قلوبهم.
يضع البعض كل خيرهم وخدمتهم أمام الله في قراءة جميع الصلوات المقررة، دون الاهتمام باستعداد القلب لله، لتصحيحهم الداخلي؛ على سبيل المثال، يقرأ الكثيرون قاعدة الشركة بهذه الطريقة. وفي الوقت نفسه، هنا، أولاً، يجب أن ننظر إلى تصحيح القلب واستعداده لقبول القديس تاين؛ إن كان قلبك قد استقام في بطنك بنعمة الله، وإن كان مستعدًا للقاء العريس، فاحمد الله، مع أنه لم يكن لديك وقت لقراءة كل الصلوات. ملكوت الله ليس بالكلام بل بالقوة (1كو4: 20). ومن الجيد أن يطيع أم الكنيسة في كل شيء، ولكن بحذر، وإذا أمكن، فليتأقلم - صلاة طويلة - فليتأقلم. لكن لا يستطيع الجميع فهم هذه الكلمة (متى 19: 11)؛ إذا كانت الصلاة الطويلة لا تتوافق مع حرارة الروح، فمن الأفضل أن نقول صلاة قصيرة ولكن حارة. تذكر أن كلمة واحدة من العشار، قالها من قلب دافئ، بررته. فالله لا ينظر إلى كثرة الكلام، بل إلى تصرفات القلب. الشيء الرئيسي هو إيمان القلب الحي ودفء التوبة عن الذنوب.
الذي يأتي إلى القديس في كثير من الأحيان، مع بعض العاطفة في قلبه، أن يهوذا يأتي لتقبيل ابن الإنسان تملقا.
من أجل المشاركة بإيمان لا شك فيه في الأسرار الواهبة للحياة وهزيمة كل مكائد العدو وكل الافتراءات، تخيل أن ما تحصل عليه من الكأس هو Sy، أي موجود إلى الأبد. عندما يكون لديك مثل هذا التصرف في الأفكار والقلب، فمن قبول القديس. من خلال الأسرار سوف تهدأ وتبتهج وتنتعش، وستعرف بقلبك أن الرب يقيم فيك حقًا وبشكل أساسي، وأنت في الرب. - خبرة.
ثمار المناولة المستحقة
"من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه." في. 6.56.
ومن ثمارهم تعرفونهم (متى 7: 16). من ثمرة الليتورجيا - الحلوة، المباركة، المحيية - أسرار جسد الرب ودمه الأكثر نقاءً، تعلم أنها من الله، وأنها وحي الروح الإلهي، وهذا الروح القدس المحيي يتنفس في كل صلواته وطقوسه المقدسة. يا لها من شجرة حية رائعة هذه القداس! ما يترك! يا لها من فاكهة! حتى ورق الشجرة لشفاء اللسان (رؤ 22: 2)، وليس الثمر فقط. فمن لم ينال فائدة روحية عظيمة وسلامًا وحلاوة في النفس من حضور واحد موقر في القداس الإلهي! وكل ما ينتج ثمرا جيدا يجب أن يكون جيدا. هذا هو قانون الأشياء، وهذا هو قانون الإبداع.
لمجد اسم الرب يسوع المسيح الأقدس والسيدة والدة الإله. "شعرت ألف مرة في قلبي أنه بعد المناولة المقدسة. الأسرار أو بعد الصلاة الحارة في المنزل، العادية أو بمناسبة بعض الخطايا، والآلام والحزن، والظروف الضيقة، الرب، من خلال صلوات السيدة، أو السيدة نفسها، من خلال صلاح الرب، أعطاني، كما كانت، طبيعة جديدة للروح، نقية، جيدة، مهيبة، مشرقة، حكيمة، هناءة، بدلاً من النجسة والمملة والخمول، جبان، كئيب، مملة، شريرة، لقد خضعت للعديد من التغييرات الرائعة والعظيمة، لمفاجأة نفسي وكثيرًا من الآخرين. المجد لقوتك يا رب! المجد لرحمتك، يا رب، التي أظهرتها لي، أنا الخاطئ!
طوال حياتهم الأرضية كلها، يسعى الناس إلى كل شيء ما عدا المسيح واهب الحياة - ولهذا السبب ليس لديهم حياة روحية، ولهذا السبب يستسلمون لجميع أنواع الأهواء: عدم الإيمان، وعدم الإيمان، والجشع، والحسد، والكراهية، والطموح، وملذات الطعام والشراب. فقط في نهاية حياتهم، يبحثون عن المسيح – في شركة، ثم بدافع الضرورة الصارخة، وبعد ذلك كما لو كان ذلك وفقًا لعادة مقبولة من قبل الآخرين. أيها المسيح الإله حياتنا وقيامتنا! كم أصبحنا مضطربين، وكم أصبحنا عميانًا! ماذا سيحدث لنا لو كنا نبحث عنك، لو كنا نحتفظ بك في قلوبنا؟ يعجز اللسان عن التعبير عن النعيم الذي يذوقه من في قلوبهم أنت. أنتم بالنسبة لهم طعامًا قويًا، وشرابًا لا ينضب، ولباسًا مشرقًا، وشمسًا، وسلامًا يفوق كل عقل (فيلبي 4: 7)، وفرحًا لا يوصف، وهذا كل شيء. معك كل الغبار والانحلال الأرضي.
عندما نفتح للآخرين باب ملكوت السماوات بالمعمودية، أفلا ندخل بأنفسنا؟ من خلال تطهير الآخرين من خلال التوبة وحل خطاياهم، ألن ننال مغفرة خطايانا؟ إن اتحاد الآخرين بالمسيح في سر الشركة، ألا يجب علينا نحن أنفسنا أن نتحد معه بإخلاص في غير أيام ملكوت المسيح؟ من خلال إعطاء نعمة الروح القدس المعززة في التثبيت، ألن نتلقى نحن أنفسنا القوة والقوة من الروح القدس الكلي ولن نزيد من موهبة روحنا؟ حقًا نحن نأمل بشدة أن ننال الخيرات الموعودة من خلال نعمة وكرم ومحبة مخلصنا الله. وفق الله الجميع لاستقبالهم! فقط دعونا لا نتكاسل، ولا نيأس، ولا نرضي الجسد بالشهوة (رومية 13: 14)، دعونا نحفظ سر الإيمان بضمير طاهر (تي 3: 9)، ودعونا ننجح في محبة الله وقريبنا.
أشكرك يا رب لأنك منحتني حياة جديدة في كل مرة أؤدي فيها القداس الإلهي بدموع التوبة والشكر وأتناول أسرارك الطاهرة والمحيية. أنا مدين لأسرارك المقدسة حتى الآن باستمرار وجودي، ونزاهة طرقي، والمجد الطيب بين شعبك. ليتقدس اسمك العظيم أكثر فأكثر فيّ وفي كل شعبك، ويدعى عليهم اسمك القدوس، وفي كل أنحاء عالمك كله؛ ليأت ملكوتك، ملكوت البر والسلام والفرح في الروح القدس، في قلوبنا جميعًا، كما قلت: سأسكن فيهم وسأسير فيهم، وأكون أبًا لهم، ويكونون لي أبنائي وبناتي (2 كورنثوس 6: 16؛ لاويين 26: 12؛ إرميا 3: 19)، ولتكن مشيئتك القدوسة، الحكيمة، الكليّة الصالحة، الكاملة، المباركة، كما في السماء وعلى الأرض في كل ما عندك. الناس، وفي أنا الخاطئ، لأن إرادتنا خاطئة، قصيرة النظر، لأنها خاطئة، مدمرة، غير محبة، شريرة، حسود، فخور، كسول، مترف، محب للمال، بخيل.
قد تكون مهتمًا بـ: