Златни думи

Съдържание Word one. Словото на великия праведник и чудотворец о. Йоан Кронщадски, относно напускането на някои лица от лоното на Православната църква Второ слово. О. Йоан Кронщадски за лютеранската и англиканската вяра. Трета дума. О. Йоан Кронщадски за лютеранската и англиканската вяра. Четвъртата дума. О. Йоан Кронщадски за православното свещенство Пето слово. О. Йоан Кронщадски за тайнството Причастие и за себе си. Шеста дума. Земните царства се колебаят и падат от неверие и беззаконие. Седма дума. В деня на възпоменание и празнуване на свещеното миропомазване и коронясването на най-благочестивия суверен, император Николай Александрович на цяла Русия, осмата дума. В деня на възкачването на наследствения общоруски престол на Негово Величество Император Николай Александрович, деветата дума. В деня на пренасянето на честни и многолечебни мощи от град Владимир в Санкт Петербург, Свети Благословен велик княз Александър Невски през 1724 г. Слово десето. Братски призив към нашите доблестни войски по полетата на далечна Манджурия Единадесетата дума. В деня на славния Покров на Пресвета Богородица Дванадесета проповед. В деня на упокоението на св. апостол и евангелист Йоан Богослов Тринадесето слово. В деня на светата памет на преподобния наш отец Йоан Рилски, четиринадесето слово. В деня на паметта на светия, славен и всехвален апостол Андрей Първозвани, Проповед петнадесета. За Новата 1906г Първа дума. Словото на великия праведник и чудотворец о. Йоан Кронщадски, относно напускането на някои лица от лоното на Православната църква Дали хората, които са били по рождение, кръщение и възпитание в Православната Църква и напускат, или са преминали, в католицизма или в някоя друга неправославна религия, или в стунда, пашковщина и толстоизъм - осъзнават ли всичко, което оставят и какво приемат, и до каква крайност и до какви лишения стигат? Нека изградим определена гледна точка за Православната църква и за другите вероизповедания и секти. Какво от това? Наистина ли Църквата и Православната вяра са просто наименование без историческо значение и без пълната сила на истината и жизнеността – или е солидна и непоклатима сграда на Небесния, Вечен, Премъдър и Всемогъщ Архитект-Бог, като голяма и чудна планина, на която и в която Самият Господ и Главата на Църквата – Иисус Христос – живее и действува непрестанно за спасението на всички верни? Има ли само едно име – Православна църква, без истинско православие и без най-великата, неописуема сила, непобедима от никакви сили на ада? Не е ли присъщо постоянното тържество над всички машинации на видими и невидими врагове и над човешките хитрости и абсурдни басни? Стои ли Православната Църква сама в света, без славни и гръмки свидетели на своята истина и Православие, на нейната дивна животворяща и спасителна сила и до наши дни? Не е ли Всеистинният и Всемогъщ, Всеспасителен Глава на Църквата – Христос, Който непрестанно стои за нас, изпълвайки я със слава и спасение и Своята непобедима сила? Нима Пресвета Владичица Богородица не е винаги с нас, непрестанно излъчвайки чудеса на милост към православните вярващи и тези, които се молят горещо? Не са ли всички апостоли и пророци с нас и с нас с техните боговдъхновени писания, чийто чист смисъл не сме нарушили и на йота? Не са ли с нас и за нас всички мъченици, тези, които запазиха добрата вяра и завършиха своите подвизи и бяха увенчани от Христовия герой с венци на слава и нетленност? Не са ли за нас и не са с нас великите вселенски учители и светци – Василий Велики, Григорий Богослов, Григорий Чудотворец, Григорий Нисийски и Йоан Златоуст? Не е ли с нас и не за нас - привържениците на Православието - преподобните отци: Антоний Велики, Атанасий Атонски, Павел Тивейски, Исаак Далматийски, златният поток на православните писания и медоносни песни, Йоан Дамаскин, и нашите руски преподобни отци: Антоний и Теодосий Печерски, Сергий Радонежски, Зосима и Савватий Соловецки, Варлаам Хутински и всички други наши прекрасни преподобни отци? Безразлични ли са тези, които се отказват от Православието, и онези наши интелектуалци, които смятат всяка вяра, дори мохамеданската и будистката, за безразлични - знаят ли кои са били стълбовете на Православието, всички наши свети князе: равноапостолен Владимир, който избра православните от всички християнски вери, особено св. блажени княз Александър Невски, изобличител на латинството, Даниил и Роман от Галиция, св. Михаил Черниговски и Михаил, благословен княз Тверской? Празен спектакъл ли е скорошното прославяне на новоизсечения светец и чудотворец от Чернигов Теодосий? Нима общоруските светии, които са нетленни и почиват нетленни, не са все още славни сред Бога и хората: Петър, Алексий, Йона и Филип, московските чудотворци, и цялото множество руски светци и светии, прославени от Бога: Никита, Йоан, Мойсей и Евтимий Новгородски, Димитрий Ростовски, Митрофан и Тихон Воронежски и други? А Серафим Саровски, прославен от Бога приживе с явяванията на Господа и Богородица, стоящ в ред за открито прославяне - не е ли той свидетел на истинността и спасителната природа на нашата вяра и църква? Накрая ще кажа: не е ли за нас цялата история на Църквата от началото до днес? Коя друга вяра може да се похвали с толкова много свидетели на истината? Но който се отказва от православието, той се отказва от общение с всички светии, които, между другото, се наричат ​​светци, защото са запазили светите догмати на вярата и са го показали на практика; който се отрече от православната вяра, точно по тази причина се отказва и от общение със самия Глава на Църквата - Христос. Също така моля всеки, който се колебае в Св. Православната вяра: изоставени ли сме от чудотворната и спасителна сила на Бога? Не се ли спасяваме постоянно в нашата св. вяра и Църква? И кой от нас, православните, разумни и просветени, които са научили от опит спасителната сила на нашата вяра и нейното удовлетворение за цялото ни същество, ще напусне своето Православие и ще премине към друга вяра? В света има само една истинска и всеспасяваща вяра - православната вяра: тя е такава в историята, в своята истина, в самата си същност, изпълнена със светлина и жизненост - което не може да се каже за другите вери, защото в тях истината е смесена с фалшива човешка мъдрост, институции и правила, противоречащи на Откровението и много усложняващи спасението на душите. „Небето и земята ще преминат, но думите Ми няма да преминат“ (Матей 24:35), казва Господ. Междувременно в инославните религии много от думите на Господ са изкривени (за Светия Дух, за двата вида общение, за първенството на Църквата). Нека държим здраво на св. Църква и тяхната православна вяра. Само Православната Църква е стълб и утвърждение на истината, защото духът на истината почива вечно в нея, непрестанно и гръмко свидетелствайки на целия свят за своята истинност. Втората дума за. Йоан Кронщадски за лютеранската и англиканската вяра „Дяволът и целият паднал съвет на злите духове все повече, единодушно, хитро, злобно, коварно се стремят да извратят, трансформират, унищожат мъдрите, вседобри, вечни намерения на Бога по отношение на целта, съвършенството и вечното блаженство на човешкия род; да извратят и покварят душата и тялото на човека, да осквернят, покварят, охладят и отчуждят хората от Бога и от те се опитват да придадат на всяка мисъл, на всяко чувство, на всяко движение на волята греховна, безумна, пагубна насока; те непрекъснато се опитват да хулят и унизят Бог и Неговите светии, дори самото Божие Слово се опитва с всички средства да поквари чрез човешката фалшива мъдрост и чрез това да лиши хората от светлината, от Божията истина и от спасението на душата. той е правил и прави чрез различни ереси от първите и следващите векове - относно личността на Иисус Христос и съединението в Него на две природи - божествена и човешка, и относно връзката на лицата на Пресвета Троица; относно почитането на иконите, мощите и др. Така той покварява и изопачава Божието Слово и човешките души с фалшивата мъдрост на католици, лютерани и англиканци. Лутераните и англиканите не вярват напълно в Евангелието, въпреки че се наричат ​​евангелисти, не вярващи в пресъществяването на хляба и виното в Светия Дух. Евхаристия“. Третата дума за. Йоан Кронщадски за лютеранската и англиканската вяра "Лутераните и англиканите нямат църква: защото те не почитат светиите и не се молят за мъртвите, които също са членове на църквата. Те също нямат Глава на църквата - Христос, защото Той е Глава на цялото тяло, а не разчленен, както е при лутераните и англиканите. Нямат и кормчия на кораба - Светия Дух, защото Светият Дух не може да живее там, където тялото на църквата е произволно и смело разчленено и лишено от живот В Писанието, в писмото му до Филип, глава 2. 10 и 11 чл., се казва: Всяко коляно ще Му се поклони (Божия Син) на тези на небето и на земята и под земята, и всеки език ще изповяда, че Исус Христос е Господ, за слава Божия. Отче, къде са племената на лутераните и англиканците, небесни и подземни, защото дори племето на земята - лутераните и англиканците, живеещи на земята, нямат законното свещеничество и законните, утвърждаващи, идолизиращи Тайнства - Покаяние, Причастие, Свещенство, Брак и Благословение на ангели сред лутераните и англиканите? И те са членове на Църквата: защото чрез Христос Бог е създадена и оглавявана от Него едната Църква от ангели и хора.” Четвъртата дума за. Йоан Кронщадски за православното свещенство Свещенството на Православната Църква, според заповедта на Господа, върши дело с безкрайно значение, безмерна благост, дело със свръхестествена сила, Бог: то просвещава, очиства и обновява хората чрез извършването на Тайнствата и духовното управление. Само Бог може да обнови човек, покварен от греха, или тези от хората, на които Самият Бог дава благодат и сила, и Неговата сила може да бъде обновена и просветена, и укрепена в нов живот, и да обнови, освети и води другите със силата на Бог, с духовна сила. Един паднал, покварен човек може да възкръсне и да бъде обновен само чрез дълбоко покаяние и разрешаване на греховете чрез духовна власт и причастяване с Тялото и Кръвта Христови - със сигурност също и Кръвта - под специална форма на вино, както е установил Господ, а не без Кръв - трябва да получи разрешение на греховете от православен свещеник, който има законно ръкоположение и дадена от Бога власт - Тяло и Кръв от законен православен свещеник, а не от паписти или лютерани, които не дават Кръвта на Христос! О, човешко суеверие! О, измама, сложността на лъжата! Папистите лишиха миряните от Кръвта Христова, пролята за очистване на греховете. О, безглаво надмощие, действащо противно на истинския глава - Христос Бог! О, лутерани, които сте изгубили благодатта и истината на тайнствата! Как можете да давате благодат на другите без духа на Христос, истината и праведността на Христос? Протестанти и реформатори, пастори и архипастири, кажете ми, как можете да обновите хората и да ги водите към свят живот, когато вие самите нямате благодатта и властта на силата и силата на Светия Дух, които не можете да получите никъде, освен в светата Православна Църква? Кажете ми, как можете да извършите делото на обновяването на човечеството, което може да бъде извършено само от Бог и този, на когото Той даде Своята благодат и власт чрез ръкополагането на епископи? Вие нямате свещеничество; Как смееш да се заемеш с такава задача, която не е по силите ти? Ти самият не се обновяваш и не обновяваш хората, не освещаваш и не пречистваш. Петата дума за. Йоан Кронщадски за тайнството Причастие и за себе си Навсякъде ме прослави Твоето име, Господи: и при царския престол, и между всички велики и силни на този свят, и между богати и бедни, образовани и прости хора: навсякъде носи и носи непрестанно радост, мир, избавление, спасение, изцеление, здраве, утеха, облекчение, победа над козните на врага. Толкова прекрасно е Името Ти, Господи! Колко чудесно, властно, властно, мощно всички са привлечени към мен, бедния, от Твоята благодат, която живее и пребъдва в мен чрез честото причастяване на светите Тайни на Твоите пречисти Тяло и Кръв. Господи! Благодаря Ти за чудесата на Светите Тайни, които се случват всеки ден в мен и в руския народ; Ти привличаш мен и него към Себе Си с чудна, всемогъща, непобедима сила; Цяла православна Русия е привлечена от вас! Привличане, привличане, привличане. Словото на Бог, нашият Създател. Спасителю наш, Спасителю наш, притегли всички и всичко към Себе Си! Шеста дума. Земните царства се колебаят и падат от неверие и беззаконие Русия и Църквата тържествено празнуват днес рождението на Царя, коронясан от Бога за Всеруското царство, и се молят на Царя на царете за просперираща държава, победа, т.е. дълъг живот, мир, здраве, спасение на Него, нашия земен Цар, и Господ да благоуспява и да Му помага във всичко и да покори всеки враг и противник под нозете Му. Обръщам се към всички вас, като член на човешкото семейство, с въпроса какво означават тези две думи: думата и заповедта на Създателя към първите хора и лъжливата дума, изкушаваща убиеца – дявола. Забележете последствията за хората от двете думи. Какво представляват те по същество? Една дума е жив, творчески, весел; другото е ласкаво, мечтателно, помрачаващо, умъртвяващо. Какво беше и все още е последствието от подчинението на хората на словото на врага или следването на грешника на всички ефирни внушения на враговете и всички страсти? Няма ли в света всякакъв смут - неверие, безбожие, безвластие, своеволие, завист, бунт, убийства, кражби, кражби, пиянство, гнусни практики, всякакви насилия, взаимна враждебност на народите, идолопоклонство, безброй разногласия във вярата и най-абсурдни заблуди? И какви са последствията от послушанието на човек, който вярва в Божието слово, Божиите заповеди, Евангелието и светата богоустановена Христова Църква? Вяра, цялата истина, целият социален ред, кротост, послушание, самоконтрол, мъдрост, смелост, доброта, милост. Подчинението на Божието слово води до тишина, мир, целия ред в света, семеен, политически и икономически; на подчинение на духовните и гражданските власти. Ние всички все още се подчиняваме на тези две думи - Божието слово и словото на безплътния враг; Слушаме едното или другото. Покорявайки се в началото на врага-убиец и продължавайки да му се подчинява, човешкият род изпадна в безкрайна лудост, замени живота със смърт, светлината с тъмнината, красотата с грозотата, мъдростта с лудостта, нетлението с покварата. Живеем не в мирни, а в неспокойни и бунтовни времена, време на анархия и безбожие, време на дръзко нарушаване на законите Божии и човешки; по време на безсмисленото въртене на умовете, вкусили мъничко земна мъдрост и замечтали себе си безмерно; защото знанието се хвали според Божието слово, а любовта назидава (1 Кор. 8:1). За всички е очевидно, че Руското царство се колебае, люлее се и е близо до крах. Защо руското царство, толкова велико, което беше толкова силно, мощно и славно преди, сега е толкова отслабено, отслабено, унищожено, разклатено? Защото е отстъпила от здравата и непоклатима основа на правата вяра и в мнозинството от интелигенцията е отпаднала от Бога, Който единствен е вечната и непоклатима сила. От когото небето и земята са се държали здраво в чудната хармония толкова много векове. Ето защо нашето царство се колебае: нима само Руското царство, заемащо една шеста от земята, се колебае от безбожието и анархията? Не, всички земни царства се колебаят и треперят, изоставили истинската вяра; и някои царства и градове, които са съществували преди Христос и след Христос, напълно са паднали от позора на света поради неверието и беззаконието. И колкото по-дълго прелюбодейният и грешен свят съществува и успява в беззаконието, толкова повече и повече той отслабва, овехтява и се колебае, така че до края на света той напълно ще се превърне в труп и димяща марка, която напълно ще се разложи от последния страшен, всеобщ огън: защото земята и всички дела на нея ще изгорят, според апостола, и ние очакваме ново небе и нова земя, според обещанието на Бог, на който живее истината (2 Петр. 3:10, 13). Ние, руските православни вярващи, като деца на християнската църква, след като получихме тайнството на кръщението, се приближихме до планината Сион и града на живия Бог, небесния Йерусалим и десетте хиляди ангели, триумфалния съвет и църква на първородните, написани на небето, и Бога Съдия на всички, и духовете на праведните, които са достигнали съвършенство, и Посредника на новия завет Исус и пръска кръв (кръвта на Христос), говорейки по-добре от Авелева. - Вижте, казва апостолът в Посланието до евреите, да не се отвърнете от Говорителя. Ако (древните евреи, които бяха с Мойсей), които не слушаха този, който говореше на земята, не избегнаха наказанието, тогава много по-малко ще избягаме, ако се отвърнем от Бог, който говори от небето, чийто глас тогава разтърси земята и който сега е дал такова обещание; За пореден път ще разтърся не само земята, но и небето. Думите: “отново” означават промяна в разклатеното като в създаденото, така че непоклатимото да остане. И така, ние, като получихме небесното царство, ще запазим благодатта, с която ще служим на Бога угодно с благоговение и страх. Защото нашият Бог е огън пояждащ (Евр. 12:22–29). Цитирах тези думи на Павел от Посланието до евреите, защото те се отнасят и за нас, руския народ, отстъпили от Бога и от Новия Сион, Църквата Христова, основана на неразрушимия камък-Христос, върху когото падне, ще се разбие, а върху когото падне, ще бъде съкрушен (Матей 21:44). Няма съмнение, че всички руснаци, които са отпаднали от вярата и от Църквата, ще бъдат строшени като глинени съдове (съсъди с смисъл, Пс. 2:9), ако не се обърнат и не се покаят. И Църквата ще остане непоклатима до края на века, и монархът на Русия, ако остане верен на Православната църква, ще се утвърди на престола на Русия до края на века. Дръж се, Русия, здраво за своята вяра и Църква, и православния цар, ако искаш да бъдеш непоклатима от хора на неверието и анархията и не искаш да загубиш царството и православния цар. И ако отпаднете от вярата си, както много интелектуалци вече са отпаднали от нея, тогава вие вече няма да бъдете Русия или Света Русия, а тълпа от всякакви неверници, които искат да се унищожат един друг. Спомнете си думите на Христос към неверните евреи: „Божието царство ще се отнеме от вас и ще се даде на език (хора), който дава плодовете му” (Матей 21:43). Седмата дума. В деня на възпоменание и празнуване на свещеното миропомазване и коронясването на най-благочестивия суверен, император Николай Александрович на цяла Русия Помним и празнуваме деня на свещеното миропомазване и коронясването на нашия най-благочестив суверен. Тези две или три години от царуването му бяха неясни и пълни с вътрешни размирици, а самата кралска корона с пурпур беше почти изцапана с кръв наскоро. Смъртоносните оръжия вече са готови. Незаспалото Провидение запази живота на Царя. По този повод си позволявам да се пренеса мислено в древната свещена история на евреите и да разкажа за едно събитие, което е подходящо и подобно на нашето печално състояние, случило се по времето на съдиите на Израел. Сред съдиите на еврейския народ беше между другото и Гедеон, издигнат от Бога да го управлява и защитава от чужденци, известен със своята вяра, смелост и любов към отечеството си, който се занимаваше със земеделие. С Божията помощ той спаси евреите от войнствените мадиамци, които искаха да подчинят евреите на своето езическо, безбожно иго. Когато умря в напреднала възраст, той остави след себе си 70 сина, тъй като беше полигамист; Освен това той имаше син от слугинята си Авимелех. - След смъртта на баща си, Авимелех дойде в един град от своята земя и помоли роднините си по майчина линия да се опитат да спечелят жителите му в негова полза, като им даде ясно да се разбере, че за тях би било неизгодно да се подчиняват на седемдесетте сина на Гедеон, а по-скоро да признаят властта на един над себе си, още повече, този, който е близо до тях по родство. И жителите на този град (Сихем), евреите, вече бяха въвели службата на езическото божество Ваал и успяха да построят храм за финикийското божество, наречено Ваал-верит, т.е. пазител на съюзи и клетви. Сред тези хора, отстъпници, Авимелех намери привърженици. Те го наричали свой брат и му давали пари от храма на своя бог. Срещу малка сума той наел безделни и бездомни хора, дошъл с тях в къщата на починалия си баща и победил братята на един камък, с изключение на един по-малък брат Йотам, който успял да се скрие. След това всички жители на града се събраха на едно място и там, близо до един дъб, поставиха Авимелех за цар. Точно по това време, на близката планина, Гаризин внезапно се яви на Йотам и извика със силен глас: „Слушайте ме, жители на Сихем, и Бог ще ви послуша.“ Когато настъпи тишина, той продължи: "Имало едно време дърветата решиха да помажат цар над тях. И казаха на маслиновото дърво: Бъди наш цар. - Маслината отговори: ще се разделя ли с моята тлъстина, която се използва за почитане на богове и хора, и ще започна ли да треперя над дърветата? Дърветата казаха на смокинята: ела и царувай над нас. - Смокинята отговори: Ще се разделя ли със сладостта си и красивите си плодове, и ще започна ли да треперя над дърветата? Дърветата казаха на лозата: Ела и царувай над нас. - А лозата отговорила: Ще се разделя ли със сока си, който радва боговете и хората, и ще започна ли да се клатя над дърветата? Накрая всички дървета рекоха на тръна: ела и царувай над нас. - Трънът каза: ако наистина ме помажеш за цар над себе си, тогава ела и се приюти под моята сянка (и каква сянка е трънът); ако ли не, тогава внимавайте да не излезе огън от бодливия храст и да погълне самите ливански кедри. „И така, помислете за това, постъпихте ли справедливо, когато направихте Авимелех цар, и възнаградихте ли Гедеон и дома му, както трябва?“ (сега имаме къщата на Романови). Защо баща ми застраши живота си заради вас и ви избави от враговете ви, а вие убихте седемдесет от неговите синове и направихте Авимелех, сина на роб, цар! Нека излезе огън от Авимелех и те изгори. Като каза това, Йотам избяга и се скри от брат си. Авимелех всъщност изгори жителите в градската кула, които се криеха от заплахата му за неподчинение, а самият Авимелех беше убит от жена, която хвърли парче от воденичен камък по него. Така проклятието на Йотам сполетя както Шехемците за нечестие, така и Авимелех за братоубийство! (Съдии 9) Синовете на Русия празнуват царското миропомазание. Няма ли да сполети справедливото Божие наказание и нашите предатели, които се опитаха да убият нашия Цар, помазан от Бога на царството, чиито предци, някога помазани от Бога за царството на Русия, го възвисиха и го издигнаха до степента на най-важната сила в света? И какви щяхме да станем ние, руснаци, без царя? Нашите врагове скоро ще се опитат да унищожат самото име на Русия - тъй като Носител и Пазител на Русия, след Бога, е Суверенът на Русия, Самодържавният Цар и без него Русия не е Русия. Бог да пази Русия и руския цар, ако не заради руснаците, станали недостойни поради големите си грехове, то заради Православната църква, заради всички светии и заради всички чудеса, открити в Русия в предишните векове, чрез застъпничеството и застъпничеството на Божията Майка и светите руски чудотворци, от които Руската църква и Руската земя не са оскъден. Дума осма. В деня на възкачването на наследствения общоруски престол на Негово Величество Император Николай Александрович Сега Русия и Църквата празнуват тържеството на възкачването на всеруския прародителски престол на нашия най-благочестив суверен, император Николай Александрович. Свети цар и пророк Давид, съзерцавайки с пророческия си взор безкрайното величие на безначалния Бог, Отец, Вседържител, Творец и Цар на небето и земята, на всичко видимо и невидимо, Неговата вечна благост, истина и премъдрост, казва в един от псалмите: Твоето царство, Боже, е царство на всички векове и Твоето владичество във всички поколения (Пс. 144:13). Бог, естествено, по самото Си Същество е Цар, като Творец, Законодател и Снабдител на сътворения от Него видим и невидим свят, и творенията изпълняват точно Неговите закони: разумните създания - Ангелите и благочестивите хора - свободно и доброволно, а не разумно и самодоволно, според необходимостта на природата и точната воля на Твореца. Само Бог може да упълномощи избран човек да управлява и да му повери автократична власт, давайки му слава, величие и сила. Всевишният притежава царството на хората, казва пророкът, и го дава на когото пожелае (Дан. 4:29). Следователно царете се възкачват на трона, коронясват се, помазват се и царуват на земята по божествено право. Така беше в Стария Завет, преди идването на Христос, вечния Цар, така и в Новия, след Неговото идване на земята, по време на Неговия живот и учение на земята: и Самият Той, Царят на небето и земята и всяка твар, се подчини на царската власт според човечеството и заповяда да й се отдава дължимото уважение и покорство. Известен е Неговият отговор на книжниците и фарисеите: Отдайте Кесаревото на Кесаря, а Божието на Боговете (Матей 22:21). Многоуправленското и многочленно управление на народа никога не е било постоянно и общопризнато управление в света. "Покорявайте се на царя, тъй като той е по-горен, или на княза, както е изпратен от него, за отмъщение като злодей, но за похвала като добротворец (1 Петр. 2:13-14), казва апостолът. Царят е образ на Небесния Цар; Един е Бог - и има един Цар. Нашият ум, в своето познание, обобщава всички безбройни неща и явления в света и ги привежда в единство. Светът, със своето безкрайно разнообразие от неща, явления и действия, е едно общо хармонично цяло, обединено от Единния Творец и Хранител и една обща цел – да служи на славата на Твореца и на доброто и блаженството на разумните и неразумните създания, да демонстрира Неговата безкрайна мъдрост, красота и доброта. Силата му е всемогъща. Неговата истина е вечна. Неговото единство и триединство. Бог е единственият Цар на небето и земята, докато те стоят и не бъдат унищожени. Защото ще дойде време, когато и те ще бъдат унищожени (2 Петр. 3:10), според Божието слово. И така, единствен Бог облича и опасва царете със Своята сила, блясък и красота и поставя царска корона на главата им. И напразно враговете на самодържавието искат и се засилват да подкопаят царския престол. Сам Господ го утвърждава със силата Си на престола. Господи! Царски пророк Давид възкликва: „Царят се радва на твоята сила и се радва безкрайно на твоето спасение.“ Ти му даде това, което желаеше сърцето му, и не отхвърли молбата на устните му. Защото Ти го поздрави с благословиите на доброто, Ти постави венец от чисто злато на главата му. Той Те помоли за живот; Ти му даде дълголетие завинаги. Велика е неговата слава в Твоето спасение. Ти му възложи чест и величие. Ти си го благословил завинаги, зарадвал си го с радостта на лицето Си. Защото царят се уповава на Господа и поради благостта на Всевишния няма да се поклати. Твоята ръка ще намери всички твои врагове, твоята десница ще намери (всички) онези, които те мразят. Във времето на гнева Си ще ги направиш като огнена пещ; в гнева Си Господ ще ги погуби и огън ще ги погълне. Ще изтребиш плода им от земята и семето им изсред човешките синове. Защото те предприеха зло против Теб, крояха планове, но не можаха да ги осъществят. Ще се насочите към тях; от лъковете Си ще изстреляш стрели в лицата им. Възвиси се, Господи, в Твоята сила: ще възпеем и прославим Твоята сила (Пс. 20:2-14). Нека автокрацията остане завинаги в Русия, гаранция за нейната сила и слава, нека Царят на царете утвърди скиптъра и кълбото в ръката на Царя и нека Неговият славен меч бъде използван за победа над враговете на царството и Православието. Деветата дума. В деня на пренасянето на честните и многолечебни мощи от град Владимир в Санкт Петербург, св. блажени велик княз Александър Невски през 1724 г. Руската руска църква, и особено столицата на Петров, сега празнува славния ден на пренасянето на честните мощи на Свети Благословен велик княз Александър Невски, бившият непобедим рицар на Руската земя, който навремето спечели славна победа на бреговете на Нева над граничните шведи и затова беше наречен Невски. За по-добро украсяване на столицата, както и за прослава на делата и подвизите на св. княза, който се е сражавал славно с шведите няколко стотин години по-рано, Петър Велики пожелал да премести св. неговите чудотворни мощи от град Владимир в новата си столица Санкт Петербург, като първо заповядал да се уреди за тях великолепна светиня за негова царска сметка. За наша утеха в скръбното време, което преживяваме, когато в Далечния изток бушува кървава война на изтребление с неистов и коварен езически народ, чийто символ е драконът, искам да сравня две знамения, разкрити на Йоан Богослов в откровение и имащи приложение към нас, към нашата православна църква и към страната на дракона - Япония. Споменах тези знаци в началото на думата. Те ни насочват към бъдещата победа на нашата църква над дракона, древната змия и над езическа Япония. Първи знак. Това е жената, облечена със слънце; под краката й е луната, осветена от слънцето на истината - Христос, земната църква и на главата й корона от дванадесет звезди. Жената, облечена в слънцето - Христос, е Богородица и същевременно св. Христовата църква, облечена в Христос, който е нейната глава. Дванадесетте звезди са дванадесетте апостоли, които насадиха и установиха Църквата на земята; сега е представена, между другото, от нашата православна, източна, вселенска църква. Съпругата беше бременна и крещеше от родилни болки - това е Русия, която има в себе си децата на своите православни християни, които сега се раждат и кръщават в реките на тяхната кръв във вечния живот. Друг знак в небето. Ето голям червен дракон със седем глави (командири). Този змей застана пред жена си - Православна Русия и Църквата - за да погълне нейното бебе. И тя роди мъжко дете Христос - тук имаме предвид християни, в които се представи Христос, Който трябва да управлява всички народи с желязна тояга, и детето й беше грабнато при Бога (възнесението на Христос) и Неговия престол. Това включва и всички онези, които са водили добра борба и са се преместили на небето. А жената избяга в пустинята, където й беше приготвено място от Бога, за да се храни там хиляда двеста и шестдесет дни (три години и половина). Това означава последните трудни времена за църквата. И имаше война на небето (за църквата). Михаил и неговите ангели воюваха срещу змея, а змеят и неговите ангели воюваха срещу тях. Но те не устояха и вече нямаше място за тях на небето. И големият дракон беше изгонен, древната змия, наречена дявол и Сатана (сега активен в японците), който мами цялата вселена, беше изхвърлен на земята и неговите ангели (демони) бяха изхвърлени с него. И чух силен глас да говори на небето; Сега дойде спасението и силата и царството на нашия Бог и силата на Неговия Христос; защото клеветникът на нашите братя, който ги клеветеше пред нашия Бог ден и нощ, беше свален. Те го победиха чрез кръвта на Агнето и чрез словото на своето свидетелство и не обикнаха душите си дори до смърт (Откровение 12:10-11). Нека Господ ни даде след победния край на истинската война между Христос и змея да чуем победния глас: сега дойде спасението и силата, и царството на нашия Бог, и силата на Неговия Христос. Сега е моментът да си припомним следното тежко обстоятелство от славния военен живот на св. блажени княз Александър Невски. По времето, когато баща му Ярослав царуваше във Владимир, а той царуваше във великия Новгород, народите, които тогава живееха (през 13 век) около Балтийско море - варягите, сега наречени шведи, водени от техния цар с много военни кораби - дойдоха до нашите граници с намерението да завладеят Ижора, Ладога, Новгород и да завладеят цялата руска земя. Приближиха река Нева и спряха в устието й при вливането във Финския залив; царят, горд с армията си, изпрати своите посланици в Новгород при великия княз Александър да кажат: ако искате, подчинете ми се; а ако не, тогава знай, че вече съм във вашата земя и скоро ще я пленя. Александър, като нямаше достатъчно готова армия и не можеше да уведоми баща си княз Ярослав Владимирски за тежкото си положение поради неочаквано нападение от врагове, сам, като се уповаваше на единия прославен Бог в Троицата и се молеше за помощ на Пресвета Богородица, и призоваваше на помощ роднините на своите свети страстотерпци Борис и Глеб, без войска, с един малък отряд излезе срещу многобройната си армия опоненти. Пристигайки на река Нева, той взе оръжие недалеч от шведите. И когато беше при един от управителите на Ижорската област, един богобоязлив мъж на име Филип, на когото беше поверена нощната стража, за да разбере тайно колко сила имат враговете. Като видял голяма вражеска войска и в страх и недоумение, той се върнал да докладва на княза за видяното; и когато се разхождал близо до морето, при изгрев слънце, той видял кораб близо до брега и в средата му двама прекрасни млади мъже в алени одежди, сложили ръце на раменете си; гребците седяха като покрити с мъгла. Той чува глас! брат Глеб! Да вървим бързо - да помогнем на нашия сродник велик княз Александър срещу противника. А другият отговорил: добре, братко Борисе! Съгледвачът, като чу това, със страх и радост побърза да разкаже за това на светия княз Александър - и той, като чу за това, прослави Бога, Пречистата Богородица и светите мъченици Борис и Глеб. След като се биеше с враговете, малкият отряд на Александър победи вражеските орди, а самият принц удари самия цар в лицето, който с малкия остатък от армията си избяга. Така с помощта на Бога и Богородица и св. мъченици Борис и Глеб св. Александър удържа славна победа и избави страната си от чуждо робство и от тази славна победа при Нева той беше наречен Невски. И неведнъж той освобождава Новгород от тези врагове. След тази славна победа шведите нападнаха Псков, убиха много хора и поставиха в него своите губернатори. Свети Александър с брат си Андрей и набързо събрана войска, обграждайки всички пътища на Псков, победили много врагове и върнали град Псков под тяхна власт. Името на Александър Невски стана ужасно сред шведите. Ето колко силни са вярата и благочестието в християнската армия, особено в нейните водачи. Дай Боже сегашните ни водачи да бъдат пропити с вяра и надежда за помощ свише, а не да разчитат само на собствения си ум и на силата и многобройността на армията. – И в древните старозаветни войни евреите побеждаваха враговете си не със сила и численост, а с вярата и благочестието на своите водачи и войска. Ние вярваме и се надяваме, че нашите славни водачи и нашата христолюбива армия, не само чрез сила, умение и смелост, но особено чрез вярата си във всемогъщата Божия помощ, скоро ще победят нашите врагове. Дума десета. Братски призив към нашите доблестни войски в полетата на далечна Манджурия Скъпи мои братя, христолюбиви войни, от всякакъв ранг – от най-висок до най-нисък, застанали лице в лице с коварен и лукав враг! Моето кратко сърдечно слово към вас в името на Господа. Русия, нашето скъпо отечество, преживява сега трудни дни, каквито не е имало през цялото време на нейното съществуване. Но не забравяйте нито за миг, възлюбени, че бедствията, които преживяваме, отвътре и отвън, са ни изпратени от праведно и вседобро Провидение, защото руснаците са забравили своя Бог, своя Спасител, по начин, който никога не се е случвал досега; Те смело потъпкаха всички Негови заповеди и всеки започна да изпълнява злата воля на сърцето си, преобръщайки целия си живот, особено нашата така наречена нещастна, обезумяла интелигенция. Ударите, изпратени ни от Господ Бог, са тежки, изключително болезнени, но това са бащини удари и наказания, временни, за увещание и наказание. След Бога и Богородица, и всички светии, цяла Русия обръща погледа си към вас, скъпи братя, възлага своите надежди, очаквайки пълна победа в името на Господа над враговете, които са вдигнали оръжие срещу нас от всички страни. Бъдете смели, стойте твърди и вижте спасение от Господа (Изход 14:13), казва боговдъхновеният пророк от името на Бога. Казва още: когато излезеш на война срещу врага си и видиш коне и колесници и повече хора от твоите, тогава не се страхувай от тях; защото Господ вашият Бог е с вас. Когато започнете битката, тогава нека дойде свещеникът да говори на войската и да им каже: слушайте, днес влизате в битка с враговете си, нека сърцето ви не отслабва, не се страхувайте, не се смущавайте и не се ужасявайте от тях; защото Господ, вашият Бог, върви с вас, за да воюва за вас срещу враговете ви, за да ви спаси (Втор. 20:1-4). Но не забравяйте да изпълнявате заповедите на вашия Бог; спазвай ги и ги изпълнявай с цялото си сърце и с цялата си душа, и ще бъдеш блажен, когато влизаш и когато излизаш. Господ ще победи враговете ти, които се надигат против теб пред теб; Те ще дойдат срещу вас по един път и ще бягат от вас по седем пътя (Втор. 28 гл.). Помнете, скъпи братя, смело воюващи на бойното поле за вярата, царя и отечеството, че Господ е с вас и Сам Той ще воюва с вас, ако твърдо възлагате надеждата си на Него; Защото Господ няма да спаси с множество войнства (Пс. 33:16), не със смъртоносни оръжия, а със Своята всемогъща сила. Помнете слънчевото явяване на кръста в небето на цар Константин и неговата войска с надпис със звезди около кръста: с това ще победите, т.е. кръст, ето къде е силата на християнската армия в кръста, защото Христос чрез кръста победи и ще победи нашите врагове, видими и невидими. Вярвайте твърдо, че Господ е с вас: ето, Аз съм с вас през всичките дни до свършека на века (Матей 28:20), казва Той. Помнете нашата избрана войвода, Богородица, която спаси Русия безброй пъти в битки с врагове. Дай Боже и сега, след славната победа, всички с едно сърце и една уста да пеем: На избрания войвода, победен... Братски съветвам всички вас, преди всяка битка, да говорите или пеете църковния догмат: световната слава е растила от човека (произведена - от думата растеж) и Господ, който е родил, небесната врата, нека пеем на Дева Мария, безплътната песен и верния тор (хвала), това за небето и храма на Божествения се явиха; След като унищожи тази бариера от вражда, беше въведен мир и царството беше отворено. Това е така, защото е изявление на вяра. Шампионът на имама на родения Господ. Дерзайте, дерзайте, Божии хора: защото Той ще победи враговете си, защото Той е всемогъщ. (Научете тази песен наизуст). С тази свещена песен влезте в битка и победете. Дума единадесета. В деня на славния Покров на Пресвета Богородица Каква свята, божествена, радостна гледка откри някога Бог пред очите на двама праведници, някога просветени от светостта на живота, - и с устните на двама или трима свидетели всяко свидетелство беше твърдо - които видяха в сводовете на величествената Влахернска църква, като слънце, сияещата Богородица, Царицата на небето и земята с архангелското множество и с лицата на всички светии, молейки се на Бога и простряйки сияещия Си омофор над множеството богомолци! Каква радост, надежда и веселие вдъхна това видение в сърцата на всички, които бяха в храма, когато тази радостна вест ги облетя със скоростта на светкавицата! Каква дълбока истина и истинска помощ бяха разкрити скоро след чудодейния феномен! Защото градът на Константин Велики, обсаден от сарацините, беше избавен от врагове не с меч и копие, а с Божествена сила, и враговете избягаха, уплашени от небесната сила, оставяйки целия си лагер обсаден. Това е чудната, спасителна покривка на Богородица, която църквата празнува сега! Но очевидно хората тогава са били достойни за тази небесна защита и покритие. Казвам, че са достойни – защото, според свидетелството на църковната история, тогава молитвата е била всеобща, единодушна, пламенна, в присъствието на царя и царицата, синклита, народа и двама велики праведници – Андрей и неговия ученик. Сега бяхме в не по-малко трудни военни обстоятелства, но не получихме небесната всемогъща помощ за нашите тежки грехове, които надминаха всяка мярка, всяко описание. И бяхме победени навсякъде или сами се предадохме доброволно в плен с нашите кораби, хора и провизии по море и по суша (крепостта Порт Артур), защото нямахме достатъчно вяра, смелост, вярност към дълга, но имахме достатъчно увереност в безнаказаността и оправданието на съда! Някои от командирите на морето се ръководят от общоприетото убеждение на известния писател Лев Толстой за несъпротива срещу злото. Тези предатели предадоха вярата, царя и отечеството и ако само нашата съдба беше в техните ръце, всички ние щяхме да бъдем предадени с цялото си скъпо имущество. Слава Богу, че все още имаше лоялни войски в резерв с техните водачи, които останаха верни на дълга. Каква небесна помощ можеше да бъде оказана при нашето безверие, неподготвеност, малодушие, занемаряване на държавната собственост, при моралната и дисциплинарна разпуснатост, която имаше у някои военни, доказана в практиката! Ние победихме себе си и само горещата молитва на църквата ни даде мир, не съвсем срамен. За да заслужите небесна помощ в трудните обстоятелства на отечеството, е необходима силна вяра в божествената помощ - и най-важното - покаяние за греховете, които предизвикаха Божия гняв срещу Русия - коригиране на морала, а не укрепване на пороците в разгара на войната. Праведното небе не може да бъде в общение с човешките неистини. Каква комуникация може да има между светлината и тъмнината, правдата с беззаконието, Христос със Сатаната? (2 Кор. 6:15). Какво зло не са направили руските хора, дори живеещите в Русия? С какви грехове още не си се покварил? Те са вършили и ще вършат всичко, което предизвиква праведния Божи гняв върху нас: очевидно неверие и богохулство, отхвърляне на всички истински принципи на вярата, разврат, пиянство, всякакви забавления, вместо да се обличат в траура на публичното покаяние и скръбта за греховете, които разгневяват Бога - неподчинение на властите. Неразбираема автономия, предоставяща на всички пълна необузданост и непокорство на началниците; умишлена стачка, вредна за всички, пълна анархия. Ние сме се отдръпнали от Бога и Бог е отстъпил от нас. Отхвърлихме волята Божия, живеем според собствената си воля - и скоро ще видим докъде ще доведе или вече е довело. Ако се хапете и изяждате един друг, казва словото Божие, то пазете се да не се погубите един друг (Гал. 5:15). Каква небесна защита можем да очакваме, когато самите ние сме се отвърнали от Бога? Ако не се покаем и не се поправим, ще бъдем изоставени от Бог. Ето, къщата ви остава празна (Матей 23:38), казва Господ. Но нека не бъде. Все още има верни и избрани праведници в Русия, както някога в царуващия град на св. Андрей с Епифаний и други. Дума дванадесета. В деня на упокоението на св. апостол и евангелист Йоан Богослов Светата почивка на възлюбения ученик на Христос е урок за възкресението и безсмъртието. Днес Църквата Христова празнува светлата памет на преуспението на апостол и евангелист Йоан Богослов от временен живот във вечен живот, от тленен в нетленен, от труд и скръб във вечен мир и радост, от труд в царски живот, защото на него, заедно с другите апостоли, беше обещано от самата Истина - Христовото царско престол и съд над дванадесетте племена на Израел. Смъртта на любимия ученик и довереник на Христос беше свръхестествена: три дни след погребението тялото му не беше намерено в земята, в която беше погребан; той беше пренесен с тялото си в небесните селения, до Божия престол, като при това получи много - да остане на земята по желание, до второто страшно пришествие на Христос, в изпълнение на думите на Господа, казани на апостол Петър: ако искам да остане (в тялото), докато дойда, какво ти е това? (Йоан 21:23) Така човешката природа беше възвисена, обезсмъртена и обожествена в лицето на апостол Йоан, такъв гръмък, мъдър, божествен Богослов и учител на правата вяра беше даден на човечеството в лицето на любимия апостол Йоан. Неговото божествено, прекрасно Евангелие, изпълнено с божествена простота и величие, е проникнало до всички краища на света; учи и учи всички народи, приели Христовата вяра, истинско, душехрано и душеспасително Богословие. Нека обърнем специално внимание на думите, казани от Господа, Създателя на нашия живот, към апостол Петър относно мъченическата му смърт на кръста и относно оставането на Йоан до второто пришествие на Господа: ако искам да остане, докато дойда, какво ти е това? Какво означават тези суверенни думи на Създателя и Господаря на създанията? Те означават, че Йоан няма да умре няколко хиляди години и ще преживее смъртта за няколко дни само преди второто Си, славно идване на земята. Нека, скъпи братя и сестри, научим за нашето възкресение и безсмъртие от чудната смърт на Христовия апостол Йоан и непрестанно ще се готвим за преселване в друг, вечен свят. Апостолът почина, но не умря, а живее в тяло и не се оттегля от земята, както казва църквата, и очаква второто страшно идване на Господа, за да съди целия свят (стихира на Малката вечност, слава). Нашите така наречени интелектуалци не вярват във възкресението на мъртвите и безсмъртието на човешката душа, в справедливото възмездие за всички, във вечното блаженство на праведните и във вечните мъки на непокаяните грешници - и затова те напълно са се изгубили от жизнената, разумна, Божествена основа и са станали не интелектуалци (разумни), а луди, правейки напълно безумни неща; пропити с омраза към вярата, към християнското благочестие, към истината и правдата, към всичко свято, честно и похвално; те провъзгласиха дива свобода на своите безсмислени страсти, обявиха война на властите и целия социален ред, отдадоха се на неподчинение, всякакъв вид безчинства, убийства посред бял ден, всички лъжи и клевети срещу онези, които мразеха; Те провъзгласиха с думи и дела така наречения терор и държат в страх самите власти, докато самите те трябва да се страхуват от властите: защото е казано: няма власт освен от Бога; Съществуващите сили са създадени от Бог. Искате ли да не се страхувате от властта? Правете добро и ще получите похвала от него; Ако вършиш зло, бой се, да не би безумен да носи меч (Рим. 13:1, 4). И ето какво е изненадващо: властите се страхуват да използват меч срещу онези, които вдигат мечове или хвърлят убийствени ракети, докато бунтовниците използват убийствени оръжия срещу властите безнаказано; властта не владее меча, даден й от Бога. Но верните слуги на отечеството падат като снопи и няма кой да ги защити. И когато казвам това, мисля, че тези прословути врагове на всяка истина, враговете на Църквата Христова, вдигат мечовете си срещу мен. Но нека Вечният и Силен, който обитава на небето, да запази тези, които се борят срещу неправдата. Ето, пазачът на Израил няма да спи; който пази Израиля, ще заспи (Пс. 120:4). Виждаме явления, които никога преди не са се случвали: младежи и младежи, които току-що са влезли в живота и не го разбират, неговите цели, искат да господстват над хора с опит и наука, над хора, които са служили на отечеството си с полза, чест и слава, над могъщи хора, облечени с царско доверие. В действителност, според пророк Исая, момчетата властват над старейшините. – Кога ще свърши това? Кога властта ще размахва меча мъдро? Кога ще получи властта, дадена от Бога и ще внуши страх на тези, които искат да доминират със страх над властите? О, как руският народ и особено така наречените либерали са станали недостойни за своето християнско призвание, недостойни за Евангелието, защото му се противопоставят във всичко - недостойни за Христос, Божия Агнец, който ни изкупи с кръвта Си от праведния Божи гняв, от наследствената поквара на греха, от проклятието и смъртта. Апостоле, възлюбен на Христа Бога, побързай да избавиш несподелените хора; приемливо, вие падате, като тези, които паднаха по лицето ви, прието. Моли Го, Богослове, да разпръсне царящата тъмнина на руските интелектуалци, изпросвайки ни мир и голяма милост (Тропар на празника). Дума тринадесета. В деня на светата памет на преподобния наш отец Йоан Рилски За слава Божия, в чест и памет на св. Йоан и за наша духовна полза, нека обсъдим какво се има предвид под плътта, за която се говори в току-що дадения кратък стих, и какво се има предвид под безсмъртната душа; как да презираме плътта, дадена ни от Бог, за да служим на душата, и как да бъдем усърдни към безсмъртната душа. От неразбиране на двете, т. е. плътта и душата, и от небрежност към душата има много безпокойство в живота ни и много хора загиват временно и завинаги. В току-що цитираната кратка църковна песен плътта и душата означават две противоположни неща или принципи: принципът на злото и принципът на доброто; Под плът разбираме греха или всички страсти, които се борят с човешкия род и погубват душата и тялото на човека: крайно извратена гордост, гордост, измама, упорито неверие, съмнение в разкрити или известни истини, свободомислие, ерес, секти, разколи; невъздържаност, разкош, похот, плът, пиянство, блудство, алчност, завист, леност към благочестие и молитва, към покаяние, отчуждение от Бога, любов, плътски живот, коравосърдечие към ближните, и особено към бедните и нуждаещите се - своеволие, липса на църковност, непокорство към родителите и властите, лудост, богохулство срещу Бог и всичко свято, изобщо под плът трябва да се има предвид всеки грях, а под душа - безсмъртното начало в човека, душата ни, създадена по образ и подобие Божие, образът Божий, изкривен в нас от греха и изгубеното подобие на Бога и подобието на врага на Бога, дявола, отстъпника от Бога, който е внесъл в своята ангелска природа нечестие, гняв, гордост, завист, непокорство към Бога, което е царуваха в душите чрез различни страсти, непокаяние; всяка лудост, слепота на ума и всяка поквара - безкрайна смърт и вечни мъки, и подложи на това цялата човешка раса, която работи за него. Смисълът е следният: св. Йоан, както и всеки друг, който принадлежи към реда на светиите, учи с праведния си живот да презира и отблъсква от себе си - всеки грях, всички човешки страсти, да се бори с тях, а не да ги следва или да им се подчинява, да се придържа твърдо към вярата и добродетелта, богоугодната простота, любовта към Бога и ближния и, така, постоянно да се уподобява Бог, да постига християнско съвършенство и вечно блаженство, както е казано: бъдете съвършени, както е съвършен и вашият небесен Отец (Матей 5:48). Това е смисълът на църковната песен и това, на което тя учи всички християни. След като първите хора, създадени по образ и подобие Божие, не запазиха безценното си съкровище - святост, правда, свобода от грях, съгласие с волята Божия и блажено равновесие, хармония в душата и тялото - плътта започна да се съпротивлява на духа във всичко и да го склонява към всеки грях; човекът се раздели на две, стана роб на греха, помрачи се от адския мрак, изпадна в най-жалкото невежество за Бога, в абсурдно идолопоклонство и в него обожестви себе си, своите безсмислени и пагубни страсти – стана роб на зли демони, а не слуга на Бога, и загина, неспособен да направи нищо истински добро без Бога и след смъртта слезе в ада, в затвора на мрака и смърт. Само Христос, нашият Бог, Който взе върху Себе Си плътта и душата ни и изпълни за нас всяка правда, ни научи да презираме плътта и всичките й страсти и да се стараем за безсмъртната душа, за нейното спасение и свобода от греха, и ни даде на всички сили за живот и благочестие (2 Петр. 1:3). Той единствен върна на човешката природа святостта и целостта, дадени й в началото чрез мистериозното прераждане на вода и дух. Той учи: освен ако човек не е роден от вода и Дух, той не може да види Божието царство, защото това, което е родено от плътта, е плът, т.е. човек, роден от родители, покварени от греха, също е грешен, нечист и недостоен за Бог и Неговия живот, Неговото царство, а това, което е родено от Духа (Светия) е дух (Йоан 3:5-6), т.е. прероден човек, пречистен от мръсотията на греха в кръщението, е светец, с дарбата да бъде повторно (вторично битие). Това прераждане или мистично прераждане, което получихме чрез Божията благодат в кръщението, е това, което трябва да пазим в себе си с цялото си старание и повече да не се оскверняваме от никакви страсти, като сме мъртви за греха, но живи за Бога (Рим. 6:11), устоявайки с всичките си сили на атаките или атаките на всички страсти, запазвайки Божия образ в себе си и постигайки подобие на Бога. Всички апостоли в своите писма до християните ги умоляват да живеят достойно за християнското си призвание и да бъдат съобразени с Христос. Моля се да ходиш достойно за призванието, към което си призван (Ефесяни 4:1). Във всичките си животи и подвизи светиите се стараели да подражават на Христа в света простота, в непрестанна молитва, кротост, смирение, благост, въздържание, несребролюбие, търпение, съвършена преданост към Бога, покорство на властите, в непрестанни трудове, в служене на другите. Животът им на земята беше ангелски, небесен живот. Живеейки на земята с телата си, те живееха със сърцата си на небето, непрестанно съзерцавайки с духовни очи невъобразимата красота на Лицето Господне, Неговата безкрайна благост, безгранично величие, мъдрост, вечност, всемогъщество, блаженство. Те не предпочетоха нищо на земята пред Бога, не привързаха сърцата си към нищо, имайки в сърцата си едно безценно Съкровище - Бог. Кой е в моето небе? и с Теб не искам нищо на земята. Плътта ми и сърцето ми изнемощяха: Бог е канара на сърцето ми и мой дял до века (Пс. 72:25-26), казаха на Давид. Живеейки с Бога, те имаха небе в сърцата си, защото Бог живееше и ходеше в тях според Писанието: Ще се вселя в тях и ще ходя в тях, и ще им бъда Бог (2 Кор. 6:16). Който Ме люби, ще спази словото Ми и ние ще дойдем при него и ще направим обиталище при него (Йоан 14:23), казва Господ. Така светиите с целия си живот, с всичките си мисли, с всичките си чувства, с всички сили на душата и тялото угодиха на Бога, на своя първообраз, на Законодателя и на Законодателя, те живееха в Бога и от Бога и ние, всеки в неговия чин, сме научени да се стремим към свят живот и към предопределеното вечно блаженство в Бога. Но нека се върнем към началото на греха. От грехопадението на първите хора започна любовта към този свят, тази вражда срещу Бога на словесните, сетивни създания, т. е. на човешкия род, живот по плът, според княза на въздушните сили (Еф. 2:2), а не според духа, и потоци от беззаконие се изляха в света долу в безкрайна вълна. Падналите духове основаха на земята своето зло, пълно с всякакво зло и измама - демоничното царство, за да съблазняват постоянно хората във всяко зло, с разрешението на Бога, за да ги изпитват - и влязоха в отчаяна борба с Бога и човешкия род, особено със семето на светиите и избраните хора - и в световния живот така се разкриха две ясно противоположни течения, от една страна - добро и зло, плът и дух, светът лежащи в злото, а от друга страна, Божият Дух пребъдва в благочестивите: общността на вярващите, избраните и праведните, и светът - прелюбодейните и грешните, лежащи в злото (1 Йоан. 5:19); започнала е война между злото и благочестието, греха и правдата, вярата и неверието; повечето хора са забравили Бога и са обожествили създанията и техните страсти: Божият образ в човека се е изкривил и помрачил; вместо да се стреми към своя първообраз Бог, човекът се отклони към врага, уподоби се на злото начало или на учителя на всяко зло - дявола; първоначалната цел, за която е създаден човекът - вечният живот - изпадна в забрава, никой не се замисли за това; хората станаха, така да се каже, бездушна плът и Господ каза за тях преди потопа: Духът Ми няма да бъде презиран от хората до века, защото те са плът (Бит. 6:3), т.е. само малко общество от избрани: патриарси, пророци и праведници, като Йов, познаваха Бога и Го почитаха. Човекът, прашинка на земята, е влязъл в борба с неизмеримото величие на Бога; ограничен ум, заслепен от греха – с безкраен ум и с вечна мъдрост; лъжата - с вечна, непоклатима истина, гневът - с безмерна доброта, бруталната ярост (преследване на вярващите) - с вечното, неизменно спокойствие и доброта. И през цялото продължение на този видим свят се води тази безумна борба между тварта и Твореца; случилото се в древния езически свят се повтаря сега, в християнския свят и тук в Русия. Но ще дойде време – тази борба ще завърши с пълно поражение на злото и победа на доброто над злото: защото Той трябва да царува, докато постави враговете Си в Свое подножие. Последният враг ще бъде унищожен от смъртта (1 Кор. 15:25-26). В истинската японска война първоначалният враг на Бога и хората, дяволът, се разбунтува срещу Бог, срещу Църквата на Христос и ще бъде победен от Христос. Войната е причинена от безбожието и безнравствеността на руския общокласов свят и войната му дава горчив урок. Сегашните ни интелектуалци са свели до нула, до нищо цялата добра и мъдра Икономия на Бог за спасението на човешката раса; сведен до нула в техните безбожни писания на св. църква, непоклатимо основана на земята от Бог; те презираха Кръста на Христос Изкупителя; свещеното откровение или Божието слово, благодатта на свещеничеството, божествените закони, вместо които те въвеждат свои собствени плътски закони, които покваряват морала; те издигнаха задоволяването на плътските си страсти в култ; Те поставят ума си на мястото на ума на Бог, те издигнаха незаконните разводи от съпруги в закон и тълкуват Божието слово изопачено и по този начин объркват хората на вярата и благочестието. Нека истинската най-жестока война ни отрезви и всички загинали синове и дъщери на Русия да се обърнат към Бога и към Неговата Църква. Господи, Ти коригираш нашия покварен морал и ни учиш всички да прославяме Теб, нашия небесен Отец, с праведен живот. Отче наш, Който си на небесата, да се свети Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, както е на небето, така и на земята (Матей 6:9-13). Четиринадесета дума. В деня на паметта на светия, славен и всехвален апостол Андрей Първозвани Такова необикновено призоваване от Спасителя на двама еврейски рибари Петър и Андрей към високото апостолско дело, за което Той Сам дойде от небето на земята! Следвайте Ме и Аз ще ви направя ловци на човеци (Матей 4:19). От харесване той вика към харесване: от улов на риба до улов на мъже. И защо Господ нарича проповядването на Евангелието за покаянието и царството небесно и Месията Спасител капан? В тези споменни думи на Господа, както и във всички Негови притчи, се крие Божествената мъдрост, истина и доброта. Божественият поглед на Христос ясно видя тъжната гледка на света, а именно как ефирният дявол-ловец с безбройната си армия от зли духове хваща човешкия род по цялата земя, или, по-точно, вече го е уловил в своите пагубни мрежи и го е покрил със сянката на смъртта; Неговото всевиждащо око ясно видя цялото човечество, потопено в унищожението на идолопоклонството, цялото му поквара от безброй пороци; Той видя Неговите словесни създания да загиват от умствения вълк - гмуркайки се в дълбините на разрушението - и Той дойде да ги потърси, да ги извади от мрежите на врага, като скъпоценен улов, за да ги заведе при Небесния Отец - просветени, пречистени, преродени чрез банята на кръщението и покаянието, осветени и почетени от дара на обожението и вечния живот. За това най-велико дело Господ, сърцеведецът, избра прости, необразовани рибари, нехитри, добросърдечни и всеотдайни на Него хора, които Самият Той научи на великото дело на риболова. Самият той успя да извърши това велико дело. Самият Той ги съживи, като ги направи от стари кожи в нови кожи и от стари дрехи в нови, както Сам каза в притчата: Мат. 9:16; Mk. 2:21; добре 5:36–38. Самият Той им даде дар слово и разум и ги направи способни да разнасят Евангелието на небесното царство до всички краища на света, така че такова велико нещо като спасението на човешкия род да не се приписва на изкуството или силата на хората, но, както е в истината, на силата на Бога, и така че никоя плът да не се хвали пред Бога (1 Кор. 1:29). Сега думите на небесната мъдрост са ясни: последвайте Ме - и ще ви направя ловци на човеци, т.е. ти ще бъдеш като Мен, безстрастен към света, безсребреник, напусни заради Мен своя дом, семейство, земен занаят, както напуснах за спасението на хората - небето и трона на Моя небесен Отец и дойдох при теб на земята, пълен със смрадта на греха, в тази смъртна долина, при човечеството, отчуждено от Мен чрез греха, защото дойдох при Моите, при Моите хора, създадени от Мен и възпитани и Моето Аз бях не се приема (от евреите). (Йоан 1:11). Следвайте Ме, бъдете чужденци и чужденци на земята, както Аз станах Странник заради вас, търсете рая, това древно отечество, изгубено от греха и привличайте всички към него, хващайте хора от дълбините на разрушението към земята на вечно живите. За един християнин, познаващ Светото Писание и църковната история, е добре известно с какъв чуден успех Господ благослови апостолската проповед, привличайки хората - от идолопоклонничеството към богопознанието - как те промениха морала на хората и донесоха на Христос Бог голям улов на спасените, обръщайки ги от царството на Сатана към Бога. В същото време ми хрумна следната мисъл, като че ли недоумение. Защо безначалният, всемогъщ Бог, безкрайно мъдър и праведен, Който би могъл в един миг да предаде на вечни мъки гордия, най-коварен и зъл вероотстъпник Сатана, да го лиши от всяка власт да наранява хората и по този начин да избави от разрушителните му примки човешката раса, съблазнена от него и измамена непрестанно - защо все още му позволява да изкушава и мами хората, да ги унищожава и да произвежда в тях в света има безброй бедствия с всеобщата смърт на човешката раса и понякога объркват самата природа? И най-удивителното е, че самият този безначален и всемогъщ Създател, вместо да накаже напълно злодея, благоволи да спаси човека от примките на врага, да се унижи напълно, да приеме образа на роб и да бъде човек, бидейки Бог, да пострада и умре от най-богохулната, мъчителна смърт според човешката природа, за да ни изкупи със страданията Си за нас от греха, от дявола, проклятие и смърт! Каква огромна цена на откупа! И така, защо Господ позволи на врага да има свобода - да изкушава и погубва хората; Защо той не е напълно вързан и продължава да причинява големи злини на човешкия род и до края на видимия свят ще получи такава власт и сила, че почти цялата земя ще служи на Сатана в лицето на Антихриста, така че когато Христос дойде, ще намери ли вяра на земята? (Лука 18:8). В това да позволим на врага да действа примамливо в света до второто идване на Христос се крие мъдрост, дълготърпение – истината и милостта на Бога. Сатана и неговото царство не са свързани, но действат в света до определена степен, така че хората, вярващи и верни, борещи се с греха и с враговете и намиращи се в тигела на изкушенията и неприятностите, по този начин са пречистени и укрепени във вяра, търпение, надежда и любов и пълна отдаденост на Бога и са достойни за Неговото светилище и получават толкова по-голямо блаженство в бъдещия живот, колкото повече са били изкушавани и страдали тук и укрепени в любов към Бога; известно е, че човек, който не е бил изпитан в тигела на бедите и нещастията, е слаб във вярата и любовта, не е надежден и непостоянен, но който е минал през този тигел, е твърд като наковалня. От друга страна, на злите духове е позволено да изкушават хора, които са невярващи, горди, сребролюбиви, сладострастни, мързеливи, и да ги подмамват в различни пороци, така че тези хора да получат справедливо възмездие за своето нечестие, неверие, за тяхната гордост, пристрастеност към суета, алчност и мързел и за пренебрежение към душите им и Божията грижа за тяхното спасение. Нека неправедният все още върши неправда и нека нечистият все още се осквернява. И който върши истината, пак да върши истината и пак да се свети светецът. Ето, ида скоро и наградата Ми е с Мене, за да въздам всекиму според делата му (Откр. 22:11-12), казва Господ. Към това трябва да добавим и факта, че нашият Господ Иисус Христос чрез Своето въплъщение, учение, чудеса, страдания и смърт за човешкия род, след като ни помири с Небесния Отец и премахна тежкото проклятие от нас, се застъпи за нас с благословение и даде на човешката природа цялата благодатна сила за живот и благочестие и я направи способна чрез вяра и ревност за всяка добродетел и християнско съвършенство и за пълна победа над дявола и за негов срам - и затова очаква от всички нас съответните плодове на добродетелта и съвършенството на живота, за да ни възнагради с възможно най-голямо блаженство и за да можем да научим чрез опит колко е хубаво да се придържаме към Бога и да живеем според неговите заповеди. Затова нека християните винаги знаят и помнят, че на дявола е позволено да ни изкушава или за наше добро, за да не дреме, но да бъдем будни и да работим за нашето спасение, или за наше наказание за мързел и небрежност към нашето спасение и за нашите светски зависимости: за самия дявол всичките му мръсни номера ще служат за невъобразимо увеличаване на вечните му мъки. Известно е, че днес моралът на християните е изключително отслабнал и покварен, така че за мнозина няма нищо свято. Нашата интелигенция и отчасти обикновените хора бяха доведени до това състояние на морала от необузданата преса, особено от нелегалната преса. Дълго време тя търсеше пълна свобода и най-накрая успя. И преди често беше разпуснато, но сега е по-често - и колко бързо се разпространява и в какво изобилие! Той изтласква Божието слово и завладява умовете и сърцата, подбуждайки руския народ към всякакъв вид разсейване. Къде е Христовият дух, апостолският дух, духът на послушание към властите? Къде са християнските добродетели? Къде е желанието за планинско отечество? Господ гледа от небето върху синовете човешки, за да види дали разбират или търсят Бога. Всички заедно се отвърнаха, никой не прави добро, нито един (Пс. 13:2-3). В Далечния изток острият сърп на Бога жъне безброй разумни класове, т.е. нашите скъпи братя войни. По един или друг начин и този сърп ще ни пожъне. И тогава къде ще отиде това стърнище? – Праведният Съдия реши да се справи с нас в истина и милост преди основаването на света. Страшният съд очаква човечеството: вселената идва да бъде съдена с правда и хората с правда (Пс. 97:9). Дума петнадесета. За Новата 1906г Започваме, с Божията милост, новата 1906 година. Хиляда деветстотин и пета, злополучната година, измина и дай Боже нито една от бедите, които се случиха миналата година, да не се повтори през следващата година, тъй като те бяха белязани от безброй загуби от всякакъв вид, смъртта на много верни синове на Русия, неизмерими скърби, стенания и ридания на нашите братя и сестри. Нека започналата година да бъде нова, пълна с Божията милост към нас, време на покаяние и поправяне, година на нравствено обновление; Нека се опитаме да бъдем достойни за това. Отправям към себе си и към вас съвета и заповедта на Апостола - да оставите предишния си начин на живот, стария човек, който е покварен от измамните похоти, и да се обновите в духа на ума си и да се облечете в новия човек, създаден по Бога (по Божия образ) в правда и истинска святост (Еф. 4:22-24). Новата година за нас е засега само по брой, а не по същество, защото всички оставаме стари, със старата закваска от страсти, влечения, навици и не сме облекли новия човек. Обновеното, нетленно свято човечество, живяло и работещо преди и умряло, живее в един нов нетленен свят, на небето, където вече няма грях и където истината, мирът и радостта царуват вечно в Светия Дух (Римляни 14:17). Трябва да му подражаваме. И така през Новата година е редно да се говори за обновяването на човешкия род. А когато говорим за обновление, се предполага, че то е станало крайно порутено, покварено, вонящо на всякакви грехове и не е достойно за общение с Бога: защото какво общение има между светлината и тъмнината? (2 Кор. 6:14). Пророкът изобразява тази греховна поквара на човечеството преди идването на Божия Син в плът в света по следния начин: няма нито един праведен; няма кой да разбере; никой не търси Бога, всички са се отклонили от пътя, всички са нищожни; няма кой да върши добро, нито един (Пс. 13:1-3). Техният ларинкс е отворена гробница; мамят с езика си; отровата на аспидите е в зъбите им (Пс. 5:10, 139:3); устните им са пълни с клевета и горчивина (Пс. 9:28); Нозете им бързо проливат кръв; разрушение и унищожение са в техните пътища; те не знаят пътя на мира (Притчи 1:16). Пред очите им няма страх от Бога (Пс. 36:2; Рим. 3:10-18). Ето една мрачна картина на покварата на човечеството преди идването на света на Христос Спасителя. Върху нея няма светло място, където погледът на безпристрастен, благочестив наблюдател да почива спокойно и с вътрешно удовлетворение – само черни цветове. Мнозинството от съвременните хора не са по-добри от древния свят, въпреки принципите на обновление, заложени в тях от Евангелието и Църквата; човечеството се превърна в разложен или вече разложен труп, за който Господ каза: където е трупът, там ще се съберат орлите (Лука 17:37), като по този начин посочи Неговото славно, страшно второ пришествие с всички свети Ангели, свидетели на целия човешки живот. Това означава, че преди второто идване на Господа на съд, народите ще бъдат толкова покварени и толкова покварени в морала си, че Божието дълготърпение ще приключи; и световната лопата ще започне своето дело - ще очисти световното гумно от безбройните греховни плевели, и Господ ще събере житото в небесната житница и ще изгори плевелите с неугасим огън до века. Тогава истинското слово на Христа Бога ще се изпълни с цялата си сила, широта и дължина: Ето, правя всичко ново (Апок. 21:5). Цялата нечистота на греха ще бъде премахната завинаги от Божието царство и царството на една правда ще дойде: нищо нечисто няма да влезе в него и никой, посветен на мерзостта и лъжата, но само онези, които са записани в книгата на живота на Агнето (Откровение 21:27). И така, честита нова година! Християнинът се нуждае от ежедневно обновление чрез тайно покаяние, защото всеки е покварен от греха, който ни мами с безбройните си миражи и прелести: който е в Христа, е ново създание (2 Кор. 5:17). Може да се интересувате от: