Fjalë e gjallë e mençurisë shpirtërore

Përmbajtja Parathënie Për Zotin, të lavdëruar në Trini, Krijuesin dhe Furnizuesin tonë, dhe për Zotin Jezu Krisht, Shpëtimtarin tonë Rreth Kishës dhe për jetën vërtet të krishterë, si jeta në thellësi të kishës Rreth shkaqeve të vërteta të çrregullimeve moderne Mençuria shpirtërore është një dhuratë e shenjtërisë: ajo, si një kurorë, u jepet vetëm atyre që janë në bashkim të gjallë me Zotin, që jetojnë një jetë të virtytshme, vërtet të krishterë - një jetë lutjeje, dashurie dhe pune për Zotin. Fragmenti i mëposhtëm nga fjalimi i paraqitur nga Shoqata për Edukimin Fetar dhe Moral drejtuar Atit të drejtë Gjonit të Kronstadt-it në ditën e pesëdhjetëvjetorit të shërbesës së tij baritore (12 dhjetor 1905) le të shërbejë si një shpjegim se përse ne i kemi dhënë këtë dhe jo një titull tjetër këtij koleksioni me shkrime të pavlera edukuese, ndër veprat e tjera edukuese të të cilit bëmat e mundimshme mësimi shpirtëror. "Historia e jetës shpirtërore të popujve nuk është krijuar nga masat, por nga disa individë të jashtëzakonshëm, bartës të vetëdijshëm dhe eksponentë të ndritur të ideve, rreth të cilëve mblidhen masat, si rreth pankarta. Nuk ka dyshim se gjykata e paanshme e pasardhësve tuaj do t'ju klasifikojë si figura të tilla historike, sepse edhe tani populli ju sheh dhe shqipton zërin tuaj si një person të jashtëzakonshëm. të Zotit.” Cila fjalë është shkruar në flamurin me të cilin ju pastor, Atë, përfaqësuesi ynë më i denjë dhe më i dashur, një shembull i gjallë i bariut modern gjithë-rus? Në këtë pankartë është shkruar një fjalë: "Shenjtëri" dhe është kjo që ka mbledhur rreth jush miliona rusë, ortodoksë, të cilët mbajnë idealin e shenjtërisë në skutat e shpirtit të tyre, gjithmonë të gatshëm t'i përulen atij në të cilin shohin mishërimin e këtij ideali. Pesëdhjetë vitet e veprimtarisë suaj baritore ishin vërtet një vepër e vazhdueshme, në shërbim të shpëtimit të të tjerëve. Kryebariu Krishti ju ka zbuluar si një enë e zgjedhur hiri. Besimi juaj i fortë dhe i fortë, lutja e zjarrtë që arrin te Zoti, fjalët depërtuese të sigurta, veprat e panumërta, të pashembullta në ditët tona të mëshirës dhe dashurisë - të gjithë i dinë frytet e këtij hiri që jeton në ju dhe një shfaqje e ndritshme e shërbimit tuaj ndaj idealit të shenjtërisë. Të besosh Rusinë e sheh këtë dhe përpiqet të hyjë në shoqëri me ju. Mijëra pelegrinë udhëtojnë vazhdimisht në Kronstadt nga kudo për t'ju kërkuar që të luteni për ta, të dëgjoni një fjalë ngushëllimi, të merrni bekimin tuaj. Miliona janë ndërtuar nga veprat tuaja të shtypura të frymëzuara, të cilat pasqyrojnë qartë zjarrin e besimit dhe të zellit për Zotin që digjet në shpirtin tuaj. Lërini disa njerëz të kohëve të fundit, të cilët në pasionet e tyre të shfrenuara nuk kursejnë asgjë të shenjtë, të përpiqen të diskreditojnë emrin tuaj të mirë, duke transferuar mbi ju veprat e liga të atyre me të cilët nuk mund të keni asgjë të përbashkët. E gjithë veprimtaria jote e ndritur dhe e pastër, pesëdhjetëvjeçare baritore si kristal, i denoncon me zë të lartë këto shpifje të padenjë dhe njerëzit që të duan ju shpërblejnë edhe më shumë, sepse e kuptojnë se fjalët e Krishtit po bëhen të vërteta mbi ju: Lum ju kur ju shajnë dhe ju përndjekin dhe shpifin në çdo mënyrë të padrejtë për hirin tim. Gëzohuni dhe gëzohuni, sepse i madh është shpërblimi juaj në qiej; kështu ata përndoqën profetët që ishin para jush (Mateu 5:11–12). I gjithë materiali i përfshirë në këtë përmbledhje "Fjala e Gjallë e Urtësisë Shpirtërore" është marrë nga ditarët e fundit të atit të drejtë Gjon të Kronstadtit dhe nga fjalët e tij të folura në vitet 1905-1906, dhe do të jetë interesant dhe ndërtues (veçanërisht seksioni i fundit "Mbi shkaqet e vërteta të çrregullimeve moderne") për kohën tonë. Për Zotin, të përlëvduar në Trini, Krijuesin dhe Furnizuesin tonë, dhe për Zotin Jezu Krisht, Shpëtimtarin tonë Të shkurtra, por domethënëse janë fjalët që shpallin lavdinë dhe shkëlqimin e Trinisë Më të Shenjtë. Këto pasthirrma predikojnë për përjetësinë e qenies së saj dhe për shkëlqimin e tmerrshëm dhe të paarritshëm të Zotit Triuni, Atit, Birit dhe Shpirtit të Shenjtë. Këto pasthirrma dhe doksologji të ndryshme të shkurtra shërbejnë si disfatë dhe turp në emër të Kishës për të gjithë heretikët e pakuptimtë që guxojnë të rebelohen kundër Trinisë së Shenjtë dhe ta blasfemojnë atë ose ta refuzojnë atë, sepse gjatë gjithë hapësirës së të gjithë shekujve Kisha në të gjithë universin e ka rrëfyer gjithmonë Ortodoksinë, në mënyrë shpëtimtare, fitimtare, të përjetshme, me dëgjim të madh. Trinitetin dhe ka mposhtur me rrëfimin e tij të gjithë persekutuesit, torturuesit, mbretërit, filozofët, retorikët, gjithë fuqinë e ferrit, që u rebelua kundër rrëfimit të vërtetë të Trinisë Jetëdhënëse. Gëzohem për përsosmërinë e Hyjnisë, për unitetin e Tij në thelb dhe trinitetin e Personave dhe lavdëroj me gëzim Atin, Birin dhe Shpirtin e Shenjtë, natyrën e pandashme, të pakrijuar, Trininë e të njëjtit thelb, që mbretëron përgjithmonë e përgjithmonë. Unë gëzohem që Perëndia është dashuri: Ati është dashuri, Biri i Perëndisë është dashuri dhe Fryma e Shenjtë është dashuri; Tre dhe një dashuri. Ati është i shenjtë dhe i vërtetë, siç janë Biri dhe Fryma e Shenjtë. Autokrat - Ati, Autokrat dhe Biri, gjithashtu Fryma e Shenjtë, jo Tre Autokratë, por Një Zot Autokratik, Zot i pa shkrirë, i pandashëm, i pandashëm në tre persona. Vetëm Zoti është i përsosur dhe i pandryshueshëm përgjithmonë e përgjithmonë, dhe krijesat, pasi kanë marrë të gjitha fuqitë dhe të gjitha dhuratat nga Zoti, secila në masën e vet, i nënshtrohen ndryshimit, sëmundjes dhe vdekjes, me përjashtim të engjëjve të shenjtë, të cilët me hirin e Perëndisë u vendosën në ngjashmërinë dhe shenjtërinë e Krijuesit të tyre. Njerëzit u nënshtrohen ndryshimeve, të mira apo të këqija, si qenie të rënë dhe të rikthyer nga rënia nëpërmjet besimit dhe pendimit dhe punës së tyre, me ndihmën e Perëndisë. Prandaj, pothuajse të gjitha çështjet njerëzore mbajnë vulën e papërsosmërisë dhe ndryshueshmërisë: të gjitha ligjet dhe rregulloret njerëzore, të gjitha shkencat, artet, të gjitha çështjet në sferën e jetës së përditshme. Disa nga veprat e Zotit mbajnë vulën e përsosmërisë, përveç nëse për shkak të mëkateve njerëzore ato mund të ndryshojnë për keq, për shembull, dështimi i të korrave të bukës dhe frutave të ndryshme, vrimat e krimbave dhe kalbëzimi i frutave ose foshnjat e lindura me deformime. Me nderim dhe dashuri të përzemërt, a e shqiptoni gjithmonë emrin, që është më shumë se çdo emër, më i shenjti, më i ëmbla, më i madhi dhe më i madhi, i mrekullueshëmi, i tmerrshmi, para të cilit ushtritë e panumërta engjëllore i nderojnë shenjtorët, të fortë në forcë, të ndritshëm si rrufeja, të tmerrshëm dhe më madhështor në pamje, lartësia e të cilëve nuk është e ruajtur dhe e krahasueshme me veten e tyre. dhe imazh i pathyeshëm i Zotit, sipas të cilit ata u krijuan nga Zoti! Oh, nderim, njeri, mbaje vazhdimisht në mendjen dhe zemrën tënde emrin e madh e të ëmbël të Zotit dhe bëj çdo ditë çdo drejtësi. "Të këndon përgjithmonë gjithë krijimi", domethënë engjëjt, të gjitha katedralet e tyre të panumërta, qielli dhe toka, dielli, hëna, yjet, toka dhe të gjitha krijesat e saj inteligjente, domethënë njerëzit besnikë, të gjithë zogjtë, peshqit, çdo gjë që jeton në ujë, të gjitha bagëtitë, kafshët, insektet, malet, lumenjtë grykat, ajri, vesa, bora, shiu, ngrica, të gjitha bimët, të gjitha llojet gurë të çmuar, e gjithë mbretëria fosile, të gjitha metalet, mineralet, të gjitha kafshët mikroskopike me organizmat e tyre, të ndërtuara me mençuri dhe që përbëjnë jetën e tyre - çdo gjë, çdo gjë në heshtje ose me zë të lartë lavdëron Zotin si të Gjithëdijshmin dhe të Gjithëditurin ateistët, përkundër këtij kori harmonik universal, refuzojnë me guxim të rrëfejnë dhe lavdërojnë Zotin. Shpirt i Shenjtë, Jetëdhënës, Një i Trinisë, Ti je jeta dhe bukuria, bukuria e të gjitha krijesave të gjalla dhe të pajetë, Ti je ngjyra dhe aroma e bimëve, Ti je shumëllojshmëria dhe ëmbëlsia e të gjitha frutave tokësore, Ti je fryma e të gjitha qenieve organike dhe inorganike, sepse prodhon frytshmëri dhe ushqim në bimë, pemë. Ti i mbush frutat dhe i sjell në pjekuri përmes rrezeve të diellit, Ti shkëlqen në diell, në hënë dhe në yje, Ti prodhon erëra në ajër dhe valë në lumenj, dete dhe liqene, Ti i zbut ato, Ti prodhon bubullima dhe vetëtima në rrethin e qiellit. Ju formoni dhe mbillni farën e njeriut dhe zhvilloni dhe formoni atë në një organizëm të bukur, si të gjitha embrionet e kafshëve. Ju i dhatë bletëve aftësinë për të bërë huall mjalti, merimangat për të endur rrjeta dhe krimbat e mëndafshit për të bërë fshikëza. Ju dekoroni pafundësisht llojet e fytyrave njerëzore, mashkullore dhe femërore, sipas shumëllojshmërisë së popujve dhe kombeve (racave) dhe klimave të ndryshme të tokës. Ju i bëni të gjithë kombet dhe individët të mençur në punët e tyre në mënyra të ndryshme për të kënaqur nevojat dhe kënaqësitë e jetës së bashku. Ti ndriçove dhe po ndriçon me dritën e arsyes, i bëre të urtë profetët dhe apostujt, hierarkët, priftërinjtë, martirët, shenjtorët dhe të drejtët, Krishtin për hir të budallenjve të shenjtë dhe të gjithë shenjtorëve. Ju bëni arkitektë, skulptorë, piktorë dhe gdhendës të aftë për të punuar në dru, metal, granit dhe mermer dhe mjeshtër që prodhojnë vepra të ndryshme prej metali dhe qelqi - nga ju të gjitha njohuritë dhe artin. Ju përkuleni para mëshirës së mëkatarëve dhe për hir të emrit të Jezu Krishtit, Qengjit të Perëndisë, që mori mbi vete mëkatet e botës, ju pastroni mëkatet e besimtarëve dhe të penduarve. Ju qetësoni dhe ngushëlloni shpirtrat, ju rigjeneroni një person në Pagëzim, ju jepni shenjtërim dhe konfirmim në Konfirmim, Ju shfajësoni nga mëkatet në Pendim nëpërmjet besimit në Jezu Krishtin, Ju shndërroni bukën dhe verën në trupin dhe gjakun më të pastër të Zotit, ju bëni priftërinj, ju bekoni martesën dhe ngjizjen dhe sjellni lindjen pa mëkat dhe trupin pa mëkat. ti shërohesh. Të panumërta janë Shpirti Yt, i Shenjtë, veprimet jetëdhënëse si në natyrë ashtu edhe në Mbretërinë e hirshme të Krishtit. Lavdi Ty bashkë me Atin dhe Birin! Nëse krijimi është i papërshkrueshëm madhështor dhe jashtëzakonisht i bukur, atëherë si është Vetë Krijuesi? Sa e mrekullueshme, sa e fortë, sa e bukur, sa e mirë, sa e përsosur! Dhe nëse njeriu, krijimi racional i Krijuesit të urtë, përfaqëson kaq shumë bukuri, aq shumë inteligjencë dhe bën kaq shumë mrekulli në fushën e dijes, arteve, arteve, veçanërisht në fushën e virtytit, si të gjithë shenjtorët tanë, atëherë si duhet të jetë Krijuesi i njeriut, Zoti?! Me Fjalën e Zotit u krijua çdo gjë: të gjitha krijesat racionale, shpirtërore - gradat engjëllore, dhe të gjitha krijesat shpirtërore-sensuale dhe të lira - raca njerëzore, dhe të gjitha krijesat e gjalla dhe të pajetë, të gjithë trupat qiellorë, të gjithë planetët, rruzulli me gjithçka që është mbi të dhe në të, dhe, siç janë vetëm ata që janë krijuar nga Fjala e mirë dhe vetëm nga Fjala. Fryma e Shenjtë. Pa bindje ndaj Fjalës së Perëndisë nuk mund të ketë jetë të vërtetë në krijesat racionale, por vetëm vdekje, errësirë, konfuzion, kaos, rebelim, grindje dhe shkatërrim. Shpirtrat e këqij sollën rebelimin dhe shëmtinë e vdekjes në botën e bukur të Zotit. Qielli është froni im dhe toka është stoli i këmbëve të mia (Veprat e Apostujve 7:49). Me Parajsë nënkuptojmë kryesisht Mendjet Qiellore, ose Fuqitë Engjëllore, veçanërisht ato më të lartat - Fronet, Kerubinët dhe Serafimet, Kryeengjëjt dhe të gjitha Fuqitë Qiellore. Perëndia prehet dhe lëviz mbi ta, siç panë profetët Ezekiel dhe Isaia. Froni i Perëndisë quhet gjithashtu zemra e njeriut, ose shpirti i një njeriu të drejtë, në të cilin Zoti banon sipas Shkrimit: ... le të vijmë tek ai dhe të bëjmë banesën tonë me të (Gjoni 14:23). A nuk e dini se ju jeni kisha i Perëndisë dhe Fryma e Perëndisë banon në ju? (1 Kor. 3:16). Le të shmangim çdo mëkat dhe të mbushemi me çdo virtyt. Çfarë kontrollon dhe mbretëron në botën e dukshme dhe të padukshme: është Parimi i dukshëm, material apo i padukshëm shpirtëror personal, i mirë apo i keq? E padukshmja kontrollon të dukshmen. Parimi i mirë i padukshëm e drejton njerëzimin drejt së mirës dhe e promovon atë, dhe parimi i keq drejton drejt çdo të keqeje dhe e tërheq dhe e përhap atë. Fillimi i Mirë të çon në çdo virtyt dhe në jetën e përjetshme; prirja e keqe, përkundrazi, çon në të gjitha gënjeshtrat dhe mëkatet, në privimin e çdo hiri të Perëndisë dhe në vdekjen e përjetshme. Tani le të shtrojmë pyetjen: kush e qeveris botën e dukshme, të bukur, pa masë të madhe, pa masë të dobishme për të gjitha krijesat - qiellin dhe tokën dhe gjithçka që është në to dhe mbi to? Krijuesi i padukshëm, i gjithëfuqishëm dhe i Shenjtë, i cili ka shfaqur dhe po shfaq vetitë dhe përsosuritë e Tij hyjnore në të gjitha veprat e Tij. Kush e udhëheq botën e padukshme apo ushtrinë engjëllore të engjëjve të mirë që mbrojnë universin nga forcat armiqësore? Zot i mirë, i padukshëm, i gjithëfuqishëm. Por nga vijnë forcat armiqësore, të liga në botë, që përpiqen ose i drejtojnë njerëzit drejt trazirave, rebelimit, mosbindjes, shkatërrimit dhe shkatërrimit të komuniteteve, tubimeve, qyteteve dhe shteteve të tëra? Nga fuqia e keqe e padukshme e demonëve me lejen e Zotit për mëkatet e njerëzve. Dhe kush sundon dhe mbretëron në secilin prej nesh? Ose Zoti, Mbreti i krijimit, ose, me lejen e Tij, djalli për mëkatet tona, si te Juda tradhtari. Kush duam të mbretërojë në ne? Zoti apo djalli? Natyrisht, Zoti Perëndi, Krijuesi i Tij i Gjithëmirë, më paqësor. Ati ynë... Ardhtë mbretëria jote; U bëftë vullneti yt si në qiell e në tokë... mos na ço në tundim, por na çliro nga i ligu (krh. Mateu 6:9, 10, 13). Duke thirrur Zotin e Plotfuqishëm, mbani mend se Fuqiploti i Tij ka të bëjë drejtpërdrejt me ju, shpirtin dhe trupin tuaj. Mbani mend çdo minutë dhe çdo orë nga i Cili kontrollohen të gjitha organet e brendshme dhe të jashtme të trupit tuaj dhe veprojnë, jetoni dhe lulëzoni; të gjitha shqisat tuaja: shikimi, dëgjimi, shija, nuhatja, prekja; të gjithë komponentët: zemra, organet e frymëmarrjes, të qarkullimit të gjakut dhe të tretjes, të gjitha pjesët e trupit tuaj. Mos harroni se sa e mençur është struktura e brendshme dhe e jashtme e trupit tuaj, çfarë mekanizmi i mrekullueshëm është, i projektuar nga Arkitekti i mençur dhe i ruajtur prej Tij në përmirësimin dhe veprimtarinë e tij, përveç nëse ne vetë e shqetësojmë atë me mëkatet dhe pasionet tona! Duaje dhe falënderoje gjithmonë Krijuesin tënd, të Plotfuqishmin dhe Zotin, dritëdhënësin, ushqyesin, ruajtësin, frymën tënde. Oh, sa mrekullisht dhe me dashamirësi e përmban Zoti jetën e shpirtrave tanë, me çfarë ligjesh të mrekullueshme e ka mbrojtur, çfarë hiri jep gjithmonë, ndriçues, i mëshirshëm, pastron të gjitha papastërtitë e shpirtit që dalin nga mëkatet tona, shenjtëron, forcon, qetëson! Çfarë kishe ka rregulluar për ne, që kemi rënë në mëkat dhe vdekje, mirësinë dhe urtësinë e Tij, çfarë pastrimi, çfarë klinike, çfarë Sakramentesh, çfarë fjalë të mrekullueshme të Ungjillit ka dhënë për udhëzim! Ky është lloji i provincës së plotfuqishme dhe të mrekullueshme që Zoti ka për ne, me anë të të cilit jetojmë dhe ruhemi dhe udhëhiqemi në jetën e përjetshme. O Zot, të kam borxh pafundësisht, pa masë për çdo frymë ajri që ke derdhur për frymën tonë, çdo gllënjkë pije dhe çdo thërrime buke, çdo pemë a frutë shkurre ose fruta të tjera të panumërta të tokës, çdo mendim të mirë, të pastër, të shenjtë, që ngrihet nga toka në qiell, çdo ndjenjë, çdo aspiratë të mirë të vullnetit tim, çdo të mirë për çdo gjë, mirësinë tënde, për çdo gjë të mirë dhe të mirë! Zoti krijoi krijesa të panumërta verbale shpirtërore - Engjëj, të lëvizur vetëm nga mirësia e qenies së Tij, të krijuar për Veten e Tij, si gjithë krijesat materiale dhe shpirtërore-sensuale - njeriun, në mënyrë që ata (Engjëjt dhe njerëzit) të përmbushin vullnetin e Tij të vetëm të shenjtë, të mirë, të mençur, të gjithëfuqishëm, të përsosur, të bekuar dhe në këtë mënyrë të bekohen përjetësisht. Dhe tre pjesë të krijesave inteligjente mbetën besnike dhe të bekuara përjetësisht nëpërmjet përkushtimit ndaj Zotit, dhe një e treta e engjëjve u larguan nga krenaria dhe vullneti i vetvetes dhe për mospendim dhe qëndrim në ligësinë e tyre të pafundme u dënuan nga Krijuesi i drejtë me mundime të përjetshme në zjarrin e përjetshëm. Raca njerëzore, e mashtruar nga djalli, është gjithashtu e dënuar me mundim të përjetshëm nëse nuk beson në Shëlbuesin e saj dhe nuk pendohet. Kjo është sa e çmendur, katastrofike dhe e tmerrshme është të shkelësh vullnetin e vetëm, të drejtë dhe të përsosur të Perëndisë dhe të krijosh vullnetin tënd, të padrejtë, të çmendur. Të gjithë shekujt e kësaj bote, të gjithë njerëzit e të gjithë shekujve e kanë dëshmuar dhe po e dëshmojnë çmendurinë e tyre, duke mos e bashkërenduar vullnetin e tyre me vullnetin e Zotit dhe vuajnë, mundohen nga mosbindja ndaj saj dhe vetëm bindja e plotë me mëshirën dhe hirin e Birit të Perëndisë mund t'i pajtojë ata përsëri me Perëndinë, i cili ka caktuar pendimin e mëkatarit për shpëtim. U bëftë vullneti yt siç është në qiell dhe në tokë. Përmbushja e vullnetit të shenjtë të Zotit - i gjithë i mirë, i urtë, i gjithë bekuar, i përjetshëm, i gjithëfuqishëm - i çon krijesat racionale drejt çdo të mire dhe lumturie, drejt dritës, paqes, suksesit në çdo virtyt, arritjes së qëllimit përfundimtar të shpëtimit të shpirtit dhe përmbushjes së vullnetit tonë të verbër, të errësirës, të errësirës, korruptimit. sëmundje, pikëllim, fatkeqësi dhe të gjitha llojet e fatkeqësive dhe, në fund, në mallkimin e Perëndisë dhe mundimin e përjetshëm: ...largohuni nga Unë, të mallkuar, në zjarrin e përjetshëm të përgatitur për djallin dhe engjëjt e tij (Mateu 25:41). Deri në çfarë mase i dehuri, shkelësi i kurorës, hajduti, ateisti, krenari, ziliqari dhe të tjerët arrijnë deri në atë pikë ku bëjnë vullnetin e tyre? Është e frikshme të imagjinosh pamjen e mëkateve të ndryshme njerëzore dhe pasojat e tyre! Të gjithë ne e shohim këtë pamje të neveritshme çdo ditë në një formë ose në një tjetër. Me sa zell duhet të përmbushim të gjithë vullnetin e Perëndisë! Sa me zell t'i kërkojmë Zotit për këtë! Zoti, pasi krijoi çdo krijesë inteligjente (Engjëjt), dhe racional-sensual (njerëzit), dhe irracionalë (kafshët) dhe të pajetë (gurë, metale dhe minerale, planetë), i dha ligjet e ekzistencës, dhe gjithçka e krijuar prej Tij, duke ndjekur këto ligje, është në mirëqenie dhe qëndrim të fortë, që përmban jetë, lëvizje, përfitim dhe bukuri. Njeriu, një kafshë racionale-shqisore, duhet të respektojë veçanërisht urdhërimet e Krijuesit për të ruajtur aftësinë për të jetuar sipas Zotit. Pa përmbushur ligjin, një person do të humbasë. Rruga e të ligjve do të humbasë (Ps. 1:6). Të gjithë ata që largohen prej Teje do të humbasin (krh. Ps. 72,27), thotë mbreti-profeti. Bëhu mjeshtër, arkitekt dhe piktor për shpirtin tënd. Krijuesi, Arkitekti, Piktori juaj i vërtetë është Zoti, i cili ju pikturoi në fillim në imazhin dhe ngjashmërinë e Tij. Ai është Arkitekti juaj, i cili me mençuri krijoi shpirtin tuaj dhe i dha atij një shtëpi të përshtatshme - trupin. Ti e mërzite dhe shtrembërove veprën e Zotit në ty, të vërtetën dhe bukurinë e Zotit, dhe Ai Vetë erdhi që të të rivendosë, të përtërijë, të të pikturojë përsëri, të të rikrijojë. Thjesht shtoni punën tuaj, urreni shtrembërimin tuaj, çmendurinë tuaj dhe korrigjoni veten! Një qenie pa fillim në tre persona - Ati, Biri dhe Shpirti, i cili krijoi gjithçka me mençuri, lumturi, bukur, me qëllim, ka jetë dhe mençuri të pafundme, duke krijuar dhe jetëdhënëse gjithçka. Dhe sa me mençuri i krijoi të gjitha krijesat me qëllime të mira që duhet të realizohen prej tyre! Për shembull, një pemë molle, një vresht, limoni ose portokalli dhe pemët e tjera duhet të japin fryte sipas llojit dhe llojit të tyre, një merimangë thur një rrjetë, guaska deti dhe lumi ose breshkat janë të pajisura me mençuri me forca të blinduara për t'i mbrojtur nga kafshët e tjera të detit. Po kështu, raca njerëzore u krijua me një qëllim të mirë, të bukur, të urtë - të përmbushë me mençuri, me zell dhe me saktësi urdhërimet e Krijuesit dhe, nëpërmjet përmbushjes së tyre, të arrijë Atë dhe qëllimin dhe lumturinë e dikujt dhe ta lavdërojë Krijuesin përgjithmonë e përgjithmonë. Por njeriu i krijuar me arsye dhe vullnet të lirë, nëpërmjet mashtrimit nga tunduesi, nuk deshi të përmbushë vullnetin e Krijuesit të Burimit të tij të gjithë të mirës, ​​të urtë të jetës, ai devijoi dhe po devijon në ligësi, dashuri për veten, rebelim dhe ligësi, largohet nga fillimi i tij dhe i përbashkët dhe do të trashëgojë të gjitha mëkatet dhe shkatërrimet. Vetëm një Zot-njeri, i cili përmbushi me një natyrë krejtësisht njerëzore të gjithë vullnetin e Perëndisë, të cilin njerëzimi duhej të përmbushte dhe nuk mund ta përmbushte pa Perëndinë, mund ta shëlbonte atë nga mëkati dhe të gjitha pasojat e tij dhe t'i jepte përsëri bekimin e Perëndisë me të gjitha pasojat e tij të mira - paqen, drejtësinë, shenjtërinë dhe jetën e përjetshme, të cilën të gjithë ata që iu bindën Ungjillit të Birit të Perëndisë, në vullnetin e mëkatit të Perëndisë, në vullnetin e botës. Për të gjitha këto, lavdi Ty, o Perëndi, i adhuruar dhe i përlëvduar në Trini. Amen. Mbretëria e Qiellit i ngjan majasë, të cilën një grua e mori dhe e fshehu në tri masa miell derisa të mbrohej i gjithë brumi (Mateu 13:33). Në të gjithë ne ka një maja mëkatare, të trashëguar nga paraardhësit tanë të parë dhe që depërton thellë në të gjithë qenien tonë: në shpirtin dhe trupin tonë, në mendjen tonë, në thellësi të zemrave tona, në të gjitha aktivitetet tona, në të gjitha aspiratat tona vullnetare. Siç thotë Shkrimi, çdo njeri ka një mendim të keq që në rini (krh. Zan. 8:21). Për të hedhur këtë maja mëkatare dhe për të vënë në vend të saj një maja të re të së mirës, ​​për këtë është e nevojshme që njeriu të rilindë ose të rilindë një person nëpërmjet ujit dhe Frymës së Shenjtë; për këtë ishte e nevojshme që vetë Zoti të bëhej njeri dhe të rrënjoste, si të thuash, natyrën njerëzore në natyrën e Tij të pastër (nga mëkati) dhe të mbillte në të, të zhvillonte dhe të rrënjoste të gjithë virtytin e krishterë; ishte e nevojshme të lejohej njerëzimi të merrte trupin më të pastër dhe gjakun më të pastër të Hyj-Njeriut dhe të bëhej një shpirt dhe trup me Zotin. Për këtë, Zoti i dha fuqi Kishës tokësore që të kryejë Sakramentin e Kungimit të Trupit dhe Gjakut Më të Pastër të Krishtit dhe nëpërmjet kësaj t'i komunikojë natyrës sonë majanë e Tij Hyjnore, në mënyrë që çdo gjë e përshkuar dhe e ndotur nga majaja e mëkatit të mbrohej. Mbretëria e Qiellit është si majaja, të cilën një grua (Kisha) e mori dhe e futi në tri masa miell (trinia e shpirtit - mendje, zemër dhe vullnet), derisa gjithçka u mbrujt (u bë e shenjtë). Raca njerëzore ishte aq thellë, fort, shkatërruese e korruptuar dhe e ndotur nga mëkati universal, sa që për ta pastruar dhe përtërirë atë, kërkohej një mjet i jashtëzakonshëm shpëtimi, i mundshëm vetëm në fatet e mira, të drejta dhe të mençura të Perëndisë - ambasada në tokë e Vetë Krijuesit të krijimit, Birit të Vetëmlindur të Perëndisë dhe të dyfishtë në jetën e tij të ngërthyer në mishërim. natyrat: hyjnore dhe njerëzore - mësim personal i njerëzve, Pagëzimi i Tij, pa mëkat, në Jordan për pastrimin dhe shenjtërimin e vetë natyrës së ujërave, të ndotur nga shpirtrat e këqij dhe pasionet njerëzore, dhe për dhënien e njerëzve të banjës misterioze të restaurimit, denoncimin personal të veseve njerëzore (skribët, shfaqjet e saodëve dhe farisenjve të tjerë). mrekullitë, duke demonstruar fuqinë e Tij hyjnore dhe të gjithëfuqishme mbi të gjitha krijesat. Ishte e nevojshme që natyra njerëzore të përmbushte të gjithë drejtësinë dhe nëpërmjet kësaj të kënaqte drejtësinë e përjetshme dhe të përsosur të Atit Qiellor; Vuajtjet e tij të pafajshme i nevojiteshin racës njerëzore pa masë fajtore; ishte e nevojshme të vendoset Darka Hyjnore: Kungimi i Mistereve më të pastra dhe jetëdhënëse të Trupit dhe Gjakut të Tij, me anë të të cilit hiqet papastërtia dhe prishja e natyrës sonë dhe shenjtëria e Hyjnores futet në natyrën tonë; Ajo që nevojitej ishte vdekja e Tij gjithë-shëlbuese për ne dhe fitorja mbi vdekjen, robër e së cilës ishte i gjithë njerëzimi; Ajo që nevojitej ishte Ringjallja e Tij fitimtare nga të vdekurit dhe dhurata e ringjalljes për të gjithë racën njerëzore të korruptuar dhe të konsumuar nga vdekja dhe, më në fund, ajo që duhej ishte Ngjitja në Qiell me shpirtin dhe mishin tonë dhe pranimi nga njerëzimi i fuqisë nga Ati mbi gjithë botën, mbi qiellin dhe tokën, siç Ai Vetë më ka dhënë fuqi në tokë dhe në tokë (... 28:18). Kjo është ajo që kërkohej një mjet i jashtëzakonshëm nga mëshira dhe e vërteta e Zotit për të rivendosur racën njerëzore të rënë! Na mbetet ta falënderojmë Zotin për këtë mëshirë dhe me besim e nderim të përdorim Ungjillin dhe të gjitha mjetet e mbushura me hir për shpëtimin tonë, të dhëna nga Zoti Kishës së Tij. Pra, çfarë? Ka njerëz, të panumërt në numër, që i refuzojnë këto mjete shpëtimi të mrekullueshme, të dobishme, të mençura, gjithëshpëtuese dhe i joshin të tjerët t'i refuzojnë dhe t'i refuzojnë për këtë nga fytyra e Perëndisë. Cili do të jetë fundi i këtyre njerëzve? Është e frikshme të biesh në duart e Zotit të gjallë! (Hebr. 10:31) Hakmarrja është e imja, unë do ta shpërblej, thotë Zoti (Rom. 12:19). Në çfarë shkalle të lartë të paimagjinueshme quhet raca njerëzore, së pari, nëpërmjet krijimit sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Perëndisë, dhe së dyti, nëpërmjet rivendosjes dhe shëlbimit nga rënia nga Biri i Perëndisë, nëpërmjet banjës së rilindjes ose Pagëzimit, vulosjes me Frymën e Shenjtë dhe nëpërmjet Pendimit dhe Kungimit të Mistereve Hyjnore dhe Gjakut - të Zotit? Dhe shumica e njerëzimit nuk e vlerëson këtë dhuratë më të madhe të Zotit, dhe shumë, për shkak të mosbesimit, fyejnë këtë përbuzje të Zotit dhe këtë dhuratë të Zotit! O Zot! Sa dinak dhe të pabesë jemi ndaj Teje, sa të anshëm jemi me tokën, me kalbjen, me mishin tonë, me botën që shtrihet në të keqe! Pse ditët e Javës së Shenjtë quhen ditë të mëdha? Ata quhen të mëdhenj sepse në këto ditë ndodhën ngjarjet më të mëdha - vuajtja dhe vdekja e Zotnjeriut për gjininë njerëzore. Këto ngjarje janë aq të mëdha dhe domethënëse, saqë nëse nuk do të kishin ndodhur, bota dhe raca njerëzore do të ishin zhdukur, si Sodoma dhe Gomorra ose si bota e parë e shkatërruar nga përmbytja. Bota qëndron në këmbë sepse ka një Farë të Shenjtë. Fara e Shenjtë është pozita e botës. Bota qëndron në këmbë sepse ka të zgjedhur dhe shenjtorë në botë që luten për botën. Bota qëndron në këmbë sepse numri i të zgjedhurve në Parajsë nuk është rimbushur. Po, këto ditë janë të shkëlqyera. Në këto ditë u bë pajtimi i Qiellit me tokën, u hoq mallkimi nga njerëzit dhe u dha bekimi për besimtarët, u mposht vdekja, u dha ringjallja dhe pavdekësia, ose rilindja, u dha hiri i Pagëzimit, Pendimi, falja e mëkateve, u dha hir mbi hir. Në këto ditë të mëdha, me të vërtetën dhe mëshirën e Zotit, ndodhën ngjarje të tilla që qielli u tmerrua dhe nga ku toka u drodh si një gjethe peme, shkëmbinjtë e malit u plasën, dielli u errësua dhe trupat e të vdekurve dolën e dolën nga varret e tyre, duke iu shfaqur shumë banorëve në Jerusalem. Kjo është arsyeja pse ditët e Javës së Shenjtë quhen të mëdha dhe kjo është arsyeja pse gjatë tyre ndodhën ngjarje të jashtëzakonshme, të dobishme! Ah sikur të plaseshin si gurë zemrat e ngurtësuara të intelektualëve jobesimtarë, tolstojanë, pashkovitë, stundistë dhe skizmatikë! Pra, bota elementare dhe njerëzore qëndron ende dhe kryen rrjedhën e saj të dobishme falë faktit se në Kishën e Krishtit kryqi është ngritur fort dhe Zoti-Njeriu i kryqëzuar mbi të nderohet nga besimi dhe dashuria, i cili, pasi u dorëzua në vuajtje dhe vdekje për ne, dha Trupin e Tij Hyjnor dhe Gjakun e Tij Jetëdhënës për të ripërtërirë, pra, verën, stinën, të korruptuar, verën, pranverën, të korruptuar, për të ripërtërirë, pranverë, të korruptuar. vjeshta, dimri - dhe ndryshimet e ditëve dhe netëve nuk ndalen, njerëzit dhe të gjitha llojet e kafshëve dhe toka nuk ndalojnë së rrituri të gjitha llojet e frutave për ushqimin dhe kënaqësinë e njeriut. O mëshirë e pashprehur e Zotit! O shpirtgjerë! O urtësi dhe e vërteta e pafund e Zotit! Zoti na ka dhënë kaq shumë pafundësisht, por çfarë kemi sjellë apo po i sjellim Atij në shenjë mirënjohjeje? Jeta juaj e mallkuar, e pandjeshme, e çmendur, shumëpasionante, e ligë! Zoti u lodh plotësisht për shpëtimin e racës njerëzore, e përul Veten, mori formën e një shërbëtori... dhe duke u gjetur në ngjashmërinë e një njeriu, Ai e përul Veten, duke u bërë i bindur deri në vdekje, vdekje në kryq (Filip. 2:7–8), me qëllim që të shëlbojë gjininë e përjetshme njerëzore nga vuajtja e Tij e përjetshme. Sa mirësi dhe e vërteta e pamatshme e Zotit ka këtu! Mendjet engjëllore, të larta, të ndritura, gjithëpërfshirëse nuk mund të mrekullohen nga një përbuzje e tillë e Zotit, mëshirës, ​​së vërtetës dhe shenjtërisë së Hyjnores, e cila nuk mund të lejojë as papastërtinë e çastit të mëkatit të vijë në kontakt me Veten dhe përdor të gjithë fuqinë e hirit për ta dëbuar plotësisht nga natyra njerëzore, nga shpirti njerëzor, i krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit. Çfarë përulësie, çfarë mospërfilljeje të Mbretit të pafilluar të Lavdisë, Zotit Jezu Krisht, para të cilit nderojnë Fuqitë Qiellore, nga vështrimi i të cilit dridhen qielli dhe toka. Çfarë përmbushjeje e saktë e ligjit për ne që jetojmë në çdo paligjshmëri, sepse Ai na mëson me të gjitha veprat dhe fjalët e Tij përmbushjen e saktë të urdhërimeve të Perëndisë. Sa na u afrua Ai neve, të padenjëve, të Drejtëve - ndaj të padrejtëve, Pamëkateve - ndaj të ligjve dhe të këqijve, më të Pastërve - ndaj atyre që janë ndotur nga të gjitha llojet e papastërtive të mëkateve, të Mirëve dhe Zemërkut - ndaj rebelëve, të pabindurve, të Pamëshirshmit - ndaj shumëpasionantëve! Për çfarë? Për të na pajtuar me Atin, të cilët u shkëputën prej Tij nga fryma e gjarprit të humnerës, për të bashkuar mëkatarët me Të dhe për të dhënë faljen e mëkateve, për të sjellë në jetë ata që u vranë, për t'u mësuar krenarëve përulësinë, për të pabindurit - bindjen, sepse Ai vetë ishte i shëndoshë për vdekjen tonë deri në vdekjen tonë. Të gjitha vuajtjet dhe hidhërimet e pamata të Zotit për ne u kurorëzuan me Ngjalljen e Tij të lavdishme prej së vdekurish. Vdekja iku nga Krishti, jeta mbretëroi dhe mbretëron përgjithmonë e përgjithmonë. Unë jam Alfa dhe Omega, fillimi dhe fundi... I pari dhe i fundit... Isha i vdekur dhe ja, jam i gjallë përgjithmonë e përgjithmonë, Amen; dhe imami është çelësi i ferrit dhe vdekjes (Zbul. 1:8, 17, 18). Ku janë skribët, farisenjtë, kryepriftërinjtë që kryqëzuan Krishtin? Ata janë zhdukur, nuk janë më me gjithë intrigat dhe ligësinë e tyre, hipokrizinë, krenarinë, zilinë dhe e Vërteta - Krishti - mbretëron përgjithmonë. Kështu e vërteta triumfon dhe do të triumfojë përgjithmonë. Nëpërmjet Ngjalljes së Krishtit, njerëzimi thirret në një jetë të re, të pakorruptueshme, qiellore, Krishti shkatërroi betimin dhe dha një bekim, duke shkatërruar vdekjen, hapi parajsën, na pajtoi me Perëndinë Atë, e nuhati racën njerëzore me paqen e Hyjnisë së Tij dhe i dha të gjithë forcën e nevojshme për jetë dhe devotshmëri. Dhe njerëzit e arsyeshëm dhe kuptimplotë e vlerësojnë këtë dhuratë dhe përpiqen ta përmbushin atë dhe të jetojnë një jetë të re, qiellore. Nëse jeni ringjallur me Krishtin, kërkoni ata që janë lart... filozofoni për gjërat lart, jo në tokë (Kol. 3:1-2). Pse Zoti Jezus Krisht u ngjit në qiell dhe nuk qëndroi në tokë? Së pari, për të zbritur në tokë te besimtarët e Tij një Ngushëllues tjetër, të barabartë me Të dhe po aq i dashur, Frymën e Shenjtë të urtë, të gjithëpushtetshëm, që buron nga Ati (dhe jo nga Biri), në mënyrë që Ai të banojë përgjithmonë në Kishën e Krishtit, t'i udhëzojë besimtarët në gjithë të vërtetën dhe të vërtetën, të pasqyrojë të gjitha gënjeshtrat dhe të pavërtetat për konfirmimin e besimit dhe vuajtjes, të vërtetuarit e besimit dhe vuajtjes. besimin e vërtetë në Krishtin dhe shpëtimin e tij për të gjithë. Së dyti, për këtë qëllim Krishti u ngjit në qiell dhe nuk mbeti në tokë, për të mbushur me Vete gjithë qiellin, tokën dhe nëntokën, për të parë nga lart të gjithë të krishterët, fëmijët dhe pasuesit e Tij, për të parë gjithë jetën e tyre të fshehur e të hapur, veprat dhe bëmat e tyre, për t'i inkurajuar, forcuar, inkurajuar dhe ngushëlluar Mbretin e Tij në tokë. Ashtu si krerët e ushtrive tokësore gjatë betejës ngjiten në një vend të lartë dhe prej andej vëzhgojnë me vigjilencë dispozitën dhe veprimet e armikut dhe trupave të tyre dhe bëjnë urdhrat e nevojshëm, kështu Zoti, Udhëheqësi dhe Mbreti ynë, për të parë nga lartësitë e qiellit bëmat e të gjithë atyre që luftojnë për besimin e Tij në tokë, për t'u ngjitur të gjithë atyre që flasin për besimin e Tij. që besojnë në Të, për t'i ndihmuar pandërprerë, forcojnë dhe pushtojnë me ta dhe i kurorëzojnë me kurorat e fitores. Çfarë është kjo imazh dhe metodë e çuditshme dhe e mrekullueshme e providencës së Perëndisë për shpëtimin e racës njerëzore? Pa fillim, i gjithëfuqishëm, pafundësisht i urtë dhe i drejtë, i cili mund të dërgonte në një çast në torturimin e përjetshëm krenarin, më dinakin dhe apostatin më të keq - Satanain dhe të çlironte nga tundimet e tij shkatërruese racën njerëzore, të joshur prej tij dhe të mashtruar pandërprerë, ende e lejon atë të tundojë dhe të mashtrojë njerëzit. mishin dhe botën, dhe prodhojnë fatkeqësi të panumërta në botë, dhe ndonjëherë e hedhin vetë natyrën në konfuzion përmes stuhive, zjarreve, shpërthimeve vullkanike dhe shkatërruese. Dhe ajo që është më e mahnitshme nga të gjitha, Vetë ky Krijues i pafilluar, i gjithëpushtetshëm denjoi ta poshtërojë veten në maksimum, me qëllim që të shpëtojë një njeri që po humbet, të marrë formën e një skllavi dhe të jetë një njeri, pa pushuar së qeni Perëndi, të vuajë dhe të vdesë vdekja më blasfemuese, e dhimbshme, me qëllim që të shpengojë vuajtjet e Tij nga ne; Ai denjoi të ndriçonte racën njerëzore të errësuar nga mëkati me fjalët e Tij krijuese dhe bisedat me njerëzit dhe mrekullitë e panumërta; Ai denjoi të na jepte banjën e rilindjes, ose Pagëzimin, dhuratën e Pendimit dhe Kungimit të Trupit dhe Gjakut të Tij më të pastër, dhe themeloi Kishën në tokë si një shkollë dhe klinikë qiellore për njerëzimin e dobët, ku kushdo që dëshiron mund të mësojë, të shërohet, të përtërihet, të forcohet dhe të hyjnizohet. Dhe ajo që është shumë e habitshme, ai zgjodhi njerëz si edukatorë dhe mjekë të njerëzimit jo të fortë, jo të mençur dhe jo fisnikë, por të thjeshtë, injorantë, të pamësuar, peshkatarë të thjeshtë, më të mençur se të gjithë njerëzit e mençur të botës, sepse të thjeshtët dhe të pamësuarit mundën fisnikët, filozofët, mbretërit dhe mbretëritë e Zotit. Dhe si Ai, Krijuesi, krijoi hirin e Frymës së Shenjtë te të gjithë shenjtorët, duke filluar nga apostujt! Këta ishin engjëj tokësorë, bori të Frymës së Shenjtë, që transmetonin fjalë të jetës dhe shpëtimit, ndriçimit dhe ripërtëritjes. Çfarë mënyrë e mrekullueshme për të shpëtuar racën njerëzore! Zoti forcon të dobëtin, ndriçon të errësuarin, rinovon të korruptuarin, e bën aromatik të qelburin, adhuron djallin; megjithatë, i jep arsyen dhe mundësinë që vetë personi të arrijë, me përpjekjet e tij, me ndihmën e hirit, Mbretërinë e Perëndisë. Mbretëria e Perëndisë fitohet me përpjekje, thotë Zoti, dhe kërkuesit e fortë e fitojnë atë (krh. Mateu 11:12). Njeriut i është dhënë forcë dhe aftësi, i është dhënë hiri, që ai vetë të mund të punojë në pastrimin dhe ripërtëritjen e vetvetes, të lutet, të qajë, të bëjë lëmoshë dhe kështu të meritojë mëshirën e Zotit dhe pastrimin e mëkateve dhe shpëtimin. E mrekullueshme është lufta midis Krijuesit të plotfuqishëm dhe të drejtë, i cili e do krijimin e Tij, dhe midis një krijese të parëndësishme, të kufizuar, mëkatare, të talentuar me arsye dhe të pabindur ndaj Krijuesit të saj. Shembull: mbreti i çmendur Nebukadnetsar i tërbuar hedh tre të rinj të devotshëm - Ananias, Azariah dhe Mishael - në një furrë të ndezur shtatë herë - sepse nuk e adhuruan idhullin e tyre nën tingujt e simfonive dhe të gjitha llojeve të instrumenteve muzikore dhe adhurimin e përgjithshëm të pakuptimtë dhe të pazot të popujve deri në arin. Por dëshira hyjnore i reziston tërbimit të çmendur të mbretit dhe fuqisë së zjarrit - dhe në kundërshtim me ligjet e natyrës, zjarri nuk i djeg dhe nuk i shndërron në hi admiruesit e devotshëm të Zotit të vërtetë, por ujit dhe freskon dhe, duke iu kundërvënë bubullimave të instrumenteve muzikore, një këngë lavdërimi për Krijuesin e vetëm dhe Zoti dëgjohet midis flakëve të tmerrshëm deri në lavdi. Mbreti erdhi në vete në një mrekulli kaq të tmerrshme të dukshme dhe njohu Perëndinë e vërtetë dhe, me dekret, urdhëroi të gjithë mbretërinë e tij ta nderonte Atë për të gjithë, megjithëse ai vetë nuk pushoi së qeni idhujtar. Zotluftëtarë modernë, Tolstojanë dhe të tjerë! Ti blasfemon dhe nuk beson në Krijuesin dhe Furnizuesin, por nëse nuk dëshiron të besosh në ekzistencën, mirësinë, të vërtetën, urtësinë dhe fuqinë e Tij, atëherë së shpejti do të mësosh në praktikë drejtësinë e Tij dhe zemërimin e Tij të tmerrshëm e të padurueshëm. Së shpejti zemërimi i tij do të ndizet (Ps. 2:12), thotë psalmisti. Që nga fillimi i krijimit të rruzullit tokësor, i destinuar për racën njerëzore, dhe duke filluar nga njerëzit e parë, Adami dhe Eva, filloi një luftë e madhe në tokë kundër së keqes, midis njeriut dhe Satanit, ose racës njerëzore kundër mbretërisë së shpirtrave të këqij. Në këtë luftë midis anës së dobët dhe anës së fortë, të joshur dhe joshëse, vetë Zoti, Krijuesi i shpirtrave dhe i çdo mishi (raca njerëzore), merr një pjesë të drejtë dhe humane. Kjo luftë e madhe ka vazhduar për tetë mijë vjet dhe duhet të përfundojë me fitoren e palës së dobët ndaj të fortëve, sepse Birit të Perëndisë i shkon të mbretërojë derisa t'i vendosë të gjithë armiqtë nën këmbët e Tij; armiku i fundit, vdekja, do të shfuqizohet (krh. 1 Kor. 15:25–26), dhe për këtë është bërë tashmë një fillim i lavdishëm - zbritja e Jetëdhënësit në ferr, shkatërrimi i tij dhe largimi i të gjithë të burgosurve prej tij me ringjalljen e tyre nga të vdekurit. Për të luftuar kundër Zotit dhe njerëzve, shpirtrat e këqij të rënë përdorin vetë njerëzit, megjithëse ata vetë shkaktojnë drejtpërdrejt shumë ngatërresa midis jobesimtarëve, njerëzve të pakujdesshëm, të varur nga gjërat tokësore dhe shkaktojnë shumë të këqija në botë. Ndonjëherë njerëzit, si kallinj në një fushë të madhe, korren nga një luftë mizore dhe e gjatë, ndonjëherë nga një murtajë, ose një përmbytje, ose një uragan dhe një tërmet, ose një element i zjarrtë, lloje të panumërta sëmundjesh, pikëllime, mundime etj. Duket, në terma njerëzorë, përse Krijuesi duhet të luftojë me një krijesë të parëndësishme, me djallin dhe njeriun e lig, si faraonët, Nabukadnetsarët, Herodët, Pilatët, skribët, farisenjtë dhe kryepriftërinjtë, ose t'i sjellë njerëzit në luftë kundër shpirtrave të këqij ose njerëzve të ligj? Por ky gjykim njerëzor dritëshkurtër është jashtëzakonisht i gabuar. Sa mirësi hyjnore, urtësi, forcë, shpirtgjerësi dhe madhështi e veprave të Zotit u shfaq dhe po shfaqet ende në këtë luftë! Kjo luftë çon në triumfin e plotë të së vërtetës dhe shenjtërisë së të gjithë ekonomisë hyjnore, në këshillën e njerëzve të humbur, në kthimin e shenjtërisë së humbur te njeriu, në konfirmimin e vullnetit të tij në të mirë, nga i cili ai u largua dhe që ai e urrente, në marshimin në rrugën e drejtë të urdhërimeve të Zotit, në bashkim me Zotin dhe lumturinë e përjetshme. Në këtë luftë të madhe të njeriut kundër shpirtrave të këqij dhe shpirtrave të këqij, vetë Zoti ndihmon dhe sa shumë njerëz ka shpallur fitimtarë të lavdishëm në këtë luftë dhe luftë shpirtërore! Le të kujtojmë njerëzit e drejtë të Testamentit të Vjetër dhe të Dhiatës së Re dhe të gjithë shenjtorët që, me ndihmën e Zotit, mundën armikun fillestar - djallin-luftëtar dhe ushtrinë e tij. Çfarë fitore të lavdishme fituan mbi armiqtë e tyre! Çfarë kurora të ndritshme ju janë dhënë në Mbretërinë e Përjetshme të Lavdisë! Dhe sa durim tregoi Zoti ndaj të ligjve dhe ndaj vetë demonëve, të cilët bëjnë dredhi të ndryshme të pista në gjininë njerëzore! Sa shpirtgjerë ishte Zoti për të gjithë mbretërit e ligj, torturuesit, ikonoklastët dhe heretikët e Tij! Sa zemërbutësi dhe shpirtgjerësi e Perëndisë u tregua ndaj këtyre njerëzve të ligj! Dhe pas luftës dhe fitores, të gjithë shkëlqenin si dielli, dhe ata që luftuan u turpëruan dhe trashëguan një fat të denjë për ligësinë, krenarinë dhe ligësinë e tyre. Pra, lufto, i krishterë, në këtë luftë të madhe të përbashkët, me ndihmën e Zotit, dhe mposhti çdo mëkat dhe kryerësit e tij dhe do të shkëlqesh si dielli në Mbretërinë e Atit Qiellor! Qëllimi i luftës është të ripërtërijë njerëzimin, të korruptuar nga mëkatet, të pastrojë të ndoturin, të sjellë të padrejtët dhe mëkatarët në pendim, të përtërijë dhe forcojë të dobëtit, të shpërndajë të errësuarit, të shërojë të sëmurët, të ringjallë të humburit, të hyjnizojë satanikët, ta bëjë atë si perëndi. Sa vepra të mëdha të denja për Zotin, mirësinë, urtësinë, forcën dhe durimin e Tij! O njerëz tokësorë, njihni veprat e Zotit në botë dhe në Kishën e Zotit! Kisha është bartësja dhe kumtuesi i së vërtetës dhe shenjtërisë, durimi dhe shpirtgjerësia e Zotit. Jashtë Kishës ka errësirë, gabime të panumërta, shkatërrim dhe mundim këtu dhe në përjetësi. Amen. Për Kishën dhe për jetën e vërtetë të krishterë, si jeta në thellësi të kishës Në kishë jam me Perëndinë, me shenjtorët, dhe në botë jam me botën në kotësi, me mëkat. Shpirti ynë është si një instrument muzikor: pavarësisht se si e akordoni, ai do të prodhojë tinguj në përputhje me gjendjen tuaj shpirtërore, harmonike ose të papajtueshme, shpirtërore ose trupore, të perëndishme ose demonike. Akordoni instrumentin tuaj shpirtërisht, të shenjtë, në një mënyrë hyjnore, në mënyrë që të prodhojë tinguj dhe jehonë shpirtërore, hyjnore, të shenjta. Dhe kështu Kisha e përshtat shpirtin. Nuk duhet të harrojmë kurrë se të gjithë ne, populli rus dhe të gjithë të krishterët ortodoksë në të gjithë tokën përbëjnë një Trup shpirtëror, kreu i të cilit është Jezu Krishti, dhe shpirti i tij është Fryma e Shenjtë, Jetëdhënës, shenjtërues, forcues dhe bashkuar të gjithë në një Trup me besim dhe dashuri. Dhe prandaj ne duhet ta ndiejmë dhe ta njohim veten si një Trup i vetëm, si anëtarë të një Trupi të vetëm, dhe në gëzim, dhe në pikëllim, dhe në pikëllim dhe në sëmundje, të simpatizojmë njëri-tjetrin dhe të ndihmojmë dhe të lutemi për njëri-tjetrin. O Kisha e Zotit, e Shenjtë, Katolike dhe Apostolike! Sa madhështor, i urtë, i drejtë dhe shpëtimtar je! Sa i madh, i mrekullueshëm dhe mrekullisht i lartësuar është përbërja juaj, sa i madh është artikulimi juaj: koka e saj është Vetë Krishti, Ai është kreu i trupit të Kishës (Kol. 1:18), timonieri është Fryma e Shenjtë, kreu i ndërtesës mendore të kishës është Hyjlindja Më e Shenjtë, pastaj e gjithë kuvendi i panumërt i Engjëjve dhe të gjithë të drejtët. Çfarë një mikpritës i mrekullueshëm! Çfarë katedrale e nderuar! Zot, Kryetar i Kishës, shiko nga qielli dhe shiko - këtu armiqtë e Rusisë, ateistët Tolstojanë, Pashkovitët, intelektualët e verbër krenarë, stundistët, skizmatikët, revolucionarët, finlandezët, gjermanët, polakët, japonezët dhe të tjerët po ndërtojnë intriga djallëzore mbi Kishën Tënde! Vetë ferri po nxiton drejt Kishës Tënde përballë gjithë këtyre armiqve. Ngrihu në ndihmën tonë, o Kryetar i Kishës i plotfuqishëm, i gjithëmbarshëm dhe i plotfuqishëm - Zoti Jezus, dhe së shpejti turpëro të gjithë armiqtë tanë, të brendshëm dhe të jashtëm. Po, Zot, për hir të mirësisë sate të zakonshme, na dëgjo që të lutemi Ty, o Mbret i Plotfuqishëm, përmbys paturpësinë e të gjithë armiqve tanë. Unë i shkruaj këto rreshta para fytyrës Tënde. Ti e sheh besimin tim, dëgjo lutjen time dhe së shpejti do të bësh një shenjë për mirë me ne. Zgjohu! Nëna e Zotit është plotësisht e mbushur me frymën e Krishtit, të Cilin e mbajti në barkun e saj si Zot-njeri, e mbushur me frymën e butësisë, përulësisë, mirësisë, mëshirës, ​​dhembshurisë, shenjtërisë së së vërtetës dhe është gjithmonë e gatshme të shpëtojë ata që vijnë drejt saj me besim dhe zell. Prandaj, gjithmonë duhet t'i lutet Atij me zell, me shpresë. Zonja Hyjlindëse, tek Ti prehet gjithë qenia e mirësisë, shenjtërisë, urtësisë, mëshirës, ​​shpirtgjerësisë së Zotit ndaj mëkatarëve, gjithë fuqisë ndërmjetësuese për racën e krishterë që të nderon. Ti do t'i lutesh Birit tënd, Perëndisë tonë, për të gjithë ata që vijnë te Ti me zell me lutje pendimi, lutjeje, lavdërimi dhe falënderimi. Gëzohu, o i bekuar! Virgjëresha Më e Shenjtë Mari është plot hir: si ngjizja ashtu edhe lindja e saj janë një vepër hiri dhe mëshirë e Zotit, sepse Ajo u kërkua nga një nënë shterpe, dhe ngjizja dhe lindja e saj u parashikuan nga një engjëll, dhe e gjithë rritja e saj ishte një vepër hiri, dhe amësia e saj ishte një vepër e veçantë hiri, dhe ajo vetë falënderon Perëndinë për hirin më të madh të saj. duke e lavdëruar, duke bërë blasfemi kundër Hyjlindëses së Shenjtë, duke e konsideruar të përsosur dhe të papërlyer në ngjizje, lindje dhe jetë, që nuk i nënshtrohet shëlbimit nga Zoti, ndërsa vetë Kryeengjëlli-Transmetuesi e quajti atë të hijshme, domethënë të pastruar nga mëkati dhe të stolisur nga hiri i Zotit. Dhe ajo vetë e quan Zotin Shpëtimtarin e saj: ... Fryma im u gëzua në Perëndinë, Shpëtimtarin tim (Luka 1:47). Si ta pajtoni këtë pasazh të Ungjillit: dhe fuqia e kokës suaj nuk do të humbasë (Luka 21:18) me luftën e tanishme të përgjakshme të brendshme? Këto fjalë flasin për apostujt, martirët dhe martirët për emrin e Krishtit, për rrëfimin e tij para persekutorëve, sepse në të vërtetë Zoti ruan të gjitha eshtrat e apostujve dhe martirëve dhe asnjë prej tyre nuk do të humbasë. Ata jetojnë dhe shpërblimi i tyre është te Zoti. Sidoqoftë, këto fjalë: fuqia e kokës suaj nuk do të humbasë - duhet të kuptohen si një shëmbëlltyrë dhe një ngjashmëri, jo në kuptimin e saj të thjeshtë. Një pemë njihet nga frutat e saj. Kisha e Shenjtë, e mbjellë nga Zoti Jezu Krisht, njihet prej kohësh nga frytet e saj. Këta fryte të tij janë apostujt e shenjtë, martirët, shenjtorët, papunët, budallenjtë për hir të Krishtit, të gjithë të drejtët, të lavdëruar nga lloj-lloj virtytesh. Këto janë frytet e Kishës. Tolstojanët tanë ateistë nuk duan t'i njohin këta shenjtorë të Zotit, të cilët punuan në tokë për parajsën dhe i sollën Perëndisë frytin e të gjitha virtyteve. Në Parajsë, të gjithë e dinë se çfarë mendojmë, ndjejmë, imagjinojmë, kujtojmë, ndërmarrim, synojmë, shkruajmë, themi dhe bëjmë. Gjykimet kundër nesh janë të fshehura atje dhe do të zbulohen në kohën e duhur. Grua e krishtere dhe e krishterë, a ndjen në shpirt një lidhje me Zotin, Nënën e Zotit, me Engjëllin e Shenjtë Kujdestar dhe me botën engjëllore, me shenjtorët e shenjtë të Zotit dhe a përpiqesh t'i imitosh ata me forcë dhe të bësh një jetë të mbushur me hir në besim, dashuri, pendim dhe virtyt? Kisha Ortodokse na ndihmon ta kujtojmë këtë lidhje shpirtërore, ta ndiejmë, të gëzohemi me të dhe të falënderojmë Zotin që që nga lindja na përfshiu në Kishën e Tij dhe në bashkësinë e shenjtorëve, në mënyrë që t'u themi anëtarëve tanë, të krishterëve ortodoksë: ju nuk jeni të huaj dhe të huaj, por shokë të afërt me shenjtorët dhe shenjtorët e themeluar nga Zoti. duke pasur Vetë Jezu Krishtin si gur themeli (krh.: Efes. 2:19–20). Ne duhet ta ndiejmë veçanërisht këtë afinitet shpirtëror gjatë lutjes në shtëpi ose në kishën publike. Shumë prej neglizhencës, injorancës ose për arsye të ndryshme e kotësie, janë bërë aq të ftohtë ndaj Zotit, ndaj besimit dhe ndaj Kishës së Zotit, lutjes, saqë harrojnë plotësisht se janë anëtarë të Kishës së Perëndisë, kësaj mbretërie madhështore dhe hyjnore të themeluar nga Zoti, se janë bërë krejtësisht të huaj ndaj saj, madje shumë e urrejnë Kishën dhe e blasfemojnë atë. Me gjykimin e padukshëm të Perëndisë ata janë shkëputur nga Kisha si anëtarë të vdekur. Kohët e fundit ka kaq shumë prej tyre: Tolstojanë, shkrues gazetash, shumica e inteligjencës, të gjithë të pushtuar nga pasioni për fitim - të gjithë janë të vdekur për Zotin. Kisha e Shenjtë çdo ditë në ditët e javës, të dielave dhe festave dhe në ditët e Kreshmës na ofron lexime nga Ungjilli i të gjithë ungjillorëve, në mënyrë që të dëgjojmë e të thellohemi në përmbajtjen e tyre dhe kështu të mësojmë të gjitha llojet e të vërtetave - dogmatike dhe morale, që na duhen për informacion dhe shpëtim, dhe të mos mbetemi injorant ndaj të vërtetave shpëtimtare. Ka një efekt të ëmbël, ndriçues dhe jetëdhënës në zemrat që e dëgjojnë me besim. Le të mos qëndrojmë pa mendje gjatë adhurimit dhe të injorojmë fjalën e Perëndisë që na ofrohet. Të shtosh thelbin e besimit të shpallur ose ta zbresësh atë me arbitraritet njerëzor është katastrofike. Apostulli dhe ungjilltari i shenjtë Gjon Teologu në fund të librit të tij “Apokalipsi” shton: Unë dëshmoj për këdo që dëgjon fjalët e profecisë së këtij libri: nëse dikush u shton atyre diçka, Zoti do t'i vërë plagët që janë shkruar në këtë libër; dhe nëse dikush heq diçka nga fjalët e librit të kësaj profecie, Perëndia do t'i heqë pjesën e tij nga libri i jetës dhe nga qyteti i shenjtë dhe nga ajo që është shkruar në këtë libër. Ai që dëshmon për këtë thotë: Hej, po vij shpejt! (Zbul. 22:18–20). Atë që tha Apostulli Gjon për librin e tij, Kisha Ortodokse mund të thotë për Kredon e saj, sepse Kredoja, ashtu si libri "Apokalipsi", është një thënie e Shpirtit të Shenjtë dhe çdo shtesë e Kredos, pavarësisht se si bëhet pa asnjë nevojë dhe në kundërshtim me mësimet e Kredos, sjell ndarje nga Zoti dhe nga jeta e përjetshme. Apostulli Pal thotë: nëse ne ose një engjëll i qiellit ju thotë diçka tjetër përveç asaj që predikuam, qoftë i mallkuar (krh. Gal. 1,8). Kështu duhet t'i përmbahemi me vendosmëri të vërtetës së Perëndisë, që na është dhënë nga vetë Zoti Jezu Krisht, Apostujt e Tij dhe Etërit e Shenjtë Hyjlindorë të Këshillit Ekumenik dhe Vendor! Asnjë papë dhe asnjë gradë papale apo këshill katolik nuk mundet, pa privuar veten dhe pasuesit e tyre nga aspiratat e jetës së përjetshme, të ndryshojë Kredon, bazuar tërësisht në Ungjillin dhe në fjalët e sakta të Vetë Shpëtimtarit, dhe nëse katolikët e ndryshuan besimin në anëtarin e tetë të tij, duke shtuar për Frymën e Shenjtë që Ai dhe të gjithë ata të privojnë nga marrëveshja e katolikëve. kungimi me Krishtin dhe Shpirtin Shenjtorëve për të cilët thuhej gënjeshtra, në kundërshtim me fjalët e qarta të Ungjillit, dhe papa blasfemisht dhe rrejshëm ia përvetësoi vetes titullin i pagabueshëm, si për të mbuluar ndonjë gënjeshtër fetare. A ka të paktën një papë mes shenjtorëve që nga shekulli i 8-të? Nuk ka asnjë. Ashtu si në mësimin e besimit njeriu duhet t'i përmbahet fort të vërtetës sipas Ungjillit, qoftë edhe jotës, qoftë edhe të një fjale të vetme, ashtu edhe në jetë duhet t'i përmbahet ligjit të Perëndisë, qoftë edhe jota, qoftë edhe një mendimi të vetëm, sepse edhe një mendim i vetëm i padrejtë është i neveritshëm për Zotin. Derisa qielli dhe toka të kalojnë, një jotë ose një pikë nuk do të kalojë nga ligji, derisa të gjithë të jenë (Mateu 5:18). Kjo është ajo që Ortodoksia ka të bëjë! Cili besim në tokë përmban një të vërtetë kaq të fortë, të urtë dhe shpëtimtare si besimi ynë i krishterë ortodoks, i cili manifestohet vazhdimisht dhe përditë në praktikë? Cili besim predikon një afrim të tillë të Perëndisë ndaj njeriut nëpërmjet mishërimit të Birit të Perëndisë dhe jetës së Tij në tokë me mësimin e Tij të mrekullueshëm e gjithëndriçues, me adhurim dhe Sakramente të tilla jetëdhënëse si rilindja nëpërmjet Pagëzimit me ujë dhe Frymën e Shenjtë, Konfirmimi, Kungimi i Trupit dhe Gjakut më të pastër të Krishtit për konfirmimin, pastrimin, pastrimin, ripërtëritjen e jetës? Në cilin prej besimeve të panumërta mbi tokë denjon Zoti të bashkohet kaq thellë, kaq ngushtë me njeriun, si në besimin ortodoks në Liturgjinë Hyjnore, duke i dhënë Vetes, Trupin dhe Gjakun e Tij më të pastër, si ushqim dhe pije të jetës së përjetshme dhe në ripërtëritjen e përsosur të një qenieje njerëzore të korruptuar deri në palcën e kockave? Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim qëndron në mua, dhe unë jam në të!.. dhe unë do ta ringjall atë në ditën e fundit (Gjoni 6:56, 54). Në besimin katolik, i cili pretendon të vërtetën dhe pagabueshmërinë, janë shfaqur mospërputhje të dukshme dhe devijime nga e vërteta: laikëve nuk u jepet gjaku më i pastër i Krishtit dhe konsiderohet i panevojshëm në një formë të veçantë; në vend të parësisë së Krishtit, ata predikojnë mëkëmbësin absurd të papës dhe e errësojnë plotësisht Krishtin; Proskomedia në liturgji u shkatërrua, në vend të bukës me maja japin bukë pa maja në shenjë të armiqësisë së tyre katolike ndaj Ortodoksisë, besnike ndaj besëlidhjeve të Shpëtimtarit; laikët nuk lejohen të lexojnë Biblën dhe Ungjillin nga frika se laikët do të ekspozojnë papën dhe peshkopët e tij të herezisë; ata i njohin virtytet nënvlerësuese të shenjtorëve, sikur Papa mund t'ua ngarkonte ato katolikëve që janë të varfër në vepra të mira; Ata gabimisht besojnë në purgatorin e shpirtrave, gjë që nuk njihet nga Kisha Universale. Nuk ia vlen të flitet për pamjaftueshmërinë e shpëtimit dhe falsitetin e protestantizmit dhe reformimit, si besime të veçanta: gjithçka është e çoroditur, i gjithë sistemi i besimit dhe i adhurimit. Çfarë mund të themi për Muhamedanizmin, Judaizmin dhe Paganizmin? Ky nuk është besim, por fanatizëm, jo ​​e vërteta, por një gënjeshtër shkatërruese satanike. Oh, sa ne, të krishterët ortodoksë, duhet ta vlerësojmë besimin tonë dhe të jetojmë me vendosmëri sipas tij dhe të shpëtohemi, duke pranuar fundin e besimit, shpëtimin e shpirtrave (1 Pjet. 1:9), sipas fjalës së Apostullit Pjetër. Katolikët ranë në një gabim të madh duke vendosur një dogmë të re rreth konceptimit të papërlyer të Virgjëreshës së Përhershme. Pasi kanë lejuar ngjizjen e virgjër nga prindërit e saj, Joakim dhe Anna, dhe lindjen e virgjër, ata hedhin poshtë mësimet për universalitetin e mëkatit dhe trashëgiminë e tij nga e gjithë gjinia njerëzore dhe, kështu, e konsiderojnë Virgjëreshën e Bekuar të mos i nënshtrohet shëlbimit dhe shpëtimit, sepse nga ajo që mund të shpengohet, nga ajo që mund të shpëtohet ai që nuk ka faj! Ndërkaq, vetë Nëna e Zotit thotë: Shpirti im u gëzua në Zotin, Shpëtimtarin tim (Luka 1:47). Pak maja majanë të gjithë brumin (1 Kor. 5:6). Majaja katolike e krenarisë, mbizotërimit dhe epërsisë në Kishën e Papës e ka fermentuar gjithë katolicizmin me krenari, gënjeshtra, hipokrizi, të pavërtetën, dyndjeshmërinë, fanatizmin, zemërimin, hidhërimin ndaj Ortodoksisë dhe Ortodoksëve, mospërputhje, dogma të rreme, shpikur për besimin e Zotit, por jo për besimin e Zotit. përdhosjen e së vërtetës së saj dhe për një tjetërsim gjithnjë e më të madh nga Krishti dhe nga Kisha e Tij. Kush do ta dijë dhe do ta përshkruajë këtë maja shkatërruese, djallëzore të vendosur nga papët krenarë në besimin e papërlyer qiellor të Krishtit dhe fatkeqësinë e gjithë katolicizmit nga gabimi i besimit! Zot i drejtë, pastroje besimin tënd nga dituria e të padrejtëve, nga kjo maja e të ligut! Çfarë lloj besimi në botë është i mbushur me një të vërtetë, drejtësi, dashuri, urtësi, plotfuqi, një vitalitet të tillë si besimi i krishterë, ortodoks, duke predikuar mishërimin e vetë Birit të Perëndisë për hir të shpëtimit të njerëzimit që po humbet dhe themelimit nga Krishti të një shoqërie të të shpëtuarve - Kishës, në të cilën janë besimi dhe pijet e tij të përgjakshme. e pastrimit, shenjtërimit, ripërtëritjes dhe lumturisë së njeriut të rënë dhe shpërbërjes së krijesës racionale me Hyjnoren. Shtojini kësaj vendosjen e hirit të Priftërisë, Pagëzimin ose rilindjen nga Fryma e Shenjtë, konfirmimin, martesën, bekimin e vajosjes, vendosjen e shërbesave të përditshme, të së dielës, festave dhe kreshmëve, mësimin e agjërimeve për mishin mëkatar, të gjitha llojet e lutjeve, publike dhe private, për raste të ndryshme në jetën civile dhe familjare, kryerjen e mrekullive të Perëndisë, kryerjen e mrekullive të Zotit. ikona, shfaqje Vetë Zoti, Nëna e Zotit dhe shenjtorët në kohë të ndryshme - dhe do të shihni epërsinë e pamatshme të besimit tonë mbi të gjitha besimet në botë dhe nuk do të dëshironi kurrë ta lini një besim të tillë ose të kaloni te një tjetër, sepse ka vetëm një besim shpëtimtar, pasi Zoti është një dhe ka një të vërtetë. Sa pasuri e çmuar është besimi ynë ortodoks! Sa e sa njerëz me mendje të mirë të të gjitha moshave u shpëtuan në të! Sa herezi shkatërruese ndaluan dhe prenë etërit e shenjtë të të gjitha Koncilit Ekumenik e Vendor dhe sa etër të shenjtë e të perëndishëm punuan në mbrojtje të besimit shpëtimtar! Sa duhet t'i duam, t'i falënderojmë, t'i nderojmë, t'i nderojmë me gjithë shpirt, si duhet ta falënderojmë Zotin! Etërit tanë themeluan dritën në tokë dhe na udhëhoqën të gjithëve në besimin e vërtetë, Mëshirues, lavdi Ty (tropari i etërve të dielën e 7-të pas Pashkëve, toni 8)! Sa fort duhet të mbahemi pas besimit tonë dhe për asnjë arsye të mos largohemi prej tij dhe të mos joshemi në herezi dhe sekte! Sa denjësisht duhet të sillemi si të krishterë ortodoksë dhe trashëgimtarë të titullit të ardhshëm qiellor! Zoti i njeh qeniet e tij dhe kushdo që përmend emrin e Zotit le të largohet nga padrejtësia (2 Tim. 2:19). Zoja Më e Shenjtë Theotokos jetoi me një frymë qiellore, ishte tërësisht në Zotin, në ligjin e Tij, duke mësuar dhe qëndruar gjithmonë në Të dhe ishte krejtësisht e huaj për të gjitha lidhjet e kësaj bote. Po kështu, të gjithë shenjtorët ishin të huaj ndaj pasioneve të kësaj bote, duke jetuar vetëm nga Perëndia dhe në Perëndinë; gjithçka në to ishte Zoti: mendimi, dëshira, besimi, shpresa, epshi dhe dashuria e zjarrtë, vizioni dhe soditja, dhe njohja e thellë e vetvetes, paqja, gëzimi dhe gëzimi. A përpiqemi të mendojmë, të flasim dhe të veprojmë në atë mënyrë që Zoti, jeta jonë, thesari ynë, mençuria jonë, bukuria dhe shkëlqimi ynë, të jenë në ne në çdo mënyrë dhe gjithçka? Lexoni veprat e etërve të shenjtë: Vasili i Madh, Gregor Teologu, Gjon Gojarti, Gregori i Nisës, Efraimi Sirian dhe shenjtorë të tjerë. Çfarë shpirti kishin, çfarë fluturimi qiellor, çfarë përbuzjeje për të gjitha kënaqësitë e botës - për atë që e vlerëson botën kaq lart, çfarë josh prej saj, çfarë e bën atë delirante, çfarë dhemb dhe pse tërbohet! Ata ishin qiellorë në tokë, ecnin vetëm me këmbët e tyre në tokë, por me zemrat e tyre ishin në qiell. Pas të vërtetës së ekzistencës së Zotit, nuk ka të vërtetë më të fortë se e vërteta e pavdekësisë së shpirtit njerëzor. Unë jam Perëndia i Abrahamit, Perëndia i Isakut dhe Perëndia i Jakobit. Perëndia nuk është Perëndia i të vdekurve, por i të gjallëve (Mateu 22:32), domethënë, shpirtrat e Abrahamit, Isakut dhe Jakobit të vdekur pas lirimit të tyre nga trupi nuk janë të vdekur, por të gjallë, sepse të gjithë janë të gjallë për Të. Kështu, vetë Zoti dëshmon për pavdekësinë e shpirtrave njerëzorë pas vdekjes. Në këtë jetë, pak, pak njerëz e njohin veten e tyre - ata jetojnë, si të thuash, në ëndrrat e ëndrrave dhe praktikojnë punët e kota. Ora e tmerrshme e vdekjes do t'u tregojë menjëherë ëndrrën e tyre të tmerrshme, por do të jetë tepër vonë, nuk do të ketë më kthim, do të vijë ekspozimi i gjithë gënjeshtrës së jetës dhe veprave të vërteta të së vërtetës dhe dritës. Solomonit të urtë, i cili u bë kotësi si gjithë të vdekshmit, iu dha mundësia të dinte se në çfarë kotësie të vazhdueshme janë zhytur të gjithë njerëzit dhe ai me zë të lartë i shpalli botës njerëzore: Kotësi e kotësive... gjithçka është kotësi (Ekl. 12:8), të gjithë bijtë e njerëzve janë natyrshëm kotësi. Më në fund ai mësoi të vërtetën e mëposhtme: kini frikë nga Zoti dhe zbatoni urdhërimet e Tij, sepse kjo është gjithçka për njeriun (krh. Ekl. 12:13), e gjithë detyra e jetës, e gjithë e mira e tij. Të gjithë shenjtorët jetuan dhe u kthyen në të vërtetën e Zotit, këta filozofë të vërtetë, heronj të vërtetë të krishterë, luftëtarë kundër kotësisë dhe çdo mëkati, ndjekës të së vërtetës dhe virtytit, njohës të vërtetë të vetvetes dhe Zotit, dashnorëve të Tij të vërtetë. Shumë të krishterë nuk besojnë se, përveç kohës, ka një përjetësi të pavdekshme dhe, përveç kësaj bote të dukshme dhe kalimtare, ekziston një e padukshme, e pashkatërrueshme, e pafundme, se kjo jetë është dhënë për të kënaqur nevojat më të larta të njeriut, shpirtërore, për t'u përgatitur për përjetësinë, për të luftuar të keqen dhe për ta mposhtur atë, për të kultivuar në vetvete për të gjithë virtytin e pashkatërruar dhe për të forcuar mëkatin me Perëndinë. marrja e një kurore të pakorruptueshme nëpërmjet dashurisë dhe besnikërisë ndaj Krijuesit të drejtë dhe të gjithë të mirë, nëpërmjet përmbushjes së urdhërimeve të Tij. Sa keq humbasin jobesimtarët dhe mendimtarët e çmendur të lirë! Lërini të vijnë në vete derisa ka ende kohë që të vijnë në vete. Duhet të bëjmë gjëra... sa është ditë; vjen nata kur askush nuk mund të punojë (Gjoni 9:4). Provoni veten dhe pyesni veten nëse e keni dashur të vërtetën dhe e keni urryer paligjshmërinë me gjithë shpirt, si absurde, e pakuptimtë, e paperëndishme dhe katastrofike. Dy shekuj përcaktohen nga Krijuesi për çdo person: e tashmja - e shkurtër, përgatitore dhe e ardhmja - e përjetshme, shpirtërore, e lumtur ose e dhimbshme. Mos dremit dhe mos fle, o njeri, në këtë shekull, por përgatitu vazhdimisht për të ardhmen me lutje, pendim dhe vepra të mira. Besoni fort në Zotin Krijues, Atë dhe Gjyqtar të drejtë dhe në Kishën e Tij, të krijuar në tokë për përgatitjen tonë, për mësim, pastrim, shërim, shenjtërim dhe konfirmim. Falënderoni Zotin për gjithçka të përgatitur për ju, përdorni të gjitha dhuratat e Zotit për të mirën dhe lumturinë tuaj. Amen. Qielli dhe toka do të kalojnë, por fjalët e Mia nuk do të kalojnë (Mateu 24:35). Një ndryshim i mrekullueshëm do të ndodhë me qiellin dhe tokën: do të ketë një qiell të ri dhe një tokë të re, të pakorruptueshme, shpirtërore, ashtu si trupat e njerëzve të ringjallur dhe të ndryshuar do të jenë shpirtërorë dhe të pakorruptueshëm. Ka një trup shpirtëror dhe ka një trup shpirtëror (krh.: 1 Kor. 15:44). Lavdi mirësisë, urtësisë dhe plotfuqishmërisë së Krijuesit! Çfarë lloj njerëzish duhet të jemi ne, të krishterë, që jemi premtuar nga Zoti se do të jemi spektatorë dhe trashëgimtarë të këtij qielli dhe toke të re! Sa duhet të përçmojmë të prishshmen dhe të ngjitemi në të pakorruptueshmen dhe qielloren! Në fund të fundit, gjithçka e dukshme është e përkohshme, por gjithçka e padukshme është e përjetshme (2 Kor. 4:18). Ndërkohë, zemrat tona janë të sëmura nga korrupsioni, varësia ndaj gjërave që prishen dhe neglizhenca ndaj gjërave të pakorruptueshme. I gjithë njerëzimi, i rënë dhe i nënshtruar ndaj korrupsionit, vuan nga korrupsioni tokësor, varësia nga bukuria trupore, nga ari dhe argjendi, nga bizhuteritë e ndryshme dhe sa pak kujdesen të krishterët, të thirrur në Mbretërinë e pakorruptueshme, të përjetshme, të zbukurojnë shpirtin me virtyt të pavdekshëm! Cila është shpresa më e fortë, e pagabueshme dhe e sigurt e një të krishteri të vërtetë? Shpresa e jetës së përjetshme dhe shpërblimi i përjetshëm. Përmbushja e saj u arrit nga të gjithë ata që punuan vërtet në frymën e Kishës dhe të gjithë shenjtorët. Cila është shpresa më e rreme, mashtruese, më e zhdukur, e ëndërruar? Shpresa e lumturisë tokësore, bekimet tokësore: shëndeti, jetëgjatësia, pasuria, lavdia tokësore, nderimet, argëtimi, fitoret tokësore, përfitimet e ndryshme. A u mashtruan shenjtorët në shpresën e tyre, në bëmat e tyre deri në fund të jetës së tyre? Jo. Ata që mblodhën pasuri tokësore, që kërkuan lavdinë dhe nderet tokësore, a nuk gabuan mizorisht dhe përgjithmonë? A nuk po zhduket çdo gjë tymi tokësor? Nuk ka asgjë më të shenjtë dhe më të vërtetë se Kisha e Perëndisë, mësimet, adhurimi, Sakramentet dhe hierarkia e saj, dhe nuk ka asgjë më mashtruese se bota dhe e kënaqë atë. Të gjithë duan të jetojnë! Çfarë është më e vlefshme se jeta? Jeta është e ëmbël për të gjithë. Dhe jeta nga kush? Nga një Zot! Dëshiron të vdesësh, dëshiron të vuash përgjithmonë apo jo? Oh, jo, jo, dhe një orë mundim ndonjëherë është e padurueshme! Si është të vuash përgjithmonë! Dhe besimi, e vërteta, pendimi, virtyti, vetëmohimi dhe ngordhja e pasioneve çojnë në jetën e përjetshme. Dëshironi të jetoni dhe të jetoni përgjithmonë? Si mund të mos dëshironi! Pra, pendohuni menjëherë dhe korrigjoni veten, thirrni Zotin Perëndi për ndihmë - Ai është pranë nesh, si një nënë pranë foshnjës së saj. Ekziston një jetë primare hipostatike e pafundme, nga e cila ka origjinën jeta e të gjitha krijesave inteligjente, verbale dhe memece. Krijesat inteligjente dhe verbale morën ekzistencën në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Zotit, në imazhin e urtësisë, mirësisë, së vërtetës, paqes, lumturisë, lirisë, forcës, pavdekësisë së Tij. Forcat thjesht inteligjente, ose engjëjt jotrupore, në pjesën më të madhe ruajtën gradën, mirësinë dhe bindjen e tyre ndaj Krijuesit, dhe shumë, të udhëhequr nga Luciferi ose Satanai, nuk rezistuan dhe ranë në një rënie të tmerrshme, një rënie të përjetshme, ata tërhoqën krijesa sensuale-verbale, racën njerëzore, çiftin e parë, të mëkatit, së bashku me A. mallkim dhe shkatërrim të përjetshëm, duke i bërë pjesëmarrës në të gjitha llojet e pasioneve vdekjeprurëse, pikëllimeve, sëmundjeve dhe vdekjeve të panumërta të ndryshme. Shpirtrat e këqij të rënë, të udhëhequr nga mbreti i tyre, Satanai, me gjithë forcën, inteligjencën dhe dinakërinë, këmbënguljen dhe vendosmërinë e tyre, përpiqen ta ndajnë përgjithmonë njeriun nga Zoti, nga jeta e Tij e pafundme, e vërteta, paqja, lumturia, bukuria dhe ta bashkojnë me veten e tij, duke vënë në të ligësinë e tyre, ligësinë e tyre, armiqësinë, papastërtinë, smirën dhe papastërtinë ndaj Zotit. Ajo që kërkohet nga çdo i krishterë është një luftë e vazhdueshme kundër mëkatit luftarak të gjithanshëm, besimi në Zotin, Shpëtimtarin, në Kishën e Tij, lutjet e pandërprera, ndihma e Zotit, sepse pa Zotin nuk mund të bëjmë asgjë të mirë, por vetëm mund të mëkatojmë pandërprerë. Dhe kështu jeta jonë në tokë është një luftë e vazhdueshme me mëkatin, me botën dhe me mishin tonë shumëpasionant. Po, ekziston një Jetë e pafundme personale, e cila na dha jetë sipas shëmbëlltyrës së Tij dhe prej së cilës u larguam me vullnetin tonë të lirë dhe për të cilën duhet të përpiqemi nëpërmjet besimit, vëmendjes ndaj vetes, zellit për të kryer urdhërimet e Perëndisë dhe pendimit të pandërprerë. Ka një Bukuri të pafund, e cila na krijoi në imazhin e bukurisë së saj, të cilën e kemi humbur, duke e shpërfytyruar veten me mëkat. Ekziston një ëmbëlsi e pafundme e qenies së Zotit, të cilën ne e kemi humbur, pasi jemi joshur nga ëmbëlsia e mëkatit. Ekziston një arsye hipostatike e pafundme, nga e cila ne u larguam dhe ramë në çmendurinë e të gjitha llojeve të mëkateve dhe pasioneve. Ka liri të pafund, të cilën e kemi humbur duke u skllavëruar pasioneve pa fjalë, sepse kushdo që bën mëkat është skllav i mëkatit (Gjn. 8:34), sipas fjalës së Zotit, prandaj të gjithë duhet të përpiqemi për lirinë shpirtërore përmes pendimit dhe virtytit të sinqertë, veçanërisht përmes dashurisë për Zotin dhe dashurisë reciproke për njëri-tjetrin. Pra, e gjithë jeta jonë duhet të kalojmë në luftën kundër mëkateve dhe në kërkim të shenjtërisë dhe të së vërtetës. Një avokat e pyeti Jezu Krishtin: Mësues! Çfarë duhet të bëj për të trashëguar jetën e përjetshme? Ai i tha: "Çfarë është shkruar në ligj?". si lexoni? Ai u përgjigj dhe tha: Do ta duash Zotin, Perëndinë tënd... dhe të afërmin tënd si veten tënde (Luka 10:25–27). Sa fjalë e thjeshtë dhe e fortë për çështjen më të rëndësishme të jetës sonë të përkohshme, përgatitore dhe edukative: thjesht duaje Perëndinë me gjithë zemër dhe të afërmin tënd si veten tënde, dhe do të jetosh dhe do të mbretërosh përgjithmonë. Sa thjesht zgjidhet çështja më e rëndësishme e jetës! Por a e zgjidhim domosdoshmërisht duke e bërë vetë? Është kjo çështje që ne duhet ta zgjidhim shkurt dhe qartë me gjithë vendosmërinë. Jeta hipostatike, e përjetshme është dashuri. Zoti është dashuri dhe jeta konsiston në dashurinë e krijesave racionale për Zotin. Perëndia është dashuri dhe ai që qëndron në dashuri qëndron në Perëndinë dhe Perëndia qëndron në të (1 Gjonit 4:16); Vdekja qëndron në armiqësi: nëse urren vëllanë tënd, je vrasës (1 Gjonit 3:15), thotë mësuesi i dashurisë, dishepulli i dashur i Krishtit. Ai që nuk do, nuk e ka njohur Perëndinë, sepse Perëndia është dashuri (1 Gjonit 4:8). Urdhërimi i parë dhe kryesor në ligjin e Perëndisë: duaje Zotin, Perëndinë tënd me gjithë zemër (Mateu 22:37) e kështu me radhë, por përmbushja e këtij urdhërimi has shumë pengesa nga mishi ynë shumëpasionant, nga bota kurorëshkelëse dhe mëkatare, ose nga njerëzit e ligj dhe djalli, i cili ka vendosur rrjetat e tij shkatërruese kudo. Ne duhet vazhdimisht të luftojmë dhe t'i mposhtim të gjithë këta armiq dhe të qëndrojmë të vendosur në dashurinë e Perëndisë. Nëse ndonjë person qëndron në rrugën tonë drejt Zotit, ka një varësi ndaj tij - largohuni nga ky person, lëreni atë, edhe nëse janë baba, nënë, vëllezër, motra - në përgjithësi, të afërm, ose miq, ose të dashur me dashuri të papastër. Nëse pasuria dhe kënaqësitë e barkut pengojnë dashurinë ndaj Zotit, le ta shpërdorojmë pasurinë, le ta duam agjërimin. Një urdhërim tjetër: duaje të afërmin tënd si veten tënde (Mateu 22:39). Nëse dashuria e kësaj bote për ndonjë person, për nder e lavdi, për para, për luks, për barkun, për mishin, përbën pengesë për këtë dashuri, le të hedhim poshtë çdo dashuri të kësaj bote dhe ta duam të afërmin tonë me gjithë zemër, duke u kujdesur për të si për veten tonë, për mishin tonë, për shpirtin tonë. Shenjtorët shërbejnë si shembuj dhe modele të shkëlqyera të dashurisë aktive për ne. Le t'i imitojmë me forcë, me ndihmën e Zotit. Kushdo që përpiqet do të largohet nga të tjerët, që të marrë kurorën e pathyeshme të jetës (krh. 1 Kor. 9:25). Një pengesë për dashurinë ndaj Zotit dhe të afërmit është varësia jonë ndaj mishit tonë dhe ndaj kënaqësisë së tekave dhe pasioneve - e ashtuquajtura miqësia jonë me mishin e paperëndishëm - kënaqësitë trupore (kënaqësia e gjumit, ushqimi dhe pijet, kënaqësitë seksuale), dhe për këtë arsye, sipas Apostullit, ne duhet të kryqëzojmë mishin tonë me pasionet (24) . një ëndërr e dëmshme. Duajeni Zotin, Perëndinë tuaj, me gjithë zemrën tuaj, me gjithë shpirtin tuaj dhe me gjithë mendjen tuaj (Mateu 22:37). Pse me gjithë zemër? Sepse Zoti e krijoi të gjithë zemrën për veten e tij për të jetuar në të, dhe jo vetëm pjesërisht, dhe gjithashtu sepse zemra jonë është e thjeshtë dhe nuk mund t'u shërbejë dy zotërinjve - Perëndisë dhe Belialit, ose pasurisë (shih: Mat. 6:24), ajo është e pandashme. Dhe nëse tërhiqeni qoftë edhe një pikë në zemrën tuaj nga Perëndia, atëherë armiku, djalli, i cili vazhdimisht kërkon të na gllabërojë, nuk do të ngurrojë ta marrë përsipër (shih: 1 Pjet. 5:8). Ky është një ligj psikologjik! Të kesh një zemër të dyfishtë është jashtëzakonisht e rrezikshme dhe e dëmshme. Lavdi Ty, o Zot, që thjesht krijove zemrat njerëzore dhe na urdhërove të mendojmë, të dëshirojmë dhe të bëjmë gjithçka me thjeshtësi dhe të shmangim në çdo mënyrë të mundshme ligësinë e mëkatit dhe të djallit. Burimi dhe fajtori i gjithë ligësisë është djalli. Na çliro, o Zot, nga i ligu (krh. Mateu 6:13). Më ngre nga afidet, o Zot (irmos, toni 2, kënga 6). Të gjithë ne vuajmë në mënyra të ndryshme nga korrupsioni, nga pasionet mbytëse, por jemi neglizhues ndaj dashurisë së Zotit, të ftohtë ndaj Krijuesit dhe Bamirësit tonë. Ne përpiqemi të pasurohemi materialisht me të gjitha forcat, por nuk jemi të pasur në Zot, po lypim. Disa njerëz kanë shumë, shumë para dhe lloj-lloj pasurie, por në zemrën e tyre nuk ka fare Zot. Ka shumë zili për të mirat dhe pasuritë e njerëzve të tjerë, por nuk ka vullnet të mirë të sinqertë. Zoti ju jep të gjithëve veten si trashëgim, njeri, gjithë qenien e Tij, Hyjnore dhe njerëzore, më të pastërt, të pakorruptueshëm, të pavdekshëm, të gjithë të drejtët, të bekuarit, të gjithëdijshmit. Pse nuk e pranoni një pasuri të tillë të pashtershme, të pashkatërrueshme, pse ikni prej saj, duke ndjekur të prishurit, pas pluhurit, pas flluskave të zhdukura me sapun? Pse i impononi vetes lidhje mizore? Ejani në veten tuaj, shikoni përreth, shikoni përreth! Njerëzimi, veçanërisht popujt e krishterë, është në luftë me armikun fillestar të Zotit dhe të njeriut, sipas drejtësisë dhe mëshirës së Zotit, dhe në këtë luftë zhvillohen cilësitë e mira të shpirtrave të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit, si në ves, dhe prej tyre dalin të pastër (të pastruar) dhe të fortë në besim e virtyt. Nëpërmjet kësaj beteje tundimesh, Krijuesi i urtë dhe i mirëfilltë i vë në provë shpirtrat, si ari në një kavanoz. Lufta e të krishterëve me gjarprin e lashtë, Satanain, u lejua nga Zoti i drejtë, i shenjtë, i urtë, i gjithëdijshëm për të ngjallur impulset dhe aspiratat më të thella dhe ndjenjat e mirënjohjes dhe dashurisë për Zotin, durimin dhe përkushtimin që shtrihen në thellësi të qenies njerëzore dhe nga ana tjetër, për të zbuluar pasionet e zemrës njerëzore. Kujtoni me çfarë gëzimi, me triumf, me përkushtim të plotë ndaj Zotit dhe mirënjohje, të krishterët kaluan në lloj-lloj mundimesh, pafundësisht të egra dhe të ndryshme, të gjithë shenjtorët shkuan dhe çfarë kurora u nderuan të merrnin nga Zoti! Sa e pasur në virtyt është natyra njerëzore - vërtetë si hyjnore! Por sa dinak dhe i keq është ndonjëherë! Të gjitha këto ndjenja, aspirata, impulse dhe forca do të mbeteshin të pazbuluara në thellësi të qenies njerëzore nëse nuk do të lejoheshin tundimet, persekutimet, fatkeqësitë dhe telashet. Falënderimi i takon Zotit, i cili e ka siguruar dhe kujdeset për gjininë njerëzore, të cilën Ai e njeh më mirë se të gjithë ne, si Krijues i saj. Zoti qoftë mbi të gjitha (1 Kor. 15:28). Zoti, si Krijuesi dhe Fryma, plotplotësues, i pafund, dëshiron të jetë gjithçka në të gjitha (të gjitha në të gjitha): dritë, forcë, dhe hir, dhe urtësi, dhe bukuri, dhe dëshirë ekstreme, dhe dëshirë të plotfuqishme, dhe djalli, i rënë nga krenaria dhe mosbindja, gjithashtu dëshiron të jetë i gjithë në çdo gjë shpirtrat e rënë të së njëjtës mendje dhe errësirë dëshiron me të gjithë fuqinë dhe errësirën: e keqe. Prej këtu vjen një luftë e vazhdueshme kundër së keqes tek njerëzit dhe një i krishterë, të cilit i janë dhënë të gjitha forcat për jetë dhe devotshmëri, duhet të dalë fitimtar me hirin e Zotit nga kjo luftë këmbëngulëse dhe mizore, ndonjëherë deri në vdekje, siç ishte rasti me dëshmorët. Të gjithë janë të destinuar për turp, por vetëm njëri merr nder. Kështu që ju (dhe ju të krishterët) mund të kuptoni (1 Kor. 9:24). Për luftën tonë kundër mëkatit për hir të jetës së përjetshme, Zoti u ka lejuar armiqve pa trup vullnetin për të na joshur, në mënyrë që duke i luftuar ata të mund të rifitojmë gjendjen e besnikërisë, bindjes dhe përkushtimit që humbëm në parajsë dhe përmes luftës me mëkatin, sëmundjet dhe fatkeqësitë e ndryshme (sikurse Jobi e forcoi shpirtin e tij për të qenë i denjë për të qenë të denjë për të mirën) të pabesë dhe tradhtarë në xhenet. Tundojini dhe gjeni të denjë për veten tuaj... dhe si frytshmëri flijuese do t'i pranoni (krh.: Urt. 3, 5-6). Bota është një arenë, ose një vend shfrytëzimi, në të cilin të gjithë përpiqen ose përpiqen të duken të luftojnë, por jo të gjithë marrin një shpërblim, por vetëm ai që fiton. Bota është një vend asketizimi i njerëzve të çdo lloji, rangu e statusi në veprat e tyre të ndryshme, të mira apo të këqija, vend zhvillimi i fuqive dhe aftësive të çdokujt: priftit, peshkopit, dhjakut, luftëtarit, tregtarit, artizanit, shkrimtarit, mbretit dhe subjektit, zyrtarit ose mësuesit dhe edukatorit e të tjerë. Trupi ynë mëkatar, si një re e errët dhe e ashpër, na pengon të shohim Zotin, mirësinë dhe bukurinë e Tij të pashprehur dhe ta shijojmë Atë, duke na tërhequr drejt kënaqësive të vrazhda, tokësore, kalimtare. Detyra jonë e krishterë është të depërtojmë me të gjitha forcat përmes kësaj velloje të errët, kësaj reje pasionesh dhe të dalim te Dielli mendor i së Vërtetës - Krishti përmes soditjes, lutjes, abstinencës, pastërtisë, dashurisë, durimit. O botë kurorëshkelëse dhe mëkatare, armiqësore ndaj Zotit dhe shpëtimit njerëzor! Ju po përpiqeni me të gjitha forcat që t'i hiqni fëmijët e Zotit, fëmijët e prindërve të krishterë, nga uji dhe nga Fryma, nga Zoti dhe nga jeta e përjetshme, sepse po i rritni ata në frymën tuaj rebele apostate - në frymën e shkrimtarëve pasionantë laikë që ëndërrojnë vetëm për të ashtuquajturat bekime tokësore, për kënaqësitë dhe sukseset, duke i shkëputur ata nga Zoti, i pahotur, nga qielli foljet e përjetshme. Është pak meritë e njeriut përpara Zotit të lindë një si ai ose të lindë vetë. Kjo është vepër e Zotit, vepër e natyrës apo e natyrës, karakteristike për të gjitha kafshët. Ka shumë të lindur që do të donin të mos kishin lindur - të tillë janë të gjithë zuzarët, apostatët e papenduar, heretikët, vrasësit, vetëvrasësit, pijanecët, kurorëshkelësit, siç ishte mbreti Herod, dashamirët e parave, njerëzit lakmues, tradhtarët e besimit të drejtë, regicidët, urrejtësit dhe qortuesit e prindërve të tyre dhe të tjerë. Nuk ka asnjë meritë të lindësh apo të lindësh. Dhe një meritë para Zotit është të rrisësh një fëmijë dhe ta bësh atë ose vetë personin një anëtar i mirë i familjes, një anëtar i përkushtuar i shtetit dhe një i krishterë i mirë besimtar. Sa i padenjë për shpirtin njerëzor, të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit, është çdo pasion tokësor që e poshtëron dhe e lidh me zinxhirë në tokë e prishet, në vend që ta lejojë të ngjitet te Zoti i vet, Burimi i Parë dhe Jeta e Përjetshme, dhe ta ndajë nga Zoti dhe ta bëjë të huaj për Të! Sa ziliqar është syri i njeriut, që dëshiron të pushtojë gjithë botën dhe ka zili ata që zotërojnë të mirat tokësore, edhe pse ai tashmë ka mjaft prej tyre! Çfarë përdhosjeje e natyrës shpirtërore të dikujt, e cila duhet të përpiqet për bekime shpirtërore, të përjetshme! Kush i vlerëson gjërat e korruptueshme në mënyrë të tepruar dhe të gabuar, zhvlerëson Vetë Zotin dhe shpirtin e tij të pavdekshëm, të krijuar për Zotin, për Qiellin, për pavdekësinë, për soditjen e përjetshme të lavdisë së Zotit dhe lumturisë së përjetshme. Mos fshih për vete thesare në tokë, ku krimbat dhe afidet digjen dhe ku njerëzit (të dukshëm dhe të padukshëm) gërmojnë dhe vjedhin; fshihni për vete një thesar në parajsë, ku as krimbat, as afidet nuk digjen, dhe ku njerëzit nuk gërmojnë ose vjedhin (Mateu 6:19-20) - fjalë të mençura dhe plot gëzim që duhen mbajtur mend gjithmonë, për të cilat duhet menduar dhe që duhet zbatuar. Ne të gjithë jemi fajtorë që jemi mësuar të kërkojmë, fitojmë dhe fshehim thesaret tona në tokë dhe jo në Qiell. Ndërtimi i shtëpive madhështore, ndonjëherë të panevojshme, grumbullimi i pasurisë dhe varësia ndaj tyre, lakmia, koprracia, mizoria ndaj të varfërve, varësia ndaj gjinisë femërore, dekorimet, dallimet tokësore, avantazhet, gradat shpesh pushtojnë të gjitha mendimet tona dhe na lidhin ekskluzivisht me titullin e lartë dhe një dhuratë të lartë për tokën, për deca. dhe bekimet, të cilat syri nuk mund t'i shohë dhe veshi nuk mund t'i dëgjojë, dhe duke mos psherëtirë në zemrën e një personi (1 Kor. 2:9), harrojmë se jemi përfshirë në numrin e qytetarëve qiellorë me Pagëzimin dhe vulën e Frymës së Shenjtë dhe për të banuar në Qiell. Njerëzimi është në një gjendje katastrofike, të mjerueshme stuhie dhe trazirash mëkatare. Ne duhet t'i lutemi gjithmonë me lot Perëndisë për njerëzit - që Ai të mund të shuajë stuhinë demonike të mëkateve dhe pasioneve dhe ta drejtojë njerëzimin në strehën e qetë të vullnetit të Tij të shenjtë. Njerëzit, si fiku shterpë, vishen me një pamje mashtruese pa fryt të brendshëm, pa vepra të mira, pasi për të dhënë fryt duhet puna e vetëekzaminimit, thellimit të vetvetes, pendimit dhe lutjes së vazhdueshme dhe pak njerëz janë të zellshëm në punë të tilla. Sa pak janë me të vërtetë të përulur, të mëshirshëm, të uritur dhe të etur për të vërtetën, me zemër të pastër, që kërkojnë paqen dhe e mbajnë atë, e duan të vërtetën dhe durojnë përndjekjen për të! Pse? Sepse ata nuk duan të thellohen në vetvete dhe të njohin veten e tyre. Sepse zbrazëtia dhe papastërtia e tyre i trembin dhe ata vullnetarisht i kthejnë sytë nga ajo për të jetuar në një mirazh dhe vetë-mashtrim të vazhdueshëm. Në Gjykimin e Dytë të Fundit të Zotit, shumica e atyre që e quajnë veten të krishterë dhe, për më tepër, ortodoksë, do të rezultojnë të jenë një mijë herë më keq se paganët, muhamedanët, hebrenjtë për shkak të neglizhencës, letargjisë shpirtërore dhe injorancës së tyre, dhe do të dërgohen në errësirë të plotë dhe në Gehenën e zjarrtë - këta janë derrat e Krishtit të paçmuar, të fesë së Tij të paçmuar. mësimet dhe Sakramentet; qentë që kthehen në të vjellat e tyre, një derr i larë që zhytet përsëri në baltë (krh. 2 Pjet. 2:22). Mbretëria e Qiellit i ngjan një thesari të fshehur në një fshat, të cilin njeriu e gjen fshehurazi, dhe nga gëzimi i tij shkon, shet gjithçka që ka dhe e blen atë arë (fshat) (krh. Mateu 13,44). Çfarë lloj thesari është ky? Shpirti i njeriut, i krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit, është i fshehur dhe i ndrydhur nga pasione të panumërta. Çfarë është një fushë? Kjo është një botë kurorëshkelëse dhe mëkatare, që shtyp shpirtin, ose mishi ynë mëkatar është si një fushë e madhe e mbushur me gjemba pasionesh. Pak e gjejnë këtë thesar, pakkush kujdeset për shpirtin dhe shpëtimin e tij, të gjithë janë pothuajse të zënë me pasionet e përditshme për mishin e tyre, për të kënaqur barkun, për të fituar pasuri, nder dhe lavdi tokësore. Mbani mend shëmbëlltyrën e të thirrurve në darkë: shumë janë të thirrur, por pak janë të zgjedhur (Mateu 20:16). Shenjtorët e gjetën këtë thesar dhe, duke u gëzuar për të, ndoqën Krishtin, braktisën të gjitha varësitë e kësaj bote, shitën pasuritë e tyre dhe, duke refuzuar varësinë ndaj mishit dhe botës, fituan këtë fushë, këtë thesar - shpirtin e tyre të pavdekshëm dhe trashëguan jetën e përjetshme. Mbani mend fjalët e Zotit: ... nuk ka njeri që do të largohej nga shtëpia ... ose babai, ose nëna, ose gruaja, ose fëmijët, ose toka ... dhe nuk do të kishim marrë tani... njëqind herë më shumë... por në epokën që do të vijë jetën e përjetshme (Marku 10:29–30) Mos fshihni për vete thesare në tokë, ku krimbat dhe afidet digjen dhe ku gërmojnë dhe vjedhin (Mateu 6:19). Ne të gjithë mëkatojmë, secili në masën tonë, sepse fshehim thesare për veten tonë jo në qiell, por në tokë, në prishje dhe jo në pakorruptim. Ne të gjithë shpesh jemi skllevër të mishit të pasionuar dhe të korruptuar, skllevër të një bote kurorëshkelëse dhe mëkatare, dhe jo të shpirtit, jo të Krishtit, Mbretit të Qiellit dhe të tokës, i cili erdhi për të na çliruar nga skllavëria e korrupsionit dhe mëkatit. Cilat janë shqetësimet dhe pikëllimet tona të përditshme, kërkimet dhe kërkimet tona? Objektet e tyre janë kotësia e kotësive, kënaqësitë e barkut, shtimi i pasurisë, ngushëllimi me lojëra, këngë, valle, shfaqje dhe kostume. Kush kujdeset për pendimin, korrigjimin, soditjen e pandërprerë të Zotit, përpjekjen për Parajsë dhe pavdekësi apo për përjetësi të lumtur? Pak, pak. Me të vërtetën dhe mëshirën e Zotit, i Krishterë, ju është dhënë nderi i një lufte të lavdishme për të vërtetën e Zotit, për besimin dhe kryqin, ndihmën hyjnore në luftë dhe një fitore të lavdishme me një kurorë të përjetshme. Atij që fiton do t'i jap të ulet me mua në fronin tim, ashtu siç fitova dhe u ula me Atin tim në fronin e tij (Zbul. 3:21). E shtuna është gjithashtu e rezervuar për popullin e Perëndisë, tha Apostulli Pal në letrën e tij drejtuar Hebrenjve (krh. Heb. 4:9). "Sabat" do të thotë "pushim" në hebraisht. Me Sabatin, dhënë popullit të Perëndisë, nënkuptojmë pushim të përjetshëm, të përgatitur për të drejtët dhe mëkatarët që u penduan dhe punuan këtu për lavdinë e Perëndisë. Le të punojmë edhe ne që në shekullin e ardhshëm të shpërblehemi me paqen e të drejtëve. Të gjithë rrjedhin në lista, por vetëm njëri merr nder. Mësojeni këtë që të kuptoni (krh. 1 Kor. 9:24). Prandaj, këtu, në kohën e shkurtër të ekzistencës në tokë, të gjithë duhet të punojnë me pendim dhe çdo virtyt. Le të kujtojmë Shabatin e përjetshëm të përgatitur për ata që punojnë ligjërisht. Lavdi Ty, o Zot, që je rojtari i së shtunës për hir tonë dhe përgatit për ne një të shtunë të përjetshme. Në shtëpinë e Atit tim ka shumë banesa... Unë shkoj t'ju përgatis një vend, dhe nëse ju përgatis një vend, do të vij përsëri dhe do t'ju marr pranë vetes, që ku jam unë, të jeni edhe ju (Gjoni 14:2-3). Çfarë dashurie atërore duket në këto fjalë, çfarë ngushëllimi i Atit për fëmijët e tij para ndarjes prej tyre! Lavdi Ty, Jezus, Mbret i shekujve! Dhe kur të agjëroni, lyejeni kokën dhe lani fytyrën (Mateu 6:17). Laj fytyrën çdo ditë me ujë të pastër dhe laj trupin në një banjë; I laj të brendshmet dhe nuk më pëlqen të eci me rroba të pista ose të djersitura; Riparojmë një shtëpi të rrënuar, e rregullojmë ose ndërtojmë një të re; lani pjatat, gotat, të gjitha enët; pastrojmë sende metalike ose prej druri dhe guri; dyshemetë në shtëpitë tona, në kishat e mia - në përgjithësi, ne përpiqemi t'i mbajmë të gjitha gjërat të pastra. Aq më tepër, është e nevojshme të pastrohet shpirti - ai është jashtëzakonisht i ndotur, i përdhosur, i korruptuar nga mëkatet, i mbuluar me myk dhe ndryshk mëkatar, duke depërtuar thellë në shpirt. E bën shpirtin të pakomunikueshëm me Zotin, sepse çfarë komunikimi ka midis dritës dhe errësirës, ​​drejtësisë dhe paligjshmërisë? (krh. 2 Kor. 6:14). Zoti thirri me zë të lartë: Llazar! dil jashtë. Dhe i vdekuri doli, i mbështjellë duart dhe këmbët me rrobe varri dhe fytyrën e kishte të lidhur me një shall (Gjoni 11:43–44). Zot, Krijuesi ynë! Sa e fuqishme është fjala Jote, që shkatërron vdekjen dhe thërret në jetë Llazarin e vdekur! Kështu që Ti e thërret çdo ditë shpirtin tim në jetë, duke vdekur çdo ditë nga mëkatet, për hir të emrit Tënd, për hir të mirësisë Tënde, nëpërmjet pendimit të dhënë nga Ti. Faleminderit, barku im! Në këtë kohë të keqe, shumëve u vjen turp të pendohen, madje justifikohen në mëkate dhe nuk e konsiderojnë mëkatin si mëkat, por aq më rreptësisht Gjykatësi i Drejtë do t'i gjykojë ata. Pendimi është dhurata më e madhe për një mëkatar që beson në Atë që vetëm ka fuqinë të justifikojë të ligun e penduar. Dhe vetëm Jezu Krishti, Qengji i Perëndisë, që mori mbi Vete mëkatet e botës, ka fuqinë për të falur mëkatet (krh. Gjoni 1:29). I gjithë autoriteti në qiell dhe në tokë më është dhënë Mua (Mateu 28:18). Biri i njeriut ka fuqi në tokë për të falur mëkatet (Mateu 9:6). Ai na dha fuqinë nga Ati Qiellor për të falur mëkatet dhe për të sjellë në parajsë ata që u penduan me gjithë shpirtin e tyre, ashtu siç solli hajdutin e matur që besoi dhe shpalli: ... më kujto, Zot, kur të vish në Mbretërinë Tënde (krh. Lluka 23,42). Nëse dikush nuk lind nga uji dhe nga Fryma, ai nuk mund të hyjë në Mbretërinë e Perëndisë (Gjoni 3:5). Nëse nuk keni lindur mishin e Birit të njeriut ose nuk keni pirë Gjakun e Tij, nuk keni jetë brenda jush (Gjoni 6:53) - e vërteta e përsosur, e pandryshueshme në gojën e Mësuesit të përsosur-Krishtit. Vetë njeriu është aq thellë i dëmtuar, i korruptuar nga mëkati, saqë ai duhet patjetër të rilindë ose të lindë përsëri në mënyrë që të marrë përsëri qenien, sikur të ringjallet nga të vdekurit. Pa ngrënë mishin e Jetëdhënësit dhe pa pirë Gjakun e Tij, njeriu nuk mund të ketë jetën e vërtetë, të cilën e humbi nëpërmjet mëkatit në Adam. Ngacmim i tmerrshëm! Masa të jashtëzakonshme për rivendosjen dhe përtëritjen - mishërimi i Birit të Zotit, jeta e Tij në mish, mësimi i Tij personal, mrekullitë, vuajtjet, Kryqi, vdekja, zbritja në ferr, fitorja mbi ferr, Ringjallja, Ngjitja. Mendoni për këtë dhe kini frikë mëkatin si zjarri! Urreje atë, ai është çmenduri, pakuptimësi, absurditet, ndarje nga Burimi i Jetës, perceptimi i vdekjes dhe kombinimi me shefin e vdekjes - djallin. Cila grua, duke pasur dhjetë dhrahmi, nëse i humbet një dhrahmi, nuk ndez një qiri dhe nuk e fshin dhomën dhe e kërkon me kujdes derisa ta gjejë, dhe kur e gjen, thërret miqtë dhe fqinjët e saj dhe u thotë: gëzohuni me mua: e gjeta dhrahmin e humbur. Prandaj, po ju them, ka gëzim midis engjëjve të Perëndisë për një mëkatar që pendohet (Luka 15:8-10). Një shëmbëlltyrë shumë domethënëse dhe prekëse! Shpëtimtari e krahason shpirtin e një burri mëkatar me një monedhë të humbur nga një grua (Kisha). Në këtë monedhë imazhi mbretëror është imazhi i pavdekshëm i Zotit. Një grua ndez një qiri (drita është fjala e Zotit) dhe me ndihmën e saj fshin dhomën (shpirtin, të mbyllur dhe të ndrydhur nga varësitë e kësaj bote dhe errësira e pasioneve, si mbeturina), dhe kërkon me kujdes (duhet ta kërkojmë mëkatarin për ta shpëtuar me bindje dhe dashuri) dhe gjen, duke e kthyer atë në rrugën e pendimit. Nga kjo shëmbëlltyrë del qartë se sa i dashur është shpirti i njeriut për Zotin, duke pasur në vetvete shëmbëlltyrën e Zotit të pavdekshëm Mbret dhe se si Ai e kërkon me kujdes, i humbur e i humbur në pasione apo vese të panumërta të kësaj bote, duke e ndriçuar atë me fjalën e Tij dhe me ndriçimin e Frymës së Shenjtë. Nga shëmbëlltyra del qartë edhe sesi vetë njeriu e vlerëson pak ose nuk e vlerëson shpirtin e tij, këtë dhrahmi mbretërore, dhe e fshin atë në baltë e në korruptimin e pasioneve, duke e shkatërruar shpeshherë në mënyrë të pakthyeshme. Kisha, ose barinjtë e Kishës, duhet të kërkojnë me kujdes të humburit dhe t'i shpëtojnë me hirin dhe fuqinë që u është dhënë nga Zoti. "Paqja me ju," u shpalli Zoti dishepujve të Tij, duke iu shfaqur atyre pas Ringjalljes nga të vdekurit (Luka 24:36; Gjoni 20:19). Si e mira më e çmuar për shpirtrat e tyre, Zoti u dha atyre paqen e Tij hyjnore - paqe me Zotin, paqe me veten dhe fqinjët e tyre. Kjo paqe u komunikohet besimtarëve për dashurinë e tyre për Perëndinë dhe për zbatimin e urdhërimeve të Tij. Kjo botë nuk mund të banojë në një shpirt që është i pjesshëm ndaj botës dhe bekimeve të saj imagjinare, ndaj dekorimeve tokësore, ndaj mishit të dikujt ose të dikujt tjetër. Në fakt, si mund të banojë Zoti në një person që është fajtor ose i pjesshëm, për shembull, ndaj parave, kur kjo varësi e ndyrë e pushton zemrën e tij dhe e largon nga Zoti? Dashuruesi i parasë bëhet i huaj për Zotin, e poshtëron Atë, e konsideron si hiç, e dëbon nga mendimet e tij dhe nga zemra. Në shpirtin e paradashësit nuk ka vend për Zotin, i Cili është Burimi i të gjitha të mirave, prej të cilit vijnë ekzistenca jonë dhe të gjitha begatitë: frymëmarrja, ushqimi, pijet, veshja, strehimi, shëndeti, falja e mëkateve, ndriçimi i shpirtit, paqja, drita, gëzimi, çdo sukses në vepra të mira. Paqja i jepet nga Zoti një shpirti të çliruar nga pasionet. Pse nuk ka paqe në shtet, në kishë? Sepse njerëzit janë larguar nga Zoti, Burimi dhe Mbreti i botës, nga Kisha, ruajtësi dhe bartësi i paqes së Zotit; të gjithë shkuan në anën e Zotit, prandaj Ai shkoi pranë tyre dhe u dha dhurata paqeje japonezëve paganë; Kjo është arsyeja pse në të gjitha klasat e popullit rus ka konfuzion, çrregullim, mosbindje dhe mosbindje. Si arritën në botë shenjtorët e shenjtë të Perëndisë? Duke e larguar plakun me veprat e tij, duke e kryqëzuar mishin me pasionet dhe epshet dhe me vepra të ndryshme virtyti. Një pemë e lagur nuk i nënshtrohet shpejt zjarrit dhe nuk përfshihet prej tij, por gradualisht, dhe kur zjarri merr pushtetin mbi të, së shpejti ndizet dhe bëhet i zjarrtë - kjo është ajo që ndodh me një shpirt mëkatar. Sa më gjatë të qëndrojë larg Perëndisë, aq më shumë bëhet e trashë, e fortë dhe nuk i nënshtrohet lehtësisht fuqisë së hirit të Perëndisë për shkak të dembelizmit, tokës, ftohtësisë dhe papastërtisë së saj. Ndërsa një person ushtron përpjekje për veten e tij, zell dhe zell në lutje, ai rafinohet, shpirtërohet, ngrohet, pastrohet dhe bëhet i arritshëm për hirin dhe, më në fund, gjithçka bëhet si në zjarr. Shembuj janë shenjtorë të panumërt të Perëndisë. Një person është i aftë të ndryshojë çdo ditë dhe madje edhe minutë. Po, njeriu mund të ndryshojë, nëse do, për mirë a për keq, ai mund të fitojë pasurinë e besimit, pendimit, lotëve (si Maria e Egjiptit apo Davidi e të tjerë), mund të bëhet i varfër dhe të zhveshur nga çdo virtyt dhe të veshë çdo ligësi dhe pasione të ndryshme (Juda dhe të gjithë mëkatarët e papenduar). Agustini i bekuar thotë se të gjithë mund të bëhen ose farë e shenjtë ose e kundërta. Por ne të gjithë, me fytyrë të hapur, duke parë si në pasqyrë lavdinë e Zotit, po shndërrohemi në të njëjtën shëmbëlltyrë nga lavdia në lavdi, si nga Fryma e Zotit (2 Kor. 3:18). Shpërfytyrimi i Zotit në Tabor i ngre mendimet dhe zemrat tona në një transformim shpirtëror, të brendshëm sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Perëndisë. Djalli na ka transformuar, ose shtrembëruar, në imazhin dhe ngjashmërinë e tij absurde dhe të keqe, duke mbjellë në shpirtrat tanë pasione dhe epshe të panumërta që prishin, ndotin dhe ndajnë shpirtrat tanë nga Zoti. Ne duhet ta hedhim poshtë këtë afid të shëmtuar pasionesh dhe të shndërrohemi plotësisht në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Zotit. Nëse dikush dëshiron të vijë pas meje, le ta mohojë vetveten, të marrë kryqin e tij dhe të vijë pas meje (Mateu 16:24). Nëse dora jote të tundon, preje dhe flake larg vetes; nëse syri ju ofendon, nxirreni dhe hidheni larg vetes; nëse një këmbë të fyen, prije atë (krh. Mateu 18:8–9) e kështu me radhë. Kjo është një shëmbëlltyrë. Nën dorën, këmbën (dhe jo krahët dhe këmbët), syrin ose syrin e mishrave të dhëmbëve (dhe jo syve), natyrisht, është shpirti ynë aktiv, instrumentet e të cilit janë të gjitha organet e trupit. Kjo do të thotë se nëse shpirti yt, i krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit në të vërtetën dhe ngjashmërinë e së vërtetës, tundohet nga mëkatet, pasionet dhe kënaqësitë e botës, atëherë çrrënjos këto pasione ose objekte nga zemra jote, megjithëse përmes përsëritjes janë kthyer në natyrën tënde, ato janë bërë, si të thuash, dora jote, këmba jote, syri yt. Pse shtohet fjala: dora jote e djathtë, syri yt i djathtë (krh. Mateu 5:29–30)? Për të treguar me këtë se ne u krijuam në fillim me drejtësi, pa asnjë përzierje mëkati dhe ligësie, por u larguam nga drejtësia dhe pranuam ligësi të ndryshme në shpirtrat tanë dhe prandaj duhet të arrijmë në çdo mënyrë të mundshme drejtësinë e shpirtit: ripërtërije frymën e drejtësisë në barkun tim (Ps. 50:12). Kur shqiptonte këto shëmbëlltyra, Zoti përdorte shpesh shprehjet: sepse është më mirë për ty që të humbasë një nga gjymtyrët e tua dhe jo i gjithë trupi yt të hidhet në Gehena (Mateu 5:29), ku krimbi i tyre nuk vdes dhe zjarri nuk shuhet (Marku 9:44). Me këto fjalë: Gehena, zjarri nuk shuhet, krimbi nuk vdes - Ai nënkupton realitetin e mundimit të përjetshëm të përgatitur për mëkatarët e papenduar. Ne do të jemi të pakënaqur nëse, të paralajmëruar për një drejtësi të tillë të tmerrshme të Perëndisë, mbetemi të papenduar dhe nuk korrigjojmë veten. Përkundrazi, le të korrigjojmë shpejt veten dhe të kryqëzojmë menjëherë fatet dhe pasionet tona dhe t'i largojmë ato nga vetja. Kisha i Zotit është i shenjtë dhe ky kishë jeni ju (krh. 1 Kor. 3:17). Një mendim i padrejtë e ndan një person mëkatar nga Zoti (aq më tepër mëkatet), nëse nuk pendohemi menjëherë me fjalë dhe vepra. Le të kujtojmë fjalët e Shpëtimtarit: nëse syri yt të fyen, shkule, preje: është më mirë për ty që të humbasë një nga gjymtyrët e tua dhe jo të hidhet i gjithë trupi yt në Gehena (krh. Mat. 18:9, 5:29). Pasionet janë si gjymtyrët dhe sa më shumë intensifikohen, aq më shumë zënë rrënjë në zemër dhe aq më shumë largohen nga Zoti. Më në fund, si do të përfundojë kjo ndarje? Mallkim i përjetshëm dhe dërgesë në zjarrin e përjetshëm. Frikësojuni mëkatit, ruhuni prej tij me gjithë fuqinë tuaj. Vishni të gjithë armaturën e Perëndisë. Zoti i dha të gjithëve një tregues për të parë rrugën e Tij dhe jo për të mëkatuar; ky tregues është ndërgjegjja dhe urdhërimet e Tij. Njih Zotin dhe botën tënde të vogël, o burrë, i krishterë, ki Krishtin në zemër, kapu vetëm Atij, lakmo vetëm për Të, duaje dhe konsidero çdo gjë në botën materiale si mbeturinë dhe mos u kap pas asgjëje, që të mos humbasësh të vetmen gjë që ke nevojë. Konsideroni gjithçka tokësore si pluhur dhe një flluskë sapuni të bukur. Le t'i lëmë tokës gjërat tokësore dhe të prishura, dhe gjithçka që është e bukur dhe e ëmbël, si pluhuri dhe hiri, le t'i dorëzohemi pluhurit dhe atyre që, me marrëzi dhe varësi, ngjisin zemrat e tyre pas pluhurit, duke mos respektuar fisnikërinë e lartë të shpirtit të tyre, të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë; Le ta ngremë vetë shikimin tonë shpirtëror në lartësitë - te Zoti dhe Mbretëria e Tij e pakorruptueshme, e shenjtë, e bukur, e cila nuk ka fund, dhe kështu do të jetojmë më shumë me mendjen dhe zemrën tonë. Kushdo që lë shtëpinë, babanë, nënën ose gruan për hir të Mbretërisë, do të marrë njëqindfish dhe do të trashëgojë jetën e përjetshme (krh. Mateu 19:29), thotë Zoti. Mundohuni të jeni të paanshëm dhe jo hipokritë të dashur njerëz të çdo gjendje dhe cilësie, pavarësisht nga personi, titulli, pasuria dhe varfëria. Kontrolloni rreptësisht mendimet dhe ndjenjat tuaja të përzemërta dhe për asnjë minutë mos lejoni që zemra juaj të jetë dinake dhe t'i nënshtrohet tekave të saj; Bëhu rob i Zotit dhe jo rob i pasioneve të tua dhe i tekave të të ligut. A e kemi fituar shijen e lutjes, pendimit dhe lavdërimit të Zotit? A e ndiejmë nevojën për lutje të pandërprerë, pendim, a kemi mësuar të përçmojmë dhe të urrejmë mëkatin absurd, të shëmtuar dhe vdekjeprurës që na ndan nga Zoti dhe ta duam, respektojmë, vlerësojmë lart virtytin dhe të kemi sukses në të, duke u ngjitur nga forca në forcë, nga virtyti në virtyt, duke përçmuar si shkatërruese të gjitha hijeshitë mëkatare? Derisa zemra dhe mendja të kenë marrë shijen e lutjes, njeriu lutet me ngurrim, përtaci, me forcë dhe pa mendje, por kur shpirti të ketë hyrë në shijen e lutjes dhe të shijojë paqen, ëmbëlsinë dhe ngushëllimin e Zotit, atëherë nuk do të dojë të mbetet prapa meditimit të Zotit dhe nga biseda me Të. Zoti u jep kaq shumë ngushëllim atyre që janë të zellshëm në lutje! Kështu Ai e ndryshon shpirtin, vetë fytyra e atij që lutet bëhet e ndritshme dhe e këndshme, ashtu si fytyra e Zotit u ndriçua në Tabor. Lutja nuk është e nevojshme për Zotin, por për ty, libër lutjeje dembel ose mos lutje fare; ajo është forcë, dritë, ushqim dhe pije për shpirtin tuaj, mbrojtjen tuaj, rojen tuaj, sigurinë tuaj. I ulur brenda teje, i mbështjellë thellë në çdo lloj mëkati, është fëmija yt i sëmurë budalla, kapriçioz, mendjemprehtë dhe keqbërës dhe së bashku një burrë plak, i dëshpëruar, i trashëguar nga paraardhësi i parë, i cili iu nënshtrua lajkave të djallit - babait të gënjeshtrës, të çdo të keqeje. Për të, lutja e vazhdueshme është jashtëzakonisht e nevojshme, si ilaç, si dritë dhe ushqim, si udhëzim; si mëkatar, ai ka nevojë për pendim të vazhdueshëm. Kur luteni në kishë ose në shtëpi, përpiquni të imagjinoni të gjitha fjalët dhe fytyrat në lutje - fytyrën e Nënës së Zotit, engjëjve dhe shenjtorëve ose personave tokësorë për të cilët luteni - imagjinoni në mënyrë ideale, domethënë se si janë në thelb ose si duhet të jenë (peshkopët, priftërinjtë, dhjakët dhe të tjerët) - të shenjtë, sipas parimit ose lutjes hyjnore, të shenjtë dhe jo mëkatare. për ju. Lutja në shtëpi ose në publik, në mbrëmje dhe në mëngjes, e kryer privatisht nga dikush, liturgjia ose kryerja e ndonjë Sakramenti nga një person i shenjtë në publik është një vepër e gjallë dhe gjallëruese, nëse kryhet nga një prift ose peshkop me besim të gjallë, sinqerisht, me pasion, ose një vepër që ka vdekur dhe nuk prek askënd, nuk e gjallëron, nuk e bën lutjen, nuk e kënaq, për t'u pikëlluar. besim, pa kuptim, pa ndjenjë të përzemërt. Prandaj, shpesh dëgjohet nga buzët e njerëzve laikë që ndjekin shërbesat se filani klerik shërben në një mënyrë jetike, zgjuese, dhe filani prift shërben në një mënyrë të vdekur, të pajetë, të mërzitshme, të pajetë, të paushqyer, të pandriçuar. Dhe vërtet është. Për shembull, imagjinoni që një punonjës - një prift ose një dhjak - është i dehur, ose ka ardhur të shërbejë në kishë nga tryeza e lojërave të fatit, ose pasi ka lexuar një libër të një natyre romantike, ose ndonjë revistë botërore ose artikull librash që i ka mahnitur mendjen dhe zemrën. Më thuaj, a mund t'i shërbejë me entuziazëm Matinën apo Vigjiljen e Gjithënatës apo Liturgjinë e Krizostomit apo Shën Vasilit të Madh? Mos mendo. Me trupin e tij është në kishë, por me shpirtin e tij është vendi ku zhvillohet romanca apo veprimi, me ata persona që përbëjnë temën e fjalës dhe me të cilët është rrëmbyer! Ai nuk është me Zotin, as me Nënën e Zotit, as me shenjtorët, në zemrën e tij nuk është Zoti, por kotësia e jetës, armiku. Njih, o meshtar, kur kryen Liturgjinë çdo ditë ose në mënyrë të alternuar, gjithë shenjtërinë e saj, madhështinë dhe të vërtetën Hyjnore të zbuluar, urtësinë, lartësinë, nevojën ekstreme për gjininë njerëzore, përbuzjen dhe rraskapitjen e skajshme të Zotit Fjalë, që shfaqen në të pandërprerë; thjeshtësia, përshtatshmëria dhe përshtatshmëria e substancës së Eukaristisë, e caktuar për ofrimin, transubstancimin dhe konsumimin e ushqimit dhe pijeve të Furçës Hyjnore, dhe kryejeni atë gjithmonë me përgatitjen maksimale të vetes për kremtimin e saj, me soditjen e shenjtërisë së pafund, mirësisë, urtësisë, së vërtetës, drejtësisë dhe fuqisë hyjnore. Kujtoni mrekullitë e transformimit nga Perëndia i gjërave në Dhiatën e Vjetër dhe të Re: shkopi i Moisiut në gjarpër, ujërat e Egjiptit në gjak, zjarri në vesë (për Ananias, Azariahun dhe Mishaelin), ujin e nxjerrë mrekullisht nga një shkëmb, shndërrimin e ujit në verë, gruaja e Lotit në një shtyllë kripe, përshtati kripën e Perëndisë ndaj nesh - dhe glored natyra, për çfarë është më e thjeshtë dhe më e përshtatshme me tonën? natyra e dobët, nëse jo konsumimi i Mistereve të Shenjta të Trupit dhe Gjakut të Krishtit nën formën e bukës së grurit dhe verës së rrushit, të ëmbël, të këndshme për shije dhe në të njëjtën kohë gjallërues dhe gazmore, në të cilën Ai vetë banon plotësisht në Hyjni dhe njerëzim, duke u dhënë jetë me besim atyre që marrin dhe heqin gjërat e tyre të pamoralshme, duke krijuar mëkate, duke krijuar mëkate. adhurues! Lavdi, Zot, mirësisë Tënde dhe urtësisë së patregueshme, plotfuqishmërisë Tënde, përbuzjes Tënde, varfërimit tonë për hir të së kaluarës. O mallkimi dhe varfëria jonë, varfëria, verbëria dhe lakuriqësia, për hir të së cilës na mëson Vetë, pasurinë tënde hyjnore të shenjtërisë, të vërtetës, mëshirës, ​​jetës, duke na mbuluar lakuriqësinë, duke na hequr absurditetin, duke e zbukuruar me Hyjninë Tënde. A e kuptojnë dhe e ndjejnë këtë intelektualët tanë? Një person shpirtëror nuk e pranon Frymën e Perëndisë, sepse ai ka marrëzi dhe nuk mund të kuptojë; ai përpiqet për gjëra shpirtërore (1 Kor. 2:14). Gjatë kryerjes së Proskomedias, pjesës përgatitore të liturgjisë, dhe përgatitjes së Qengjit të therur që nga themelimi i botës për mëkatet tona, duke e prerë dhe shpuar Atë në formë kryqi, kujtoni me nderim dhe frikë me një zemër mirënjohëse përbuzjen e Birit të Perëndisë ndaj nesh, varfërimin e Tij, që Ai të na pasurojë me trimërinë dhe bekimin e Tij të shenjtë. shenjtërinë dhe të vërtetën dhe lumturinë e përjetshme. Kujtoni vuajtjet dhe vdekjen e Hyj-njeriut sipas njerëzimit dhe binduni për nevojën për të kryqëzuar dhe vrarë plakun brenda jush me pasionet e tij, duke kujtuar se Krishti është Kreu i Kishës së Tij, Qiellore, tokësore dhe nëntokësore dhe se ju jeni një anëtar i trupit të Kishës. Mbani mend dinjitetin tuaj dhe jini të denjë për titullin tuaj. Pastaj, duke nxjerrë pjesë trekëndore për nder të Nënës së Zotit, Pararendëses, apostujve, shenjtorëve, martirëve, shenjtorëve, jomercenarëve dhe të gjithë shenjtorëve, kujtoni ata dhe artikulimin dhe bashkimin tuaj hyjnor me ta dhe ndërmjetësimin e tyre për ne, vëllezërit tuaj tokësorë (siç janë ata vetë nga toka), lavdëroni mëshirën e përjetshme të tyre, të pasuruar me ta. shenjtërinë dhe hyjnizimin dhe duke i bërë ata ndërmjetësuesit tanë te Zoti dhe libra lutjesh për ne. Duke marrë pjesë për peshkopët, presbiterët, dhjakët dhe për të gjithë hierarkinë tokësore, kujtoni se çfarë shërbimi të lartë arsimor dhe shpëtues e quajti Zoti priftëri, duke mësuar dhe kryer shërbime hyjnore dhe Sakramentet e vendosura nga Zoti për shpëtimin e racës njerëzore dhe duke e udhëhequr atë drejt së vërtetës, shenjtërisë dhe jetës së përjetshme, dhe nderojini ata si shërbëtorë të Zotit tim dhe prijësve të tyre. vepër me rëndësinë e tyre pafundësisht të madhe, siç na këshillon apostulli. Kur merrni pjesë për të vdekurit, besoni në fuqinë ndërmjetësuese të sakrificës së Krishtit dhe në fuqinë e lutjeve të klerit për ta dhe lutuni për ta me zell dhe me shpresë në mëshirën e Zotit ndaj tyre. Përshkohuni plotësisht nga madhështia hyjnore e liturgjisë, këtij shërbimi engjëllor shpëtues në tokë, dhe mrekullohuni me masën në të cilën dashuria për Perëndinë dhe bujaria e Birit të Vetëmlindur të Perëndisë, i cili sakrifikoi veten e Tij për drejtësinë e Atit Qiellor dhe së bashku për Trininë e Shenjtë, të Padukshme, të Padukshme. Fjalë kaq madhështore në liturgji: “Ti nga jotja, çfarë të ofrohet për të gjithë dhe për të gjithë”! Sa i madh dhe i lartë në shpirt (i lartësuar) duhet të jetë prifti ose peshkopi që i sjell Atit Qiellor këtë Sakrificë të pajtimit. “Duke ofruar për ty”, domethënë për Ty, Atin e drejtë, i pafilluar, gjithmonë i pranishëm, krejt i thjeshtë, pa pjesëmarrje, i paarritshëm për asnjë mëkat, që urren mëkatin, aq në kundërshtim me natyrën e Perëndisë. “Oferta për ju”, e juaja nga shërbëtorët e Tu: Dhuratat tuaja (bukë gruri dhe verë) për të gjithë dhe për gjithçka (si flijim për të gjithë njerëzit), për Kishën e Qiellit, tokësore dhe nëntokësore, veçanërisht për Hyjlindësen Më të Shenjtë (në shenjë mirënjohjeje për Sakramentin e mbinatyrshëm, më të lartë, më shpëtues të Mishërimit të Zotit nga të gjithë ata që kanë Shpëtimtarin e saj), të fjetur në besim e dashuri, për çdo gjë peshkopatë, prezbiteri, dhjak e gjithë gradën meshtarake, për gjithë Kishën dhe për ata që jetojnë në pastërti e jetë të ndershme, për mbretin dhe gjithë shtëpinë mbretërore, për sinklitin dhe ushtrinë. Oh, sa i madh dhe i fortë në shpirt duhet të jetë një prift, duke sjellë një Sakrificë kaq të madhe, të mbinatyrshme, të mrekullueshme, të drejtë të dashurisë dhe mirësisë së Perëndisë për racën njerëzore! Më thuaj, prift, a e kupton gjithë madhështinë dhe shenjtërinë e shërbesës sate të besuar nga Zoti dhe a po përpiqesh të jesh i denjë për të? Zoti, i cili e ktheu shkopin e Moisiut në gjarpër, me fuqinë e Tij hyjnore e shndërron bukën dhe verën gjatë Liturgjisë në trupin dhe gjakun më të pastër. Ai që e shndërroi pluhurin në mishka, e shndërron (e përsëris) bukën dhe verën në Trupin dhe Gjakun e Tij më të pastër, ose pluhurin e trupave të kalbur njerëzor në trupa të rinj shpirtërorë në ringjalljen e përgjithshme. Për shpëtimin nga prishja e gjinisë njerëzore, për pastrimin, shenjtërimin dhe shpëtimin e saj, kërkohej një mjet i tillë i jashtëzakonshëm, i dashur, i gjithëmëshirshëm, i mençur, domethënë dhurata e Trupit dhe e Gjakut të Krishtit njerëzve për ushqim dhe pije. E mahnitshme është dashuria, përbuzja dhe urtësia e Perëndisë për t'i dhënë racës njerëzore Bukën Qiellore, domethënë Trupin dhe Gjakun më të pastër të Zotit tonë Jezu Krisht. Për ta bërë mishin dhe gjakun e Tij të pranueshëm për të gjithë ne, Ai na i mëson ato nën maskën dhe shijen e bukës dhe verës. O mirësi dhe urtësi e mahnitshme! Zoti ua jep Veten krijesave për ushqim dhe pije. O përbuzje që mahnit gjithë mendjet engjëllore! Por si e pranon vetë një person këtë Dhuratë të mrekullueshme të Zotit? A është me besim, me mirënjohje, me sinqeritet, me frikë dhe dashuri? A e pranon shpesh si një nevojë thelbësore të përditshme, apo rrallë, me ngurrim, me dembelizëm, pabesi dhe mosmirënjohje? O përtaci, o indiferencë, o mosbesim! Cili është njëri prej jush, zotëria i të cilit do të vendosë mbi shërbëtorët e tij për t'u dhënë ushqim për të mirën e tyre në kohë? Amen, po ju them, ai do ta vendosë mbi të gjitha pasuritë e tij (krh. Mat. 24:45, 47). Kur, me një erë të fortë veriore, dielli zhduket qoftë edhe për një minutë pas një reje, bëhet errësirë ​​dhe e ftohtë. Kjo është ajo që ndodh me shpirtin e krishterë pasi hiri i Frymës së Shenjtë largohet prej tij. Për shkak të neglizhencës së saj dhe për shkak të fshehjes së Diellit të Krishtit të drejtë, për shkak të dembelizmit dhe mosbashkimit të Trupit dhe Gjakut më të pastër të Krishtit, shpirti i saj bëhet i ftohtë dhe i zymtë. Kështu, gjithçka në botën e dukshme dhe shpirtërore është e lidhur me ligjin e shkaqeve dhe pasojave, dhe për këtë arsye krijesat verbale, të krijuara sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit, duhet të qëndrojnë fort pranë Diellit mendor të së Vërtetës - Krishtit dhe të ndriçohen prej Tij vazhdimisht nëpërmjet besimit dhe lutjes së zjarrtë dhe përmes Kungimit të Mistereve të Tij Hyjnore. Dhe çfarë ndodh me ata që largohen plotësisht nga ky Diell jetësor, nga kjo Dritë e përjetshme - Krishti përmes mendjemadhësisë, mashtrimit, krenarisë, jetës së papastër, mosbesimit dhe nuk luten dhe nuk marrin pjesë në Misteret e Shenjta? Oh, ata janë në errësirën e djallit dhe nuk kanë jetë në vetvete, sipas fjalës së pandryshueshme të Shpëtimtarit, dhe fati i tyre në jetë, në vdekje dhe pas vdekjes do të jetë i mjerueshëm përgjithmonë e përgjithmonë. Jezusi u tha atyre: Unë jam buka e jetës; Ai që vjen tek Unë... nuk do të ketë kurrë etje. Por unë ju thashë se më keni parë dhe nuk besoni. Çfarëdo që më jep Ati, do të vijë tek unë; dhe atë që vjen tek unë nuk do ta dëboj në asnjë mënyrë (Gjoni 6:35–37). Nga fjalët e mësipërme të Shpëtimtarit, është e qartë se Ai urdhëron besimtarët dhe ata që janë të zellshëm për dëshirën e krishterë që të marrin trupin dhe Gjakun e Tij më të pastër, çdo ditë, nëse dikush, sipas kushteve të jetës së tij, mund të jetë gati për të filluar Kupën e Jetës. Nëse çdo ditë përpiqemi për ushqim dhe pije që prishet, tokësore, atëherë aq më tepër duhet të kemi uri dhe etje për ushqim të pakorruptueshëm dhe pije të pakorruptueshme, të cilat janë Trupi dhe Gjaku i Autorit të jetës sonë, Zotit Jezu Krisht. Ndërkaq, ka shumë injorantë në mesin e murgjve dhe priftërinjve të arsimuar, të pamësuar, madje edhe të ditur, ata që e konsiderojnë të papërshtatshme dhe madje mëkatare që laikët e devotshëm të kungohen çdo javë dhe madje çdo ditë. Kjo është në kundërshtim me urdhërimin e Zotit të dashur, i Cili dëshiron që besimtarët të kujdesen për bashkësinë e shpeshtë të Trupit dhe Gjakut të Tij më të pastër. Amen. Nëse nuk ktheheni në besim dhe nuk bëheni si fëmijë, nuk do të hyni në Mbretërinë e Qiellit (Mateu 18:3). Të krishterëve u kërkohet të kenë thjeshtësi fëmijërore dhe besim të plotë në veprat e Zotit - të hirshme, të urta, të pakuptueshme dhe shpëtuese, për shembull, në Misterin e Kungimit të Trupit dhe Gjakut të Krishtit, të transformuar nga Fryma e Shenjtë nga buka dhe vera. Ndërkohë, mendja e ligë, krenare njerëzore dhe zemra e ligë nuk e besojnë këtë, duke thënë, si çifutët e pabesë: si mund të na japë mishin e Tij për të ngrënë? (Gjoni 6:52). Kështu që sot, shumë shkencëtarë nuk e besojnë Misterin e Kungimit, të udhëhequr nga Leo Tolstoy. Le të kujtojmë fjalët e Shpëtimtarit: Të lavdëroj, Atë, Zot i qiellit dhe i tokës, që i fshehe këto gjëra të mençurve dhe të maturve dhe ua zbulove foshnjave (Mateu 11:25). Si mundet një prift të dalë me guxim përpara fronit të Perëndisë dhe ballë për ballë me Vetë Perëndinë dhe të bëjë lutje, përgjërime, përgjërime, falënderime për të gjithë njerëzit, për mbretërit dhe për të gjithë ata që janë në pushtet (1 Tim. 2:1–2); për të kryer Misteret e Tmerrshme shpëtimtare, gjatë të cilave Engjëjt qëndrojnë të trembur, veçanërisht gjatë Misterit të Trupit dhe Gjakut Më të Pastër të Birit të Perëndisë? Si mund të guxojë dikush të ngrejë duart në lutje drejt Atit Qiellor dhe të kërkojë gjëra të tilla të tmerrshme si shndërrimi i bukës dhe i verës në Trupin dhe Gjakun më të pastër të Krishtit? Si mund të guxojë dikush të bëjë gjëra të tilla pa hirin dhe ndihmën e Frymës së Shenjtë? Si mund të guxojë dikush të zgjidhë mëkatet e njerëzve të lidhur prej tyre, të cilët vijnë me vrap tek ata me lutje për pranimin e rrëfimit të tyre? Si të kryhet Misteri i Rilindjes, ose Pagëzimi, pa hirin e Frymës së Shenjtë? Fatkeqësisht, ka shumë mashtrues të pahir që mashtrojnë njerëzit injorantë, por sylesh, që nuk kanë frikë nga Ai që sheh gjithçka, i cili do të ndëshkojë jo vetëm në shekullin e ardhshëm, por edhe në këtë jetë, blasfemuesit e Frymës së Shenjtë. Kush janë këta budallenj të paturpshëm? Heretikë, skizmatikë dhe sektarë. Kështu, le të na nderojë njeriu si shërbëtorë të Krishtit dhe ndërtues të mistereve të Perëndisë (krh. 1 Kor. 4:1). Nderoni eprorët tuaj në Zotin dhe kini me bollëk në dashuri për punën e tyre (krh. Heb. 13:7, 17), thotë apostulli. Tolstoi dhe Tolstojanët na qortojnë me mitra dhe petka të arta. A nuk ishte vetë Zoti që, nëpërmjet Moisiut, vendosi rroba të mrekullueshme priftërore dhe levitike dhe i stolisi shërbëtorët e Tij? A duhet që ne, shërbëtorët e Dhiatës së Re të Perëndisë, që kemi një shërbesë më të madhe dhe më të shkëlqyer se priftërinjtë e Dhiatës së Vjetër, t'i shmangemi plotësisht shkëlqimit të jashtëm? Le të gëzohet shpirti im në Zotin, sepse ai më ka veshur me rrobën e shpëtimit dhe më ka veshur me rrobën e gëzimit, ashtu si dhëndri më vë një kurorë dhe si nusja më stolis me bukuri (Isaia 61:10), profetizon Isaia. Bukuria e jashtme e rrobave të shenjta na kujton zotërimin e rangut priftëror dhe rëndësinë e jashtëzakonshme të punës së tij! Nëse na qorton shkëlqimi i veshjeve tona, a nuk do të dënojnë ata gradat e ndryshme të departamenteve ushtarake dhe civile, veçanërisht ato pranë fronit mbretëror dhe të zbukuruar me lloj-lloj vezullimi, lloj-lloj dekorimesh të endura prej ari dhe argjendi ose fjongo shumëngjyrësh? A janë këto dekorime të pakuptimta, pa qëllim, a nuk tregojnë fisnikërinë dhe shkëlqimin e gradës së tyre dhe rëndësinë e shërbimit të tyre ndaj mbretit dhe atdheut? Dhe ne, priftërinjtë, jemi sjellë nga hiri i Zotit në Fronin e Mbretit të Mbretërve dhe portretizojmë gradat më të ndritshme engjëllore dhe vishemi me lecka? Jo. Toka është e Zotit dhe ajo që e mbush atë (Ps. 23:1); të gjitha thesaret tokësore janë të Perëndisë. Argjendi im dhe ari im, thotë Zoti (Hag. 2:8), dhe Ai i zbukuron shërbëtorët e Tij - sigurisht, sipas bollëkut të fondeve të kishës lokale dhe dashamirëve të rendit shpirtëror të laikëve, të cilët dhurojnë me dashuri për kishat dhe shërbëtorët e tyre. Njerëzit e devotshëm gëzohen kur shohin klerin të veshur shkëlqyeshëm, por jobesimtarët shohin me zili dhe hidhërim dhe, si Juda, thonë: "Më mirë do të ishte që paratë e shpenzuara për veshje dhe ikona t'ua jepnin të varfërve", megjithëse nuk mendojnë për të varfërit. Por shikoni dhe kuptoni se çfarë pune të madhe bëjnë priftërinjtë! Ata janë ndërmjetës midis Zotit dhe jush, ata bëjnë gjëra të rëndësisë më të madhe për ju, ju çojnë te Zoti dhe lumturia e përjetshme. Nëpërmjet priftërisë, njerëzit mëkatarë pajtohen me Perëndinë, me të cilin janë vazhdimisht në armiqësi nëpërmjet mëkatit dhe bëhen vëllezër të Vetë Krishtit dhe bij të Perëndisë nëpërmjet pendimit të zellshëm. Kjo është sa e rëndësishme dhe e nevojshme është priftëria! Pa të nuk mund të ketë pajtim të njerëzve mëkatarë me Perëndinë. Zoti u dha disa priftërinjve fuqinë dhe fjalën e pajtimit me Perëndinë. Zoti në Krishtin e pajtoi botën me veten e tij, thotë apostulli, pa ua ngarkuar njerëzve krimet e tyre dhe neve (apostujve dhe priftërinjve) na dha fjalën e pajtimit (2 Kor. 5:19). Vetëm Krishti, Qengji i Perëndisë, i cili mori mbi Vete mëkatet e botës dhe e shpengoi atë nga mëkati, mallkimi dhe vdekja, mundi dhe u jep shërbëtorëve të Tij fjalën dhe fuqinë për t'i pajtuar njerëzit me Perëndinë, fuqinë për të zgjidhur mëkatet ose për t'i lidhur ato, për të hapur dhe mbyllur Qiellin për njerëzit. Prandaj, asnjë laik pa prift nuk mund të pajtohet me Perëndinë dhe të fitojë justifikim ose qasje tek Zoti. Ky është vullneti i drejtë i Perëndisë. Prandaj, ata që janë braktisur nga Kisha dhe e quajnë veten të krishterë nuk mund të shpëtohen nga dënimi i përjetshëm nëse nuk pajtohen me të dhe nuk janë pjesëmarrës në adhurimin dhe Sakramentet e saj. Kështu, priftëria e Kishës Ortodokse, për nga natyra e saj, është shërbimi më i madh në tokë - më qiellor, më i shenjtë, i gëzuar dhe gjithëshenjtërues; Shërbimi priftëror është ndërmjetësimi midis Krijuesit dhe krijimit, shërbimi i pakorruptueshmërisë për njerëzimin e korruptuar nga mëkatet, shërbimi i pajtimit të krijesave kriminele me Krijuesin, shërbimi i shenjtërimit dhe lartësimit drejt shenjtërisë dhe pakorruptueshmërisë, duke sjellë nga vdekja në jetë, nga toka në qiell. Njerëzit e kësaj bote na qortojnë me rroba të qëndisura me ar dhe me mitra, duke na qortuar për luks. A nuk ishte vetë Zoti Perëndi që i veshi priftërinjtë e Tij me rroba të veçanta të shkëlqyera, duke e urdhëruar Moisiun t'u bënte atyre rroba shkëlqimi dhe bukurie? Mbreti i vesh shërbëtorët e tij me uniforma të thurura prej ari dhe i dallon e i shpërblen në çdo mënyrë. A nuk ka fuqi Mbreti i Qiellit dhe i tokës t'i dallojë shërbëtorët e Tij, të cilët qëndrojnë përpara fronit të Tij të tmerrshëm dhe të lavdishëm, me rroba të shndritshme, si engjëjt tokësorë? Zoti na dhëntë vetëm që të përpiqemi të jetojmë sipas thirrjes sonë të madhe dhe të kujdesemi për shpëtimin e shpirtrave njerëzorë, në mënyrë që shpirtrat tanë të jenë të ndritshëm. Lavdi Zotit, i cili i ka dhënë Kishës së Tij hirin e Priftërisë, përmes së cilës çdo besimtar dhe fëmijë i nënshtruar me përulësi i Kishës është i përshtatshëm për t'u pajtuar me Perëndinë dhe për t'u bërë një fëmijë i dashur i Perëndisë dhe për të trashëguar jetën e përjetshme. Amen. Kisha e Shenjtë na mëson në të gjitha rrethanat tona të përditshme që të gjithë besimin tonë ta besojmë te Zoti: te begatia dhe privimi, te sëmundja dhe te shëndeti, te hidhërimi dhe gëzimi - dhe të mos humbasim kurrë zemrën, të mos jemi të hidhëruar ndaj askujt dhe asgjëje, t'i durojmë të gjithë me dashuri. Le t'ia dorëzojmë veten dhe gjithë jetën tonë Krishtit, Perëndisë tonë. Pasha Ty, Zot, jetoj, me Ty marr frymë, shoh, dëgjoj, prek, nuhat. Nëpërmjet teje mendoj, flas, ndjej, imagjinoj, gëzohem, kujtoj, pushoj, pendohem, pastrohem, forcohem, shërohem, ndriçohem, shpëtoj nga armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm, triumfoj në fitore mbi pasionet lajkatare e shkatërruese; Unë të rrëfej, të përlëvdoj, të falënderoj, të dua; Me ty unë luftoj kundër mëkatit gjithëpërfshirës; Me Ty ende jetoj e nuk vdes, eci e veproj, i shërbej shenjtërisë dhe së vërtetës Tënde, madhështisë Tënde të pakuptueshme; Pasha ty unë përçmoj të gjitha gënjeshtrat, mosbesimin dhe çmenduritë e krenarëve, që të refuzojnë, që të blasfemojnë me guxim, pa kuptim, megjithëse pretendojnë për veten e tyre se janë të arsyeshëm dhe gjoja inteligjentë dhe të arsyeshëm. Me ty do të vdes dhe me ty shpresoj të ringjallem nga të vdekurit dhe të jetoj me Ty dhe në Ty përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. Rreth shkaqeve të vërteta të trazirave moderne Unë e krahasoj jetën e shenjtorëve të Zotit me jetët e njerëzve të këtij shekulli, veçanërisht me jetën e njerëzve bashkëkohorë me ne, dhe shoh krejtësisht të kundërtën e të dyjave: ka paqe dhe jetë, dritë e palëkundur në shpirtra, soditje e qetë, pendim, lutje e pandërprerë, punë paqësore shpirtërore dhe fizike, vullnet i mirë dhe dashuri për të gjithë njerëzit, vullneti i mirë dhe dashuria e vazhdueshme për të gjithë, pakënaqësi, rebelim, keqdashje reciproke, krenari, mosbindje ndaj autoriteteve, mosbesim, arrogancë, ndaj të tjerëve - mohim i të gjitha ligjeve hyjnore dhe njerëzore, vetëqeverisje të çrregullt (autonomi), cenim i pronës, lirisë dhe jetës së njerëzve të tjerë, mohim i plotë i pavdekësisë së rimbushjes së shpirtit njerëzor. Të tilla duhet të jenë frytet e mosbesimit. Njerëzit kryengritës të sotëm janë gati të shkatërrojnë të gjithë strukturën e jetës kishtare, civile dhe familjare dhe ta çojnë shoqërinë njerëzore në një gjendje anarkie dhe egërsie. Nga kush i shpallet kjo luftë shfarosëse Zotit dhe njerëzve? Nga ai që ishte i pari rebel në Parajsë dhe atje i shpalli luftë Zotit dhe Engjëjve dhe vetë u rrëzua në tokë. E pashë Satanin të binte nga qielli si rrufe (Luka 10:18), thotë Zoti. Është ai, me lejen e Zotit dhe për të provuar njerëzit, për të zbuluar mendimet, prirjet dhe pasionet e tyre, që prodhon lloj-lloj trazirash, rebelimesh dhe vrasjesh këtu në Rusi dhe në mbarë botën, duke i bërë veglat e tij njerëzve që kanë dhunuar ndërgjegjen e tyre. Atdheu i gjorë, i munduar nga kryengritjet e kundërshtarëve! Kthehuni sinqerisht në besimin e etërve tuaj dhe nxirrni nga vetja farat e egjrës që mbytin grurin, nxirrni përpara, zbuloni njerëzit e Tij të përkushtuar ndaj Zotit dhe Kishës dhe ngrihuni, ngrihuni me fuqinë e Perëndisë dhe kapuni fort pas gurit të themelit të Kishës - Krishtit, Perëndisë dhe Shpëtimtarit të plotfuqishëm. Ai që bie mbi këtë gur do të shtypet dhe ai që bie mbi këtë gur do të fshihet (Mateu 21:44). Amen. Në kohën e tanishme të vështirë që po kalon Rusia, ne kemi nevojë veçanërisht për ngushëllimin dhe ndihmën e Nënës së Zotit, Voivodes së lartësuar dhe të pathyeshme, Mbretëreshës së Qiellit dhe Tokës. Por ku është ndihma dhe ndërmjetësimi i saj i mrekullueshëm, të cilin kaq shpejt e morën paraardhësit tanë, princat tanë fisnikë, mbretërit, shenjtorët tanë të lashtë, si Gjoni i Novgorodit dhe mrekullibërësit e tjerë të nderuar dhe populli rus? Kosa e Zotit kosit si bari, drapëri i Zotit korr ushtrinë ruse si kallinj të panumërt. Bandat rrëqethëse me të shtëna të menjëhershme nga armët vdekjeprurëse kudo marrin jetën e shërbëtorëve besnikë të carit dhe atdheut ose u vënë flakën të gjitha llojeve të institucioneve qeveritare dhe private, shtëpive të civilëve, fabrikave, fabrikave, anijeve tregtare, kryejnë krime në tokë dhe det në të gjithë shtetin, kudo përhapet shpirti i rebelimit, si grevë, mosbisedues. dukej sikur na kishte braktisur me ndihmën e saj dhe Zonja e Plotfuqishme dhe e Gjithëmirë, si të thuash, e ka kthyer fytyrën nga ne dhe ne mbetemi si jetimë të braktisur, pa ndërmjetësim. Çfarë do të thotë kjo? A nuk qëndron brenda nesh arsyeja e gjithë këtyre fyerjeve, fatkeqësive, fatkeqësive që na godasin njëra pas tjetrës? Po, kjo arsye është tek ne. Rusia ka harruar Zotin që shpëton, ka humbur besimin në Të, ka braktisur ligjin e Zotit, ka skllavëruar veten e tij në të gjitha llojet e pasioneve, ka hyjnizuar mendjen e verbër njerëzore; Në vend të vullnetit të Zotit - e urtë, e shenjtë, e drejtë - ajo vendosi fantazmën e lirisë mëkatare, ia hapi dyert çdo arbitrariteti dhe prandaj vuan pa masë në mjerim, vuan turpin e gjithë botës - një ndëshkim të denjë për krenarinë e saj, për letargjinë, mosveprimin, korrupsionin, ftohtësinë e saj ndaj Kishës së Zotit. Zoti na ndëshkon për mëkatet tona. Zonja nuk na dërgon dorën e ndihmës. Vetëm Kisha e Perëndisë në tokë ka paqe të përjetshme dhe do ta ketë atë deri në fund të kohës, dhe bota kurorëshkelëse dhe mëkatare, e cila është larguar nga Perëndia dhe ligjet e Tij të drejta, është e trazuar dhe do të trazohet deri në fund nga gabimet e saj, nga pasionet e saj ngjitëse dhe shkatërruese, nga lufta çnjerëzore dhe rebelimi i brendshëm, nga marrëzia e saj. Në këtë çmenduri, ai rebelohet kundër mendjes së pafundme dhe të përsosur të Zotit dhe në të gjitha mendimet dhe veprimet e tij i reziston me guxim, duke ëndërruar që ai vetë, kjo mendje e pakuptimtë njerëzore, të rregullojë të mirën e njerëzimit në mënyrën më të mirë të mundshme dhe të arrijë përsosmërinë. A do ta arrijë dhe kur do ta arrijë? kurrë. Një pemë njihet nga frutat e saj. Shikoni këto fryte të qytetërimit aktual - për kë janë të këndshëm dhe të dobishëm? Pse Rusia është në trazira tani? Pse nuk kemi lidership? Pse rinia studentore humbi frikën ndaj Zotit dhe braktisi përgjegjësitë dhe profesionet e tyre të drejtpërdrejta, pse intelektualët krenarë u përpoqën të bëheshin kujdestarë dhe sundimtarë të popullit, duke mos kuptuar këtë popull dhe nevojat e tij reale dhe duke mos i dashur ata, pse u dobësua i gjithë pushteti në Rusi? Pse morali i të gjithëve u korruptua dhe nuk kishte pothuajse asnjë familje, asnjë shkollë, asnjë gradë të përkushtuar sinqerisht ndaj Kishës dhe Atdheut? Sepse të gjithë ata kanë humbur besimin te Zoti, në fjalët e Tij të drejta e të përjetshme; sepse ata u larguan nga Kisha e Zotit - e vetmja udhërrëfyese për jetën e shenjtë të krishterë, e vetmja që ecën në dritën e Zotit dhe i udhëzon të gjithë drejt dritës, drejt së vërtetës, Zotit, përjetësisë, jetës së fortë dhe të pathyeshme, e cila e vetme mbron me vendosmëri të drejtat ligjore të Carit dhe nënshtetasve të tij dhe urdhëron të gjithë dhe të gjithë të përmbushin rreptësisht detyrat e tyre. Humbja e besimit në Zot, në Ungjill, në Kishë, refuzimi i udhëheqjes së saj është arsyeja për të gjitha llojet e zemërimeve në Rusi. Le të kthehemi atje ku lamë - te Zoti, te Kisha, tek Ungjilli, tek besëlidhjet e tij të shenjta, dhe Zoti do të kthehet tek ne dhe do të na ndihmojë në gjithçka, do të na mbrojë nga armiqtë tanë dhe do të drejtojë këmbët tona, jetën tonë, në rrugën e paqes (Luka 1:79) dhe do të ndalojë luftën dhe do t'u tregojë të gjithëve vendin e tyre. Amen. Ju jeni të huaj dhe të huaj, por bashkëshenjtorë dhe miq me Perëndinë, i cili u krijua mbi themelin e apostullit dhe profetit, i cili është guri i themelit i Vetë Jezu Krishtit (Efes. 2:19–20). Në kohën e tanishme të tjetërsimit nga Kisha, inteligjencës sonë, e cila është turbulluar shpirtërisht, duhet të mësohet se çfarë hapi të çmendur, katastrofik kanë bërë përmes braktisjes së tyre, për çfarë humnere po përpiqen! Pikërisht në humnerë. Kuptoni, ju të ligj: jo më kot Krishti erdhi në tokë, jetoi më shumë se tridhjetë vjet, mësoi, bëri mrekulli, vuajti, vdiq dhe u ringjall, themeloi Kishën në tokë dhe u ngjit në qiell. Mos harroni se jeni anëtarë të Trupit të Krishtit, se jeni anëtarë të Perëndisë dhe jo të huaj. Dhe ju silleni si të huaj për Zotin. Ne, si anëtarë të Kishës së Krishtit, jemi tanët për Krishtin, tanët për Nënën e Zotit, tanët për të gjithë shenjtorët dhe, si anëtarë, duhet t'i thërrasim ata në nevoja, telashe, hidhërime e sëmundje, si dhe në gëzime dhe duhet të imitojmë jetën e tyre sipas fuqisë sonë. Ateistët tanë modernë, të udhëhequr nga Leo Tolstoi, e konsiderojnë Ungjillin si përrallë dhe nuk besojnë në hyjninë e Jezu Krishtit, si dhe në të Dërguarin e Tij Hyjnor, Fjalën Hyjnore dhe mrekullitë, dhe me mosbesimin dhe shpifjen e tyre kundër Zotit dhe Kishës së Tij, ata kanë ngatërruar të gjithë rininë studentore ruse, kanë tronditur besimin e tyre, të mashtruar dhe të nënçmuar. mendimi i lirë mbi të gjitha themelet e besimit dhe moralit, prodhoi imoralitet, anarki, mosbindje të fëmijëve ndaj prindërve, studentëve dhe vartësve të eprorëve, subjekteve të pushtetit suprem, grevave të paligjshme, të çmendura, e bënë të pamundur jetën e duhur civile në kushtet e tanishme dhe me vullnetin e autoriteteve. Ky është dëmi i pafund i mosbesimit të Tolstoit! Këto janë frytet e mosbesimit! Lufta fatkeqe u lejua mbi ne si një ndëshkim i drejtë nga një Zot i drejtë. Çfarë na duhet në këtë kaos? Para së gjithash, nevojitet veprim i rreptë nga të gjitha autoritetet, nevojitet pendimi i përgjithshëm i të gjitha klasave të popullsisë së Rusisë, nevojitet një agjërim i përbashkët, një lutje e zjarrtë publike drejtuar Zotit për kthimin e të humburve, për korrigjimin e moralit, kërkohet frika e Zotit, frika e Gjykimit të Drejtë, ndëshkimi i tmerrshëm i Zotit. Monarku, sovrani ynë, i caktuar nga Zoti për të qeverisur njerëzit sipas urdhërimeve të Zotit dhe ligjeve të shtetit, i thërret të gjithë për këtë. Dhe i bëjmë thirrje të gjithë bashkatdhetarëve për pendim të zjarrtë e të thellë, lutje të zjarrtë dhe zeqatë. Ne duhet të transformohemi, të ndryshojmë menjëherë në gjithçka. Çfarë do të thotë lavdia e Leo Tolstoit, një ateist, ndonëse i talentuar, i cili befasoi shumë lexues me analizën e duhur të shpirtit njerëzor? Kjo lavdi është e rreme, momentale dhe aq më tepër përgatit për të në shekullin e ardhshëm dhe në Gjykatën Përfundimtare të Gjykatësit të Drejtë, çnderim dhe mundim, nëse ai nuk pendohet sinqerisht dhe nuk heq dorë publikisht nga mendimet e tij dhe nga publiciteti i tyre i përgjithshëm. Sapo të lavdëroheni dhe të jeni të egër, do t'i jepni vetëm plagë dhe mundime (krh. Zbul. 18:7), thotë Zoti me anë të profetit. Vdekja e tij do të jetë përfundimi i atij romani, të cilin ai e shkroi në orët e përtacisë dhe kohës së lirë, jo pa talent. Për njerëzit e së vërtetës dhe të vërtetës, kujtesa e tij do të humbasë me zhurmë. Me çfarë mund të krenohet një njeri, kjo tokë dhe hi? Pse ti, një i urtë imagjinar dhe liberal i kësaj epoke që ke harruar Zotin, e ngre vetullën lart dhe je krenar për inteligjencën, talentin tënd të të shkruarit, lirinë e fjalës dhe blasfemon gjithçka që është e shenjtë dhe e nderuar? Çfarë shërbeu dhe shërbeu e gjithë kjo? A është kjo arsyeja pse atdheu ynë është tmerrësisht i varfër tani? Te mosbesimi, blasfemia, anarkia apo anarkia, shkatërrimi i të gjitha themeleve të jetës së krishterë dhe shtetërore, mosbindja e përgjithshme ndaj autoriteteve, vetëvullneti, lufta e brendshme, vrasjet e panumërta, djegia e shtëpive, vjedhja e pronave të fituara me punë dhe energji, deri te imoraliteti i përgjithshëm? Këto janë frytet dhe veprat e krenarisë suaj, të mosbesimit tuaj. Ju jeni në gjendje vetëm të shkatërroni, dhe jo të krijoni, të vrisni gjithçka përreth, dhe jo të ringjallni, të ktheni gjithçka në kaos dhe jo në rregull, për të cilën të gjitha masakrat që ndodhën në Rusi shërbejnë si provë e trishtueshme. Shpirti lajkatar i ka kapur shkencëtarët modernë në besimin te arsyeja njerëzore, te hyjnizimi i saj, te besimi te liria mëkatare njerëzore, e kuptuar si liri për të bërë çdo të keqe, si liri për të mos njohur dhe për të mos nderuar Zotin, si liri nga çdo nënshtrim ndaj ligjit të Zotit, si liri ndaj çdo goditjeje, si liri nga mësimi. Të gjithë intelektualët që joshin njerëzit e thjeshtë që punonin nëpër qytete u kapën nga këto karrem. Rusia po humbet nga paligjshmëria, nga mungesa e vullnetit! Shkencëtarët krenarë, profesorë dhe mësues, i kthyen shkencat natyrore jo për të lavdëruar Zotin, por për të blasfemuar emrin e Tij të shenjtë. Ata mësuan se toka është më i vogli nga të gjithë planetët, dhe nga kjo përfunduan dhe u mësuan të rinjve se njerëzit nuk ia vlen që vetë Krijuesi të zbresë në të dhe të jetojë në tokë dhe, pasi ka vuajtur, të vdesë për njerëzit, se kjo është një utopi, domethënë, ata nuk besojnë në mirësinë e Zotit, në të vërtetën e Zotit, më të çuditshmen dhe më të mahnitshmen për të gjithë. shthurja që vjen prej andej. Ateistët tanë modernë predikojnë se nuk kemi nevojë për kisha, nuk kemi nevojë për ligjin e Zotit në shkolla, nuk kemi nevojë për lutje, nuk kemi nevojë për priftërinj. Si? Ju dëshironi që njerëzit të bëhen kafshë memece, bisha, në mënyrë që toka të bëhet një arenë thertoreje, gjakderdhjeje, që njerëzit, si kafshët, të vërshojnë me njëri-tjetrin dhe të mundojnë njëri-tjetrin, pasi, për fat të keq, tashmë ka ardhur deri në këtë për shkak të mosbesimit të shumë njerëzve, dhe Rusia tashmë ka përfaqësuar në qytete të ndryshme një masakër të vërtetë dhe, si të thuash, një armik të vërtetë invazioni. A nuk po na çojnë ateistët tanë në këtë? Le të mos ndodhë kjo në Rusinë fillimisht ortodokse! Na lini kisha - ky është parajsa në tokë, kjo mbretëri e Perëndisë në tokë, ku emri më i nderuar dhe madhështor i Perëndisë lavdërohet vazhdimisht, ku shenjtërohemi me lutje dhe Sakramente, ku flasim sinqerisht me Perëndinë, si fëmijë me Atin, ku bëhemi kisha të gjallë të Perëndisë, ku jemi më të bashkuar me Perëndinë dhe bëhemi më të ngushtë me Hyjninë, në ndarjen e Zotit, në ndarjen e Zotit. Tain Hyjnor. Lavdi Perëndisë, që ka ngritur kudo kisha të emrit të Tij dhe po edukon në to të krishterë të nderuar e besnikë në kisha të gjallë të Vetvetes, siç është shkruar: A nuk e dini se ju jeni kisha i Perëndisë dhe Fryma e Perëndisë banon në ju? (1 Kor. 3:16). Vetëm në kishën e Perëndisë ne mësojmë të besojmë sinqerisht në Zot, të njohim veten, të duam edhe Perëndinë edhe njëri-tjetrin, vetëm në kishë mësojmë se kemi një Atë të përbashkët në Qiell, i cili themeloi atje një qytet të përjetshëm, të pavdekshëm për fëmijët e Tij besnikë dhe të dashur, dhe se që nga themelimi i botës Ai i shkruajti ata që i ishin kushtuar Atij në mesin e qytetarëve të Jerusit. Amen. Shikoni, çfarë hanë të rinjtë laikë, por edhe shpirtërorë, në kohën e lirë nga orët e shkollës, çfarë lexojnë, çfarë thithin me mendjen, kujtesën dhe zemrën e tyre? Romane ëndërrimtare, si ato të Tolstoit, Gorkit, apo tregime joshëse, muhabete, drama dhe komedi, dhe në asnjë prej tyre nuk do të gjesh në duar krijime të vërteta të krishtera, siç ishte rasti në fillim të shekullit të kaluar, kur vetë letërsia ruse dhe letërsia e përkthyer nga gjuhët e huaja ishin më me qëllimet më të mira në mendjen dhe qytetarët e edukuar të krishterë të të rinjve dhe të edukuarve në zemër të të rinjve. Tani gjithçka ka ndryshuar dhe brezi i ri, si çamçakëz, përtyp romane të ndryshme imorale dhe lloj-lloj librash të vegjël. Por e tillë është belzhimi - shikoni çfarë është bërë rinia jonë, çfarë shpirti kanë fituar? Fryma e mohimit të çdo gjëje Hyjnore, fryma e lirisë, mosbindjes, dhuna, krenaria, shkatërrimi i rendit të mirë të vjetër, fryma e mospërmbajtjes, zbavitjes, vjedhjes, liberalizmit, socializmit, kozmopolitizmit, mosrespektimit të prindërve dhe goditjes së përtacisë. Çfarë do të ndodhë më pas nëse gjërat shkojnë kështu? Merre me mend! Ne duhet ta drejtojmë shpejt punën e arsimit, duhet t'u japim lexim të mirë të rinjve dhe t'u heqim nga duart leximin e pamoralshëm, të lirë, të kalbur dhe t'i edukojmë në frymën e Kishës dhe të kohëve tona të mira të vjetra pa injorancën dhe njëanshmërinë e saj. Nëse të krishterët do të besonin me vendosmëri në ato shpërblime të përjetshme që u premtohen atyre që me të vërtetë përpiqen në këtë jetë të përkohshme dhe që kanë marrë ata që kanë luftuar tashmë luftën e mirë - oh, sa do të përpiqeshin të përpiqeshin këtu me të gjitha forcat e tyre, secili në gradën dhe gjendjen e tij - shpirtërore, civile, ushtarake, bujqësore, studentë, zanate, tregtarë, etj. Zot dhe shko në jetën e përjetshme, ku ka lumturi të përjetshme, gëzim të përjetshëm, shenjtëri të përjetshme, të vërtetë të përjetshme, paqe të përjetshme! Por këtu qëndron pengesa për turmat e panumërta - domethënë, dyshimi në jetën e përjetshme ose mosbesimi në ringjalljen dhe lumturinë e ardhshme, apo edhe mosbesimi në Zotin Shpërblues. Të gjithë dorëzohen, të gjithë janë joaktivë ose dembelë në përpjekje, kapen fort pas jetës së përkohshme, kapen pas pasioneve dhe kënaqësive të ndryshme të kësaj bote dhe nuk japin frytin e veprave të mira, pendimit të vazhdueshëm dhe jeta humbet. Njeriut, krijimi racional i Zotit, mbretit të krijesave tokësore, Krijuesit i dhanë ligje të forta dhe të pandryshueshme, të vendosura thellë në thellësi të qenies së tij, në ndërgjegjen dhe zemrën e tij dhe ai është i detyruar t'i përmbushë ato në mënyrë të arsyeshme dhe urgjente, si rregull jetësor, si detyrë e shenjtë dhe e pandryshueshme e krijesës ndaj saj. E mira e jetës së tij varej dhe varet nga përmbushja e këtyre ligjeve: afërsia me Krijuesin, bashkimi me Të, paqja, gëzimi, pavdekësia dhe shkelja e tyre solli lloj-lloj fatkeqësish: shkatërrimin e bashkimit me Krijuesin, pështjellim në shpirt dhe trup, errësirë, pikëllim dhe kushte të ngushta, mallkim, sëmundje dhe vdekje. Për një kohë të shkurtër, njerëzit e parë i qëndruan besnikë Zotit nëpërmjet përmbushjes së këtij urdhërimi dhe u bekuan nga bashkimi i tyre me Të. Bashkimi u prish në mënyrë të pabesë, njeriu mëkatoi dhe prishi harmoninë e mrekullueshme të natyrës së tij perëndimore, duke korruptuar mendjen, zemrën dhe vullnetin, duke përdhosur ndërgjegjen e tij, ra në borxhe të papagueshme ndaj Krijuesit të tij dhe iu nënshtrua gjykimit të tmerrshëm të së vërtetës së Zotit. Gjykimet e Perëndisë së shpejti filluan të përmbushen mbi gjininë njerëzore: Adami dhe Eva ishin të parët që dëgjuan nga vetë Krijuesi gjykimin e tmerrshëm të mallkimit dhe vdekjes dhe u dëbuan nga parajsa e ëmbëlsirave për kultivimin e tokës, dhe më pas Zoti dënoi botën e parë të njerëzve për të gjitha llojet e paligjshmërisë dhe shkatërrimit të qyteteve nga zhgënjimi dhe pendimi deri në shkatërrim. shkatërrim nga zjarri dhe shiu i squfurit. Më pas, grindjet civile dhe luftërat e përgjakshme të popujve, dështimet e të korrave, murtajat, tërmetet u hapën si ndëshkim për mëkatet, dhe gjatë gjithë kohërave, madje edhe para kohës sonë të pafat, Zoti zbulon gjykimet e Tij të tmerrshme mbi kombet, si dhe mbi individët. Aktualisht, të gjitha llojet e të pavërtetave mbulojnë tokën si deti, vullneti i njeriut nuk ka fund, dyert janë të hapura për të gjitha llojet e gabimeve dhe veseve. Ligjet e Zotit janë shkelur, krijesat kanë harruar Krijuesin e tyre, njerëzit mëkatarë në krenarinë e tyre e imagjinojnë veten të pafajshëm, të ndotur nga të gjitha llojet e papastërtive, kanë harruar papastërtitë e tyre. Kau e njeh pronarin e tij dhe gomari e njeh grazhdin e zotërisë së tij (Isa. 1:3) dhe të krishterët kanë refuzuar Krishtin, Shpëtimtarin e tyre, i cili i shpengoi me Gjakun e Tij nga mallkimi dhe vdekja. Nga shputa e këmbës deri te kurora e kokës nuk ka vend të shëndetshëm në shoqëri: ulçera, njolla, plagë të nxehta, të papastra dhe të pafashuara dhe të pazbutura me vaj... Po të mos na kishte lënë Zoti i ushtrive një mbetje të vogël, atëherë do të kishim qenë njësoj si Sodoma, do të kishim qenë si Gomorra1:6,9. Por këto fjalë të profetit shkojnë drejtpërdrejt në kohën tonë: midis njerëzve, njëri do të shtypet nga tjetri dhe secili nga fqinji i tij; i riu do të lartësohet me paturpësi mbi të moshuarin dhe njeriu i thjeshtë mbi fisnikun (Isa. 3:5). Intelektualët tanë të rinj shtrembëruan çdo rend shoqëror dhe arsimor: morën përsipër punën e politikës dhe drejtësisë, pa u thirrur nga askush për këtë, morën përsipër të gjykojnë mësuesit, shefat dhe qeverinë dhe thuajse vetë mbretërit, u përpoqën dhe dënuan me kokë - Leo Tolstoi, gjykatësi më universal dhe i tmerrshëm - Krishti Zot i gjallë, i cili do të dënonte të vdekurit me të gjallët. Kisha e Shenjtë e Krishtit, e cila nuk ka asnjë ndyrësi, ose ves, ose diçka nga të tilla (Efes. 5:27), mësimet e saj, Sakramentet shpëtuese dhe shërbëtorët e Krishtit. Vërtet dita e ardhjes së Gjykatësit të Tmerrshëm për Gjykimin e të gjithë njerëzve tashmë ka ardhur, sepse braktisja e parashikuar nga Zoti tashmë ka ardhur dhe paraardhësi i Antikrishtit, biri i shkatërrimit, tashmë është zbuluar, duke kundërshtuar dhe lartësuar veten mbi çdo gjë që quhet Zot ose faltore... misteri i paligjshmërisë nuk do të jetë më në veprim deri tani vetëm ai që është kryer. mjedisin. Dhe atëherë do të zbulohet i paligjshmi, të cilin Zoti Jezus do ta vrasë me frymën e gojës së tij dhe do ta shkatërrojë me anë të zbulesës së ardhjes së tij, ai ardhja e të cilit, sipas veprës së Satanait, do të jetë me gjithë fuqinë dhe shenjat dhe mrekullitë e rreme dhe me gjithë mashtrimin e padrejtë të atyre që po humbasin, sepse nuk e morën dashurinë e së vërtetës për shpëtimin e tyre. Dhe për këtë Zoti do t'u dërgojë atyre ndikimin e mashtrimit, që ata të besojnë gënjeshtrat (dhe t'i besojnë gënjeshtarit Tolstoy), që të dënohen të gjithë ata që nuk e besuan të vërtetën, por e deshën padrejtësinë (2 Thesalonikasve 2:3-4, 7-12). Të gjithë tani ishin pushtuar nga ethet dhe etja për liri. Por liria keqkuptohet nga shumica - jo sipas arsyes së Zotit, por sipas arsyes njerëzore, të verbër; kuptohet pikërisht si një arsye për të kënaqur mishin, në të cilin mirësia nuk jeton. Sepse çdo gjë në botë është epshi i mishit, epshi i syve dhe krenaria e jetës (krh. 1 Gjonit 2,16), nuk është nga Ati Qiellor, por nga kjo botë, është armiqësi kundër Perëndisë. Le të marrim, për shembull, lirinë e shtypit, përfaqësuesit e të cilit, me shaka apo seriozitet, e quajnë atë "fuqia e gjashtë e madhe". Këtë liri e kërkuan nga qeveria me të gjitha forcat dhe e arritën. Por çfarë lloj lirie është kjo? Liria e shkrimtarëve të tjerë kursivë për të shkruar dhe shtypur çfarëdo që u bie në sy, çfarëdo që u vjen në mendje, ose çfarëdo që mund të përdoret për të dëmtuar një person ose shoqëri të urryer, dhe mbi të gjitha, liria për të hedhur baltë letrare mbi vëllezërit e tyre të shkrimit - një vëllezër të ndërgjegjshëm, besimtarë, të arsyeshëm, të sinqertë, patriotë - kripa e vërtetë, drita e letërsisë. Çfarë lirie është kjo? Kjo është një kryengritje, një fushatë boje kundër lirisë së vërtetë, një përpjekje për të shkatërruar në shtyp çdo gjë që është e vërtetë, e arsyeshme, ideale, e bukur, e vendosur në besim, në politikë, në jetën e komunitetit, në familje, në arsim, në punë shtëpiake e publike, në qeverisje. Është e neveritshme të lexosh në disa gazeta të vogla, e nganjëherë ato të mëdha, veprime fyese kundër gazetave serioze, në të cilat pjesa më e madhe e asaj që shtypet është si vaji, si një balsam për zemrën e drejtë, të drejtë dhe të pamend. Le të marrim edhe lirinë politike, lirinë fetare. Shtypi e priste këtë liri nga qeveria. Çfarë ndodhi? Të gjitha gazetat dhe revistat filluan të flasin për politikën në qindra mënyra, kush në çfarë është i zoti dhe kush në çfarë është i pasur, në çfarë mënyre të menduari. Të gjitha institucionet e arsimit të lartë, madje edhe institucionet e tjera të arsimit të mesëm, nxituan në politikë, konceptin e së cilës nuk ishin të pjekur për ta kuptuar dhe, pasi u përfshinë në politikë, harruan se ishin studentë, harruan librat, specialitetet e tyre, kritikuan dhe ngacmuan profesorët dhe ndoshta rektorët, kërkuan autonomi për veten e tyre, si njerëz të moshës së pjekur dhe të edukuar, të eleminuar si eprorë të pavarur, eleminuar. anarkia; ose nuk do të kishin problem të futeshin në Dumën e Shtetit. Çfarë do të bëjnë ata atje? Nuk është e vështirë për askënd që ta hamendësojë. Po populli i thjeshtë, nga parmenda dhe kosa, të fillojë të merret vetëm me politikë? Kush do të lërojë dhe kosit? Çfarë është liria e besimit, e cila lejohet edhe nga qeveria? Liria për të shpallur çfarëdo besimi që dëshiron; Për më tepër, as ortodoksët nuk e kanë të ndaluar të lënë besimin e tyre dhe të shkojnë edhe në muhamedanizëm dhe idhujtari. Liria në besim e lejon, sot, këdo që dëshiron të blasfemojë besimin e vet ortodoks në çdo mënyrë të mundshme, sepse rrëfimtarët e besimeve të tjera respektojnë dhe lavdërojnë besimin e tyre ose besimet e tjera, dhe shkrimtarët keqdashës, ortodoksë nga pagëzimi, me të vërtetë lirisht, pa dridhje ndërgjegjeje, flasin keq për Kishën Ortodokse dhe për Kishën Ortodokse, për Kishën Ortodokse, për Kishën Ortodokse, për Shefin e saj. Në veçanti, konti Leo Tolstoi i tejkaloi të gjithë në blasfemimin e besimit ortodoks - një apostat i plotë nga Zoti, një adhurues i vetvetes, një adhurues i mendjes së verbër njerëzore. Për shkak të lirisë së mendimit dhe adhurimit të kuptuar gabimisht të mendjes njerëzore, ai hodhi poshtë Zotin dhe krijimin e botës, dhe rënien e njeriut, dhe rikrijimin e tij, dhe në përgjithësi të gjithë historinë e shenjtë, gjithë besimin, çdo të mirë, shpresë të drejtë që u dha njerëzve nga Zoti - ai hodhi poshtë çdo gjë të shenjtë dhe e la njerëzimin pa asgjë, vetëm me mëkatet, pikëllimet, pa vuajtje, pa kurrfarë telashe. për një botë më të mirë, të përjetshme. A nuk është edhe kjo liria e epokës së sotme dhe e njerëzimit të sotëm apostat?! A është kjo liri për të vrarë plotësisht besimin dhe shpresën e popullit?! Të parët tanë mëkatuan, por mëkatin e quanin mëkat dhe liberalët e sotëm, kur mëkatojnë, përpiqen të justifikojnë mëkatin, sikur të ishte një çështje legjitime. Merrni mëkatet e epshit trupor - e gjithë kjo, sipas mësimeve të tyre, nuk janë vetëm dobësitë e thjeshta të natyrës njerëzore, por edhe ligjet e natyrës, kërkesat e saj. Midis tyre janë ata që idhullojnë vetë pasionin mishor, si adhuruesit e Afërditës në kohët e lashta. Dhe e gjithë kjo neveri është e shtypur, dhe ata e lexojnë dhe flasin për të pa neveri, pa neveri, sikur të ishte diçka e denjë për vëmendje! A është kjo liri? Jo, kjo nuk është liri, por skllavëri e tmerrshme ndaj mëkatit dhe pasioneve, që rezulton në ekzekutimin e tmerrshëm të Zotit, shfarosjen e racës dhe mundimin e përjetshëm. Kushdo që bën mëkat është skllav i mëkatit. Por një shërbëtor nuk qëndron përgjithmonë në shtëpi; i biri (i lirisë së vërtetë) qëndron përgjithmonë (Gjoni 8:34–35). Të krishterët e vërtetë duhet të kryqëzojnë dhe zhdukin pasionet. Ata që janë të Krishtit e kanë kryqëzuar mishin me pasionet dhe epshet e tij (Gal. 5:24). Kur një fuqi e fortë, e mençur, korrekte dhe gjithëpërfshirëse është e zgjuar dhe aktive, duke inkurajuar disa dhe duke ndëshkuar me drejtësi të tjerët në veprat e tyre, atëherë gjithçka në shoqëri vazhdon si zakonisht. Jeta shpirtërore dhe materiale, arsimore, politike, ekonomike, sociale, ushtarake - çdo gjë kryen rrjedhën dhe zhvillimin e saj të zakonshëm, duke sjellë çdo përfitim për të gjithë shtetin. Dhe kur, si rezultat i mosbindjes së përgjithshme ndaj autoriteteve dhe mosveprimit të anëtarëve vartës të shoqërisë, si dhe mosveprimit të autoriteteve, aktiviteti pushon, me ndalimin e qarkullimit të gjakut në një trup organik, atëherë gjithçka në shoqëri ngrin, bie, shembet dhe siguria publike zhduket, dhe anëtarët e shoqërisë shkojnë njëri kundër tjetrit, vjedhjet, hajdutët i jepen plot e përplot. Kjo është ajo që ndodhi në Rusi, kur gjithçka pushoi së funksionuari kudo - institucionet arsimore, punëtoritë me punëtorë, hekurudhat, shtypshkronjat, zyrat postare dhe telegrafët. Rusia ka rënë vërtet në një gjendje kaosi. Ky është shkatërrimi i anarkisë. Popujt e lashtë paganë ishin më të sigurt dhe më të lumtur në jetën e tyre civile dhe familjare sesa populli rus i ndriçuar (nëse mund të quhen të tillë) nga mësimet e Krishtit, të cilët me zë të lartë e quajnë veten të arsimuar dhe intelektualë. Me të vërtetë, urtësia e kësaj bote është marrëzi në sytë e Perëndisë (1 Kor. 3:19), dhe kjo është pikërisht ajo që ajo tregoi se ishte. Në mbretërinë djallëzore ka rregull dhe nënshtrimin e disa shpirtrave të këqij ndaj të tjerëve, atyre më të ulët ndaj atyre më të lartëve, atyre më pak të fuqishëm ndaj atyre më të fortëve, dhe në shtetin e krishterë çdo nënshtrim, e gjithë fuqia është zhdukur: fëmijët nuk e njohin autoritetin e prindërve, vartësit nuk e njohin autoritetin e eprorëve të tyre, nxënësit nuk e njohin autoritetin e mësuesve dhe mësuesit e tyre, profesorët nuk e njohin autoritetin e mësuesve, profesorët. shkopinj në duar dhe të gjithë filluan të komandonin, në vend që të bindeshin e studionin me qetësi dhe pa pretendime, siç ishte më parë. Shfaqet diçka misterioze dhe absurde. Udhëheqja shpirtërore, fuqia e shenjtë e Kishës shkelet, adhurimi është lënë pas dore, predikimi është i pafuqishëm, morali i krishterë po bie gjithnjë e më shumë, anarkia po rritet - djemtë dhe vajzat kanë marrë vullnetin e tyre. Por ku është fuqia që është e fortë, autoritare, e vetëdijshme, përgjegjëse, e krijuar nga Zoti dhe që merr forcën dhe frikën e saj prej Tij? Merrni fuqinë, të drejtën që ju është dhënë nga Zoti, dhe me dorë të fortë mbajeni skeptrin dhe fuqinë që ju është dhënë nga Zoti dhe kini frikë nga të gjithë armiqtë e Perëndisë dhe tuajat. Atëherë, duke parë skeptrin dhe rruzullin tënd në duar të forta, të gjitha të këqijat do të të kenë frikë me drejtësi dhe të mirët do të gëzohen. Dëshironi të mos keni frikë nga pushteti? Bëj të mirën dhe do të kesh lëvdata prej saj... por nëse bën keq, ki frikë, sepse nuk është mendja që e mban shpatën (krh. Rom. 13:3, 4). Pra, Rusi, kini frikë Zotin si më parë dhe nderoni mbretin (krh. 1 Pjet. 2:17) dhe çdo shpirt le t'i nënshtrohet autoriteteve më të larta (Rom. 13:1). Amen. Zoti u dha apostujve dhuratën e diturisë dhe urtësisë, dhuratën e mrekullive dhe autoritetin shpirtëror për të kryer lutjet dhe ritet e shenjta të Sakramenteve për krijimin e shpëtimit njerëzor dhe përmbushjen e urdhërimeve jetëdhënëse të Krishtit, dhe jo për shkatërrimin e rendit moral dhe civil, siç po bëjnë sot reformatorët e pathirrur të moralit njerëzor dhe njohurive mendore dhe rendit. Shikoni se çfarë po bëjnë ose çfarë synojnë të bëjnë intelektualët tanë: ata po përpiqen me të gjitha forcat të shkatërrojnë parimet morale, kishtare, duke gjymtuar jetën e të krishterëve, duke predikuar disa mënyra të reja dhe ligje të reja që çojnë në prishjen e moralit, në përmbysjen e familjes së parimeve të krishtera dhe shtetërore ose në anarki, ata mësojnë të rinjtë ndaj autoriteteve të pavëmendshme, të pandershëm njerëzit që punojnë - pronarëve dhe menaxherëve të punës, ata e vendosin jetën në këmbë. Nëse kjo vazhdon, pasojat do të korrespondojnë me parimet e dëmshme. Nevojitet autoritet i patundur, e gjithë pushteti duhet t'u jepet ligjeve dhe barinjtë e emëruar nga Perëndia duhet të armatosen me fjalë e shembull dhe me autoritet shpirtëror dhe me fuqinë e gjykimit shpirtëror dhe t'i dorëzohen Gjykatës së Drejtë të Perëndisë. Gjykimi i Zotit nuk fle dhe nuk prek, dhe të pabindurit i pret një dënim i tmerrshëm, si p.sh. t'i dorëzohet pushtetit të Satanit për shkatërrimin e mishit (1 Kor. 5:5), siç bëri apostulli Pal me inçestin korintik. Le të kujtojmë gjykimin e Perëndisë mbi Dathanin rebel, Korahun dhe Abironin. Zoti, Mbreti i universit, bëri ekzaminimin dhe provën e Tij të rreptë në Rusi, veçanërisht në trupat tona detare dhe tokësore dhe udhëheqësit e tyre: gjeneralin e admiralit, gjeneralët, oficerët dhe të gjitha gradat tona - një provë e drejtë, në të cilën ata nuk i kushtojnë vëmendje fytyrave dhe gradave, por përmbajtjes së brendshme dhe gjendjes së çdo mendjeje, zemre dhe vullneti. Cila është përgatitja morale e këtyre mendjeve, zemrave, prirjeve, aspiratave, para së gjithash, a janë ata besnikë ndaj Zotit të tyre, urdhërimeve të tij të shenjta dhe betimeve të tyre të dhëna në pagëzim, a janë besnikë ndaj titullit të tyre të krishterë, monarkut të emëruar hyjnor, atdheut të tyre, kualifikimeve shkencore, a kanë gatishmëri për t'i shërbyer Carit dhe atdheut me guximin e guximshëm deri në pikën e fundit të gjakut. Gjykatësi i përjetshëm dhe i Drejtë dhe Mbreti i Lavdisë, duke përgatitur kurorat e mosprishjes dhe të lumturisë së përjetshme për të gjithë ata që japin shpirtin e tyre për besimin, mbretin dhe atdheun? Shumë e shumë ishin të papërgatitur për këtë provim, veçanërisht në lidhje me besimin dhe sjelljen. Dhe bota e vërtetë e paligjshme, pothuajse gjysma që mban emrin e Krishtit, sepse paudhësitë dhe mosbesimi i saj duhej të ishte shkatërruar nga uji ose zjarri, ose një tërmet, ose një luftë e përgjakshme ose grindje civile, siç ishte dhe po ndodh në botë në vende të ndryshme, por vuajtja në kryq dhe vdekja e njeriut-Perëndi ndërmjetësojnë pandërprerë për ekzistencën e gjatë të drejtësisë së Perëndisë. raca njerëzore, në mënyrë që njerëzit e arsyeshëm të vijnë në vete, të pendohen dhe të shpëtojnë. Shëmbëlltyra e fikut në kopsht na tregon qartë durimin e Perëndisë ndaj nesh dhe pritjen e pendimit tonë. Për më tepër, Providenca siguron në kohët e ardhshme shumë njerëz të drejtë, si Serafimi ynë i Sarovit, të cilët me jetën e tyre do të zbukurojnë Qiellin e Kishës, do të shërbejnë si shembull i mirë për njerëzit dhe do të jenë të denjë për Mbretërinë e Perëndisë. Dhe kështu bota qëndron edhe për hir të pak të zgjedhurve të tanishëm, sepse shumë janë të thirrur, por pak janë të zgjedhur (Mateu 20:16), edhe për hir të të zgjedhurve të ardhshëm të Perëndisë, të cilët Ai i parashikon që i quan gjërat që nuk ekzistojnë sikur ekzistojnë (krh. Rom. 4:17) dhe që zgjedh njerëzit e tjerë për t'i shërbyer Vetes para ngjizjes dhe lindjes, si profeti Jeremia. Pra, bota qëndron dhe nuk shembet dhe nuk është përfshirë ende nga një flakë gjithëshkatërruese për hir të Krishtit, që vuajti për botën mëkatare dhe Kryqit të Tij. Mos e ngrini kokën lart, intelektualë dhe shkarravitës, dhe mos e përbuzni Krishtin me Kryqin e Tij, mos e shkatërroni Kishën e Shenjtë, e cila është Trupi i Tij dhe e së cilës Ai është Koka e Përjetshme, dhe mos tallni ne, shërbëtorët e Tij. Ju vazhdimisht denonconi në ditarët tuaj (gazetat) Nënën tuaj, Kishën, që ju dha një emër, një lindje dhe një titull të lavdishëm të krishterë. Ah, sikur të mos e mbanit këtë emër! Ne e njohim shpirtin tuaj antikrisht dhe jemi të habitur me ju dhe blasfeminë tuaj, por nuk duam t'ju luftojmë, duke ju lënë në gjykimin e Perëndisë. Kush ju dha fuqinë të gjykoni dhe të dënoni me kaq zgjuarsi ne dhe punët tona të kishës - ju, që kuptoni kaq pak çështjet e kishës? Ju keni shumë për të bërë në kopshtin tuaj të kësaj bote - punoni në të, por mos u përzieni në gardhin tonë të shenjtë me shpirtin tuaj të ligë të kësaj bote. Me hirin e Zotit ne do të përballemi me veten dhe me njerëzit, megjithëse janë nga bota, por besimtarë në Zotin, paqësorë dhe qëllimmirë, dhe jo me ju, të ngopur me keqdashje, krenari dhe mashtrim. Zoti qëndron përgjithmonë, froni i Tij është i përgatitur për gjykim dhe Ai do ta gjykojë universin me drejtësi, do t'i gjykojë njerëzit me drejtësi (Ps. 9:8-9). Intelektualët e sotëm kanë shtrembëruar mendjen dhe jetën e tyre: e morën çështjen e gjykimit, pa u thirrur në të, në duart e tyre sakrilegjike, filluan të gjykojnë prindërit e tyre, shefat e tyre, qeverinë dhe pothuajse vetë mbretërit, dhe aq më tepër ata dënuan gjykatësin më të përjetshëm dhe më të drejtë - Krishtin, i cili do të vijë me të gjallët dhe lavdinë. Ata dënuan gjithashtu Kishën e Shenjtë të Krishtit, e cila nuk ka fëlliqësi apo ves, mësimet dhe Sakramentet e saj, shërbëtorët besnikë të Krishtit. Por do të vijë ora kur Gjykatësi i tmerrshëm do të vijë nga qielli dhe do të tregojë lavdinë e Tij të tmerrshme, nga e cila qielli dhe toka do të ikin. Oh, çfarë dridhjeje të padepërtueshme do të bjerë atëherë mbi këta gjyqtarë të paftuar, të udhëhequr nga gjykatësi ynë i mençur i Krishtit dhe i Ungjillit, Leo Tolstoi dhe admiruesit e tij, të cilët e çuan rininë tonë drejt mosbesimit dhe anarkisë dhe i shtynë në një guxim të padëgjuar për të gjykuar këdo dhe gjithçka dhe për të vendosur veten e tyre në jetën e tyre të re dhe të pavendosur. kohë të pacaktuar dhe shkatërrim të artë, kohë të pandreqshme! Nga kush mësuan gjykime të tilla dhe kush u dha pushtetin për të qenë gjykatës dhe për të kryer linçim? Fjala e Zotit thotë me xhelozi: Çdo shpirt le t'i bindet fuqive që janë, sepse nuk ka autoritet përveçse nga Perëndia; Autoritetet ekzistuese u vendosën nga Perëndia (krh. Rom. 13:1). Duke i kushtuar vëmendje kohës së tanishme të ligë - një kohë mosbesimi, mendimi i lirë, mendjelehtësia, paqëllimi i jetës, lirimi i plotë i moralit, refuzimi i autoriteteve të shenjta, të përjetshme të jetës, fjalës së Zotit, shkrimeve të profetëve, apostujve, Këshillave të Shenjta, Ekumenike dhe Lokale, nëpërkëmbje mbi të gjitha ligjet e drejta dhe të drejta njerëzore paligjshmëri - padashur mendon: oh, si do të ishin të lumtur bota dhe i gjithë atdheu, shoqëria, shtëpia, familja nëse disa djem të dëmshëm nuk do të lindnin në botë dhe nuk do të ishin anëtarë të tyre! Sa shumë shoqëri, shtëpi, familje do të çliroheshin nga lotët, pikëllimi dhe dëshpërimi për anëtarët e tyre që po humbasin dhe ngecin në ateizëm, mosbindje, dehje dhe shthurje! Por, sipas fateve të drejta të Zotit, në këtë botë është përcaktuar për shfaqjen e durimit dhe të luftës që gruri dhe egjra të rriten së bashku dhe ndonjëherë të bashkëjetojnë krah për krah me virtytin dhe poshtërsinë, mundin dhe dembelizmin e palëkundur, dhe kjo duhet të vazhdojë deri në Korrjen e Përgjithshme, kur mbjellësi i krijimit do t'u thotë shërbëtorëve të tij besnikë, t'i mbledhë dhe t'i djegë në engjëj: largoj grurin në hambarin tim (krh. Mateu 13:30). Gjykatësi i drejtë i të gjithëve vendosi që virtyti duhet të rritet dhe të arrijë përsosmërinë, dhe e keqja do të arrijë zhvillimin dhe frytet e saj deri në një kufi të caktuar, në mënyrë që e mira të marrë ndëshkim dhe lumturi të përsosur, dhe e keqja të marrë dënim dhe mundim më të madh për gjithë përjetësinë. Ah, sikur të mirët dhe të këqijtë ta kujtonin gjithmonë këtë dhe ta mbanin parasysh këtë! Shkrimi i Shenjtë thotë: mos i vulosni fjalët e profecisë së këtij libri; sepse koha është afër. Të padrejtët le të bëjnë akoma padrejtësi; i papastër le të bëhet akoma i papastër; i drejti le të vazhdojë të bëjë drejtësi dhe i shenjti le të jetë akoma i shenjtë. Ja, unë po vij shpejt dhe shpërblimi im është me mua, për t'i dhënë secilit sipas veprave të tij (Zbul. 22:10–12). Pra, të lindur nga gratë, të destinuara për trashëgimi dhe lumturi të përjetshme nga lindja nga prindërit e krishterë dhe më pas nga rilindja në fontin e Pagëzimit, zgjidhni këtu në tokë pjesën tuaj - të mirën ose të keqen dhe shpërblimin që i përgjigjet të dyjave - ose përpiquni me zell në besimin dhe virtytin e të krishterëve, civilë dhe familjarë dhe do t'ju jepet nga Zoti jetën e përjetshme. Ose, nëse je kokëfortë i pabesë, i pabindur ndaj fjalës së Perëndisë dhe Kishës, hirit të Pagëzimit, nëse nuk je një krijesë e re në Krishtin, mos e prano mendjen e Perëndisë, frymën e re dhe zemrën e re që Perëndia kërkon prej nesh dhe mos ia nënshtro vullnetin tënd vullnetit të të gjithëfuqishmit, të të drejtëve dhe të drejtët që thotë Krijuesi i Tij: të mallkuar, në zjarrin e përjetshëm të përgatitur për djallin dhe engjëjt e tij (Mateu 25:41). Amen.