Živé slovo duchovnej múdrosti

Obsah Predslov O Bohu, oslávenom v Trojici, našom Stvoriteľovi a Poskytovateľovi a o Pánovi Ježišovi Kristovi, našom Spasiteľovi O Cirkvi a o skutočne kresťanskom živote, ako o živote v hĺbke cirkvi O skutočných príčinách moderných porúch Duchovná múdrosť je darom svätosti: ako koruna sa udeľuje len tým, ktorí sú v živom spojení s Bohom, ktorí žijú cnostným, skutočne kresťanským životom – životom modlitby, lásky a práce pre Boha. Nasledujúci úryvok z príhovoru, ktorý Spoločnosť pre náboženskú a mravnú výchovu predniesla spravodlivému otcovi Jánovi z Kronštadtu v deň päťdesiateho výročia jeho pastoračnej služby (12. decembra 1905), nech poslúži ako vysvetlenie, prečo sme dali tento a nie iný názov tejto zbierke osvetových spisov drahého kňaza, ktorý okrem iných neúnavne vykonával duchovnú prácu. "Históriu duchovného života národov netvoria masy, ale pár výnimočných jedincov, uvedomelých nositeľov a bystrých predstaviteľov myšlienok, okolo ktorých sa zhromažďujú masy ako okolo transparentov. Niet pochýb, že nestranný súd tvojich potomkov ťa zaradí k takým historickým postavám, veď už teraz ťa ľudia vidia ako výnimočného človeka a vyslovujú tvoje meno s úctou, hlas Boží." Aké slovo je napísané na transparente, ktorým si farár, otec, náš najdôstojnejší a najmilovanejší predstaviteľ, živý príklad moderného celoruského pastierstva? Na tomto transparente je napísané jedno slovo: „Svätosť“, a práve to okolo vás zhromaždilo milióny ruských, pravoslávnych ľudí, ktorí nosia ideál svätosti v hlbinách svojej duše, vždy pripravení pokloniť sa tomu, v ktorom vidia stelesnenie tohto ideálu. Vaša 50-ročná pastoračná činnosť bola skutočne nepretržitou prácou, ktorá slúžila spáse iným. Hlavný pastier Kristus vás zjavil ako vyvolenú nádobu milosti. Vaša silná a silná viera, ohnivá modlitba siahajúca k Bohu, sebavedomo prenikavé slová, nespočetné množstvo skutkov milosrdenstva a lásky, ktoré v našich dňoch nemajú obdobu - každý pozná ovocie tejto milosti, ktorá vo vás žije, a jasný prejav vašej služby ideálu svätosti. Veriace Rusko to vidí a snaží sa s vami vstúpiť do spoločenstva. Tisíce pútnikov neustále putujú do Kronštadtu odkiaľkoľvek, aby vás prosili, aby ste sa za nich modlili, vypočuli si slovo útechy a prijali vaše požehnanie. Milióny ľudí sú zveľaďované vašimi inšpirovanými tlačenými dielami, ktoré jasne odrážajú oheň viery a horlivosti pre Boha, ktorý horí vo vašej duši. Nech sa niektorí ľudia v poslednej dobe, ktorí vo svojich neskrotných vášňach nešetria ničím posvätným, pokúsia zdiskreditovať vaše dobré meno a prenesú na vás zlé skutky tých, s ktorými nemôžete mať nič spoločné. Všetkých tvojich jasných a čistých, krištáľovo podobných päťdesiat rokov pastoračnej činnosti hlasno odsudzuje tieto nehodné ohováranie a ľudia, ktorí ťa milujú, ťa odmeňujú ešte viac, lebo chápu, že sa na tebe napĺňajú Kristove slová: Blahoslavení, keď ťa hania a prenasledujú a všemožne nespravodlivo ohovárajú pre mňa. Radujte sa a jasajte, lebo máte veľkú odmenu v nebi, tak prenasledovali prorokov, ktorí boli pred vami (Matúš 5:11–12). Všetok materiál zahrnutý v tejto zbierke „Živé slovo duchovnej múdrosti“ je prevzatý z posledných denníkov spravodlivého otca Jána z Kronštadtu a z jeho slov vyslovených v rokoch 1905 – 1906 a bude zaujímavý a poučný (najmä jeho posledná časť „O skutočných príčinách moderných porúch“) pre našu dobu. O Bohu, oslávenom v Trojici, našom Stvoriteľovi a Poskytovateľovi, a o Pánovi Ježišovi Kristovi, našom Spasiteľovi Stručné, ale významné sú slová ohlasujúce slávu a lesk Najsvätejšej Trojice. Tieto výkriky kážu o večnosti Jej bytia a o hroznej a neprístupnej nádhere Trojjediného Boha, Otca, Syna a Ducha Svätého. Tieto rôzne krátke výkriky a doxológie slúžia ako porážka a hanba v mene Cirkvi všetkým nezmyselným heretikom, ktorí sa odvážia vzbúriť sa proti Najsvätejšej Trojici a rúhať sa jej alebo ju odmietnuť, pretože počas všetkých storočí Cirkev v celom vesmíre vždy vyznávala pravoslávie, spásonosne, víťazne, nahlas, na počutie všetkých ľudí, zaslúženú večnú porážku a slávu Svätej Trojice vyznávala Svätá Trojica. mučiteľov, kráľov, filozofov, rétorov, všetku moc pekla, ktorá sa búrila proti pravému vyznaniu Životodarnej Trojice. Radujem sa z dokonalosti Božstva, z Jeho jednoty v podstate a trojice osôb a radostne oslavujem Otca, Syna a Ducha Svätého, nedeliteľnú, nestvorenú prirodzenosť, Trojicu tej istej podstaty, vládnucu na veky vekov. Teším sa, že Boh je láska: Otec je láska, Boží Syn je láska a Duch Svätý je láska; Láska tri a jedna. Otec je svätý a pravdivý, rovnako ako Syn a Duch Svätý. Samovládca – Otec, Samovládca a Syn, tiež Duch Svätý, nie Traja Samovládci, ale Jeden Samovládca Boh, nezlúčený, nerozlučný, nerozlučný Boh v troch Osobách. Jedine Boh je dokonalý a nemenný na veky vekov a stvorenia, ktoré dostali od Boha všetky sily a všetky dary, každý vo svojej miere, podliehajú zmenám, chorobám a smrti, okrem svätých anjelov, ktorí boli z Božej milosti upevnení na podobnosť a svätosť svojho Stvoriteľa. Ľudia sú vystavení zmenám, dobru alebo zlu, ako padlé bytosti a zotavení z pádu skrze vieru a pokánie a svoju vlastnú prácu s pomocou Boha. Preto takmer všetky ľudské záležitosti nesú pečať nedokonalosti a premenlivosti: všetky ľudské zákony a predpisy, všetky vedy, umenie, všetky záležitosti v oblasti každodenného života. Niektoré Božie diela nesú pečať dokonalosti, pokiaľ sa v dôsledku ľudských hriechov nezmenia k horšiemu, napríklad neúroda chleba a rôznych druhov ovocia, červotoče a hnilé ovocie alebo deti narodené s deformáciami. S vrúcnou úctou a láskou vždy vyslovujete meno, ktoré je viac ako akékoľvek meno, najsvätejšie, najsladšie, veľké a najväčšie, úžasné, hrozné, pred ktorým si nespočetné množstvo anjelských zástupov uctieva svätých, silných v sile, žiarivých ako blesk, hrozných a najúžasnejších na pohľad, ktorých výška nie je porovnateľná so žiadnou pozemskou podobou, ktorú si zachovali a uchovali v sebe samého Boha stvoril ich Boh! Ó, váž si, človeče, a neustále nos vo svojej mysli a srdci veľké a sladké meno Božie a každý deň rob všetku spravodlivosť. „Celé stvorenie ti spieva naveky“, to znamená anjeli, všetky ich nespočetné katedrály, nebo a zem, slnko, mesiac, hviezdy, zem a všetky jej inteligentné stvorenia, čiže verní ľudia, všetky vtáky, ryby, všetko živé vo vodách, všetok dobytok, zvieratá, hmyz, moria, jazerá, rieky, hory, údolia, všetky rastliny, sneh, sneh, mráz, vzácnosť kamene, celé fosílne kráľovstvo, všetky kovy, minerály, všetky mikroskopické živočíchy s ich organizmami, múdro skonštruované a tvoriace ich životy - všetko, všetko potichu alebo nahlas chváli Pána ako nadovšetko múdreho, všetkého dobrého a všemocného Stvoriteľa a Poskytovateľa a ateisti, napriek tomuto univerzálnemu harmonickému zboru, smelo odmietajú vyznávať a chváliť Pána. Svätá duša, životodarná, jedna z Trojice, Ty si život a krása, krása všetkých živých a neživých stvorení, si farba a vôňa rastlín, si rozmanitosť a sladkosť všetkých pozemských plodov, si dych všetkých organických a anorganických bytostí, lebo plodíš a živíš rastliny, stromy a kríky. Ovocie napĺňaš a privádzaš do zrelosti cez slnečné lúče, žiariš v slnku, mesiaci a hviezdach, produkuješ vetry vo vzduchu a vlny na riekach, moriach a jazerách, krotíš ich, vytváraš hromy a blesky v kruhu neba. Sformujete a zasadíte ľudské semeno a rozvíjate a formujete ho do nádherného organizmu, ako všetky embryá zvierat. Dali ste včelám schopnosť vytvárať plásty, pavúkom tkať siete a priadky morušovej vytvárať zámotky. Donekonečna zdobíte typy ľudských tvárí, mužských a ženských, podľa rozmanitosti ľudí a národov (rás) a rôznych klimatických podmienok zeme. Rôznym spôsobom robíte všetky národy a jednotlivcov múdrymi vo svojich záležitostiach, aby ste uspokojili potreby a radosti spoločného života. Ty si osvecoval a osvecuješ svetlom rozumu, urobil si múdrymi prorokov a apoštolov, hierarchov, kňazov, mučeníkov, svätých a spravodlivých, Krista pre svätých bláznov a všetkých svätých. Robíte architektov, sochárov, maliarov a rezbárov schopných pracovať s drevom, kovom, žulou a mramorom a remeselníkov, ktorí vyrábajú rôzne kovové a sklárske diela - od vás všetky vedomosti a umenie. Skláňaš sa pred milosrdenstvom hriešnikov a pre meno Ježiša Krista, Baránka Božieho, ktorý vzal na seba hriechy sveta, očisťuješ hriechy veriacich a kajúcich. Upokojuješ a utešuješ duše, znovuzrodzuješ človeka v krste, udeľuješ posvätenie a birmovanie v birmovaní, oslobodzuješ od hriechov v pokání skrze vieru v Ježiša Krista, premieňaš chlieb a víno na najčistejšie Telo a Krv Pána, robíš kňazov, žehnáš manželstvo a počatie a privádzaš narodenie, rozhrešuješ hriechy a telo pomazania. liečiš sa. Tvoja, Svätá duša, je nespočetné množstvo životodarných činov v prírode aj v milostivom Kristovom kráľovstve. Sláva vám spolu s Otcom a Synom! Ak je stvorenie neopísateľne majestátne a nesmierne krásne, aký je potom samotný Stvoriteľ? Aké skvelé, aké silné, aké krásne, aké dobré, aké dokonalé! A ak človek, racionálne stvorenie nadovšetko múdreho Stvoriteľa, predstavuje toľko krásy, toľko inteligencie a robí toľko úžasného v oblasti poznania, umenia, umenia, najmä v oblasti cností, ako všetci naši svätí, aký by potom mal byť Stvoriteľ človeka, Pán?! Slovom Božím bolo stvorené všetko: všetky rozumné, duchovné stvorenia – anjelské hodnosti, aj všetky duchovno-zmyslové a slobodné stvorenia – ľudská rasa, všetky živé i neživé stvorenia, všetky nebeské telesá, všetky planéty, zemeguľa so všetkým, čo je na nej a v nej, a ako stvorení Slovom sú udržiavaní v dobrote iba Slovom a poslúchajú Ducha Svätého. Bez poslušnosti Božiemu Slovu nemôže existovať skutočný život v rozumných stvoreniach, ale iba smrť, temnota, zmätok, chaos, vzbura, spor a skaza. Zlí duchovia priniesli vzburu a škaredosť smrti do nádherného Božieho sveta. Nebo je môj trón a zem je moja podnož (Skutky 7:49). Nebom máme na mysli predovšetkým Nebeské mysle alebo Anjelské sily, najmä tie najvyššie - tróny, cherubíni a serafíni, archanjeli a všetky nebeské sily. Boh na nich odpočíva a pohybuje sa, ako to videli proroci Ezechiel a Izaiáš. Boží trón sa nazýva aj srdce človeka alebo duša spravodlivého človeka, v ktorej podľa Písma prebýva Pán: ... poďme k nemu a urobme si u neho príbytok (Ján 14:23). Či neviete, že ste Boží chrám a že vo vás žije Boží Duch? (1. Kor. 3:16). Vyhýbajme sa každému hriechu a buďme naplnení každou cnosťou. Čo ovláda a vládne vo viditeľnom a neviditeľnom svete: je to viditeľný, materiálny alebo neviditeľný duchovný osobný princíp, dobro alebo zlo? Neviditeľné ovláda viditeľné. Princíp neviditeľného dobra smeruje ľudstvo k dobru a podporuje ho a princíp zla smeruje ku všetkému zlu a priťahuje ho a šíri. Dobrý začiatok vedie ku každej cnosti a k ​​večnému životu; zlý sklon, naopak, vedie ku všetkým klamstvám a hriechom, k pozbaveniu všetkej milosti Božej a k večnej smrti. Teraz položme otázku: kto vládne viditeľnému, krásnemu, nesmierne veľkému, nesmierne prospešnému svetu pre všetky stvorenia – nebo a zem a všetko, čo je v nich a na nich? Neviditeľný, všemohúci a Všesvätý Stvoriteľ, ktorý prejavil a prejavuje svoje božské vlastnosti a dokonalosti vo všetkých svojich skutkoch. Kto vedie neviditeľný svet alebo Anjelskú armádu dobrých anjelov, ktorí chránia vesmír pred nepriateľskými silami? Všetko dobrý, neviditeľný, všemocný Boh. Odkiaľ sa však berú nepriateľské, zlé sily vo svete, ktoré usilujú alebo usmerňujú ľudí k nepokojom, vzburám, neposlušnosti, ničeniu a ničeniu komunít, zhromaždení, celých miest a štátov? Od zlej neviditeľnej moci démonov s Božím dovolením za hriechy ľudí. A kto vládne a vládne v každom z nás? Buď Pán, Kráľ tvorstva, alebo s Jeho dovolením diabol za naše hriechy, ako v Judášovi, zradcovi. Kto chceme, aby v nás vládol? Boh alebo diabol? Samozrejme, Pán Boh, Jeho nadovšetko dobrý, najpokojnejší Stvoriteľ. Otče náš... Príď kráľovstvo tvoje; Buď vôľa Tvoja, ako je v nebi i na zemi... neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás Zlého (Mt 6,9.10.13). Keď voláte Všemohúceho Pána, pamätajte, že Jeho všemohúci sa priamo týka vás, vašej duše a tela. Pamätaj na každú minútu a každú hodinu Kto ovláda všetky vnútorné a vonkajšie orgány tvojho tela a koná, žije a prosperuje; všetky vaše zmysly: zrak, sluch, chuť, čuch, hmat; všetky zložky: srdce, dýchacie, obehové a tráviace orgány, všetky časti vášho tela. Pamätajte, aká múdra je vnútorná a vonkajšia štruktúra vášho tela, aký je to úžasný mechanizmus, navrhnutý múdrym Architektom a zachovaný Ním v jeho zdokonaľovaní a činnosti, pokiaľ ho sami nerozrušíme svojimi hriechmi a vášňami! Milujte a vždy vrúcne ďakujte svojmu Stvoriteľovi, Všemohúcemu a Pánovi, vášmu darcovi svetla, živiteľovi, uchovávateľovi, darcovi vášho dychu. Ó, ako úžasne a milostivo Pán obsahuje život našich duší, akými úžasnými zákonmi ho chránil, akú milosť vždy udeľuje, osvecujúcu, milosrdnú, očisťujúcu všetky nečistoty duše, ktoré vznikajú z našich hriechov, posväcujúc, posilňujúce, upokojujúce! Čo Cirkev zariadila pre nás, ktorí sme upadli do hriechu a smrti, Jeho dobrota a múdrosť, aká očista, aká klinika, aké sviatosti, aké úžasné slovo evanjelia nám dáva za vedenie! Toto je druh všemohúcej a úžasnej prozreteľnosti, ktorú má pre nás Pán, skrze ktorého žijeme, sme ochraňovaní a vedení k večnému životu. Pane, nekonečne, nesmierne Ti vďačím za každý nádych vzduchu, ktorý si vylial za náš dych, každý dúšok nápoja a každú omrvinku chleba, každý strom alebo ker, ovocie alebo iné nespočetné ovocie zeme, každú dobrú, čistú, svätú myšlienku povznášajúcu sa zo zeme do neba, každý pocit, každú dobrú túžbu mojej vôle, každý dobrý skutok za všetko, za všetko Ti ďakujem, za Tvoju slušnosť! Boh stvoril nespočetné množstvo slovných duchovných stvorení - anjelov, pohnutých výlučne dobrotou svojej bytosti, stvorených pre seba, ako všetko hmotné a duchovno-zmyslové stvorenie - človeka, aby oni (anjeli a ľudia) napĺňali Jeho jedinú svätú, dobrú, múdru, všemohúcu, dokonalú, požehnanú vôľu a boli tak večne požehnaní. A tri časti inteligentných stvorení zostali verné a naveky požehnané oddanosťou Bohu a tretina anjelov odpadla pre pýchu a svojvôľu a pre nekajúcnosť a zotrvávanie vo svojej nekonečnej zlobe bola spravodlivým Stvoriteľom odsúdená na večné muky vo večnom ohni. Ľudské pokolenie, oklamané diablom, je tiež odsúdené na večné muky, pokiaľ neuverí vo svojho Vykupiteľa a nečiní pokánie. Takto šialené, katastrofálne a strašné je porušovať jedinú, spravodlivú a dokonalú Božiu vôľu a vytvárať svoju vlastnú, nespravodlivú, šialenú. Všetky stáročia tohto sveta všetci ľudia všetkých storočí dokázali a dokazujú svoje šialenstvo, neskoordinujúc svoju vôľu s vôľou Božou a trpia, sú trápení neposlušnosťou voči nej a len úplná poslušnosť z milosti a milosti Syna Božieho ich môže opäť zmieriť s Bohom, ktorý ustanovil pokánie za hriešnikov pre spásu. Buď vôľa tvoja ako v nebi, tak aj na zemi. Naplnenie svätej vôle Božej – všetka dobrá, nadovšetko múdra, nadovšetko požehnaná, večná, všemocná – vedie rozumné stvorenia ku všetkému dobru a blaženosti, ku svetlu, k pokoju, k úspechu vo všetkej cnosti, k dosiahnutiu konečného cieľa spásy duše a naplnenie našej hriešnej, skazenej, slepej vôle vedie ku všetkému zlu, zmätku, temnote, nešťastiu, nešťastiu, chorobe, nešťastiu. Božia kliatba a večné muky: ...odíďte odo mňa, prekliati, do večného ohňa, ktorý je pripravený diablovi a jeho anjelom (Mt 25,41). Do akej miery dospejú opilci, cudzoložníci, zlodeji, ateisti, pyšní, závistlivci a iní do bodu, keď konajú svoju vôľu? Je strašidelné predstaviť si obraz rôznych ľudských hriechov a ich následkov! Všetci vidíme tento nechutný obraz každý deň v tej či onej podobe. Ako usilovne musíme všetci plniť Božiu vôľu! Ako vážne o to prosiť Pána! Pán, ktorý stvoril každé inteligentné stvorenie (anjelov), racionálno-zmyslové (ľudia), iracionálne (zvieratá) a neživé (kamene, kovy a minerály, planéty), mu dal zákony existencie a všetko, čo Ním stvoril, podľa týchto zákonov je v blahu a pevnom postavení, obsahuje život, pohyb, úžitok a krásu. Človek, rozumovo-zmyslové zviera, musí najmä zachovávať prikázania Stvoriteľa, aby si zachoval schopnosť žiť podľa Boha. Bez naplnenia zákona človek zahynie. Cesta bezbožných zahynie (Ž 1,6). Všetci, ktorí sa vzdialia od Teba, zahynú (Ž 72:27), hovorí kráľ-prorok. Buďte majstrom, architektom a maliarom pre svoju dušu. Váš skutočný Stvoriteľ, Architekt, Maliar je Pán, ktorý vás na začiatku namaľoval na svoj obraz a podobu. Je to váš Architekt, ktorý múdro stvoril vašu dušu a dal jej vhodný domov – telo. Rozrušil si a prekrútil si Božie dielo v tebe, Božiu pravdu a krásu, a On sám ťa prišiel obnoviť, obnoviť, znovu namaľovať, pretvoriť. Stačí pridať svoju prácu, nenávidieť svoje skreslenie, svoje šialenstvo a opraviť sa! Jedna Bytosť bez počiatku v troch Osobách – Otec, Syn a Duch, ktorá všetko stvorila múdro, blažene, krásne, cieľavedome, má život a nekonečnú múdrosť, všetko tvoriaca a životodarná. A ako múdro stvoril všetky stvorenia s dobrými cieľmi, ktoré by mali realizovať! Napríklad jabloň, vinič, citrón alebo pomaranč a iné stromy musia rodiť ovocie podľa druhu a druhu, pavúk pletie sieť, morské a riečne mušle alebo korytnačky sú múdro vybavené pancierom, aby ich chránili pred inými morskými živočíchmi. Podobne aj ľudská rasa bola stvorená s dobrým, krásnym, múdrym zámerom – múdro, usilovne a presne plniť prikázania Stvoriteľa a ich plnením dosiahnuť Jeho a svoj cieľ a blaženosť a oslavu Stvoriteľa na veky vekov. Ale človek, stvorený rozumom a slobodnou vôľou, podvodom od pokušiteľa nechcel naplniť vôľu Stvoriteľa svojho nadovšetko dobrého, nadovšetko múdreho Zdroja života, odchýlil sa a uchyľuje sa k bezbožnosti, sebaláske, vzbury a zlobe, odpadáva od svojho vlastného a spoločného Počiatku a zdedí všetok hriech a skazu. Len jeden Bohočlovek, ktorý úplne ľudskou prirodzenosťou naplnil všetku Božiu vôľu, ktorú ľudstvo muselo splniť a bez Boha nemohlo naplniť, ho mohol vykúpiť z hriechu a všetkých jeho následkov a dať mu opäť Božie požehnanie so všetkými jeho dobrými dôsledkami - pokoj, spravodlivosť, svätosť a večný život, ktorý všetci, ktorí poslúchli Evanjelium Božieho Syna, ktorý vzal na seba svet a vôľu, prevzali do svojich hriechov. Za toto všetko sláva Tebe, Bože, uctievanému a oslavovanému v Trojici. Amen. Kráľovstvo nebeské je ako kvas, ktorý žena vzala a schovala do troch mier múky, kým celé cesto nevykyslo (Mt 13,33). V každom z nás je hriešny kvas, zdedený po našich praotcoch a prenikajúci hlboko do celého nášho bytia: do našej duše a tela, do našej mysle, do hĺbky našich sŕdc, do všetkých našich činností, do všetkých našich dobrovoľných túžob. Ako hovorí Písmo, každý človek má od mladosti zlú myšlienku (1M 8:21). Aby sa tento hriešny kvas vyhodil a na jeho miesto vložil nový kvas dobra, na to je potrebné, aby sa človek znovuzrodil alebo aby ho znovuzrodila voda a Duch Svätý; k tomu bolo potrebné, aby sa sám Boh stal človekom a do svojej čistej prirodzenosti (z hriechu) vložil takpovediac ľudskú prirodzenosť a zasadil do nej, rozvinul a zakorenil všetku kresťanskú cnosť; bolo potrebné dovoliť ľudstvu prijať najčistejšie Telo a najčistejšiu Krv Bohočloveka a stať sa jedným duchom a telom s Bohom. Preto dal Pán pozemskej Cirkvi moc vykonávať sviatosť prijímania Najčistejšieho Kristovho Tela a Krvi a prostredníctvom toho sprostredkovať našej prirodzenosti Jeho Božský kvas, aby prekvasilo všetko, čo kvasom hriechu prenikne a poškvrní. Nebeské kráľovstvo je ako kvas, ktorý žena (Cirkev) vzala a vložila do troch meríc múky (trojica duše – myseľ, srdce a vôľa), kým všetko neprekvasilo (nestalo sa svätým). Ľudské pokolenie bolo tak hlboko, silne, deštruktívne skazené a poškvrnené univerzálnym hriechom, že na jeho očistenie a obnovu bolo potrebné mimoriadne opatrenie spásy, možné len v dobrých, spravodlivých a múdrych Božích osudoch – veľvyslanectvo na zemi samotného Stvoriteľa stvorenia, Jednorodeného Syna Božieho, Jeho inkarnáciu a život na Zemi a spojenie dvoch vtelení a vtelenia. - osobné učenie ľudí, Jeho krst, bez hriechu, v Jordáne na očistenie a posvätenie samotnej podstaty vôd, poškvrnených zlými duchmi a ľudskými vášňami, a na udelenie tajomného kúpeľa obnovy, osobného odsúdenia ľudských nerestí (zákonníkov, farizeov, saduceov, Herodesa a iných), predvádzanie všetkých nespočetných zázrakov. Pre ľudskú prirodzenosť bolo nevyhnutné naplniť všetku spravodlivosť a tým uspokojiť večnú a dokonalú spravodlivosť Nebeského Otca; Jeho nevinné utrpenie bolo potrebné pre nesmierne vinné ľudské pokolenie; bolo potrebné ustanoviť Božiu večeru: spoločenstvo najčistejších a životodarných tajomstiev Jeho Tela a Krvi, ktorými sa odstraňuje nečistota a skazenosť našej prirodzenosti a vnáša sa do našej prirodzenosti Božia svätosť; Potrebná bola Jeho vykupiteľská smrť pre nás a víťazstvo nad smrťou, ktorej bolo zajaté celé ľudstvo; Potrebné bolo Jeho víťazné Vzkriesenie z mŕtvych a dar vzkriesenia pre celú skazenú a smrťou pohltenú ľudskú rasu a napokon, čo bolo potrebné, bol Vzostup do neba s našou dušou a telom a prijatie moci od Otca nad celým svetom, nad nebom a zemou ľudstvom, ako sám povedal: ... všetka moc v nebi a na zemi8 (Matúš bol daný Mne18). To je to, čo mimoriadny prostriedok vyžadovalo milosrdenstvo a pravda Božia na obnovu padlého ľudského pokolenia! Zostáva nám ďakovať Bohu za takéto milosrdenstvo as vierou a úctou používať evanjelium a všetky prostriedky naplnené milosťou pre našu spásu, ktoré Boh dal svojej Cirkvi. Tak čo? Je nespočetne veľa ľudí, ktorí odmietajú tieto úžasné, blahodarné, múdre, všespasiteľné prostriedky spásy a zvádzajú iných, aby ich zavrhli a zavrhli z Božej tváre. Aký bude koniec pre týchto ľudí? Je desivé padnúť do rúk živého Boha! ( Hebr. 10:31 ) Moja je pomsta, ja sa odplatím, hovorí Pán ( Rim. 12:19 ). Do akej nepredstaviteľne vysokej hodnosti je ľudská rasa povolaná, po prvé, skrze stvorenie na Boží obraz a podobu, a po druhé, cez obnovu a vykúpenie z pádu Božím Synom, cez kúpeľ znovuzrodenia, čiže krst, zapečatenie Duchom Svätým a pokánie a prijímanie božských tajomstiev – Tela a Krvi Pána? A väčšina ľudstva si neváži tento najväčší Boží dar a mnohí neverou urážajú túto Božiu povýšenosť a tento Boží dar! Bože môj! Akí sme voči Tebe prefíkaní a neverní, akí sme straní zemi, rozkladu, svojmu telu, svetu, ktorý leží v zlom! Prečo sa dni Veľkého týždňa nazývajú veľkými dňami? Nazývajú sa veľkými, pretože v týchto dňoch sa odohrali najväčšie udalosti – utrpenie a smrť Bohočloveka pre ľudskú rasu. Tieto udalosti sú také veľké a významné, že keby sa neboli stali, svet a ľudská rasa by zahynuli ako Sodoma a Gomora alebo ako prvý svet zničený potopou. Svet stojí, pretože existuje Sväté semeno. Sväté semeno je postavením sveta. Svet stojí, pretože na svete sú vyvolení a svätí, ktorí sa modlia za svet. Svet stojí, pretože počet vyvolených v nebi nebol doplnený. Áno, tieto dni sú skvelé. V týchto dňoch došlo k zmiereniu neba so zemou, kliatba bola sňatá z ľudí a bolo udelené požehnanie veriacim, bola porazená smrť, bolo dané vzkriesenie a nesmrteľnosť alebo znovuzrodenie, bola daná milosť krstu, pokánia, odpustenie hriechov, bola daná milosť za milosťou. V týchto veľkých dňoch sa skrze pravdu a milosrdenstvo Božie udiali také udalosti, že nebo bolo zdesené a z ktorých sa zem triasla ako list stromu, skaly hôr praskali, slnko sa zatmilo a telá mŕtvych vstávali a vychádzali z hrobov a zjavovali sa mnohým obyvateľom Jeruzalema. Preto sa dni Veľkého týždňa nazývajú veľkými a preto sa počas nich udiali mimoriadne, prospešné udalosti! Ach, keby len skamenené srdcia neveriacich intelektuálov, Tolstojovcov, Paškovcov, Stundistov a schizmatikov praskali ako skaly! Živelný a ľudský svet teda stále stojí a koná svoj blahodarný priebeh vďaka tomu, že v Kristovej cirkvi je pevne vztýčený kríž a vierou a láskou je uctievaný Bohočlovek na ňom ukrižovaný, ktorý sa vydal na utrpenie a smrť za nás, dal svoje Božské telo a životodarnú krv, aby obnovila skazenú ľudskú prirodzenosť, preto sa striedajú dni, zima, leto a striedajú sa do dnešného dňa jarné a letné obdobia. neprestávajte, ľudia a všetky druhy zvierat a zem neprestávajú pestovať všetky druhy ovocia pre ľudskú potravu a potešenie. Ó, nevýslovné Božie milosrdenstvo! Ó, trpezlivý! Ó múdrosť a nekonečná pravda Božia! Pán nám dal nekonečne veľa, ale čo sme mu priniesli alebo prinášame s vďačnosťou? Váš prekliaty, necitlivý, šialený, mnohonáruživý, zlý život! Pán sa úplne vyčerpal pre spásu ľudského pokolenia, ponížil sa, vzal na seba podobu služobníka... a keď sa našiel v podobe človeka, ponížil sa, stal sa poslušným až na smrť, smrť na kríži (Flp 2,7-8), aby vykúpil ľudskú rasu svojím nevinným utrpením z večných múk. Koľko nezmernej Božej dobroty a pravdy je tu! Anjelské, vznešené, bystré, všeobjímajúce mysle sa nemôžu čudovať takej blahosklonnosti Boha, milosrdenstva, pravdy a svätosti Božského, ktorý nemôže dopustiť, aby sa so sebou dostala do kontaktu aj chvíľková nečistota hriechu a využíva všetku silu milosti, aby ju úplne vypudila z ľudskej prirodzenosti, z ľudskej duše, stvorenej na Boží obraz a podobu. Aká pokora, aká blahosklonnosť bezpočiatočného Kráľa slávy, Pána Ježiša Krista, pred ktorým si uctievajú nebeské mocnosti, z ktorého pohľadu sa trasie nebo i zem. Aké presné naplnenie zákona pre nás, ktorí žijeme vo všetkej nezákonnosti, lebo On nás všetkými svojimi skutkami a slovami učí presnému plneniu Božích prikázaní. Ako sa priblížil k nám, nehodným, Spravodlivým - k nespravodlivým, Bezhriešnym - k zlým a zlým, Najčistejším - k tým, ktorí sú poškvrnení všetkými druhmi nečistôt hriechov, Dobrým a Miernym - k vzpurným, neposlušným, Netrpezlivým - k mnohonáruživým! za čo? Aby nás zmieril s Otcom, ktorých od Neho odtrhol dych hada priepasti, zjednotil s Ním hriešnikov a dal im odpustenie hriechov, priviedol k životu tých, čo boli usmrtení, aby učil pyšnú pokoru, neposlušných - poslušnosti, pretože On sám bol poslušný Nebeskému Otcovi, kvôli našej smrti na kríži až do smrti. Všetky utrpenia a nesmierny zármutok Pána za nás boli korunované Jeho slávnym vzkriesením z mŕtvych. Smrť utiekla od Krista, život vládol a kraľuje na veky vekov. Ja som Alfa a Omega, začiatok a koniec... Prvý a Posledný... Bol som mŕtvy, a hľa, som živý na veky vekov, Amen; a imám je kľúčom pekla a smrti (Zj. 1:8, 17, 18). Kde sú zákonníci, farizeji, veľkňazi, ktorí ukrižovali Krista? Zmizli, už nie sú so všetkými svojimi intrigami a zlobou, pokrytectvom, pýchou, závisťou a Pravda – Kristus – vládne navždy. Tak pravda víťazí a bude víťaziť navždy. Vzkriesením Krista je ľudstvo povolané k novému, neporušiteľnému, nebeskému životu, Kristus zničil prísahu a dal požehnanie, ničiac smrť, otvoril raj, zmieril nás s Bohom Otcom, prevoňal ľudské pokolenie pokojom Jeho Božstva a dal všetku potrebnú silu pre život a zbožnosť. A rozumní, zmysluplní ľudia oceňujú tento dar a snažia sa podľa neho žiť a žiť nový, nebeský život. Ak si vstal z mŕtvych s Kristom, hľadaj tých na výsostiach... filozofuj o veciach hore, nie o zemi (Kol. 3:1-2). Prečo Pán Ježiš Kristus vystúpil do neba a nezostal na zemi? Po prvé, aby poslal na zem k svojim veriacim iného Tešiteľa, Jemu rovného a rovnako milujúceho, múdreho, všemohúceho Ducha Svätého, vychádzajúceho z Otca (a nie zo Syna), aby navždy prebýval v Cirkvi Kristovej, viedol veriacich ku všetkej pravde a pravde, odzrkadľoval všetky lži a nepravdy vo viere a živote, utvrdzoval vo viere a zázrakoch utrpenie vo viere a vytváral jej znamenia a zázraky pre vieru vo všetkých Kristových. Po druhé, za týmto účelom Kristus vystúpil do neba a nezostal na zemi, aby naplnil sebou celé nebo, zem a podsvetie, aby sa mohol zhora pozrieť na všetkých kresťanov, svoje deti a nasledovníkov, aby videl celý ich skrytý a otvorený život, ich skutky a skutky, aby ich povzbudil, posilnil, povzbudil a utešil, a tak šíril a ustanovil Jeho vieru a kráľovstvo Božie na zemi. Tak ako vodcovia pozemských armád počas bitky vystupujú na vyvýšené miesto a odtiaľ bdelo sledujú rozmiestnenie a činy nepriateľských a svojich vlastných vojsk a vydávajú potrebné rozkazy, tak aj Pán, náš Vodca a Kráľ, aby z nebeských výšin videl úskoky všetkých tých, ktorí bojujú za Jeho vieru na zemi, vystúpil do Neba, aby im pomohol uveriť v tajomstvá všetkých tých, ktorí ho očividne zneužívajú. a zvíťaziť s nimi a korunovať ich korunami víťazstva. Aký je tento zvláštny a úžasný obraz a spôsob Božej prozreteľnosti na spásu ľudskej rasy? Bez začiatku, všemohúci, nekonečne múdry a spravodlivý, ktorý by mohol v okamihu odovzdať večnému trápeniu pyšného, najprefíkanejšieho a najzlejšieho odpadlíka - Satana a vyslobodiť z jeho ničivých pokušení ľudskú rasu, ktorú zvádza a neprestajne klame, stále mu dovoľuje a dáva mu slobodu pokúšať, utekať a zvádzať ľudí pre svet, zvádzať a zvádzať ľudí. spôsobiť vo svete nespočetné množstvo katastrof a niekedy uvrhnúť samotnú prírodu do zmätku v dôsledku búrok, požiarov, sopečných a ničivých erupcií. A čo je na tom všetkom najúžasnejšie, tento nezačiatočný, všemohúci Stvoriteľ sa sám odhodlal maximálne sa ponížiť, aby zachránil hynúceho človeka, vzal na seba podobu otroka a bol človekom bez toho, aby prestal byť Bohom, aby trpel a zomrel tou najrúhavejšou, najbolestivejšou smrťou, aby nás vykúpil svojím večným utrpením od zatratenia; Rozhodol sa osvietiť ľudskú rasu zatemnenú hriechom svojimi tvorivými slovami a rozhovormi s ľuďmi a nespočetnými zázrakmi; Rozhodol sa dať nám kúpeľ znovuzrodenia alebo krstu, dar pokánia a prijímania Jeho najčistejšieho Tela a Krvi, a založil Cirkev na zemi ako nebeskú školu a kliniku pre slabé ľudstvo, kde sa každý, kto chce, môže učiť, byť uzdravený, obnovovaný, posilňovaný a zbožňovaný. A čo je veľmi prekvapujúce, vybral si ľudí za vychovávateľov a lekárov ľudstva nie silných, nie múdrych a nie vznešených, ale jednoduchých, nevedomých, neučených, jednoduchých rybárov, múdrejších ako všetci mudrci sveta, lebo jednoduchí a neučení porazili šľachticov, filozofov, kráľov a kráľovstvá z milosti Božej. A ako On, Stvoriteľ, pôsobil milosťou Ducha Svätého vo všetkých svätých, počnúc apoštolmi! Boli to pozemskí anjeli, trúby Ducha Svätého, šíriace slová života a spásy, osvietenia a obnovy. Aký úžasný spôsob záchrany ľudskej rasy! Pán posilňuje slabých, osvecuje zatemnených, obnovuje skazených, páchnuce robí voňavými, zbožňuje diabla; dáva však dôvod a možnosť, aby sám človek vlastným úsilím s pomocou milosti dosiahol Božie kráľovstvo. Božie kráľovstvo sa získava úsilím, hovorí Pán, a silní hľadajúci ho získavajú (Mt 11:12). Človeku bola daná sila a schopnosti, daná milosť, aby mohol sám pracovať na očistení a obnove, modliť sa, plakať, robiť almužnu, a tak si zaslúžiť Božie milosrdenstvo a očistenie od hriechov a spásu. Úžasný je boj medzi všemohúcim a spravodlivým Stvoriteľom, ktorý miluje svoje stvorenie, a medzi bezvýznamným, obmedzeným, hriešnym stvorením, nadaným rozumom a neposlušným voči svojmu Stvoriteľovi. Príklad: šialený kráľ Nabuchodonozor v zúrivosti hodí troch zbožných mladíkov – Ananiáša, Azariáša a Mišaela – do sedemkrát vypálenej pece – za to, že neuctievali svoju modlu za zvukov symfónií a všelijakých hudobných nástrojov a za všeobecné nezmyselné a bezbožné uctievanie národov zlatej modle. Božia túžba však odolá šialenému hnevu kráľa a sile ohňa – a v rozpore so zákonmi prírody oheň zbožných obdivovateľov pravého Boha nehorí ani sa neobracia na popol, ale zavlažuje a chladí a proti hromu hudobných nástrojov sa medzi strašnými plameňmi ozýva pieseň chvály jedinému Stvoriteľovi a Bohu, v ktorej sú všetci nemanipulovaní. Kráľ sa pri takom strašnom zjavnom zázraku spamätal a spoznal pravého Boha a dekrétom prikázal celému svojmu kráľovstvu, aby Ho ctilo všetkým, hoci on sám neprestal byť modloslužobníkom. Moderní bojovníci proti Bohu, Tolstojovci a iní! Rúhate sa a neveríte v Stvoriteľa a Poskytovateľa, ale ak nechcete veriť v Jeho existenciu, dobrotu, pravdu, múdrosť a moc, potom čoskoro v praxi spoznáte Jeho spravodlivosť a Jeho strašný, neznesiteľný hnev. Jeho hnev sa čoskoro rozhorí (Ž 2,12), hovorí žalmista. Od počiatku stvorenia zemegule, určenej pre ľudskú rasu, a počnúc prvými ľuďmi, Adamom a Evou, sa na zemi začal veľký boj proti zlu, medzi človekom a Satanom, či ľudskou rasou proti kráľovstvu zlých duchov. V tomto zápase medzi slabou a silnou, zvádzanou a zvádzajúcou stranou sa spravodlivo a humánne zúčastňuje sám Boh, Stvoriteľ duchov a všetkého tela (ľudského pokolenia). Tento veľký boj prebieha už osemtisíc rokov a musí sa skončiť víťazstvom slabej strany nad silnou, lebo sa sluší, aby kraľoval Syn Boží, kým mu nepoloží všetkých nepriateľov pod nohy; posledný nepriateľ, smrť, bude zrušený (porov. 1Kor 15,25–26) a na to už bol urobený slávny začiatok – zostúpenie Darcu života do pekla, jeho zničenie a odstránenie všetkých väzňov z neho s ich vzkriesením z mŕtvych. Na boj proti Bohu a ľuďom padlí zlí duchovia využívajú samotných ľudí, hoci sami priamo spôsobujú veľa neplechu medzi neveriacimi, nedbalými ľuďmi, závislými na pozemských veciach a spôsobujú vo svete veľa zla. Niekedy ľudí, ako klasy na obrovskom poli, zožne krutá a dlhá vojna, inokedy mor, alebo povodeň, hurikán a zemetrasenie, alebo ohnivý živel, nespočetné množstvo chorôb, smútku, múk atď. Z ľudského hľadiska by sa zdalo, prečo by mal Stvoriteľ bojovať s bezvýznamným tvorom, s diablom a zlým človekom, ako sú faraóni, Nabuchodonozor, Herodes, Piláti, zákonníci, farizeji a veľkňazi, alebo privádzať ľudí do boja proti zlým duchom alebo zlým ľuďom? Ale tento krátkozraký ľudský úsudok je mimoriadne chybný. Koľko Božej dobroty, múdrosti, sily, zhovievavosti a veľkoleposti Božích skutkov bolo a stále sa prejavuje v tomto zápase! Tento boj vedie k úplnému víťazstvu pravdy a svätosti celej Božskej ekonómie, k napomenutiu stratených ľudí, k návratu stratenej svätosti človeku, k potvrdeniu jeho vôle v dobrom, od ktorej odpadol a ktorú nenávidel, k pochodu po správnej ceste Božích prikázaní, k spoločenstvu s Bohom a večnej blaženosti. V tomto veľkom boji človeka proti zlu a zlým duchom pomáha sám Boh a koľko ľudí zjavil ako slávnych víťazov v tomto boji a duchovnom boji! Spomeňme si na starozákonných a novozákonných spravodlivých a všetkých svätých, ktorí s Božou pomocou porazili prvotného nepriateľa – bojovníka-diabla a jeho armádu. Aké slávne víťazstvo vyhrali nad svojimi nepriateľmi! Aké svetlé koruny ste dostali vo večnom Kráľovstve slávy! A koľko trpezlivosti ukázal Pán voči bezbožným a voči samotným démonom, ktorí páchajú rôzne špinavosti v ľudskom pokolení! Aký zhovievavý bol Pán ku všetkým bezbožným kráľom, svojim mučiteľom, obrazoborcom a kacírom! Aká miera a zhovievavosť Boha sa prejavila týmto zlým ľuďom! A po boji a víťazstve všetci žiarili ako slnko a tí, ktorí bojovali, boli zahanbení a zdedili osud hodný ich bezbožnosti, ich pýchy a zloby. Tak bojuj, kresťan, v tomto spoločnom veľkom boji s pomocou Božou a premôž každý hriech a jeho páchateľov a zažiariš ako slnko v Kráľovstve nebeského Otca! Cieľom zápasu je obnoviť ľudstvo skazené hriechmi, očistiť poškvrnených, priviesť nespravodlivých a hriešnych k pokániu, obnoviť a posilniť slabých, rozptýliť zatemnených, uzdraviť chorých, oživiť stratených, zbožštiť satanských, urobiť to božským. Aké veľké skutky sú hodné Boha, Jeho dobroty, múdrosti, sily a trpezlivosti! Ó, pozemskí ľudia, poznajte Božie diela vo svete a v Cirkvi Božej! Cirkev je nositeľkou a hlásateľkou pravdy a svätosti, zhovievavosti a zhovievavosti Boha. Mimo Cirkvi je temnota, nespočetné množstvo omylov, skaza a utrpenie tu i vo večnosti. Amen. O Cirkvi a o skutočne kresťanskom živote, ako o živote v hĺbke cirkvi V Cirkvi som s Bohom, so svätými a vo svete som so svetom v márnosti, s hriechom. Naša duša je ako hudobný nástroj: bez ohľadu na to, ako ho naladíte, bude produkovať zvuky v súlade s vašou náladou, harmonické alebo nesúladné, duchovné alebo telesné, božské alebo démonické. Nalaďte svoj nástroj duchovne, sväto, božským spôsobom, aby produkoval duchovné, božské, sväté zvuky a ozveny. A takto Cirkev ladí dušu. Nikdy nesmieme zabudnúť, že my všetci, Rusi a všetci pravoslávni kresťania na celej zemi tvoríme jedno duchovné Telo, ktorého Hlavou je Ježiš Kristus a Jeho dušou je Duch Svätý, Životodarný, posväcujúci, posilňujúci a spájajúci všetkých do jedného Tela s vierou a láskou. A preto sa musíme cítiť a uznávať ako jediné Telo, ako údy jediného Tela a v radosti, v smútku, v smútku aj v chorobe, súcitiť jeden s druhým a pomáhať si a modliť sa jeden za druhého. Ó, cirkev Božia, svätá, katolícka a apoštolská! Aký si majestátny, múdry, správny a spasiteľný! Aká veľká a úžasná a úžasne vznešená je tvoja kompozícia, aká veľká je tvoja artikulácia: Jej hlavou je sám Kristus, On je hlavou tela Cirkvi (Kol. 1:18), kormidelníkom je Duch Svätý, hlavou mentálnej stavby cirkvi je Presvätá Bohorodička, potom celé nespočetné zhromaždenie Anjelov a všetkých spravodlivých. Aký úžasný hostiteľ! Aká ctihodná katedrála! Pane, Hlava Cirkvi, zhliadni z neba a vidz - tu nepriatelia Ruska, ateisti Tolstojovci, Paškovci, hrdí slepí intelektuáli, štundisti, schizmatici, revolucionári, Fíni, Nemci, Poliaci, Japonci a iní budujú pekelné intrigy nad Tvojou Cirkvou! Samotné peklo sa rúti k Tvojej Cirkvi tvárou v tvár všetkým týmto nepriateľom. Vstaň nám na pomoc, ó, všemocná, všedobá a všemocná Hlava Cirkvi - Pane Ježišu, a čoskoro zahanbi všetkých našich vnútorných i vonkajších nepriateľov. Áno, Pane, pre Tvoju zvyčajnú dobrotu vypočuj, ako sa k Tebe modlíme, ó Všemohúci Kráľ, zvrhni drzosť všetkých našich nepriateľov. Tieto riadky píšem pred Tvojou tvárou. Vidíš moju vieru, počuješ moju modlitbu a čoskoro s nami urobíš dobré znamenie. Zobuď sa! Božia Matka je úplne presiaknutá duchom Krista, ktorého nosila vo svojom lone ako Bohočlovek, preniknutá duchom miernosti, pokory, dobroty, milosrdenstva, súcitu, svätosti pravdy a je vždy pripravená zachrániť tých, ktorí sa k nej s vierou a horlivosťou utiekajú. Preto sa k nej treba vždy usilovne a s nádejou modliť. Pani Theotokos, v Tebe spočíva celá Božia dobrota, svätosť, múdrosť, milosrdenstvo, Božia zhovievavosť voči hriešnikom, všetka sila príhovoru za kresťanskú rasu, ktorá Ťa ctí. Budete sa modliť k svojmu Synovi, nášmu Bohu, za všetkých, ktorí k vám usilovne prichádzajú s modlitbami pokánia, prosieb, osláv a vďakyvzdania. Raduj sa, ó Požehnaný! Najsvätejšia Panna Mária je plná milosti: Jej počatie aj narodenie sú dielom milosti a milosrdenstva Božieho, lebo ju požiadala neplodná matka a jej počatie a narodenie predpovedal anjel a celá jej výchova bola dielom milosti a jej materstvo bolo dielom zvláštnej milosti a ona sama ďakuje Bohu za najväčšiu milosť, ktorú jej dal, namiesto toho od Neho, katolíka. rúhanie sa Najsvätejšej Bohorodičke, pretože Ju považovala za dokonalú a nepoškvrnenú v počatí, narodení a živote, nepodliehajúcu vykúpeniu od Pána, zatiaľ čo sám Archanjel-Vysielateľ ju nazval Pôvabnou, teda očistenou od hriechu a ozdobenou Božou milosťou. A Ona sama nazýva Pána svojím Spasiteľom: ... Môj duch sa radoval v Bohu, mojom Spasiteľovi (Lk 1,47). Ako zosúladiť tento úryvok evanjelia: a sila tvojej hlavy nezahynie (Lukáš 21:18) so súčasnou krvavou súkromnou vojnou? Tieto slová hovoria o apoštoloch, mučeníkoch a mučeníkoch pre Kristovo meno, o tom, že Ho vyznávali pred prenasledovateľmi, lebo Pán skutočne zachováva všetky kosti apoštolov a mučeníkov a ani jeden z nich nezahynie. Oni žijú a ich odmena je v Pánovi. Avšak tieto slová: sila tvojej hlavy nezahynie - treba chápať ako podobenstvo a podobnosť, nie vo svojom jednoduchom zmysle. Strom sa pozná po ovocí. Svätá Cirkev, ktorú zasadil Pán Ježiš Kristus, bola oddávna známa po ovocí. Týmto ovocím sú svätí apoštoli, mučeníci, svätí, nežoldnieri, blázni pre Krista, všetci spravodliví, oslávení všetkými druhmi cností. Toto sú plody Cirkvi. Naši ateistickí Tolstojania nechcú poznať týchto Božích svätých, ktorí pracovali na zemi pre nebo a prinášali Bohu ovocie všetkých cností. V nebi každý vie, čo si myslíme, cítime, predstavujeme si, pamätáme si, podnikáme, zamýšľame, píšeme, hovoríme a robíme. Súdy proti nám sú tam skryté a budú odhalené v pravý čas. Kresťanka a kresťanka, cítiš vo svojej duši spriaznenosť s Pánom, Matkou Božou, so svätým anjelom strážnym a so svetom anjelov, so svätými Božími svätými a snažíš sa ich v sile napodobňovať a žiť život naplnený milosťou vo viere, láske, pokání a cnosti? Pravoslávna cirkev nám pomáha pripomínať si túto duchovnú príbuznosť, preciťovať ju, radovať sa z nej a ďakovať Pánovi, že nás od samého narodenia sám zahrnul do svojej Cirkvi a do spoločenstva svätých, aby sme mohli povedať našim spoluobčanom, pravoslávnym kresťanom: nie ste cudzinci a mimozemšťania, ale spolubratia svätých, svätých a prorokov, ktorí sú usadení na základe Ježiša Krista a sú blízko Bohu. Sám seba ako uholný kameň (porov.: Ef 2:19–20). Túto duchovnú spriaznenosť by sme mali pociťovať najmä pri domácej alebo verejnej cirkevnej modlitbe. Mnohí z nedbanlivosti, nevedomosti alebo z rôznych iných dôvodov a márnomyseľnosti tak ochladli voči Bohu, voči viere a voči Cirkvi Božej, modlitbe, že úplne zabudli, že sú členmi Cirkvi Božej, tohto veľkého a božského kráľovstva založeného Bohom, že sa mu úplne odcudzili a mnohí dokonca Cirkev nenávidia a rúhajú sa jej. Neviditeľným Božím súdom sú odrezaní od Cirkvi ako mŕtvi členovia. V poslednej dobe je ich toľko: Tolstojovci, čmáranice novín, väčšina inteligencie, všetci unesení vášňou pre zisk – všetci sú mŕtvi Bohu. Svätá Cirkev nám denne vo všedné dni, v nedeľu, cez sviatky a v pôstne dni ponúka čítania z evanjelia všetkých evanjelistov, aby sme počúvali a prenikali do ich obsahu a tak sa učili všelijakým pravdám – dogmatickým i morálnym, ktoré potrebujeme k informovaniu a spáse, a nezostali v nevedomosti o spásonosných pravdách. Má sladký, osviežujúci a životodarný účinok na srdcia, ktoré ho s vierou počúvajú. Nezostaňme počas bohoslužieb roztržití a ignorujme Božie slovo, ktoré sa nám ponúka. Pridávať k podstate zjavenej viery alebo ju uberať ľudskou svojvôľou je katastrofálne. Svätý apoštol a evanjelista Ján Teológ na konci svojej knihy „Apokalypsa“ dodáva: Svedčím každému, kto počúva slová proroctva tejto knihy: Ak k nim niekto niečo pridá, Boh naňho uvalí rany, ktoré sú napísané v tejto knihe; a ak niekto niečo odoberie zo slov knihy tohto proroctva, tomu Boh odoberie jeho časť z knihy života a zo svätého mesta a z toho, čo je napísané v tejto knihe. Ten, kto to dosvedčuje, hovorí: Hej, rýchlo prídem! (Zj. 22:18–20). Čo povedal apoštol Ján o svojej knihe, môže pravoslávna cirkev povedať o svojom vyznaní viery, pretože vyznanie viery, podobne ako kniha „Apokalypsa“, je výrokom Ducha Svätého a akékoľvek pridanie k vyznaniu viery, bez ohľadu na to, ako sa to deje bez akejkoľvek potreby a v rozpore s učením vyznania viery, znamená odlúčenie od Boha a od večného života. Apoštol Pavol hovorí: Ak vám my alebo anjel z neba povieme niečo iné, ako sme hlásali, nech je prekliaty (Gal 1:8). Takto pevne sa musíme držať Božej pravdy, ktorú nám odovzdal sám Pán Ježiš Kristus, jeho apoštoli a svätí otcovia ekumenických a miestnych rád, ktorí sú nositeľmi Boha! Žiaden pápež a žiadna pápežská hodnosť ani katolícky koncil nemôže bez toho, aby seba a svojich nasledovníkov pripravil o túžbu po večnom živote, zmeniť vyznanie viery, založené výlučne na evanjeliu a na presných slovách samotného Spasiteľa, a ak katolíci zmenili vyznanie viery v jeho ôsmom členovi a dodali o Duchu Svätom, že pochádza aj zo Syna, potom zbavujú seba a všetkých katolíkov, ktorým boli katolíci a svätý spolok, súhlasu s Kristom a svätým spoločenstvom o zhode s Duchom Gospelom. povedal, v rozpore s jasnými slovami evanjelia, a pápež si rúhavo a falošne privlastnil titul neomylný, akoby chcel zakryť akúkoľvek náboženskú lož. Je medzi svätými od 8. storočia aspoň jeden pápež? Žiadna nie je. Ako v učení viery treba pevne pridŕžať sa pravdy podľa evanjelia, čo i len čo i len jediného slova, tak sa v živote treba držať zákona Božieho čo i len j ota, čo i len jedna myšlienka, lebo čo i len jedna nespravodlivá myšlienka je ohavnosťou pre Pána. Kým sa nebo a zem nepominú, nepominie ani jediné písmeno, ani jediná čiarka zo zákona, kým sa všetky nepominú (Matúš 5:18). O tom je pravoslávie! Ktorá viera na zemi obsahuje takú pevnú, múdru a spásnu pravdu ako naša pravoslávna kresťanská viera, ktorá sa neustále a denne prejavuje v praxi? Aká viera káže takýto Boží prístup k človeku cez vtelenie Božieho Syna a jeho život na zemi s Jeho úžasným, všeosvetľujúcim učením, s takou životodarnou bohoslužbou a sviatosťami, ako je znovuzrodenie skrze krst vodou a Duchom Svätým, birmovanie, prijímanie najčistejšieho Kristovho tela a krvi na očistenie, obnovu, osvietenie a večný život?, zbožštenie? V ktorej z nespočetných náboženstiev na zemi sa Pán rozhodol tak hlboko, tak úzko spojiť s človekom, ako v pravoslávnej viere na božskej liturgii, dávajúc seba, svoje najčistejšie Telo a Krv, ako pokrm a nápoj večného života a v dokonalú obnovu ľudskej bytosti skazenej až do morku kostí? Kto je moje telo a pije moju krv, ostáva vo mne a ja som v ňom!...a ja ho vzkriesim v posledný deň (Ján 6:56, 54). V katolíckej viere, ktorá si nárokuje pravdu a neomylnosť, sa objavili do očí bijúce nezrovnalosti a odchýlky od pravdy: laikom sa nedáva najčistejšia Kristova Krv a v samostatnej forme sa považujú za nepotrebné; namiesto Kristovho primátu kážu absurdného miestodržiteľa pápeža a Krista úplne zatemňujú; Proskomedia v liturgii bola zničená, namiesto kysnutého chleba dávajú nekvasený chlieb na znak svojho katolíckeho nepriateľstva voči pravosláviu, verným zmluvám Spasiteľa; laikom nie je dovolené čítať Bibliu a evanjelium zo strachu, že laici odhalia pápeža a jeho biskupov herézu; uznávajú supererogačné cnosti svätých, akoby ich pápež mohol pripísať katolíkom, ktorí sú skromní v dobrých skutkoch; Nesprávne veria v očistec duší, ktorý univerzálna cirkev neuznáva. Nestojí za to hovoriť o nedostatočnosti spásy a falošnosti protestantizmu a reformácie ako špeciálnych vierovyznaní: všetko je tam zvrátené, celý systém viery a uctievania. Čo môžeme povedať o mohamedánstve, judaizme a pohanstve? To nie je viera, ale fanatizmus, nie pravda, ale ničivá satanská lož. Ó, ako si my, pravoslávni kresťania, musíme vážiť svoju vieru a pevne podľa nej žiť a byť spasení, akceptujúc koniec viery, spásu duší (1Pt 1,9), podľa slova apoštola Petra. Katolíci upadli do veľkého omylu, keď ustanovili novú dogmu o nepoškvrnenom počatí Večnej Panny. Tým, že dovolili jej rodičom Joachimovi a Anne panenské počatie a narodenie z panny, vyvracajú tým učenie o univerzálnosti hriechu a jeho dedičnosti celým ľudským pokolením, a tak považujú presvätú Pannu za nepodriadenú vykúpeniu a spáse, pretože z čoho možno vykúpiť, z čoho možno zachrániť toho, kto nemá nepoškvrnený hriech, počať! Medzitým samotná Matka Božia hovorí: Môj duch sa radoval v Bohu, mojom Spasiteľovi (Lk 1,47). Trochu kvasu prekvasí celú hrudku (1 Kor 5:6). Katolícky kvas pýchy, prevahy a nadradenosti v cirkvi pápeža prekvasil celý katolicizmus pýchou, klamstvom, pokrytectvom, nepravdou, dvojakým zmýšľaním, fanatizmom, hnevom, horkosťou voči pravosláviu a pravoslávnym, neústupčivosťou, falošnými dogmami, vymyslenými nie na oslavu, ale na väčšie znesvätenie Cirkvi Božej a na jej väčšie znesvätenie. odcudzenie od Krista a od Jeho Cirkvi. Kto spozná a opíše tento ničivý, diabolský kvas umiestnený hrdými pápežmi v nebeskú nepoškvrnenú vieru Kristovu a nešťastie celého katolicizmu z nesprávnej viery! Spravodlivý Bože, očisti svoju vieru od múdrosti nespravodlivých, od tohto kvasu zlého! Aká viera vo svete je presiaknutá takou pravdou, spravodlivosťou, láskou, múdrosťou, všemohúcnosťou, takou vitalitou ako kresťanská, pravoslávna viera, hlásajúca vtelenie samotného Syna Božieho pre spásu hynúceho ľudstva a založenie Kristovej spoločnosti zachránených – Cirkvi, v ktorej sa Jeho Telo a Krv vyučujú ako potrava a pitie pre sviatosť. blaženosť padlého človeka a rozpustenie rozumného stvorenia s Božským. Pridajte k tomu ustanovenie milosti kňazstva, krstu alebo znovuzrodenia z Ducha Svätého, birmovanie, sobáše, požehnanie pomazania, ustanovenie každodenných, nedeľných, sviatočných a pôstnych bohoslužieb, vyučovanie pôstu pre hriešne telo, všetky druhy modlitieb, verejné i súkromné, pri rôznych príležitostiach v občianskom a rodinnom živote, vykonávanie úžasných bohoslužobných ikon, nespočetné množstvo zázračných bohov On sám, Matka Božia a svätí v rôznych časoch – a uvidíte nesmiernu prevahu našej viery nad všetkými vierami sveta a už nikdy nebudete chcieť takú vieru opustiť alebo prejsť k inej, pretože je len jedna spasiteľná viera, keďže Boh je jeden a pravda je jedna. Aká vzácna hodnota je naša pravoslávna viera! Koľko a ako príhodne dobre zmýšľajúcich ľudí všetkých vekových kategórií sa v ňom zachránilo! Aké deštruktívne herézy zastavili a odrezali svätí otcovia všetkých ekumenických a miestnych rád a koľko svätých a zbožných otcov sa namáhalo pri obrane správnej spasiteľskej viery! Ako ich máme milovať, ďakovať im, ctiť si ich, ctiť si ich celou dušou, ako ďakovať Pánovi! Naši otcovia založili svetlo na zemi a všetkých nás viedli k pravej viere, Najmilostivejšia, sláva Tebe (tropár otcov na 7. nedeľu po Veľkej noci, tón 8)! Ako pevne sa musíme držať svojej viery a zo žiadneho dôvodu z nej neodpadnúť a nenechať sa zviesť do heréz a siekt! Ako dôstojne sa musíme správať ako pravoslávni kresťania a dedičia budúceho nebeského titulu! Pán pozná svoje bytosti a každý, kto pomenúva meno Pánovo, nech odíde od neprávosti (2 Tim 2,19). Najsvätejšia Pani Theotokos žila s nebeským duchom, bola úplne v Bohu, v Jeho zákone, učila sa a vždy v Ňom zotrvávala a bola úplne cudzia všetkým svetským pripútanostiam. Podobne všetci svätí boli cudzí svetským vášňam, žili len v Bohu a v Bohu; všetko v nich bol Boh: myšlienka, túžba, viera, nádej, žiadostivosť a ohnivá láska, vízia a kontemplácia a hlboké sebapoznanie, pokoj, radosť a veselosť. Snažíme sa myslieť, hovoriť a konať tak, aby v nás bol Boh, náš život, náš poklad, naša múdrosť, naša krása a nádhera v každom smere a vo všetkom? Prečítajte si diela svätých otcov: Bazila Veľkého, Gregora Teológa, Jána Zlatoústeho, Gregora Nysského, Efraima Sýrskeho a iných svätých. Akého ducha mali, aký nebeský let, aké pohŕdanie všetkými slasťami sveta – pre to, čo si svet tak vysoko cení, čo ho zvádza, čo ho delí, čo bolí a prečo zúri! Boli nebeskí na zemi, chodili len nohami po zemi, ale srdcom boli v nebi. Po pravde o existencii Boha neexistuje silnejšia pravda ako pravda o nesmrteľnosti ľudskej duše. Ja som Boh Abraháma, Boh Izáka a Boh Jakuba. Boh nie je Bohom mŕtvych, ale živých (Mt 22:32), to znamená, že duše mŕtvych Abraháma, Izáka a Jakuba po prepustení z tela nie sú mŕtve, ale živé, lebo všetci sú pre Neho nažive. Sám Pán teda svedčí o nesmrteľnosti ľudských duší po smrti. V tomto živote sa málokto, málo ľudí pozná - žijú akoby v snoch snov a cvičia sa v márnych záležitostiach. Hrozná hodina smrti im okamžite ukáže ich strašný sen, ale už bude neskoro, už nebude návratu, príde odhalenie všetkej životnej lži a pravých skutkov pravdy a svetla. Múdry Šalamún, ktorý sa stal márnosťou ako všetci smrteľníci, dostal príležitosť spoznať, v akej neustálej márnosti sú všetci ľudia ponorení, a nahlas hlásal ľudskému svetu: Márnosť nad márnosťami... všetko je márnosť (Kaz 12:8), všetci synovia človeka sú prirodzene márnosť. Napokon spoznal nasledujúcu pravdu: boj sa Boha a zachovávaj Jeho prikázania, lebo toto je pre človeka všetko (porov. Kaz 12:13), celá úloha života, všetko jeho dobro. Všetci svätí žili a obracali sa v Božej pravde, títo praví filozofi, praví kresťanskí hrdinovia, bojovníci proti márnosti a každému hriechu, nasledovníci pravdy a cnosti, skutoční znalci seba a Boha, Jeho skutoční milenci. Mnohí kresťania neveria, že okrem času existuje neporušiteľná večnosť a okrem tohto viditeľného a pominuteľného sveta existuje aj neviditeľný, neporušiteľný, nekonečný, že tento život je daný na uspokojenie najvyšších potrieb človeka, duchovného, na prípravu na večnosť, na boj so zlom a jeho porážku, na pestovanie všetkej cnosti v sebe, na získanie jednoty s Bohom a na posilnenie jednoty s Bohom. neporušiteľná koruna skrze lásku a vernosť spravodlivému a všetko dobrému Stvoriteľovi, skrze plnenie Jeho prikázaní. Ako žalostne hynú neveriaci a šialení voľnomyšlienkári! Nech sa spamätajú, kým je ešte čas, aby sa spamätali. Musíme robiť veci... kým je deň; prichádza noc, keď nikto nemôže pracovať (Ján 9:4). Otestujte sa a opýtajte sa sami seba, či ste milovali pravdu a nenávideli nezákonnosť z celej duše ako absurdnú, nezmyselnú, bezbožnú a katastrofálnu. Dve storočia určuje Stvoriteľ pre každého človeka: súčasnosť – krátka, prípravná a budúca – večná, duchovná, blažená alebo bolestná. Nedriem ani nespi, ó človeče, v tomto storočí, ale neustále sa priprav na budúcnosť modlitbou, pokáním a dobrými skutkami. Pevne ver v Boha Stvoriteľa, Otca a spravodlivého Sudcu a v Jeho Cirkev, stvorenú na zemi na našu prípravu, na učenie, očistenie, uzdravenie, posvätenie a konfirmáciu. Ďakujte Bohu za všetko, čo je pre vás pripravené, využite všetky Božie dary pre svoje dobro a blaženosť. Amen. Nebo a zem sa pominú, ale moje slová nepominú (Matúš 24:35). Pre nebo a zem sa stane úžasná zmena: bude nové nebo a nová zem, neporušiteľné, duchovné, tak ako telá vzkriesených a zmenených ľudí budú duchovné a neporušiteľné. Existuje duchovné telo a existuje duchovné telo (1 Kor 15:44). Sláva dobrote, múdrosti a všemohúcnosti Stvoriteľa! Akí by sme mali byť ľudia, kresťania, ktorým Boh prisľúbil, že budú divákmi a dedičmi tohto nového neba a zeme! Ako musíme pohŕdať porušiteľným a povzniesť sa k neporušiteľnému a nebeskému! Koniec koncov, všetko viditeľné je dočasné, ale všetko neviditeľné je večné (2 Kor 4:18). Medzitým sú naše srdcia choré na korupciu, závislosť na veciach podliehajúcich skaze a nedbanlivosť voči veciam nepodplatiteľným. Celé ľudstvo, padlé a podliehajúce skaze, trpí pozemskou skazenosťou, závislosťou na telesnej kráse, na zlate a striebre, na rôznych šperkoch a ako málo sa kresťania, povolaní do neporušiteľného, ​​večného Kráľovstva, starajú o ozdobenie duše nesmrteľnou cnosťou! Aká je najpevnejšia, neomylná a najistejšia nádej pravého kresťana? Nádej na večný život a večnú odmenu. Jeho naplnenie dosiahli všetci, ktorí skutočne pracovali v duchu Cirkvi a všetkých svätých. Aká je najfalošnejšia, najklamnejšia, miznúca, zasnená nádej? Nádej pozemského šťastia, pozemské požehnania: zdravie, dlhovekosť, bohatstvo, pozemská sláva, pocty, zábava, pozemské víťazstvá, rôzne výhody. Boli svätí oklamaní vo svojej nádeji, vo svojich skutkoch až do konca svojho života? Nie. Tí, ktorí zbierali pozemské bohatstvo, ktorí hľadali pozemskú slávu a pocty, sa kruto a navždy nemýlili? Nemizne všetko pozemský dym? Nie je nič svätejšie a pravdivejšie ako Božia cirkev, jej učenie, uctievanie, sviatosti a hierarchia a nie je nič klamnejšie ako svet a páčiť sa mu. Každý chce žiť! Čo je cennejšie ako život? Život je sladký pre každého. A život od koho? Od jedného Boha! Chceš zomrieť, chceš trpieť navždy alebo nie? Ach, nie, nie a jedna hodina múk je niekedy neznesiteľná! Aké je to trpieť večne! A viera, pravda, pokánie, cnosť, sebazaprenie a umŕtvovanie vášní vedú k večnému životu. Chceš žiť a žiť večne? Ako nechceš! Čiňte teda ihneď pokánie a napravte sa, volajte Pána Boha o pomoc – je nám nablízku, ako matka pri svojom bábätku. Existuje nekonečný primárny hypostatický život, z ktorého vzišiel život všetkých inteligentných, verbálnych a nemých tvorov. Inteligentné a verbálne stvorenia prijali existenciu na obraz a podobu Boha, na obraz Jeho múdrosti, dobroty, pravdy, pokoja, blaženosti, slobody, sily, nesmrteľnosti. Čisto inteligentné Sily alebo netelesní anjeli si väčšinou zachovali svoju hodnosť, dobrotu a poslušnosť voči Stvoriteľovi a mnohí na čele s Luciferom alebo Satanom neodolali a padli v hroznom páde, večnom páde, prilákali zmyslovo-verbálne stvorenia, ľudskú rasu, k hriechu, cez prvú dvojicu - Adama a Evu, a spolu so všetkými druhmi páchania hriechu a záhuby - vášeň. smútok, choroby a nespočetné množstvo rôznych úmrtí. Padlí zlí duchovia, vedení svojim kráľom Satanom, sa celou svojou silou, inteligenciou a prefíkanosťou, vytrvalosťou a bezúhonnosťou usilujú navždy oddeliť človeka od Boha, od Jeho nekonečného života, pravdy, pokoja, blaženosti, krásy a zjednotiť ho so sebou samým, vkladajúc do neho svoju zlobu, svoju zlobu, nepriateľstvo, nečistotu, závisť, neposlušnosť voči Bohu, vzburu a úplné odcudzenie sa Bohu. Od každého kresťana sa vyžaduje neustály boj proti militantnému hriechu všetkých zbraní, viera v Boha, Spasiteľa, v Jeho Cirkev, neprestajná modlitba, Božia pomoc, lebo bez Boha nemôžeme urobiť nič dobré, ale môžeme len neustále hrešiť. A tak je náš život na zemi neustálou vojnou s hriechom, so svetom a s našou mnohonáruživou telesnosťou. Áno, je tu nekonečný osobný život, ktorý nám dal život na Jeho obraz a z ktorého sme z vlastnej vôle odpadli a ku ktorému sa musíme snažiť vierou, pozornosťou k sebe, horlivosťou za plnenie Božích prikázaní a neustálym pokáním. Existuje nekonečná Krása, ktorá nás stvorila na obraz Svojej krásy, ktorú sme stratili, keď sme sa znetvorili hriechom. Existuje nekonečná sladkosť Božej bytosti, ktorú sme stratili, keď sme boli zvedení sladkosťou hriechu. Existuje nekonečný hypostatický Dôvod, z ktorého sme odpadli a upadli do šialenstva všetkých druhov hriechov a vášní. Existuje nekonečná sloboda, ktorú sme stratili tým, že sme sa zotročili vášňami bez slov, pretože každý, kto pácha hriech, je otrokom hriechu (Jn. 8:34), podľa Pánovho slova, a preto sa musíme všetci usilovať o duchovnú slobodu úprimným pokáním a cnosťou, najmä láskou k Bohu a vzájomnou láskou k sebe navzájom. Takže celý náš život musíme stráviť v boji proti hriechom a v úsilí o svätosť a pravdu. Jeden právnik sa opýtal Ježiša Krista: Učiteľ! Čo mám robiť, aby som zdedil večný život? Povedal mu: Čo je napísané v zákone? ako čítaš? Odpovedal a riekol: Milovať budeš Pána, svojho Boha... a svojho blížneho ako seba samého (Lk 10,25-27). Aké jednoduché a pevné slovo o najdôležitejšej veci nášho dočasného, ​​prípravného a výchovného života: len milujte Boha celým svojím srdcom a svojho blížneho ako seba samého, a budete žiť a kraľovať naveky. Ako jednoducho je vyriešená najdôležitejšia otázka života! Riešime to však nevyhnutne tak, že si to urobíme sami? Práve túto otázku musíme vyriešiť stručne a jasne so všetkou rozhodnosťou. Hypostatický, večný život je láska. Boh je láska a život spočíva v láske rozumných tvorov k Bohu. Boh je láska, a kto zostáva v láske, zostáva v Bohu a Boh zostáva v ňom (1 Ján 4:16); Smrť spočíva v nepriateľstve: ak nenávidíš svojho brata, si vrah (1. Jána 3:15), hovorí učiteľ lásky, milovaný Kristov učeník. Kto nemiluje, nepoznal Boha, lebo Boh je láska (1Jn 4,8). Prvé a hlavné prikázanie v Božom zákone: miluj Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom (Mt 22:37) atď. Musíme neustále bojovať a poraziť všetkých týchto nepriateľov a pevne stáť v láske Božej. Ak nám niekto stojí v ceste k Bohu, je na ňom závislosť – preč s týmto človekom, opustite ho, aj keď je to otec, matka, bratia, sestry – vo všeobecnosti príbuzní, či priatelia, či milovaní s nečistou láskou. Ak bohatstvo a rozkoše brucha bránia láske k Bohu, premárnime bohatstvo, milujme pôst. Ďalšie prikázanie: Miluj svojho blížneho ako seba samého (Mt 22:39). Ak svetská láska k nejakým osobám, k cti a sláve, k peniazom, k prepychu, k bruchu, k telu, predstavuje prekážku tejto láske, odmietnime všetku svetskú lásku a milujme svojho blížneho z celého srdca, starajme sa o neho ako o seba, o svoje telo, o svoju dušu. Svätí nám slúžia ako vynikajúci príklad a príklad aktívnej lásky. Napodobňujme ich v sile, s pomocou Božou. Každý, kto sa snaží, zdrží sa všetkých ostatných, aby dostal neporušiteľný veniec života (porov. 1 Kor 9, 25). Prekážkou lásky k Bohu a blížnemu je naša závislosť na našom tele a na uspokojovaní rozmarov a vášní - naše takzvané priateľstvo s bezbožným telom - telesné rozkoše (pôžitok zo spánku, jedla a pitia, sexuálne radovánky), a preto podľa Apoštola potrebujeme ukrižovať svoje telo vášňami a žiadostivosťami, ako škodlivý sen5:24 gal. Miluj Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou mysľou (Matúš 22:37). Prečo z celého srdca? Pretože Pán stvoril celé srdce pre seba, aby v ňom žil, a nie len čiastočne, a tiež preto, že naše srdce je jednoduché a nemôže slúžiť dvom pánom – Bohu a Belialovi, čiže bohatstvu (pozri: Mt 6:24), je nedeliteľné. A ak ustúpite čo i len kúsok vo svojom srdci od Boha, potom nepriateľ, diabol, ktorý sa nás neustále snaží pohltiť, nebude váhať nad tým všetkým (pozri: 1. Pet. 5:8). Toto je psychologický zákon! Mať dvojité srdce je mimoriadne nebezpečné a škodlivé. Sláva Ti, Bože, ktorý si jednoducho stvoril ľudské srdcia a prikázal nám myslieť, túžiť a robiť všetko v jednoduchosti a vyhýbať sa všemožným spôsobom bezbožnosti hriechu a diabla. Zdrojom a vinníkom všetkého zla je diabol. Vysloboď nás, Pane, od Zlého (porov. Mt 6,13). Pozdvihni ma z vošiek, Bože (irmos, tón 2, pieseň 6). Všetci trpíme rôznymi spôsobmi skazenosťou, dusivými vášňami, ale zanedbávame Božiu lásku, chladne k nášmu Stvoriteľovi a Dobrodincovi. Snažíme sa zo všetkých síl materiálne zbohatnúť, ale nie sme bohatí v Bohu, my žobreme. Niektorí ľudia majú veľa, veľa peňazí a všetky druhy bohatstva, ale v ich srdci nie je vôbec žiadny Boh. Existuje veľa závisti na cudzom majetku a majetku, ale neexistuje úprimná dobrá vôľa. Pán ti dáva všetko zo seba ako tvoje dedičstvo, človeka, celú svoju bytosť, Božskú i ľudskú, najčistejšiu, neporušiteľnú, nesmrteľnú, spravodlivú, požehnanú, múdru. Prečo neprijímate také nevyčerpateľné, nehynúce bohatstvo, prečo pred ním utekáte, ženiete sa za pominuteľným, za prachom, za mydlovými miznúcimi bublinami? Prečo na seba kladiete kruté putá? Poď do seba, rozhliadni sa, rozhliadni sa! Ľudstvo, najmä kresťanské národy, zápasí s prvotným nepriateľom Boha a človeka podľa Božej spravodlivosti a milosrdenstva a v tomto zápase sa rozvíjajú dobré vlastnosti duší stvorených na Boží obraz, akoby v neresti, a vychádzajú z nich čisté (očistené) a pevné vo viere a cnosti. Prostredníctvom tohto zápasu pokušení múdry a dobrý Stvoriteľ skúša duše ako zlato v tégliku. Zápas kresťanov so starým hadom Satanom dovolil spravodlivý, svätý, múdry, vševediaci Boh, aby vyvolal najvnútornejšie pudy a túžby a pocity vďačnosti a lásky k Bohu, trpezlivosti a oddanosti, ktoré sa ukrývajú v hĺbke človeka, a na druhej strane, aby odhalil vášne ľudského srdca. Pamätaj, s akou radosťou, s triumfom, s úplnou oddanosťou Bohu a vďačnosťou išli kresťania do všetkých druhov múk, nekonečne prudkých a rozmanitých, všetci svätí chodili a aké koruny mali tú česť prijať od Boha! Aká bohatá je ľudská prirodzenosť – skutočne božská! Ale aké je to niekedy prefíkané a zlé! Všetky tieto pocity, túžby, impulzy a sily by zostali neodhalené v hĺbke ľudskej bytosti, keby neboli dovolené pokušenia, prenasledovania, nešťastia a problémy. Vďaka Bohu, ktorý sa tak postaral a stará o ľudskú rasu, ktorú pozná lepšie ako my všetci, ako jej Stvoriteľa. Nech je Boh všetko vo všetkom (1. Kor. 15:28). Pán, ako Stvoriteľ a Duch, všetko napĺňajúci, nekonečný, chce byť všetko vo všetkom (všetko vo všetkom): svetlo a sila, a milosť, a múdrosť a krása a extrémna túžba a všemocná túžba, a diabol, padlý pýchou a neposlušnosťou, chce byť tiež všetkým vo všetkých padlých duchoch tej istej mysle s ním: pekelná temnota, všetko zlé a zlé. Odtiaľto vychádza neustály boj proti zlu v ľuďoch a kresťanský človek, ktorému bola daná všetka sila pre život a zbožnosť, musí z Božej milosti vyjsť víťazne z tohto vytrvalého a krutého zápasu, niekedy až na smrť, ako to bolo v prípade mučeníkov. Všetci sú určení na hanbu, ale len jednému sa dostane cti. Aby ste vy (a vy kresťania) pochopili (1. Kor. 9:24). Pre náš boj proti hriechu v záujme večného života Boh dovolil nepriateľom bez tela vôľu zviesť nás, aby sme bojom s nimi mohli znovu získať stav vernosti, poslušnosti a oddanosti, ktoré sme stratili v raji, a bojom s hriechom, chorobou a rôznymi nešťastiami (ako Jób posilnil svoju dušu v cnosti, aby sme boli hodní nevery nášho Pána) raj. Pokúšajte ich a nájdite ich hodných seba samého... a prijmete ich ako plodnosť obety (porov.: Múdr 3, 5-6). Svet je aréna alebo miesto vykorisťovania, v ktorom sa každý snaží alebo sa snaží pôsobiť, aby bojoval, ale nie každý dostane odmenu, ale iba ten, kto vyhrá. Svet je miestom askézy ľudí každého druhu, postavenia a postavenia v ich rôznych skutkoch, dobrých či zlých, miestom rozvoja síl a schopností každého: kňaza, biskupa, diakona, bojovníka, obchodníka, remeselníka, spisovateľa, kráľa a poddaného, ​​úradníka alebo učiteľa a vychovávateľa a iných. Naše hriešne telo, ako temný a drsný oblak, nám bráni vidieť Boha, Jeho dobrotu a nevýslovnú krásu a tešiť sa z Neho, ťahá nás k drsným, pozemským, prechodným rozkošiam. Našou kresťanskou povinnosťou je preniknúť zo všetkých síl cez tento temný závoj, tento oblak vášní a vyjsť k mentálnemu Slnku Pravdy – Kristovi cez rozjímanie, modlitbu, zdržanlivosť, čistotu, lásku, trpezlivosť. Ó, cudzoložný a hriešny svet, nepriateľský voči Bohu a ľudskej spáse! Zo všetkých síl sa snažíte odtrhnúť Božie deti, deti kresťanských rodičov, od vody a Ducha, od Boha a od večného života, pretože ich vychovávate vo svojom vzpurnom odpadlíckom duchu - v duchu svetských zanietených spisovateľov, ktorí snívajú len o takzvaných pozemských požehnaniach, rozkošiach a úspechoch, odtrhávajúc ich od Boha, z neba, z neba, z neba, z neba, od Cirkvi, z jej večného Je malou zásluhou človeka pred Bohom porodiť niekoho podobného alebo sa sám narodiť. Toto je dielo Božie, dielo prírody alebo prírody, charakteristické pre všetky zvieratá. Je mnoho narodených, ktorí by sa radšej ani nenarodili – takí sú všetci darebáci, nekajúcni odpadlíci, kacíri, vrahovia, samovrahovia, opilci, cudzoložníci, akým bol aj kráľ Herodes, milovníci peňazí, chamtivci, zradcovia správnej viery, samovraždy, nenávisťníci a osočovatelia svojich rodičov a ďalší. Rodiť alebo narodiť sa nemá žiadnu zásluhu. A zásluhou pred Bohom je vychovať dieťa a urobiť z neho samého dobrého člena rodiny, oddaného člena štátu a dobrého, veriaceho kresťana. Aká nehodná pre ľudskú dušu, stvorenú na Boží obraz, je každá pozemská vášeň, ktorá ju ponižuje a pripútava k zemi a rozkladá, namiesto toho, aby jej dovolila vystúpiť k svojmu vlastnému Bohu, Prvotnému Zdroju a Večnému Životu, a oddeliť ju od Boha a odcudziť mu ju! Aké závistivé je ľudské oko, ktoré sa chce zmocniť celého sveta a závidí tým, ktorí vlastnia pozemské statky, hoci ich už má dosť! Aké je to znesvätenie vlastnej duchovnej podstaty, ktorá sa musí usilovať o duchovné, večné požehnania! Kto si prehnane a nesprávne cení porušiteľné veci, znehodnocuje samotného Boha a jeho nesmrteľnú dušu, stvorenú pre Boha, pre nebo, pre nesmrteľnosť, pre večné rozjímanie o Božej sláve a večnej blaženosti. Neskrývajte si poklady na zemi, kde tlejú červy a vošky a kde ľudia (viditeľní i neviditeľní) kopú a kradnú; schovaj si poklad v nebi, kde netlejú ani červy ani vošky a kde ľudia nevykopávajú ani nekradnú (Matúš 6:19-20) - múdre a radostné slová, ktoré si treba vždy pamätať a na ktoré treba myslieť a ktoré treba uskutočniť. Všetci sme vinní z toho, že sme zvyknutí hľadať, získavať a skrývať svoje poklady na zemi, a nie v nebi. Stavanie veľkolepých, niekedy nepotrebných domov, hromadenie bohatstva a závislosť na nich, chamtivosť, lakomosť, krutosť voči chudobným, závislosť na ženskom pohlaví, na ozdobách, pozemské vyznamenania, výhody, hodnosti často zamestnávajú všetky naše myšlienky a pripútavajú nás výlučne k zemi, chátrajú a zabúdame na česť vysokého titulu a na nebeské dary a vzdychanie, v ktorých ucho nevidí a vzdychá. srdca človeka (1 Kor. 2:9), zabúdame, že sme zahrnutí do počtu nebeských občanov krstom a pečaťou Ducha Svätého a pre pobyt v nebi. Ľudstvo je v katastrofálnom, žalostnom stave hriešnej búrky a nepokoja. Vždy sa musíme s plačom modliť k Bohu za ľudí – aby uhasil démonickú búrku hriechov a vášní a nasmeroval ľudstvo do tichého prístavu svojej svätej vôle. Ľudia, ako neplodný figovník, sa obliekajú do klamlivého vzhľadu bez vnútorného ovocia, bez dobrých skutkov, pretože na to, aby človek prinášal ovocie, potrebuje prácu sebaskúmania, sebaprehlbovania, neustáleho pokánia a modlitby a málokto je v takej práci usilovný. Ako málo je skutočne pokorných, milosrdných, hladných a smädných po pravde, čistého srdca, ktorí hľadajú pokoj a držia sa ho, milujú pravdu a znášajú pre ňu prenasledovanie! prečo? Pretože sa nechcú hlbšie ponoriť do seba a poznať samých seba. Pretože ich vlastná prázdnota a nečistota desí a dobrovoľne od nej odvracajú zrak, aby žili v neustálom fatamorgána a sebaklame. Pri druhom poslednom súde Božom sa väčšina tých, ktorí sa nazývajú kresťanmi a navyše pravoslávnymi, ukáže byť tisíckrát horšími ako pohania, mohamedáni, židia pre svoju nedbalosť, duchovnú zimomriavku a neznalosť seba samých a budú poslaní do úplnej temnoty a do ohnivej gehenny – to sú svine, ktoré pošliapali Kristovu cirkev a vzácne učenie Krista, neoceniteľné Kristove psy sa vracajú k svojim zvratkom, umyté prasa sa opäť váľa v blate (2Pt 2:22). Kráľovstvo nebeské je ako skrytý poklad v dedine, ktorý človek v skrytosti nájde a od radosti nad ním ide, predá všetko, čo má, a kúpi to pole (dedinu) (porov. Mt 13,44). Čo je to za poklad? Ľudská duša, stvorená na obraz a podobu Boha, je skrytá a potláčaná nespočetnými vášňami. čo je pole? Toto je cudzoložný a hriešny svet, ktorý utláča dušu, alebo naše hriešne telo je ako veľké pole porastené tŕňmi vášní. Málokto nachádza tento poklad, málokto sa stará o dušu a jej spásu, každý je takmer zamestnaný každodennými vášňami pre svoje telo, o potešenie brucha, o získanie bohatstva, cti a pozemskej slávy. Pamätajte na podobenstvo o povolaných na večeru: mnohí sú povolaní, ale málo vyvolených (Mt 20:16). Svätí našli tento poklad a tešiac sa z neho nasledovali Krista, opustili všetky svetské závislosti, predali svoj majetok a odmietnutím závislosti na tele a svete získali toto pole, tento poklad – svoju nesmrteľnú dušu a zdedili večný život. Pamätaj na slová Pána: ... niet nikoho, kto by opustil dom... alebo otca, alebo matku, alebo manželku, alebo deti, alebo zem... a nebol by dostal teraz... stokrát viac... ale v budúcom veku večný život (Marek 10:29–30) Neskrývajte si poklady na zemi, kde tlejú červy a vošky, kde ich vyhrabávajú a kradnú (Matúš 6:19). Všetci hrešíme, každý svojou mierou, tým, že si ukrývame poklady nie v nebi, ale na zemi, v skazenosti a nie v neporušiteľnosti. Všetci sme často otrokmi vášnivého a porušiteľného tela, otrokmi cudzoložného a hriešneho sveta, a nie ducha, nie Krista, Kráľa neba a zeme, ktorý nás prišiel vyslobodiť z otroctva skazy a hriechu. Aké sú naše každodenné starosti a smútky, naše snahy a hľadania? Ich predmetom sú márnosť márnosti, rozkoše lona, ​​zveľaďovanie bohatstva, útecha hrami, piesňami, tancami, predstaveniami a kostýmami. Kto sa stará o pokánie, nápravu, neprestajnú kontempláciu Boha, snahu o Nebo a nesmrteľnosť alebo o blaženú večnosť? Málo, málo. Z Božej pravdy a milosrdenstva, kresťan, sa ti dostalo cti slávneho zápasu za pravdu Božiu, za vieru a kríž, Božiu pomoc v boji a slávne víťazstvo s večnou korunou. Tomu, kto zvíťazí, dám sedieť so mnou na svojom tróne, tak ako som aj ja zvíťazil a sedel so svojím Otcom na jeho tróne (Zj. 3:21). Sobota je vyhradená aj pre Boží ľud, povedal apoštol Pavol vo svojom liste Hebrejom (Žid 4:9). „Sabat“ znamená v hebrejčine „odpočinok“. Pod pojmom sabat, udelený Božiemu ľudu, rozumieme večný odpočinok, pripravený pre spravodlivých a hriešnikov, ktorí tu činili pokánie a pracovali na Božiu slávu. Pracujme aj na tom, aby sme v budúcom storočí boli odmenení pokojom spravodlivých. Každý prúdi na zoznamy, ale len jeden dostane česť. Učte to, aby ste to pochopili (1 Kor 9:24). Preto tu, v krátkom čase existencie na zemi, musí každý konať v pokání a vo všetkej cnosti. Pamätajme na večný sabat pripravený pre tých, ktorí legálne pracujú. Sláva Tebe, Pane, ktorý pre nás zachovávaš sobotu a pripravuješ nám večný sabat. V dome môjho Otca je mnoho príbytkov... Idem vám pripraviť miesto, a ak vám pripravím miesto, opäť prídem a vezmem vás k sebe, aby ste aj vy boli tam, kde som ja (Ján 14:2-3). Aká otcovská láska je viditeľná v týchto slovách, aká útecha Otca svojim deťom pred odlúčením od nich! Sláva Tebe, Ježiš, Kráľ vekov! A keď sa postíš, pomaž si hlavu a umy si tvár (Matúš 6:17). Denne si umývam tvár čistou vodou a umývam si telo v kúpeľoch; Periem si spodnú bielizeň a nerád chodím v špinavom alebo spotenom oblečení; Opravíme schátraný dom, opravíme ho alebo postavíme nový; umývanie tanierov, šálok, všetkého náčinia; čistíme kovové alebo drevené a kamenné veci; podlahy v našich domoch, v mojich kostoloch - vo všeobecnosti sa snažíme udržiavať všetko čisté. O to viac je potrebné očistiť dušu – je mimoriadne znečistená, znesvätená, skazená hriechmi, pokrytá plesňou a hriešnou hrdzou, prenikajúcou hlboko do duše. Robí dušu nezrozumiteľnou s Bohom, pretože aká komunikácia existuje medzi svetlom a tmou, spravodlivosťou a nezákonnosťou? (porov. 2 Kor 6:14). Pán zvolal mocným hlasom: Lazár! vypadni. A mŕtvy vyšiel von, zavinutý rukami a nohami do náhrobných rúch a tvár mal zviazanú šatkou (Ján 11:43–44). Pane, náš Stvoriteľ! Aké mocné je Tvoje slovo, ktoré ničí smrť a povoláva mŕtveho Lazara k životu! Tak denne povolávaš moju dušu k životu, každý deň umierajúc hriechmi, pre Tvoje meno, pre Tvoju dobrotu, skrze pokánie, ktoré mi udeľuješ. Ďakujem ti, moja Belly! V tejto zlej dobe sa mnohí hanbia činiť pokánie, ba dokonca sa ospravedlňujú v hriechoch a nepovažujú hriech za hriech, ale o to prísnejšie ich bude súdiť Spravodlivý sudca. Pokánie je najväčším darom pre hriešnika, ktorý verí v Toho, ktorý jediný má moc ospravedlniť kajúcnych zlých. A jedine Ježiš Kristus, Baránok Boží, ktorý vzal na seba hriechy sveta, má moc odpúšťať hriechy (porov. Jn 1:29). Je mi daná všetka moc na nebi a na zemi (Matúš 28:18). Syn človeka má na zemi moc odpúšťať hriechy (Matúš 9:6). Dal nám od Nebeského Otca moc odpúšťať hriechy a privádzať do raja tých, ktorí z celej duše činili pokánie, tak ako priviedol rozumného zlodeja, ktorý uveril a vyhlásil: ... spomeň si na mňa, Pane, keď prídeš do svojho kráľovstva (porov. Lk 23, 42). Ak sa niekto nenarodí z vody a Ducha, nemôže vojsť do Božieho kráľovstva (Ján 3:5). Pokiaľ ste nepriniesli Telo Syna Človeka alebo nepili Jeho Krv, nemáte v sebe život (Ján 6:53) – dokonalú, nemennú pravdu v ústach dokonalého Učiteľa-Krista. Sám človek je tak hlboko poškodený, skazený hriechom, že sa určite musí znovuzrodiť alebo znovuzrodiť, aby mohol znovu prijať bytie, akoby bol vzkriesený z mŕtvych. Bez jedenia Tela Životodarcu a pitia Jeho Krvi človek nemôže mať pravý život, ktorý stratil hriechom v Adamovi. Hrozné obťažovanie! Mimoriadne opatrenia na obnovu a obnovu – vtelenie Božieho Syna, Jeho život v tele, Jeho osobné učenie, zázraky, utrpenie, Kríž, smrť, zostup do pekla, víťazstvo nad peklom, Vzkriesenie, Nanebovstúpenie. Myslite na to a bojte sa hriechu ako ohňa! Nenávidieť ho, je to šialenstvo, nezmysel, absurdita, odlúčenie od Zdroja života, vnímanie smrti a kombinácia s náčelníkom smrti - diablom. Ktorá žena, ktorá má desať drachiem, ak stratí jednu drachmu, nezapáli sviečku a nevymetie izbu a nehľadá, kým ju nenájde, a keď ju nájde, zavolá priateľov a susedov a povie: radujte sa so mnou: Našla som stratenú drachmu. Takže, hovorím vám, medzi anjelmi Božími je radosť nad jedným hriešnikom, ktorý robí pokánie (Lukáš 15:8-10). Veľmi významné a dojemné podobenstvo! Spasiteľ prirovnáva dušu hriešneho muža k minci, ktorú stratila žena (Cirkev). Na tejto minci je kráľovský obraz nesmrteľný obraz Boha. Žena zapáli sviečku (svetlo je Božie slovo) a s jej pomocou vymetie miestnosť (dušu, uzavretú a potlačenú svetskými závislosťami a temnotou vášní, ako smeti), a opatrne hľadá (musíme hľadať hriešnika, aby sme ho spasili s presvedčením a láskou) a nachádza, vracajúc ho na cestu pokánia. Z tohto podobenstva je jasné, aká drahá je Pánovi ľudská duša, ktorá má v sebe podobu nesmrteľného Kráľa Boha, a ako ju starostlivo hľadá stratený a zahynutý v nespočetných vášňach alebo svetských závislostiach, osvecuje ju svojím slovom a osvietením Ducha Svätého. Z podobenstva je tiež zrejmé, ako si človek sám málo alebo neváži svoju dušu, túto kráľovskú drachmu, a zametá ju do blata a do skazy vášní, pričom ju často nenávratne ničí. Cirkev alebo pastieri Cirkvi musia starostlivo hľadať stratených a zachraňovať ich milosťou a mocou, ktorú im dal Boh. „Pokoj vám,“ vyhlásil Pán svojim učeníkom, keď sa im zjavil po vzkriesení z mŕtvych (Lukáš 24:36; Ján 20:19). Ako najvzácnejšie dobro pre ich duše im Pán dal svoj Božský pokoj – pokoj s Bohom, pokoj so sebou samými a so svojimi blížnymi. Tento pokoj sa odovzdáva veriacim pre ich lásku k Bohu a dodržiavanie Jeho prikázaní. Tento svet nemôže prebývať v duši, ktorá je naklonená svetu a jeho imaginárnym požehnaniam, pozemským ozdobám, vlastnému telu alebo telu niekoho iného. V skutočnosti, ako môže Boh prebývať v človeku, ktorý je vinný alebo zaujatý napríklad peniazmi, keď táto odporná závislosť ovláda jeho srdce a odvracia ho od Boha? Milovník peňazí sa Bohu odcudzuje, ponižuje ho, považuje ho za nič, vyháňa ho z myšlienok a zo srdca. V duši milovníka peňazí nie je miesto pre Boha, ktorý je zdrojom všetkých dobier, od ktorého pochádza naša existencia a všetky požehnania: dych, jedlo, pitie, oblečenie, bývanie, zdravie, odpustenie hriechov, osvietenie duše, pokoj, svetlo, radosť, každý úspech v dobrých skutkoch. Pokoj dáva Boh duši oslobodenej od vášní. Prečo nie je pokoj v štáte, v Cirkvi? Pretože sa ľudia odvrátili od Boha, Zdroja a Kráľa sveta, od Cirkvi, strážkyne a nositeľky Božieho pokoja; každý išiel po Božom boku, a preto išiel po ich boku a dal dary pokoja pohanským Japoncom; Preto je vo všetkých triedach ruského ľudu zmätok, neporiadok, neposlušnosť a neposlušnosť. Ako sa svätí Boží dostali do sveta? Odložením starca s jeho skutkami, ukrižovaním tela vášňami a žiadostivosťami a rôznymi skutkami cností. Vlhký strom nepodľahne ohňu a nepohltí ho rýchlo, ale postupne, a keď oheň nad ním prevezme moc, čoskoro sa vznieti a stane sa celý ohnivý – to sa stáva s hriešnou dušou. Čím dlhšie sa vzďaľuje od Boha, tým je drsnejšia, statnejšia a pre svoju lenivosť, zemitosť, chlad a nečistotu tak ľahko nepodľahne sile Božej milosti. Keď človek vynakladá námahu na seba, usilovnosť a usilovnosť v modlitbe, modlitba sa zušľachťuje, zduchovňuje, zahrieva, očisťuje a sprístupňuje milosti a napokon sa všetko stáva akoby v ohni. Príkladom je nespočetné množstvo Božích svätých. Človek sa dokáže meniť každý deň a dokonca aj minútu. Áno, človek sa môže zmeniť, ak chce, v dobrom alebo zlom, môže nadobudnúť bohatstvo viery, pokánia, sĺz (ako Mária Egyptská alebo Dávid a iní), môže sa stať chudobným a zbavený všetkej cnosti a obliecť si všetku zlobu a rôzne vášne (Judáš a všetci nekajúcni hriešnici). Blahoslavený Augustín hovorí, že každý sa môže stať buď svätým semenom, alebo opakom. Ale my všetci, s otvorenou tvárou, hľadiac ako v zrkadle na Pánovu slávu, sme premieňaní na ten istý obraz zo slávy do slávy, rovnako ako Duch Pánov (2 Kor 3:18). Premenenie Pána na Tábore pozdvihuje naše myšlienky a srdcia k duchovnej, vnútornej premene na Boží obraz a podobu. Diabol nás pretvoril alebo zdeformoval na svoj absurdný a odporný obraz a podobu, zasiali do našich duší nespočetné vášne a žiadostivosti, ktoré kazia, poškvrňujú a oddeľujú naše duše od Boha. Musíme zhodiť túto odpornú vošku vášní a úplne sa premeniť na Boží obraz a podobu. Ak chce niekto ísť za mnou, nech zaprie sám seba, vezme svoj kríž a príde za mnou (Matúš 16:24). Ak tvoja ruka spôsobuje pokušenie, odtni ju a odhoď od seba; ak oko uráža, vytrhni ho a odhoď od seba; ak ťa uráža noha, odsekni ju (Mt 18:8–9) a tak ďalej. Toto je podobenstvo. Pod rukou, nohou (a nie rukami a nohami), okom alebo okom ďasna (a nie očami) je samozrejme naša aktívna duša, ktorej nástrojmi sú všetky telesné orgány. To znamená, že ak je vaša duša, stvorená na obraz a podobu Boha v pravde a na podobu pravdy, pokúšaná hriechmi, vášňami a slasťami sveta, potom vykorente tieto vášne alebo predmety zo svojho srdca, hoci sa opakovaním premenili na vašu prirodzenosť, stali sa vašou rukou, vašou nohou, vaším okom. Prečo je pridané slovo: vaša pravica, vaše pravé oko (Mt 5:29–30)? Aby sme týmto naznačili, že sme boli na začiatku stvorení v spravodlivosti, bez akejkoľvek prímesy hriechu a bezbožnosti, ale odpadli sme od spravodlivosti a prijali sme do duše rôzne neprávosti, a preto musíme všetkými možnými spôsobmi dosiahnuť spravodlivosť ducha: obnovte ducha spravodlivosti v mojom lone (Ž 50:12). Pri vyslovovaní týchto podobenstiev Pán často používal výrazy: lebo je pre teba lepšie, aby zahynul jeden z tvojich údov a nie celé tvoje telo bolo uvrhnuté do gehenny (Matúš 5:29), kde ich červ nezomiera a oheň nehasne (Mk 9:44). Týmito slovami: Gehenna, oheň nezhasína, červ nezomiera - Myslí tým realitu večných múk pripravených pre nekajúcnych hriešnikov. Budeme neopätovaní, ak, varovaní pred takou hroznou Božou spravodlivosťou, zostaneme nekajúcni a nenapravíme sa. Radšej sa rýchlo napravme a svoje osudy a vášne okamžite ukrižujme a odhoďme od seba. Chrám Pánov je svätý a týmto chrámom ste vy (1Kor 3:17). Jedna nespravodlivá myšlienka oddeľuje hriešneho človeka od Boha (o to viac hriechy), ak sa hneď nekajame slovom a skutkom. Pamätajme na slová Spasiteľa: ak ťa pohoršuje tvoje oko, vylúp ho, odtni: je pre teba lepšie, aby zahynul jeden z tvojich údov, a nie aby bolo celé tvoje telo uvrhnuté do gehenny (porov. Mt 18:9, 5:29). Vášne sú ako údy a čím viac sa zintenzívňujú, tým viac sa zakoreňujú v srdci a tým viac sa vzďaľujú od Boha. Nakoniec, ako sa toto odlúčenie skončí? Večné zatratenie a odovzdanie večnému ohňu. Bojte sa hriechu, chráňte sa ho zo všetkých síl. Oblečte si celú Božiu výzbroj. Pán dal každému ukazovateľ, aby videli Jeho cestu a nie hriech; týmto ukazovateľom je svedomie a Jeho prikázania. Spoznaj Boha a svoj malý svet, človeče, kresťan, maj v srdci Krista, pridŕžaj sa iba Jeho, len po ňom túžiš, miluj a všetko v hmotnom svete považuj za odpadky a nelipni na ničom, aby si nestratil to jediné, čo potrebuješ. Považujte všetko pozemské za prach a krásnu mydlovú bublinu. Nechajme zemi pozemské a porušiteľné veci a všetko, čo je krásne a sladké, ako prach a popol, dajme prachu a tým, ktorí hlúposťou a závislosťou zvierajú svoje srdcia v prachu, nerešpektujúc vysokú vznešenosť svojej duše, stvorenej na Boží obraz; Sami pozdvihnime svoj duchovný pohľad k výšinám - k Bohu a Jeho neporušiteľnému, svätému, krásnemu Kráľovstvu, ktoré nemá konca, a tak budeme viac žiť mysľou a srdcom. Každý, kto opustí dom, alebo otca, alebo matku alebo manželku pre Kráľovstvo, dostane stonásobne a zdedí večný život (porov. Mt 19,29), hovorí Pán. Snažte sa byť nestranní a nie pokrytecky milujúci ľudia každého stavu a kvality, bez ohľadu na osobu, titul, bohatstvo a chudobu. Prísne kontrolujte svoje myšlienky a úprimné pocity a ani na minútu nedovoľte, aby vaše srdce bolo prefíkané a podriadilo sa jeho rozmarom; Buď služobníkom Božím a nie otrokom svojich vášní a rozmarov toho zlého. Získali sme chuť modlitby, pokánia a chvály Boha? Cítime potrebu neprestajnej modlitby, pokánia, naučili sme sa pohŕdať a nenávidieť absurdný, škaredý a smrteľný hriech, ktorý nás oddeľuje od Boha, a milovať, rešpektovať, vysoko si vážiť cnosť a uspieť v nej, stúpajúc od sily k sile, od cnosti k cnosti, opovrhujúc všetkými hriešnymi kúzlami ako ničivými? Kým srdce a myseľ nenadobudnú chuť modlitby, človek sa modlí neochotne, lenivo, nútene a neprítomne, ale keď duša vstúpi do chuti modlitby a okúsi pokoj, sladkosť a útechu od Pána, potom nebude chcieť zaostávať za kontempláciou Pána a za rozhovorom s Ním. Pán dáva toľko útechy tým, ktorí sú usilovní v modlitbe! Tak mení dušu, samotná tvár modliaceho sa rozjasňuje a spríjemňuje, ako sa Pánova tvár rozžiarila na Tábore. Nie je potrebná modlitba za Boha, ale za teba, lenivá modlitebnica alebo sa vôbec nemodliť; ona je sila, svetlo, pokrm a nápoj pre tvoju dušu, tvoju ochranu, tvoju stráž, tvoju bezpečnosť. V tvojom vnútri, hlboko zahalené do každého hriechu, sedí tvoje hlúpe, vrtošivé, svojhlavé a zlé choré dieťa a spolu starý, zúbožený muž, zdedený po prvom predkovi, ktorý podľahol lichôtkam diabla – otca lži, všetkého zla. Ustavičná modlitba je pre neho mimoriadne potrebná ako liek, ako svetlo a jedlo, ako vedenie; ako hriešnik potrebuje neustále pokánie. Keď sa modlíte v kostole alebo doma, skúste si predstaviť všetky slová a tváre v modlitbe - tvár Matky Božej, anjelov a svätých alebo pozemských osôb, za ktorých sa modlíte - predstavte si ideálne, to znamená, akí sú v podstate alebo by mali byť (biskupi, kňazi, diakoni a iní) - sväté podľa božského princípu, a nie pre vašu telesnú a hriešnu modlitbu. Modlitba doma alebo na verejnosti, večerná a ranná, niekým súkromne vykonávaná, liturgia alebo vysluhovanie akejkoľvek sviatosti posvätnou osobou na verejnosti je živým a oživujúcim skutkom, ak ho koná kňaz alebo biskup so živou vierou, úprimne, vášnivo, alebo skutkom, ktorý je mŕtvy a nikoho neovplyvňuje, neoživuje, nepotešuje človeka bez modlitby, bez modlitby, k Bohu, pochopenie, bez srdečného citu. Preto často z úst laikov navštevujúcich bohoslužby počuť, že taký a taký duchovný slúži vitálne, prebúdzateľsky a ten a ten kňaz slúži mŕtvolne, bez života, nudne, neživo, nevýživne, neosvietene. A skutočne je. Predstavte si napríklad, že zamestnanec – kňaz alebo diakon – je opitý, alebo prišiel slúžiť do kostola od hracieho stola, alebo po prečítaní knihy romantického charakteru, nejakého svetského časopisu či knižného článku, ktorý uchvátil jeho myseľ a srdce. Povedz mi, môže s nadšením slúžiť matutínom alebo celonočnej vigílii alebo liturgii Zlatoústeho alebo svätého Bazila Veľkého? Nerozmýšľaj. Svojím telom je v chráme, ale dušou je tam, kde sa odohráva romantika alebo akcia, s tými osobami, ktoré tvoria predmet reči a s ktorými je unášaný! Nie je s Bohom, nie je s Matkou Božou, nie je so svätými, v jeho srdci to nie je Boh, ale márnosť života, nepriateľ. Rozpoznaj, ó, kňaz, pri vykonávaní liturgie každý deň alebo striedavo všetku jej svätosť, veľkosť a zjavenú Božiu pravdu, múdrosť, výšku, krajnú potrebu ľudského pokolenia, krajnú blahosklonnosť a vyčerpanosť Božieho Slova, ktoré sa v nej neustále objavujú; jednoduchosť, správnosť a účelnosť podstaty Eucharistie, určenej na obetovanie, pretváranie a konzumáciu jedla a nápojov Božského štetca, a vždy ju vykonávajte s maximálnou prípravou na jej slávenie, s kontempláciou nekonečnej svätosti, dobroty, múdrosti, pravdy, spravodlivosti a všemohúcnosti Božstva. Spomeňte si na zázraky premeny vecí od Boha v Starom a Novom zákone: Mojžišova palica na hada, egyptské vody na krv, oheň na rosu (pre Ananiáša, Azariáša a Mišaela), voda zázračne vynesená zo skaly, premena vody na víno, Lótova žena padla na soľný stĺp – a oslávte, čo je Božia prirodzenosť prispôsobiteľná našej jednoduchšej povahe, prispôsobte sa našej jednoduchšej povahe. k našim? slabá prirodzenosť, ak nie konzumácia svätých tajomstiev Kristovho tela a krvi v podobe pšeničného chleba a hroznového vína, sladká, príjemná na chuť a zároveň povzbudzujúca a veselá, v ktorej On sám úplne prebýva v Božstve a ľudskosti, s vierou dáva život tým, ktorí sa zúčastňujú a odnímajú ich hriechy, upokojuje veci, rozveseluje a vytvára nové! Sláva, Pane, Tvojej dobrote a nevýslovnej múdrosti, Tvojej všemohúcnosti, Tvojej blahosklonnosti, našej vyčerpanosti pre minulosť. Ó naše zatratenie a chudoba, chudoba, slepota a nahota, pre ktoré nás učíš seba samého, svoje Božské bohatstvo svätosti, pravdy, milosrdenstva, života, zakrývaš našu nahotu, berieš našu absurdnosť, zdobíš svojím Božstvom. Rozumejú a cítia to naši intelektuáli? Duchovný človek neprijíma Ducha Božieho, lebo je hlúpy a nemôže pochopiť; usiluje sa o duchovné veci (1. Kor. 2:14). Pri vykonávaní Proskomedie, prípravnej časti liturgie a pri príprave Baránka zabitého od stvorenia sveta na naše hriechy, rezaní a dierovaní v tvare kríža, pamätajte s úctou a bázňou vďačného srdca na blahosklonnosť Syna Božieho k nám, na Jeho vyčerpanie, aby nás mohol obohatiť požehnaním Nebeského Otca a Jeho blaženosťou a blaženosťou so všetkou trojicou. Pamätaj na utrpenie a smrť Bohočloveka podľa ľudskosti a buď presvedčený o potrebe ukrižovať a usmrtiť starého človeka v sebe s jeho vášňami, pamätajúc na to, že Kristus je Hlavou Jeho Cirkvi, Nebeskej, pozemskej i podsvetia, a že si členom tela Cirkvi. Pamätajte na svoju dôstojnosť a buďte hodný svojho titulu. Potom, vyberúc trojuholníkové časti na počesť Matky Božej, Predchodkyne, apoštolov, svätých, mučeníkov, svätých, nežoldnierov a všetkých svätých, pamätajte na nich a na svoje božské spojenie a spolupatričnosť s nimi a na ich príhovor za nás, svojich pozemských bratov (ako oni sami sú z pozemského), oslavujte ich večné milosrdenstvo, obohacujte ich Božím milosrdenstvom, a robíme z nich našich príhovorcov u Boha a modlitebných kníh za nás. Berúc podiely pre biskupov, presbyterov, diakonov a pre celú pozemskú hierarchiu, pamätajte, akou vysokou výchovnou a spásnou službou Pán nazval kňazstvo, vyučovanie a vykonávanie bohoslužieb a sviatostí ustanovených Bohom na spásu ľudského pokolenia a jeho vedenie k pravde, svätosti a večnému životu a ctite si ich ako služobníkov Krista a staviteľov ich nekonečnej lásky k Bohu a nekonečnej dôležitosti svojho diela. nabáda nás apoštol. Keď beriete porcie za zosnulých, verte v príhovornú silu Kristovej obety a v silu modlitieb duchovenstva za nich a modlite sa za nich usilovne a s nádejou v Božie milosrdenstvo voči nim. Buďte úplne preniknutí božskou veľkosťou liturgie, tejto anjelskej spásnej služby na zemi, a žasnite nad tým, do akej miery sa k nám rozšírila Božia láska a štedrosť Jednorodeného Božieho Syna, ktorý sa obetoval spravodlivosti Nebeského Otca a spoločne Svätej Trojici, Jednopodstatnej a Nedeliteľnej. Také veľké slová v liturgii: „Tvoj z tvojho, čo sa ti ponúka za všetkých a za všetkých“! Aký veľký a vznešený (vyvýšený) musí byť kňaz alebo biskup, ktorý prináša túto obetu zmierenia Nebeskému Otcovi. „Obetovanie Tebe“, to jest Tebe, spravodlivému Otcovi, bez počiatku, vždy prítomný, úplne jednoduchý, nezúčastnený, neprístupný žiadnemu hriechu, nenávidiaci hriech, tak odporujúci prirodzenosti Boha. „Obetovanie Tebe“, Tvoje od Tvojich služobníkov: Tvoje dary (pšeničný chlieb a víno) pre každého a pre všetko (ako obeta pre všetkých ľudí), pre cirkev nebeskú, pozemskú i podsvetnú, najmä pre Najsvätejšiu Bohorodičku (na vďačnosť za nadprirodzenú, najvyššiu, najspásnejšiu sviatosť vtelenia Božieho Syna z nej a z lásky), za všetkých, ktorí zosnuli vo spáse ľudského pokolenia. biskupstvo, presbytérium, diakonát a celý kňazský stav, pre celú Cirkev a pre tých, ktorí žijú v čistote a čestnom živote, pre kráľa a celý kráľovský dom, pre synklitu a armádu. Ó, aký veľký a silný musí byť kňaz, ktorý prináša takú veľkú, nadprirodzenú, zázračnú, spravodlivú obeť Božej lásky a dobroty ľudskému pokoleniu! Povedz mi, kňaz, uvedomuješ si všetku veľkosť a svätosť svojej služby, ktorú ti zveril Boh, a snažíš sa byť toho hodný? Pán, ktorý premenil Mojžišovu palicu na hada, premieňa chlieb a víno počas liturgie na najčistejšie Telo a Krv svojou Božskou mocou. Ten, kto premenil prach na pakomáry, premieňa (opakujem) chlieb a víno na svoje najčistejšie Telo a Krv, alebo prach rozpadnutých ľudských tiel na nové duchovné telá pri všeobecnom vzkriesení. Na spásu od skazenosti ľudského pokolenia, na jeho očistenie, posvätenie a spásu bol potrebný taký mimoriadny, láskyplný, nadovšetko milosrdný, múdry prostriedok, teda darovanie Tela a Krvi Kristovej ľuďom za pokrm a nápoj. Úžasná je Božia láska, blahosklonnosť a múdrosť, keď dáva ľudskému pokoleniu Nebeský chlieb, čiže najčistejšie Telo a Krv nášho Pána Ježiša Krista. Aby Jeho Telo a Krv boli prijateľné pre nás všetkých, učí nás ich pod maskou a chuťou chleba a vína. Ó, dobrota a úžasná múdrosť! Boh sa dáva stvoreniam za jedlo a pitie. Ó blahosklonnosť, ktorá udivuje všetky anjelské mysle! Ako však tento úžasný Boží dar prijíma sám človek? Je to s vierou, s vďačnosťou, s úprimnosťou, so strachom a láskou? Prijíma to často ako každodennú nevyhnutnú potrebu, alebo len zriedka, neochotne, lenivo, neverne a nevďačne? Ó lenivosť, ó ľahostajnosť, ó nevera! Kto je medzi vami muž, ktorého pán ustanoví nad svojimi sluhami, aby im včas dával jedlo pre ich dobro? Amen, hovorím vám, ustanoví ho nad všetkým svojim majetkom (Mt 24:45, 47). Keď slnko pri prudkom severnom vetre zmizne čo i len na minútu za mrakom, je tma a zima. To je to, čo sa stane s kresťanskou dušou, keď sa od nej vzdiali milosť Ducha Svätého. Pre jej nedbanlivosť a pre to, že skrýva Slnko spravodlivého Krista, pre jej lenivosť a neprijímanie najčistejšieho Kristovho Tela a Krvi sa jej duša stáva chladnou a pochmúrnou. Všetko vo viditeľnom a duchovnom svete je teda spojené zákonom príčin a dôsledkov, a preto slovné stvorenia, stvorené na Boží obraz a podobu, musia zostať pevne blízko duševného Slnka Pravdy – Krista a byť Ním neustále osvetľované skrze vieru a vrúcnu modlitbu a skrze spoločenstvo Jeho božských tajomstiev. A čo sa stane s tými, ktorí sa úplne vzdialia od tohto vitálneho Slnka, od tohto večného Svetla – Krista cez namyslenosť, klamstvo, pýchu, nečistý život, neveru a nemodlia sa a neprijímajú sväté tajomstvá? Ó, sú v temnote diabla a nemajú v sebe život, podľa nemenného slova Spasiteľa, a ich osud v živote, v smrti a po smrti bude žalostný na veky vekov. Ježiš im povedal: Ja som chlieb života; Kto prichádza ku Mne... nikdy nebude žízniť. Ale povedal som vám, že ste ma videli a neveríte. Čokoľvek mi dá Otec, príde ku mne; a toho, kto prichádza ku mne, nevyženiem von (Ján 6:35–37). Z vyššie uvedených slov Spasiteľa je zrejmé, že veriacim a tým, ktorí sú horliví pre kresťanskú túžbu, prikazuje denne prijímať Jeho najčistejšie Telo a Krv, ak niekto podľa podmienok svojho života môže byť pripravený začať Pohár života. Ak sa dennodenne usilujeme o pokaziteľný, pozemský pokrm a nápoj, o to viac musíme hladovať a žízniť po neporušiteľnom pokrme a neporušiteľnom nápoji, ktoré sú Telom a Krvou Pôvodcu nášho života, Pána Ježiša Krista. Medzi vzdelanými a neučenými a dokonca aj učenými mníchmi a kňazmi je medzitým veľa nevedomých ľudí, ktorí považujú za nevhodné a dokonca hriešne, aby zbožní laici prijímali sväté prijímanie každý týždeň a dokonca aj každý deň. To je v rozpore s prikázaním milujúceho Pána, ktorý chce, aby sa veriaci starali o časté prijímanie Jeho najčistejšieho Tela a Krvi. Amen. Ak sa neobrátite a nebudete ako deti, nevojdete do Kráľovstva nebeského (Matúš 18:3). Od kresťanov sa vyžaduje detská jednoduchosť a úplná dôvera v Božie diela – milostivé, múdre, nepochopiteľné a spasiteľné, napríklad v tajomstve prijímania Kristovho tela a krvi, premeneného Duchom Svätým z chleba a vína. Medzitým zlá, pyšná ľudská myseľ a zlé srdce tomu neveria a hovoria ako neverní Židia: ako nám môže dať jesť svoje telo? (Ján 6:52). Takže dnes mnohí vedci neveria Tajomstvu prijímania, ktoré vedie Lev Tolstoj. Pamätajme na slová Spasiteľa: Chválim ťa, Otče, Pane neba i zeme, že si tieto veci skryl pred múdrymi a rozumnými a zjavil si ich nemluvňatám (Matúš 11:25). Ako môže kňaz smelo vystupovať pred Božím trónom a tvárou v tvár samotnému Bohu a robiť príhovorné modlitby, prosby, prosby, ďakovania za všetkých ľudí, za kráľov a za všetkých, ktorí majú moc (1 Tim 2:1–2); vykonať spásonosné strašné tajomstvá, počas ktorých anjeli stoja s údivom, najmä počas tajomstva Najčistejšieho tela a krvi Syna Božieho? Ako sa môže niekto odvážiť zdvihnúť ruky v modlitbe k Nebeskému Otcovi a prosiť o také hrozné veci, ako je premena chleba a vína na najčistejšie Kristovo Telo a Krv? Ako sa môže niekto odvážiť robiť také veci bez milosti a pomoci Ducha Svätého? Ako sa možno odvážiť riešiť hriechy ľudí, ktorí sú nimi spútaní, ktorí k nim pribiehajú s prosbami o prijatie ich vyznania? Ako vykonať tajomstvo znovuzrodenia alebo krstu bez milosti Ducha Svätého? Žiaľ, je veľa bezcitných podvodníkov, ktorí klamú nevedomých, ale dôverčivých ľudí, ktorí sa neboja vševidiaceho, ktorý nielen v budúcom storočí, ale aj v tomto živote potrestá rúhačov Ducha Svätého. Kto sú títo drzí blázni? Heretici, schizmatici a sektári. Nech si nás teda človek ctí ako Kristových služobníkov a staviteľov Božích tajomstiev (porov. 1 Kor 4:1). Cti si svojich predstavených v Pánovi a maj ich v hojnosti v láske k ich práci (Žid 13:7, 17), hovorí apoštol. Tolstoj a Tolstojovci nám vyčítajú zlaté mitre a rúcha. Nebol to sám Pán, kto prostredníctvom Mojžiša ustanovil veľkolepé kňazské a levitské rúcha a ozdobil svojich služobníkov? Mali by sme sa my, služobníci Nového zákona Božieho, ktorí majú väčšiu a brilantnejšiu službu ako starozákonní kňazi, úplne vyhýbať vonkajšej nádhere? Nech sa moja duša raduje v Pánovi, lebo ma obliekol do rúcha spásy a obliekol ma do rúcha radosti, ako mi ženích nasadil korunu a ako nevesta ma ozdobila krásou (Izaiáš 61:10), prorokuje Izaiáš. Vonkajšia krása posvätných rúch nám pripomína vrchnosť kňazskej hodnosti a mimoriadnu dôležitosť jej práce! Ak nám bude vyčítaná nádhera nášho rúcha, neodsúdia rôzne hodnosti vojenských a civilných oddelení, najmä tie, ktoré majú blízko ku kráľovskému trónu a sú zdobené všemožnými trblietkami, všetkými druhmi zlatých a strieborných tkaných dekorácií alebo rôznofarebnými stuhami? Sú tieto vyznamenania nezmyselné, bezcieľne, nenaznačujú vznešenosť a nádheru ich hodnosti a dôležitosť ich služby kráľovi a vlasti? A my, kňazi, sme privedení Božou milosťou na trón Kráľa kráľov a zobrazujeme tie najjasnejšie anjelské hodnosti a obliekame sa do handier? Nie. Zem je Pánova a to, čo ju napĺňa (Ž 23:1); všetky pozemské poklady sú Božie. Moje striebro a moje zlato, hovorí Pán (Hag 2:8), a On zdobí svojich služobníkov – samozrejme, podľa hojnosti miestnych cirkevných fondov a milovníkov duchovného poriadku laikov, ktorí s láskou darujú kostolom a ich služobníkom. Zbožní ľudia sa tešia, keď vidia duchovenstvo skvele oblečených, ale neveriaci sa pozerajú so závisťou a rozhorčením a ako Judáš hovoria: „Peniaze vynaložené na rúcha a ikony by bolo lepšie dať chudobným,“ hoci na chudobných nemyslia. Ale pozrite sa a pochopte, aké veľké dielo robia kňazi! Sú prostredníkmi medzi Bohom a vami, robia pre vás najdôležitejšie veci, vedú vás k Bohu a večnej blaženosti. Skrze kňazstvo sa hriešni ľudia zmierujú s Bohom, s ktorým sú hriechom neustále v nepriateľstve, a usilovným pokáním sa stávajú bratmi samotného Krista a synmi Božími. Tak dôležité a potrebné je kňazstvo! Bez nej nemôže dôjsť k zmiereniu hriešnych ľudí s Bohom. Boh dal niektorým kňazom moc a slovo zmierenia s Bohom. Boh v Kristovi zmieril svet so sebou, hovorí apoštol, bez toho, aby ich zločiny pripisoval ľuďom, a dal nám (apoštolom a kňazom) slovo zmierenia (2. Kor. 5:19). Jedine Kristus, Baránok Boží, ktorý vzal na seba hriechy sveta a vykúpil ho z hriechu, kliatby a smrti, mohol a dáva svojim služobníkom slovo a moc zmierovať ľudí s Bohom, moc riešiť hriechy alebo ich zväzovať, otvárať a zatvárať ľuďom nebo. Preto žiadny laik bez kňaza nemôže byť zmierený s Bohom a získať ospravedlnenie alebo prístup k Bohu. Toto je spravodlivá Božia vôľa. Preto tí, ktorí odpadli od Cirkvi a nazývajú sa kresťanmi, nemôžu byť zachránení pred večným odsúdením, pokiaľ s ním nie sú zmierení a nie sú účastníkmi jej uctievania a sviatostí. Kňazstvo pravoslávnej cirkvi je teda svojou povahou najväčšou službou na zemi – nanajvýš nebeskou, najsvätejšou, veselou a všetko posväcujúcou; Kňazská služba je sprostredkovanie medzi Stvoriteľom a stvorením, služba neporušiteľnosti pre ľudstvo skazené hriechmi, služba zmierenia zločineckých tvorov so Stvoriteľom, služba posvätenia a povýšenia k svätosti a neporušiteľnosti, prinášanie zo smrti do života, zo zeme do neba. Svetskí ľudia nám vyčítajú zlatom vyšívané rúcha a mitra, vyčítajú nám luxus. Nebol to sám Pán Boh, ktorý obliekol svojich kňazov do zvláštnych nádherných šiat a prikázal Mojžišovi, aby im urobil šaty nádhery a krásy? Kráľ oblieka svojich služobníkov do zlatom tkaných uniforiem a všemožne ich rozlišuje a odmeňuje. Či Kráľ neba a zeme nemá moc rozlíšiť svojich služobníkov, ktorí stoja pred Jeho hrozným a slávnym trónom, v žiarivých rúchach, ako pozemskí anjeli? Boh daj, aby sme sa snažili žiť podľa nášho veľkého povolania a starať sa o spásu ľudských duší, aby naše duše boli jasné. Sláva Bohu, ktorý dal svojej Cirkvi milosť kňazstva, prostredníctvom ktorej je vhodné, aby sa každé veriace a pokorne poddané dieťa Cirkvi zmierilo s Bohom a stalo sa milovaným Božím dieťaťom a zdedilo večný život. Amen. Svätá Cirkev nás učí vo všetkých našich každodenných okolnostiach vkladať všetku svoju dôveru v Boha: v prosperitu i núdzu, v chorobu i v zdravie, v smútok i radosť – a nikdy nestrácať odvahu, nezatrpknúť voči nikomu a ničomu, znášať každého s láskou. Odovzdajme seba a celý svoj život Kristovi, nášmu Bohu. Pri Tebe, Pane, žijem, pri Tebe dýcham, vidím, počujem, dotýkam sa, cítim. Skrze teba myslím, hovorím, cítim, predstavujem si, radujem sa, spomínam, odpočívam, robím pokánie, som očistený, som posilnený, som uzdravený, som osvietený, zbavujem sa nepriateľov viditeľných i neviditeľných, víťazím vo víťazstve nad lichotivými a ničivými vášňami; Vyznávam Ťa, oslavujem Ťa, ďakujem Ti, milujem Ťa; S tebou bojujem proti všetko kaziacemu hriechu; Pri Tebe stále žijem a neumieram, chodím a konám, slúžim Tvojej svätosti a pravde, Tvojej nepochopiteľnej veľkosti; Pri Tebe pohŕdam všetkými klamstvami, neverou a šialenstvom pyšných, ktorí Ťa odmietajú, ktorí sa Ťa drzo, nezmyselne rúhajú, hoci o sebe tvrdia, že sú rozumní a vraj inteligentní a rozumní. S Tebou zomriem as Tebou dúfam, že vstanem z mŕtvych a budem žiť s Tebou a v Tebe na veky vekov. Amen. O skutočných príčinách moderných nepokojov Porovnávam životy svätých Božích svätých so životmi ľudí tohto storočia, najmä so životmi ľudí súčasných u nás, a vidím úplný opak oboch: pokoj a život, neochvejné svetlo v dušiach, tiché rozjímanie, pokánie, neprestajná modlitba, pokojná duchovná a fyzická práca, dobrá vôľa a láska ku každému, zatiaľ čo medzi svetskými ľuďmi vládne vzájomná vôľa, rozhorčenie, zmätok, zmätok neposlušnosť voči autoritám, nedôverčivosť, arogancia, v iných - popieranie všetkých Božích a ľudských zákonov, neusporiadaná samospráva (autonómia), zasahovanie do cudzieho majetku, slobody a života, úplné popieranie nesmrteľnosti ľudskej duše, vzkriesenie a večný súd. Takéto musia byť plody nevery. Dnešný buričský ľud je pripravený zničiť celú štruktúru cirkevného, ​​občianskeho a rodinného života a priviesť ľudskú spoločnosť do stavu anarchie a divokosti. Od koho je táto vyhladzovacia vojna vyhlásená Bohu a ľuďom? Od toho, ktorý bol prvým vzpurným človekom v nebi a tam vyhlásil vojnu Bohu a anjelom a sám bol zosadený na zem. Videl som satana padať z neba ako blesk (Lukáš 10:18), hovorí Pán. Je to on, z Božieho dopustenia a skúšania ľudí, aby objavil ich myšlienky, sklony a vášne, ktorý tu v Rusku a na celom svete vyvoláva najrôznejšie nepokoje, vzbury a vraždy a robí si nástroje z ľudí, ktorí porušili ich svedomie. Úbohá vlasť, sužovaná vzburou protivníkov! Obráť sa úprimne na vieru svojich otcov a vytrhni zo seba semená kúkoľa, ktoré dusia pšenicu, prinesú dopredu, zjavia Jeho ľud oddaný Bohu a Cirkvi a povstanú, povstanú Božou mocou a pevne sa drž uholného kameňa Cirkvi – Krista, všemohúceho Boha a Spasiteľa. Kto padne na tento kameň, bude rozdrvený, a kto padne na tento kameň, bude zničený (Matúš 21:44). Amen. V súčasnej ťažkej dobe, ktorou Rusko prechádza, potrebujeme najmä útechu a pomoc Matky Božej, vznešeného a nepremožiteľného Vojvodu, Kráľovnej neba a zeme. Kde je však Jej úžasná pomoc a príhovor, ktorý tak rýchlo prijali naši predkovia, naše dávne vznešené kniežatá, králi, svätci, ako Ján Novgorodský a iní ctihodní divotvorci a ruský ľud? Kosa Božia kosí ako trávu, kosák Boží žne ruské vojsko ako nespočetné klasy. Zločinecké gangy s okamžitými výstrelmi zo smrtiacich zbraní všade berú životy verným služobníkom cára a vlasti alebo podpaľujú najrôznejšie vládne a súkromné inštitúcie, domy civilistov, továrne, továrne, obchodné lode, páchajú zločiny na súši i na mori po celom štáte, všade šíria ducha rebélie, neposlušnosti, štrajku a my zostávame akoby bezmocní a samotní s jej pomocou nás všetkých opustili a opustili. a všetkodobrá od nás akoby odvrátila svoju tvár a my zostávame ako opustené siroty bez príhovoru. čo to znamená? Nie je to v nás, čo je príčinou všetkých týchto pohoršení, katastrof, nešťastí, ktoré nás jeden po druhom postihujú? Áno, tento dôvod je v nás. Rusko zabudlo na Boha, ktorý zachraňuje, stratilo vieru v Neho, opustilo Boží zákon, zotročilo sa všelijakým vášňam, zbožštilo slepú ľudskú myseľ; Namiesto vôle Božej - múdrej, svätej, spravodlivej - vložila ducha hriešnej slobody, otvorila dvere dokorán každej svojvôli, a preto nesmierne trpí v biede, trpí hanbou celého sveta - je to dôstojná odplata za svoju pýchu, za jej hibernáciu, nečinnosť, skazenosť, chladnosť voči Cirkvi Božej. Boh nás trestá za naše hriechy. Pani nám neposiela pomocnú ruku. Iba Cirkev Božia na zemi má večný pokoj a bude ho mať až do konca vekov a cudzoložný a hriešny svet, ktorý sa vzdialil od Boha a Jeho spravodlivých zákonov, je znepokojovaný a bude až do konca sužovaný svojimi omylmi, svojimi úplne nákazlivými a ničivými vášňami, neľudskými vojnami a vnútorným pobúrením, svojím šialenstvom. V tomto šialenstve sa búri proti nekonečnej a dokonalej mysli Boha a vo všetkých svojich myšlienkach a činoch sa jej smelo vzpiera, snívajúc, že ​​on sám, táto nezmyselná ľudská myseľ, zariadi dobro ľudstva najlepším možným spôsobom a dosiahne dokonalosť. Dosiahne to a kedy to dosiahne? Nikdy. Strom sa pozná po ovocí. Pozrite sa na tieto plody súčasnej civilizácie – komu sú príjemné a užitočné? Prečo je Rusko teraz v zmätku? Prečo nemáme vedenie? Prečo študentská mládež stratila bázeň pred Bohom a zahodila svoje priame povinnosti a zamestnania, prečo sa pyšní intelektuáli usilovali stať sa strážcami a vládcami ľudu, nechápali tento ľud a jeho skutočné potreby a nemilovali ho, prečo všetka moc v Rusku zoslabla? Prečo sa morálka všetkých pokazila a neexistovali takmer žiadne rodiny, školy, žiadne hodnosti úprimne oddané Cirkvi a vlasti? Pretože všetci stratili vieru v Boha, v Jeho spravodlivé, večné slová; pretože odpadli od Cirkvi Božej – jedinej vodkyne svätého kresťanského života, jedinej, ktorá kráča v Božom svetle a všetkých vedie k svetlu, k pravde, k Bohu, k večnosti, k pevnému a nezničiteľnému životu, ktorý jediný pevne chráni zákonné práva cára i jeho poddaných a prikazuje všetkým a všetkým prísne plniť svoje povinnosti. Strata viery v Boha, v evanjelium, v Cirkev, odmietnutie jej vedenia je dôvodom najrôznejších pohoršení v Rusku. Vráťme sa tam, odkiaľ sme odišli - k Bohu, k Cirkvi, k evanjeliu, k jeho svätým zmluvám a Boh sa k nám obráti a vo všetkom nám pomôže a ochráni nás pred našimi nepriateľmi a nasmeruje naše nohy, náš život na cestu pokoja (Lukáš 1:79), zastaví vojnu a každému ukáže ich miesto. Amen. Ste cudzinci a cudzinci, ale spolusvätí a priatelia s Bohom, ktorý bol stvorený na základe apoštola a proroka, ktorý je uholným kameňom samotného Ježiša Krista (Ef. 2:19–20). V súčasnej dobe odcudzenia od Cirkvi musí byť naša inteligencia, ktorá sa duchovne rozrušila, poučená o tom, aký bláznivý, katastrofálny krok urobili svojím odpadnutím, o akú priepasť sa usilujú! Priamo do priepasti. Pochopte, vy zlí: nie nadarmo prišiel Kristus na zem, žil viac ako tridsať rokov, učil, robil zázraky, trpel, zomrel a vstal z mŕtvych, založil Cirkev na zemi a vystúpil do neba. Nezabúdajte, že ste údmi Kristovho tela, že ste údmi Božími a nie cudzincami. A vy sa správate ako cudzinci voči Bohu. My, ako členovia Kristovej cirkvi, sme naši Kristovi, naši voči Matke Božej, naši voči všetkým svätým a ako členovia ich musíme vzývať v potrebách, ťažkostiach, smútkoch a chorobách, ako aj v radostiach a musíme podľa svojich síl napodobňovať ich životy. Naši novodobí ateisti na čele s Levom Tolstým považujú evanjelium za bájky a neveria v Božstvo Ježiša Krista, ako aj v Jeho Božského posla, Božie Slovo a zázraky a svojou neverou a ohováraním Pána a Jeho Cirkvi zmiatli celú modernú ruskú študentskú mládež, otriasli vierou polovzdelaných a prehnane vzdelaných ľudí so slobodnými klamstvami a opovážlivou morálnou základňou. nemorálnosť, anarchia, neposlušnosť detí voči rodičom, študentom a podriadeným voči nadriadeným, poddaným najvyššej moci, nezákonné, šialené štrajky znemožňovali v súčasných podmienkach a so súhlasom úradov korektný občiansky život. Toto je nekonečná škoda Tolstého nevery! Toto sú plody bezbožnosti! Nešťastná vojna nám bola povolená ako spravodlivý trest od spravodlivého Boha. Čo potrebujeme v tomto chaose? V prvom rade je potrebný prísny postup všetkých autorít, je potrebné všeobecné pokánie všetkých vrstiev obyvateľstva Ruska, je potrebný spoločný pôst, verejná vrúcna modlitba k Bohu za obrátenie stratených, za nápravu mravov, vyžaduje sa bázeň pred Bohom, strach zo spravodlivého súdu, hrozný Boží trest. Všetkých k tomu vyzýva panovník, náš suverén, Bohom ustanovený, aby spravoval ľud podľa Božích prikázaní a štátnych zákonov. A vyzývame všetkých krajanov k horlivému a hlbokému pokániu, vrúcnej modlitbe a almužne. Musíme sa transformovať, okamžite zmeniť vo všetkom. Čo znamená sláva Leva Tolstého, ateistu, hoci talentovaného, ​​ktorý mnohých čitateľov prekvapil trefným rozborom ľudskej duše? Táto sláva je falošná, chvíľková a o to viac mu pripravuje v budúcom storočí a na poslednom súde spravodlivého sudcu potupu a muky, ak sa úprimne neoľutuje a verejne sa nevzdá svojich myšlienok a ich všeobecnej publicity. Len čo budeš oslávený a zúrivý, dáš mu len rany a muky (porov. Zjv 18:7), hovorí Boh prostredníctvom proroka. Jeho smrť bude rozuzlením tohto románu, ktorý napísal v hodinách leňošenia a oddychu, nie bez talentu. Pre ľudí pravdy a pravdy jeho pamiatka zanikne hlukom. Na čo môže byť človek, táto zem a popol hrdý? Prečo ty, imaginárny a liberálny mudrc tejto doby, ktorý zabudol na Boha, dvíhaš vysoko obočie a si hrdý na svoju inteligenciu, spisovateľský talent, slobodu slova a rúhaš sa všetkému, čo je sväté a úctyhodné? Čomu toto všetko slúžilo a slúžilo? Je to dôvod, prečo je naša vlasť teraz strašne chudobná? K nevere, rúhačstvu, k anarchii či anarchii, k ničeniu všetkých základov kresťanského a štátneho života, k všeobecnej neposlušnosti voči autoritám, k svojvôli, k vzájomným vojnám, k nespočetným vraždám, k vypaľovaniu domov, ku krádežiam majetku získaného prácou a energiou, k všeobecnej nemravnosti? Toto sú plody a skutky vašej pýchy, vašej bezbožnosti. Ste schopní iba ničiť a nie vytvárať, zabíjať všetko okolo, nie oživovať, premieňať všetko na chaos a nie na poriadok, čoho smutným dôkazom sú všetky pogromy, ktoré sa odohrali v Rusku. Lichotivý duch zaujal moderných vedcov dôverou v ľudský rozum, jeho zbožštením, dôverou v ľudskú hriešnu slobodu, chápanú ako slobodu páchať všetko zlo, ako slobodu nepoznať a nectiť Boha, ako slobodu od akejkoľvek podriadenosti Božiemu zákonu, ako slobodu voči akémukoľvek štrajku, ako slobodu učenia. Všetkých intelektuálov, ktorí zvádzali obyčajných ľudí pracujúcich v mestách, chytili tieto návnady. Rusko hynie z bezprávia, z nedostatku vôle! Pyšní vedci, profesori a učitelia obrátili prírodné vedy, aby nechválili Boha, ale aby sa rúhali Jeho svätému menu. Dozvedeli sa, že Zem je najmenšia zo všetkých planét a z toho dospeli k záveru a učia mládež, že ľudia nestoja za to, aby sám Stvoriteľ na ňu zostúpil a žili na zemi a trpeli, zomreli za ľudí, že toto je utópia, to znamená, že neveria v dobrotu Boha, v pravdu Božiu, tú najúžasnejšiu, najradostnejšiu a zachraňujúcu, a hynú pre všetkých. Naši moderní ateisti kážu, že nepotrebujeme kostoly, nepotrebujeme Boží zákon v školách, nepotrebujeme modlitbu, nepotrebujeme kňazov. Ako? Chcete, aby sa z ľudí stali nemé zvieratá, beštie, aby sa Zem stala arénou zabíjania, krviprelievania, aby sa ľudia ako zvieratá vrhli na seba a navzájom sa trápili, ako k tomu, žiaľ, už prišlo kvôli nevere mnohých a Rusko už v rôznych mestách predstavovalo skutočný masaker a akoby nepriateľskú inváziu a more. Nie je to to, k čomu nás vedú naši ateisti? Nech sa to nestane v prvotnom pravoslávnom Rusku! Zanechajte nám chrámy - toto je nebo na zemi, toto kráľovstvo Božie na zemi, kde sa neustále oslavuje najčestnejšie a najveľkolepejšie meno Božie, kde sme posvätení modlitbou a sviatosťami, kde sa úprimne rozprávame s Bohom ako deti s Otcom, kde sa stávame živými chrámami Božími, kde sme najužšie zjednotení s Bohom, zúčastňujeme sa na Božom neporušení a stávame sa božským. Sláva Bohu, ktorý všade zriadil chrámy svojho mena a vychováva v nich úctivých, verných kresťanov v živé chrámy seba samého, ako je napísané: Či nevieš, že ty si chrám Boží a Duch Boží prebýva vo vás? (1. Kor. 3:16). Len v chráme Božom sa učíme úprimne veriť v Boha, spoznávať samých seba, milovať Boha i seba navzájom, len v chráme sa učíme, že máme spoločného Otca v nebesiach, ktorý tam založil večné, neporušiteľné Mesto pre svoje verné a milujúce deti a že od stvorenia sveta zapísal tých, ktorí sú mu oddaní, medzi občanov Nebeského Jeruzalema. Amen. Pozri, čo jedia svetská, ale aj duchovná mládež vo voľnom čase od školských lavíc, čo čítajú, čo nasávajú rozumom, pamäťou a srdcom? Snové romány, ako Tolstého, Gorkého maximy, či zvodné príbehy, štebotanie, drámy a komédie, a v žiadnom z nich nenájdete v rukách skutočne kresťanské výtvory, ako tomu bolo na začiatku minulého storočia, keď samotná ruská literatúra aj literatúra prekladaná z cudzích jazykov boli v kresťanskom zmysle a kresťanskom duchu tými najvzdelanejšími kresťanskými ľuďmi a vzdelanými ľuďmi v mysliach a srdciach mladých ľudí. Teraz sa všetko zmenilo a mladšia generácia ako žuvačky žuje rôzne nemorálne romány a najrôznejšie knižky. Ale také je grganie – pozri, čím sa naša mládež stala, akého ducha získala? Duch popierania všetkého Božského, duch slobody, neposlušnosti, násilia, pýchy, ničenia starého dobrého poriadku, duch nestriedmosti, radovánky, krádeže, liberalizmu, socializmu, kozmopolitizmu, neúcty k rodičom a štrajkovej nečinnosti. Čo bude ďalej, ak sa veci vyvinú takto? Hádaj! Musíme rýchlo usmerniť výchovnú prácu, musíme dať mladým dobré čítanie a odstrániť z ich rúk nemorálne, slobodné, prehnité čítanie a vychovávať ich v duchu Cirkvi a našich starých dobrých čias bez jej nevedomosti a jednostrannosti. Keby kresťania pevne verili v tie večné odmeny, ktoré sú prisľúbené tým, ktorí sa skutočne snažia v tomto dočasnom živote a ktoré dostali tí, ktorí už dobrý boj vybojovali – ach, ako by sa tu snažili usilovať zo všetkých síl, každý vo svojej hodnosti a stave – duchovný, civilný, vojenský, poľnohospodársky, študentský, remeselnícky, obchodník, atď. svätosť, večná pravda, večný pokoj! Ale práve tu leží kameň úrazu pre nespočetné množstvo ľudí – menovite pochybnosť vo večný život alebo nedôvera vo vzkriesenie a budúcu blaženosť, či dokonca nevera v Boha Odmeniteľa. Každý sa vzdáva, každý je nečinný alebo lenivý snažiť sa, pevne lipne na dočasnom živote, lipne na rôznych svetských vášňach a rozkošiach a neprináša ovocie dobrých skutkov, neustáleho pokánia a život je premárnený. Človeku, racionálnemu stvoreniu Boha, kráľovi pozemských tvorov, dal Stvoriteľ pevné a nemenné zákony, hlboko uložené v hĺbke jeho bytia, vo svojom svedomí a srdci, a je povinný ich rozumne a naliehavo plniť, ako pravidlo života, ako svätú a nemennú povinnosť stvorenia voči svojmu Stvoriteľovi. Dobro jeho života záviselo a závisí od naplnenia týchto zákonov: blízkosť Stvoriteľa, zjednotenie s Ním, pokoj, radosť, nesmrteľnosť a ich porušovanie malo za následok najrôznejšie pohromy: zničenie jednoty so Stvoriteľom, zmätok v duši a tele, temnotu, smútok a stiesnené podmienky, kliatbu, chorobu a smrť. Na krátky čas boli prví ľudia verní Bohu naplnením tohto prikázania a boli požehnaní spojením s Ním. Spojenie bolo zradne prerušené, človek zhrešil a narušil podivuhodný súlad svojej božskej povahy, pokazil myseľ, srdce a vôľu, znesvätil svoje svedomie, upadol do nesplatiteľných dlhov voči svojmu Stvoriteľovi a podrobil sa hroznému súdu Božej pravdy. Čoskoro sa začali napĺňať Božie súdy nad ľudskou rasou: Adam a Eva boli prví, ktorí počuli od samotného Stvoriteľa hrozný rozsudok kliatby a smrti a boli vyhnaní z raja sladkostí za kultiváciu zeme, a potom Pán odsúdil prvý svet ľudí za všetky druhy nezákonnosti a nekázne na zničenie potopou, mestá Sodoma a Gomora na zničenie ohňovým dažďom. Potom sa ako trest za hriechy otvorili občianske spory a krvavé vojny medzi ľuďmi, neúroda, mory, zemetrasenia a vo všetkých časoch, dokonca aj pred naším nešťastným časom, Pán zjavuje svoje hrozné súdy nad národmi, ako aj nad jednotlivcami. V súčasnosti pokrývajú zem ako more všelijaké nepravdy, ľudská svojvôľa nemá konca, dvere sú dokorán otvorené pre všetky druhy omylov a nerestí. Zákony Božie sú pošliapané, stvorenia zabudli na svojho Stvoriteľa, hriešni ľudia si vo svojej pýche predstavujú nevinných, poškvrnených všelijakými nečistotami, zabudli na svoje nečistoty. Vôl pozná svojho majiteľa a somár pozná jasle svojho pána (Iz 1:3) a kresťania odmietli Krista, svojho Spasiteľa, ktorý ich svojou Krvou vykúpil z kliatby a smrti. Od chodidla po temeno hlavy nie je v spoločnosti zdravé miesto: vredy, fľaky, hnisavé rany, nevyčistené a neobviazané a nezmäkčené olejom... Keby nám Pán zástupov nezanechal malý zvyšok, potom by sme boli rovnakí ako Sodoma, boli by sme ako Gomora (Iz 1,6.9). Ale tieto slová proroka idú priamo do našej doby: medzi ľuďmi bude jeden utláčaný druhým a každý svojím blížnym; mládenec sa bude drzo vyvyšovať nad starého človeka a obyčajný človek nad ušľachtilého (Iz 3,5). Naši mladí intelektuáli prekrútili každý spoločenský a vzdelávací poriadok: vzali na seba prácu politiky a spravodlivosti, bez toho, aby ich k tomu niekto volal, zaviazali sa súdiť svojich učiteľov, šéfov a vládu a takmer samotných kráľov, súdili a odsudzovali svojou hlavou - Leva Tolstého, najuniverzálnejšieho a najstrašnejšieho sudcu - Krista Boha, ktorý by prišiel so slávou súdiť živých, mŕtvych, svätých či nerestí, ktorí smelo odsudzovali Krista. alebo niečo z takých (Ef. 5:27), jeho učenie, spasiteľné sviatosti a služobníci Kristovi. Skutočne už nastal deň príchodu Hrozného Sudcu pre Súd všetkých ľudí, pretože predpovedané odpadnutie od Boha už nastalo a už sa zjavil predchodca Antikrista, syn skazy, ktorý sa stavia proti a vyvyšuje sa nad všetko, čo sa nazýva Boh alebo svätyňa... tajomstvo nezákonnosti je už v činnosti, len to, čo sa teraz nenaplní, nebude zadržané, kým sa nenaplní prostredie. A potom sa zjaví ten bezbožník, ktorého Pán Ježiš zabije duchom svojich úst a zničí zjavením svojho príchodu, ten, ktorého príchod bude podľa diela Satana so všetkou mocou, znameniami a lživými zázrakmi a so všetkým nespravodlivým podvodom tých, ktorí hynú, pretože neprijali lásku pravdy pre svoju spásu. A na to im Boh pošle vplyv klamu, aby uverili lži (a uverili klamárovi Tolstému), aby všetci, ktorí neverili pravde, ale milovali neprávosť, boli odsúdení (2 Tes 2:3-4, 7-12). Všetkých teraz premohla horúčka a smäd po slobode. Ale sloboda je väčšinou nepochopená – nie podľa Božieho rozumu, ale podľa ľudského, slepého rozumu; presne sa chápe ako dôvod na potešenie tela, v ktorom dobro nebýva. Lebo všetko na svete je žiadosťou tela, žiadosťou očí a pýchou života (porov. 1 Jn 2,16), nie je to od Nebeského Otca, ale z tohto sveta, je to nepriateľstvo voči Bohu. Vezmime si napríklad slobodu tlače, ktorej predstavitelia, žartom alebo vážne, ju nazývajú „šiesta veľmoc“. Zo všetkých síl sa usilovali o túto slobodu od vlády a dosiahli ju. Ale čo je toto za slobodu? Sloboda iných kurzívnych spisovateľov písať a tlačiť čokoľvek, čo im padne do oka, čo im príde na myseľ, alebo čokoľvek, čo by sa dalo použiť na ublíženie nenávidenej osobe alebo spoločnosti, a predovšetkým sloboda hádzať literárne bahno na svojich vlastných píšucich bratov – svedomitých, veriacich, rozumných, úprimných, vlasteneckých bratov – pravú soľ, svetlo literatúry. Čo je toto za slobodu? Toto je povstanie, atramentová kampaň proti skutočnej slobode, pokus zničiť v tlači všetko, čo je pravdivé, rozumné, ideálne, krásne, pevné vo viere, politike, komunitnom živote, v rodine, vo výchove, v domácich a verejných prácach, vo vláde. Je hnusné čítať v niektorých malých novinách a niekedy aj vo veľkých, urážlivé huncútstvo proti serióznym novinám, v ktorých je veľa z toho, čo sa tlačí, ako olej, ako balzam na srdce poctivé, správne a nemúdre. Vezmime si aj politickú slobodu, náboženskú slobodu. Tlač čakala na túto slobodu od vlády. čo sa stalo? Všetky noviny a časopisy začali hovoriť o politike na stovky spôsobov, kto je v čom dobrý a kto je v čom bohatý, akým spôsobom zmýšľa. Všetky vysoké školy, dokonca aj iné stredoškolské inštitúcie, sa vrhli do politiky, ktorej konceptu neboli dostatočne zrelí na pochopenie, a keď sa zapojili do politiky, zabudli, že sú študentmi, zabudli na svoje knihy, svoje špeciality, kritizovali a podpichovali svojich profesorov a možno aj rektori, požadovali pre seba autonómiu, ako muži v zrelom veku, eliminovali svojich domnelých nezávislých ľudí, ako sa to sluší a patrí; alebo by im nevadilo dostať sa do Štátnej dumy. Čo tam budú robiť? Pre nikoho nie je ťažké uhádnuť. Čo ak sa pospolitý ľud od pluhu a kosy začne venovať len politike? Kto bude orať a kosiť? Čo je sloboda viery, ktorú povoľuje aj vláda? Sloboda vyznávať akúkoľvek vieru, ktorú človek chce; Navyše ani pravoslávnym nie je zakázané opustiť svoju vieru a prejsť dokonca k mohamedánstvu a modlárstvu. Sloboda vo viere dnes dovoľuje každému, kto sa chce všetkými možnými spôsobmi rúhať svojej vlastnej pravoslávnej viere, pretože vyznavači iných vierovyznaní rešpektujú a chvália ich vieru alebo iné vierovyznania a spisovatelia so zlými úmyslami, pravoslávni krstom, naozaj slobodne, bez štipky svedomia, hovoria zle o pravoslávnej viere, o pravoslávnej cirkvi a jej pravoslávnej cirkvi. Najmä gróf Lev Tolstoj predčil všetkých v rúhaní sa pravoslávnej viere – úplný odpadlík od Boha, ctiteľ seba samého, ctiteľ slepej ľudskej mysle. Kvôli falošne chápanej slobode myslenia a uctievania ľudskej mysle odmietol Boha a stvorenie sveta, pád človeka a jeho znovustvorenie a vôbec celú posvätnú históriu, všetku vieru, každú dobrú, spravodlivú nádej, ktorú dal ľuďom Boh - zavrhol všetko sväté a nechal ľudstvo bez ničoho, len s jeho hriechmi, trápeniami, trápeniami, trápeniami, lepšími svetmi, všetkými chorobami, smrťou. Nie je to aj sloboda súčasnej doby a súčasného odpadlíckeho ľudstva?! Je toto sloboda úplne zabiť vieru a nádej ľudí?! Naši predkovia zhrešili, ale hriech nazývali hriechom, a dnešní liberáli, keď zhrešia, snažia sa hriech ospravedlniť, akoby to bola legitímna vec. Vezmite hriechy telesnej žiadostivosti – to všetko podľa ich učenia nie sú len jednoduché slabosti ľudskej prirodzenosti, ale aj zákony prírody, jej požiadavky. Medzi nimi sú tí, ktorí zbožňujú samotnú telesnú vášeň, ako v staroveku uctievači Afrodity. A všetka táto ohavnosť je vytlačená, čítajú ju a hovoria o nej bez hnusu, bez hnusu, ako keby to bolo niečo hodné pozornosti! Toto je sloboda? Nie, toto nie je sloboda, ale strašné otroctvo hriechu a vášňam, ktoré má za následok hroznú popravu Boha, vyhladenie rasy a večné muky. Každý, kto pácha hriech, je otrokom hriechu. Ale sluha nezostáva v dome navždy; syn (pravej slobody) zostáva navždy (Ján 8:34–35). Praví kresťania musia ukrižovať a vykoreniť vášne. Tí, ktorí sú Kristovi, ukrižovali telo s jeho vášňami a žiadosťami (Gal. 5:24). Keď je bdelá a aktívna silná, múdra, správna a všemocná moc, ktorá niektorých povzbudzuje a iných spravodlivo trestá v ich skutkoch, potom všetko v spoločnosti pokračuje ako zvyčajne. Duchovný a materiálny život, vzdelanostný, politický, ekonomický, sociálny, vojenský - všetko má svoj obvyklý priebeh a vývoj, prinášajúc všetok prospech celému štátu. A keď v dôsledku všeobecnej neposlušnosti voči autoritám a nečinnosti podriadených členov spoločnosti, ako aj nečinnosti autorít, aktivita ustane, ako sa zastaví krvný obeh v organickom tele, potom všetko v spoločnosti zamrzne, upadne, zrúti sa a verejná bezpečnosť zmizne a členovia spoločnosti idú jeden proti druhému, dôjde ku krádeži, sprenevere a k plnému nepriateľstvu. To sa stalo v Rusku, keď všade prestalo fungovať všetko - vzdelávacie inštitúcie, dielne s robotníkmi, železnice, tlačiarne, pošty a telegrafy. Rusko skutočne upadlo do stavu chaosu. Toto je zničenie anarchie. Staroveké pohanské národy boli vo svojom občianskom a rodinnom živote bezpečnejšie a šťastnejšie ako ruský ľud osvietený (ak sa tak dá nazvať) Kristovým učením, ktorý sa nahlas nazýva vzdelanými a intelektuálmi. Skutočne, múdrosť tohto sveta je bláznovstvom v Božích očiach (1. Kor. 3:19), a práve taká sa ukázala. V démonickom kráľovstve vládne poriadok a podriadenosť niektorých zlých duchov iným, nižších vyšším, menej mocných silnejším a v kresťanskom štáte zmizla všetka podriadenosť, všetka moc: deti neuznávajú autoritu svojich rodičov, podriadení neuznávajú autoritu svojich nadriadených, žiaci neuznávajú autoritu učiteľov, študenti neuznávajú autoritu profesorov a rektorov, všetci sa pokojne chopili svojich dirigentov a palicou sa všetci chopili príkazov a bez predsudkov, ako to bolo predtým, poslúchať a študovať. Objaví sa niečo tajomné a absurdné. Duchovné vedenie, posvätná sila Cirkvi je pošliapaná, bohoslužba zanedbávaná, kázanie bezmocné, kresťanská morálka stále viac upadá, anarchia narastá – chlapci a dievčatá si vzali svoju vôľu. Ale kde je sila, ktorá je silná, autoritatívna, sebauvedomujúca, zodpovedná, ustanovená Bohom a prijímajúca od Neho svoju silu a strach? Vezmi moc, právo, ktoré ti dal Boh, a pevnou rukou drž žezlo a moc, ktorú ti dal Boh, a boj sa všetkých nepriateľov Boha a svojich. Potom, keď uvidí tvoje žezlo a orbu v silných rukách, všetko zlo sa ťa bude spravodlivo báť a dobrí sa budú radovať. Chcete sa nebáť moci? Robte dobro a dostanete od nej chválu... ale ak robíte zlo, bojte sa, lebo nie myseľ nosí meč (Rim 13:3, 4). Takže, Rusko, boj sa Boha ako predtým a cti kráľa (1Pt 2:17) a nech sa každá duša podriaďuje vyšším autoritám (Rim 13:1). Amen. Pán dal apoštolom dar poznania a múdrosti, dar zázrakov a duchovnú autoritu vykonávať modlitby a posvätné obrady sviatostí za stvorenie ľudskej spásy a naplnenie životodarných prikázaní Kristových, a nie za zničenie mravného a občianskeho poriadku, ako to dnes robia nepovolaní reformátori ľudskej morálky a duševného poznania a poriadku. Pozrite sa, čo robia naši intelektuáli alebo čo majú v úmysle urobiť: zo všetkých síl sa snažia ničiť morálne, cirkevné princípy, ochromujú životy kresťanov, kážu nové spôsoby a nové zákony, ktoré vedú k skaze mravov, k zvrhnutiu rodiny kresťanské a štátne princípy alebo k anarchii, učia deti svojvôli, neposlušnosti voči autoritám práce, životy mladých mužov podriaďujú rodičovským autoritám na horných nohách. Ak to tak bude pokračovať, následky budú zodpovedať škodlivým princípom. Je potrebná pevná autorita, zákonom musí byť daná všetka moc a pastieri určení Bohom musia byť vyzbrojení slovom a príkladom a duchovnou autoritou a mocou duchovného súdu a odovzdaní Spravodlivému Božiemu súdu. Boží súd nespí a nedotýka sa a neposlušných čaká strašný trest, ako napríklad vydanie do moci Satana za zničenie tela (1 Kor 5:5), ako to urobil apoštol Pavol s korintským incestom. Spomeňme si na Boží súd nad vzbúreným Dátanom, Kórachom a Abironom. Pán, Kráľ vesmíru, vykonal svoju skúšku a prísnu skúšku na Rusko, najmä na naše námorné a pozemné jednotky a ich vodcov: generála admirála, generálov, dôstojníkov a všetky naše hodnosti - spravodlivú skúšku, v ktorej nevenujú pozornosť tváram a hodnostiam, ale vnútornému obsahu a stavu každej mysle, srdca a vôle. Aká je morálna príprava týchto myslí, sŕdc, dispozícií, túžob, v prvom rade, či sú verní svojmu Bohu, Jeho svätým prikázaniam a svojim sľubom daným pri krste, či sú verní svojmu kresťanskému titulu, bohom ustanovenému panovníkovi, svojej vlasti, vedeckej kvalifikácii, či sú pripravení slúžiť cárovi a vlasti až do poslednej kvapky krvi, odmeňujú sa odvahou a statočným kráľom odvahou a statočným kráľom? Slávy, pripravuje koruny neporušiteľnosti a večnej blaženosti pre všetkých, ktorí položia svoje duše za vieru, kráľa a vlasť? Mnohí, mnohí neboli pripravení na túto skúšku, najmä čo sa týka viery a správania. A skutočný svet bez zákona, takmer z polovice nesúci meno Kristovo, mal byť pre svoje neprávosti a nevery zničený vodou alebo ohňom, alebo zemetrasením, alebo krvavou vojnou, alebo občianskymi nepokojmi, ako sa to vo svete miestami dialo a deje, ale utrpenie na kríži a smrť Bohočloveka sa neustále prihovára pred spravodlivosťou Boha a za existenciu ľudského sveta tak dlho trvá. rozumní ľudia prídu k rozumu, budú činiť pokánie a budú spasení. Podobenstvo o figovníku v záhrade nám jasne ukazuje Božiu zhovievavosť voči nám a očakávanie nášho pokánia. Okrem toho Prozreteľnosť poskytuje v nadchádzajúcich časoch mnoho spravodlivých ľudí, ako je náš Serafim zo Sarova, ktorí svojimi životmi ozdobia nebo budú zdobiť cirkevné nebo, budú slúžiť ľuďom ako dobrý príklad a budú hodní Kráľovstva Božieho. A tak svet stojí tak kvôli súčasným niekoľkým vyvoleným, lebo mnohí sú povolaní, ale málo vyvolených (Mt 20, 16), ako aj kvôli budúcim Božím vyvoleným, ktorých predvída, že veci, ktoré neexistujú, nazýva, akoby existovali (porov. Rim. 4:17) a ktorý si vyberá iných ľudí, aby slúžili sebe pred počatím a narodením, ako prorok Jeremiáš. Svet teda stojí a nezrúti sa a ešte nie je pohltený všeničiacim plameňom pre Krista, ktorý trpel za hriešny svet, a pre Jeho kríž. Nedvíhajte hlavy vysoko, intelektuáli a pisálkovia, a prestaňte opovrhovať Kristom s Jeho krížom, neničte Svätú Cirkev, ktorá je Jeho Telom a ktorej je večnou Hlavou, a neposmievajte sa nám, Jeho služobníkom. Neustále odsudzuješ vo svojich denníkoch (novinách) svoju Matku, Cirkev, ktorá ti dala meno, narodenie a slávny kresťanský titul. Ach, keby si len neniesol toto meno! Poznáme tvojho antikristovského ducha a sme prekvapení tebou a tvojím rúhaním, ale nechceme s tebou bojovať a ponechať ťa na Boží súd. Kto ti dal moc tak prezieravo súdiť a odsudzovať nás a naše cirkevné záležitosti - ty, čo tak málo rozumieš cirkevným záležitostiam? Vo svojej svetskej záhrade máte veľa práce – pracujte v nej, ale nezasahujte do nášho posvätného plotu so svojím svetským zlým duchom. Milosťou Božou sa vyrovnáme so sebou samými a s ľuďmi, hoci sú zo sveta, ale veriaci v Boha, pokojní a dobre mienení, a nie s vami, nasýtení zlobou, pýchou a klamstvom. Pán zostáva naveky, Jeho trón je pripravený na súd a bude súdiť vesmír v spravodlivosti, súdiť ľudí v spravodlivosti (Ž 9:8-9). Dnešní intelektuáli prekrútili svoje mysle aj životy: vzali vec súdu bez toho, aby k tomu boli povolaní, do svojich svätokrádežných rúk, začali súdiť svojich rodičov, svojich šéfov, vládu a takmer samotných kráľov, a ešte viac odsudzovali največného a najspravodlivejšieho Sudcu – Krista, ktorý so slávou príde súdiť živých i mŕtvych; Odsúdili aj svätú cirkev Kristovu, ktorá nemá špinu ani neresti, jej učenie a sviatosti, verných služobníkov Krista. Ale príde hodina, keď strašný Sudca príde z neba a ukáže svoju hroznú slávu, z ktorej utečie nebo i zem. Ó, aké nevyspytateľné chvenie potom dopadne na týchto nepozvaných sudcov na čele s naším múdrym sudcom Krista a evanjelia Levom Tolstým a jeho obdivovateľmi, ktorí viedli našu mládež k nevere a anarchii a donútili ich k neslýchanej drzosti súdiť všetkých a všetko a rozhodovať sa vo svojom mladom, ešte nerozhodnutom živote a do zlatých svätyní nedefinovateľnej skazy. čas! Od koho sa naučili takéto rozsudky a kto im dal právomoc byť sudcami a páchať lynčovanie? Božie slovo žiarlivo hovorí: Nech každá duša poslúcha sily, ktoré sú, lebo niet moci okrem Boha; Existujúce autority boli ustanovené Bohom (Rim 13:1). Venovanie pozornosti súčasnej zlej dobe - dobe nevery, voľnomyšlienkárstva, márnomyseľnosti, bezcieľnosti života, úplného uvoľnenia mravov, odmietania autorít posvätného, večného života, Božieho slova, spisov prorokov, apoštolov, svätých rád, ekumenických a miestnych, pošliapavanie všetkých spravodlivých zákonov, na ktorých je založený ľudský život, nedobrovoľnosť, časné a nedobrovoľné myslenie: ach, ako by bol svet a celá vlasť, spoločnosť, domov, rodina šťastná, keby sa na svet nenarodili a neboli ich členmi niektorí zhubní synovia! Koľko spoločností, domov, rodín by bolo oslobodených od sĺz, smútku a zúfalstva pre svojich členov, ktorí hynú a stagnujú v ateizme, neposlušnosti, opilstve a zhýralosti! Ale podľa spravodlivých Božích osudov je v tomto svete určené na prejav trpezlivosti a boja, že pšenica a kúkoľ rastú spolu a niekedy koexistujú bok po boku s cnosťou a darebáctvom, prácou a nehybnou lenivosťou, a to by malo pokračovať až do všeobecnej žatvy, keď plantážnik stvorenia povie svojim verným služobníkom - anjelom: najprv ich spálite do kúkoľa a zviažte ich do kúkoľa a zviažte ich. (porov. Matúš 13:30). Spravodlivý sudca všetkých určil, že cnosť by mala rásť a dosiahnuť dokonalosť a zlo dosiahne svoj rozvoj a svoje ovocie po určitú hranicu, aby dobro dostalo dokonalú odplatu a blaženosť a zlo väčšie tresty a muky na celú večnosť. Ó, keby si to dobrí a zlí vždy pamätali a mali to na pamäti! Sväté písmo hovorí: nezapečaťujte slová proroctva tejto knihy; lebo čas je blízko. Nech nespravodliví stále páchajú nespravodlivosť; nech sa nečistý stále nečistí; nech spravodliví ešte konajú spravodlivosť a svätý nech je ešte posvätený. Hľa, prídem rýchlo a moja odmena je so mnou, aby som dal každému podľa jeho skutkov (Zj. 22:10–12). Takže, narodený zo žien, určený pre večné dedičstvo a blaženosť narodením od kresťanských rodičov a potom znovuzrodením v prameni krstu, vyber si tu na zemi svoj podiel - dobro alebo zlo a odmenu zodpovedajúcu obom - alebo sa horlivo snaž vo viere a cnosti kresťanskej, občianskej a rodinnej, a Boh ti dá večný život. Alebo, ak sa ukážeš, že si tvrdohlavo neverný, neposlušný Božiemu slovu a Cirkvi, milosť krstu, ak nie si nové stvorenie v Kristovi, neprijímaj Božiu myseľ, nového ducha a nové srdce, ktoré od nás Boh chce, a nepodriaďuj svoju vôľu vôli všemocného, spravodlivého Stvoriteľa, čakaj na to, aby som bol strašný, vyliečený a čakaj na jeho právo, aby som povedal: diabol a jeho anjeli (Matúš 25:41). Amen.