Cuvinte de aur

Cuprins Cuvântul unu. Cuvântul marelui drept și făcător de minuni pr. Ioan de Kronstadt, referitor la plecarea unor persoane din sânul Bisericii Ortodoxe Al Doilea Cuvânt. O. Ioan de Kronstadt despre credința luterană și anglicană. Al treilea cuvânt. O. Ioan de Kronstadt despre credința luterană și anglicană. Al patrulea cuvânt. O. Ioan de Kronstadt despre preoția ortodoxă Cuvântul cinci. O. Ioan de Kronstadt despre sacramentul Sfintei Împărtăşanii şi despre sine. Cuvântul șase. Împărățiile pământului se clătină și cad din cauza necredinței și fărădelegii. Al șaptelea cuvânt. În ziua pomenirii și sărbătoririi sfintei ungeri și încununării celui mai evlavios suveran, împăratul Nikolai Alexandrovici al Întregii Rusii, al optulea cuvânt. În ziua urcării pe tronul strămoșesc al întregii Rusii a Majestății Sale, împăratul Nikolai Alexandrovici, al nouălea cuvânt. În ziua transferului de moaște cinstite și multi-vindecătoare din orașul Vladimir la Sankt Petersburg, Sf. Fericitul Mare Duce Alexandru Nevski în 1724 Cuvântul al zecelea. Apel fratern către trupele noastre viteji pe câmpurile îndepărtatei Manciurie Al unsprezecelea cuvânt. În ziua slăvirii mijlociri a Preasfintei Maicii Domnului, Omilia a XII-a. În ziua de odihnă a Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan Teologul Cuvântul al treisprezecelea. În ziua sfintei amintiri a reverendului nostru părinte Ioan de Rylsky, al paisprezecelea cuvânt. În ziua pomenirii sfântului, slăvitului și atot-lăudat Apostol Andrei Cel Întâi Chemat, Omilia a XV-a. Pentru Anul Nou 1906 Primul cuvânt. Cuvântul marelui drept și făcător de minuni pr. Ioan de Kronstadt, referitor la plecarea unor persoane din sânul Bisericii Ortodoxe Persoanele care au fost prin naștere, botez și creștere în Biserica Ortodoxă și pleacă sau au intrat în catolicism sau altă religie non-ortodoxă, sau în Stunda, Pașkovism și Tolstoyism - își dau seama tot ce lasă și ce acceptă, și în ce extrem și în ce privațiuni ajung? Să stabilim un anumit punct de vedere asupra Bisericii Ortodoxe și asupra altor credințe și secte. Şi ce dacă? Este Biserica și credința ortodoxă doar un nume fără semnificație istorică și fără puterea deplină a adevărului și vitalității - sau este o clădire solidă și de neclintit a Arhitectului-Dumnezeu Ceresc, Etern, Atotînțelept și Atotputernic, ca un munte mare și minunat, pe care și în care Domnul Însuși și Capul Bisericii - Iisus Hristos - trăiește neîncetat și neîncetat pentru mântuirea necredincioasă a tuturor? Există oare un singur nume - Biserica Ortodoxă, fără Ortodoxie adevărată și fără cea mai mare, de nedescris putere, invincibilă de orice forță a iadului? Nu este inerent triumfului constant asupra tuturor mașinațiunilor dușmanilor vizibili și invizibili și asupra trucurilor umane și fabulelor absurde? Oare Biserica Ortodoxă stă singură în lume, fără mărturii glorioase și zgomotoase ale adevărului și Ortodoxiei sale, a puterii sale minunate dătătoare de viață și mântuitoare, chiar și pentru vremea noastră? Nu este oare Atot-Adevăratul, Atotputernicul, Atot-Mântuitorul Cap al Bisericii – Hristos, care ne sprijină constant, umplându-l cu slavă și mântuire și cu puterea Sa invincibilă? Nu este oare Preasfânta Maica Domnului mereu alături de noi, emanând neîncetat minuni de milă credincioșilor ortodocși și celor care se roagă cu ardoare? Nu sunt toți Apostolii și Profeții cu noi și cu noi cu scrierile lor divin inspirate, al căror sens pur nu am încălcat nici măcar un pic? Nu sunt toți Mucenicii cu noi și pentru noi, cei care au păstrat buna-credința și și-au desăvârșit isprăvile și au fost încununați de Eroul lui Hristos cu cununi de slavă și de nestricăciune? Nu sunt marii învățători și sfinți universali pentru noi și nu cu noi - Vasile cel Mare, Grigore Teologul, Grigore Făcătorul de Minuni, Grigore de Nyssa și Ioan Gură de Aur? Nu este oare cu noi și nu pentru noi - amanții Ortodoxiei - reverenții părinți: Antonie cel Mare, Atanasie din Athos, Pavel din Teba, Isaac din Dalmația, pârâul de aur al scrierilor ortodoxe și al cântărilor curgătoare de miere, Ioan Damaschin și reverenții noștri părinți ruși: Antonie și Teodosegiu, Sergiu, Pesher și Teodosimă Savvatiy Solovetsky, Varlaam Khutynsky și toți ceilalți minunati părinți ai noștri reverenți? Cei care renunță la Ortodoxie și cei dintre intelectualii noștri care consideră orice credință, chiar mahomedană și budistă, sunt indiferenți - știu ei care au fost stâlpii Ortodoxiei, toți sfinții noștri credincioși principii: egali cu apostolii Vladimir, care i-au ales pe ortodocși din toate credințele creștine, în special prințul Alexandru Nevski, denunțătorul latin și Sf. Galiția, Sfântul Mihail de Cernigov și Mihail, binecuvântatul principe de Tverskoy? Este proslăvirea recentă a sfântului proaspăt bătut și făcător de minuni al lui Cernigov Teodosie un spectacol gol? Nu sunt sfinții toți ruși, care sunt nestricați și care se odihnesc nestricați, nu sunt încă slăviți între Dumnezeu și oameni: Petru, Alexie, Iona și Filip, făcătorii de minuni din Moscova și întreaga mulțime de sfinți și sfinți ruși slăviți de Dumnezeu: Nikita, Ioan, Moise și Eutimie din Novgorod, Dimitriu din Rostovron și alții Mitriu din Rostovron și alții? Și Serafim din Sarov, slăvit de Dumnezeu în timpul vieții sale cu înfățișările Domnului și a Maicii Domnului, stând la coadă pentru glorificarea deschisă - nu este el un martor al adevărului și al naturii mântuitoare a credinței și a bisericii noastre? În cele din urmă, voi spune: nu este toată istoria Bisericii pentru noi de la început până în prezent? Ce altă credință se poate lăuda cu atât de mulți martori ai adevărului? Dar cine se leapădă de Ortodoxie se leapădă de comuniunea cu toți sfinții, care, de altfel, sunt numiți sfinți pentru că au păstrat sfintele dogme ale credinței și au demonstrat-o în practică; cel care se leapădă de credința ortodoxă, tocmai din acest motiv, se leapădă de comuniunea cu Însuși Capul Bisericii – Hristos. De asemenea, îi întreb pe toți cei care ezită în St. Credința ortodoxă: suntem părăsiți de puterea miraculoasă și mântuitoare a lui Dumnezeu? Nu suntem necontenit mântuiți în Sfânta noastră credință și în Biserică? Și care dintre noi, ortodocșii, rezonabili și luminați, care am învățat din experiență puterea mântuitoare a credinței noastre și satisfacerea ei pentru întreaga noastră ființă, va părăsi Ortodoxia noastră și va trece la altă credință? Există o singură credință adevărată și atotmântuitoare în lume - credința ortodoxă: este așa în istorie, în adevărul ei, în însăși esența ei, plină de lumină și vitalitate - care nu se poate spune despre alte credințe, căci în ele adevărul se amestecă cu înțelepciunea, instituțiile și regulile omenești false, contrar Revelației și complicând foarte mult mântuirea sufletelor. „Cerul și pământul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor trece” (Matei 24:35), zice Domnul. Între timp, în credințele heterodoxe, multe dintre cuvintele Domnului sunt distorsionate (despre Duhul Sfânt, despre ambele tipuri de comuniune, despre primatul Bisericii). Să ne ținem ferm de Sfânta Biserică și de credința lor ortodoxă. Numai Biserica Ortodoxă este stâlpul și afirmarea adevărului, căci duhul adevărului se odihnește veșnic în ea, mărturisind neîncetat și tare întregii lumi despre adevărul său. Al doilea cuvânt despre. Ioan de Kronstadt despre credința luterană și anglicană „Diavolul și întregul consiliu căzut al spiritelor rele se străduiesc din ce în ce mai mult, unanim, viclean, rău, subtil să pervertize, să transforme, să distrugă intențiile înțelepte, atot bune și veșnice ale lui Dumnezeu cu privire la scopul, perfecțiunea și fericirea veșnică a rasei umane; să pervertize și să corupă sufletul și trupul omului; să-i strică pe ceilalți de Dumnezeu, să se răcească și să-i înstrăineze pe ceilalți. pentru a da fiecărei gânduri, fiecărei mișcări, fiecărei mișcări de voință o direcție păcătoasă, necurată, nebună, absurdă, dezastruoasă Ei încearcă în mod constant să huleze și să umilească pe Dumnezeu și pe sfinții Săi, tot ce este sfânt și măreț, chiar și Cuvântul lui Dumnezeu, diavolul încearcă prin toate mijloacele să corupă prin înțelepciunea falsă a oamenilor și prin aceasta să privească pe oameni de lumină și mântuire, prin fel și fel de fel de mântuire a lui Dumnezeu. erezii din primele veacuri și cele ulterioare - cu privire la persoana lui Iisus Hristos și unirea în El a două naturi - dumnezeiască și umană, și despre relația persoanelor Preasfintei Treimi cu privire la cinstirea Sf. icoane, moaște și alte lucruri; Astfel, el corupe și distorsionează Cuvântul lui Dumnezeu și sufletele omenești cu înțelepciunea falsă a catolicilor, luteranilor și anglicanilor. Luteranii și anglicanii nu cred pe deplin Evanghelia, deși sunt numiți evanghelici, necrezând în transsubstanțiarea pâinii și vinului în Duhul Sfânt. Euharistie”. Al treilea cuvânt despre. Ioan de Kronstadt despre credința luterană și anglicană "Luteranii și anglicanii nu au biserică: căci nu cinstesc sfinții și nu se roagă pentru morți, care sunt și membri ai bisericii. Nici ei nu au Capul bisericii - Hristos, căci El este Capul întregului trup și nu unul disecat, așa cum este cazul luteranilor și anglicanilor, nu au nici pentru Duhul. Duhul Sfânt nu poate să locuiască acolo unde trupul bisericii este dezmembrat în mod arbitrar și îndrăzneț și lipsit de viață. În Scriptură, în Sfântul Pavel, în scrisoarea sa către Filip, capitolul 2. 10 și 11 art. Se spune: Orice genunchi se va închina Lui (Fiului lui Dumnezeu), a celor din ceruri și de pe pământ, fiecelui Dumnezeu și slavei Domnului Hristos. Tatăl. Unde sunt triburile luteranilor și anglicanilor, cerești și interlopi și chiar pământești, căci nici tribul pământului - luteranii și anglicanii care trăiesc pe pământ - nu are preoția legală și Tainele legale, sfințitoare, afirmatoare, idolatrice - Pocăința, Împărtășania și Confirmarea a îngerilor dintre luterani și anglicani și sunt membri ai Bisericii, căci prin Hristos Dumnezeu a fost formată și condusă de El singura Biserică a Îngerilor și a oamenilor? Al patrulea cuvânt despre. Ioan de Kronstadt despre preoția ortodoxă Preoția Bisericii Ortodoxe, după porunca Domnului, face o lucrare de o importanță infinită, bunătate nemăsurată, o lucrare de putere supranaturală, Dumnezeu: ea luminează, curăță și înnoiește oamenii prin săvârșirea Sacramentelor și administrarea spirituală. Numai Dumnezeu poate reînnoi o persoană coruptă de păcat, sau pe aceia dintre oamenii cărora Dumnezeu Însuși le dă har și putere, iar puterea Lui poate fi ea însăși reînnoită și luminată și întărită într-o viață nouă și poate reînnoi, sfinți și conduce pe alții cu puterea lui Dumnezeu, cu putere spirituală. Un om căzut, corupt nu poate să se ridice și să se reînnoiască decât prin pocăință profundă și rezolvarea păcatelor prin autoritate spirituală și împărtășirea Trupului și Sângelui lui Hristos - cu siguranță și Sângele - sub o formă specială de vin, așa cum a stabilit Domnul, și nu fără Sânge - trebuie să primească rezolvarea păcatelor de la un preot ortodox care are hirotonire legală și autoritate legitimă de la Dumnezeu, Trup și Sânge, nu de la un preot și Sânge dat de Dumnezeu. de la un papista sau luterani care nu dau Sângele lui Hristos! O, superstiție umană! O, înșelăciune, complexitatea minciunilor! Papiștii i-au lipsit pe laici de Sângele lui Hristos, vărsat pentru curățirea păcatelor. O, supremație fără cap, acționând contrar adevăratului cap - Hristos Dumnezeu! O, luterani, care ați pierdut harul și adevărul sacramentelor! Cum poți să dai har altora fără spiritul lui Hristos, adevărul și neprihănirea lui Hristos? Protestanți și reformatori, păstori și arhipăstori, spuneți-mi, cum puteți să reînnoiți poporul și să-l duceți la o viață sfântă, când voi înșivă nu aveți harul și autoritatea puterii și tăriei de la Duhul Sfânt, pe care nu le puteți primi nicăieri decât sfânta Biserică Ortodoxă? Spune-mi, cum poți îndeplini lucrarea de înnoire a umanității, care poate fi făcută numai de Dumnezeu și de cel căruia i-a dat harul și autoritatea Sa prin hirotonirea episcopilor? Nu ai preoție; Cum îndrăznești să preiei o astfel de sarcină care depășește puterile tale? Tu însuți nu ești reînnoit și nu reînnoiești oamenii, nu sfințești și nu purificați. Al cincilea cuvânt despre. Ioan de Kronstadt despre sacramentul Sfintei Împărtăşanii şi despre sine Pretutindeni Numele Tău m-a slăvit, Doamne: atât la tronul împăraților, cât și între toți cei importanți și puternici ai acestei lumi, și printre oameni bogați și săraci, educați și simpli: pretutindeni A adus și aduce neîncetat bucurie, pace, izbăvire, mântuire, vindecare, sănătate, mângâiere, alinare, biruință asupra vicleniei vrăjmașului. Atât de minunat este Numele Tău, Doamne! Cât de minunat, suveran, imperios, puternic sunt atrași de mine, săracul, toată lumea de harul Tău, care trăiește și rămâne în mine prin comuniunea frecventă a Sfintelor Taine ale preacuratei Trup și Sânge al Tău. Dumnezeu! Îți mulțumesc pentru minunile Sfintelor Taine care se petrec în mine și în poporul rus în fiecare zi; Mă atragi pe mine și pe el la Tine cu o putere minunată, atotputernică, invincibilă; Toată Rusia Ortodoxă este atrasă de Tine! Atrage, atrage, atrage. Cuvântul lui Dumnezeu, Creatorul nostru. Mântuitorul nostru, Mântuitorul nostru, atrage pe toți și totul la Tine! Cuvântul șase. Împărățiile pământului se clătină și cad din cauza necredinței și fărădelegii Rusia și Biserica sărbătoresc solemn astăzi nașterea țarului încoronat de Dumnezeu pentru Regatul întregului Rus și se roagă Regelui Țarilor pentru o stare prosperă, victorie, adică viață lungă, pace, sănătate, mântuirea Lui, Regele nostru pământesc, și ca Domnul să prospere și să-L ajute în toate și să-i supună pe fiecare dușman și adversar. Fac un apel către voi toți, ca membru al familiei umane, cu întrebarea ce înseamnă aceste două cuvinte: cuvântul și porunca Creatorului către primii oameni și cuvântul mincinos, ispitind pe ucigaș - diavolul. Observați consecințele pentru oameni ale ambelor cuvinte. Ce sunt ele în esență? Un cuvânt este viu, creativ, vesel; celălalt este măgulitor, visător, întunecat, amortizant. Care a fost și este în continuare consecința ascultării oamenilor față de cuvântul dușmanului sau a urmăririi unui păcătos la toate sugestiile eterice ale dușmanilor și ale tuturor patimilor? Nu există tot felul de frământări în lume - necredință, lipsă de Dumnezeu, lipsă de autoritate, voință proprie, invidie, sediție, crimă, furt, furt, beție, practici urâte, tot felul de violență, ostilitate reciprocă a națiunilor, idolatrie, nenumărate dezacorduri în credință și cele mai absurde iluzii? Și care sunt consecințele ascultării față de o persoană care crede în cuvântul lui Dumnezeu, în poruncile lui Dumnezeu, în Evanghelie și în Sfânta Biserică a lui Hristos, întemeiată de Dumnezeu? Credința, tot adevărul, toată ordinea socială, blândețea, ascultarea, stăpânirea de sine, înțelepciunea, curajul, bunătatea, mila. Ascultarea de cuvântul lui Dumnezeu duce la tăcere, pace, toată ordinea în lume, familială, politică și economică; la ascultarea de autoritățile spirituale și civile. Cu toții încă ne supunem acestor două cuvinte – cuvântul lui Dumnezeu și cuvântul dușmanului fără trup; Ascultăm pe una sau pe alta. După ce s-a supus la început dușmanului ucigaș și încă l-a ascultat, neamul omenesc a căzut într-o nebunie fără sfârșit, a schimbat viața cu moarte, lumina cu întuneric, frumusețea cu urâțenie, înțelepciunea cu nebunie, nestricăciunea cu stricăciunea. Trăim nu în vremuri pașnice, ci în vremuri agitate și sedițioase, un timp de anarhie și lipsă de Dumnezeu, un timp de încălcare îndrăzneață a legilor Divinului și uman; în timpul zguduirii fără sens a minților care au gustat puțină înțelepciune pământească și au visat peste măsură despre ele însele; căci cunoştinţa se laudă după Cuvântul lui Dumnezeu, dar dragostea zideşte (1 Cor. 8:1). Este evident pentru toată lumea că regatul rus se clătește, se clătina și este aproape de colaps. De ce regatul rus, atât de mare, care era atât de puternic, puternic și glorios înainte, este acum atât de slăbit, slăbit, distrus, zguduit? Pentru că s-a îndepărtat de temelia solidă și de neclintit a adevăratei credințe și, în majoritatea intelectualității, a căzut departe de Dumnezeu, Care singur este puterea veșnică și de neclintit. Prin care cerul și pământul s-au ținut ferm de minunata armonie timp de atâtea secole. Acesta este motivul pentru care regatul nostru se clătește: regatul rus este singur, ocupând o șesime din pământ, șovăind din cauza lipsei de Dumnezeu și a anarhiei? Nu, toate împărățiile pământului se clătină și se cutremură, părăsind adevărata credință; iar unele împărăţii şi cetăţi care au existat înainte de Hristos şi după Hristos au căzut complet din dizgraţia lumii pentru necredinţă şi fărădelege. Și cu cât lumea adulteră și păcătoasă există mai mult și reușește în nelegiuire, cu atât ea slăbește din ce în ce mai mult, decrepită și se clătește, astfel încât până la sfârșitul lumii va deveni complet un cadavru și o țiglă fumegândă, care se va descompune complet de la ultimul foc teribil, universal: căci pământul și toate lucrările de pe el vor arde, conform noului pământ și aşteptăm cerul, după nou, după nou. promisiunea lui Dumnezeu, pe care El trăiește adevărul (2 Petru 3:10, 13). Noi, credincioșii ortodocși ruși, ca copii ai Bisericii Creștine, după ce am primit sacramentul Botezului, ne-am apropiat de Muntele Sion și de orașul Dumnezeului celui viu, de Ierusalimul ceresc și de zece mii de îngeri, de Sinodul triumfător și de Biserica întâiului născut scris în ceruri și de Dumnezeu Judecătorul tuturor și de duhurile lui Iisus, care au ajuns la Mediatorul, cel desăvârșit și cel desăvârșit, al celui cel bun și al legământului. sângele stropit (sângele lui Hristos), vorbind mai bine decât Aveleva. - Vezi, zice Apostolul în Epistola către Evrei, că nu te îndepărtezi de la Vorbitor. Dacă (vechii evrei care au fost cu Moise) care nu l-au ascultat pe cel care a vorbit pe pământ nu au scăpat de pedeapsă, cu atât mai puțin vom scăpa dacă ne vom îndepărta de Dumnezeu care a vorbit din ceruri, al cărui glas atunci a zguduit pământul și care a făcut acum o asemenea făgăduință; Încă o dată voi zgudui nu numai pământul, ci și cerul. Cuvintele: „încă o dată” înseamnă o schimbare în zguduit ca și în creat, pentru ca nezdruncinatul să rămână. Deci, noi, după ce am primit împărăția cerurilor, vom păstra harul, cu care Îi vom sluji lui Dumnezeu cu evlavie și frică. Căci Dumnezeul nostru este un foc mistuitor (Evr. 12:22–29). Am citat aceste cuvinte ale lui Pavel din Epistola către Evrei pentru că ele se aplică și nouă, poporului rus, care ne-am îndepărtat de Dumnezeu și de Noul Sion, Biserica lui Hristos, întemeiată pe nedistrugibila Piatră-Hristos, peste care oricine va cădea va fi zdrobit și pe oricine va cădea El va fi zdrobit (Matei 21:44). Nu există nicio îndoială că toți rușii care s-au îndepărtat de credință și de Biserică vor fi sparți ca oalele de lut (vase cu semnificație, Ps. 2:9) dacă nu se vor întoarce și nu se pocăiesc. Și Biserica va rămâne de neclintit până la sfârșitul secolului, iar Monarhul Rusiei, dacă rămâne credincios Bisericii Ortodoxe, se va stabili pe tronul Rusiei până la sfârșitul secolului. Ține-te tare, Rusia, ferm de credința ta și de Biserică și de țarul ortodox, dacă vrei să fii de neclintit de oameni ai necredinței și anarhiei și nu vrei să pierzi împărăția și țarul ortodox. Și dacă te îndepărtezi de credința ta, așa cum mulți intelectuali s-au îndepărtat deja de ea, atunci nu vei mai fi Rusia sau Sfânta Rusie, ci o grămadă de tot felul de necredincioși care caută să se distrugă unii pe alții. Amintiți-vă cuvintele lui Hristos către evreii necredincioși: „Împărăția lui Dumnezeu va fi luată de la voi și va fi dată unei limbi (oamenilor) care își va aduce roadele” (Matei 21:43). Al șaptelea cuvânt. În ziua pomenirii și sărbătoririi ungerii și încoronării sfintei celui mai evlavios suveran, împăratul Nikolai Alexandrovici al Întregii Rusii Ne amintim și sărbătorim ziua ungerii sfinte și a încununării Prea Cuviosului nostru Suveran. Acești doi sau trei ani ai domniei sale au fost vagi și plini de răzvrătire internă, iar coroana regală cu violet a fost aproape pătată de sânge recent. Armele letale sunt deja gata. Providența neadormită a păstrat viața regelui. Cu această ocazie, îmi permit să fiu transportat mental în istoria antică sacră a evreilor și să povestesc despre un eveniment potrivit și asemănător cu trista noastră stare, care s-a petrecut pe vremea judecătorilor lui Israel. Printre judecătorii poporului evreu s-a numărat, printre alții, Ghedeon, ridicat de Dumnezeu pentru a-i guverna și a-i proteja de străini, renumit pentru credința, curajul și dragostea pentru patria sa, care se ocupa cu agricultură. Cu ajutorul lui Dumnezeu, el i-a salvat pe evrei de madianiții războinici, care voiau să-i supună pe evrei jugului lor păgân și fără Dumnezeu. Când a murit la bătrânețe, a lăsat în urmă 70 de fii, de când era poligam; În plus, a avut un fiu de la roaba lui, Abimelec. - După moartea tatălui său, Abimelec a venit într-un oraș din țara lui și le-a implorat pe rudele materne să încerce să-i câștige pe locuitorii săi în favoarea lui, lăsându-le clar că le va fi inutil să asculte de cei șaptezeci de fii ai lui Ghedeon, ci mai degrabă să recunoască autoritatea unuia asupra lor înșiși, în plus, a celui care le era apropiat în rudenie. Iar locuitorii acelui oraș (Sihem), evreii, introduseseră deja slujirea zeității păgâne Baal și reușiseră să construiască un templu pentru zeitatea feniciană, numită Baal-verith, adică gardianul alianțelor și al jurămintelor. Printre acești oameni, apostați, Abimelec și-a găsit adepți. L-au numit fratele lor și i-au dat bani din biserica zeului lor. Pentru o sumă mică, a angajat oameni inactivi și fără adăpost, a venit cu ei în casa tatălui său decedat și i-a bătut pe frați pe o piatră, cu excepția unui frate mai mic, Jotham, care a reușit să se ascundă. După aceea, toți locuitorii orașului s-au adunat într-un singur loc și acolo, lângă un stejar, l-au pus rege pe Abimelec. Chiar în acest moment, pe un munte din apropiere, Garizin i-a apărut deodată lui Iotam și a strigat cu glas tare: „Ascultați-mă, oameni din Sihem, și Dumnezeu vă va asculta”. Când s-a făcut liniște, a continuat: „Odată, copacii au hotărât să ungă un Împărat peste ei. Și au zis măslinului: Fii Regele nostru. - Măslinul a răspuns: Mă voi despărți de grăsimea mea, care este folosită pentru a cinsti zeii și oamenii, și voi începe să tremur peste copaci? Pomii i-au spus smochinului: Voi răspunde cu smochinul: - Îmi voi răspunde. dulceața și fructul meu frumos și voi începe să tremur peste copaci? Copacii au zis viței de vie: Vino și domnește peste noi. - Și vița a răspuns: Mă voi despărți de sucul meu, care bucură zeii și oamenii, și voi începe să tremur peste copaci? În cele din urmă, toți copacii i-au spus spinului: vino și domnește peste noi. - Spinul a spus: dacă mă ungi cu adevărat rege peste tine, atunci vino să te refugiezi sub umbra mea (și ce fel de umbră este tufa de mărăcini); dacă nu, atunci ai grijă să nu iasă foc din tufișul spinilor și să mistuie chiar cedrii Libanului. „Așadar, gândește-te bine, ai procedat corect când l-ai făcut rege pe Abimelec și i-ai răsplătit pe Ghedeon și casa lui așa cum ar trebui?” (acum avem casa Romanov). De ce și-a pus în primejdie viața tatăl meu pentru tine și te-a izbăvit de vrăjmașii tăi și ai ucis șaptezeci dintre fiii lui și ai făcut rege pe Abimelec, fiul unui sclav? Să iasă foc din Abimelec și să te ardă!” Spunând acestea, Iotam a fugit și s-a ascuns de fratele său. Abimelec i-a ars de fapt pe locuitorii din turnul orașului care se ascundeau de amenințarea sa de neascultare, iar Abimelec însuși a fost ucis de o femeie care i-a aruncat o bucată de piatră de moară. Astfel, blestemul lui Iotam a căzut atât pe Sichemiți pentru răutate, cât și pe Abimelec pentru fratricid! (Judecători 9) Fiii Rusiei sărbătoresc ungerea regală. Nu se va întâmpla oare pedeapsa dreaptă a lui Dumnezeu și pe trădătorii noștri care au încercat să-l omoare pe țarul nostru, uns de Dumnezeu pentru împărăție, ai cărui strămoși, cândva unși de Dumnezeu pentru împărăția Rusiei, l-au înălțat și l-au ridicat la nivelul celei mai înalte puteri din lume? Și ce am deveni noi, ruși, fără țar? Dușmanii noștri ar încerca în curând să distrugă chiar numele Rusiei - întrucât Purtătorul și Gardianul Rusiei, după Dumnezeu, este Suveranul Rusiei, Țarul Autocrat, iar fără el Rusia nu este Rusia. Fie ca Dumnezeu să ocrotească Rusia și țarul Rusiei, dacă nu de dragul rușilor, care au devenit nevrednici din cauza păcatelor lor mari, atunci de dragul Bisericii Ortodoxe, de dragul tuturor sfinților și de dragul tuturor minunilor care s-au descoperit în Rusia în secolele precedente, prin mijlocirea și mijlocirea Maicii Domnului, care nu sunt făcătoare de minuni și ruși, rușii și făcătorii de pământ. rară. Cuvântul opt. În ziua urcării pe tronul strămoșesc al întregii Rusii a Majestății Sale, Împăratul Nikolai Alexandrovici Rusia și Biserica sărbătoresc acum triumful urcării pe tronul strămoșesc al întregii Rusii a Prea Cuviosului nostru Suveran, Împăratul Nikolai Alexandrovici. Sfântul rege și proorocul David, contemplând cu privirea lui profetică, măreția nemărginită a neînceputului Dumnezeu, Tatăl, Atotputernicul, Creatorul și Împăratul cerului și al pământului, a tot ceea ce se vede și nevăzut, bunătatea, adevărul și înțelepciunea Sa veșnică, spune într-unul din psalmi: Împărăția Ta, Dumnezeule, este stăpânirea tuturor și a tuturor stăpânirilor. 144:13). Dumnezeu, în mod firesc, prin însăși Ființa Sa, este Regele, ca Creator, Dătător și Furnizor al lumii vizibile și invizibile pe care El a creat-o, iar creaturile Își împlinesc întocmai legile: făpturi raționale - Îngeri și oameni evlavioși - în mod liber și voluntar, și nu rațional și mulțumit, după necesitatea naturii și voința exactă a Creatorului. Numai Dumnezeu poate autoriza o persoană aleasă să conducă și să-i încredințeze puterea autocratică, învestindu-l cu glorie, măreție și putere. Cel Preaînalt stăpânește împărăția oamenilor, spune proorocul, și o dă cui vrea el (Dan. 4:29). Prin urmare, regii urcă pe tron, sunt încoronați, unși și domnesc pe pământ de drept divin. Așa a fost în Vechiul Testament, înainte de venirea lui Hristos, Împăratul veșnic, și așa și în Noul, după venirea Sa pe pământ, în timpul vieții și a învățăturii Sale pe pământ: și El Însuși, Împăratul cerului și al pământului și al oricărei făpturi, a ascultat de puterea împărătească conform umanității și a poruncit să-i acorde respectul și ascultarea cuvenite. Răspunsul Lui către cărturari și farisei este cunoscut: Dați Cezarului lucrurile care sunt ale Cezarului și cele ce sunt ale lui Dumnezeu zeilor (Matei 22:21). Guvernul poporului cu mai multe manageri și mai mulți membri nu a fost niciodată un guvern permanent și general recunoscut în lume. „Ascultați-vă de împărat, ca el este superior, sau de prinț, așa cum a fost trimis de la el, pentru răzbunare ca un răufăcător, dar pentru laudă ca făcător de bine (1 Petru 2:13-14), spune apostolul. Împăratul este chipul Regelui cerurilor; Există un singur Dumnezeu - și există mintea noastră, în general, ne cunoaște toate lucrurile. fenomene din lume și le aduce la unitate. Lumea, cu varietatea ei infinită de lucruri, fenomene și acțiuni, este un întreg armonios comun, unit de Unul Creator și Furnizor și un singur scop comun - să slujească gloriei Creatorului și bunătății și fericirii creaturilor raționale și iraționale, să demonstreze înțelepciunea, frumusețea și bunătatea Sa infinită. Puterea lui este atotputernică. Adevărul Lui este etern. Unitatea și trinitatea sa. Dumnezeu este singurul Împărat al cerului și al pământului, atâta timp cât ele rămân și nu sunt distruse. Căci va veni vremea când și ei vor fi nimiciți (2 Petru 3:10), după cuvântul lui Dumnezeu. Și așa numai Dumnezeu îmbracă și încinge regii cu puterea, splendoarea și frumusețea Sa și le pune pe cap o coroană împărătească. Și degeaba dușmanii autocrației vor și se intensifică să submineze tronul regal. Domnul Însuși îl stabilește prin puterea Sa pe tron. Dumnezeu! Regele profet David exclamă: „Împăratul se bucură de puterea ta și se bucură enorm de mântuirea ta”. I-ai dat ceea ce dorea inima lui și nu ai respins cererea buzelor lui. Căci l-ai întâmpinat cu binecuvântările bunătății, i-ai pus pe cap o cunună de aur curat. El Ți-a cerut viață; I-ai oferit longevitate pentru totdeauna. Mare este slava Lui în mântuirea Ta. I-ai pus onoare și măreție. L-ai binecuvântat pentru totdeauna, l-ai bucurat cu bucuria feței Tale. Căci împăratul se încrede în Domnul și din pricina bunătății Celui Prea Înalt nu se va zgudui. Mâna ta îi va găsi pe toți vrăjmașii tăi, mâna ta dreaptă îi va găsi pe (toți) pe cei care te urăsc. În vremea mâniei Tale îi vei face ca un cuptor de foc; în mânia Lui, Domnul îi va nimici și focul îi va mistui. Vei nimici roadele lor de pe pământ și sămânța lor dintre fiii oamenilor. Căci au făcut rău împotriva Ta, și-au făcut planuri, dar nu le-au putut împlini. Îi vei viza; din arcurile Tale vei trage săgeți în fețele lor. Înălță-te, Doamne, în puterea Ta: noi vom cânta și vom slăvi puterea Ta (Ps. 20:2–14). Fie ca autocrația să rămână pentru totdeauna în Rusia, garanția puterii și gloriei sale, fie ca Regele regilor să confirme sceptrul și orbul în mâna țarului și să fie folosită sabia Sa glorioasă pentru a învinge dușmanii regatului și ai Ortodoxiei. Al nouălea cuvânt. În ziua transferului relicvelor oneste și multi-vindecătoare din orașul Vladimir la Sankt Petersburg, Sfântul Mare Duce Alexandru Nevski în 1724 Biserica Rusă Rusă, și în special capitala Petrov, sărbătorește acum ziua glorioasă a transferului venerabilelor relicve ale Sfântului Fericitul Mare Duce Alexandru Nevski, fostul cavaler invincibil al Țării Ruse, care a câștigat la un moment dat o victorie glorioasă pe malul Nevei asupra graniței cu Suedezi și, prin urmare, a fost numit Nevsky. Pentru o mai bună decorare a capitalei, precum și pentru a glorifica lucrările și isprăvile Sf. Prințul, care luptase glorios cu suedezii cu câteva sute de ani mai devreme, Petru cel Mare a dorit să mute Sf. moaștele sale miraculoase din orașul Vladimir în noua sa capitală, Sankt Petersburg, după ce a ordonat mai întâi să le fie amenajat un sanctuar magnific, pe cheltuiala sa regală. Pentru mângâierea noastră în timpul dureros pe care îl trăim, când un război sângeros de exterminare izbucnește în Orientul Îndepărtat cu un popor păgân frenetic și viclean, al cărui simbol este balaurul, vreau să compar două semne revelate lui Ioan Teologul în revelație și care au aplicații la noi, la Biserica noastră ortodoxă și la țara dragonului - Japonia. Am menționat aceste semne la începutul cuvântului. Ei ne indică viitoarea victorie a bisericii noastre asupra dragonului, șarpelui antic și asupra Japoniei păgâne. Primul semn. Aceasta este femeia îmbrăcată cu soare; sub picioarele ei este luna, luminată de soarele adevărului – Hristos, biserica pământească și pe capul ei o coroană de douăsprezece stele. Femeia îmbrăcată în soare – Hristos, este Maica Domnului și în același timp Sfânta biserică a lui Hristos, îmbrăcată în Hristos, care este capul ei. Cele douăsprezece stele sunt cei doisprezece apostoli care au sădit și au întemeiat Biserica pe pământ; este acum reprezentată, printre altele, de Biserica noastră Ortodoxă, Răsăriteană, Ecumenica. Soția era însărcinată și țipa de durerea și durerile nașterii - aceasta este Rusia, care are în sine copiii creștinilor săi ortodocși, care acum se nasc și se boteză în râurile sângelui lor în viața veșnică. Un alt semn pe cer. Iată un dragon roșu mare cu șapte capete (comandanți). Acest balaur a stat în fața soției sale - Rusia Ortodoxă și Biserica - pentru a-și devora copilul. Și ea a născut un copil de sex masculin, Hristos - aici ne referim la creștini, în care Hristos a fost închipuit, Care trebuie să conducă toate neamurile cu un toiag de fier, iar copilul ei a fost răpit de Dumnezeu (înălțarea lui Hristos) și de tronul Său. Aceasta îi include și pe toți cei care au luptat în lupta cea bună și s-au mutat în rai. Și soția a fugit în pustie, unde i-a fost pregătit un loc de către Dumnezeu, ca să poată fi hrănită acolo o mie două sute șaizeci de zile (trei ani și jumătate). Aceasta înseamnă ultimele vremuri dificile pentru biserică. Și a fost un război în cer (pentru biserică). Mihail și îngerii lui au luptat împotriva balaurului, iar balaurul și îngerii lui au luptat împotriva lor. Dar ei nu s-au împotrivit și nu mai era loc pentru ei în rai. Și marele balaur a fost aruncat afară, șarpele străvechi, numit diavolul și Satana (acum activ în japoneză), care înșală întregul univers, a fost aruncat pe pământ, iar îngerii lui (demonii) au fost aruncați împreună cu el. Și am auzit un glas tare vorbind în cer; Acum a venit mântuirea și puterea și împărăția Dumnezeului nostru și puterea Hristosului Său; pentru că defăimătorul fraților noștri, care i-a defăimat zi și noapte înaintea Dumnezeului nostru, a fost doborât. L-au învins prin sângele Mielului și prin cuvântul mărturiei lor și nu și-au iubit sufletele nici până la moarte (Apoc. 12:10–11). Domnul să ne dea, după încheierea biruitoare a războiului adevărat dintre Hristos și balaur, să auzim glasul biruitor: acum a venit mântuirea și puterea și împărăția Dumnezeului nostru și puterea Hristosului Său. Acum este momentul să ne amintim de următoarea împrejurare dificilă din glorioasa viață militară a Sf. Fericitul Prinț Alexandru Nevski. Pe vremea când tatăl său Iaroslav domnea la Vladimir, iar el domnea în marele Novgorod, popoarele care trăiau atunci (în secolul al XIII-lea) în jurul Mării Baltice - varangii, numiți acum suedezi, conduși de regele lor cu multe nave de război - au venit la granițele noastre cu intenția de a lua în stăpânire Izhora, Ladoga și întregul pământ rusesc, captând Novgorod-ul rusesc. S-au apropiat de râul Neva și s-au oprit la gura acestuia, la confluența cu Golful Finlandei; regele, mândru de armata sa, și-a trimis ambasadorii la Novgorod la Marele Duce Alexandru să spună: dacă vrei, supune-te mie; iar dacă nu, atunci să știi că eu sunt deja în țara ta și în curând îl voi lua captiv. Alexandru, neavând o armată suficientă pregătită și neputând să-și înștiințeze tatăl său, prințul Yaroslav al Vladimir, despre situația sa dificilă din cauza unui atac neașteptat al dușmanilor, singur, punându-și încrederea în cel slăvit pe Dumnezeu în Treime și rugându-se pentru ajutor Preasfintei Maicii Domnului și chemând în ajutor rudele sfintei sale pasiuni, a ieșit împreună cu purtătorii de patimi și purtători de patimi, Boris, împotriva lui Boris. armata numeroasa a adversarilor sai. Ajuns la râul Neva, a luat armele nu departe de suedezi. Iar pe când era cu unul dintre dregătorii ţinutului Izhora, un om cu frică de Dumnezeu, pe nume Filip, căruia i s-a încredinţat veghea de noapte, ca să afle pe ascuns câtă putere aveau vrăjmaşii. Văzând o mare armată dușmană și fiind înfricoșat și nedumerit, s-a întors să-i raporteze Prințului despre ceea ce văzuse; iar când a mers lângă mare, la răsăritul soarelui, a văzut o corabie lângă țărm și în mijlocul ei doi tineri splendidi în haine stacojii, punându-și mâinile unul pe umeri; vâslașii stăteau parcă acoperiți de ceață. El aude o voce! frate Gleb! Să mergem repede - să o ajutăm pe ruda noastră Marele Duce Alexandru împotriva adversarului. Iar celălalt a răspuns: bine, frate Boris! Cercetașul, auzind aceasta, cu frică și bucurie se grăbește să spună despre asta sfântului Domn Alexandru - și a auzit despre asta, a slăvit pe Dumnezeu, Preacurata Născătoare de Dumnezeu și pe sfinții mucenici Boris și Gleb. După ce a luptat cu inamicii, echipa mică a lui Alexandru a învins hoardele inamice, iar prințul însuși l-a lovit în față pe rege, care, cu rămășița mică a armatei sale, a fugit. Astfel, cu ajutorul lui Dumnezeu și al Maicii Domnului și al sfinților mucenici Boris și Gleb, Sfântul Alexandru a câștigat o victorie glorioasă și și-a eliberat țara din sclavia străină, iar din această victorie glorioasă la Neva a fost numit Nevski. Și de mai multe ori a eliberat Novgorod de acești dușmani. După această victorie glorioasă, suedezii au atacat Pskov, ucigând mulți oameni și și-au instalat guvernatorii în el. Sfântul Alexandru cu fratele său Andrei și o armată adunată în grabă, înconjurând toate drumurile Pskovului, au învins mulți dușmani și au readus orașul Pskov în puterea lor. Numele lui Alexandru Nevski a devenit groaznic printre suedezi. Așa sunt credința și evlavia puternice în armata creștină, mai ales în conducătorii ei. Să dea Dumnezeu ca liderii noștri actuali să fie pătrunși cu credință și speranță pentru ajutor de sus și să nu se bazeze doar pe propriile minți și pe puterea și numărul mare a armatei. – Și în războaiele antice din Vechiul Testament, evreii și-au învins dușmanii nu prin putere și număr, ci prin credința și evlavia conducătorilor și armatei lor. Credem și sperăm că conducătorii noștri gloriosi și armata noastră iubitoare de Hristos, nu numai prin putere, pricepere și curaj, ci mai ales prin credința lor în ajutorul atotputernic al lui Dumnezeu, vor birui în curând pe dușmanii noștri. Cuvântul al zecelea. Apel fratern către trupele noastre viteji pe câmpurile îndepărtatei Manciurie Dragii mei frați, războinici iubitori de Hristos, de orice rang – de la cel mai înalt până la cel mai de jos, stând față în față cu un dușman insidios și viclean! Cuvântul meu scurt din inimă către voi în numele Domnului. Rusia, patria noastră dragă, trece acum prin zile grele, cum nu s-au întâmplat niciodată în toate timpurile existenței sale. Dar nu uitați nicio clipă, iubiților, că dezastrele pe care le trăim, înăuntru și în afară, ne-au fost trimise dintr-o Providență dreaptă și atotbună pentru că rușii și-au uitat de Dumnezeul lor, Mântuitorul lor, într-un fel care nu s-a mai întâmplat până acum; Ei au călcat în picioare cu îndrăzneală toate poruncile Lui și toți au început să-și împlinească voința rea ​​a inimii lui, răsturnându-și întreaga viață pe dos, mai ales așa-zisa noastră intelectualitate nefericită și tulburată. Loviturile trimise nouă de la Domnul Dumnezeu sunt severe, extrem de dureroase, dar acestea sunt lovituri și pedepse părintești, temporare, pentru îndemn și pedeapsă. După Dumnezeu și Maica Domnului și toți sfinții, toată Rusia își îndreaptă privirea către voi, dragi frați, își pune nădejdele, așteptând o biruință deplină în numele Domnului asupra vrăjmașilor care au luat armele împotriva noastră din toate părțile. Fii îndrăzneț, stai ferm și vezi mântuirea de la Domnul (Exod 14:13), spune profetul inspirat în numele lui Dumnezeu. El mai zice: când vei ieși la război împotriva vrăjmașului tău și vei vedea cai și care și mai mulți oameni decât ai tăi, atunci nu te teme de ei; căci Domnul Dumnezeul tău este cu tine. Când începeți lupta, atunci preotul să vină să vorbească oștirii și să le spună: ascultați, azi intrați în luptă cu vrăjmașii voștri, să nu vă strice inima, să nu vă fie frică, să nu vă fie rușine și să nu vă înspăimântați de ei; căci Domnul Dumnezeul tău merge cu tine să lupte pentru tine împotriva vrăjmașilor tăi, pentru a te mântui (Deut. 20:1–4). Dar nu uita să împlinești poruncile Dumnezeului tău; observă și împlinește-le din toată inima ta și din tot sufletul tău și vei fi binecuvântat când vei intra și când vei ieși. Domnul va învinge pe vrăjmașii tăi care se vor ridica împotriva ta înaintea ta; Ei vor veni împotriva ta pe o cale și vor fugi de la tine pe șapte căi (Deut. 28 cap.). Aduceți-vă aminte, dragi frați, luptând cu curaj pe câmpul de luptă pentru credință, împăratul și patrie, că Domnul este cu voi și El Însuși se va lupta cu voi, dacă vă puneți ferm nădejdea în El; Căci Domnul nu va mântui cu o mulțime de oști (Ps. 33:16), nu cu arme de moarte, ci cu puterea Sa atotputernică. Amintiți-vă de înfățișarea solară a crucii pe cer către țarul Constantin și oastea lui cu inscripția în stele în jurul crucii: prin aceasta vei câștiga, adică crucea, acolo este puterea armatei creștine în cruce, căci Hristos prin cruce a învins și va învinge pe vrăjmașii noștri, vizibili și invizibili. Credeți cu tărie că Domnul este cu voi: iată, Eu sunt cu voi mereu, până la sfârșitul veacului (Matei 28:20), spune El. Adu-ți aminte de Voievodul nostru ales, Maica Domnului, care a salvat Rusia de nenumărate ori în lupte cu dușmanii. Să dea Dumnezeu ca și acum, după slava biruință, să cântăm cu toții cu o inimă și o singură gură: Voievodului ales, biruitor... Vă sfătuiesc cu fraternitate pe toți, înaintea fiecărei bătălii, să vorbiți sau să cântați dogma bisericească: din om a vegetat slava lumii (produs - din cuvântul creștere) și Domnul care a născut, ușa cerească, să cântăm Fecioarei Maria, cântarea cea neîntrupată și îngrășământul credincios (lauda), acesta s-a arătat biserica divin; După ce a distrus această barieră de dușmănie, pacea a fost introdusă și împărăția a fost deschisă. Aceasta pentru că este o declarație de credință. Campionul imamului Domnului născut. Îndrăznește, îndrăznește, popor al lui Dumnezeu: căci El își va birui dușmanii, căci El este atotputernic. (Învățați acest cântec pe de rost). Cu acest cântec sacru, ieși la luptă și câștigă. Cuvântul unsprezece. În ziua glorioasei mijlociri a Sfintei Fecioare Maria Ce vedere sfântă, dumnezeiască, veselă a dezvăluit odată Dumnezeu ochilor a doi oameni neprihăniți, luminați cândva de sfințenia vieții, - și cu buzele a doi sau trei martori fiecare mărturie era fermă - care au văzut în bolțile maiestuoasei Biserici Blachernae, ca soarele, pe Maica Domnului strălucitoare, pe Împărăteasa și cu chipul tuturor Archangelului, sfinți, rugându-se lui Dumnezeu și extinzându-și omoforul strălucitor asupra mulțimii de oameni care se rugă! Ce bucurie, speranță și bucurie a insuflat această viziune în inimile tuturor celor care se aflau în biserică, când această veste veselă a zburat în jurul lor cu viteza fulgerului! Ce adevăr profund și ajutor real a fost dezvăluit la scurt timp după fenomenul miraculos! Căci cetatea lui Constantin cel Mare, asediată de sarazini, a fost scăpată de vrăjmași, nu cu sabia și sulița, ci prin puterea dumnezeiască, iar vrăjmașii au fugit, înspăimântați de puterea cerească, lăsându-și toată tabăra asediată. Acesta este coperta minunată și mântuitoare a Maicii Domnului pe care biserica o sărbătorește acum! Dar, se pare, oamenii atunci erau demni de această protecție și acoperire cerească. Eu zic că sunt vrednici – pentru că, după mărturia istoriei bisericii, atunci rugăciunea a fost universală, unanimă, fierbinte, în prezența regelui și a reginei, a sinclitului, a poporului și a doi mari neprihăniți – Andrei și ucenicul său. Ne aflam acum în împrejurări militare nu mai puțin dificile, dar nu am primit ajutor atotputernic ceresc pentru păcatele noastre grave, care depășeau orice măsură, orice descriere. Și am fost înfrânți peste tot sau noi înșine ne-am predat de bunăvoie în captivitate cu corăbiile, oamenii și proviziile noastre pe mare și pe uscat (cetatea Port Arthur), pentru că nu aveam suficientă credință, curaj, fidelitate față de datorie, dar aveam destulă încredere în impunitate și justificare la proces! Unii dintre comandanții de pe mare au fost ghidați de convingerea acceptată a celebrului scriitor Lev Tolstoi de nerezistență la rău. Acești trădători au trădat credința, țarul și Patria și dacă doar soarta noastră ar fi în mâinile lor, am fi trădați cu toții cu toată proprietatea noastră dragă. Slavă Domnului că mai existau trupe loiale în rezervă alături de conducătorii lor, care au rămas fideli datoriei. Ce fel de ajutor ceresc ar fi putut fi dat având în vedere lipsa noastră de credință, nepregătirea, lașitatea, neglijarea proprietății statului, având în vedere laxitatea morală și disciplinară care a existat la unii militari, dovedită în practică! Ne-am bătut singuri, și numai rugăciunea fierbinte a bisericii ne-a dat pace, deloc rușinoasă. Pentru a merita ajutorul ceresc în circumstanțele dificile ale patriei, aveți nevoie de o credință puternică în ajutorul divin - și, cel mai important, pocăință pentru păcatele care au provocat mânia lui Dumnezeu împotriva Rusiei - corectarea moravurilor și nu întărirea viciilor în timpul apogeului războiului. Un rai drept nu poate fi în comuniune cu neadevărurile umane. Ce fel de comunicare poate exista între lumină și întuneric, dreptate cu fărădelege, Hristos cu Satana? (2 Cor. 6:15). Ce fel de rău nu a făcut poporul rus, chiar și cei care trăiesc în Rusia? Cu ce ​​păcate nu te-ai corupt încă? Ei au făcut și vor face tot ceea ce provoacă mânia dreaptă a lui Dumnezeu asupra noastră: necredința și blasfemia evidentă, respingerea tuturor adevăratelor principii ale credinței, desfrânarea, beția, tot felul de distracții în loc să îmbrace jale de pocăință publică și întristare pentru păcatele care îl mânie pe Dumnezeu - neascultarea față de autorități. Autonomie de neînțeles, oferind tuturor nestăpânirea și nesupunerea față de superiori; o grevă voită, dăunătoare tuturor, anarhie totală. Ne-am retras de la Dumnezeu, iar Dumnezeu s-a retras de la noi. Am respins voința lui Dumnezeu, trăim după propria noastră voință - și în curând vom vedea unde va duce sau a condus deja. Dacă vă muşcaţi şi vă devoraţi unii pe alţii, spune cuvântul lui Dumnezeu, atunci păziţi-vă să nu vă nimiciţi unul pe altul (Gal. 5:15). La ce fel de protecție cerească ne putem aștepta când noi înșine ne-am îndepărtat de Dumnezeu? Dacă nu ne pocăim și nu ne corectăm, vom fi părăsiți de Dumnezeu. Iată, casa ta a rămas goală (Matei 23:38), zice Domnul. Dar să nu fie. În Rusia există încă oameni drepți credincioși și aleși, așa cum au fost cândva în orașul domnitor Sfântul Andrei cu Epifanie și alții. Cuvântul al doisprezecelea. În ziua de odihnă a Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan Teologul Odihna sfântă a iubitului discipol al lui Hristos este o lecție de înviere și nemurire. Astăzi, Biserica lui Hristos celebrează amintirea glorioasă a odihnei Apostolului și Evanghelistului Ioan Teologul, de la viața temporară la viața veșnică, de la stricăciune la nestricăcioasă, de la trudă și întristată la pace și bucurie veșnică, de la muncă la viața împărătească, pentru că el, împreună cu ceilalți Apostoli, i-a fost făgăduit de Adevărul însuși - Hristos, scaunul împărătesc al seminției și judecății lui Israel. Moartea iubitului discipol și confident al lui Hristos a fost supranaturală: la trei zile după înmormântare, trupul său nu a fost găsit în pământul în care a fost îngropat; a fost transferat cu trupul în satele cerești, la tronul lui Dumnezeu, primind în același timp mult - să rămână pe pământ după voie, până la a doua îngrozitoare venire a lui Hristos, în împlinirea cuvintelor Domnului spuse Apostolului Petru: dacă vreau să rămână (în trup) până voi veni, ce-ți este asta? (Ioan 21:23) Astfel, natura umană a fost înălțată, imortalizată și îndumnezeită în persoana Apostolului Ioan, un Teolog și învățător al adevăratei credințe atât de tare, înțelept, dumnezeiesc a fost dat omenirii în persoana iubitului Apostol Ioan. Evanghelia Sa divină, minunată, plină de simplitate și măreție divină, a pătruns până la toate marginile lumii; a învățat și învață toate națiunile care au acceptat credința lui Hristos, Teologie adevărată, hrănitoare și mântuitoare de suflete. Să acordăm o atenție deosebită cuvintelor rostite de Domnul, Autorul vieții noastre, către Apostolul Petru cu privire la martiriul său pe cruce și cu privire la șederea lui Ioan până la a doua venire a Domnului: dacă vreau să rămână până voi veni Eu, ce este pentru voi? Ce înseamnă aceste cuvinte suverane ale Creatorului și Domnului creaturilor? Ele înseamnă că Ioan nu va muri timp de câteva mii de ani și va experimenta moartea pentru câteva zile doar înainte de a doua, glorioasa Sa venire pe pământ. Să învățăm, dragi frați și surori, despre învierea și nemurirea noastră din moartea minunată a apostolului lui Hristos Ioan și ne vom pregăti continuu pentru mutarea într-o altă lume, veșnică. Apostolul s-a odihnit, dar nu a murit, ci trăiește în trup și nu se retrage de pe pământ, așa cum spune biserica, și așteaptă a doua teribilă venire a Domnului pentru a judeca întreaga lume (Stichera despre Mica Veșnicie, slavă). Așa-zișii noștri intelectuali nu cred în învierea morților și în nemurirea sufletului omenesc, în pedeapsa dreaptă pentru toți, în fericirea veșnică a celor drepți și în chinul etern al păcătoșilor nepocăiți - și, prin urmare, și-au pierdut calea complet din baza vitală, rațională, divină și au devenit lucruri nebunești, ci nebunești, ci nebunești; pătruns de ura credinței, a evlaviei creștine, a adevărului și a dreptății, a tot ceea ce este sfânt, cinstit și demn de laudă; au proclamat libertatea sălbatică patimilor lor fără sens, au declarat război autorităților și oricărei ordini sociale, s-au dedat la neascultare, la orice fel de ultraj, la ucidere în plină zi, la toate minciunile și calomniile împotriva celor pe care îi urăsc; Ei au vestit în cuvânt și în faptă așa-zisa teroare și țin însele autoritățile în frică, în timp ce ei înșiși ar trebui să se teamă de autorități; căci se spune: nu există autoritate decât de la Dumnezeu; Puterile existente au fost create de Dumnezeu. Vrei să nu-ți fie frică de putere? Fă binele și vei primi laudă de la el; Dacă faci rău, te temi, ca nu cumva un nebun să poarte sabia (Rom. 13:1, 4). Și iată ce este surprinzător: autorităților le este frică să folosească sabia împotriva celor care ridică săbiile sau aruncă rachete criminale, în timp ce oamenii sedițioși folosesc cu impunitate arme criminale împotriva autorităților; puterea nu mânuiește sabia dată de Dumnezeu. Dar slujitorii credincioși ai patriei cad ca snopii și nu este nimeni care să-i apere. Și când spun asta, cred că acești dușmani notori ai întregului adevăr, dușmanii Bisericii lui Hristos, își ridică săbiile împotriva mea. Dar Fie ca Cel Veșnic și Viguros, care locuiește în ceruri, să-i păzească pe cei ce luptă împotriva nelegiuirii. Iată, păzitorul lui Israel nu va dormi; cel ce păzește pe Israel va adormi (Ps. 120:4). Vedem fenomene care nu s-au mai întâmplat până acum: tineri și tineri, care tocmai au intrat în viață și nu o înțeleg, scopurile ei, vor să domine oamenii de experiență și știință, asupra oamenilor care și-au slujit patria cu folos, onoare și glorie, asupra oamenilor puternici investiți cu încredere regală. În adevăr, băieții stăpânesc peste bătrâni, conform profetului Isaia. — Când se va termina asta? Când va mânui puterea sabia cu înțelepciune? Când va primi el puterea dăruită de la Dumnezeu și va insufla frică celor care vor să domine cu frică autoritățile? O, cum au devenit poporul rus, și mai ales așa-zișii liberali, nevrednici de chemarea lor creștină, nevrednici de Evanghelie, pentru că i se împotrivesc în toate - nevrednici de Hristos, Mielul lui Dumnezeu, care ne-a răscumpărat cu sângele Său de mânia dreaptă a lui Dumnezeu, de stricăciunea ereditară a păcatului, de blestem și moarte. Apostole, iubiți de Hristos Dumnezeu, grăbiți-vă să izbăviți oamenii neîmpărțiți; acceptabil, tu căzând, ca cei care ți-au căzut cu fața, ai acceptat. Roagă-te Lui, teolog, să împrăștie întunericul predominant al intelectualilor ruși, cerându-ne pace și mare milă (Troparul sărbătorii). Cuvântul treisprezece. În ziua sfintei amintiri a venerabilului nostru părinte Ioan din Rila Pentru slava lui Dumnezeu, în cinstea și pomenirea Sfântului Ioan și spre folosul nostru duhovnicesc, să discutăm despre ce se înțelege prin trup, despre care se vorbește în versetul scurt tocmai dat, și despre ce se înțelege prin sufletul nemuritor; cum să disprețuim trupul dat nouă de Dumnezeu pentru a sluji sufletului și cum să fim sârguinți cu sufletul nemuritor. Din lipsa de înțelegere a ambelor, adică a trupului și a sufletului, și din neglijență cu privire la suflet, există multă neliniște în viața noastră și mulți oameni pierd temporar și veșnic. În scurtul cântec bisericesc tocmai citat, carnea și sufletul înseamnă două lucruri sau principii opuse: principiul rău și principiul bun; Prin trup înțelegem păcatul sau toate patimile care luptă cu neamul omenesc și distrug sufletul și trupul unei persoane: mândrie extrem de pervertită, mândrie, înșelăciune, necredință încăpățânată, îndoială în adevăruri descoperite sau cunoscute, liber-cugetare, erezie, secte, schisme; necumpătarea, luxul, pofta, carnalitatea, beția, curvia, lăcomia, invidia, lenea față de evlavie și rugăciune, față de pocăință, înstrăinarea de Dumnezeu, dragostea, viața trupească, împietrirea inimii față de aproapele și mai ales față de săraci și nevoiași - voință de sine, lipsa de biserică, nebunie față de părinți și autorități, este toată nebunia față de părinți și dezafarea, hulirea față de Dumnezeu, nebunia față de părinți și autorități. sfânt, în general, sub trup ar trebui să însemne orice păcat și prin suflet - principiul nemuritor în om, sufletul nostru, creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, chipul lui Dumnezeu deformat în noi de păcat și asemănarea pierdută cu Dumnezeu și asemănarea cu vrăjmașul lui Dumnezeu, diavolul, apostatul de Dumnezeu, care a introdus în lui Dumnezeu, invidie, natură, răutate, invidie, îngâmfare, trufie. a domnit în suflete prin diverse patimi, necăinţa; toată nebunia, orbirea minții și toată stricăciunea - moartea nesfârșită și chinul veșnic, și a supus acesteia întreaga rasă umană care lucrează pentru el. Sensul este acesta: Sfântul Ioan, ca toți ceilalți care aparțin sfinților, a învățat cu viața sa dreaptă să disprețuiască și să respingă de la sine - orice păcat, toate patimile omenești, să le lupte, să nu le urmeze sau să le asculte, să adere cu fermitate la credință și virtute, simplitatea evlavioasă, iubirea față de Dumnezeu și aproapele și, astfel, să devină constant ca Dumnezeu și desăvârșirea creștină, ca să devină veșnică. se spune: fiți desăvârșiți, așa cum Tatăl vostru ceresc este desăvârșit (Matei 5:48). Acesta este sensul cântecului bisericesc și ceea ce îi învață pe toți creștinii. După ce primii oameni, creați după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, nu și-au păstrat comoara neprețuită - sfințenia, neprihănirea, eliberarea de păcat, acordul cu voia lui Dumnezeu și echilibrul fericit, armonie în suflet și trup - trupul a început să reziste spiritului în toate și să-l încline spre fiecare păcat; omul s-a despărțit în două, a devenit sclav al păcatului, a fost întunecat de întunericul iad, a căzut în cea mai jalnică ignoranță a lui Dumnezeu, în idolatrie absurdă și în ea s-a îndumnezeit pe sine, patimile sale nesimțite și distructive - a devenit sclav al demonilor răi și nu slujitor al lui Dumnezeu și a pierit, neputând să facă nimic cu adevărat bun, fără el și moarte, coborând în întuneric și moarte în închisoare. Numai Hristos Dumnezeul nostru, care a luat asupra Sa trupul și sufletul nostru și ne-a împlinit toată dreptatea pentru noi, ne-a învățat să disprețuim trupul și toate patimile ei și să fim sârguinți cu sufletul nemuritor, cu mântuirea și eliberarea lui de păcat și ne-a dat toată puterea pentru viață și evlavie (2 Petru 1:3). Numai El a returnat naturii umane sfințenia și integritatea care i-au fost dăruite la început prin renașterea misterioasă a apei și a spiritului. El a învățat: dacă cineva nu este născut din apă și din Duh, nu poate vedea Împărăția lui Dumnezeu, căci ceea ce este născut din trup este carne, adică o persoană născută din părinți corupti de păcat este, de asemenea, păcătoasă, necurată și nevrednică de Dumnezeu și de viața Lui, Împărăția Sa și ceea ce este născut din Duhul (Sfântul), 3, duh (Ioan), renăscut. curățit de murdăria păcatului în botez, este un sfânt, cu darul re-ființei (ființă secundară). Această renaștere sau renaștere mistică, pe care am primit-o prin harul lui Dumnezeu în botez, este ceea ce trebuie să păstrăm în noi înșine cu toată sârguința și să nu mai fim întinați de nicio patimă, fiind morți păcatului, ci vii pentru Dumnezeu (Rom. 6:11), rezistând cu toată puterea atacurilor sau atacurilor tuturor patimilor, păstrând chipul lui Dumnezeu în tine și dobândind asemănarea lui Dumnezeu. Toți apostolii, în scrisorile lor către creștini, i-au rugat să trăiască demn de chemarea lor creștină și să fie conformați cu Hristos. Mă rog să umbli demn de chemarea la care ai fost chemat (Efeseni 4:1). În toate viețile și faptele lor, sfinții au încercat să-L imite pe Hristos în sfânta simplitate, în rugăciune neîncetată, blândețe, smerenie, bunătate, abstinență, nelacomie, răbdare, devotament desăvârșit față de Dumnezeu, ascultare de autorități, în osteneli neîncetate, în slujirea altora. Viața lor pe pământ a fost o viață îngerească, cerească. Trăind pe pământ cu trupurile lor, au trăit cu inima în ceruri, contemplând neîncetat cu ochi duhovnicești frumusețea de neînchipuit a Feței Domnului, bunătatea Lui infinită, măreția nemărginită, înțelepciunea, veșnic prezentă, atotputernicia, fericirea. Ei nu au preferat nimic de pe pământ lui Dumnezeu, nu și-au atașat inima de nimic, având în inimă o comoară neprețuită - Dumnezeu. Cine este în raiul meu? iar cu Tine nu vreau nimic pe pământ. Trupul meu și inima mea slăbesc: Dumnezeu este stânca inimii mele și partea mea pentru totdeauna (Ps. 72:25–26), i-au spus ei lui David. Trăind cu Dumnezeu, aveau raiul în inimile lor, pentru că Dumnezeu a trăit și a umblat în ei după Scriptura: Eu voi locui în ei și voi umbla în ei și voi fi Dumnezeul lor (2 Cor. 6:16). Cine Mă iubește, va păzi cuvântul Meu, și noi vom veni la el și ne vom face sălășluiesc cu el (Ioan 14:23), zice Domnul. Astfel, sfinții, cu toată viața, cu toate gândurile, cu toate sentimentele, cu toate puterile sufletului și trupului, au plăcut lui Dumnezeu, Prototipul lor, Dătătorul de Legi și Dătătorul Legii, au trăit în Dumnezeu și prin Dumnezeu și noi, fiecare în treapta lui, suntem învățați să ne străduim pentru o viață sfântă și pentru fericitul în Dumnezeu veșnic. Dar să ne întoarcem la începutul păcatului. De la căderea primilor oameni, a început dragostea acestei lumi, această vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu a creaturilor verbale, senzoriale, adică a rasei umane, viață după trup, după prințul puterilor văzduhului (Efeseni 2:2), și nu după duh, și pâraie de fărădelege s-au revărsat în lumea de dedesubt într-un val nesfârșit. Duhurile căzute și-au întemeiat pe pământ răul lor, plin de tot răul și înșelăciunea - împărăția demonică pentru a seduce în mod constant oamenii la tot răul, cu permisiunea lui Dumnezeu, pentru a-i încerca - și au intrat într-o luptă disperată cu Dumnezeu și cu neamul omenesc, în special cu sămânța sfinților și a poporului ales - și în viața lumii s-au revelat astfel binele și răul de o parte clar, de o parte, binele și răul. duhul, lumea care zace în rău și, pe de altă parte, Duhul lui Dumnezeu care rămâne în cei evlavioși: comunitatea credincioșilor, aleșii și drepții, și lumea - cei adulteri și păcătoși, care zac în rău (1 Ioan. 5:19); s-a deschis un război între rău și evlavie, păcat și dreptate, credință și necredință; majoritatea oamenilor l-au uitat pe Dumnezeu și au îndumnezeit făpturile și patimile lor: chipul lui Dumnezeu în om a devenit deformat și întunecat; în loc să se străduiască pentru prototipul său, Dumnezeu, omul deviat spre duşman, a devenit asemenea principiului rău sau învăţătorul tuturor relelor – diavolul; scopul inițial pentru care a fost creat omul - viața veșnică - a căzut în uitare, nimeni nu s-a gândit la asta; oamenii au devenit, parcă, trup fără suflet, iar Domnul a spus despre ei înainte de potop: Duhul Meu nu va fi veșnic disprețuit de oameni, căci ei sunt trup (Geneza 6:3), adică sunt plini de toată fărădelegea, de tot ce este sfânt, de tot adevărul, de orice virtute se reduce la nimic; doar o mică societate a aleșilor: patriarhi, profeți și oameni drepți, ca Iov, l-au cunoscut pe Dumnezeu și L-au onorat. Omul, un fir de praf pe pământ, a intrat într-o luptă cu măreția nemăsurată a lui Dumnezeu; o minte limitată orbită de păcat – cu o minte infinită și cu înțelepciune veșnică; minciuni - cu adevăr etern, de neclintit, mânie - cu bunătate incomensurabilă, furie brutală ( persecutarea credincioșilor) - cu calm și bunătate veșnică, neschimbată. Și în întreaga continuare a acestei lumi vizibile are loc această luptă nebună între creatură și Creator; ceea ce s-a întâmplat în lumea antică păgână s-a repetat acum, în lumea creștină și aici, în Rusia. Dar va veni vremea - această luptă se va încheia cu înfrângerea completă a răului și cu biruința binelui asupra răului: căci El trebuie să domnească până când Își va face pe vrăjmașii Săi așternutul picioarelor Sale. Ultimul dușman va fi distrus de moarte (1 Cor. 15:25–26). În adevăratul război japonez, dușmanul original al lui Dumnezeu și al omului, diavolul, s-a răzvrătit împotriva lui Dumnezeu, împotriva Bisericii lui Hristos și va fi învins de Hristos. Războiul este cauzat de lipsa de Dumnezeu și imoralitatea lumii ruse de toate clasele, iar războiul îi dă o lecție amară. Intelectualii noștri actuali au redus la zero, la nimic, toată Economia bună și înțeleaptă a lui Dumnezeu pentru mântuirea neamului omenesc; redusă la zero în scrierile lor fără Dumnezeu despre Sf. o biserică fondată neclintit pe pământ de Dumnezeu; au disprețuit Crucea lui Hristos Răscumpărătorul; revelația sacră sau cuvântul lui Dumnezeu, harul preoției, legi divine, în locul cărora își introduc propriile legi trupești care corup moravurile; au ridicat satisfacerea pasiunilor lor carnale la un cult; Ei și-au pus mintea în locul minții lui Dumnezeu, au ridicat divorțurile ilegale de soții în lege și interpretează pervers Cuvântul lui Dumnezeu și, prin urmare, îi încurcă pe oamenii credinței și evlaviei. Fie ca cel mai crud război să ne trezească și toți fiii și fiicele pierdute ale Rusiei să se întoarcă către Dumnezeu și către Biserica Sa. Doamne, Tu corectezi moralele noastre corupte și ne înveți pe toți să Te slăvim pe Tine, Tatăl nostru ceresc, cu o viață dreaptă. Tatăl nostru, care ești în ceruri, să fie sfințit numele tău, să vină împărăția ta, să se facă voia Ta, așa cum este în cer și pe pământ (Matei 6:9-13). Cuvântul paisprezece. În ziua pomenirii sfântului, slăvitului și atot-lăudat Apostol Andrei Cel Întâi Chemat O chemare atât de extraordinară a Mântuitorului a doi pescari evrei Petru și Andrei la înalta lucrare apostolică, pentru care El Însuși a venit din cer pe pământ! Urmați Mine și vă voi face pescari de oameni (Matei 4:19). De la cum cheamă la place: de la prinderea peștilor la prinderea bărbaților. Și de ce Domnul numește o capcană predicarea Evangheliei despre pocăință și Împărăția cerurilor și Mântuitorul Mesia? În aceste cuvinte tributare ale Domnului, ca în toate pildele Sale, se află înțelepciunea, adevărul și bunătatea divină. Privirea divină a lui Hristos a văzut limpede spectacolul trist al lumii, și anume cum etericul vânător-diavol cu ​​nenumăratele sale armate de duhuri rele prinde neamul omenesc pe tot pământul, sau, mai corect, l-a prins deja în mrejele lui distructive și l-a acoperit cu umbra morții; Ochiul său atotvăzător a văzut în mod clar întreaga umanitate cufundată în distrugerea idolatriei, toată corupția ei prin nenumărate vicii; El și-a văzut făpturile verbale pierind din lupul mintal - scufundându-se în adâncurile distrugerii - și a venit să le caute, să le scoată din mrejele vrăjmașului, ca o captură prețioasă, să le aducă la Tatăl Ceresc - iluminate, purificate, renăscute prin baia botezului și pocăinței, sfințite și cinstite prin darul sfințit și al vieții veșnice și cinstite. Pentru această lucrare cea mai mare, Domnul, cunoscătorul inimii, a ales pescari simpli, needucați, nesubtil, buni la inimă și cu totul devotați Lui, oameni pe care El Însuși i-a învățat în marea lucrare a pescuitului. El însuși a reușit să îndeplinească această mare faptă. El Însuși i-a înviat, făcându-i din piei vechi în piei noi și din haine vechi în altele noi, precum El Însuși a spus în pilda: Mat. 9:16; Mk. 2:21; BINE. 5:36–38. El Însuși le-a dat darul cuvântului și al rațiunii și i-a făcut capabili să ducă Evanghelia Împărăției cerurilor până la toate marginile lumii, pentru ca un lucru atât de mare precum mântuirea neamului omenesc să nu fie atribuit artei sau puterii oamenilor, ci, ca în adevăr, puterii lui Dumnezeu și ca niciun trup să nu se laude înaintea lui Dumnezeu (1:29). Acum cuvintele înțelepciunii cerești sunt clare: urmați-Mă - și vă voi face pescari de oameni, i.e. Vei fi ca Mine, nepătimitor de lume, neplăvit, lasă, de dragul Meu, casa, familia, meșteșugul tău pământesc, așa cum am plecat spre mântuirea oamenilor - cerul și tronul Tatălui Meu ceresc și am venit la tine pe pământ, plin de duhoarea păcatului, în această vale muritoare, la omenirea înstrăinată de Mine, de către păcatul Meu, căci nu am fost creat de Mine, și nu am fost creat de către Poporul Meu. acceptat (de evrei). (Ioan 1:11). Urmați-Mă, fiți străini și străini pe pământ, așa cum am devenit Străin de dragul vostru, căutați raiul, această străveche patrie pierdută de păcat și atrageți pe toți la ea, prindeți oameni din adâncurile distrugerii în țara celor veșnici vii. Pentru un om creștin, cunoscător în Sfânta Scriptură și în istoria bisericii, se știe cu ce succes minunat a binecuvântat Domnul predicarea apostolică, atrăgând oameni – de la idolatrie la cunoașterea lui Dumnezeu – cum au schimbat morala oamenilor și au adus lui Hristos Dumnezeu o mare captură a celor mântuiți, întorcându-i din tărâmul Satanei la Dumnezeu. În același timp, mi-a trecut prin minte următorul gând, parcă nedumerire. De ce Dumnezeu fără început, atotputernic, infinit de înțelept și de drept, care ar putea într-o clipă să-l predea la chinul veșnic pe mândru, mai viclean și rău Satan apostat, să-l lipsească de toată puterea de a face rău oamenilor și, astfel, să elibereze din capcanele sale distructive rasa umană, sedusă de el și înșelată neîncetat - de ce îi îngăduie neîncetat să-i ispitească și să-i distrugă pe oameni. lumea există nenumărate dezastre cu moartea universală a rasei umane și, uneori, aduc natura însăși în confuzie? Și, ceea ce este mai uimitor, însuși acest Creator fără început și atotputernic, în loc să-l pedepsească complet pe răufăcător, s-a demnita să salveze pe om din cursele vrăjmașului, să se umilească cu totul, să ia chip de sclav și să fie om, Dumnezeu fiind, să sufere și să moară cel mai hulitor și dureros, cu moartea cea mai dureroasă a păcatului, după păcatul nostru, să ne mântuiască din firea noastră omenească. diavolul, blestemul și moartea! Ce preț imens de răscumpărare! Și așadar de ce a îngăduit Domnul dușmanului să aibă libertate – să ispitească și să distrugă oamenii; De ce nu este complet legat și continuă să facă un mare rău rasei umane, iar până la sfârșitul lumii vizibile el va primi o asemenea putere și putere încât aproape întregul pământ îl va sluji lui Satan în persoana lui Antihrist, astfel încât atunci când Hristos va veni, va găsi El credință pe pământ? (Luca 18:8). În a permite vrăjmașului să acționeze ispititor în lume până la a doua venire a lui Hristos se află înțelepciunea, îndelunga răbdare - adevărul și mila lui Dumnezeu. Satana și împărăția lui nu sunt conectate, ci acționează în lume într-o anumită măsură, astfel încât oamenii, credincioșii și credincioșii, luptându-se cu păcatul și cu dușmanii și fiind în creuzetul ispitelor și necazurilor, sunt astfel curățați și întăriți în credință, răbdare, speranță și dragoste și devotament deplin față de Dumnezeu și sunt vrednici de viața Lui, cu cât sunt mai mult ispitiți și sanctuari, cu cât au suferit mai mult și mai mult în viitorul Lui. aici, și întărit în dragoste pentru Dumnezeu; se știe că o persoană care nu a fost încercată în creuzetul necazurilor și nenorocirilor este slabă în credință și iubire, nu de încredere și neclintită, dar care a trecut prin acest creuzet este tare ca nicovala. Pe de altă parte, spiritelor rele li se permite să-i ispitească pe oameni necredincioși, mândri, iubitori de bani, voluptuoși, leneși și să-i ademenească în diverse vicii, astfel încât acești oameni să primească o pedeapsă dreaptă pentru răutatea lor, necredința, pentru mândria lor, dependența de deșertăciune, lăcomie și lene și pentru neglijarea sufletelor lor și a mântuirii lor. Cei nedrepți să mai facă nelegiuire și cel murdar să se întina. Iar cine face adevărul, să facă iarăşi adevărul şi iar sfântul să fie sfinţit. Iată, Eu vin repede și răsplata Mea este cu Mine, ca să răsplătesc pe fiecare după faptele lui (Apoc. 22:11–12), zice Domnul. La aceasta trebuie să mai adăugăm și faptul că Domnul nostru Iisus Hristos, prin întruparea Sa, învățătura, minunile, suferința și moartea Sa pentru neamul omenesc, ne-a împăcat cu Tatăl Ceresc și ne-a îndepărtat blestemul împovărător, a mijlocit pentru noi o binecuvântare și a dat naturii omenești toată puterea plină de har pentru viață și evlavie și a făcut-o capabilă de viață și de evlavie, deplină și deplină de creștin, prin credință și evlavie. biruință asupra diavolului și spre rușinea lui - și de aceea așteaptă de la noi toți roadele corespunzătoare ale virtuții și desăvârșirii vieții, pentru a ne răsplăti cu cea mai mare fericire posibilă și pentru a putea învăța prin experiență cât de bine este să ne alipim de Dumnezeu și să trăim după poruncile Lui. Prin urmare, creștinii să știe și să-și amintească mereu că diavolul are voie să ne ispitească fie pentru binele nostru, ca să nu ațipim, ci să stăm treji și să muncim pentru mântuirea noastră, fie pentru pedeapsa noastră pentru lenea și neglijența cu privire la mântuirea noastră și pentru dependențele noastre lumești: pentru diavolul însuși, toate trucurile sale murdare vor servi unei creșteri eterne de neimaginat în veșnicia lui. Se știe că astăzi moravurile creștinilor au devenit extrem de slăbite și corupte, astfel încât pentru mulți nu există nimic sfânt. Inteligentia noastră și parțial oamenii de rând au fost conduși la această stare a moravurilor de presa nestăpânită, în special de presa subterană. Multă vreme a căutat libertatea deplină și, în cele din urmă, a reușit. Și înainte era adesea dizolvat, dar acum este mai mult - și cât de repede se răspândește și în ce abundență! Ea alunga Cuvântul lui Dumnezeu și ia în stăpânire mințile și inimile, incitând poporul rus la tot felul de disipări. Unde este spiritul lui Hristos, spiritul apostolic, spiritul ascultarii de autorități? Unde sunt virtuțile creștine? Unde este dorința pentru o patrie muntoasă? Domnul se uită din cer spre fiii oamenilor, ca să vadă dacă ei Îl înțeleg sau Îl caută pe Dumnezeu. Toți s-au întors împreună, nimeni nu face bine, nici măcar unul (Ps. 13:2-3). În Orientul Îndepărtat, secera ascuțită a lui Dumnezeu culege nenumărate spice inteligente de porumb, adică dragii noștri frați războinici. Într-un fel sau altul, această secera ne va secera și pe noi. Și atunci unde se va duce miriștea asta? – Dreptul Judecător a hotărât să trateze cu noi în adevăr și îndurare înainte de întemeierea lumii. Judecata de Apoi așteaptă omenirea: universul urmează să fie judecat în dreptate și oamenii cu dreptate (Ps. 97:9). Cuvântul cincisprezece. Pentru Anul Nou 1906 Începem, prin harul lui Dumnezeu, noul an 1906. O mie nouă sute cinci, anul nenorocit, a trecut și Dumnezeu să dea ca niciuna dintre necazurile petrecute anul trecut să nu se mai repete în anul care vine, deoarece au fost marcate de nenumărate pierderi de tot felul, moartea multor fii credincioși ai Rusiei, atât de nemăsurabile și nemăsurate frați ai Rusiei. surori. Fie ca anul care a început să fie nou, plin de mila lui Dumnezeu față de noi, un timp al pocăinței și al corectării, un an al reînnoirii morale; Să încercăm să fim demni de asta. Îmi adresez mie și vouă sfatul și porunca Apostolului - să vă dezbrăcați de modul de viață dinainte, pe omul vechi, care este stricat de poftele înșelătoare, și să vă înnoiți în duhul minții voastre și să vă îmbrăcați cu omul nou, creat după Dumnezeu (după chipul lui Dumnezeu) în dreptate și sfințenie adevărată (Efeseni 4:22-24). Anul Nou pentru noi este până acum doar la număr, și nu în esență, pentru că toți rămânem vechi, cu aluatul vechi al patimilor, înclinațiilor, obiceiurilor și nu ne-am îmbrăcat cu persoana nouă. Omenirea sfântă reînnoită, nestricăcioasă, care a trăit și a muncit înainte și a murit, locuiește într-o lume nouă nestricăcioasă, în ceruri, unde nu mai este păcat și unde adevărul, pacea și bucuria domnesc veșnic în Duhul Sfânt (Rom. 14:17). Trebuie să-l imităm. Și astfel, în Anul Nou, se cuvine să vorbim despre reînnoirea rasei umane. Iar când vorbim de reînnoire, se presupune că aceasta a devenit extrem de dărăpănată, coruptă, împuțită de tot felul de păcate și nu este vrednică de comuniune cu Dumnezeu: căci ce comuniune este între lumină și întuneric? (2 Corinteni 6:14). Profetul descrie această stricăciune păcătoasă a omenirii înainte de venirea Fiului lui Dumnezeu în trup în lume, astfel: nu este niciun drept, nici măcar unul; nu este nimeni care să înțeleagă; nimeni nu-L caută pe Dumnezeu, toți s-au abătut de la cale, unul și toți sunt fără valoare; nu este nimeni care să facă binele, nu, nici unul (Ps. 13:1-3). Laringele lor este un mormânt deschis; ei înșală cu limba; otrava de aspic este în dinții lor (Ps. 5:10, 139:3); buzele lor sunt pline de calomnie și amărăciune (Ps. 9:28); Picioarele lor vărsă repede sânge; distrugerea și distrugerea sunt în căile lor; ei nu cunosc calea păcii (Prov. 1:16). Nu este frică de Dumnezeu înaintea ochilor lor (Ps. 36:2; Rom. 3:10–18). Iată o imagine sumbră a stricăciunii omenirii înainte de venirea lui Hristos Mântuitorul în lume. Nu există un loc luminos pe ea unde privirea unui observator imparțial și evlavios să poată odihni calm și cu satisfacție interioară - doar culori negre. Majoritatea oamenilor moderni nu sunt mai buni decât lumea antică, în ciuda principiilor de reînnoire stabilite în ei de Evanghelie și de Biserică; omenirea a devenit un cadavru în descompunere sau deja descompus, despre care Domnul a spus: acolo unde este cadavrul, acolo se vor aduna vulturii (Luca 17:37), arătând astfel spre glorioasa, cumplita Sa a doua venire cu toți sfinții Îngeri, martori ai întregii vieți omenești. Aceasta înseamnă că înainte de a doua venire a Domnului la judecată, națiunile vor fi atât de corupte și atât de corupte în morala lor, încât îndelunga răbdare a lui Dumnezeu va ajunge la sfârșit; și lopata lumii își va începe lucrarea - va curăța aria lumii de neghina păcătoasă nenumărată și Domnul va strânge grâul în grânarul ceresc și va arde neghina cu foc nestins în vecii vecilor. Atunci adevăratul cuvânt al lui Hristos Dumnezeu se va împlini în toată puterea, lățimea și lungimea lui: Iată, fac toate lucrurile noi (Apoc. 21:5). Orice murdărie a păcatului va fi îndepărtată pentru totdeauna din împărăția lui Dumnezeu și împărăția unei singure dreptăți va veni: nimic necurat nu va intra în ea și nimeni devotat urâciunii și minciunii, ci doar cei care sunt scrisi în cartea vieții Mielului (Apoc. 21:27). Și așa, la mulți ani! Un creștin are nevoie de reînnoire zilnică prin pocăință secretă, pentru că toți sunt corupti de păcat, care ne înșală cu nenumăratele miraje și farmece: oricine este în Hristos este o făptură nouă (2 Cor. 5:17). Te-ar putea interesa: