ოქროს სიტყვები
Золотые слова
საზოგადოებრივი საკუთრება — სრული ტექსტი აქვეა.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
შინაარსი Word პირველი. სიტყვა დიდი მართალი კაცისა და სასწაულთმოქმედის ფრ. იოანე კრონშტადტელი, მართლმადიდებლური ეკლესიის მეორე სიტყვის წიაღიდან ზოგიერთი პირის წასვლის შესახებ. იოანე კრონშტადტელი ლუთერანული და ანგლიკანური სარწმუნოების შესახებ. მესამე სიტყვა. ო.იოანე კრონშტადტელი ლუთერანული და ანგლიკანური რწმენის შესახებ. მეოთხე სიტყვა. იოანე კრონშტადტელი მართლმადიდებლური სამღვდელოების შესახებ მეხუთე სიტყვა. იოანე კრონშტადტელი წმიდა ზიარების საიდუმლოსა და თავის შესახებ. სიტყვა ექვსი. დედამიწის სამეფოები ირყევა და ეცემა ურწმუნოებისა და უკანონობისგან. მეშვიდე სიტყვა. ყველაზე ღვთისმოსავი სუვერენის, სრულიად რუსეთის იმპერატორ ნიკოლაი ალექსანდროვიჩის წმინდა ცხების და გვირგვინის ხსენებისა და აღნიშვნის დღეს, მერვე სიტყვა. მისი უდიდებულესობის იმპერატორის ნიკოლაი ალექსანდროვიჩის საგვარეულო სრულიად რუსეთის ტახტზე ასვლის დღეს მეცხრე სიტყვა. ქალაქ ვლადიმირიდან სანქტ-პეტერბურგში პატიოსანი და მრავალსაკურნებელი სიწმინდეების გადმოსვენების დღეს წმინდა ნეტარი დიდი ჰერცოგი ალექსანდრე ნევსკი 1724 სიტყვა მეათე.
ძმური მიმართვა ჩვენს მამაც ჯარებს შორეული მანჯურიის ველებზე მეთერთმეტე სიტყვა. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის დიდებული შუამდგომლობის დღეს, მეთორმეტე ქადაგება. წმიდა მოციქულისა და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის მეცამეტე სიტყვის მიძინების დღეს. ჩვენი ღირსი მამის იოანე რილსკის წმიდა ხსოვნის დღეს, მეთოთხმეტე სიტყვა. წმიდა, დიდებული და ყოვლად დიდებული მოციქულის ანდრია პირველწოდებულის ხსენების დღეს, ქადაგება მეთხუთმეტე. 1906 წლის ახალი წლისთვის
პირველი სიტყვა. სიტყვა დიდი მართალი კაცისა და სასწაულთმოქმედის ფრ. იოანე კრონშტადტელი მართლმადიდებლური ეკლესიის წიაღიდან ზოგიერთი პირის წასვლის შესახებ
მართლმადიდებლურ ეკლესიაში დაბადებით, ნათლობითა და აღზრდით იყვნენ და მიდიან, ან წავიდნენ კათოლიციზმში ან სხვა არამართლმადიდებლურ რელიგიაში, ან სტუნდაში, პაშკოვიზმსა და ტოლსტოიზმში - აცნობიერებენ თუ არა ყველაფერს, რასაც ტოვებენ და რას იღებენ და რა უკიდურესობამდე და რა დეფიციტამდე მიდიან?
დავადგინოთ გარკვეული თვალსაზრისი მართლმადიდებლურ ეკლესიაზე და სხვა სარწმუნოებაზე და სექტებზე.
მერე რა? არის თუ არა ეკლესია და მართლმადიდებლური სარწმუნოება მხოლოდ სახელი ისტორიული მნიშვნელობის გარეშე, ჭეშმარიტებისა და სიცოცხლისუნარიანობის სრული ძალის გარეშე - თუ ეს არის ზეციური, მარადიული, ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე არქიტექტორი ღმერთის მყარი და ურყევი ნაგებობა, როგორც დიდი და მშვენიერი მთა, რომელზედაც და რომელშიც თვით უფალი და ეკლესიის თავი უწმინდესი და სარწმუნოებისადმი - იესო ქრისტეს მოქმედი - ცხოვრობს?
არსებობს მხოლოდ ერთი სახელი - მართლმადიდებელი ეკლესია, ნამდვილი მართლმადიდებლობის გარეშე და უდიდესი, ენით აუწერელი ძალის გარეშე, დაუმარცხებელი ჯოჯოხეთის ნებისმიერი ძალით? განა ეს არ არის თანდაყოლილი მუდმივი ტრიუმფი ხილული და უხილავი მტრების ყველა მაქინაციაზე, ადამიანურ ხრიკებსა და აბსურდულ ზღაპრებზე?
დგას თუ არა მართლმადიდებლური ეკლესია მსოფლიოში მარტოდმარტო, თავისი ჭეშმარიტებისა და მართლმადიდებლობის დიდებული და ხმამაღალი მოწმეების გარეშე, მისი მშვენიერი მაცოცხლებელი და მხსნელი ძალა ჩვენს დრომდე? განა ეს არ არის ეკლესიის ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე თავი - ქრისტე, რომელიც მუდმივად დგას ჩვენთვის, ავსებს მას დიდებითა და ხსნით და თავისი უძლეველი ძალით? განა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ღვთისმშობელი ყოველთვის ჩვენთან არ არის, გამუდმებით მოწყალების სასწაულებს აფრქვევს მართლმადიდებელ მორწმუნეებს და მხურვალედ ლოცულებს? განა ყველა მოციქული და წინასწარმეტყველი ჩვენთან და ჩვენთან არ არის მათი ღვთივშთაგონებული ნაწერებით, რომელთა წმინდა მნიშვნელობა არც ერთი იოტა არ დაგვირღვევია? განა ყველა მოწამე ჩვენთან და ჩვენთვის არ არის, ვინც შეინარჩუნა კეთილსინდისიერება და დაასრულა თავისი ღვაწლი და ქრისტეს გმირმა დააგვირგვინა დიდებისა და უხრწნელობის გვირგვინები? განა ჩვენთვის და არა ჩვენთან არიან დიდი საყოველთაო მოძღვრები და წმინდანები - ბასილი დიდი, გრიგოლ ღვთისმეტყველი, გრიგოლ საკვირველმოქმედი, გრიგოლ ნოსელი და იოანე ოქროპირი?
ჩვენთან არ არის და არა ჩვენთვის - მართლმადიდებლობის მტკიცე მამები: ანტონი დიდი, ათანასე ათონელი, პავლე თებელი, ისაკი დალმატიელი, მართლმადიდებლური მწერლობის ოქროს ნაკადი, იოანე დამასკელი და ჩვენი რუსი მეუფე და პეტრე ანოდოსის მეუფე: რადონეჟი, ზოსიმა და სავვატი სოლოვეცკი, ვარლაამ ხუტინსკი და ყველა ჩვენი მშვენიერი მეუფე მამა? ვინც მართლმადიდებლობაზე უარს ამბობს და ჩვენი ინტელექტუალები, ვინც ნებისმიერ რწმენას, თუნდაც მუჰამედურს და ბუდისტს, გულგრილად თვლის - იციან თუ არა რა იყო მართლმადიდებლობის სვეტები, ყველა ჩვენი ერთგული წმინდა უფლისწული: თანასწორი მოციქულები ვლადიმერი, რომელმაც აირჩია მართლმადიდებლები ყველა უქრისტიანო და დანიელ პრინცისაგან, განსაკუთრებით წმინდანი. რომან გალიციელი, წმინდა მიხეილ ჩერნიგოველი და მიხეილი, ტვერსკოის ნეტარი თავადი? არის თუ არა ახლად გამოჩენილი წმინდანისა და ჩერნიგოვის თეოდოსის საოცრებათა განდიდება ცარიელი სანახაობა?
განა უხრწნელი და უხრწნელი განსვენებული სრულიად რუსი წმინდანები არ არიან მაინც დიდებულნი ღმერთსა და ხალხში: პეტრე, ალექსი, იონა და ფილიპე, მოსკოვის სასწაულთმოქმედნი და ღვთისგან განდიდებული რუსი წმინდანთა და წმინდანთა მთელი სიმრავლე: ნიკიტა, იოანე, მოსე და ევთიმიუს, დემეტრიონ ნოვგოროდელი და ევთიმიუს როსტოველი. ვორონეჟი და სხვები? და სერაფიმე საროველი, რომელიც ღმერთმა განადიდა სიცოცხლეშივე უფლისა და ღვთისმშობლის გამოჩენებით, ღია განდიდების რიგში დგას - განა ის არ არის მოწმე ჩვენი რწმენისა და ეკლესიის ჭეშმარიტებისა და მაშველი ბუნებისა? ბოლოს ვიტყვი: განა ეკლესიის მთელი ისტორია არ არის ჩვენთვის დასაწყისიდან დღემდე? სხვა რომელი რწმენა შეიძლება დაიკვეხნოს ჭეშმარიტების ამდენი მოწმით? მაგრამ ვინც უარს ამბობს მართლმადიდებლობაზე, უარს ამბობს ზიარებაზე ყველა წმინდანთან, რომლებსაც, სხვათა შორის, წმიდანად უწოდებენ, რადგან მათ შეინარჩუნეს სარწმუნოების წმინდა დოგმები და პრაქტიკაში გამოავლინეს; ვინც უარს ამბობს მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაზე, სწორედ ამ მიზეზით უარს ამბობს თვით ეკლესიის მეთაურთან - ქრისტესთან ზიარებაზე. ასევე ვთხოვ ყველას, ვინც ყოყმანობს წმ.
მართლმადიდებლური რწმენა: ჩვენ მიტოვებული ვართ ღვთის სასწაულებრივი და მხსნელი ძალით? განა ჩვენ არ ვართ მუდმივად გადარჩენილი ჩვენი წმინდა რწმენა და ეკლესია? და რომელი ჩვენგანი მართლმადიდებელი, გონივრული და განმანათლებლთაგანი, ვინც გამოცდილებით ვისწავლეთ ჩვენი რწმენის მხსნელი ძალა და მისი დაკმაყოფილება მთელი ჩვენი არსებით, მიატოვებს ჩვენს მართლმადიდებლობას და გადავა სხვა სარწმუნოებაზე? მსოფლიოში არსებობს მხოლოდ ერთი ჭეშმარიტი და ყოვლისშემძლე რწმენა - მართლმადიდებლური რწმენა: ეს არის ისტორიაში, მისი ჭეშმარიტებით, თავისი არსით, სავსეა შუქით და სიცოცხლისუნარიანობით - რაც არ შეიძლება ითქვას სხვა სარწმუნოებაზე, რადგან მათში ჭეშმარიტება შერეულია ცრუ ადამიანურ სიბრძნესთან, ინსტიტუტებთან და წესებთან, ეწინააღმდეგება გამოცხადებას და დიდად ართულებს სულების ხსნას. „ცა და მიწა გადავა, მაგრამ ჩემი სიტყვები არ გადავა“ (მათე 24:35), ამბობს უფალი. იმავდროულად, ჰეტეროდოქსულ სარწმუნოებებში უფლის მრავალი სიტყვა დამახინჯებულია (სულიწმიდის შესახებ, ორივე ტიპის ზიარების შესახებ, ეკლესიის პირველობის შესახებ).
მტკიცედ დავიჭიროთ წმინდა ეკლესია და მათი მართლმადიდებლური რწმენა. მხოლოდ მართლმადიდებელი ეკლესიაა ჭეშმარიტების საყრდენი და დადასტურება, რადგან მასში მარადიულად განისვენებს ჭეშმარიტების სული, რომელიც მუდმივად და ხმამაღლა მოწმობს მთელ მსოფლიოს თავის ჭეშმარიტებაზე.
მეორე სიტყვა შესახებ. იოანე კრონშტადტი ლუთერანული და ანგლიკანური რწმენის შესახებ
„ეშმაკი და ბოროტი სულების მთელი დაცემული საბჭო სულ უფრო, ერთსულოვნად, ეშმაკურად, ბოროტად, დახვეწილად მიისწრაფვის შეცვალოს, გარდაქმნას, გაანადგუროს ღმერთის ბრძენი, ყოვლად კარგი, მარადიული ზრახვები კაცობრიობის მიზანთან, სრულყოფილებასა და მარადიულ ნეტარებასთან დაკავშირებით. ისინი ცდილობენ მისცენ ყოველგვარ აზრს, ყოველ გრძნობას, ნებისყოფის ყოველ მოძრაობას ცოდვილი, უწმინდური, აბსურდული, დამღუპველი მიმართულება. და აკეთებს პირველი და შემდგომი ერესი - იესო ქრისტეს პიროვნებასა და მასში ორი ბუნების - ღვთაებრივი და ადამიანური კავშირის შესახებ, და ყოვლადწმიდა სამების პიროვნებების ურთიერთობის შესახებ წმინდა ხატების, სიწმინდეების და სხვა საგნების თაყვანისცემასთან დაკავშირებით.
ამგვარად, ის ამახინჯებს და ამახინჯებს ღვთის სიტყვას და ადამიანთა სულებს კათოლიკეების, ლუთერანებისა და ანგლიკანების ცრუ სიბრძნით. ლუთერანებსა და ანგლიკანებს სრულად არ სჯერათ სახარების, თუმცა მათ ევანგელისტებს უწოდებენ, არ სჯერათ სულიწმიდით პურის და ღვინის გარდაქმნის. ევქარისტია“.
მესამე სიტყვა შესახებ. იოანე კრონშტადტი ლუთერანული და ანგლიკანური რწმენის შესახებ
ლუთერანებსა და ანგლიკანებს არ აქვთ ეკლესია: ისინი არ სცემენ თაყვანს წმინდანებს და არ ლოცულობენ მიცვალებულებისთვის, რომლებიც ასევე ეკლესიის წევრები არიან. მათ ასევე არ აქვთ ეკლესიის თავი - ქრისტე, რადგან ის არის მთელი სხეულის თავი და არა განკვეთილი, როგორც ეს ხდება ლუთერანებსა და ანგლიკანებზე. არ შეუძლია იცხოვროს იქ, სადაც ეკლესიის სხეული თვითნებურად და გაბედულად არის დანაწევრებული და მოკლებულია სიცოცხლეს წმინდა წერილში, წმინდა პავლესადმი, თავის წერილში ფილიპესადმი, თავი 2. 10 და 11 ხელოვნება ნათქვამია: ყოველი მუხლი თაყვანს სცემს მას (ღვთის ძეს), ვინც არის ზეცაში და დედამიწაზე და ღმერთის ნებაზეა. სად არიან ლუთერანებისა და ანგლიკანების ტომები, ზეციური და ქვესკნელი, რადგან დედამიწაზე მცხოვრებ ლუთერანებსა და ანგლიკანებსაც კი არ აქვს კანონიერი მღვდელმსახურება, კერპთაყვანისმცემლობა, ზიარება, ზიარება არის თუ არა ანგელოზთა თაყვანისცემა ლუთერანებსა და ანგლიკანებს შორის და ისინი ეკლესიის წევრები არიან, რადგან ქრისტე ღმერთის მიერ შეიქმნა ანგელოზთა და ადამიანთა ერთი ეკლესია?
მეოთხე სიტყვა შესახებ. იოანე კრონშტადტელი მართლმადიდებლური მღვდლობის შესახებ
მართლმადიდებლური ეკლესიის მღვდელმსახურება, უფლის მცნების მიხედვით, აკეთებს უსაზღვრო მნიშვნელობის, განუზომელი სიკეთის, ზებუნებრივი ძალის, ღმერთის საქმეს: იგი ანათლებს, განწმენდს და განაახლებს ადამიანებს საიდუმლოების აღსრულებითა და სულიერი აღსრულებით. მხოლოდ ღმერთს შეუძლია განაახლოს ცოდვით გახრწნილი ადამიანი, ან ხალხი, ვისაც თავად ღმერთი ანიჭებს მადლსა და ძალას, ხოლო მისი ძალა თავად შეიძლება განახლდეს და განათდეს, გაძლიერდეს ახალ ცხოვრებაში და განაახლოს, განწმინდოს და წარმართოს სხვები ღვთის ძალით, სულიერი ძალით. დაცემული, გახრწნილი ადამიანი შეიძლება აღდგეს და განახლდეს მხოლოდ ღრმა სინანულით და ცოდვების გადაწყვეტით სულიერი ავტორიტეტით და ქრისტეს სხეულისა და სისხლის ზიარებით - რა თქმა უნდა, სისხლი - ღვინის განსაკუთრებული ფორმით, როგორც უფალმა დააწესა და არა უსისხლოდ - უნდა მიიღოს ცოდვების განსასჯელი მართლმადიდებელი მღვდლისგან, რომელსაც აქვს კანონიერი ხელდასხმა და ღვთისმშობელი. მღვდელი და არა პაპისტის ან ლუთერანისგან, რომლებიც არ გასცემენ ქრისტეს სისხლს! ოჰ, ადამიანის ცრურწმენა! ოჰ, მოტყუება, სიცრუის სირთულე!
პაპისტებმა მორწმუნეებს წაართვეს ცოდვათა განწმენდისთვის დაღვრილი ქრისტეს სისხლი. ო, უთავო უზენაესობა, ჭეშმარიტი თავის - ქრისტე ღმერთო - საწინააღმდეგოდ მოქმედი! ოჰ, ლუთერანებო, რომლებმაც დაკარგეთ ზიარების მადლი და ჭეშმარიტება! როგორ შეგიძლია მადლი მიანიჭო სხვებს ქრისტეს სულის, ჭეშმარიტებისა და ქრისტეს სიმართლის გარეშე? პროტესტანტებო და რეფორმატორებო, მწყემსებო და მთავარპასტორებო, მითხარით, როგორ განაახლებთ ხალხს და მიჰყავთ ისინი წმინდა ცხოვრებისკენ, როცა თქვენ თვითონ არ გაქვთ მადლი და ძალაუფლება ძალისა და ძალის სულიწმიდისგან, რომელსაც ვერსად მიიღებთ წმინდა მართლმადიდებლური ეკლესიის გარდა? მითხარი, როგორ შეგიძლია შეასრულო კაცობრიობის განახლების საქმე, რაც მხოლოდ ღმერთს შეუძლია და მას, ვისაც მან თავისი მადლი და ძალაუფლება მისცა ეპისკოპოსთა ხელდასხმის გზით? თქვენ არ გაქვთ მღვდლობა; როგორ ბედავ ასეთ საქმეს, რომელიც შენს ძალებს აღემატება? შენ თვითონ არ განახლდები და არ აახლებ ხალხს, არ ასუფთავებ და არ განწმენდ.
მეხუთე სიტყვა შესახებ. იოანე კრონშტადტელი წმიდა ზიარების საიდუმლოსა და თავის შესახებ
ყველგან შენი სახელი მადიდებდა, უფალო: მეფეთა ტახტზეც და ამქვეყნიური ყველა მნიშვნელოვანსა და ძლევამოსილს შორის, მდიდრებსა და ღარიბებს შორის, განათლებულ და უბრალო ხალხში: ყველგან მოიტანა და მუდმივად მოაქვს სიხარული, მშვიდობა, ხსნა, ხსნა, განკურნება, ჯანმრთელობა, ნუგეში, შვება, გამარჯვება მტრის მზაკვრებზე. მშვენიერია შენი სახელი, უფალო! რა შესანიშნავად, სუვერენულად, ძლიერად, ძლიერად მიიზიდავს ყველას მე, ღარიბს, შენი მადლი, რომელიც ცხოვრობს და მკვიდრობს ჩემში, შენი უწმინდესი სხეულისა და სისხლის წმიდა საიდუმლოებების ხშირი ზიარებით.
ღმერთო! მადლობას გიხდით წმინდა საიდუმლოების სასწაულებისთვის, რომლებიც ყოველდღიურად ხდება ჩემში და რუს ხალხში; შენ მე და მას შენთან მიზიდავ მშვენიერი, ყოვლისშემძლე, უძლეველი ძალით; მთელი მართლმადიდებლური რუსეთი შენკენაა მიზიდული! მოზიდვა, მოზიდვა, მოზიდვა. ღვთის სიტყვა, ჩვენი შემოქმედი. ჩვენო მაცხოვარო, ჩვენო მაცხოვარო, მიიზიდე შენსკენ ყველა და ყველაფერი!
სიტყვა ექვსი. დედამიწის სამეფოები ირყევა და ეცემა ურწმუნოებისა და უკანონობისგან
რუსეთი და ეკლესია დღეს საზეიმოდ აღნიშნავენ სრულიად რუსეთის სამეფოსთვის ღვთის მიერ გვირგვინოსანი მეფის დაბადებას და ევედრებიან მეფეს აყვავებულ სახელმწიფოს, გამარჯვებას, ანუ დიდხანს სიცოცხლეს, მშვიდობას, ჯანმრთელობას, ხსნას მისი, ჩვენი მიწიერი მეფის, და რომ უფალი აყვავდეს და დაეხმაროს მას ყველაფერში და დაემორჩილოს ყველა მტერს და მტერს. მოგმართავთ ყველას, როგორც ადამიანთა ოჯახის წევრს, კითხვით, რას ნიშნავს ეს ორი სიტყვა: შემოქმედის სიტყვა და მცნება პირველ ადამიანებს, და ცრუ სიტყვა, მაცდური მკვლელის - ეშმაკის.
ყურადღება მიაქციეთ ორივე სიტყვის შედეგებს ადამიანებისთვის. რა არის ისინი არსებითად? ერთი სიტყვა არის ცოცხალი, შემოქმედებითი, მხიარული; მეორე არის მაამებელი, მეოცნებე, ჩაბნელებული, მკვდარი. რა იყო და ახლაც არის ხალხის მორჩილება მტრის სიტყვისადმი ან ცოდვილის მიყოლა მტრის ყველა ეთერული წინადადებისა და ყველა ვნებისადმი? განა არ არის მსოფლიოში ყოველგვარი არეულობა - ურწმუნოება, უღვთოობა, ავტორიტეტის ნაკლებობა, საკუთარი თავის ნება, შური, ამბოხება, მკვლელობა, ქურდობა, ქურდობა, სიმთვრალე, საზიზღარი ჩვევები, ყველა სახის ძალადობა, ერთა ურთიერთ მტრობა, კერპთაყვანისმცემლობა, უთვალავი უთანხმოება რწმენაში და ყველაზე აბსურდული სიცრუე?
და რა შედეგები მოჰყვება ღვთის სიტყვის, ღვთის მცნებების, სახარების და ქრისტეს წმიდა ღვთისგან დამკვიდრებული ეკლესიის სწამს ადამიანისადმი მორჩილებას? რწმენა, მთელი ჭეშმარიტება, მთელი სოციალური წესრიგი, თვინიერება, მორჩილება, თავშეკავება, სიბრძნე, გამბედაობა, სიკეთე, წყალობა. ღვთის სიტყვისადმი მორჩილებას მივყავართ სიჩუმემდე, მშვიდობამდე, მთელ მსოფლიოში, ოჯახურ, პოლიტიკურ და ეკონომიკურად; სულიერი და სამოქალაქო ხელისუფლებისადმი მორჩილება.
ჩვენ ყველა კვლავ ვემორჩილებით ამ ორ სიტყვას - სიტყვას ღვთისა და უსხეულო მტრის სიტყვას; ვუსმენთ ერთს ან მეორეს. თავიდან დაემორჩილა მკვლელ მტერს და კვლავ ემორჩილებოდა მას, კაცობრიობა გაუთავებელ სიგიჟეში ჩავარდა, სიცოცხლე სიკვდილზე გაცვალა, სინათლე სიბნელეზე, სილამაზე სიმახინჯეზე, სიბრძნე სიგიჟეზე, უხრწნელობა - ხრწნილება.
ჩვენ ვცხოვრობთ არა მშვიდობიან, არამედ მოუსვენარ და მღელვარე დროში, ანარქიისა და უღმერთოების, ღვთიური და ადამიანური კანონების გაბედული დარღვევის დროს; გონების უაზრო მორევის დროს, რომლებმაც ცოტაოდენი მიწიერი სიბრძნე გასინჯეს და საკუთარ თავზე უზომოდ ოცნებობდნენ; რადგან ცოდნა ამაყობს ღვთის სიტყვით, სიყვარული კი აშენებს (1 კორ. 8:1). ყველასთვის ცხადია, რომ რუსეთის სამეფო მერყეობს, ცურავს და კრახს უახლოვდება.
რატომ არის რუსეთის სამეფო, ასეთი დიდი, რომელიც ადრე იყო ასეთი ძლიერი, ძლიერი და დიდებული, ახლა ასე დასუსტებულია, დასუსტებულია, განადგურებულია, შეირყა? იმიტომ, რომ იგი დაშორდა ჭეშმარიტი რწმენის მყარ და ურყევ საფუძველს და ინტელიგენციის უმრავლესობისთვის ჩამოშორდა ღმერთს, რომელიც მხოლოდ მარადიული და ურყევი ძალაა. ვის მიერაც ცა და დედამიწა მტკიცედ იჭერდნენ საოცარ ჰარმონიას ამდენი საუკუნის მანძილზე. ამიტომაც ირყევა ჩვენი სამეფო: მარტო რუსეთის სამეფოა, რომელიც დედამიწის მეექვსედს იკავებს, უღვთოობისა და ანარქიისგან მერყევია? არა, დედამიწის ყველა სამეფო ირყევა და ირყევა, რომელმაც მიატოვა ჭეშმარიტი რწმენა; და ზოგიერთი სამეფო და ქალაქი, რომელიც არსებობდა ქრისტემდე და ქრისტეს შემდეგ, მთლიანად დაეცა სამყაროს სირცხვილისგან ურწმუნოებისა და უკანონობის გამო.
რაც უფრო დიდხანს იარსებებს მრუშული და ცოდვილი სამყარო და ახერხებს ბოროტებას, მით უფრო და უფრო სუსტდება, იხრწნება და მერყევი, ისე რომ სამყაროს დასასრულისთვის იგი მთლიანად გახდება გვამი და მწეველი, რომელიც მთლიანად დაიღუპება უკანასკნელი საშინელი, უნივერსალური ცეცხლიდან: რადგან დედამიწა და მასზე ყველა საქმე დაიწვება. ღმერთი, რომელზედაც ცხოვრობს ჭეშმარიტება (2 პეტ. 3:10, 13).
ჩვენ, რუსი მართლმადიდებელი მორწმუნეები, როგორც ქრისტიანული ეკლესიის შვილები, ნათლობის საიდუმლოს მიღებისთანავე, მივუახლოვდით სიონის მთას და ცოცხალი ღმერთის ქალაქს, ზეციურ იერუსალიმს და ათი ათას ანგელოზს, ზეცაში დაწერილ პირმშოთა ტრიუმფალურ კრებას და ეკლესიას, ღმერთს, ყოველთა მსაჯულს, და მართალთა და სრულყოფილ იესოს სულებს, მართალთა და მიდიას. სისხლს ასხურებს (ქრისტეს სისხლი), აველევაზე უკეთ ლაპარაკობს. - ნახეთ, ამბობს მოციქული ებრაელთა მიმართ ეპისტოლეში, რომ არ აარიდოთ თავი მთქმელს. თუ (ძველი ებრაელები, რომლებიც მოსესთან ერთად იყვნენ), რომლებიც არ უსმენდნენ მას, ვინც დედამიწაზე ლაპარაკობდა, არ გაექცნენ სასჯელს, მაშინ გაცილებით ნაკლებს გავექცევით, თუ გადავუხვიეთ ღმერთს, რომელიც ლაპარაკობდა ზეციდან, რომლის ხმამ მაშინ შეარყია დედამიწა და რომელმაც ახლა ასეთი დაპირება მისცა; კიდევ ერთხელ შევძვრები არა მარტო დედამიწას, არამედ ცასაც. სიტყვები: „კიდევ ერთხელ“ ნიშნავს შერყევის ცვლილებას, როგორც შექმნილში, რათა ურყევი დარჩეს. ასე რომ, ჩვენ, ცათა სასუფევლის მიღების შემდეგ, შევინარჩუნებთ მადლს, რომლითაც სიამოვნებით ვემსახურებით ღმერთს პატივისცემით და შიშით. რადგან ჩვენი ღმერთი შთანთქმის ცეცხლია (ებრ.
12:22–29).
მე მოვიყვანე პავლეს ეს სიტყვები ებრაელთა მიმართ ეპისტოლედან, რადგან ისინი ასევე ეხება ჩვენ, რუს ხალხს, ვინც წავედით ღმერთისგან და ახალი სიონიდან, ქრისტეს ეკლესიაზე, რომელიც დაფუძნებულია ურღვევ ქვა-ქრისტეზე, რომელზედაც ვინც დაეცემა, დაიმსხვრევა და ვისზეც დაეცემა, ის განადგურდება (მათე 21:44). ეჭვგარეშეა, რომ ყველა რუსი, რომელიც სარწმუნოებასა და ეკლესიას ჩამოშორდა, თიხის ჭურჭელივით (მნიშვნელოვანი ჭურჭელი, ფსალმ. 2:9) გატყდება, თუ არ მობრუნდება და არ მოინანიებს. ეკლესია კი საუკუნის ბოლომდე ურყევი დარჩება და რუსეთის მონარქი, თუკი მართლმადიდებლური ეკლესიის ერთგული დარჩება, საუკუნის ბოლომდე რუსეთის ტახტზე დაიმკვიდრებს თავს.
მტკიცედ მოეპყარი, რუსეთო, შენს სარწმუნოებას და ეკლესიას და მართლმადიდებელ მეფეს, თუ გსურს ურყევი იყო ურწმუნოებისა და ანარქიის ხალხისგან და არ გინდა დაკარგო სამეფო და მართლმადიდებელი მეფე. და თუ შენს რწმენას ჩამოშორდები, როგორც უკვე ბევრი ინტელექტუალი ჩამოშორდა მას, მაშინ აღარ იქნები რუსეთი ან წმიდა რუსეთი, არამედ ყოველგვარი ურწმუნოების ხროვა, რომელიც ცდილობს ერთმანეთის განადგურებას. გაიხსენეთ ქრისტეს სიტყვები ორგული იუდეველთა მიმართ: „ღვთის სასუფეველი წაგეღება და მიეცემა ენას (ხალხს), რომელიც თავის ნაყოფს გამოიღებს“ (მათე 21:43).
მეშვიდე სიტყვა. ყველაზე ღვთისმოსავი სუვერენის, სრულიად რუსეთის იმპერატორის ნიკოლაი ალექსანდროვიჩის წმინდა ცხების და გვირგვინის ხსენებისა და აღნიშვნის დღეს.
ჩვენ ვიხსენებთ და აღვნიშნავთ ჩვენი ყველაზე ღვთისმოსავი ხელმწიფის წმინდა ცხების და გვირგვინის ხსენების დღეს.
მისი მეფობის ეს ორი-სამი წელი გაურკვეველი და სავსე იყო შინაგანი აჯანყებით, ხოლო მეწამული ფერის სამეფო გვირგვინი ბოლო დროს თითქმის სისხლით იყო შეღებილი. ლეტალური იარაღი უკვე მზადაა. უძილო პროვიდენსმა შეინარჩუნა მეფის სიცოცხლე.
ამ შემთხვევაში თავს უფლებას ვაძლევ, გონებრივად გადავიტანო ებრაელთა უძველეს წმინდა ისტორიაში და მოვყვე ერთი მოვლენის შესახებ, რომელიც შესაფერისი და მსგავსია ჩვენს სევდიან მდგომარეობაზე, რომელიც მოხდა ისრაელის მსაჯულების დროს.
ებრაელი ხალხის მსაჯულთა შორის იყო, სხვათა შორის, გედეონი, რომელიც ღმერთმა აღზარდა მათ სამართავად და უცხოელებისგან დასაცავად, ცნობილი თავისი რწმენით, გამბედაობითა და სამშობლოს სიყვარულით, რომელიც სოფლის მეურნეობით იყო დაკავებული. ღვთის შემწეობით მან იხსნა ებრაელები მეომარი მიდიანელებისგან, რომლებსაც სურდათ ებრაელები დაემორჩილებინათ თავიანთ წარმართულ, უღმერთო უღელს. სიბერეში რომ გარდაიცვალა, 70 ვაჟი დატოვა, რადგან მრავალცოლიანი იყო; გარდა ამისა, მას თავისი მოახლე აბიმელექისგან შეეძინა ვაჟი. - მამის გარდაცვალების შემდეგ, აბიმელექი მივიდა თავისი ქვეყნის ერთ ქალაქში და ევედრებოდა დედის ნათესავებს, ეცადონ, მოეპყრათ მისი მკვიდრნი მის სასარგებლოდ და აჩვენეს, რომ მათთვის არასახარბიელო იქნებოდა გედეონის სამოცდაათი ვაჟის დამორჩილება, არამედ იმის აღიარება, რომ ერთის ძალაუფლება საკუთარ თავზე, უფრო მეტიც, მათთან ახლო ნათესაობით. და იმ ქალაქის (შექემის) მკვიდრებმა, ებრაელებმა, უკვე გააცნეს წარმართული ღვთაების ბაალის მსახურება და მოახერხეს ფინიკიური ღვთაებისთვის ტაძრის აგება, რომელსაც ეძახდნენ ბაალ-ვერითს, ანუ ალიანსებისა და ფიცების მცველს.
ამ ხალხში, განდგომილთა შორის, აბიმელექმა მიმდევრები იპოვა. მათ ძმას უწოდეს და თავისი ღმერთის ტაძრიდან ფული მისცეს. მცირე თანხით დაიქირავა უსაქმურები და უსახლკაროები, მათთან ერთად მივიდა გარდაცვლილი მამის სახლში და ძმები ერთ ქვაზე სცემა, ერთი უმცროსი ძმის იოთამის გარდა, რომელმაც მიმალვა მოახერხა. ამის შემდეგ ქალაქის ყველა მკვიდრი ერთ ადგილას შეიკრიბა და იქ, მუხის ხესთან, აბიმელექი დაადგინეს მეფედ. სწორედ ამ დროს, მახლობელ მთაზე, გარიზინი მოულოდნელად გამოეცხადა იოთამს და ხმამაღლა შესძახა: „მომისმინეთ, შექემელნო, და ღმერთი მოგისმენთ“. როცა სიჩუმე ჩამოვარდა, მან განაგრძო: "ერთხელ ხეებმა გადაწყვიტეს მათზე მეფისთვის სცხეს. და უთხრეს ზეთისხილის ხეს: იყავი ჩვენი მეფეო. - უპასუხა ზეთისხილმა: განვშორდები ჩემს სიმსუქნეს, რომელიც ღმერთებისა და ხალხის საპატივსაცემოდ გამოიყენება, და დავიწყებ ხეებზე კანკალს? ხეებმა ლეღვის ხეს უთხრეს: - მოდი, მეფობა ჩემზე ტკბილი, მე ვუპასუხე. ხილი და დავიწყებ ხეებზე კანკალს?
ხეებმა უთხრეს ვაზს: მოდი ჩვენზე გამეფო. - და უპასუხა ვაზმა: განვშორდები ჩემს წვენს, რომელიც ღმერთებს და ხალხს ახარებს და დავიწყებ ხეებზე რხევას? ბოლოს ყველა ხემ უთხრა ეკალს: მოდი და ჩვენზე გამეფო. - თქვა ეკლის ხემ: თუ ჭეშმარიტად მცხო მეფედ შენზე, მაშინ მოდი და შეფარე ჩემს ჩრდილს (და რა ჩრდილია ეკლის ბუჩქი); თუ არა, მაშინ ფრთხილად იყავით, რომ ეკლის ბუჩქიდან ცეცხლი არ გამოვიდეს და ლიბანის კედარები არ შთანთქოს. „მაშ, დაფიქრდი, სამართლიანად მოიქეცი, როცა აბიმელექი გაამეფე და დააჯილდოვე გედეონი და მისი სახლი ისე, როგორც უნდა? (ახლა გვაქვს რომანოვის სახლი). რატომ დაგაყენა მამაჩემმა სიცოცხლე საფრთხეში შენს გამო და გიხსნა შენი მტრებისგან, მოკალი მისი სამოცდაათი ვაჟი და აბიმელექი, მონის ძე გაამეფე! გამოვიდეს ცეცხლი აბიმელექისგან და დაგწვათ“. ეს რომ თქვა, იოთამი გაიქცა და ძმას მიიმალა.
აბიმელექმა ფაქტობრივად დაწვა ქალაქის კოშკში მცხოვრებნი, რომლებიც იმალებოდნენ მის მუქარას დაუმორჩილებლობის გამო, ხოლო თავად აბიმელექი მოკლა ქალმა, რომელმაც მას წისქვილის ქვის ნაჭერი ესროლა. ამგვარად, იოთამის წყევლა შეემთხვა შექემილებს ბოროტების გამო და აბიმელექს ძმათამკვლელობისთვის! (მსაჯულები 9)
რუსეთის ვაჟები ზეიმობენ მეფობის კურთხევას.
განა ღმერთის სამართლიანი სასჯელი არ დაემართება ჩვენს მოღალატეებსაც, რომლებიც ცდილობდნენ მოეკლათ ჩვენი მეფე, ღვთის მიერ სასუფეველში ცხებული, რომელთა წინაპრებმა, ოდესღაც ღვთის მიერ რუსეთის სამეფოში სცხო, აამაღლეს იგი და აიყვანეს მსოფლიოში უპირველეს ძლიერებამდე? და რა გავხდებოდით, რუსები, მეფის გარეშე? ჩვენი მტრები მალე შეეცდებიან გაანადგურონ რუსეთის სახელი - რადგან რუსეთის მატარებელი და მცველი, ღმერთის შემდეგ, არის რუსეთის სუვერენი, ავტოკრატი მეფე და მის გარეშე რუსეთი არ არის რუსეთი.
ღმერთმა დაიფაროს რუსეთი და რუსეთის მეფე, თუ არა რუსების გულისთვის, რომლებიც უღირსები გახდნენ თავიანთი დიდი ცოდვების გამო, მაშინ მართლმადიდებლური ეკლესიის გულისთვის, ყველა წმინდანის გულისთვის და ყველა იმ სასწაულის გულისთვის, რომლებიც გამოვლინდა რუსეთში წინა საუკუნეებში, რუსეთისა და ღვთისმშობლისა და რუსეთის ეკლესიის მღვდელმთავარის შუამდგომლობითა და შუამდგომლობით. არ არის მწირი.
სიტყვა რვა. მისი უდიდებულესობის იმპერატორის ნიკოლაი ალექსანდროვიჩის საგვარეულო სრულიად რუსეთის ტახტზე ასვლის დღეს
რუსეთი და ეკლესია ახლა ზეიმობენ ჩვენი ყველაზე ღვთისმოსავი სუვერენის, იმპერატორ ნიკოლაი ალექსანდროვიჩის, სრულიად რუსეთის საგვარეულო ტახტზე ასვლის ტრიუმფს.
წმიდა მეფე და წინასწარმეტყველი დავითი, თავისი წინასწარმეტყველური მზერით ჭვრეტდა უსასრულო სიდიადეს უსასრულო ღმერთის, მამის, ყოვლისშემძლე, შემოქმედი და მეფე ცისა და მიწისა, ყოველივე ხილულისა და უხილავისა, მისი მარადიული სიკეთე, ჭეშმარიტება და სიბრძნე, ამბობს ერთ-ერთ ფსალმუნში: შენი სასუფეველი, ღმერთო ყოველთა საქმე და თაობა. 144:13). ღმერთი, ბუნებრივია, თავისი არსებით არის მეფე, როგორც შემოქმედი, კანონმდებელი და მის მიერ შექმნილი ხილული და უხილავი სამყაროს შემქმნელი და ქმნილებები ზუსტად ასრულებენ მის კანონებს: რაციონალური არსებები - ანგელოზები და ღვთისმოსავი ადამიანები - თავისუფლად და ნებაყოფლობით, და არა რაციონალური და თვითკმაყოფილი, ბუნების აუცილებლობისა და შემოქმედის ზუსტი ნების შესაბამისად. მხოლოდ ღმერთს შეუძლია რჩეულს უფლება მისცეს, მართოს და მიანდოს მას ავტოკრატიული ძალაუფლება, დიდება, სიდიადე და ძალაუფლება მისცეს. უზენაესი ფლობს ადამიანთა სასუფეველს, ამბობს წინასწარმეტყველი და ვისაც უნდა, აძლევს მას (დან. 4:29). მაშასადამე, მეფეები ადგებიან ტახტზე, გვირგვინდებიან, სცხებენ და ღვთიური უფლებით მეფობენ დედამიწაზე.
ასე იყო ძველ აღთქმაში, ქრისტეს, მარადიული მეფის მოსვლამდე, და ასე იყო ახალში, დედამიწაზე მოსვლის შემდეგ, დედამიწაზე მისი ცხოვრებისა და სწავლების დროს: და თვითონ, ცისა და მიწის მეფე და ყოველი ქმნილება, დაემორჩილა კაცობრიობის მიხედვით სამეფო ძალაუფლებას და უბრძანა მისთვის სათანადო პატივისცემა და მორჩილება. ცნობილია მისი პასუხი მწიგნობრებსა და ფარისევლებს: მიეცით კეისარს რაც არის კეისრისა და ღვთისა – ღმერთებს (მათე 22:21). ხალხის მრავალმენეჯერული და მრავალწევრიანი მთავრობა არასოდეს ყოფილა მსოფლიოში მუდმივი და საყოველთაოდ აღიარებული მთავრობა. „დაემორჩილეთ მეფეს, რადგან ის მაღლა დგას, ან უფლისწულს, როგორც მისგან იქნა გამოგზავნილი, შურისძიების მიზნით, როგორც ბოროტმოქმედს, მაგრამ სადიდებლად, როგორც სიკეთის შემქმნელს (1 პეტ. 2:13-14), - ამბობს მოციქული. ფენომენებს მსოფლიოში და მოაქვს ისინი ერთიანობამდე.
სამყარო თავისი უსაზღვრო მრავალფეროვნებით, ფენომენებითა და მოქმედებებით არის ერთი საერთო ჰარმონიული მთლიანობა, გაერთიანებული ერთი შემოქმედისა და მიმწოდებლის მიერ და ერთი საერთო მიზანი - ემსახუროს შემოქმედის დიდებას, რაციონალური და ირაციონალური არსებების სიკეთესა და ნეტარებას, წარმოაჩინოს მისი უსაზღვრო სიბრძნე, სილამაზე და სიკეთე. მისი ძალა ყოვლისშემძლეა. მისი სიმართლე მარადიულია. მისი ერთიანობა და სამება. ღმერთი არის ცისა და მიწის ერთადერთი მეფე, სანამ ისინი დგანან და არ განადგურდებიან. რამეთუ დადგება დრო, როცა ისინიც განადგურდებიან (2 პეტ. 3:10), ღვთის სიტყვის მიხედვით. ასე რომ, მხოლოდ ღმერთი აკრავს მეფეებს თავისი ძალით, ბრწყინვალებითა და მშვენიერებით და აკრავს მეფეებს თავზე სამეფო გვირგვინი. ამაოდ კი ავტოკრატიის მტრებს სურთ და აძლიერებენ სამეფო ტახტის ძირს. უფალი თავად ამკვიდრებს მას ტახტზე თავისი ძალით. ღმერთო! მეფე დავით წინასწარმეტყველი იძახის: „მეფე ხარობს შენი ძალით და უზომოდ ხარობს შენი გადარჩენით“. შენ აჩუქე ის, რაც მის გულს სურდა და არ უარყავი მისი ტუჩების თხოვნა. რამეთუ მიესალმა მას სიკეთის კურთხევით, თავზე წმინდა ოქროს გვირგვინი დაადო.
მან სიცოცხლე გთხოვა; შენ აჩუქე მას დღეგრძელობა სამუდამოდ. დიდია მისი დიდება შენს ხსნაში. თქვენ მას პატივი და სიდიადე დააკისრეთ. შენ აკურთხე მას სამუდამოდ, გაახარე შენი სახის სიხარულით. რადგან მეფე უფალს ენდობა და უზენაესის სიკეთის გამო არ შეირყევა. შენი ხელი იპოვის ყველა შენს მტერს, შენი მარჯვენა იპოვის (ყველას) ვინც გძულს. შენი რისხვის ჟამს მათ ცეცხლოვან ღუმელს აქცევ; თავისი რისხვით უფალი მოსპობს მათ და ცეცხლი შთანთქავს მათ. მოსპობ მათ ნაყოფს მიწიდან და მათ თესლს ადამიანთა ძეებიდან. რამეთუ შენს წინააღმდეგ ბოროტებას სჩადიოდნენ, გეგმები შეადგინეს, მაგრამ ვერ განახორციელეს. თქვენ მათ მიმართავთ; შენი მშვილდებიდან შენ ისრებს ისვრი მათ სახეებზე. ამაღლდი, უფალო, შენი ძალით: ჩვენ ვიგალობებთ და ვადიდებთ შენს ძალას (ფსალმ. 20:2–14).
დაე, მარადიულად დარჩეს რუსეთში ავტოკრატია, მისი ძლიერებისა და დიდების გარანტია, მეფეთა მეფემ დაამტკიცოს კვერთხი და ორბი მეფის ხელში და მისი დიდებული ხმალი გამოიყენოს სამეფოსა და მართლმადიდებლობის მტრების დასამარცხებლად.
მეცხრე სიტყვა. ქალაქ ვლადიმირიდან სანკტ-პეტერბურგში პატიოსანი და მრავალსაკურნებელი სიწმინდეების გადმოსვენების დღეს წმინდა ნეტარი დიდი ჰერცოგი ალექსანდრე ნევსკი 1724 წ.
რუსეთის რუსული ეკლესია და განსაკუთრებით დედაქალაქი პეტროვი, ახლა აღნიშნავს წმინდა ნეტარი დიდი ჰერცოგის ალექსანდრე ნეველის, რუსეთის მიწის ყოფილი უძლეველი რაინდის წმინდა ნაწილების გადმოსვენების დიდებულ დღეს, რომელმაც ერთ დროს დიდებული გამარჯვება მოიპოვა ნევის ნაპირებზე საზღვარზე შვედებზე და ამიტომ ეწოდა ნევსკი. დედაქალაქის უკეთესი დეკორაციისთვის, აგრეთვე წმინდა პრინცის ნამუშევრებისა და ღვაწლის განსადიდებლად, რომელიც შვედებთან დიდებულად იბრძოდა რამდენიმე ასეული წლის წინ, პეტრე დიდმა მოისურვა წმინდა მისი სასწაულმოქმედი ნაწილები ქალაქ ვლადიმირიდან ახალ დედაქალაქში, სანკტ-პეტერბურგში გადაეტანა, პირველ რიგში, ბრძანა, რომ სამეფო ხარჯზე მოეწყოთ დიდებული სალოცავი.
ჩვენი ნუგეშისათვის იმ სევდიან დროს, რომელსაც ჩვენ განვიცდით, როცა შორეულ აღმოსავლეთში მძვინვარებს სისხლიანი განადგურების ომი სასტიკი და მზაკვრული წარმართი ხალხის წინააღმდეგ, რომლის სიმბოლოც დრაკონია, მინდა შევადაროთ იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადებაში გამოცხადებული ორი ნიშანი, რომელიც გამოიყენება ჩვენზე, ჩვენს მართლმადიდებლურ ეკლესიაზე და დრაკონის მიწაზე - იაპონიაზე. ეს ნიშნები სიტყვის დასაწყისში ვახსენე. ისინი მიუთითებენ ჩვენი ეკლესიის მომავალ გამარჯვებაზე დრაკონზე, ძველ გველზე და წარმართულ იაპონიაზე. პირველი ნიშანი. ეს არის მზით შემოსილი ქალი; მის ფეხქვეშ არის მთვარე, განათებული ჭეშმარიტების მზით - ქრისტე, მიწიერი ეკლესია და თავზე თორმეტი ვარსკვლავის გვირგვინი. მზეში შემოსილი ქალი - ქრისტე, არის ღვთისმშობელი და ამავე დროს წმიდა ქრისტეს ეკლესია, ქრისტეში შემოსილი, რომელიც არის მისი თავი. თორმეტი ვარსკვლავი არის თორმეტი მოციქული, რომლებმაც დაარსეს და დააარსეს ეკლესია დედამიწაზე; მას ახლა, სხვა საკითხებთან ერთად, წარმოადგენს ჩვენი მართლმადიდებლური, აღმოსავლური, მსოფლიო ეკლესია.
ცოლი ორსულად იყო და მშობიარობის ტკივილისა და ტკივილებისგან ყვიროდა - ეს არის რუსეთი, რომელსაც ჰყავს თავისი მართლმადიდებელი ქრისტიანების შვილები, რომლებიც ახლა მათი სისხლის მდინარეებში იბადებიან და მარადიულ სიცოცხლეში ინათლებიან. კიდევ ერთი ნიშანი ცაში. აქ არის დიდი წითელი დრაკონი შვიდი თავით (მეთაური). ეს დრაკონი იდგა თავისი მეუღლის - მართლმადიდებელი რუსეთისა და ეკლესიის წინაშე, რათა გადაეღო მისი ბავშვი. და შეეძინა მამრობითი სქესის შვილი, ქრისტე - აქ ვგულისხმობთ ქრისტიანებს, რომლებშიც წარმოიდგინეს ქრისტე, რომელიც უნდა განაგებდეს ყველა ერს რკინის კვერთხით და მისი შვილი ღმერთთან (ქრისტეს ამაღლება) და მის ტახტთან მიიყვანა. ეს ასევე მოიცავს ყველა მათ, ვინც იბრძოდა კარგი ბრძოლა და გადავიდა სამოთხეში. ცოლი კი უდაბნოში გაიქცა, სადაც ღმერთმა მოამზადა მისთვის ადგილი, რათა იქ ათას ორას სამოცი დღე (სამ წელიწადნახევარი) ეჭამა. ეს ეკლესიისთვის ბოლო რთულ პერიოდებს ნიშნავს.
და იყო ომი სამოთხეში (ეკლესიისთვის). მიქაელი და მისი ანგელოზები ებრძოდნენ დრაკონს და დრაკონი და მისი ანგელოზები იბრძოდნენ მათ წინააღმდეგ. მაგრამ მათ წინააღმდეგობა არ გაუწიეს და სამოთხეში ადგილი აღარ იყო მათთვის. და დიდი დრაკონი განდევნეს, უძველესი გველი, რომელსაც ეშმაკი და სატანა ეძახიან (ახლა აქტიური იაპონურში), რომელიც ატყუებს მთელ სამყაროს, განდევნეს დედამიწაზე და მასთან ერთად განდევნეს მისი ანგელოზები (დემონები). და გავიგონე ზეცაში ხმამაღალი ლაპარაკი; ახლა მოვიდა ხსნა და ძალა, ჩვენი ღმერთის სასუფეველი და მისი ქრისტეს ძალა; რადგან ჩვენი ძმების ცილისმწამებელი, რომელიც დღედაღამ ცილისმწამებლობდა მათ ჩვენი ღმერთის წინაშე, ჩამოგდებულია. მათ დაამარცხეს იგი კრავის სისხლით და მათი მოწმობის სიტყვით და არ შეიყვარეს მათი სულები სიკვდილამდე (აპოკ. 12:10–11).
დაე, უფალმა მოგვცეს, ქრისტესა და დრაკონს შორის ნამდვილი ომის გამარჯვებული დასრულების შემდეგ, გავიგოთ გამარჯვებული ხმა: ახლა მოვიდა ხსნა და ძალა, ჩვენი ღმერთის სასუფეველი და მისი ქრისტეს ძალა.
ახლა დროა გავიხსენოთ შემდეგი რთული გარემოება წმინდა ნეტარი თავადის ალექსანდრე ნეველის დიდებული სამხედრო ცხოვრებიდან. იმ დროს, როდესაც მამამისი იაროსლავი მეფობდა ვლადიმირში და ის მეფობდა დიდ ნოვგოროდში, ხალხები, რომლებიც მაშინ ცხოვრობდნენ (მე-13 საუკუნეში) ბალტიის ზღვის გარშემო - ვარანგიელები, ახლა შვედებად წოდებული, მათი მეფის მეთაურობით მრავალი სამხედრო გემით - მოვიდნენ ჩვენს საზღვრებში, რათა დაეპყროთ მთელი იზორა, ლადოგორი, ლადოგა და რუსული მიწა. მიუახლოვდნენ მდინარე ნევას და მის შესართავთან შეჩერდნენ ფინეთის ყურესთან; მეფემ, ამაყმა თავისი ჯარით, გაგზავნა თავისი ელჩები ნოვგოროდში დიდ ჰერცოგ ალექსანდრესთან, რომ ეთქვა: თუ გინდა, დამემორჩილე; და თუ არა, მაშინ იცოდე, რომ მე უკვე შენს მიწაზე ვარ და მალე ტყვედ წავიყვან.
ალექსანდრე, რომელსაც არ ჰქონდა საკმარისი ჯარი მზად და ვერ შეატყობინა მამამისს, ვლადიმირის პრინც იაროსლავს, მტრის მოულოდნელი თავდასხმის გამო მისი რთული ვითარების შესახებ, მარტოდმარტო, მიენდო ერთ დიდებულ ღმერთს სამებაში და ევედრებოდა დახმარებას ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს და დახმარებას სთხოვდა თავისი წმიდა ვნებების ნათესავებს, ბორისისა და ჯიშის გარეშე გამოვიდა. მისი ოპონენტები. მდინარე ნევასთან მისვლისას მან იარაღი აიღო შვედებისგან არც თუ ისე შორს. და როდესაც ის იყო იზორას მხარის ერთ-ერთ გამგებელთან, ღვთისმოშიში კაცთან, სახელად ფილიპესთან, რომელსაც დაევალა ღამის გუშაგობა, რათა ფარულად გაეგო, თუ რამდენი ძალა ჰქონდათ მტრებს. დაინახა მტრის დიდი ლაშქარი და შიშისა და გაოგნებული იყო, დაბრუნდა, რათა მოახსენა უფლისწულს ნანახის შესახებ; და როცა ზღვის მახლობლად მიდიოდა, მზის ამოსვლისას, ნაპირთან დაინახა გემი და მის შუაში ალისფერი სამოსით გამოწყობილი ორი მშვენიერი ახალგაზრდა, რომლებიც ერთმანეთს მხრებზე ხელებს უსვამდნენ; ნიჩბოსნები ისე ისხდნენ, თითქოს ნისლში იყო დაფარული.
მას ესმის ხმა! ძმაო გლები! სწრაფად წავიდეთ - დავეხმაროთ ჩვენს ნათესავს დიდ ჰერცოგ ალექსანდრეს მოწინააღმდეგის წინააღმდეგ. მეორემ კი უპასუხა: კარგი, ძმაო ბორის! მზვერავი, ეს რომ მოისმინა, შიშითა და სიხარულით ჩქარობს ამის შესახებ უთხრას წმიდა პრინც ალექსანდრეს - და მან გაიგო ამის შესახებ, განადიდა ღმერთი, უწმინდესი ღვთისმშობელი და წმიდა მოწამეები ბორის და გლები. მტრებთან ბრძოლის შემდეგ, ალექსანდრეს მცირე რაზმმა დაამარცხა მტრის ლაშქარი და თავად უფლისწულმა დაარტყა სახეში თავად მეფეს, რომელიც თავისი ჯარის მცირე ნარჩენებით გაიქცა.
ამგვარად, ღვთისა და ღვთისმშობლისა და წმინდა მოწამეების ბორის და გლების შემწეობით, წმინდა ალექსანდრემ დიდებული გამარჯვება მოიპოვა და იხსნა ქვეყანა უცხო მონობისაგან, ხოლო ნევაზე ამ დიდებული გამარჯვებისგან მას ნევსკი ეწოდა. და არაერთხელ მან გაათავისუფლა ნოვგოროდი ამ მტრებისგან. ამ დიდებული გამარჯვების შემდეგ შვედები თავს დაესხნენ ფსკოვს, უამრავი ადამიანი მოკლეს და მასში თავიანთი გუბერნატორები დააყენეს. წმინდა ალექსანდრემ თავის ძმა ანდრეისთან და ნაჩქარევად შეკრებილ ლაშქართან ერთად, ფსკოვის ყველა გზის შემოვლით, ბევრი მტერი დაამარცხა და ქალაქი ფსკოვი დაუბრუნდა მათ ძალაუფლებას. ალექსანდრე ნეველის სახელი შვედებში საშინელი გახდა.
აი, რამდენად ძლიერია რწმენა და ღვთისმოსაობა ქრისტიანულ ჯარში, განსაკუთრებით მის მეთაურებში. ღმერთმა ქნას, რომ ჩვენი ამჟამინდელი ლიდერები ზემოდან დახმარების რწმენითა და იმედით იყვნენ გამსჭვალულნი და არ დაეყრდნონ მხოლოდ საკუთარ გონებას და არმიის ძალასა და დიდ რაოდენობას. - და ძველი აღთქმის ომებში ებრაელებმა დაამარცხეს თავიანთი მტრები არა ძალითა და რაოდენობით, არამედ მათი ლიდერებისა და ჯარის რწმენითა და ღვთისმოსაობით.
ჩვენ გვჯერა და ვიმედოვნებთ, რომ ჩვენი დიდებული ლიდერები და ჩვენი ქრისტესმოყვარე ჯარი, არა მხოლოდ ძალის, უნარისა და გამბედაობის წყალობით, განსაკუთრებით ღვთის ყოვლისშემძლე დახმარების რწმენით, მალე დაამარცხებენ ჩვენს მტრებს.
სიტყვა მეათე. ძმური მიმართვა ჩვენს ვაჟკაცურ ჯარებს შორეული მანჯურიის ველებზე
ჩემო ძვირფასო ძმებო, ქრისტესმოყვარე მებრძოლებო, ყოველი წოდების - მაღლიდან ქვევით, მზაკვრულ და ცბიერ მტერთან პირისპირ მდგარნი!
ჩემი მოკლე გულითადი სიტყვა თქვენთან უფლის სახელით. რუსეთი, ჩვენი ძვირფასი სამშობლო, ახლა გადის მძიმე დღეებს, როგორიც არასდროს ყოფილა მისი არსებობის ყველა დროს. მაგრამ ერთი წუთითაც არ დაგავიწყდეთ, საყვარელნო, რომ უბედურება, რომელსაც ჩვენ განვიცდით შიგნით და გარეთ, მართალი და ყოვლადკეთილი განზრახვიდან გამოგვიგზავნა, რადგან რუსებმა დაივიწყეს თავიანთი ღმერთი, მათი მხსნელი ისე, როგორც აქამდე არ მომხდარა; მათ თამამად დაარღვიეს მისი ყველა მცნება და ყველამ დაიწყო მისი გულის ბოროტი ნების ასრულება, მთელი ცხოვრება შიგნიდან შემოტრიალდა, განსაკუთრებით ჩვენი ეგრეთ წოდებული უბედური, დაღლილი ინტელიგენცია. უფალი ღმერთისგან ჩვენთვის გამოგზავნილი დარტყმები მძიმეა, უკიდურესად მტკივნეული, მაგრამ ეს არის მამობრივი დარტყმა და სასჯელი, დროებითი, შეგონებისა და დასჯისთვის.
ღმერთისა და ღვთისმშობლისა და ყველა წმინდანის შემდეგ, მთელი რუსეთი თქვენკენ იქცევს მზერას, ძვირფასო ძმებო, იმედებს ამყარებს, უფლის სახელით სრულ გამარჯვებას ელის მტრებზე, რომლებმაც იარაღი აიღეს ჩვენს წინააღმდეგ ყველა მხრიდან. იყავით გაბედული, დადექით მტკიცედ და იხილეთ ხსნა უფლისგან (გამოსვლა 14:13), ამბობს ღვთის სახელით შთაგონებული წინასწარმეტყველი. ისიც ამბობს: როცა შენს მტერთან საომრად გამოხვალ და ცხენებს და ეტლებს და შენზე მეტ ადამიანს იხილავ, მაშინ ნუ გეშინია მათი; რადგან შენთანაა უფალი, შენი ღმერთი. როცა დაიწყებ ბრძოლას, მაშინ მოვიდეს მღვდელი, ელაპარაკე ჯარს და უთხარი: მოუსმინეთ, დღეს შედით ბრძოლაში თქვენს მტრებთან, გული არ გაგიფუჭოთ, ნუ გეშინიათ, არ შერცხვოთ და ნუ შეშინდებით მათგან; რადგან უფალი, შენი ღმერთი მიდის შენთან ერთად, რომ იბრძოლოს შენს მტრებთან, გადაგირჩინოს (კან. 20:1–4). მაგრამ არ დაგავიწყდეს შენი ღმერთის მცნებების შესრულება; დააკვირდი და შეასრულე ისინი მთელი გულით და მთელი სულით და კურთხეული იქნები შესვლისას და გამოსვლისას.
უფალი დაამარცხებს შენს მტრებს, რომლებიც შენს წინააღმდეგ აღდგებიან შენს წინაშე; ერთი გზით გამოვლენ შენს წინააღმდეგ და შვიდი გზით გაქცევენ (კან. 28 თავ.).
გაიხსენეთ, ძვირფასო ძმებო, ვაჟკაცურად იბრძვით ბრძოლის ველზე სარწმუნოებისთვის, მეფისა და მამულისთვის, რომ უფალი თქვენთანაა და თავად იბრძვის თქვენთან ერთად, თუ მტკიცედ დაამყარებთ მის იმედს; რადგან უფალი არ იხსნის ლაშქართა სიმრავლით (ფსალმ. 33:16), არა მომაკვდინებელი იარაღით, არამედ თავისი ყოვლისშემძლე ძალით. გაიხსენეთ ცაში ჯვრის მზის ხილვა ცარ კონსტანტინესა და მისი ლაშქრისთვის ჯვრის ირგვლივ ვარსკვლავებით წარწერით: ამით გაიმარჯვებთ, ანუ ჯვარს, სწორედ იქ არის ჯვარში ქრისტიანული ჯარის ძალა, რადგან ქრისტემ ჯვრით დაამარცხა და დაამარცხებს ჩვენს ხილულ და უხილავ მტრებს. მტკიცედ გწამდეს, რომ უფალი შენთანაა: აჰა, მე შენთან ვარ მუდამ, საუკუნის აღსასრულამდეც (მათე 28:20), ამბობს ის. გაიხსენეთ ჩვენი არჩეული ვოევოდა, ღვთისმშობელი, რომელმაც უთვალავჯერ გადაარჩინა რუსეთი მტრებთან ბრძოლებში. ღმერთმა ქნას, რომ ახლაც, დიდებული გამარჯვების შემდეგ, ყველამ ერთი გულით და ერთი პირით ვიმღეროთ: რჩეულს ვოევოდას, გამარჯვებულო...
ძმურად გირჩევ ყველას, ყოველი ბრძოლის წინ ილაპარაკე ან უგალობოთ საეკლესიო დოგმას: მსოფლიო დიდება წარმოიშვა ადამიანისგან (წარმოქმნილი - სიტყვიდან ზრდა) და მშობიარე უფალმა, ზეციური კარი, უგალობოთ ღვთისმშობელს, უსხეულო სიმღერა და ერთგული სასუქი (ქება და ტაძარი), ეს გამოჩნდა ზეცისთვის; მტრობის ეს ბარიერი რომ გაანადგურეს, მშვიდობა დამყარდა და სამეფო გაიხსნა. ეს იმიტომ ხდება, რომ ეს არის რწმენის განცხადება. შობილი უფლის იმამის ჩემპიონი. გაბედეთ, გაბედეთ, ღვთის ხალხო, რადგან ის დაამარცხებს თავის მტრებს, რადგან ის ყოვლისშემძლეა. (ისწავლე ეს სიმღერა ზეპირად).
ამ წმინდა სიმღერით გამოდით ბრძოლაში და გაიმარჯვეთ.
სიტყვა მეთერთმეტე. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის დიდებული შუამდგომლობის დღეს
რა წმინდა, ღვთაებრივი, სასიხარულო სანახაობა გამოუვლინა ღმერთმა ერთხელ ორი მართალი კაცის თვალს, ერთხელ სიცოცხლის სიწმინდით გაბრწყინებულს - და ორი-სამი მოწმის ტუჩებით ყოველი ჩვენება მტკიცე იყო - ვინც ბლაკერნის დიდებული ეკლესიის საცავებში მზესავით მბრწყინავი ღვთისმშობელი, ზეცის დედოფალი მთელი ზეცის დედოფალი და ზეციური დედოფალი დაინახა. წმინდანები, ევედრებიან ღმერთს და ავრცელებენ მის ბრწყინვალე ომოფორიას მლოცველთა სიმრავლეზე! რა სიხარული, იმედი და სიხარული ჩაუნერგა ამ ხილვამ ყველა ტაძარში მყოფთა გულებში, როცა ეს სასიხარულო ამბავი ელვის სისწრაფით დაფრინავდა მათ ირგვლივ! რა ღრმა სიმართლე და ნამდვილი დახმარება გამოვლინდა სასწაულებრივი ფენომენის შემდეგ! რადგან სარაცინების მიერ ალყაში მოქცეული კონსტანტინე დიდი ქალაქი მტრებისგან იხსნა არა მახვილითა და შუბით, არამედ ღვთიური ძალით და მტრები გაიქცნენ, შეშინებულნი ზეციური ძალით და დატოვეს მთელი ბანაკი ალყაში მოქცეული. ეს არის ღვთისმშობლის საკვირველი, გადამრჩენელი საფარი, რომელსაც ეკლესია ახლა აღნიშნავს!
მაგრამ, როგორც ჩანს, მაშინ ადამიანები იმსახურებდნენ ამ ზეციურ მფარველობას და საფარს. მე ვამბობ, რომ ისინი ღირსნი არიან - რადგან, ეკლესიის ისტორიის ჩვენებით, მაშინ ლოცვა იყო საყოველთაო, ერთსულოვანი, მხურვალე, მეფისა და დედოფლის, სინკლიტის, ხალხის და ორი დიდი მართალი ადამიანის - ანდრიას და მისი მოწაფის თანდასწრებით.
ჩვენ ახლა არანაკლებ მძიმე სამხედრო ვითარებაში ვიმყოფებოდით, მაგრამ არ მიგვიღია ზეციური ყოვლისშემძლე დახმარება ჩვენი მძიმე ცოდვებისთვის, რომლებიც აღემატებოდა ყოველგვარ ზომას, ყოველგვარ აღწერას. ჩვენ ყველგან დავმარცხდით, ან ჩვენ თვითონ ნებაყოფლობით ჩავვარდით ტყვეობაში ჩვენი გემებით, ხალხით და მარაგით ზღვაზე და ხმელეთზე (პორტ არტურის ციხე), რადგან არ გვქონდა საკმარისი რწმენა, გამბედაობა, მოვალეობის ერთგულება, მაგრამ გვქონდა საკმარისი რწმენა დაუსჯელობისა და სასამართლოს გამართლების შესახებ! ზოგიერთი მეთაური ზღვაზე ხელმძღვანელობდა ცნობილი მწერლის ლეო ტოლსტოის მიღებული რწმენით ბოროტებისადმი წინააღმდეგობის გაწევის შესახებ. ამ მოღალატეებმა უღალატეს სარწმუნოებას, მეფეს და სამშობლოს და ჩვენი ბედი მათ ხელში რომ ყოფილიყო, ჩვენ ყველანი უღალატებდნენ მთელი ჩვენი ძვირფასი ქონებით.
მადლობა ღმერთს, რომ ჯერ კიდევ იყო რეზერვში ერთგული ჯარები თავიანთ ლიდერებთან ერთად, რომლებიც დარჩნენ მოვალეობის ერთგული. როგორი ზეციური დახმარება შეიძლებოდა ყოფილიყო ჩვენი ურწმუნოების, მოუმზადებლობის, სიმხდალის, სახელმწიფო ქონების უგულებელყოფის გათვალისწინებით, იმ მორალური და დისციპლინური სიმცირის გათვალისწინებით, რომელიც არსებობდა ზოგიერთ სამხედროში, პრაქტიკაში დადასტურებული! ჩვენ საკუთარ თავს ვეცემით და მხოლოდ ეკლესიის მხურვალე ლოცვამ მოგვცა სიმშვიდე და არა მთლად სამარცხვინო.
იმისთვის, რომ დაიმსახურო ზეციური დახმარება სამშობლოს რთულ ვითარებაში, საჭიროა ღვთაებრივი დახმარების ძლიერი რწმენა - და რაც მთავარია, მონანიება ცოდვებისთვის, რამაც გამოიწვია ღვთის რისხვა რუსეთის წინააღმდეგ - ზნეობის გამოსწორება და არა მანკიერებების გაძლიერება ომის დროს. მართალი სამოთხე არ შეიძლება იყოს ადამიანურ სიცრუესთან ზიარებაში. როგორი კომუნიკაცია შეიძლება იყოს სინათლესა და სიბნელეს შორის, სიმართლეს უკანონობასთან, ქრისტესთან სატანას შორის? (2 კორ. 6:15). რა ბოროტება არ ჩაუდენია რუს ხალხს, თუნდაც რუსეთში მცხოვრებს? რა ცოდვებით ჯერ არ გაგიფუჭებიათ თავი? მათ გააკეთეს და გააკეთებენ ყველაფერს, რაც აღძრავს ჩვენზე ღვთის სამართლიან რისხვას: აშკარა ურწმუნოება და გმობა, რწმენის ყველა ჭეშმარიტი პრინციპის უარყოფა, გარყვნილება, სიმთვრალე, ყოველგვარი გართობა ნაცვლად საჯარო სინანულისა და მწუხარების ცოდვებისთვის, რომლებიც აღაშფოთებს ღმერთს - ხელისუფლებისადმი დაუმორჩილებლობა. გაუგებარი ავტონომია, რომელიც უზრუნველყოფს ყველას სრული აღვირახსნილობისა და ზემდგომებისადმი დაუმორჩილებლობის უზრუნველყოფას; განზრახ გაფიცვა, ყველასთვის საზიანო, სრული ანარქია.
ჩვენ დავშორდით ღმერთს და ღმერთიც უკან დაიხია ჩვენგან. ჩვენ უარვყავით ღვთის ნება, ვცხოვრობთ ჩვენი ნების მიხედვით - და მალე ვნახავთ, სად მიგვიყვანს ან უკვე მიგვიყვანს. თუ ერთმანეთს კბენთ და შეჭამთ, ამბობს ღვთის სიტყვა, მაშინ სიფრთხილით მოვეკიდოთ ერთმანეთს, რომ არ გაანადგუროთ (გალ. 5:15).
რა სახის ზეციურ მფარველობას შეიძლება ველოდოთ, როდესაც ჩვენ თვითონ გადავუხვიეთ ღმერთს? თუ არ მოვინანიებთ და არ გამოვისწორებთ საკუთარ თავს, ღმერთს მიტოვებს. აჰა, თქვენი სახლი ცარიელი დარჩა (მათე 23:38), ამბობს უფალი. მაგრამ დაე არ იყოს. რუსეთში დღესაც არსებობენ ერთგული და რჩეული მართალი ხალხი, როგორც ეს იყო ოდესღაც გამეფებულ ქალაქ წმინდა ანდრეის ეპიფანესთან და სხვებთან ერთად.
სიტყვა მეთორმეტე. წმიდა მოციქულისა და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის მიძინების დღეს
ქრისტეს საყვარელი მოწაფის წმიდა განსვენება არის აღდგომისა და უკვდავების გაკვეთილი.
დღეს ქრისტეს ეკლესია აღნიშნავს მოციქულისა და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის გარდაცვალების ბრწყინვალე ხსოვნას დროებითი ცხოვრებიდან მარადიულ სიცოცხლემდე, ხრწნილიდან უხრწნელამდე, შრომისმოყვარედან და მწუხარებიდან მარადიულ მშვიდობამდე და სიხარულამდე, შრომიდან სამეფო ცხოვრებამდე, რადგან მას, სხვა მოციქულებთან ერთად, აღუთქვა სარწმუნოებამ სარწმუნოება. ისრაელი. ქრისტეს საყვარელი მოწაფისა და რწმუნებულის სიკვდილი ზებუნებრივი იყო: დაკრძალვიდან სამი დღის შემდეგ მისი ცხედარი მიწაში არ იპოვეს, რომელშიც დაკრძალეს; იგი სხეულით გადაასვენეს ზეციურ სოფლებში, ღვთის ტახტზე, ამავე დროს მიიღო ბევრი რამ - დარჩეს დედამიწაზე სურვილისამებრ, ქრისტეს მეორე საშინელ მოსვლამდე, უფლის სიტყვების შესასრულებლად, რომელიც ნათქვამია პეტრე მოციქულს: თუ მსურს, რომ ის დარჩეს (სხეულში) სანამ მოვიდე, რა არის შენთვის? (იოანე 21:23)
ამრიგად, ადამიანური ბუნება ამაღლდა, უკვდავყო და განიღმრთო იოანე მოციქულის პიროვნებაში, ასეთი ხმამაღალი, ბრძენი, ღვთაებრივი ღვთისმეტყველი და ჭეშმარიტი სარწმუნოების მოძღვარი მიეცა კაცობრიობას საყვარელი იოანე მოციქულის სახით. მისმა ღვთაებრივმა, მშვენიერმა სახარებამ, ღვთაებრივი უბრალოებითა და სიდიადით აღსავსე, შეაღწია მსოფლიოს ყველა კიდემდე; ასწავლიდა და ასწავლის ყველა ერს, რომელმაც მიიღო ქრისტეს სარწმუნოება, ჭეშმარიტ, სულის მკვებავ და სულის გადამრჩენ თეოლოგიას.
განსაკუთრებული ყურადღება მივაქციოთ უფლის, ჩვენი ცხოვრების ავტორის, პეტრე მოციქულის სიტყვებს ჯვარზე მოწამეობრივი სიკვდილის შესახებ და იოანეს უფლის მეორედ მოსვლამდე ყოფნის შესახებ: თუ მსურს ის დარჩეს ჩემს მოსვლამდე, რა გემართება?
რას ნიშნავს შემოქმედისა და ქმნილებათა უფლის ეს სუვერენული სიტყვები? ისინი გულისხმობენ, რომ იოანე არ მოკვდება რამდენიმე ათასი წლის განმავლობაში და რამდენიმე დღით განიცდის სიკვდილს მხოლოდ მის მეორე, დიდებულ დედამიწაზე მოსვლამდე. მოდით, ძვირფასო ძმებო და დებო, ვისწავლოთ ჩვენი აღდგომა და უკვდავება ქრისტეს მოციქულის იოანეს საოცარი სიკვდილიდან და ჩვენ განუწყვეტლივ მოვემზადებით სხვა, მარადიულ სამყაროში გადასახლებისთვის. მოციქული განისვენებს, მაგრამ არ მოკვდა, არამედ სხეულში ცხოვრობს და არ იხრება მიწიდან, როგორც ეკლესია ამბობს, და ელის უფლის მეორე საშინელ მოსვლას, რათა განიკითხოს მთელი სამყარო (სტიკერა პატარა მარადისობაზე, დიდება).
ჩვენს ეგრეთ წოდებულ ინტელექტუალებს არ სჯერათ მკვდრეთით აღდგომისა და ადამიანის სულის უკვდავების, ყველასთვის სამართლიანი შურისძიების, მართალთა მარადიული ნეტარებისა და მოუნანიებელი ცოდვილების მარადიული ტანჯვისა - და ამიტომ მათ სრულიად დაკარგეს გზა სასიცოცხლო, რაციონალური, ღვთიური არაგონივრული, მაგრამ სრულყოფილად ჩადენილი. გიჟური რამ; გამსჭვალული სარწმუნოების, ქრისტიანული ღვთისმოსაობის, ჭეშმარიტებისა და სიმართლის, ყოველივე წმინდანის, პატიოსანი და ქების სიძულვილით; მათ გამოუცხადეს ველური თავისუფლება თავიანთ უაზრო ვნებებს, ომი გამოუცხადეს ხელისუფლებას და მთელ სოციალურ წესრიგს, ჩაეშვათ დაუმორჩილებლობა, ყოველგვარი აღშფოთება, მკვლელობა დღისით, ყოველგვარი სიცრუე და ცილისწამება მათ წინააღმდეგ, ვინც სძულდათ; ისინი სიტყვითა და საქმით აცხადებდნენ ეგრეთ წოდებულ ტერორს და თვით ხელისუფლებას შიშში აკავებენ, ხოლო თავად უნდა ეშინოდეთ ხელისუფლებისა: რადგან ნათქვამია: არ არსებობს ძალაუფლება გარდა ღმერთისა; არსებული ძალები ღმერთმა შექმნა. გინდა არ გეშინოდეს ძალაუფლების?
აკეთე სიკეთე და მიიღებ ქებას მისგან; თუ ბოროტებას სჩადიხარ, გეშინოდეს, რომ სულელს მახვილი არ დაეჭიროს (რომ. 13:1, 4).
და აი, რა არის გასაკვირი: ხელისუფლებას ეშინია მახვილის გამოყენება მათ წინააღმდეგ, ვინც აწევს ხმლებს ან ისვრის მკვლელებს, ხოლო ამბოხებული ხალხი დაუსჯელად იყენებს მკვლელობის იარაღს ხელისუფლების წინააღმდეგ; ძალა არ ატარებს ღვთის მიერ მიცემულ მახვილს. მაგრამ სამშობლოს ერთგული მსახურები ცურვებივით ცვივიან და არავინაა მათი მფარველი.
და როცა ამას ვამბობ, ვფიქრობ, რომ ეს ყბადაღებული მტრები, ქრისტეს ეკლესიის მტრები, ხმლებს აღმართავენ ჩემს წინააღმდეგ. მაგრამ მარადიულმა და ძლიერმა, ვინც ზეცაში ცხოვრობს, შეინარჩუნოს ისინი, ვინც ებრძვის უსამართლობის. აჰა, ისრაელის მცველს არ დაიძინებს; ვინც ისრაელს იცავს, დაიძინებს (ფსალმ. 120:4). ჩვენ ვხედავთ ფენომენებს, რომლებიც აქამდე არასდროს მომხდარა: ახალგაზრდებს და ახალგაზრდებს, რომლებიც ახლახან შევიდნენ ცხოვრებაში და არ ესმით მისი, მისი მიზნები, სურთ დომინირდნენ გამოცდილ და მეცნიერებაზე, ადამიანებზე, რომლებიც ემსახურებოდნენ სამშობლოს სარგებლით, პატივით და დიდებით, ძლევამოსილ ადამიანებზე, რომლებსაც სამეფო ნდობა ჰქონდათ. სინამდვილეში, ესაია წინასწარმეტყველის თანახმად, ბიჭები მართავენ უფროსებს. - როდის დასრულდება ეს? როდის გამოიყენებს ძალა მახვილს გონივრულად? როდის მიიღებს ის ღვთისგან მინიჭებულ ძალას და შიშს ჩაუნერგავს მათ, ვისაც შიშით სურს ხელისუფლებაზე გაბატონება?
ოჰ, როგორ გახდნენ რუსი ხალხი და განსაკუთრებით ეგრეთ წოდებული ლიბერალები თავიანთი ქრისტიანული მოწოდების უღირსი, სახარების უღირსი, რადგან ისინი ეწინააღმდეგებიან მას ყველაფერში - უღირსები არიან ქრისტეს, ღვთის კრავისა, რომელმაც თავისი სისხლით გამოგვისყიდა ღვთის მართალი რისხვისგან, ცოდვის მემკვიდრეობითი გახრწნისაგან, წყევლისა და სიკვდილისგან.
მოციქულო, საყუარელო ქრისტე ღმერთო, იჩქარე, გადაარჩინო უკაცრიელი ხალხი; მისაღებია, შენ დაცემული, როგორც პირზე დაცემული, მიიღო. ევედრე მას, ღვთისმეტყველო, განდევნოს რუსი ინტელექტუალების გაბატონებული სიბნელე, გვთხოვს მშვიდობასა და დიდ წყალობას (დღესასწაულის ტროპარი).
სიტყვა ცამეტი. ჩვენი ღირსი მამის იოანე რილელის ხსენების დღეს
ღვთის სადიდებლად, წმინდა იოანეს პატივსა და ხსოვნას და ჩვენი სულიერი სარგებლობისთვის, ვიმსჯელოთ, რა იგულისხმება ხორცში, რაზეც საუბარია ახლახან მოცემულ მოკლე ლექსში და რას ნიშნავს უკვდავი სული; როგორ უნდა შეურაცხყოთ ღმერთის მიერ სულის სამსახურში მოცემული ხორცი და როგორ ვიყოთ გულმოდგინე უკვდავი სულის მიმართ. ორივეს, ანუ ხორცისა და სულის, გაუგებრობისა და სულის დაუდევრობის გამო, ჩვენს ცხოვრებაში ბევრი არეულობაა და ბევრი ადამიანი იღუპება დროებით და სამუდამოდ.
ახლახან მოყვანილ მოკლე საეკლესიო სიმღერაში ხორცი და სული ნიშნავს ორ საპირისპირო რამეს ან პრინციპს: ბოროტ პრინციპს და სიკეთის პრინციპს; ხორცში ჩვენ ვგულისხმობთ ცოდვას ან ყველა ვნებას, რომელიც ებრძვის კაცობრიობას და ანადგურებს ადამიანის სულსა და სხეულს: უკიდურესად გაუკუღმართებული სიამაყე, სიამაყე, მოტყუება, ჯიუტი ურწმუნოება, ეჭვი გამოვლენილ ან ცნობილ ჭეშმარიტებაში, თავისუფალი აზროვნება, ერესი, სექტები, განხეთქილება; თავშეუკავებლობა, ფუფუნება, ვნება, ხორციელი, სიმთვრალე, სიძვა, სიხარბე, შური, სიზარმაცე ღვთისმოსაობისა და ლოცვის მიმართ, სინანულის მიმართ, ღვთისგან გაუცხოება, სიყვარულის მოყვარული, ხორციელი ცხოვრება, გულმოდგინება მეზობლების მიმართ და განსაკუთრებით ღარიბებისა და გაჭირვებულების მიმართ - თვითნებისყოფა, ეკლესიისა და ღვთის შეურაცხყოფის ნაკლებობა. ყოველივე, რაც წმინდაა, ზოგადად ხორცის ქვეშ, უნდა ნიშნავდეს ყოველ ცოდვას, ხოლო სულით - უკვდავი პრინციპი ადამიანში, ჩვენს სულში, ღვთის ხატად და მსგავსად შექმნილი, ღვთის ხატება დამახინჯებული ჩვენში ცოდვით და ღვთის დაკარგული მსგავსებით და მსგავსება ღვთის მტერთან, ეშმაკთან, ღვთისგან განდგომილთან, რომელმაც თავის ანგელოზურ ბუნებაში შეიტანა ბოროტება, ბოროტება, ბოროტება. სულებში სხვადასხვა ვნებებით, მოუნანია; მთელი სიგიჟე, გონების სიბრმავე და ყოველგვარი გახრწნილება - გაუთავებელი სიკვდილი და მარადიული ტანჯვა, და დაემორჩილა მას მთელი კაცობრიობა, რომელიც მუშაობს მისთვის.
აზრი ასეთია: წმიდა იოანე, ისევე როგორც ყველა, ვინც წმინდანთა რიგს მიეკუთვნება, თავისი მართალი ცხოვრებით ასწავლა ზიზღი და განდევნა საკუთარი თავისგან - ყოველი ცოდვა, ყველა ადამიანური ვნება, ბრძოლა მათ, არ მიჰყვე და არ დაემორჩილო მათ, მტკიცედ მიჰყვე რწმენასა და სათნოებას, ღვთიური უბრალოებას, ღვთისა და მოყვასის სიყვარულს და, ამგვარად, გახდეს სრულყოფილება და მიაღწიოს ღმერთს სრულყოფილს და მუდმივად მიაღწიოს ღმერთს. ნათქვამია: იყავით სრულყოფილი, როგორც თქვენი ზეციერი მამაა სრულყოფილი (მათე 5:48). ეს არის საეკლესიო სიმღერის მნიშვნელობა და რას ასწავლის იგი ყველა ქრისტიანს.
მას შემდეგ, რაც ღვთის ხატად და მსგავსად შექმნილმა პირველმა ხალხმა არ შეინარჩუნა თავისი ფასდაუდებელი საგანძური - სიწმინდე, სიმართლე, ცოდვისგან თავისუფლება, ღვთის ნებასთან შეთანხმება და ნეტარი წონასწორობა, ჰარმონია სულსა და სხეულში - ხორცმა დაიწყო წინააღმდეგობა სულის მიმართ ყველაფერში და მიდრეკილება ყოველი ცოდვისკენ; ადამიანი ორად გაიყო, გახდა ცოდვის მონა, დაბნელდა ჯოჯოხეთურმა სიბნელემ, ჩავარდა ღმერთის ყველაზე სამარცხვინო უმეცრებაში, აბსურდულ კერპთაყვანისმცემლობაში და ამით განაღმრთო საკუთარი თავი, თავისი უაზრო და დამღუპველი ვნებები - გახდა ბოროტი დემონების მონა, და არა ღვთის მსახური, და დაიღუპა ჭეშმარიტი საპყრობილეში, რომელიც ვერაფერს ასრულებდა ღმერთს. სიბნელე და სიკვდილი.
მხოლოდ ქრისტემ, ჩვენმა ღმერთმა, რომელმაც აიღო ჩვენი ხორცი და სული და აღასრულა ჩვენთვის ყოველგვარი სიმართლე, გვასწავლა აბუჩად აგვეღო ხორცი და ყველა მისი ვნება და გულმოდგინედ ვიყოთ უკვდავი სულის, მისი ხსნისა და ცოდვისგან განთავისუფლების შესახებ და მოგვცა მთელი ძალა სიცოცხლისა და ღვთისმოსაობისთვის (2 პეტ. 1:3). მხოლოდ მან დაუბრუნა ადამიანურ ბუნებას სიწმინდე და მთლიანობა, რომელიც მას თავიდანვე მიენიჭა წყლისა და სულის იდუმალი აღორძინების გზით. ის ასწავლიდა: თუ ადამიანი არ დაიბადება წყლისა და სულისაგან, ვერ დაინახავს ღვთის სასუფეველს, რადგან ხორცისგან შობილი ხორცია, ანუ ცოდვით გახრწნილი მშობლებისგან დაბადებული ასევე ცოდვილია, უწმინდური და უღირსი ღმერთისა და მისი სიცოცხლისა, მისი სასუფევლისა, ხოლო სულისაგან შობილი (წმინდა) არის სული განწმენდილი. (იოანე 6). ცოდვის სიბინძურე ნათლობაში, არის წმინდანი, ხელახლა ყოფნის ნიჭით (მეორადი ყოფა). ეს ხელახალი დაბადება ან მისტიური აღორძინება, რომელიც მივიღეთ ღვთის მადლით ნათლობისას, არის ის, რაც უნდა შევინარჩუნოთ საკუთარ თავში მთელი მონდომებით და აღარ ვიწუწუნოთ რაიმე ვნებებით, ვიყოთ მკვდარი ცოდვისთვის, მაგრამ ცოცხლები ღვთისთვის (რომ.
6:11), მთელი ძალით წინააღმდეგობა გაუწიეთ ყველა ვნებათა თავდასხმას ან თავდასხმას, შეინარჩუნეთ ღვთის ხატება საკუთარ თავში და მიაღწიეთ ღვთის მსგავსებას. ყველა მოციქული ქრისტიანებისადმი მიწერილ წერილებში ევედრებოდა მათ, ეცხოვრათ თავიანთი ქრისტიანული მოწოდების ღირსად და შეესაბამებოდნენ ქრისტეს. მე ვლოცულობ, რომ ღირსეულად იაროთ იმ მოწოდებისა, რომლისკენაც ხართ მოწოდებული (ეფეს. 4:1). წმიდანები მთელი თავიანთი ცხოვრებითა და საქმით ცდილობდნენ მიბაძონ ქრისტეს წმინდა უბრალოებით, განუწყვეტელი ლოცვით, თვინიერებით, თავმდაბლობით, სიკეთით, თავშეკავებით, არახარბიანობით, მოთმინებით, ღვთისადმი სრულყოფილი ერთგულებით, ხელისუფლებისადმი მორჩილებით, განუწყვეტელი შრომით, სხვების მსახურებით. მათი ცხოვრება დედამიწაზე იყო ანგელოზური, ზეციური ცხოვრება. ისინი ცხოვრობდნენ დედამიწაზე თავიანთი სხეულებით, ისინი ცხოვრობდნენ თავიანთი გულით ზეცაში, მუდმივად სულიერი თვალებით ჭვრეტდნენ უფლის სახის წარმოუდგენელ სილამაზეს, მის უსაზღვრო სიკეთეს, უსაზღვრო სიდიადეს, სიბრძნეს, მუდამ მყოფობას, ყოვლისშემძლეობას, ნეტარებას. ღმერთს არაფერი ამჯობინეს დედამიწაზე, არაფერზე არ მიამაგრეს გული, გულში ერთი ფასდაუდებელი საუნჯე – ღმერთი. ვინ არის ჩემს სამოთხეში? და შენთან ერთად არაფერი მინდა დედამიწაზე.
ჩემი ხორცი და გული მკრთება: ღმერთია ჩემი გულის კლდე და ჩემი წილი მარადიულად (ფსალმ. 72:25–26), უთხრეს დავითს. ღმერთთან ცხოვრებით, მათ გულებში ჰქონდათ სამოთხე, რადგან ღმერთი ცხოვრობდა და დადიოდა მათში წმინდა წერილის მიხედვით: მე მათში დავმკვიდრდები და ვივლი მათში და ვიქნები მათი ღმერთი (2 კორ. 6:16). ვისაც ვუყვარვარ, დაიცავს ჩემს სიტყვას და ჩვენ მივალთ მასთან და დავსახლდებით მასთან (იოანე 14:23), ამბობს უფალი. ამგვარად, წმინდანები მთელი ცხოვრებით, მთელი ფიქრებით, მთელი გრძნობებით, სულისა და სხეულის მთელი ძალით ახარებდნენ ღმერთს, მათ პროტოტიპს, რჯულის მიმცემს და კანონის მიმცემს, ისინი ცხოვრობდნენ ღმერთში და ღმერთში და ჩვენ, თითოეულს თავისი წოდებით, გვასწავლის ვიბრძოლოთ წმინდა ცხოვრებისა და მარადიული ღმერთისკენ.
მაგრამ დავუბრუნდეთ ცოდვის საწყისს. პირველი ხალხის დაცემის დღიდან დაიწყო ამ სამყაროს სიყვარული, ეს მტრობა სიტყვიერი, გრძნობადი ქმნილებების, ანუ ადამიანთა მოდგმის ღმერთის მიმართ, სიცოცხლე ხორცის მიხედვით, ჰაერის ძალების მთავრის მიხედვით (ეფეს. 2:2) და არა სულის მიხედვით, და უკანონობის ნაკადები ქვემო სამყაროში გაუთავებელი ტალღით მოედინებოდა. დაცემულმა სულებმა დააფუძნეს დედამიწაზე თავიანთი ბოროტება, სავსე ყოველგვარი ბოროტებითა და მოტყუებით - დემონური სასუფეველი, რათა გამუდმებით შეაცდინონ ადამიანები ყოველგვარ ბოროტებაში, ღვთის ნებართვით, გამოსცადონ ისინი - და შევიდნენ სასოწარკვეთილ ბრძოლაში ღმერთთან და კაცობრიობასთან, განსაკუთრებით წმინდანთა თესლთან და რჩეულ ადამიანებთან - და მსოფლიო ცხოვრებაში ამგვარად გამოვლინდა ორი აშკარად კარგი და საპირისპირო დინებები. ცრუობს ბოროტებაში და, მეორეს მხრივ, ღვთის სულში მყოფი: მორწმუნეთა საზოგადოება, რჩეული და მართალი და სამყარო - მრუში და ცოდვილი, ცუდში მწოლიარე (1 იოანე.
5:19); დაიწყო ომი ბოროტებასა და ღვთისმოსაობას, ცოდვასა და სიმართლეს, რწმენასა და ურწმუნოებას შორის; ადამიანთა უმეტესობამ დაივიწყა ღმერთი და გააღმერთა არსებები და მათი ვნებები: ღვთის ხატება ადამიანში დამახინჯდა და დაბნელდა; ღმერთი, მტრისკენ გადახრილი ადამიანი, ნაცვლად იმისა, რომ თავისი პროტოტიპისთვის ესწრაფვოდა, დაემსგავსა ბოროტ პრინციპს ანუ ყოველგვარი ბოროტების მოძღვარს - ეშმაკს; თავდაპირველი მიზანი, რისთვისაც შეიქმნა ადამიანი - მარადიული სიცოცხლე, დავიწყებას მიეცა, ამაზე არავინ ფიქრობდა; ადამიანები, თითქოსდა, უსულო ხორცად იქცნენ და წარღვნის წინ მათზე თქვა უფალმა: ჩემი სული მარადიულად არ იქნება აბუჩადებული ადამიანების მიერ: რადგან ისინი ხორცნი არიან (დაბ. 6:3), ანუ სავსენი არიან ყოველგვარი უკანონობით, ყოველი წმიდით, ყოველი ჭეშმარიტებით, ყოველგვარი სათნოებით არაფრად შემცირებულია; მხოლოდ რჩეულთა მცირე საზოგადოება: პატრიარქები, წინასწარმეტყველები და მართალი ადამიანები, იობის მსგავსად, იცნობდნენ ღმერთს და პატივს სცემდნენ მას.
ადამიანი, მიწაზე მტვრის ლაქა, ღვთის განუზომელ სიდიადესთან ბრძოლაში შევიდა; ცოდვით დაბრმავებული შეზღუდული გონება - უსასრულო გონებითა და მარადიული სიბრძნით; ტყუილი - მარადიული, ურყევი სიმართლით, ბრაზი - განუზომელი სიკეთით, სასტიკი მრისხანება (მორწმუნეთა დევნა) - მარადიული, უცვლელი სიმშვიდითა და სიკეთით. და ამ ხილული სამყაროს მთელი გაგრძელების მანძილზე მიმდინარეობს ეს გიჟური ბრძოლა ქმნილებასა და შემოქმედს შორის; რაც მოხდა ძველ წარმართულ სამყაროში, ახლაც განმეორდა, ქრისტიანულ სამყაროშიც და აქაც, რუსეთში. მაგრამ მოვა დრო - ეს ბრძოლა დასრულდება ბოროტების სრული დამარცხებით და სიკეთის ბოროტებაზე გამარჯვებით: რადგან მან უნდა იმეფოს მანამ, სანამ თავის მტრებს ფეხქვეშ არ გახდის. ბოლო მტერი სიკვდილით განადგურდება (1 კორ. 15:25–26).
რეალურ იაპონურ ომში ღმერთისა და ადამიანის თავდაპირველი მტერი, ეშმაკი, აუჯანყდა ღმერთს, ქრისტეს ეკლესიას და დაამარცხებს ქრისტეს მიერ. ომი გამოწვეულია რუსული ყოვლისმომცველი სამყაროს უღმერთოობითა და უზნეობით და ომი მას მწარე გაკვეთილს აძლევს. ჩვენმა ამჟამინდელმა ინტელექტუალებმა ნულამდე, არაფრამდე დაამცირეს ღვთის მთელი კარგი და ბრძენი ეკონომიკა კაცობრიობის ხსნისთვის; ნულამდე დაყვანილი მათ უღმერთო თხზულებებში წმინდა ეკლესიის ურყევად დაარსებული ღვთის მიერ დედამიწაზე; აბუჩად იგდებდნენ ქრისტეს მხსნელის ჯვარს; წმინდა გამოცხადება ან ღვთის სიტყვა, მღვდელმსახურების მადლი, ღვთაებრივი კანონები, რომელთა ნაცვლად ისინი ნერგავენ საკუთარ ხორციელ კანონებს, რომლებიც აფუჭებენ ზნეობას; მათ ხორციელი ვნებების დაკმაყოფილება კულტამდე აიყვანეს; ისინი თავიანთ გონებას ღვთის გონების ადგილზე აყენებენ, ცოლებისგან უკანონო განქორწინება კანონად აქცევენ და ღვთის სიტყვას უკუღმართად განმარტავენ და ამით აბნევენ რწმენისა და ღვთისმოსაობის ადამიანებს. დაე, ნამდვილმა სასტიკმა ომმა დაგვაფხიზლოს და რუსეთის ყველა დაკარგული ვაჟი და ასულ ღმერთს და მის ეკლესიას მიმართოს.
უფალო, შენ ასწორებ ჩვენს გარყვნილ ზნე-ჩვეულებებს და გვასწავლი, რომ განგადიდოთ შენ, ჩვენი ზეციერი მამა, მართალი ცხოვრებით. მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში, წმიდა იყოს შენი სახელი, მოვიდეს შენი სასუფეველი, იყოს შენი ნება, როგორც არის ცაში და დედამიწაზე (მათე 6:9–13).
სიტყვა მეთოთხმეტე. წმიდა, დიდებული და ყოვლად დიდებული მოციქულის ანდრია პირველწოდებულის ხსენების დღეს.
ორი ებრაელი მეთევზე პეტრესა და ანდრიას მხსნელის ასეთი არაჩვეულებრივი მოწოდება მაღალი სამოციქულო საქმისადმი, რისთვისაც იგი თავად მოვიდა ზეციდან დედამიწაზე!
გამომყევით და მე გაქცევთ თქვენ ადამიანთა მეთევზეებად (მათე 4:19). მოსწონს ის მოუწოდებს მოსწონს: თევზის დაჭერიდან მამაკაცების დაჭერამდე. და რატომ უწოდებს უფალი სახარების ქადაგებას მონანიების და ცათა სასუფევლისა და მესიის მაცხოვრის მახე? უფლის ამ შენაკად სიტყვებში, ისევე როგორც მის ყველა იგავში, დევს ღვთაებრივი სიბრძნე, ჭეშმარიტება და სიკეთე.
ქრისტეს ღვთაებრივმა მზერამ ნათლად დაინახა სამყაროს სევდიანი სანახაობა, კერძოდ, როგორ იჭერს ეთერული მონადირე-ეშმაკი თავისი ბოროტი სულების უთვალავი ლაშქრით კაცობრიობას მთელ დედამიწაზე, ან, უფრო სწორად, უკვე დაიჭირა იგი თავის დამღუპველ ბადეებში და დაფარა სიკვდილის ჩრდილით; მისმა ყოვლისმხედველმა თვალმა ნათლად დაინახა მთელი კაცობრიობა, რომელიც ჩაეფლო კერპთაყვანისმცემლობის განადგურებაში, მთელ მის ხრწნაში უთვალავი მანკიერებით; მან დაინახა თავისი სიტყვიერი ქმნილებები, რომლებიც გონებრივი მგლისგან იღუპებოდნენ - ჩაყვინთავდნენ განადგურების სიღრმეში - და მოვიდა მათ საძიებლად, მტრის ბადეებიდან ამოსაღებად, ძვირფასი დაჭერის მსგავსად, მიიყვანა ისინი მამაზეციერთან - განმანათლებლური, განწმენდილი, ხელახლა დაბადებული ნათლობის აბაზანით და განწმენდილი, განწმენდილი სიცოცხლისა და მონანიებით.
ამ უდიდესი საქმისთვის უფალმა, გულის მცოდნემ, აირჩია უბრალო, გაუნათლებელი მეთევზეები, უღიმღამო, კეთილგანწყობილი და მთლიანად მისთვის თავდადებული ადამიანები, რომლებსაც თავად ასწავლიდა თევზაობის დიდ საქმეში. მან თავად მოახერხა ამ დიდი საქმის აღსრულება. მან თავად გააცოცხლა ისინი, ძველი ტყავიდან ახალ ტყავებად აქცია და ძველი ტანსაცმლიდან ახლებურად, როგორც თვითონ თქვა იგავში: მათ. 9:16 ; მკ. 2:21 ; OK. 5:36–38. მან თავად მიანიჭა მათ სიტყვისა და გონიერების ნიჭი და აძლევდა მათ შესაძლებლობას მიეტანათ ცათა სასუფევლის სახარება მსოფლიოს ყველა კიდემდე, რათა ისეთი დიდი რამ, როგორიც არის კაცობრიობის ხსნა, არ მიეწეროს ადამიანთა ხელოვნებას ან ძალას, არამედ, როგორც სინამდვილეში, ღვთის ძალას და ისე, რომ არც ერთი ხორცი არ იკვეხნიდეს ღვთის წინაშე (1:2). ახლა ნათელია ზეციური სიბრძნის სიტყვები: გამომყევი - და მე გაქცევთ თქვენ ადამიანთა მეთევზეებად, ე.ი.
იქნები ჩემნაირი, სამყაროსადმი უმოწყალო, უნამუსო, დატოვე ჩემი გულისთვის შენი სახლი, ოჯახი, მიწიერი ხელობა, როგორც დავტოვე ხალხის გადარჩენისთვის - ცა და ჩემი ზეციერი მამის ტახტი და მოვედი შენთან დედამიწაზე, ცოდვის სუნით სავსე, ამ მოკვდავ ველზე, კაცობრიობისთვის, რომელიც ჩემს მიერ შექმნილ და მოვედი ჩემგან უცხოდ შექმნილ ცოდვაში. ჩემი მე არ მიიღეს (ებრაელებმა). (იოანე 1:11). გამომყევი, იყავი უცხო და უცხო დედამიწაზე, როგორც მე გავხდი შენი გულისთვის, ეძიე სამოთხე, ცოდვით დაკარგული ეს უძველესი სამშობლო და მიიზიდე ყველა მისკენ, დაიჭირე ხალხი ნგრევის სიღრმიდან მარად ცოცხლების ქვეყანაში.
წმინდა წერილისა და ეკლესიის ისტორიის მცოდნე ქრისტიანისთვის კარგად არის ცნობილი, რა საოცარი წარმატებით აკურთხა უფალმა სამოციქულო ქადაგება, მიიზიდა ხალხი - კერპთაყვანისმცემლობიდან ღვთის შემეცნებამდე - როგორ შეცვალეს ხალხის ზნეობა და ქრისტე ღმერთს მოუტანეს გადარჩენილთა დიდი დაჭერა, სატანის სამეფოდან ღმერთამდე მიქცევა.
ამავდროულად შემდეგი აზრი გამიჩნდა, თითქოსდა გაკვირვება. რატომ უწყის, ყოვლისშემძლე ღმერთი, უსაზღვროდ ბრძენი და მართალი, რომელსაც შეეძლო მყისიერად მიეცა მარადიული ტანჯვისთვის ამაყი, ყველაზე მზაკვრული და ბოროტი განდგომილი სატანა, ართმევს მას ყოველგვარ ძალას, რომ ზიანი მიაყენოს ხალხს და ამგვარად იხსნას მისი დამღუპველი მახეებიდან კაცობრიობის მოდგმა, რომელიც აცდუნებს მას და რატომ უშვებს და ატყუებს ხალხს გაანადგუროს ისინი და წარმოქმნას მსოფლიოში არის უამრავი კატასტროფა კაცობრიობის საყოველთაო სიკვდილით და ზოგჯერ თავად ბუნებას არეულობაში მოჰყავს?
და რაც ყველაზე გასაოცარია, თავად ამ დაუწყოებელმა და ყოვლისშემძლე შემოქმედმა, ნაცვლად იმისა, რომ ბოროტმოქმედი სრულად დაესაჯა, იბრძოდა დაეხსნა ადამიანი მტრის მახეებისაგან, მთლიანად დაემცირებინა საკუთარი თავი, მონის სახე მიეღო და ყოფილიყო ადამიანი, როგორც ღმერთი, იტანჯებოდა და მოკვდა ყველაზე მკრეხელური, მტკივნეული ცოდვისგან, ადამიანური ტანჯვით. ეშმაკი, წყევლა და სიკვდილი! რა უზარმაზარი გამოსასყიდი ფასია! და მაშ, რატომ დაუშვა უფალმა მტერს თავისუფლება - ადამიანების ცდუნება და განადგურება; რატომ არ არის იგი მთლიანად შეკრული და განაგრძობს დიდ ზიანს აყენებს კაცობრიობას და ხილული სამყაროს დასასრულს ის მიიღებს ისეთ ძალას და ძალას, რომ თითქმის მთელი დედამიწა ემსახურება სატანას ანტიქრისტეს პიროვნებაში, ასე რომ, როდესაც ქრისტე მოვა, იპოვის რწმენას დედამიწაზე? (ლუკა 18:8). მტერს ქრისტეს მეორედ მოსვლამდე სამყაროში მაცდური მოქმედების ნებაზე მდგომარეობს სიბრძნე, სულგრძელობა - ჭეშმარიტება და ღვთის წყალობა.
სატანა და მისი სამეფო არ არის დაკავშირებული, მაგრამ მოქმედებენ სამყაროში გარკვეულწილად, რათა ადამიანები, მორწმუნეები და მორწმუნეები, რომლებიც ებრძვიან ცოდვასა და მტრებს, ცდუნებისა და უბედურების უღელტეხილში მყოფნი, ამით განიწმინდებიან და განმტკიცდებიან რწმენით, მოთმინებით, იმედით და სიყვარულით, ღვთისადმი სრული ერთგულებით და იმსახურებენ მის სალოცავს და იმსახურებენ უფრო მეტ განსაცდელსა და ტანჯვას. ღმერთის სიყვარულში; ცნობილია, რომ გაჭირვებისა და უბედურების ჯვარცმაში გამოუცდელი ადამიანი რწმენითა და სიყვარულით სუსტია, არა სანდო და მერყევი, მაგრამ ვინც ამ ჭურჭელში გაიარა, კოჭასავით მძიმეა. მეორეს მხრივ, ბოროტ სულებს ეძლევათ საშუალება, აცდუნონ ადამიანები, რომლებიც არიან ურწმუნოები, ამაყები, ფულის მოყვარულები, ვნებათაღელვა, ზარმაცი და აიძულონ ისინი სხვადასხვა მანკიერებებში, რათა ამ ადამიანებმა მიიღონ სამართლიანი შურისძიება მათი ბოროტების, ურწმუნოების, სიამაყისთვის, ამაოებისადმი დამოკიდებულების, სიხარბისა და სიზარმაცის და მათი სულის ზრუნვისთვის. დაე, უსამართლომ კვლავ ჩაიდინოს უსამართლობა და ბინძურმა კვლავ შეიბილწოს.
ხოლო ვინც ჭეშმარიტებას აკეთებს, ისევ ჭეშმარიტება აკეთოს და კვლავ განიწმინდოს წმინდანი. აჰა, მე მალე მოვდივარ და ჩემი საზღაური ჩემთანაა, რათა ვაჯილდოვო ყველას თავისი საქმეებისამებრ (გამოცხ. 22:11–12), ამბობს უფალი.
ამას ასევე უნდა დავამატოთ ის ფაქტიც, რომ ჩვენი უფალი იესო ქრისტე თავისი განსახიერებით, სწავლებით, სასწაულებით, ტანჯვითა და სიკვდილით კაცობრიობისთვის, შეგვირიგა მამაზეციერთან და მოაშორა მძიმე წყევლა, შუამდგომლობდა ჩვენთვის კურთხევა და მისცა ადამიანურ ბუნებას მთელი მადლით აღსავსე ძალა სიცოცხლისა და ღვთისმოსაობისთვის და ქრისტიანული სრულყოფილებით აღსავსე ძალა. ეშმაკი და მისი სირცხვილი - და ამიტომ ყველა ჩვენგანისგან მოელის სათნოებისა და ცხოვრების სრულყოფის შესაბამის ნაყოფს, რათა დაგვაჯილდოვოს მაქსიმალური ნეტარებით და გამოცდილებით ვისწავლოთ, რა კარგია ღმერთთან მიჯაჭვულობა და მისი მცნებების მიხედვით ცხოვრება. მაშასადამე, ქრისტიანებმა ყოველთვის იცოდნენ და გვახსოვდეს, რომ ეშმაკს უფლება აქვს შეგვაცდინოს ან ჩვენი სიკეთისთვის, რათა არ დავიძინოთ, ვიფხიზლოთ და ვიმუშაოთ ჩვენი გადარჩენისთვის, ან ჩვენი ხსნის სიზარმაცისა და დაუდევრობისა და ამქვეყნიური დამოკიდებულების დასასჯელად: თავად ეშმაკისთვის, მისი ყველა ბინძური ხრიკი გაზრდის მის მარადიულ დიდებას.
ცნობილია, რომ დღეს ქრისტიანთა ზნე-ჩვეულება უკიდურესად დასუსტდა და გაფუჭდა, ისე რომ ბევრისთვის არაფერია წმინდა. ამ ზნეობრივ მდგომარეობამდე ჩვენი ინტელიგენცია და ნაწილობრივ უბრალო ხალხი მიიყვანა აღვირახსნილმა პრესამ, განსაკუთრებით მიწისქვეშა პრესამ. დიდი ხნის განმავლობაში იგი ეძებდა სრულ თავისუფლებას და საბოლოოდ მან შეძლო. და ადრე ხშირად იყო დაშლილი, ახლა კი უფრო - და რა სწრაფად ვრცელდება და რა სიუხვით! ის ანადგურებს ღვთის სიტყვას და იპყრობს გონებასა და გულებს, უბიძგებს რუს ხალხს ყოველგვარი გაფანტვისკენ. სად არის ქრისტეს სული, სამოციქულო სული, ხელისუფლებისადმი მორჩილების სული? სად არის ქრისტიანული სათნოებები? სად არის მთის სამშობლოს სურვილი? უფალი ზეციდან უყურებს ადამიანთა შვილებს, რათა დაინახოს, ესმით თუ ეძებენ ღმერთს. ყველამ ერთად გადაიხარა, სიკეთეს არავინ აკეთებს, არც ერთი (ფსალმ. 13:2-3).
შორეულ აღმოსავლეთში ღმერთის ბასრი ნამგალი მოიმკის უამრავ გონიერ ყელს, ანუ ჩვენს ძვირფას მეომარ ძმებს. ასეა თუ ისე, ეს ნამგალიც მოგვმავს. და მერე სად წავა ეს ღერო? – მართალმა მსაჯულმა გადაწყვიტა, სამყაროს დაარსებამდე ჭეშმარიტებითა და მოწყალებით გვექცეოდა. უკანასკნელი განაჩენი ელის კაცობრიობას: სამყარო მოდის გასამართლებლად სიმართლით და ხალხი სიმართლით (ფსალმ. 97:9).
სიტყვა მეთხუთმეტე. 1906 წლის ახალი წლისთვის
ღვთის მადლით ვიწყებთ ახალ 1906 წელს. გავიდა ათას ცხრაას ხუთი, უბედური წელი და ღმერთმა ქნას, რომ შარშანდელი უბედურება მომავალ წელს აღარ განმეორდეს, რადგან ისინი აღინიშნა უთვალავი ზარალით, მრავალი რუსეთის ერთგული შვილის, ჩვენი განუზომელი ძმებისა და ძმების დაღუპვით. დაწყებული წელი იყოს ახალი, ჩვენდამი ღვთის წყალობით აღსავსე, სინანულისა და გამოსწორების ჟამი, ზნეობრივი განახლების წელი; ვეცადოთ ვიყოთ ამის ღირსი.
მე მივმართავ ჩემს თავს და თქვენ მოციქულის რჩევასა და ბრძანებას - გადადოთ თქვენი ყოფილი ცხოვრების წესი, მატყუარა ვნებებით გახრწნილი ძველი ადამიანი, განახლდეთ თქვენი გონების სულით და შეიმოსოთ ახალი ადამიანი, შექმნილი ღმერთის მიხედვით (ღვთის ხატად) სიმართლითა და ჭეშმარიტი სიწმინდით (ეფეს. 4:22-).
ახალი წელი ჩვენთვის ჯერჯერობით მხოლოდ რიცხვით არის და არა არსებითად, რადგან ჩვენ ყველანი ვრჩებით ძველებურად, ვნებების, მიდრეკილებების, ჩვევების ძველი საფუარით და არ ჩავიცვათ ახალი ადამიანი.
განახლებული, უხრწნელი წმიდა კაცობრიობა, რომელიც ადრე ცხოვრობდა და შრომობდა და მოკვდა, ბინადრობს ახალ უხრწნელ სამყაროში, სამოთხეში, სადაც აღარ არის ცოდვა და სადაც ჭეშმარიტება, მშვიდობა და სიხარული მარადიულად სუფევს სულიწმიდაში (რომ. 14:17). ჩვენ უნდა მივბაძოთ მას. ასე რომ, ახალ წელს მიზანშეწონილია ვისაუბროთ კაცობრიობის განახლებაზე. და როდესაც ვსაუბრობთ განახლებაზე, ვარაუდობენ, რომ იგი გახდა უკიდურესად დანგრეული, გახრწნილი, ყველანაირი ცოდვისგან სუნიანი და ღმერთთან ზიარების ღირსი არ არის: რა არის ზიარება სინათლესა და სიბნელეს შორის? (2 კორ. 6:14). წინასწარმეტყველი ასახავს კაცობრიობის ამ ცოდვილ ხრწნას ღვთის ძის ხორციელად სამყაროში მოსვლამდე შემდეგნაირად: მართალი არ არის, არც ერთი; ვერავინ გაიგებს; ღმერთს არავინ ეძებს, ყველამ გადაუხვია გზას, ერთი და ყველა უსარგებლოა; სიკეთის გამკეთებელი არ არის, არც ერთი (ფსალმ. 13:1-3). მათი ხორხი ღია სამარხია; ატყუებენ ენით; ასპის შხამი მათ კბილებშია (ფსალმ. 5:10, 139:3); მათი ბაგეები სავსეა ცილისწამებითა და სიმწარით (ფსალმ. 9:28); მათი ფეხები სწრაფად ღვრის სისხლს; განადგურება და განადგურება მათ გზაზეა; მათ არ იციან მშვიდობის გზა (იგავ. 1:16). მათ თვალწინ ღვთის შიში არ არის (ფსალმ. 36:2; რომ. 3:10–18).
აქ არის კაცობრიობის გახრწნის პირქუში სურათი ქრისტეს მაცხოვრის სამყაროში მოსვლამდე. მასზე არ არის ნათელი ადგილი, სადაც მიუკერძოებელი, ღვთისმოსავი დამკვირვებლის მზერა მშვიდად და შინაგანი კმაყოფილებით დაისვენოს - მხოლოდ შავი ფერები. თანამედროვე ადამიანების უმეტესობა არ არის უკეთესი, ვიდრე ძველი სამყარო, მიუხედავად სახარებისა და ეკლესიის მიერ მათში ჩადებული განახლების პრინციპებისა; კაცობრიობა გახდა გახრწნილი ან უკვე დაშლილი გვამი, რაზეც უფალმა თქვა: სადაც გვამია, იქ შეიკრიბებიან არწივები (ლუკა 17:37), რითაც მიუთითებს მის დიდებულ, საშინელ მეორედ მოსვლაზე ყველა წმიდა ანგელოზებთან, მთელი ადამიანური ცხოვრების მოწმეებთან. ეს ნიშნავს, რომ უფლის სამსჯავროზე მეორედ მოსვლამდე ერები იმდენად გახრწნილები იქნებიან და ზნეობრივად გახრწნილები იქნებიან, რომ ღვთის სულგრძელობა დასრულდება; და დაიწყებს ქვეყნიერების ნიჩაბი თავის საქმეს - განწმენდს მსოფლიოს კალოს უთვალავი ცოდვილი ღვარძლისაგან და უფალი ხორბალს ზეციურ მარცვალში შეაგროვებს და ღვარძელს ჩაუქრობელი ცეცხლით დაწვავს უკუნითი უკუნისამდე.
მაშინ აღსრულდება ქრისტე ღმერთის ჭეშმარიტი სიტყვა მთელი თავისი ძალით, სიგანითა და სიგრძით: აჰა, ყველაფერს ახალს ვაკეთებ (აპოკ. 21:5). ცოდვის ყოველგვარი სიბინძურე სამუდამოდ მოიხსნება ღვთის სამეფოდან და მოვა ერთი სიმართლის სასუფეველი: არაფერი უწმინდური არ შევა მასში და არავინ იქნება თავდადებული სისაძაგლესა და სიცრუეს, არამედ მხოლოდ ისინი, ვინც დაწერილია კრავის სიცოცხლის წიგნში (აპოკ. 21:27). ასე რომ, გილოცავთ ახალ წელს!
ქრისტიანს ყოველდღიური განახლება სჭირდება ფარული სინანულით, რადგან ყველა ცოდვაა გახრწნილი, რომელიც გვატყუებს თავისი უთვალავი მირაჟებითა და ხიბლით: ვინც ქრისტეშია, ის ახალი ქმნილებაა (2 კორ. 5:17).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: