Ζωντανός λόγος πνευματικής σοφίας

Περιεχόμενα Πρόλογος Περί Θεού, δοξασμένου στην Τριάδα, του Δημιουργού και Προμηθευτή μας, και για τον Κύριο Ιησού Χριστό, τον Σωτήρα μας Σχετικά με την Εκκλησία και για την αληθινά χριστιανική ζωή, ως ζωή στα βάθη της εκκλησίας Σχετικά με τις αληθινές αιτίες των σύγχρονων διαταραχών Η πνευματική σοφία είναι δώρο αγιότητας: απονέμεται, σαν στέμμα, μόνο σε εκείνους που βρίσκονται σε εν ζωή με τον Θεό, που ζουν μια ενάρετη, αληθινά χριστιανική ζωή - μια ζωή προσευχής, αγάπης και εργασίας για τον Θεό. Ας το ακόλουθο απόσπασμα από την προσφώνηση που παρουσίασε η Εταιρεία Θρησκευτικής και Ηθικής Αγωγής στον δίκαιο Πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης την ημέρα της πεντηκοστής επετείου της ποιμαντικής του διακονίας (12 Δεκεμβρίου 1905) ας χρησιμεύσει ως εξήγηση του γιατί δώσαμε αυτόν και όχι άλλον τίτλο σε αυτή τη συλλογή άχαρων αρχαιότερων κειμένων. επίπονα κατορθώματα πνευματική διδασκαλία. «Η ιστορία της πνευματικής ζωής των λαών δεν δημιουργείται από τις μάζες, αλλά από μερικά εξαιρετικά άτομα, συνειδητούς φορείς και φωτεινούς εκφραστές ιδεών, γύρω από τους οποίους συγκεντρώνονται οι μάζες, όπως γύρω από πανό. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το αμερόληπτο δικαστήριο των απογόνων σας θα σας κατατάξει ως τέτοιες ιστορικές προσωπικότητες. του Θεού." Ποια λέξη είναι γραμμένη στο πανό με το οποίο εσείς πάτερ, ο πιο άξιος και αγαπημένος μας εκπρόσωπος, ένα ζωντανό παράδειγμα της σύγχρονης πανρωσικής ποιμενικής; Υπάρχει μια λέξη γραμμένη σε αυτό το πανό: «Αγιότητα», και είναι αυτή που έχει συγκεντρώσει γύρω σας εκατομμύρια Ρώσους, Ορθόδοξους, που κουβαλούν το ιδανικό της αγιότητας στα εσοχή της ψυχής τους, πάντα έτοιμοι να υποκλιθούν σε αυτόν στον οποίο βλέπουν την ενσάρκωση αυτού του ιδανικού. Η πενήντα χρόνια ποιμαντικής σας δράσης ήταν πραγματικά ένας συνεχής άθλος, υπηρετώντας τη σωτηρία των άλλων. Ο Αρχιβοσκός Χριστός σας αποκάλυψε ως εκλεκτό σκεύος χάριτος. Η ισχυρή και δυνατή πίστη σας, η φλογερή προσευχή που φτάνει στον Θεό, τα λόγια με σιγουριά, τα αμέτρητα, τα απαράμιλλα στις μέρες μας έργα ελέους και αγάπης - όλοι γνωρίζουν τους καρπούς αυτής της χάρης που ζουν μέσα σας και μια φωτεινή εκδήλωση της υπηρεσίας σας στο ιδανικό της αγιότητας. Το να πιστεύει η Ρωσία το βλέπει αυτό και προσπαθεί να συναναστραφεί μαζί σας. Χιλιάδες προσκυνητές ταξιδεύουν συνεχώς στην Κρονστάνδη από παντού για να σας ζητήσουν να προσευχηθείτε για αυτούς, να ακούσετε έναν λόγο παρηγοριάς, να λάβετε την ευλογία σας. Εκατομμύρια καλλιεργούνται από τα εμπνευσμένα έντυπα έργα σας, τα οποία αντικατοπτρίζουν ξεκάθαρα τη φωτιά της πίστης και του ζήλου για τον Θεό που καίει στην ψυχή σας. Άφησε μερικούς νεότερους, που στα αχαλίνωτα πάθη τους δεν γλυτώνουν τίποτα ιερό, να προσπαθήσουν να δυσφημήσουν το καλό σου όνομα, μεταφέροντας πάνω σου τις κακές πράξεις εκείνων με τους οποίους δεν μπορείς να έχεις τίποτα κοινό. Όλα τα λαμπερά και αγνά, κρυστάλλινα πενήντα χρόνια ποιμαντικής σου δραστηριότητας καταγγέλλουν δυνατά αυτές τις ανάξιες συκοφαντίες και οι άνθρωποι που σε αγαπούν σε ανταμείβουν ακόμη περισσότερο, γιατί καταλαβαίνουν ότι τα λόγια του Χριστού γίνονται πραγματικότητα πάνω σου: Μακάριοι είσαι όταν σε υβρίζουν και σε καταδιώκουν και σε συκοφαντούν με κάθε δυνατό τρόπο άδικα για χάρη Μου. Να χαίρεστε και να χαίρεστε, γιατί μεγάλη είναι η ανταμοιβή σας στον ουρανό· έτσι καταδίωξαν τους προφήτες που ήταν πριν από εσάς (Ματθαίος 5:11–12). Όλο το υλικό που περιλαμβάνεται σε αυτή τη συλλογή «The Living Word of Spiritual Wisdom» προέρχεται από τα τελευταία ημερολόγια του δίκαιου πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης και από τα λόγια του που ειπώθηκαν το 1905–1906, και θα είναι ενδιαφέρον και εποικοδομητικό (ειδικά η τελευταία ενότητα «Σχετικά με τις αληθινές αιτίες των σύγχρονων διαταραχών») για την εποχή μας. Περί Θεού, δοξασμένου εν Τριάδα, Δημιουργού και Προμηθευτή μας, και περί Κυρίου Ιησού Χριστού, Σωτήρα μας Σύντομα αλλά σημαντικά είναι τα λόγια που διακηρύσσουν τη δόξα και τη λαμπρότητα της Υπεραγίας Τριάδος. Αυτά τα επιφωνήματα κηρύττουν για την αιωνιότητα της ύπαρξής Της και για τη φοβερή και απρόσιτη λαμπρότητα του Τριαδικού Θεού, του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αυτά τα διάφορα σύντομα επιφωνήματα και δοξολογίες χρησιμεύουν ως ήττα και ντροπή εκ μέρους της Εκκλησίας σε όλους τους παράλογους αιρετικούς που τολμούν να επαναστατήσουν εναντίον της Αγίας Τριάδας και να τη βλασφημήσουν ή να την απορρίψουν, γιατί σε όλη τη διάρκεια όλων των αιώνων η Εκκλησία σε ολόκληρη την οικουμένη ομολογούσε πάντα την Ορθοδοξία, σωτήρια, νικηφόρα, αιωνίως, άδοξα, άκουστα. Τριάδα και έχει νικήσει με την ομολογία της όλους τους διώκτες, τους βασανιστές, τους βασιλιάδες, τους φιλοσόφους, τους ρήτορες, όλη τη δύναμη της κόλασης, που επαναστάτησε ενάντια στην αληθινή ομολογία της Ζωοδόχου Τριάδας. Χαίρομαι για την τελειότητα της Θεότητας, για την ενότητα Του στην ουσία και την τριάδα των Προσώπων, και δοξάζω με χαρά τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, την αδιαίρετη, άκτιστη φύση, την Τριάδα της ίδιας ουσίας, που βασιλεύει στους αιώνας των αιώνων. Χαίρομαι που ο Θεός είναι αγάπη: ο Πατέρας είναι αγάπη, ο Υιός του Θεού είναι αγάπη και το Άγιο Πνεύμα είναι αγάπη. Τρεις και Μια Αγάπη. Ο Πατέρας είναι άγιος και αληθινός, όπως και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα. Αυτοκράτορας - Πατέρας, Αυτοκράτορας και Υιός, επίσης το Άγιο Πνεύμα, όχι Τρεις Αυτοκράτορες, αλλά Ένας Αυτοκράτορας Θεός, ασύνδετος, αχώριστος, αχώριστος Θεός σε τρία πρόσωπα. Ο Θεός μόνο είναι τέλειος και αμετάβλητος για πάντα και τα πλάσματα, καθώς έχουν λάβει όλες τις δυνάμεις και όλα τα δώρα από τον Θεό, το καθένα στο μέτρο του, υπόκεινται σε αλλαγή, ασθένεια και θάνατο, εκτός από τους αγίους Αγγέλους, που με τη χάρη του Θεού καθιερώθηκαν στην ομοίωση και την αγιότητα του Δημιουργού τους. Οι άνθρωποι υπόκεινται σε αλλαγές, καλές ή κακές, ως έκπτωτα όντα και αποκαθίστανται από την πτώση μέσω της πίστης και της μετάνοιας και των δικών τους κόπων, με τη βοήθεια του Θεού. Επομένως, σχεδόν όλες οι ανθρώπινες υποθέσεις φέρουν τη σφραγίδα της ατέλειας και της μεταβλητότητας: όλοι οι ανθρώπινοι νόμοι και κανονισμοί, όλες οι επιστήμες, οι τέχνες, όλες οι υποθέσεις στη σφαίρα της καθημερινής ζωής. Μερικά από τα έργα του Θεού φέρουν τη σφραγίδα της τελειότητας, εκτός εάν λόγω ανθρώπινων αμαρτιών υπόκεινται σε αλλαγές προς το χειρότερο, για παράδειγμα, αποτυχίες των καλλιεργειών ψωμιού και διάφορων φρούτων, σκουληκότρυπες και σάπια καρπών ή μωρά που γεννιούνται με παραμορφώσεις. Με εγκάρδια ευλάβεια και αγάπη, προφέρετε πάντα το όνομα, που είναι περισσότερο από κάθε όνομα, το πιο άγιο, το πιο γλυκό, το μεγάλο και το μεγαλύτερο, το υπέροχο, το φοβερό, μπροστά στο οποίο αμέτρητα αγγελικά στρατεύματα σέβονται τους αγίους, δυνατοί σε δύναμη, φωτεινοί σαν αστραπή, φοβεροί και πιο υπέροχοι στην εμφάνιση, των οποίων το ύψος δεν συγκρίνεται με τη γη. και άφθαρτη εικόνα του Θεού, σύμφωνα με την οποία δημιουργήθηκαν από τον Θεό! Ω, ευλάβεια, άνθρωπε, και να κουβαλάς συνεχώς στο μυαλό και στην καρδιά σου το μεγάλο και γλυκό όνομα του Θεού και να κάνεις κάθε δικαιοσύνη κάθε μέρα. «Όλη η κτίση σε τραγουδάει για πάντα», δηλαδή οι άγγελοι, όλοι οι αμέτρητοι καθεδρικοί ναοί τους, ο ουρανός και η γη, ο ήλιος, η σελήνη, τα αστέρια, η γη και όλα τα νοήμονα πλάσματα της, δηλαδή πιστοί άνθρωποι, όλα τα πουλιά, τα ψάρια, ό,τι ζει στα νερά, όλα τα ζώα, τα ζώα, τα έντομα, τα βουνά, τα βουνά, τα βουνά, τα έντομα φαράγγια, αέρας, δροσιά, χιόνι, βροχή, παγετός, όλα τα φυτά, όλα τα είδη πολύτιμοι λίθοι, ολόκληρο το βασίλειο των απολιθωμάτων, όλα τα μέταλλα, τα ορυκτά, όλα τα μικροσκοπικά ζώα με τους οργανισμούς τους, σοφά κατασκευασμένα και που συνθέτουν τη ζωή τους - τα πάντα, όλα σιωπηλά ή δυνατά δοξάζουν τον Κύριο ως πάνσοφο και πάνσοφο. Οι άθεοι, παρά την καθολική αυτή αρμονική χορωδία, αρνούνται με τόλμη να ομολογήσουν και να δοξάσουν τον Κύριο. Αγία Ψυχή, Ζωοδόχος, Μία της Τριάδας, Είσαι η ζωή και η ομορφιά, η ομορφιά όλων των ζωντανών και άψυχων πλασμάτων, Είσαι το χρώμα και το άρωμα των φυτών, Είσαι η ποικιλία και η γλυκύτητα όλων των γήινων καρπών, Είσαι η πνοή όλων των οργανικών και ανόργανων όντων, γιατί παράγεις καρποφορία και θρέψη σε φυτά, δέντρα. Γεμίζεις τους καρπούς και τους ωριμάζεις μέσα από τις ακτίνες του ήλιου, λάμπεις στον ήλιο, το φεγγάρι και τα αστέρια, παράγεις ανέμους στον αέρα και κύματα σε ποτάμια, θάλασσες και λίμνες, τους εξημερώνεις, παράγεις βροντές και αστραπές στον κύκλο του ουρανού. Σχηματίζετε και φυτεύετε τον ανθρώπινο σπόρο και τον αναπτύσσετε και τον σχηματίζετε σε έναν όμορφο οργανισμό, όπως όλα τα ζωικά έμβρυα. Έδωσες στις μέλισσες τη δυνατότητα να φτιάχνουν κηρήθρες, στις αράχνες να υφαίνουν ιστούς και στους μεταξοσκώληκες να κάνουν κουκούλια. Διακοσμείτε ατελείωτα τους τύπους των ανθρώπινων προσώπων, αρσενικών και θηλυκών, σύμφωνα με την ποικιλία των λαών και των εθνών (φυλές) και τα διαφορετικά κλίματα της γης. Κάνετε όλα τα έθνη και τα άτομα σοφά στις υποθέσεις τους με διαφορετικούς τρόπους για να ικανοποιούν τις ανάγκες και τις απολαύσεις της κοινής ζωής. Φώτισες και φωτίζεις με το φως της λογικής, σοφούς έκανες τους προφήτες και αποστόλους, ιεράρχες, ιερείς, μάρτυρες, τους αγίους και τους δίκαιους, Χριστέ για χάρη των αγίων ανόητων και όλων των αγίων. Κάνεις αρχιτέκτονες, γλύπτες, ζωγράφους και γλυπτές ικανούς να δουλέψουν πάνω σε ξύλο, μέταλλο, γρανίτη και μάρμαρο και τεχνίτες που παράγουν διάφορα μεταλλικά και γυάλινα έργα - από Σένα όλη τη γνώση και την τέχνη. Υποκλίνεσαι στο έλεος των αμαρτωλών και για χάρη του ονόματος του Ιησού Χριστού, του Αμνού του Θεού, που πήρε πάνω Του τις αμαρτίες του κόσμου, καθαρίζεις τις αμαρτίες των πιστών και των μετανοητών. Ειρηνεύετε και παρηγορείτε τις ψυχές, αναγεννάτε έναν άνθρωπο στο Βάπτισμα, μεταδίδετε αγιασμό και επιβεβαίωση στην επιβεβαίωση, απαλλάσσετε από τις αμαρτίες στη Μετάνοια μέσω της πίστης στον Ιησού Χριστό, Μεταμορφώνετε το ψωμί και το κρασί στο πιο αγνό Σώμα και Αίμα του Κυρίου, κάνετε ιερείς, ευλογείτε το γάμο και τη σύλληψη και επιφέρετε αναμαρτίες και αφορίζουν το σώμα. θεραπεύεις. Αμέτρητες είναι οι ζωοποιές πράξεις Σου, Αγία Ψυχή, τόσο στη φύση όσο και στη χάρη του Χριστού Βασιλείου. Δόξα σοι μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό! Αν η δημιουργία είναι απερίγραπτα μεγαλειώδης και απέραντα όμορφη, τότε πώς είναι ο ίδιος ο Δημιουργός; Τι υπέροχο, πόσο δυνατό, πόσο όμορφο, πόσο καλό, πόσο τέλειο! Και αν ο άνθρωπος, το λογικό δημιούργημα του πάνσοφου Δημιουργού, αντιπροσωπεύει τόση ομορφιά, τόση ευφυΐα και κάνει τόσα θαυμάσια στον τομέα της γνώσης, των τεχνών, των τεχνών, ειδικά στον τομέα της αρετής, όπως όλοι οι άγιοι μας, τότε πώς θα έπρεπε να είναι ο Δημιουργός του ανθρώπου, ο Κύριος;! Με τον Λόγο του Θεού δημιουργήθηκαν όλα: όλα τα λογικά, πνευματικά πλάσματα - οι αγγελικές τάξεις, και όλα τα πνευματικά αισθησιακά και ελεύθερα πλάσματα - η ανθρώπινη φυλή, και όλα τα έμψυχα και άψυχα πλάσματα, όλα τα ουράνια σώματα, όλοι οι πλανήτες, η υδρόγειος με ό,τι είναι πάνω και μέσα σε αυτήν, και, όπως μόνο ο Λόγος έχει δημιουργηθεί από τον Λόγο. Άγιο Πνεύμα. Χωρίς υπακοή στον Λόγο του Θεού δεν μπορεί να υπάρξει αληθινή ζωή στα λογικά πλάσματα, αλλά μόνο θάνατος, σκοτάδι, σύγχυση, χάος, εξέγερση, διαμάχη και καταστροφή. Τα κακά πνεύματα έφεραν την εξέγερση και την ασχήμια του θανάτου στον όμορφο κόσμο του Θεού. Ο ουρανός είναι ο θρόνος Μου και η γη είναι το υποπόδιό μου (Πράξεις 7:49). Λέγοντας Παράδεισος εννοούμε κυρίως τους Ουράνιους Νους, ή τις Αγγελικές Δυνάμεις, ιδιαίτερα τις υψηλότερες - Θρόνους, Χερουβείμ και Σεραφείμ, Αρχαγγέλους και όλες τις Ουράνιες Δυνάμεις. Ο Θεός αναπαύεται και κινείται πάνω τους, όπως είδαν οι προφήτες Ιεζεκιήλ και Ησαΐας. Ο θρόνος του Θεού ονομάζεται επίσης καρδιά του ανθρώπου, ή ψυχή ενός δικαίου, μέσα στην οποία κατοικεί ο Κύριος σύμφωνα με τη Γραφή: ... ας έλθουμε σε αυτόν και ας κατοικήσουμε μαζί του (Ιωάννης 14:23). Δεν ξέρετε ότι είστε ο ναός του Θεού, και το Πνεύμα του Θεού ζει μέσα σας; (1 Κορ. 3:16). Ας αποφύγουμε κάθε αμαρτία και ας γεμίσουμε με κάθε αρετή. Τι ελέγχει και βασιλεύει στον ορατό και αόρατο κόσμο: είναι ορατό, υλικό ή αόρατο πνευματική προσωπική Αρχή, καλό ή κακό; Το αόρατο ελέγχει το ορατό. Η αρχή του αόρατου καλού κατευθύνει την ανθρωπότητα προς το καλό και το προωθεί, και η αρχή του κακού κατευθύνει προς κάθε κακό και το έλκει και το διαδίδει. Η Καλή Αρχή οδηγεί σε κάθε αρετή και στην αιώνια ζωή. η κακή κλίση, αντίθετα, οδηγεί σε όλα τα ψέματα και τις αμαρτίες, στη στέρηση κάθε χάριτος του Θεού και στον αιώνιο θάνατο. Ας θέσουμε τώρα το ερώτημα: ποιος κυβερνά τον ορατό, όμορφο, αμέτρητα μεγάλο, αμέτρητα ωφέλιμο κόσμο για όλα τα πλάσματα - ουρανό και γη και ό,τι υπάρχει μέσα τους και πάνω τους; Ο αόρατος, παντοδύναμος και Πανάγιος Δημιουργός, που έχει εκδηλώσει και εκδηλώνει τις Θείες Του ιδιότητες και τελειότητες σε όλες του τις πράξεις. Ποιος οδηγεί τον αόρατο κόσμο ή τον Αγγελικό στρατό των καλών Αγγέλων που προστατεύουν το σύμπαν από εχθρικές δυνάμεις; Πανάγαθος, αόρατος, παντοδύναμος Θεός. Αλλά από πού προέρχονται οι εχθρικές, κακές δυνάμεις στον κόσμο, που αγωνίζονται ή κατευθύνουν τους ανθρώπους προς την αναταραχή, την εξέγερση, την ανυπακοή, την καταστροφή και την καταστροφή κοινοτήτων, συγκεντρώσεων, ολόκληρων πόλεων και κρατών; Από την κακή αόρατη δύναμη των δαιμόνων με την άδεια του Θεού για τις αμαρτίες των ανθρώπων. Και ποιος κυβερνά και βασιλεύει στον καθένα μας; Είτε ο Κύριος, ο Βασιλιάς της δημιουργίας, είτε, με την άδειά Του, ο διάβολος για τις αμαρτίες μας, όπως στον Ιούδα τον προδότη. Ποιος θέλουμε να βασιλεύει μέσα μας; Θεός ή διάβολος; Φυσικά, ο Κύριος ο Θεός, ο πανάγαθος, ο πιο ειρηνικός Δημιουργός Του. Πατέρα μας... Έλα η βασιλεία σου. Γεννηθήτω το θέλημά σου όπως εν ουρανώ και επί γης... μη μας οδηγείς σε πειρασμό, αλλά λύτρωσέ μας από τον πονηρό (πρβλ. Ματθαίος 6:9, 10, 13). Αποκαλώντας τον Κύριο Παντοδύναμο, να θυμάστε ότι η παντοδυναμία Του αφορά άμεσα εσάς, την ψυχή και το σώμα σας. Να θυμάστε κάθε λεπτό και κάθε ώρα από τον Οποίο ελέγχονται όλα τα εσωτερικά και εξωτερικά όργανα του σώματός σας και ενεργούν, ζήστε και ευδοκιμούν. όλες τις αισθήσεις σας: όραση, ακοή, γεύση, όσφρηση, αφή. όλα τα συστατικά: καρδιά, αναπνευστικά, κυκλοφορικά και πεπτικά όργανα, όλα τα μέρη του σώματός σας. Θυμηθείτε πόσο σοφή είναι η εσωτερική και εξωτερική δομή του σώματός σας, τι υπέροχος μηχανισμός που σχεδιάστηκε από τον σοφό Αρχιτέκτονα και συντηρήθηκε από Αυτόν στη βελτίωση και τη δραστηριότητά του, εκτός αν εμείς οι ίδιοι το αναστατώσουμε με τις αμαρτίες και τα πάθη μας! Να αγαπάς και να ευχαριστείς πάντα θερμά τον Δημιουργό σου, τον Παντοδύναμο και τον Κύριο, τον φωτοδότη, τον τροφοδότη, τον συντηρητή, τον δότη της πνοής σου. Ω, πόσο υπέροχα και ευγενικά περιέχει ο Κύριος τη ζωή της ψυχής μας, με τι υπέροχους νόμους την προστάτεψε, τι χάρη δίνει πάντα, διαφωτιστική, ελεήμονα, καθαρίζοντας όλες τις ακαθαρσίες της ψυχής που προκύπτουν από τις αμαρτίες μας, αγιοποιώντας, ενισχύοντας, ειρηνεύοντας! Τι έχει κανονίσει μια Εκκλησία για εμάς, που έχουμε πέσει στην αμαρτία και τον θάνατο, την καλοσύνη και τη σοφία Του, τι κάθαρση, τι κλινική, τι Μυστήρια, τι υπέροχος λόγος του Ευαγγελίου έχει δώσει για καθοδήγηση! Αυτό είναι το είδος της παντοδύναμης και υπέροχης πρόνοιας που έχει ο Κύριος για εμάς, με την οποία ζούμε και συντηρούμαστε και οδηγούμαστε στην αιώνια ζωή. Κύριε, ατελείωτα, απεριόριστα Σου χρωστάω για κάθε πνοή αέρα που έριξες για την αναπνοή μας, κάθε γουλιά ποτό και κάθε ψίχα ψωμιού, κάθε καρπό δέντρου ή θάμνου ή άλλους αμέτρητους καρπούς της γης, κάθε καλή, αγνή, ιερή σκέψη, που ανυψώνει από τη γη στον ουρανό, κάθε συναίσθημα, κάθε καλή φιλοδοξία της θέλησής μου, κάθε καλό για σένα, για όλα σε ευχαριστώ! Ο Θεός δημιούργησε αμέτρητα λεκτικά πνευματικά πλάσματα - Άγγελους, κινούμενους αποκλειστικά από την καλοσύνη της ύπαρξής Του, δημιουργήθηκαν για τον εαυτό Του, όπως όλα τα υλικά και πνευματικά-αισθησιακά δημιουργήματα - τον άνθρωπο, ώστε αυτοί (Άγγελοι και άνθρωποι) να εκπληρώσουν το μόνο άγιο, καλό, σοφό, παντοδύναμο, τέλειο, ευλογημένο θέλημά Του και έτσι να είναι αιώνια ευλογημένοι. Και τρία μέρη ευφυών πλασμάτων παρέμειναν πιστά και αιώνια ευλογημένα μέσω της αφοσίωσης στον Θεό, και το ένα τρίτο των αγγέλων έπεσε μακριά από υπερηφάνεια και αυτοβούληση και για αμετανοησία και παραμονή στην ατελείωτη κακία τους καταδικάστηκαν από τον δίκαιο Δημιουργό σε αιώνιο μαρτύριο στην αιώνια φωτιά. Το ανθρώπινο γένος, εξαπατημένο από τον διάβολο, είναι επίσης καταδικασμένο σε αιώνιο μαρτύριο, εκτός αν πιστέψει στον Λυτρωτή του και μετανοήσει. Αυτό είναι πόσο τρελό, καταστροφικό και τρομερό είναι να παραβιάζεις το ένα, δίκαιο και τέλειο θέλημα του Θεού και να δημιουργείς το δικό σου, άδικο, παράφρονα. Όλοι οι αιώνες αυτού του κόσμου, όλοι οι άνθρωποι όλων των αιώνων έχουν αποδείξει και αποδεικνύουν την τρέλα τους, δεν συντονίζουν τη θέλησή τους με το θέλημα του Θεού, και υποφέρουν, βασανίζονται από την ανυπακοή σε αυτόν, και μόνο η πλήρης υπακοή στο έλεος και τη χάρη του Υιού του Θεού μπορεί να τους συμφιλιώσει ξανά με τον Θεό, ο Οποίος έχει ορίσει τη μετάνοια για τη σωτηρία. Γίνεται το θέλημά σου όπως στον ουρανό και στη γη. Η εκπλήρωση του ιερού θελήματος του Θεού - πανάγαθος, πάνσοφος, παντολογημένος, αιώνιος, παντοδύναμος - οδηγεί τα λογικά πλάσματα σε κάθε καλό και ευδαιμονία, στο φως, στην ειρήνη, στην επιτυχία σε κάθε αρετή, στην επίτευξη του απώτερου στόχου της σωτηρίας της ψυχής, και στην εκπλήρωση της αμαρτωλής θέλησής μας. αρρώστια, θλίψη, κακοτυχίες και κάθε είδους καταστροφές και, εν τέλει, στην κατάρα του Θεού και στο αιώνιο μαρτύριο: ...αναχωρήστε από εμένα, καταραμένοι, στην αιώνια φωτιά που είναι προετοιμασμένη για τον διάβολο και τους αγγέλους του (Ματθαίος 25:41). Σε ποιο βαθμό ο μεθυσμένος, ο μοιχός, ο κλέφτης, ο άθεος, ο περήφανος, ο φθονερός και άλλοι φτάνουν στο σημείο να κάνουν το δικό τους θέλημα; Είναι τρομακτικό να φανταστούμε την εικόνα διαφόρων ανθρώπινων αμαρτιών και τις συνέπειές τους! Όλοι βλέπουμε αυτή την αποκρουστική εικόνα κάθε μέρα με τη μια ή την άλλη μορφή. Πόσο επιμελώς πρέπει όλοι να εκπληρώσουμε το θέλημα του Θεού! Πόσο ένθερμα να το ζητάμε από τον Κύριο! Ο Κύριος, έχοντας δημιουργήσει κάθε νοήμον πλάσμα (Αγγέλους) και λογικό-αισθησιακό (άνθρωποι) και παράλογα (ζώα) και άψυχα (πέτρες, μέταλλα και ορυκτά, πλανήτες), του έδωσε τους νόμους της ύπαρξης και ό,τι δημιούργησε Αυτός, ακολουθώντας αυτούς τους νόμους, είναι σε ευημερία και σταθερή στάση, που περιέχει ζωή, κίνηση, όφελος και ομορφιά. Ο άνθρωπος, ένα λογικό-αισθησιακό ζώο, πρέπει ιδιαίτερα να τηρεί τις εντολές του Δημιουργού για να διατηρήσει την ικανότητα να ζει σύμφωνα με τον Θεό. Χωρίς την τήρηση του νόμου, ένα άτομο θα χαθεί. Ο δρόμος των κακών θα χαθεί (Ψαλμ. 1:6). Όλοι όσοι απομακρύνονται από Σένα θα χαθούν (πρβλ. Ψαλμ. 72:27), λέει ο βασιλιάς-προφήτης. Γίνε κύριος, αρχιτέκτονας και ζωγράφος για την ψυχή σου. Ο πραγματικός σου Δημιουργός, Αρχιτέκτονας, Ζωγράφος είναι ο Κύριος, που σε ζωγράφισε στην αρχή κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του. Είναι ο Αρχιτέκτονάς σας, που δημιούργησε με σύνεση την ψυχή σας και της έδωσε ένα κατάλληλο σπίτι - το σώμα. Αναστατώσατε και παραμορφώσατε το έργο του Θεού μέσα σας, την αλήθεια και την ομορφιά του Θεού, και ο Ίδιος ήρθε να σας αποκαταστήσει, να σας ανανεώσει, να σας ζωγραφίσει ξανά, να σας ξαναδημιουργήσει. Απλά προσθέστε τη δουλειά σας, μισήστε τη διαστρέβλωση, την τρέλα σας και διορθώστε τον εαυτό σας! Ένα χωρίς αρχή ον σε τρία πρόσωπα - Πατέρας, Υιός και Πνεύμα, που δημιούργησε τα πάντα σοφά, μακάρια, όμορφα, σκόπιμα, έχει ζωή και άπειρη σοφία, δημιουργώντας και ζωοποιώντας τα πάντα. Και πόσο σοφά δημιούργησε όλα τα πλάσματα με καλούς στόχους που πρέπει να πραγματοποιηθούν από αυτά! Για παράδειγμα, μια μηλιά, ένας αμπελώνας, μια λεμονιά ή πορτοκαλιά και άλλα δέντρα πρέπει να καρποφορούν ανάλογα με τον τύπο και το είδος τους, μια αράχνη υφαίνει έναν ιστό, κοχύλια θάλασσας και ποταμού ή οι χελώνες είναι σοφά εξοπλισμένες με πανοπλίες για να τις προστατεύουν από άλλα θαλάσσια ζώα. Ομοίως, το ανθρώπινο γένος δημιουργήθηκε με έναν καλό, όμορφο, σοφό σκοπό - να εκπληρώσει με σύνεση, επιμέλεια και ακρίβεια τις εντολές του Δημιουργού και, μέσω της εκπλήρωσής τους, να επιτύχει Αυτόν και τον στόχο και την ευδαιμονία του και να δοξάζει τον Δημιουργό για πάντα. Αλλά ο άνθρωπος, δημιουργημένος με λογική και ελεύθερη βούληση, με εξαπάτηση από τον πειρασμό, δεν θέλησε να εκπληρώσει το θέλημα του Δημιουργού της πάνσοφης Πηγής της ζωής του, παρέκκλινε και παρεκκλίνει στην κακία, την αυτοαγάπη, την εξέγερση και την κακία, ξεφεύγει από τη δική του και κοινή Αρχή και θα κληρονομήσει κάθε αμαρτία και καταστροφή. Μόνο ένας Θεάνθρωπος, που εκπλήρωσε με εντελώς ανθρώπινη φύση όλο το θέλημα του Θεού, που έπρεπε να εκπληρώσει η ανθρωπότητα και δεν μπορούσε να εκπληρώσει χωρίς Θεό, μπορούσε να τον λυτρώσει από την αμαρτία και όλες τις συνέπειές της και να του δώσει ξανά την ευλογία του Θεού με όλες τις καλές συνέπειες - ειρήνη, δικαιοσύνη, αγιότητα και αιώνια ζωή, την οποία όλοι όσοι υπάκουσαν στο Ευαγγέλιο του Υιού του Θεού, που πήραν τον εαυτό τους στον κόσμο. Για όλα αυτά, δόξα Σοι, ο Θεός, που προσκυνήθηκε και δοξάστηκε στην Τριάδα. Αμήν. Η Βασιλεία των Ουρανών μοιάζει με το προζύμι, που το πήρε μια γυναίκα και το έκρυψε σε τρία μέτρα αλεύρι μέχρι να ζυμωθεί ολόκληρη η ζύμη (Ματθαίος 13:33). Σε όλους μας υπάρχει ένα αμαρτωλό προζύμι, που κληρονομήθηκε από τους πρώτους προπάτορές μας και διεισδύει βαθιά σε ολόκληρη την ύπαρξή μας: στην ψυχή και στο σώμα μας, στο μυαλό μας, στα βάθη της καρδιάς μας, σε όλες τις δραστηριότητές μας, σε όλες τις εκούσιες επιδιώξεις μας. Όπως λέει η Γραφή, κάθε άνθρωπος έχει μια κακή σκέψη από τη νεότητά του (πρβλ. Γεν. 8:21). Για να πετάξουμε αυτό το αμαρτωλό προζύμι και να βάλουμε ένα νέο προζύμι καλού στη θέση του, γι' αυτό είναι απαραίτητο ο άνθρωπος να αναγεννηθεί ή να αναγεννήσει έναν άνθρωπο μέσω του νερού και του Αγίου Πνεύματος. Γι' αυτό ήταν απαραίτητο ο ίδιος ο Θεός να γίνει άνθρωπος και να ενσταλάξει, ας πούμε, την ανθρώπινη φύση στην αγνή Του φύση (από την αμαρτία) και να φυτέψει μέσα της, να αναπτύξει και να ριζώσει κάθε χριστιανική αρετή. ήταν απαραίτητο να επιτραπεί στην ανθρωπότητα να πάρει το πιο αγνό Σώμα και το πιο αγνό Αίμα του Θεανθρώπου και να γίνει ένα πνεύμα και σώμα με τον Θεό. Γι' αυτό ο Κύριος έδωσε τη δύναμη στην επίγεια Εκκλησία να τελέσει το Μυστήριο της Κοινωνίας του Καθαρότερου Σώματος και Αίματος του Χριστού και μέσω αυτού να μεταδώσει στη φύση μας το Θείο Του προζύμι, ώστε να ζυμωθεί ό,τι διαποτίζεται και μολύνεται από το προζύμι της αμαρτίας. Η Βασιλεία των Ουρανών μοιάζει με το προζύμι, που μια γυναίκα (η Εκκλησία) το πήρε και το έβαλε σε τρία μέτρα αλεύρι (η τριάδα της ψυχής - νου, καρδιά και θέληση), μέχρι που όλα ζυμώθηκαν (αγιάστηκαν). Η ανθρώπινη φυλή ήταν τόσο βαθιά, ισχυρά, καταστροφικά διεφθαρμένη και μολυσμένη από την παγκόσμια αμαρτία, ώστε για να καθαριστεί και να ανανεωθεί, χρειαζόταν ένα εξαιρετικό μέσο σωτηρίας, δυνατό μόνο στα καλά, δίκαια και σοφά πεπρωμένα του Θεού - η πρεσβεία στη γη του ίδιου του Δημιουργού της δημιουργίας, του Μονογενούς Υιού του Θεού και του ενσάρκωτου του Θεού. φύσεις: Θεία και ανθρώπινη - προσωπική διδασκαλία ανθρώπων, το βάπτισμα Του, αναμάρτητο, στον Ιορδάνη για τον καθαρισμό και τον αγιασμό της ίδιας της φύσης των υδάτων, μολυσμένων από πονηρά πνεύματα και ανθρώπινα πάθη, και για τη χορήγηση στους ανθρώπους του μυστηριώδους λουτρού της αποκατάστασης, προσωπική αποκήρυξη ανθρώπινων κακών (γραφείς, Σαόδους και Φαρισαίοι). θαύματα, επιδεικνύοντας τη Θεϊκή και παντοδύναμη δύναμή Του πάνω σε όλα τα πλάσματα. Ήταν απαραίτητο για την ανθρώπινη φύση να εκπληρώσει κάθε δικαιοσύνη και μέσω αυτής να ικανοποιήσει την αιώνια και τέλεια δικαιοσύνη του Επουράνιου Πατέρα. Τα αθώα βάσανα του χρειάζονταν για την αμέτρητα ένοχη ανθρώπινη φυλή. Ήταν απαραίτητο να καθιερωθεί ο Θείος Δείπνος: Κοινωνία των πιο αγνών και ζωοποιών Μυστηρίων του Σώματος και του Αίματός Του, με τα οποία αφαιρείται η ακαθαρσία και η διαφθορά της φύσης μας και η αγιότητα του Θείου εισάγεται στη φύση μας. Αυτό που χρειαζόταν ήταν ο λυτρωτικός θάνατός Του για εμάς και η νίκη επί του θανάτου, στον οποίο όλη η ανθρωπότητα ήταν αιχμάλωτη. Αυτό που χρειαζόταν ήταν η νικηφόρα Ανάστασή Του από τους νεκρούς και το δώρο της ανάστασής Του σε όλο το διεφθαρμένο και φθαρμένο από τον θάνατο ανθρώπινη φυλή και, τέλος, αυτό που χρειαζόταν ήταν η Ανάληψη στους Ουρανούς με την ψυχή και τη σάρκα μας και η αποδοχή από την ανθρωπότητα της δύναμης από τον Πατέρα σε όλο τον κόσμο, στον ουρανό και τη γη, όπως ο Ίδιος έδωσε δύναμη σε όλους. 28:18). Αυτό απαιτήθηκε από το έλεος και την αλήθεια του Θεού ένα εξαιρετικό μέσο για να αποκατασταθεί το πεσμένο ανθρώπινο γένος! Απομένει να ευχαριστήσουμε τον Θεό για τέτοιο έλεος και με πίστη και ευλάβεια να χρησιμοποιήσουμε το Ευαγγέλιο και όλα τα μέσα που είναι γεμάτα χάρη για τη σωτηρία μας, που έδωσε ο Θεός στην Εκκλησία Του. Και λοιπόν; Υπάρχουν άνθρωποι, αμέτρητοι σε αριθμό, που απορρίπτουν αυτά τα θαυμάσια, ευεργετικά, σοφά, σωτήρια μέσα σωτηρίας και δελεάζουν άλλους να τα απορρίψουν και να τους απορρίψουν γι' αυτό από το πρόσωπο του Θεού. Ποιο θα είναι το τέλος για αυτούς τους ανθρώπους; Είναι τρομακτικό να πέσεις στα χέρια του ζωντανού Θεού! ( Εβρ. 10:31 ) Η εκδίκηση είναι δική μου, θα ανταποδώσω, λέει ο Κύριος (Ρωμ. 12:19). Σε ποιο αφάνταστα υψηλό βαθμό καλείται το ανθρώπινο γένος, πρώτον, μέσω της κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν Θεού δημιουργίας, και δεύτερον, μέσω της αποκατάστασης και της λύτρωσης από την πτώση από τον Υιό του Θεού, μέσω του λουτρού της αναγέννησης ή του Βαπτίσματος, της σφράγισης με το Άγιο Πνεύμα, και μέσω της Μετάνοιας και της Κοινωνίας των Θείων Μυστηρίων; Και η πλειονότητα της ανθρωπότητας δεν εκτιμά αυτό το μεγαλύτερο δώρο του Θεού, και πολλοί, μέσω της απιστίας, προσβάλλουν αυτή τη συγκατάβαση του Θεού και αυτό το δώρο του Θεού! Ω Θεέ μου! Πόσο πονηροί και άπιστοι είμαστε σε σένα, πόσο μερικοί είμαστε στη γη, στη φθορά, στη σάρκα μας, στον κόσμο που βρίσκεται στο κακό! Γιατί οι μέρες της Μεγάλης Εβδομάδας ονομάζονται μεγάλες ημέρες; Ονομάζονται μεγάλοι γιατί αυτές τις μέρες συνέβησαν τα μεγαλύτερα γεγονότα - τα βάσανα και ο θάνατος του Θεανθρώπου για το ανθρώπινο γένος. Αυτά τα γεγονότα είναι τόσο μεγάλα και σημαντικά που αν δεν είχαν συμβεί, ο κόσμος και η ανθρώπινη φυλή θα είχαν χαθεί, όπως τα Σόδομα και τα Γόμορρα ή σαν τον πρώτο κόσμο που καταστράφηκε από τον κατακλυσμό. Ο κόσμος στέκεται επειδή υπάρχει ένας Άγιος Σπόρος. Ο Άγιος Σπόρος είναι η υπόσταση του κόσμου. Ο κόσμος στέκεται γιατί υπάρχουν εκλεκτοί και άγιοι στον κόσμο που προσεύχονται για τον κόσμο. Ο κόσμος στέκεται επειδή ο αριθμός των εκλεκτών στον Παράδεισο δεν έχει αναπληρωθεί. Ναι, αυτές οι μέρες είναι υπέροχες. Αυτές τις μέρες έγινε η συμφιλίωση του Ουρανού με τη γη, άρθηκε η κατάρα από τους ανθρώπους και δόθηκε η ευλογία στους πιστούς, νικήθηκε ο θάνατος, δόθηκε ανάσταση και αθανασία ή αναγέννηση, δόθηκε η χάρη του βαπτίσματος, της μετάνοιας, της άφεσης των αμαρτιών, δόθηκε χάρη επί χάρη. Σε αυτές τις μεγάλες μέρες, μέσα από την αλήθεια και το έλεος του Θεού, συνέβησαν τέτοια γεγονότα που ο Παράδεισος τρόμαξε και από τα οποία η γη έτρεμε σαν φύλλο δέντρου, οι βράχοι του βουνού ράγισαν, ο ήλιος σκοτείνιασε και τα σώματα των νεκρών ανέτειλαν και βγήκαν από τους τάφους τους, εμφανίστηκαν σε πολλούς κατοίκους της Ιερουσαλήμ. Γι' αυτό οι μέρες της Μεγάλης Εβδομάδας ονομάζονται μεγάλες και γι' αυτό συνέβησαν κατά τη διάρκεια τους έκτακτα, ευεργετικά γεγονότα! Αχ, να ράγιζαν σαν βράχοι οι πετρωμένες καρδιές των άπιστων διανοουμένων, Τολστογιανών, Πασκοβιτών, Στουντιστών και σχισματικών! Έτσι, ο στοιχειώδης και ανθρώπινος κόσμος στέκεται ακόμη και κάνει την ευεργετική του πορεία χάρη στο γεγονός ότι στην Εκκλησία του Χριστού ο σταυρός υψώνεται σταθερά και ο Θεάνθρωπος που σταυρώνεται πάνω του σέβεται με πίστη και αγάπη, ο οποίος, έχοντας παραδοθεί σε βάσανα και θάνατο για εμάς, έδωσε το Θείο Σώμα Του και το ζωογόνο Αίμα Του για να ανανεώσει την άνοιξη, την άνοιξη, αλλοιωμένη. φθινόπωρο, χειμώνας - και οι αλλαγές των ημερών και των νυχτών δεν σταματούν, οι άνθρωποι και τα κάθε είδους ζώα και η γη δεν σταματούν να καλλιεργούν κάθε είδους φρούτα για ανθρώπινη τροφή και απόλαυση. Ω άφατο έλεος του Θεού! Ω μακροθυμία! Ω σοφία και άπειρη αλήθεια του Θεού! Ο Κύριος μας έχει δώσει τόσα πολλά άπειρα, αλλά τι έχουμε φέρει ή φέρνουμε σε Αυτόν σε ένδειξη ευγνωμοσύνης; Η καταραμένη, η αναίσθητη, η παράφορη, η πολυπαθής, η κακιά ζωή σου! Ο Κύριος εξαντλήθηκε ολοκληρωτικά για τη σωτηρία του ανθρώπινου γένους, ταπείνωσε τον εαυτό Του, πήρε τη μορφή δούλου... και όντας σαν άνθρωπος, ταπείνωσε τον εαυτό Του, έγινε υπάκουος μέχρι θανάτου, θάνατο στο σταυρό (Φιλ. 2:7–8), για να λυτρώσει το ανθρώπινο γένος που υποφέρει από το αιώνιο γένος Του. Πόση αμέτρητη καλοσύνη και αλήθεια του Θεού είναι εδώ! Αγγελικοί, υψηλοί, φωτεινοί, κατανυκτικοί νους δεν μπορούν να θαυμάσουν με τέτοια συγκατάβαση Θεού, έλεος, αλήθεια και αγιότητα του Θεού, που δεν μπορεί να επιτρέψει ούτε τη στιγμιαία ακαθαρσία της αμαρτίας να έρθει σε επαφή με τον εαυτό Του και χρησιμοποιεί όλη τη δύναμη της χάριτος για να την αποβάλει εντελώς από την ανθρώπινη φύση, από την ανθρώπινη ψυχή, που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού. Τι ταπεινοφροσύνη, τι συγκατάβαση του απαρχής Βασιλιά της Δόξης, του Κυρίου Ιησού Χριστού, ενώπιον του οποίου σέβονται οι Ουράνιες Δυνάμεις, από το βλέμμα του οποίου τρέμουν ο ουρανός και η γη. Τι ακριβής εκπλήρωση του νόμου για εμάς που ζούμε σε κάθε ανομία, γιατί μας διδάσκει με όλες τις πράξεις και τα λόγια Του την ακριβή εκπλήρωση των εντολών του Θεού. Πώς μας πλησίασε, τους ανάξιους, τους Δίκαιους - στους άδικους, τους Αναμάρτητους - στους πονηρούς και τους κακούς, τους πιο Καθαρούς - στους μολυσμένους από κάθε είδους ακαθαρσίες αμαρτιών, τους Καλούς και Πειθούς - στους επαναστάτες, ανυπάκουους, Απαθείς - στους πολυπαθείς! Για τι; Για να μας συμφιλιώσει με τον Πατέρα, που τον έσπασε η πνοή του φιδιού της αβύσσου, να ενώσει τους αμαρτωλούς μαζί Του και να δώσει άφεση αμαρτιών, να ζωντανέψει αυτούς που θανατώθηκαν, να διδάξει την υπερήφανη ταπεινοφροσύνη, στους ανυπάκουους - υπακοή, γιατί ο ίδιος ήταν υπάκουος στον σταυρό μας υπάκουε. Όλα τα βάσανα και οι αμέτρητες θλίψεις του Κυρίου για εμάς στέφθηκαν με την ένδοξη Ανάστασή Του από τους νεκρούς. Ο θάνατος έφυγε από τον Χριστό, η ζωή βασίλευσε και βασιλεύει στους αιώνες των αιώνων. Είμαι το Άλφα και το Ωμέγα, η αρχή και το τέλος... Ο Πρώτος και ο Τελευταίος... Ήμουν νεκρός, και ιδού, είμαι ζωντανός για πάντα και για πάντα, Αμήν. και ο ιμάμης είναι το κλειδί της κόλασης και του θανάτου (Αποκ. 1:8, 17, 18). Πού είναι οι γραμματείς, οι Φαρισαίοι, οι αρχιερείς που σταύρωσαν τον Χριστό; Έχουν εξαφανιστεί, δεν είναι πια με όλες τις δολοπλοκίες και την κακία, την υποκρισία, την υπερηφάνεια, τον φθόνο, και η Αλήθεια - ο Χριστός - βασιλεύει για πάντα. Έτσι η αλήθεια θριαμβεύει και θα θριαμβεύει για πάντα. Μέσω της Ανάστασης του Χριστού, η ανθρωπότητα καλείται σε μια νέα, άφθαρτη, ουράνια ζωή, ο Χριστός κατέστρεψε τον όρκο και έδωσε ευλογία, καταστρέφοντας τον θάνατο, άνοιξε τον παράδεισο, μας συμφιλίωσε με τον Θεό Πατέρα, μύρισε το ανθρώπινο γένος με την ειρήνη της Θεότητάς Του και έδωσε όλη την απαραίτητη δύναμη για ζωή και ευσέβεια. Και οι λογικοί, με νόημα άνθρωποι εκτιμούν αυτό το δώρο και προσπαθούν να το ζήσουν και να ζήσουν μια νέα, παραδεισένια ζωή. Αν αναστήθηκες με τον Χριστό, αναζητήστε τους υψηλούς... φιλοσοφήστε για τα πάνω, όχι για τη γη (Κολ. 3:1-2). Γιατί ο Κύριος Ιησούς Χριστός ανέβηκε στον ουρανό και δεν παρέμεινε στη γη; Πρώτον, για να στείλει στη γη στους πιστούς Του άλλον Παρηγορητή, ίσο με Αυτόν και εξίσου στοργικό, το πάνσοφο, παντοδύναμο Άγιο Πνεύμα, προερχόμενο από τον Πατέρα (και όχι από τον Υιό), ώστε να κατοικεί για πάντα στην Εκκλησία του Χριστού, να καθοδηγεί τους πιστούς σε όλη την αλήθεια και αλήθεια, να αντικατοπτρίζει όλα τα ψέματα και τις αναλήθειες για επιβεβαίωση και επιβεβαίωση πίστης και ζωής. αληθινή πίστη στον Χριστό και τη σωτηρία του για όλους. Δεύτερον, γι' αυτόν τον σκοπό ο Χριστός ανέβηκε στον ουρανό και δεν έμεινε στη γη, για να γεμίσει με τον εαυτό Του όλο τον ουρανό και τη γη και τον κάτω κόσμο, για να κοιτάξει από ψηλά όλους τους Χριστιανούς, τα παιδιά και τους ακολούθους Του, για να δουν όλη την κρυφή και φανερή τους ζωή, τα έργα και τα κατορθώματά τους. Όπως οι αρχηγοί των επίγειων στρατευμάτων κατά τη διάρκεια της μάχης ανεβαίνουν σε ένα υπερυψωμένο μέρος και από εκεί παρακολουθούν άγρυπνα τη διάθεση και τις ενέργειες των στρατευμάτων του εχθρού και των δικών τους στρατευμάτων και δίνουν τις απαραίτητες διαταγές, έτσι και ο Κύριος, ο Αρχηγός και Βασιλιάς μας, για να δει από τα ύψη του ουρανού τα κατορθώματα όλων όσων αγωνίζονται για την πίστη Του στη γη, ανεβαίνουν την πίστη τους που πιστεύουν σε Αυτόν, για να τους βοηθάει αδιάκοπα, να ενισχύουν και να τους κατακτούν μαζί τους και να τους στεφανώνουν με στεφάνια νίκης. Ποια είναι αυτή η παράξενη και θαυμαστή εικόνα και μέθοδος της πρόνοιας του Θεού για τη σωτηρία του ανθρώπινου γένους; Απαρχής, παντοδύναμος, απείρως σοφός και δίκαιος, που θα μπορούσε σε μια στιγμή να παραδώσει σε αιώνιο μαρτύριο τον περήφανο, και τον πιο πανούργο και τον πιο κακό αποστάτη - τον Σατανά και να ελευθερώσει από τους καταστροφικούς πειρασμούς του το ανθρώπινο γένος, παρασυρμένο από αυτόν και εξαπατημένο ασταμάτητα, εξακολουθεί να του επιτρέπει να πειράζει και να του παρασύρει ανθρώπους. τη σάρκα και τον κόσμο, και προκαλούν αμέτρητες καταστροφές στον κόσμο, και μερικές φορές φέρνουν την ίδια τη φύση σε σύγχυση μέσα από καταιγίδες, πυρκαγιές, ηφαιστειακές και καταστροφικές εκρήξεις. Και το πιο εκπληκτικό απ' όλα, Αυτός ο Ίδιος ο απαρχής, παντοδύναμος Δημιουργός επαίνεσε να ταπεινώσει τον εαυτό Του στο έπακρο για να σώσει έναν άνθρωπο που χάνεται, να πάρει τη μορφή δούλου και να είναι άνθρωπος, χωρίς να πάψει να είναι Θεός, να υποφέρει και να πεθάνει τον πιο βλάσφημο, οδυνηρό θάνατο, για να λυτρώσει τα δεινά Του και τον αιώνιο θάνατο. Αποδέχθηκε να φωτίσει το σκοτεινιασμένο από την αμαρτία ανθρώπινη φυλή με τα δημιουργικά λόγια και τις συνομιλίες Του με τους ανθρώπους και τα αμέτρητα θαύματα. Ευδοκίμησε να μας δώσει το λουτρό της αναγέννησης ή του Βαπτίσματος, το δώρο της Μετάνοιας και της Κοινωνίας του πιο αγνού Σώματος και Αίματός Του, και ίδρυσε την Εκκλησία στη γη ως ένα ουράνιο σχολείο και κλινική για την αδύναμη ανθρωπότητα, όπου όποιος θέλει μπορεί να μάθει, να θεραπευθεί, να ανανεωθεί, να δυναμώσει και να θεοποιηθεί. Και αυτό που είναι πολύ περίεργο, διάλεξε ανθρώπους για παιδαγωγούς και γιατρούς της ανθρωπότητας όχι δυνατούς, όχι σοφούς και όχι ευγενείς, αλλά απλούς, αδαείς, αμαθείς, απλούς ψαράδες, σοφότερους από όλους τους σοφούς του κόσμου, γιατί οι απλοί και αμόρφωτοι νίκησαν τους ευγενείς, τους φιλοσόφους, τους βασιλιάδες και τα βασίλεια των Θεών. Και πώς Αυτός, ο Δημιουργός, εργάστηκε τη χάρη του Αγίου Πνεύματος σε όλους τους αγίους, ξεκινώντας από τους αποστόλους! Αυτοί ήταν επίγειοι άγγελοι, σάλπιγγες του Αγίου Πνεύματος, που μετέδιδαν λόγια ζωής και σωτηρίας, φώτισης και ανανέωσης. Τι θαυμαστός τρόπος να σωθεί η ανθρώπινη φυλή! Ο Κύριος ενισχύει τους αδύναμους, φωτίζει τους σκοτεινιασμένους, ανανεώνει τους διεφθαρμένους, ευωδιάζει το βρωμερό, λατρεύει το διαβολικό. δίνει όμως την αφορμή και την ευκαιρία στο ίδιο το άτομο να πετύχει με τις δικές του προσπάθειες με τη βοήθεια της χάρης τη Βασιλεία του Θεού. Η Βασιλεία του Θεού αποκτάται με κόπο, λέει ο Κύριος, και ισχυροί αναζητητές την αποκτούν (πρβλ. Ματθ. 11,12). Στον άνθρωπο έχουν δοθεί δύναμη και ικανότητες, έχει δοθεί χάρη, ώστε ο ίδιος να μπορεί να εργαστεί για τον καθαρισμό και την ανανέωση του εαυτού του, να προσεύχεται, να κλαίει, να κάνει ελεημοσύνη και έτσι να αξίζει το έλεος του Θεού και τον καθαρισμό των αμαρτιών και τη σωτηρία. Θαυμάσιος είναι ο αγώνας ανάμεσα στον παντοδύναμο και δίκαιο Δημιουργό, που αγαπά τη δημιουργία Του, και ανάμεσα σε ένα ασήμαντο, περιορισμένο, αμαρτωλό πλάσμα, προικισμένο με λογική και ανυπάκουο στον Δημιουργό του. Παράδειγμα: ο τρελός βασιλιάς Ναβουχοδονόσορ λυσσασμένος ρίχνει τρεις ευσεβείς νεαρούς - τον Ανανία, τον Αζαρία και τον Μισαήλ - σε καμίνι που καίγεται επτά φορές - επειδή δεν προσκύνησαν το είδωλό τους στον ήχο των συμφωνιών και όλων των ειδών μουσικών οργάνων και τη γενική παράλογη και άθεη λατρεία των λαών στο χρυσό. Αλλά ο θεϊκός πόθος αντιστέκεται στην τρελή οργή του βασιλιά και στη δύναμη της φωτιάς - και αντίθετα με τους νόμους της φύσης, η φωτιά δεν καίει ούτε μετατρέπει σε στάχτη τους ευσεβείς θαυμαστές του αληθινού Θεού, αλλά ποτίζει και δροσίζει και, αντικρούοντας τη βροντή των μουσικών οργάνων, ένα τραγούδι δοξολογίας προς τον ένα Δημιουργό και ο Θεός ακούγεται ανάμεσα στους απαίσιους και απαίσιους. Ο βασιλιάς συνήλθε σε ένα τόσο τρομερό προφανές θαύμα και γνώρισε τον αληθινό Θεό και, με διάταγμα, διέταξε ολόκληρο το βασίλειό του να Τον τιμήσει σε όλους, αν και ο ίδιος δεν έπαψε να είναι ειδωλολάτρης. Σύγχρονοι θεομάχοι, Τολστογιάνοι και άλλοι! Βλασφημείς και δεν πιστεύεις στον Δημιουργό και τον Προμηθευτή, αλλά αν δεν θέλεις να πιστέψεις στην ύπαρξή Του, την καλοσύνη, την αλήθεια, τη σοφία και τη δύναμή Του, τότε σύντομα θα μάθεις στην πράξη τη δικαιοσύνη Του και τη φοβερή, αφόρητη οργή Του. Η οργή του σύντομα θα ανάψει (Ψαλμ. 2:12), λέει ο ψαλμωδός. Από την αρχή της δημιουργίας της υδρογείου, που προοριζόταν για το ανθρώπινο γένος, και ξεκινώντας από τους πρώτους ανθρώπους, τον Αδάμ και την Εύα, ξεκίνησε ένας μεγάλος αγώνας στη γη ενάντια στο κακό, μεταξύ ανθρώπου και Σατανά ή της ανθρώπινης φυλής ενάντια στο βασίλειο των κακών πνευμάτων. Σε αυτήν την πάλη μεταξύ της αδύνατης πλευράς και της ισχυρής, σαγηνευμένης και σαγηνευτικής πλευράς, ο ίδιος ο Θεός, ο Δημιουργός των πνευμάτων και κάθε σάρκας (το ανθρώπινο γένος), παίρνει ένα δίκαιο και ανθρώπινο μέρος. Αυτός ο μεγάλος αγώνας συνεχίζεται εδώ και οκτώ χιλιάδες χρόνια και πρέπει να τελειώσει με τη νίκη της αδύναμης πλευράς επί των ισχυρών, γιατί αρμόζει στον Υιό του Θεού να βασιλεύει έως ότου βάλει όλους τους εχθρούς κάτω από τα πόδια Του. ο τελευταίος εχθρός, ο θάνατος, θα καταργηθεί (πρβλ. Α' Κορ. 15:25-26), και έχει ήδη γίνει μια ένδοξη αρχή γι' αυτό - η κάθοδος του Ζωοδόχου στην κόλαση, η καταστροφή της και η απομάκρυνση όλων των αιχμαλώτων από αυτήν με την ανάστασή τους από τους νεκρούς. Για να πολεμήσουν εναντίον του Θεού και των ανθρώπων, τα πεσμένα κακά πνεύματα χρησιμοποιούν τους ίδιους τους ανθρώπους, αν και τα ίδια προκαλούν άμεσα πολλές αταξίες μεταξύ απίστων, απρόσεκτων ανθρώπων, εθισμένων στα γήινα πράγματα και προκαλούν πολύ κακό στον κόσμο. Μερικές φορές οι άνθρωποι, όπως τα στάχυα σε ένα τεράστιο χωράφι, θερίζονται από έναν σκληρό και μακροχρόνιο πόλεμο, άλλοτε από έναν λοιμό, ή μια πλημμύρα, ή έναν τυφώνα και έναν σεισμό, ή ένα πύρινο στοιχείο, αμέτρητα είδη ασθενειών, θλίψεις, βασανιστήρια κ.λπ. Φαίνεται, από ανθρώπινη άποψη, γιατί να πολεμήσει ο Δημιουργός με ένα ασήμαντο πλάσμα, με τον διάβολο και τον κακό άνθρωπο, όπως οι Φαραώ, οι Ναβουχοδονόσσαροι, ο Ηρώδης, ο Πιλάτης, οι γραμματείς, οι Φαρισαίοι και οι αρχιερείς, ή να φέρει τους ανθρώπους στον αγώνα ενάντια στα κακά πνεύματα ή τους πονηρούς ανθρώπους; Αλλά αυτή η κοντόφθαλμη ανθρώπινη κρίση είναι εξαιρετικά λανθασμένη. Πόση θεϊκή καλοσύνη, σοφία, δύναμη, μακροθυμία και μεγαλοπρέπεια των πράξεων του Θεού εκδηλώθηκε και εξακολουθεί να εκδηλώνεται σε αυτόν τον αγώνα! Αυτός ο αγώνας οδηγεί στον πλήρη θρίαμβο της αλήθειας και της αγιότητας ολόκληρης της Θείας οικονομίας, στη νουθεσία των χαμένων ανθρώπων, στην επιστροφή της χαμένης αγιότητος στον άνθρωπο, στην επιβεβαίωση της θελήσεώς του στο καλό, από την οποία έπεσε και μισούσε, στην πορεία στο σωστό δρόμο των εντολών του Θεού, στην κοινωνία με τον Θεό και στην αιώνια μακαριότητα. Σε αυτόν τον μεγάλο αγώνα του ανθρώπου ενάντια στα κακά και τα πονηρά πνεύματα, βοηθά ο ίδιος ο Θεός, και πόσους ανθρώπους έχει αποκαλύψει ως ένδοξους νικητές σε αυτόν τον αγώνα και τον πνευματικό πόλεμο! Ας θυμηθούμε τους δίκαιους ανθρώπους της Παλαιάς Διαθήκης και της Καινής Διαθήκης και όλους τους αγίους που, με τη βοήθεια του Θεού, νίκησαν τον αρχέγονο εχθρό - τον μαχητή-διάβολο και τον στρατό του. Τι ένδοξη νίκη κέρδισαν επί των εχθρών τους! Τι φωτεινά στέφανα που έχετε απονεμηθεί στο αιώνιο Βασίλειο της Δόξας! Και πόση υπομονή έδειξε ο Κύριος απέναντι στους πονηρούς και στους ίδιους τους δαίμονες, που διαπράττουν διάφορα βρώμικα κόλπα στο ανθρώπινο γένος! Πόσο μακρόθυμος ήταν ο Κύριος σε όλους τους πονηρούς βασιλιάδες, τους βασανιστές, τους εικονομάχους και τους αιρετικούς Του! Πόση πραότητα και μακροθυμία του Θεού έδειξε σε αυτούς τους πονηρούς ανθρώπους! Και μετά τον αγώνα και τη νίκη, όλοι έλαμψαν σαν ήλιος, και όσοι πολέμησαν ντροπιάστηκαν και κληρονόμησαν μια μοίρα αντάξια της κακίας, της υπερηφάνειας και της κακίας τους. Πολέμησε, λοιπόν, Χριστιανή, σε αυτόν τον κοινό μεγάλο αγώνα, με τη βοήθεια του Θεού, και νίκησε κάθε αμαρτία και τους υπαίτιους της, και θα λάμψεις σαν τον ήλιο στη Βασιλεία του Επουράνιου Πατέρα! Στόχος του αγώνα είναι να ανανεώσει την ανθρωπότητα, τη φθαρμένη από τις αμαρτίες, να καθαρίσει τους μολυσμένους, να φέρει σε μετάνοια τους άδικους και αμαρτωλούς, να ανανεώσει και να ενισχύσει τους αδύναμους, να σκορπίσει τους σκοτεινιασμένους, να θεραπεύσει τους αρρώστους, να αναζωογονήσει τους χαμένους, να θεοποιήσει τους σατανικούς, να την κάνει θεό. Τι μεγάλες πράξεις άξιες του Θεού, την καλοσύνη, τη σοφία, τη δύναμη και την υπομονή Του! Ω επίγειοι άνθρωποι, γνωρίστε τα έργα του Θεού στον κόσμο και στην Εκκλησία του Θεού! Η Εκκλησία είναι φορέας και κήρυξ της αλήθειας και της αγιότητας, της ανοχής και της μακροθυμίας του Θεού. Έξω από την Εκκλησία υπάρχει σκοτάδι, αμέτρητα λάθη, καταστροφή και μαρτύριο εδώ και στην αιωνιότητα. Αμήν. Για την Εκκλησία και για την αληθινά χριστιανική ζωή, ως ζωή στα βάθη της εκκλησίας Στην Εκκλησία είμαι με τον Θεό, με τους αγίους, και στον κόσμο είμαι με τον κόσμο στη ματαιότητα, με την αμαρτία. Η ψυχή μας είναι σαν ένα μουσικό όργανο: ανεξάρτητα από το πώς το συντονίζετε, θα παράγει ήχους σύμφωνα με τη διάθεσή σας, αρμονικούς ή ασυμβίβαστους, πνευματικούς ή σαρκικούς, Θεϊκούς ή δαιμονικούς. Συντονίστε το όργανό σας πνευματικά, άγιο, με Θεϊκό τρόπο, ώστε να παράγει πνευματικούς, θεϊκούς, ιερούς ήχους και ηχώ. Και έτσι η Εκκλησία συντονίζει την ψυχή. Δεν πρέπει ποτέ να ξεχνάμε ότι όλοι εμείς, οι Ρώσοι και όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί σε ολόκληρη τη γη, αποτελούν ένα πνευματικό Σώμα, Κεφάλι του οποίου είναι ο Ιησούς Χριστός, και η ψυχή Του είναι το Άγιο Πνεύμα, ζωοποιό, αγιοποιεί, ενισχύει και ενώνει τους πάντες σε ένα σώμα με πίστη και αγάπη. Και επομένως πρέπει να νιώθουμε και να αναγνωρίζουμε τους εαυτούς μας ως ένα ενιαίο σώμα, ως μέλη ενός ενιαίου σώματος, και στη χαρά, και στη θλίψη, και στη θλίψη και στην ασθένεια, να συμπονάμε ο ένας τον άλλον και να βοηθάμε και να προσευχόμαστε ο ένας για τον άλλον. Ω Εκκλησία του Θεού, Αγία, Καθολική και Αποστολική! Πόσο μεγαλοπρεπής, σοφός, σωστός και σωτήριος είσαι! Πόσο μεγάλη και υπέροχη και υπέροχα υψωμένη είναι η σύνθεσή σου, πόσο μεγάλη είναι η άρθρωση: Η κεφαλή της είναι ο ίδιος ο Χριστός, είναι η κεφαλή του σώματος της Εκκλησίας (Κολ. 1:18), ο τιμονιέρης είναι το Άγιο Πνεύμα, η κεφαλή του νοητικού κτηρίου της εκκλησίας είναι η Υπεραγία Θεοτόκος, μετά ολόκληρη η αμέτρητη σύναξη των Αγγέλων και όλοι οι δεξιοί. Τι υπέροχος οικοδεσπότης! Τι αξιοσέβαστος καθεδρικός ναός! Κύριε, Κεφάλι της Εκκλησίας, κοίτα κάτω από τον Παράδεισο και δες - εδώ οι εχθροί της Ρωσίας, οι άθεοι Τολστογιάνοι, Πασκοβίτες, περήφανοι τυφλοί διανοούμενοι, στουντικοί, σχισματικοί, επαναστάτες, Φινλανδοί, Γερμανοί, Πολωνοί, Ιάπωνες και άλλοι χτίζουν κολασμένες ίντριγκες πάνω στην Εκκλησία σου! Η ίδια η κόλαση ορμάει προς την Εκκλησία Σου μπροστά σε όλους αυτούς τους εχθρούς. Σήκω στη βοήθειά μας, παντοδύναμη, παντοδύναμη και παντοδύναμη Κεφαλή της Εκκλησίας - Κύριε Ιησού, και σύντομα ντροπιάζεις όλους τους εχθρούς μας, εσωτερικούς και εξωτερικούς. Ναι, Κύριε, για χάρη της συνήθους καλοσύνης Σου, άκουσέ μας να προσευχόμαστε σε Σένα, ω Παντοδύναμο Βασιλιά, ανατρέψε την αυθάδεια όλων των εχθρών μας. Γράφω αυτές τις γραμμές μπροστά στο πρόσωπό Σου. Βλέπεις την πίστη μου, άκουσε την προσευχή μου και σύντομα θα κάνεις ένα σημάδι για καλό μαζί μας. Ξύπνα! Η Μητέρα του Θεού είναι πλήρως εμποτισμένη με το πνεύμα του Χριστού, τον οποίο έφερε στην κοιλιά Της ως Θεάνθρωπο, εμποτισμένη με πνεύμα πραότητας, ταπεινοφροσύνης, καλοσύνης, ελέους, συμπόνιας, αγιότητας της αλήθειας και είναι πάντα έτοιμη να σώσει αυτούς που τρέχουν κοντά της με πίστη και ζήλο. Γι' αυτό, πρέπει να προσεύχεται κανείς πάντα σ' αυτήν επιμελώς, με ελπίδα. Κυρία Θεοτόκε, σε Σένα αναπαύεται όλη η ύπαρξη της καλοσύνης του Θεού, της αγιότητας, της σοφίας, του ελέους, της μακροθυμίας του Θεού προς τους αμαρτωλούς, όλης της δύναμης μεσιτείας για το χριστιανικό γένος που Σε τιμά. Θα προσεύχεσαι στον Υιό Σου, τον Θεό μας, για όλους εκείνους που επιμελώς έρχονται σε Σένα με προσευχές μετάνοιας, ικεσίας, δοξολογίας και ευχαριστίας. Χαίρε, μακαριώτατε! Η Υπεραγία Παναγία είναι γεμάτη χάρη: τόσο η σύλληψή της όσο και η γέννησή της είναι έργο χάριτος και ελέους Θεού, γιατί της ζητήθηκε από μια στείρα μητέρα και η σύλληψη και η γέννησή της προβλέφθηκαν από έναν άγγελο, και ολόκληρη η ανατροφή Της ήταν έργο χάρης, και η μητρότητά της ήταν ένα ειδικό έργο χάριτος, και η ίδια ευχαριστεί τον Θεό για τη μεγαλύτερη χάρη Της. υμνώντας, προκαλώντας βλασφημία κατά της Υπεραγίας Θεοτόκου, θεωρώντας Της τέλεια και άσπιλη σε σύλληψη, γέννηση και ζωή, μη υποκείμενη σε λύτρωση από τον Κύριο, ενώ ο ίδιος ο Αρχάγγελος Τηλεπομπός την αποκάλεσε Χαριτωμένη, δηλαδή καθαρισμένη από την αμαρτία και στολισμένη από τη χάρη του Θεού. Και η ίδια αποκαλεί τον Κύριο Σωτήρα Της: ... Το πνεύμα μου αγαλλίασε στον Θεό, Σωτήρα μου (Λουκάς 1:47). Πώς να συμβιβάσετε αυτή την περικοπή του Ευαγγελίου: και η δύναμη της κεφαλής σας δεν θα χαθεί (Λουκάς 21:18) με τον παρόντα αιματηρό εσωτερικό πόλεμο; Αυτά τα λόγια μιλούν για αποστόλους, μάρτυρες και μάρτυρες για το όνομα του Χριστού, γιατί τον εξομολογήθηκαν ενώπιον των διωκτών, γιατί πράγματι ο Κύριος φυλάσσει όλα τα οστά των αποστόλων και των μαρτύρων και κανένας από αυτούς δεν θα χαθεί. Ζουν, και η ανταμοιβή τους είναι στον Κύριο. Ωστόσο, αυτά τα λόγια: η δύναμη του κεφαλιού σας δεν θα χαθεί - πρέπει να κατανοηθούν ως παραβολή και ομοιότητα, όχι με την απλή έννοια. Ένα δέντρο είναι γνωστό από τους καρπούς του. Η Αγία Εκκλησία, που φυτεύτηκε από τον Κύριο Ιησού Χριστό, είναι γνωστή από τους καρπούς της από παλιά. Αυτοί οι καρποί του είναι οι άγιοι απόστολοι, μάρτυρες, άγιοι, άμοιροι, ανόητοι για χάρη του Χριστού, πάντες οι δίκαιοι, δοξασμένοι από κάθε είδους αρετές. Αυτοί είναι οι καρποί της Εκκλησίας. Οι άθεοι Τολστογιάνοι μας δεν θέλουν να γνωρίσουν αυτούς τους αγίους του Θεού, που εργάστηκαν στη γη για τον Ουρανό και έφεραν στον Θεό τον καρπό όλων των αρετών. Στον Παράδεισο, όλοι γνωρίζουν τι σκεφτόμαστε, αισθανόμαστε, φανταζόμαστε, θυμόμαστε, αναλαμβάνουμε, σκοπεύουμε, γράφουμε, λέμε και κάνουμε. Οι αποφάσεις εναντίον μας είναι κρυμμένες εκεί και θα αποκαλυφθούν εν καιρώ. Χριστιανή και χριστιανή, νιώθεις στην ψυχή σου συγγένεια με τον Κύριο, τη Μητέρα του Θεού, με τον άγιο Φύλακα Άγγελο και με τον αγγελικό κόσμο, με τους αγίους του Θεού και προσπαθείς να τους μιμηθείς σε δύναμη και να ζήσεις μια ζωή γεμάτη χάρη με πίστη, αγάπη, μετάνοια και αρετή; Η Ορθόδοξη Εκκλησία μας βοηθά να θυμηθούμε αυτή την πνευματική συγγένεια, να τη νιώσουμε, να τη χαρούμε και να ευχαριστήσουμε τον Κύριο που από τη γέννησή του μας συμπεριέλαβε στην Εκκλησία Του και στην κοινότητα των αγίων, ώστε να μπορούμε να πούμε στους συναδέλφους μας, Ορθόδοξους Χριστιανούς: δεν είστε ξένοι και ξένοι, αλλά σύντροφοι των Θεών, των Θεών και των Προφητών. έχοντας ως ακρογωνιαίο λίθο τον ίδιο τον Ιησού Χριστό (πρβλ.: Εφεσ. 2:19–20). Θα πρέπει να νιώθουμε ιδιαίτερα αυτή την πνευματική συγγένεια κατά τη διάρκεια της προσευχής στο σπίτι ή στη δημόσια εκκλησία. Πολλοί, από αμέλεια, άγνοια ή για διάφορους άλλους λόγους και ματαιοδοξία, έχουν γίνει τόσο ψυχροί απέναντι στον Θεό, την πίστη και την Εκκλησία του Θεού, την προσευχή, που ξεχνούν εντελώς ότι είναι μέλη της Εκκλησίας του Θεού, αυτής της μεγάλης και θεϊκής βασιλείας που ίδρυσε ο Θεός, ότι της έχουν γίνει εντελώς ξένοι και πολλοί μισούν την Εκκλησία και τη βλασφημούν. Με την αόρατη κρίση του Θεού αποκόπτονται από την Εκκλησία σαν νεκρά μέλη. Τελευταία είναι τόσοι πολλοί: Τολστογιάνοι, σκραπιστές εφημερίδων, η πλειονότητα της διανόησης, όλοι παρασυρμένοι από το πάθος για κέρδος - όλοι είναι νεκροί για τον Θεό. Η Αγία Εκκλησία καθημερινά τις καθημερινές, τις Κυριακές και τις αργίες και τη Σαρακοστή μας προσφέρει αναγνώσματα από το Ευαγγέλιο όλων των ευαγγελιστών, ώστε να ακούμε και να εμβαθύνουμε στο περιεχόμενό τους και να μαθαίνουμε έτσι κάθε λογής αλήθειες -δογματικές και ηθικές, που χρειαζόμαστε για ενημέρωση και σωτηρία, και να μην αγνοούμε τις σωτήριες αλήθειες. Έχει μια γλυκιά, διαφωτιστική και ζωογόνο επίδραση στις καρδιές που το ακούνε με πίστη. Ας μην στεκόμαστε με απουσία κατά τη διάρκεια της λατρείας και ας αγνοούμε τον λόγο του Θεού που μας προσφέρεται. Το να προσθέτεις στην ουσία της αποκαλυμμένης πίστης ή να την αφαιρείς με την ανθρώπινη αυθαιρεσία είναι καταστροφικό. Ο άγιος απόστολος και ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος στο τέλος του βιβλίου του «Αποκάλυψη» προσθέτει: Καταθέτω μαρτυρία σε όποιον ακούει τα λόγια της προφητείας αυτού του βιβλίου: αν κάποιος προσθέσει κάτι σε αυτά, ο Θεός θα του βάλει τις πληγές που είναι γραμμένες σε αυτό το βιβλίο. Και αν κάποιος αφαιρέσει κάτι από τα λόγια του βιβλίου αυτής της προφητείας, ο Θεός θα αφαιρέσει το μέρος του από το βιβλίο της ζωής και από την ιερή πόλη και από όσα είναι γραμμένα σε αυτό το βιβλίο. Αυτός που το μαρτυρεί λέει: Έρχομαι γρήγορα! (Αποκ. 22:18–20). Ό,τι είπε ο Απόστολος Ιωάννης για το βιβλίο του, η Ορθόδοξη Εκκλησία μπορεί να πει για το Σύμβολο της Πίστεως, γιατί το Σύμβολο της Πίστεως, όπως και το βιβλίο «Αποκάλυψη», είναι ρήση του Αγίου Πνεύματος και οποιαδήποτε προσθήκη στο Σύμβολο της Πίστεως, ανεξάρτητα από το πώς γίνεται χωρίς καμία ανάγκη και αντίθετα με τη διδασκαλία του Σύμβολου, συνεπάγεται χωρισμό από τον Θεό και από την αιώνια ζωή. Ο Απόστολος Παύλος λέει: αν σας πει εμείς ή ένας άγγελος του ουρανού κάτι άλλο από αυτό που κηρύξαμε, ας είναι ανάθεμα (πρβλ. Γαλ. 1,8). Έτσι πρέπει να εμμείνουμε σταθερά στην αλήθεια του Θεού, που μας παρέδωσε ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός, οι Απόστολοί Του και οι άγιοι Θεοφόροι Πατέρες των Οικουμενικών και Τοπικών Συνόδων! Κανένας πάπας και κανένα παπικό αξίωμα ή καθολικό συμβούλιο δεν μπορεί, χωρίς να στερήσουν τους εαυτούς τους και τους οπαδούς τους από τις φιλοδοξίες της αιώνιας ζωής, να αλλάξουν το Σύμβολο της Πίστεως, βασισμένο εξ ολοκλήρου στο Ευαγγέλιο και στα ακριβή λόγια του ίδιου του Σωτήρα, και αν οι Καθολικοί άλλαξαν το Σύμβολο στο όγδοο μέλος του, προσθέτοντας για το Άγιο Πνεύμα ότι Αυτός και όλοι οι ίδιοι στερούνται τη συμφωνία του Ευαγγελίου. κοινωνία με τον Χριστό και το Πνεύμα Στους αγίους για τους οποίους ειπώθηκαν ψέματα, σε αντίθεση με τα ξεκάθαρα λόγια του Ευαγγελίου, και ο πάπας βλάσφημα και ψευδώς οικειοποιήθηκε στον εαυτό του τον τίτλο του αλάθητου, σαν να κάλυπτε οποιοδήποτε θρησκευτικό ψέμα. Υπάρχει τουλάχιστον ένας πάπας μεταξύ των αγίων από τον 8ο αιώνα; Δεν υπάρχει κανένα. Όπως στη διδασκαλία της πίστης πρέπει κανείς να προσκολλάται σταθερά στην αλήθεια σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, ακόμη και στο γιώτα, έστω και σε έναν μόνο λόγο, έτσι και στη ζωή πρέπει να προσκολλάται στο νόμο του Θεού έστω και στο γιώτα, έστω και σε μία σκέψη, γιατί ακόμη και μια άδικη σκέψη είναι βδέλυγμα για τον Κύριο. Έως ότου παρέλθει ο ουρανός και η γη, δεν θα παρέλθει ούτε ένας γιώτας ούτε ένας τίτλος από τον νόμο, έως ότου εξαφανιστούν όλοι (Ματθαίος 5:18). Αυτό είναι το νόημα της Ορθοδοξίας! Ποια πίστη στη γη περιέχει μια τόσο σταθερή, σοφή και σωτήρια αλήθεια όπως η Ορθόδοξη Χριστιανική μας πίστη, που εκδηλώνεται συνεχώς και καθημερινά στην πράξη; Ποια πίστη κηρύττει μια τέτοια προσέγγιση του Θεού στον άνθρωπο μέσω της ενσάρκωσης του Υιού του Θεού και της ζωής Του στη γη με την υπέροχη, κατανυκτική διδασκαλία Του, με ζωογόνο λατρεία και Μυστήρια όπως αναγέννηση μέσω Βαπτίσματος με νερό και Άγιο Πνεύμα, Επιβεβαίωση, Κοινωνία του πιο αγνού Σώματος και Αίματος Χριστού για επιβεβαίωση, εξαγνισμό, αποφώτιση, επανάληψη; Σε ποια από τις αναρίθμητες πίστες στη γη ο Κύριος αξιώνει να ενωθεί τόσο βαθιά, τόσο στενά με τον άνθρωπο, όπως στην Ορθόδοξη πίστη στη Θεία Λειτουργία, δίνοντας τον εαυτό Του, το πιο αγνό Σώμα και Αίμα Του, ως τροφή και ποτό της αιώνιας ζωής και στην τέλεια ανανέωση ενός ανθρώπου διεφθαρμένου ως το μεδούλι των οστών; Αυτός που τρώει τη Σάρκα Μου και πίνει το Αίμα Μου μένει σε Μένα, και Εγώ είμαι μέσα του!... και θα τον αναστήσω την έσχατη ημέρα (Ιωάννης 6:56, 54). Στην Καθολική πίστη, που διεκδικεί την αλήθεια και το αλάθητο, έχουν εμφανιστεί κραυγαλέα ασυνέπειες και αποκλίσεις από την αλήθεια: στους λαϊκούς δεν δίνεται το πιο αγνό Αίμα του Χριστού και θεωρείται περιττό σε ξεχωριστή μορφή. Αντί για την πρωτοκαθεδρία του Χριστού, κηρύττουν τον παράλογο αντιβασιλέα του πάπα και συσκοτίζουν εντελώς τον Χριστό. Η προσκομήδεια στη λειτουργία καταστράφηκε, αντί για ζυμωτό ψωμί δίνουν άζυμα ως ένδειξη της καθολικής έχθρας τους προς την Ορθοδοξία, πιστοί στις διαθήκες του Σωτήρος· Οι λαϊκοί δεν επιτρέπεται να διαβάζουν τη Βίβλο και το Ευαγγέλιο από φόβο ότι οι λαϊκοί θα εκθέσουν τον πάπα και τους επισκόπους του στην αίρεση. Αναγνωρίζουν τις υποτιμητικές αρετές των αγίων, σαν να μπορούσε ο πάπας να τις καταλογίσει στους καθολικούς που είναι πενιχροί σε καλές πράξεις. Κακώς πιστεύουν στο καθαρτήριο των ψυχών, το οποίο δεν αναγνωρίζεται από την Οικουμενική Εκκλησία. Δεν αξίζει να μιλάμε για την ανεπάρκεια της σωτηρίας και την πλαστότητα του Προτεσταντισμού και της Μεταρρύθμισης, ως ειδικών πίστεων: όλα εκεί είναι διαστρεβλωμένα, ολόκληρο το σύστημα της πίστης και της λατρείας. Τι μπορούμε να πούμε για τον Μωαμεθανισμό, τον Ιουδαϊσμό και τον παγανισμό; Αυτό δεν είναι πίστη, αλλά φανατισμός, όχι αλήθεια, αλλά καταστροφικό σατανικό ψέμα. Ω, πόσο εμείς οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί πρέπει να εκτιμούμε την πίστη μας και να ζούμε σταθερά με αυτήν και να σωθούμε, αποδεχόμενοι το τέλος της πίστεως, τη σωτηρία των ψυχών (Α' Πέτ. 1, 9), σύμφωνα με τον λόγο του Αποστόλου Πέτρου. Οι Καθολικοί υπέπεσαν σε μεγάλο λάθος καθιερώνοντας ένα νέο δόγμα σχετικά με την αμόλυντη σύλληψη της Παναγίας. Αφού επέτρεψαν την παρθενική σύλληψη από τους γονείς Της, Ιωακείμ και Άννα, και την παρθενική γέννηση, αντικρούουν έτσι τη διδασκαλία για την καθολικότητα της αμαρτίας και την κληρονομιά της από ολόκληρο το ανθρώπινο γένος και, έτσι, θεωρούν την Παναγία ότι δεν υπόκειται σε λύτρωση και σωτηρία, γιατί από τι μπορεί κανείς να λυτρώσει, από τι μπορεί να σώσει κάποιον που δεν έχει αμαρτία! Εν τω μεταξύ, η ίδια η Μητέρα του Θεού λέει: Το πνεύμα μου χάρηκε στον Θεό, Σωτήρα μου (Λουκάς 1:47). Λίγο προζύμι ζυμώνει ολόκληρο το ζουμί (Α' Κορ. 5:6). Το καθολικό προζύμι υπερηφάνειας, κυριαρχίας και υπεροχής στην Εκκλησία του Πάπα έχει ζυμώσει όλο τον καθολικισμό με υπερηφάνεια, ψέματα, υποκρισία, αναληθή, διψυχία, φανατισμό, θυμό, πικρία προς την Ορθοδοξία και την Ορθόδοξη, αδιαλλαξία, ψεύτικα δόγματα, ψεύτικα δόγματα, επινοήσεις για την εκκλησία, αλλά όχι για την εκκλησία. βεβήλωση της αλήθειας του και για ολοένα και μεγαλύτερη αποξένωση από τον Χριστό και από την Εκκλησία Του. Ποιος θα γνωρίσει και θα περιγράψει αυτό το καταστροφικό, διαβολικό προζύμι που τοποθέτησαν οι περήφανοι πάπες στην ουράνια αμόλυντη πίστη του Χριστού, και την κακοτυχία όλου του Καθολικισμού από την αδικία της πίστης! Δίκαιε Θεέ, καθάρισε την πίστη Σου από τη σοφία των αδίκων, από αυτή τη μαγιά του κακού! Τι είδους πίστη στον κόσμο είναι εμποτισμένη με τέτοια αλήθεια, δικαιοσύνη, αγάπη, σοφία, παντοδυναμία, τέτοια ζωντάνια όπως η χριστιανική, ορθόδοξη πίστη, το κήρυγμα της ενσάρκωσης του ίδιου του Υιού του Θεού για χάρη της σωτηρίας της ανθρωπότητας που χάνεται και της ίδρυσης από τον Χριστό μιας κοινωνίας σωζόμενων - η Εκκλησία, στην οποία είναι η πίστη και το ποτό Του. της κάθαρσης, του αγιασμού, της ανανέωσης και της ευδαιμονίας του πεσόντος ανθρώπου και της διάλυσης του λογικού πλάσματος με το Θείο. Προσθέστε σε αυτό την εγκαθίδρυση της χάρης της Ιεροσύνης, το βάπτισμα ή την αναγέννηση από το Άγιο Πνεύμα, την επιβεβαίωση, τον γάμο, την ευλογία του χρίσματος, την καθιέρωση καθημερινών, κυριακάτικων, αργιών και νηστειών, διδασκαλία νηστειών για την αμαρτωλή σάρκα, κάθε είδους προσευχές, δημόσιες και ιδιωτικές, για διάφορες περιστάσεις στην πολιτική και οικογενειακή ζωή, με θαυματουργό θαύμα. εικόνες, εμφανίσεις ο ίδιος ο Θεός, η Μητέρα του Θεού και οι άγιοι σε διαφορετικές χρονικές στιγμές - και θα δείτε την αμέτρητη υπεροχή της πίστης μας έναντι όλων των θρησκειών στον κόσμο και δεν θα θέλετε ποτέ να αφήσετε μια τέτοια πίστη ή να μετακομίσετε σε άλλη, γιατί υπάρχει μόνο μια σωτήρια πίστη, καθώς ο Θεός είναι ένας και υπάρχει μια αλήθεια. Τι πολύτιμο αγαθό είναι η Ορθόδοξη πίστη μας! Πόσοι και πόσο βολικά σώζονταν σε αυτό καλοπροαίρετοι άνθρωποι κάθε ηλικίας! Πόσο καταστροφικές αιρέσεις σταμάτησαν και απέκοψαν οι άγιοι πατέρες όλων των Οικουμενικών και Τοπικών Συνόδων και πόσοι άγιοι και θεοσεβείς πατέρες εργάστηκαν για την υπεράσπιση της ορθοσωτήριας πίστεως! Πώς πρέπει να τους αγαπάμε, να τους ευχαριστούμε, να τους σεβόμαστε, να τους τιμούμε με όλη μας την ψυχή, πώς να ευχαριστούμε τον Κύριο! Οι πατέρες μας θεμελίωσαν το φως στη γη, και μας καθοδήγησαν όλους στην αληθινή πίστη, Δόξα Σοι (τροπάριο των πατέρων την 7η Κυριακή μετά το Πάσχα, ήχος 8)! Πόσο σταθερά πρέπει να κρατήσουμε την πίστη μας και να μην ξεφύγουμε για κανένα λόγο από αυτήν και να μην παρασυρθούμε σε αιρέσεις και αιρέσεις! Πόσο άξια πρέπει να συμπεριφερόμαστε ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί και κληρονόμοι του μελλοντικού ουράνιου τίτλου! Ο Κύριος γνωρίζει τα όντα Του και ας φύγει από την αδικία ο καθένας που ονομάζει το όνομα του Κυρίου (Β' Τιμ. 2:19). Η Υπεραγία Θεοτόκος έζησε με ουράνιο πνεύμα, ήταν εξ ολοκλήρου στον Θεό, στο νόμο Του, μαθητευόταν και πάντα κατοικούσε σε Αυτόν, και ήταν εντελώς ξένη προς όλες τις εγκόσμιες προσκολλήσεις. Ομοίως, όλοι οι άγιοι ήταν ξένοι στα εγκόσμια πάθη, ζώντας αποκλειστικά από τον Θεό και εν Θεώ. τα πάντα μέσα τους ήταν ο Θεός: σκέψη, επιθυμία, πίστη, ελπίδα, λαγνεία και φλογερή αγάπη, όραμα και περισυλλογή, και βαθιά αυτογνωσία, ειρήνη, χαρά και χαρά. Προσπαθούμε να σκεφτόμαστε, να μιλάμε και να ενεργούμε με τέτοιο τρόπο ώστε ο Θεός, η ζωή μας, ο θησαυρός μας, η σοφία μας, η ομορφιά και το μεγαλείο μας, να είναι μέσα μας με κάθε τρόπο και με όλα; Διαβάστε τα έργα των αγίων πατέρων: Βασιλείου του Μεγάλου, Γρηγορίου του Θεολόγου, Ιωάννη του Χρυσοστόμου, Γρηγορίου Νύσσης, Εφραίμ του Σύρου και άλλων αγίων. Τι πνεύμα είχαν, τι παραδεισένια πτήση, τι περιφρόνηση για όλες τις απολαύσεις του κόσμου - για το τι εκτιμά τον κόσμο τόσο πολύ, τι παρασύρεται από αυτόν, τι τον κάνει να παραληρεί, τι πονάει και γιατί μαίνεται! Ήταν ουράνιοι στη γη, περπατούσαν μόνο με τα πόδια τους στη γη, αλλά με την καρδιά τους ήταν στον Παράδεισο. Μετά την αλήθεια της ύπαρξης του Θεού, δεν υπάρχει ισχυρότερη αλήθεια από την αλήθεια της αθανασίας της ανθρώπινης ψυχής. Είμαι ο Θεός του Αβραάμ και ο Θεός του Ισαάκ και ο Θεός του Ιακώβ. Ο Θεός δεν είναι ο Θεός των νεκρών, αλλά των ζωντανών (Ματθαίος 22:32), δηλαδή οι ψυχές των νεκρών Αβραάμ, Ισαάκ και Ιακώβ μετά την απελευθέρωσή τους από το σώμα δεν είναι νεκρές, αλλά ζωντανές, γιατί όλοι είναι ζωντανοί για Αυτόν. Έτσι, ο ίδιος ο Κύριος μαρτυρεί την αθανασία των ανθρώπινων ψυχών μετά τον θάνατο. Σε αυτή τη ζωή, λίγοι, λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν τον εαυτό τους - ζουν, σαν να λέγαμε, στα όνειρα των ονείρων και ασκούνται σε μάταιες υποθέσεις. Η τρομερή ώρα του θανάτου θα τους δείξει αμέσως το φοβερό τους όνειρο, αλλά θα είναι πολύ αργά, δεν θα υπάρξει επιστροφή, θα έρθει η αποκάλυψη όλου του ψεύδους της ζωής και των αληθινών πράξεων αλήθειας και φωτός. Στον σοφό Σολομώντα, που έγινε ματαιόδοξος όπως όλοι οι θνητοί, δόθηκε η ευκαιρία να μάθει σε ποια διαρκή ματαιότητα βυθίζονται όλοι οι άνθρωποι και διακήρυξε δυνατά στον ανθρώπινο κόσμο: Ματαιοδοξία... όλα είναι ματαιότητα (Εκκλ. 12:8), όλοι οι γιοι των ανθρώπων είναι φυσικά ματαιόδοξοι. Τελικά έμαθε την εξής αλήθεια: να φοβάσαι τον Θεό και να τηρείς τις εντολές Του, γιατί αυτό είναι το παν για τον άνθρωπο (πρβλ. Εκκλ. 12:13), όλο το έργο της ζωής, όλο το καλό του. Όλοι οι άγιοι έζησαν και γύρισαν στην αλήθεια του Θεού, αυτοί οι αληθινοί φιλόσοφοι, οι αληθινοί χριστιανοί ήρωες, οι μαχητές της ματαιοδοξίας και κάθε αμαρτίας, οπαδοί της αλήθειας και της αρετής, αληθινοί γνώστες του εαυτού τους και του Θεού, οι αληθινοί εραστές Του. Πολλοί Χριστιανοί δεν πιστεύουν ότι, εκτός από τον χρόνο, υπάρχει μια άφθαρτη αιωνιότητα και, εκτός από αυτόν τον ορατό και παροδικό κόσμο, υπάρχει ένας αόρατος, άφθαρτος, άπειρος, ότι αυτή η ζωή δίνεται για να ικανοποιήσει τις υψηλότερες ανάγκες του ανθρώπου, πνευματικές, να προετοιμαστεί για την αιωνιότητα, να πολεμήσει το κακό και να το νικήσει, να καλλιεργήσει στον εαυτό του όλη την άφθαρτη αρετή. την απόκτηση ενός άφθαρτου στέμματος με αγάπη και πίστη στον δίκαιο και πανάγαθο Δημιουργό, μέσω της εκπλήρωσης των εντολών Του. Πόσο αξιολύπητα χάνονται οι άπιστοι και οι παράφρονες ελεύθεροι στοχαστές! Αφήστε τα να συνέλθουν όσο υπάρχει ακόμη χρόνος για να συνέλθουν. Πρέπει να κάνουμε πράγματα... όσο είναι μέρα. έρχεται η νύχτα που κανείς δεν μπορεί να εργαστεί (Ιωάννης 9:4). Δοκιμάστε τον εαυτό σας και αναρωτηθείτε αν αγαπήσατε την αλήθεια και μισούσατε την ανομία με όλη σας την ψυχή, ως παράλογη, παράλογη, ασεβή και καταστροφική. Δύο αιώνες καθορίζονται από τον Δημιουργό για κάθε άνθρωπο: το παρόν - σύντομο, προπαρασκευαστικό και το μέλλον - αιώνιο, πνευματικό, μακάριο ή οδυνηρό. Μην κοιμάσαι ούτε κοιμάσαι, άνθρωπε, σε αυτόν τον αιώνα, αλλά συνεχώς προετοιμάζεσαι για το μέλλον με προσευχή, μετάνοια και καλές πράξεις. Πιστέψτε ακράδαντα στον Θεό Δημιουργό, Πατέρα και δίκαιο Κριτή και στην Εκκλησία Του, που δημιουργήθηκε στη γη για την προετοιμασία μας, για διδασκαλία, κάθαρση, θεραπεία, αγιασμό και επιβεβαίωση. Ευχαριστώ τον Θεό για όλα όσα σας έχει ετοιμάσει, χρησιμοποιήστε όλα τα δώρα του Θεού για το καλό και την ευδαιμονία σας. Αμήν. Ο ουρανός και η γη θα περάσουν, αλλά τα λόγια Μου δεν θα περάσουν (Ματθαίος 24:35). Μια υπέροχη αλλαγή θα συμβεί στον ουρανό και τη γη: θα υπάρξει ένας νέος ουρανός και μια νέα γη, άφθαρτη, πνευματική, όπως τα σώματα των ανθρώπων που αναστήθηκαν και άλλαξαν θα είναι πνευματικά και άφθαρτα. Υπάρχει ένα πνευματικό σώμα και ένα πνευματικό σώμα (πρβλ.: Α' Κορ. 15:44). Δόξα στην καλοσύνη, τη σοφία και την παντοδυναμία του Δημιουργού! Τι είδους άνθρωποι πρέπει να είμαστε, Χριστιανοί, που υποσχόμαστε από τον Θεό να είμαστε θεατές και κληρονόμοι αυτού του νέου ουρανού και γης! Πόσο πρέπει να περιφρονούμε το φθαρτό και να ανεβαίνουμε στο άφθαρτο και ουράνιο! Άλλωστε, όλα τα ορατά είναι προσωρινά, αλλά όλα τα αόρατα είναι αιώνια (Β Κορ. 4:18). Εν τω μεταξύ, οι καρδιές μας αρρωσταίνουν από διαφθορά, εθισμό σε φθαρτά πράγματα και αμέλεια για άφθαρτα πράγματα. Όλη η ανθρωπότητα, πεσμένη και υποκείμενη στη διαφθορά, υποφέρει από γήινη διαφθορά, εθισμό στη σωματική ομορφιά, στο χρυσό και το ασήμι, σε διάφορα κοσμήματα, και πόσο λίγο φροντίζουν οι Χριστιανοί, καλούμενοι στην άφθαρτη, αιώνια Βασιλεία να στολίσουν την ψυχή με αθάνατη αρετή! Ποια είναι η πιο στέρεη, αλάνθαστη και σίγουρη ελπίδα ενός αληθινού Χριστιανού; Η ελπίδα της αιώνιας ζωής και της αιώνιας ανταμοιβής. Την εκπλήρωσή του πέτυχαν όλοι όσοι εργάστηκαν αληθινά στο πνεύμα της Εκκλησίας και όλων των αγίων. Ποια είναι η πιο ψεύτικη, απατηλή, εξαφανιζόμενη, ονειρική ελπίδα; Η ελπίδα της επίγειας ευτυχίας, οι επίγειες ευλογίες: υγεία, μακροζωία, πλούτος, επίγεια δόξα, τιμές, διασκέδαση, επίγειες νίκες, διάφορα οφέλη. Εξαπατήθηκαν οι άγιοι στην ελπίδα τους, στα κατορθώματά τους μέχρι το τέλος της ζωής τους; Όχι. Αυτοί που συγκέντρωσαν επίγειο πλούτο, που αναζητούσαν επίγεια δόξα και τιμές, δεν έκαναν σκληρά και για πάντα λάθος; Δεν εξαφανίζεται κάθε γήινος καπνός; Δεν υπάρχει τίποτα πιο άγιο και πιο αληθινό από την Εκκλησία του Θεού, τις διδασκαλίες, τη λατρεία, τα Μυστήρια και την ιεραρχία της, και δεν υπάρχει τίποτα πιο απατηλό από τον κόσμο και να τον ευχαριστεί. Όλοι θέλουν να ζήσουν! Τι είναι πιο πολύτιμο από τη ζωή; Η ζωή είναι γλυκιά για όλους. Και η ζωή από ποιον; Από έναν Θεό! Θέλεις να πεθάνεις, θέλεις να υποφέρεις για πάντα ή όχι; Α, όχι, όχι, και μια ώρα μαρτύριο μερικές φορές είναι αφόρητο! Πώς είναι να υποφέρεις για πάντα! Και η πίστη, η αλήθεια, η μετάνοια, η αρετή, η αυταπάρνηση και ο θάνατος των παθών οδηγούν στην αιώνια ζωή. Θέλεις να ζήσεις και να ζήσεις για πάντα; Πώς να μην θέλεις! Μετανοήστε λοιπόν αμέσως και διορθώστε τον εαυτό σας, καλέστε τον Κύριο Θεό για βοήθεια - Είναι κοντά μας, όπως μια μητέρα κοντά στο βρέφος της. Υπάρχει μια ατελείωτη πρωταρχική υποστατική ζωή, από την οποία προήλθε η ζωή όλων των έξυπνων, λεκτικών και βουβών πλασμάτων. Τα ευφυή και λεκτικά πλάσματα έλαβαν ύπαρξη κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, κατ' εικόνα της σοφίας Του, της καλοσύνης, της αλήθειας, της ειρήνης, της ευδαιμονίας, της ελευθερίας, της δύναμης, της αθανασίας. Οι καθαρά νοήμονες Δυνάμεις ή οι ασώματοι Άγγελοι, ως επί το πλείστον διατήρησαν τον βαθμό, την καλοσύνη και την υπακοή τους στον Δημιουργό, και πολλοί, με επικεφαλής τον Εωσφόρο, ή τον Σατανά, δεν αντιστάθηκαν και έπεσαν σε μια τρομερή πτώση, μια αιώνια πτώση, προσέλκυσαν αισθησιακά-λεκτικά πλάσματα, το ανθρώπινο γένος, το πρώτο ζευγάρι με τον Α. καταδίκη και αιώνια καταστροφή, κάνοντάς τους συμμετέχοντες σε κάθε είδους θανάσιμα πάθη, θλίψεις, αρρώστιες και αμέτρητους διαφορετικούς θανάτους. Τα πεσμένα πονηρά πνεύματα, με επικεφαλής τον βασιλιά τους, τον Σατανά, με όλη τους τη δύναμη, την εξυπνάδα και την πονηριά, την επιμονή και την επιμονή τους, προσπαθούν να χωρίσουν για πάντα τον άνθρωπο από τον Θεό, από την ατελείωτη ζωή, την αλήθεια, την ειρήνη, την ευδαιμονία, την ομορφιά Του και να τον ενώσουν με τον εαυτό του, βάζοντας μέσα του την κακία τους, την κακία τους, την εχθρότητα, την ακαθαρσία, τον φθόνο, την ασέβεια. Αυτό που απαιτείται από κάθε Χριστιανό είναι ένας συνεχής αγώνας ενάντια στη μαχητική ολόοπλη αμαρτία, πίστη στον Θεό, τον Σωτήρα, στην Εκκλησία Του, αδιάλειπτη προσευχή, τη βοήθεια του Θεού, γιατί χωρίς Θεό δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα καλό, αλλά μπορούμε μόνο να αμαρτήσουμε αδιάκοπα. Και έτσι η ζωή μας στη γη είναι ένας συνεχής πόλεμος με την αμαρτία, με τον κόσμο και με την πολύπαθη σάρκα μας. Ναι, υπάρχει μια άπειρη προσωπική Ζωή, που μας έδωσε ζωή κατ' εικόνα Του και από την οποία ξεφύγαμε με τη θέλησή μας, και για την οποία πρέπει να αγωνιστούμε με πίστη, προσοχή στον εαυτό μας, ζήλο για την εκτέλεση των εντολών του Θεού και αδιάκοπη μετάνοια. Υπάρχει άπειρη Ομορφιά, που μας δημιούργησε κατ' εικόνα της ομορφιάς Της, την οποία χάσαμε, έχοντας παραμορφωθεί με την αμαρτία. Υπάρχει μια άπειρη γλυκύτητα της ύπαρξης του Θεού, την οποία έχουμε χάσει, έχοντας παρασυρθεί από τη γλυκύτητα της αμαρτίας. Υπάρχει ένας άπειρος υποστατικός Λόγος, από τον οποίο ξεφύγαμε και πέσαμε στην τρέλα των πάσης φύσεως αμαρτιών και παθών. Υπάρχει άπειρη ελευθερία, την οποία χάσαμε υποδουλώνοντας τον εαυτό μας σε πάθη χωρίς λόγια, γιατί καθένας που διαπράττει αμαρτία είναι δούλος της αμαρτίας (Ιωάν. 8:34), σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου, και ως εκ τούτου πρέπει όλοι να αγωνιζόμαστε για πνευματική ελευθερία μέσω ειλικρινούς μετάνοιας και αρετής, ιδιαίτερα μέσω της αγάπης για τον Θεό και της αμοιβαίας αγάπης ο ένας για τον άλλον. Έτσι, όλη μας η ζωή πρέπει να δαπανηθεί στον αγώνα κατά των αμαρτιών και στην αναζήτηση της αγιότητας και της αλήθειας. Ένας δικηγόρος ρώτησε τον Ιησού Χριστό: Δάσκαλε! Τι πρέπει να κάνω για να κληρονομήσω την αιώνια ζωή; Αυτός του είπε: «Τι είναι γραμμένο στο νόμο;» πως διαβάζεις; Εκείνος απάντησε και είπε: Θα αγαπήσεις τον Κύριο τον Θεό σου... και τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου (Λουκάς 10:25–27). Τι απλός και σταθερός λόγος για το πιο σημαντικό θέμα της προσωρινής, προπαρασκευαστικής και εκπαιδευτικής ζωής μας: απλώς αγαπήστε τον Θεό με όλη σας την καρδιά και τον πλησίον σας όπως τον εαυτό σας, και θα ζήσετε και θα βασιλέψετε για πάντα. Πόσο απλά λύνεται το πιο σημαντικό ερώτημα της ζωής! Το λύνουμε όμως απαραίτητα κάνοντάς το μόνοι μας; Αυτό είναι το ερώτημα που πρέπει να επιλύσουμε σύντομα και ξεκάθαρα με κάθε σταθερότητα. Υποστατική, αιώνια ζωή είναι αγάπη. Ο Θεός είναι αγάπη, και η ζωή συνίσταται στην αγάπη των λογικών πλασμάτων για τον Θεό. Ο Θεός είναι αγάπη, και εκείνος που μένει στην αγάπη μένει στον Θεό, και ο Θεός μένει σε αυτόν (1 Ιωάννη 4:16). Ο θάνατος βρίσκεται στην έχθρα: αν μισείς τον αδελφό σου, είσαι δολοφόνος (Α' Ιωάννου 3:15), λέει ο δάσκαλος της αγάπης, ο αγαπημένος μαθητής του Χριστού. Όποιος δεν αγαπά δεν έχει γνωρίσει τον Θεό, γιατί ο Θεός είναι αγάπη (Α' Ιωάννη 4:8). Η πρώτη και κύρια εντολή του νόμου του Θεού: αγαπήστε τον Κύριο τον Θεό σας με όλη σας την καρδιά (Ματθαίος 22:37) και ούτω καθεξής, αλλά η εκπλήρωση αυτής της εντολής συναντά πολλά εμπόδια από την πολύπαθη σάρκα μας, τον μοιχό και αμαρτωλό κόσμο ή από πονηρούς ανθρώπους και τον διάβολο, που έχει τοποθετήσει τα καταστροφικά του δίχτυα παντού. Πρέπει συνεχώς να πολεμάμε και να νικάμε όλους αυτούς τους εχθρούς και να στεκόμαστε σταθερά στην αγάπη του Θεού. Αν κάποιος σταθεί εμπόδιο στο δρόμο μας προς τον Θεό, υπάρχει εθισμός σε αυτόν - μακριά με αυτό το άτομο, αφήστε το, ακόμα κι αν είναι πατέρας, μητέρα, αδέρφια, αδερφές - γενικά, συγγενείς ή φίλοι ή αγαπημένα πρόσωπα με ακάθαρτη αγάπη. Αν ο πλούτος και οι απολαύσεις της κοιλιάς εμποδίζουν την αγάπη του Θεού, ας σπαταλήσουμε τον πλούτο, ας αγαπήσουμε τη νηστεία. Μια άλλη εντολή: να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου (Ματθαίος 22:39). Αν η κοσμική αγάπη για κανένα πρόσωπο, για τιμή και δόξα, για χρήματα, για πολυτέλεια, για την κοιλιά, για τη σάρκα αποτελεί εμπόδιο σε αυτήν την αγάπη, ας απορρίψουμε κάθε κοσμική αγάπη και ας αγαπήσουμε τον πλησίον μας με όλη μας την καρδιά, φροντίζοντας για αυτόν όπως για τον εαυτό μας, για τη σάρκα μας, για την ψυχή μας. Οι άγιοι μας χρησιμεύουν ως εξαιρετικά παραδείγματα και πρότυπα ενεργητικής αγάπης. Ας τους μιμηθούμε με δύναμη, με τη βοήθεια του Θεού. Καθένας που αγωνίζεται θα απέχει από όλους, για να λάβει το άφθαρτο στεφάνι της ζωής (πρβλ. Α' Κορ. 9,25). Εμπόδιο στην αγάπη του Θεού και του πλησίον είναι ο εθισμός μας στη σάρκα μας και στην ικανοποίηση ιδιοτροπιών και παθών - η λεγόμενη φιλία μας με την ασεβή σάρκα - οι σαρκικές απολαύσεις (απόλαυση ύπνου, φαγητού και ποτού, σεξουαλικές απολαύσεις) και επομένως, σύμφωνα με τον Απόστολο, πρέπει να σταυρώνουμε τη σάρκα μας με πάθη (24). ένα όνειρο βλαβερό. Αγάπα Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή και με όλο σου το μυαλό (Ματθαίος 22:37). Γιατί με όλη μου την καρδιά; Επειδή ο Κύριος δημιούργησε ολόκληρη την καρδιά για τον εαυτό Του για να ζήσει σε αυτήν, και όχι μόνο εν μέρει, και επίσης επειδή η καρδιά μας είναι απλή και δεν μπορεί να υπηρετήσει δύο κυρίους - τον Θεό και τον Βελιάλ, ή τον πλούτο (βλέπε: Ματθ. 6:24), είναι αδιαίρετη. Και αν απομακρυνθείς έστω και ένα γιώτα στην καρδιά σου από τον Θεό, τότε ο εχθρός, ο διάβολος, που διαρκώς επιδιώκει να μας καταβροχθίσει, δεν θα διστάσει να τα καταλάβει όλα (βλέπε: Α' Πέτ. 5:8). Αυτός είναι ψυχολογικός νόμος! Το να έχεις διπλή καρδιά είναι εξαιρετικά επικίνδυνο και επιβλαβές. Δόξα σε Σένα, Θεέ, που απλά δημιούργησες τις ανθρώπινες καρδιές και μας πρόσταξες να σκεφτόμαστε, να επιθυμούμε και να κάνουμε τα πάντα με απλότητα και να αποφεύγουμε με κάθε δυνατό τρόπο την κακία της αμαρτίας και του διαβόλου. Η πηγή και ο ένοχος κάθε κακίας είναι ο διάβολος. Λύτρωσέ μας, Κύριε, από τον πονηρό (πρβλ. Ματθαίος 6,13). Ανύψωσε με από αφίδες, Θεέ (ίρμος, ήχος 2, τραγούδι 6). Όλοι υποφέρουμε με διαφορετικούς τρόπους από διαφθορά, από πνιγμένα πάθη, αλλά αμελούμε την αγάπη του Θεού, ψυχροί απέναντι στον Δημιουργό και Ευεργέτη μας. Αγωνιζόμαστε να πλουτίσουμε υλικά με όλες μας τις δυνάμεις, αλλά δεν είμαστε πλούσιοι στον Θεό, ζητιανεύουμε. Μερικοί άνθρωποι έχουν πολλά, πολλά χρήματα και κάθε είδους πλούτη, αλλά δεν υπάρχει καθόλου Θεός στην καρδιά τους. Υπάρχει πολύς φθόνος για τα αγαθά και τα υπάρχοντα των άλλων, αλλά δεν υπάρχει ειλικρινής καλή θέληση. Ο Κύριος σου δίνει όλο τον εαυτό Του ως κληρονομιά σου, άνθρωπο, ολόκληρη την ύπαρξή Του, Θεϊκό και ανθρώπινο, αγνότατο, άφθαρτο, αθάνατο, πανδικαίο, ευλογημένο, πανσοφό. Γιατί δεν δέχεσαι έναν τέτοιο ανεξάντλητο, άφθαρτο πλούτο, γιατί τρέχεις από αυτόν, κυνηγώντας το φθαρτό, τη σκόνη, τις σαπουνιές που εξαφανίζονται; Γιατί επιβάλλετε σκληρούς δεσμούς στον εαυτό σας; Έλα μέσα σου, κοίτα γύρω σου, κοίτα γύρω σου! Η ανθρωπότητα, ιδιαίτερα οι χριστιανικοί λαοί, βρίσκεται σε αγώνα με τον αρχέγονο εχθρό του Θεού και του ανθρώπου, σύμφωνα με τη δικαιοσύνη και το έλεος του Θεού, και σε αυτόν τον αγώνα αναπτύσσονται, σαν σε κακία, οι καλές ιδιότητες των ψυχών που δημιουργήθηκαν κατ' εικόνα Θεού και βγαίνουν από αυτές αγνές (καθαρμένες) και σταθερές στην πίστη και την αρετή. Μέσα από αυτόν τον αγώνα των πειρασμών, ο πάνσοφος και πανάγαθος Δημιουργός δοκιμάζει τις ψυχές, όπως ο χρυσός σε ένα χωνευτήριο. Η πάλη των χριστιανών με το αρχαίο φίδι, τον Σατανά, επέτρεψε ο δίκαιος, άγιος, σοφός, παντογνώστης Θεός για να προκαλέσει τις ενδόμυχες ορμές και φιλοδοξίες και αισθήματα ευγνωμοσύνης και αγάπης για τον Θεό, υπομονής και αφοσίωσης που βρίσκονται στα βάθη του ανθρώπινου όντος και, αφετέρου, να αποκαλύψει τα πάθη της ανθρώπινης καρδιάς. Θυμηθείτε με τι χαρά, με θρίαμβο, με πλήρη αφοσίωση στον Θεό και ευγνωμοσύνη, οι Χριστιανοί πήγαν σε κάθε είδους μαρτύρια, απείρως άγρια ​​και ποικίλα, πήγαν όλοι οι άγιοι και τι στέφανα τιμήθηκαν να λάβουν από τον Θεό! Πόσο πλούσια σε αρετή είναι η ανθρώπινη φύση – αληθινά θεϊκή! Μα πόσο πονηρό και κακό είναι μερικές φορές! Όλα αυτά τα συναισθήματα, οι φιλοδοξίες, οι παρορμήσεις και οι δυνάμεις θα έμεναν ακάλυπτα στα βάθη του ανθρώπου, αν δεν επιτρέπονταν οι πειρασμοί, οι διώξεις, οι συμφορές και τα δεινά. Ευχαριστώ τον Θεό, που έτσι προμήθευσε και φροντίζει για το ανθρώπινο γένος, το οποίο γνωρίζει καλύτερα από όλους μας, ως Δημιουργός του. Είθε ο Θεός να είναι σε όλα (Α' Κορ. 15:28). Ο Κύριος, ως Δημιουργός και Πνεύμα, γεμάτος, άπειρο, θέλει να είναι όλα σε όλα (όλα σε όλα): φως και δύναμη, και χάρη, και σοφία, και ομορφιά, και ακραία επιθυμία και παντοδύναμη επιθυμία, και ο διάβολος, πεσμένος από υπερηφάνεια και ανυπακοή, θέλει επίσης να είναι όλα σε όλα τα πεσμένα πνεύματα του ίδιου νου, το σκοτάδι επιθυμεί μαζί του: το κακό. Από εδώ έρχεται ένας συνεχής αγώνας ενάντια στο κακό στους ανθρώπους, και ένας χριστιανός, στον οποίο έχει δοθεί όλη η δύναμη για ζωή και ευσέβεια, πρέπει να βγει νικητής με τη χάρη του Θεού από αυτόν τον επίμονο και σκληρό αγώνα, μερικές φορές μέχρι θανάτου, όπως έγινε με τους μάρτυρες. Όλοι προορίζονται για ντροπή, αλλά μόνο ένας λαμβάνει τιμή. Έτσι μπορείτε (και εσείς οι Χριστιανοί) να καταλάβετε (Α' Κορ. 9:24). Για τον αγώνα μας ενάντια στην αμαρτία για χάρη της αιώνιας ζωής, ο Θεός επέτρεψε στους ασώματους εχθρούς τη θέληση να μας παρασύρουν, ώστε πολεμώντας τους να ανακτήσουμε εκείνη την κατάσταση πίστης, υπακοής και αφοσίωσης που χάσαμε στον παράδεισο και μέσα από τον αγώνα με την αμαρτία, την αρρώστια και τις διάφορες κακοτυχίες (όπως ο Ιώβ ενίσχυσε την ψυχή του σε αρετή). άπιστοι και προδότες στον παράδεισο. Πείραξέ τους και βρες τους άξιους του εαυτού σου... και σαν θυσιαστική καρποφορία θα τους δεχτείς (πρβλ.: Σοφ. 3, 5-6). Ο κόσμος είναι μια αρένα, ή ένας τόπος κατορθωμάτων, όπου όλοι πασχίζουν ή προσπαθούν να φανούν ότι αγωνίζονται, αλλά δεν λαμβάνουν όλοι μια ανταμοιβή, αλλά μόνο αυτός που κερδίζει. Ο κόσμος είναι τόπος ασκητικότητας ανθρώπων κάθε είδους, βαθμού και θέσης στις διάφορες πράξεις τους, καλές ή κακές, τόπος ανάπτυξης των δυνάμεων και των ικανοτήτων όλων: ιερέας, επίσκοπος, διάκονος, πολεμιστής, έμπορος, τεχνίτης, συγγραφέας, βασιλιάς και υπήκοος, αξιωματούχος ή δάσκαλος και παιδαγωγός και άλλων. Το αμαρτωλό σώμα μας, σαν ένα σκοτεινό και τραχύ σύννεφο, μας εμποδίζει να δούμε τον Θεό, την καλοσύνη και την άφατη ομορφιά Του και να Τον απολαύσουμε, παρασύροντάς μας σε τραχιές, γήινες, παροδικές απολαύσεις. Το χριστιανικό μας καθήκον είναι να διεισδύσουμε με όλη μας τη δύναμη μέσα από αυτό το σκοτεινό πέπλο, από αυτό το σύννεφο των παθών και να βγούμε στον νοερό Ήλιο της Αλήθειας - τον Χριστό με περισυλλογή, προσευχή, εγκράτεια, αγνότητα, αγάπη, υπομονή. Ω μοιχός και αμαρτωλός κόσμος, εχθρικός προς τον Θεό και την ανθρώπινη σωτηρία! Προσπαθείτε με όλες σας τις δυνάμεις να αφαιρέσετε τα παιδιά του Θεού, παιδιά Χριστιανών γονέων, από το νερό και το Πνεύμα, από τον Θεό και από την αιώνια ζωή, γιατί τα μεγαλώνετε με το στασιαστικό αποστατικό πνεύμα σας - στο πνεύμα των κοσμικών παθιασμένων συγγραφέων που ονειρεύονται μόνο τις λεγόμενες γήινες ευλογίες, απολαύσεις και επιτυχίες, αφαιρώντας τους από τον Θεό, από τον Θεό, από τον Θεό. αιώνια ρήματα. Είναι μικρή αξία του ανθρώπου ενώπιον του Θεού να γεννήσει έναν όμοιό του ή να γεννηθεί ο ίδιος. Αυτό είναι το έργο του Θεού, το έργο της φύσης ή της φύσης, χαρακτηριστικό όλων των ζώων. Υπάρχουν πολλοί γεννημένοι που θα προτιμούσαν να μην είχαν γεννηθεί - τέτοιοι είναι όλοι οι κακοί, οι αμετανόητοι αποστάτες, οι αιρετικοί, οι δολοφόνοι, οι αυτοκτονίες, οι μέθυσοι, οι μοιχοί, όπως ήταν ο βασιλιάς Ηρώδης, λάτρεις του χρήματος, φιλόβουλοι, προδότες της ορθής πίστης, ρεκτόνοι, μισητές και επιπλήξεις των γονέων τους και άλλοι. Δεν υπάρχει καμία αξία στη γέννα ή τη γέννηση. Και ένα πλεονέκτημα ενώπιον του Θεού είναι να μεγαλώσει ένα παιδί και να κάνει αυτό ή το ίδιο το άτομο να γίνει καλό μέλος της οικογένειας, αφοσιωμένο μέλος του κράτους και καλός, πιστός Χριστιανός. Πόσο ανάξιο για την ανθρώπινη ψυχή, δημιουργημένη κατ' εικόνα Θεού, είναι κάθε επίγειο πάθος που την ταπεινώνει και την αλυσοδένει στη γη και φθείρεται, αντί να την αφήνει να ανέβει στον δικό της Θεό, την Πρώτη Πηγή και την Αιώνια Ζωή, και να τη χωρίζει από τον Θεό και να Του κάνει ξένη! Πόσο ζηλεύει το ανθρώπινο μάτι, που θέλει να κυριεύσει όλο τον κόσμο και ζηλεύει όσους κατέχουν τα επίγεια αγαθά, αν και τα έχει ήδη αρκετά! Τι βεβήλωση της πνευματικής φύσης κάποιου, που πρέπει να αγωνίζεται για πνευματικές, αιώνιες ευλογίες! Όποιος εκτιμά υπερβολικά και λανθασμένα τα φθαρτά πράγματα, απαξιώνει τον ίδιο τον Θεό και την αθάνατη ψυχή του, που δημιουργήθηκε για τον Θεό, για τον Ουρανό, για την αθανασία, για την αιώνια ενατένιση της δόξας του Θεού και της αιώνιας ευδαιμονίας. Μην κρύβετε για τον εαυτό σας θησαυρούς στη γη, όπου τα σκουλήκια και οι αφίδες σιγοκαίουν, και όπου οι άνθρωποι (ορατοί και αόρατοι) σκάβουν και κλέβουν. κρύψτε για τον εαυτό σας έναν θησαυρό στον παράδεισο, όπου ούτε σκουλήκια ούτε αφίδες σιγοκαίουν, και όπου οι άνθρωποι δεν σκάβουν ούτε κλέβουν (Ματθαίος 6:19-20) - σοφά και χαρούμενα λόγια που πρέπει πάντα να θυμάστε, και για τα οποία να σκεφτείτε και να εκτελέσετε. Είμαστε όλοι ένοχοι που έχουμε συνηθίσει να αναζητούμε, να αποκτάμε και να κρύβουμε τους θησαυρούς μας στη γη, και όχι στον Παράδεισο. Η κατασκευή υπέροχων, ενίοτε περιττών σπιτιών, η συσσώρευση πλούτου και ο εθισμός σε αυτά, η απληστία, η τσιγκουνιά, η σκληρότητα προς τους φτωχούς, ο εθισμός στο γυναικείο φύλο, η διακόσμηση, οι γήινες διακρίσεις, τα πλεονεκτήματα, οι τάξεις συχνά καταλαμβάνουν όλες μας τις σκέψεις και μας δένουν αποκλειστικά με τον τίτλο της γης, τον υψηλό τίτλο και ευλογίες, που το μάτι δεν μπορεί να δει και το αυτί δεν μπορεί να ακούσει, και δεν αναστενάζει στην καρδιά του ανθρώπου (Α' Κορ. 2:9), ξεχνάμε ότι περιλαμβανόμαστε στον αριθμό των ουράνιων πολιτών με το Βάπτισμα και τη σφραγίδα του Αγίου Πνεύματος και για διαμονή στον Ουρανό. Η ανθρωπότητα βρίσκεται σε μια καταστροφική, αξιοθρήνητη κατάσταση αμαρτωλής καταιγίδας και αναταραχής. Πρέπει πάντα να προσευχόμαστε με δάκρυα στον Θεό για τους ανθρώπους - ώστε να μπορεί να σβήσει τη δαιμονική καταιγίδα των αμαρτιών και των παθών και να κατευθύνει την ανθρωπότητα στο ήσυχο καταφύγιο του ιερού Του θελήματος. Οι άνθρωποι, σαν άγονη συκιά, ντύνονται με απάτητη εμφάνιση, χωρίς εσωτερικούς καρπούς, χωρίς καλές πράξεις, αφού για να καρποφορήσει κανείς χρειάζεται το έργο της αυτοεξέτασης, της εμβάθυνσης, της συνεχούς μετάνοιας και της προσευχής, και λίγοι είναι επιμελείς σε τέτοιες εργασίες. Πόσο λίγοι είναι πραγματικά ταπεινοί, ελεήμονες, πεινασμένοι και διψασμένοι για την αλήθεια, καθαροί στην καρδιά, που αναζητούν την ειρήνη και την κρατούν, αγαπούν την αλήθεια και υπομένουν διωγμό γι' αυτήν! Γιατί; Επειδή δεν θέλουν να εμβαθύνουν στον εαυτό τους και να γνωρίσουν τον εαυτό τους. Γιατί το δικό τους κενό και ακαθαρσία τους τρομάζει και οικειοθελώς στρέφουν τα μάτια τους μακριά από αυτό για να ζήσουν σε μια διαρκή αντικατοπτρισμό και αυταπάτη. Στη Δεύτερη Τελευταία Κρίση του Θεού, η πλειονότητα όσων αυτοαποκαλούνται Χριστιανοί και, επιπλέον, Ορθόδοξοι, θα αποδειχθούν χίλιες φορές χειρότεροι από τους ειδωλολάτρες, τους Μωαμεθανούς, τους Εβραίους λόγω της αμέλειάς τους, της πνευματικής χειμερίας νάρκης και της άγνοιάς τους και θα σταλούν στο απόλυτο σκοτάδι και στη φλογερή Γέεννα του Χριστού. διδασκαλίες και Μυστήρια. σκυλιά που επιστρέφουν στον εμετό τους, ένα πλυμένο γουρούνι που κυλιέται πάλι στη λάσπη (πρβλ. Β' Πέτ. 2:22). Η Βασιλεία των Ουρανών μοιάζει με έναν κρυμμένο θησαυρό σε ένα χωριό, τον οποίο κάποιος βρήκε κρυφά, και από τη χαρά του πηγαίνει, και πουλάει ό,τι έχει, και αγοράζει εκείνο το χωράφι (πρβλ. Ματθ. 13,44). Τι είδους θησαυρός είναι αυτός; Η ανθρώπινη ψυχή, που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, κρύβεται και καταπιέζεται από αμέτρητα πάθη. Τι είναι χωράφι; Αυτός είναι ένας μοιχικός και αμαρτωλός κόσμος, που καταπιέζει την ψυχή, ή η αμαρτωλή σάρκα μας είναι σαν ένα μεγάλο χωράφι κατάφυτο από αγκάθια παθών. Λίγοι βρίσκουν αυτόν τον θησαυρό, λίγοι νοιάζονται για την ψυχή και τη σωτηρία της, όλοι είναι σχεδόν απασχολημένοι με τα καθημερινά πάθη για τη σάρκα τους, για την ευχαρίστηση της κοιλιάς, για την απόκτηση πλούτου, τιμής και επίγειας δόξας. Θυμηθείτε την παραβολή των καλεσμένων στο δείπνο: πολλοί καλούνται, αλλά λίγοι εκλέγονται (Ματθαίος 20:16). Οι άγιοι βρήκαν αυτόν τον θησαυρό και, χαίροντας τον, ακολούθησαν τον Χριστό, εγκατέλειψαν κάθε εγκόσμιο εθισμό, πούλησαν τα υπάρχοντά τους και, απορρίπτοντας τον εθισμό στη σάρκα και τον κόσμο, απέκτησαν αυτό το πεδίο, αυτόν τον θησαυρό - την αθάνατη ψυχή τους και κληρονόμησαν την αιώνια ζωή. Θυμηθείτε τα λόγια του Κυρίου: ... δεν υπάρχει κανείς που θα άφηνε το σπίτι ... ή πατέρα, ή μητέρα, ή γυναίκα, ή παιδιά, ή γη... και δεν θα είχα λάβει τώρα... εκατό φορές περισσότερα... αλλά στον μελλοντικό αιώνα την αιώνια ζωή (Μάρκος 10:29–30) Μην κρύβετε για τον εαυτό σας θησαυρούς στη γη, όπου τα σκουλήκια και οι αφίδες σιγοκαίουν, και όπου σκάβουν και κλέβουν (Ματθαίος 6:19). Όλοι αμαρτάμε, ο καθένας με τα μέτρα του, επειδή κρύβουμε θησαυρούς για τον εαυτό μας όχι στον ουρανό, αλλά στη γη, στη διαφθορά και όχι στην αφθαρσία. Είμαστε όλοι συχνά δούλοι της παθιασμένης και φθαρτής σάρκας, σκλάβοι ενός μοιχκού και αμαρτωλού κόσμου, και όχι του πνεύματος, όχι του Χριστού, του Βασιλιά των Ουρανών και της Γης, που ήρθε να μας ελευθερώσει από τη σκλαβιά στη φθορά και την αμαρτία. Ποιες είναι οι καθημερινές μας ανησυχίες και στενοχώριες, οι αναζητήσεις και οι αναζητήσεις μας; Τα αντικείμενά τους είναι η ματαιοδοξία των ματαιοτήτων, οι απολαύσεις της μήτρας, η αύξηση του πλούτου, η παρηγοριά με παιχνίδια, τραγούδια, χορούς, παραστάσεις και κοστούμια. Ποιος νοιάζεται για τη μετάνοια, τη διόρθωση, την αδιάκοπη ενατένιση του Θεού, τον αγώνα για τον Παράδεισο και την αθανασία ή για την μακαρία αιωνιότητα; Λίγοι, λίγοι. Με την αλήθεια και το έλεος του Θεού, Χριστιανή, σου δόθηκε η τιμή ενός ένδοξου αγώνα για την αλήθεια του Θεού, για την πίστη και τον σταυρό, τη Θεία βοήθεια στον αγώνα και μια ένδοξη νίκη με αιώνιο στεφάνι. Σε αυτόν που θα νικήσει θα δώσω να καθίσει μαζί Μου στον θρόνο Μου, όπως επίσης νίκησα και κάθισα με τον Πατέρα Μου στον θρόνο Του (Αποκ. 3:21). Το Σάββατο προορίζεται επίσης για τον λαό του Θεού, είπε ο Απόστολος Παύλος στην Προς Εβραίους Επιστολή του (πρβλ. Εβρ. 4,9). «Σάββατο» σημαίνει «ανάπαυση» στα εβραϊκά. Με το Σάββατο, που δόθηκε στον λαό του Θεού, εννοούμε την αιώνια ανάπαυση, προετοιμασμένη για τους δίκαιους και τους αμαρτωλούς που μετανόησαν και εργάστηκαν εδώ για τη δόξα του Θεού. Ας εργαστούμε κι εμείς ώστε στον επόμενο αιώνα να ανταμειφθούμε με την ειρήνη των δικαίων. Όλοι ρέουν στις λίστες, αλλά μόνο ένας λαμβάνει τιμή. Διδάξτε αυτό, για να κατανοήσετε (πρβλ. Α' Κορ. 9:24). Επομένως, εδώ, στον σύντομο χρόνο ύπαρξης στη γη, πρέπει να εργαστούν όλοι με μετάνοια και κάθε αρετή. Ας θυμηθούμε το αιώνιο Σάββατο που ετοιμάστηκε για όσους εργάζονται νόμιμα. Δόξα σε Σένα, Κύριε, που είσαι ο τηρητής του Σαββάτου για χάρη μας και ετοιμάζεις για μας ένα αιώνιο Σάββατο. Στο σπίτι του Πατέρα Μου υπάρχουν πολλές κατοικίες... Πηγαίνω να σας ετοιμάσω τόπο, κι αν σας ετοιμάσω, θα έρθω πάλι και θα σας πάρω κοντά Μου, για να είστε κι εσείς όπου είμαι εγώ (Ιωάν. 14:2-3). Τι πατρική αγάπη είναι ορατή σε αυτά τα λόγια, τι παρηγοριά του Πατέρα στα παιδιά του πριν τον χωρισμό από αυτά! Δόξα σε Σένα, Ιησού, Βασιλιά των αιώνων! Και όταν νηστεύεις, άλειψε το κεφάλι σου και πλύνε το πρόσωπό σου (Ματθαίος 6:17). Πλένω το πρόσωπό μου καθημερινά με καθαρό νερό και πλένω το σώμα μου σε ένα λουτρό. Πλένω τα εσώρουχά μου και δεν μου αρέσει να κυκλοφορώ με βρώμικα ή ιδρωμένα ρούχα. Επισκευάζουμε ένα ερειπωμένο σπίτι, το επισκευάζουμε ή χτίζουμε ένα νέο. πλύνετε πιάτα, φλιτζάνια, όλα τα σκεύη. Καθαρίζουμε μεταλλικά ή ξύλινα και πέτρινα πράγματα. τα πατώματα στα σπίτια μας, στις εκκλησίες μου - γενικά, προσπαθούμε να τα κρατάμε όλα καθαρά. Πολύ περισσότερο, είναι απαραίτητο να καθαρίσουμε την ψυχή - είναι εξαιρετικά λερωμένη, βεβηλωμένη, διεφθαρμένη από αμαρτίες, καλυμμένη με μούχλα και αμαρτωλή σκουριά, που διεισδύει βαθιά στην ψυχή. Κάνει την ψυχή ακοινωνική με τον Θεό, γιατί ποια επικοινωνία υπάρχει μεταξύ φωτός και σκότους, δικαιοσύνης και ανομίας; (πρβλ. Β' Κορ. 6:14). Ο Κύριος φώναξε με δυνατή φωνή: Λάζαρε! βγαίνω. Και ο νεκρός βγήκε έξω, τυλιγμένος χέρι και πόδι σε ταφόπανα, και το πρόσωπό του ήταν δεμένο με ένα μαντίλι (Ιωάννης 11:43-44). Κύριε, ο Δημιουργός μας! Πόσο ισχυρός είναι ο λόγος Σου, που καταστρέφει τον θάνατο και καλεί τον νεκρό Λάζαρο στη ζωή! Έτσι καθημερινά καλείς την ψυχή μου στη ζωή, πεθαίνοντας κάθε μέρα από τις αμαρτίες, για χάρη του ονόματός Σου, για χάρη της καλοσύνης Σου, μέσω της μετάνοιας που μου έδωσες. Σε ευχαριστώ, κοιλιά μου! Σε αυτόν τον κακό καιρό, πολλοί ντρέπονται να μετανοήσουν, και μάλιστα δικαιολογούνται για αμαρτίες και δεν θεωρούν την αμαρτία αμαρτία, αλλά τόσο πιο αυστηρά θα τους κρίνει ο Δίκαιος Κριτής. Η μετάνοια είναι το μεγαλύτερο δώρο σε έναν αμαρτωλό που πιστεύει σε Αυτόν που μόνο έχει τη δύναμη να δικαιώσει τους μετανοούντες πονηρούς. Και μόνο ο Ιησούς Χριστός, ο Αμνός του Θεού, που πήρε πάνω Του τις αμαρτίες του κόσμου, έχει τη δύναμη να συγχωρεί αμαρτίες (πρβλ. Ιωάννη 1:29). Όλη η εξουσία στον ουρανό και στη γη Μου έχει δοθεί (Ματθαίος 28:18). Ο Υιός του Ανθρώπου έχει τη δύναμη στη γη να συγχωρεί αμαρτίες (Ματθαίος 9:6). Μας έδωσε τη δύναμη από τον Επουράνιο Πατέρα να συγχωρούμε αμαρτίες και να φέρουμε στον παράδεισο όσους μετανόησαν με όλη τους την ψυχή, όπως έφερε τον συνετό κλέφτη που πίστεψε και διακήρυξε: ...θυμήσου με, Κύριε, όταν έρθεις στη Βασιλεία Σου (πρβλ. Λουκάς 23:42). Αν δεν γεννηθεί κανείς από νερό και Πνεύμα, δεν μπορεί να εισέλθει στη Βασιλεία του Θεού (Ιωάννης 3:5). Αν δεν έχετε γεννήσει τη Σάρκα του Υιού του Ανθρώπου ή δεν έχετε πιει το Αίμα Του, δεν έχετε ζωή μέσα σας (Ιωάννης 6:53) - η τέλεια, αμετάβλητη αλήθεια στο στόμα του τέλειου Δασκάλου-Χριστού. Ο ίδιος ο άνθρωπος είναι τόσο βαθιά κατεστραμμένος, διεφθαρμένος από την αμαρτία, που πρέπει οπωσδήποτε να αναγεννηθεί ή να ξαναγεννηθεί για να ξαναδεχτεί την ύπαρξη, σαν να αναστήθηκε από τους νεκρούς. Χωρίς να φάει τη Σάρκα του Ζωοδόχου και να πιει το Αίμα Του, ο άνθρωπος δεν μπορεί να έχει αληθινή ζωή, την οποία έχασε μέσω της αμαρτίας στον Αδάμ. Φριχτή παρενόχληση! Έκτακτα μέτρα αποκατάστασης και ανανέωσης - η ενσάρκωση του Υιού του Θεού, η ζωή Του στη σάρκα, η προσωπική Του διδασκαλία, τα θαύματα, τα βάσανα, ο Σταυρός, ο θάνατος, η κάθοδος στην κόλαση, η νίκη επί της κόλασης, η Ανάσταση, η Ανάληψη. Σκεφτείτε αυτό και φοβάστε την αμαρτία σαν φωτιά! Μισήστε τον, είναι τρέλα, παραλογισμός, παραλογισμός, αποχωρισμός από την Πηγή της Ζωής, η αντίληψη του θανάτου και ο συνδυασμός με τον αρχηγό του θανάτου - τον διάβολο. Ποια γυναίκα, έχοντας δέκα δραχμές, αν χάσει μια δραχμή, δεν ανάβει ένα κερί και σκουπίζει το δωμάτιο και ψάχνει προσεκτικά μέχρι να το βρει, και όταν το βρει, παίρνει τηλέφωνο τους φίλους και τους γείτονές της και λέει: χαίρετε μαζί μου: βρήκα τη χαμένη δραχμή. Έτσι, σας λέω, υπάρχει χαρά μεταξύ των αγγέλων του Θεού για έναν αμαρτωλό που μετανοεί (Λουκάς 15:8-10). Μια πολύ σημαντική και συγκινητική παραβολή! Ο Σωτήρας παρομοιάζει την ψυχή ενός αμαρτωλού άνδρα με ένα νόμισμα που έχασε μια γυναίκα (Εκκλησία). Σε αυτό το νόμισμα η βασιλική εικόνα είναι η αθάνατη εικόνα του Θεού. Μια γυναίκα ανάβει ένα κερί (το φως είναι ο λόγος του Θεού) και με τη βοήθειά του σκουπίζει το δωμάτιο (την ψυχή, κλειστή και καταπιεσμένη από κοσμικούς εθισμούς και το σκοτάδι των παθών, σαν σκουπίδια) και ψάχνει προσεκτικά (πρέπει να ψάξουμε τον αμαρτωλό για να τον σώσουμε με πεποίθηση και αγάπη) και βρίσκει, επιστρέφοντάς τον στο μονοπάτι της μετάνοιας. Από αυτή την παραβολή φαίνεται ξεκάθαρα πόσο αγαπητή είναι η ανθρώπινη ψυχή στον Κύριο, έχοντας μέσα της την εικόνα του αθάνατου Βασιλιά Θεού, και πώς την αναζητά προσεκτικά, χαμένος και χαμένος σε αμέτρητα πάθη ή κοσμικούς εθισμούς, φωτίζοντάς την με τον λόγο Του και τον φωτισμό του Αγίου Πνεύματος. Είναι επίσης σαφές από την παραβολή πώς ο ίδιος ο άνθρωπος ελάχιστα ή δεν εκτιμά την ψυχή του, αυτή τη βασιλική δραχμή, και την παρασύρει στη λάσπη και στη φθορά των παθών, καταστρέφοντάς την συχνά αμετάκλητα. Η Εκκλησία, ή οι ποιμένες της Εκκλησίας, πρέπει να αναζητήσουν προσεκτικά τους χαμένους και να τους σώσουν με τη χάρη και τη δύναμη που τους έδωσε ο Θεός. «Ειρήνη μαζί σας», διακήρυξε ο Κύριος στους μαθητές Του, εμφανιζόμενος σε αυτούς μετά την Ανάσταση από τους νεκρούς (Λουκάς 24:36, Ιωάννης 20:19). Ως το πολυτιμότερο αγαθό για τις ψυχές τους, ο Κύριος τους έδωσε τη Θεϊκή Του ειρήνη - ειρήνη με τον Θεό, ειρήνη με τον εαυτό τους και τους πλησίον τους. Αυτή η ειρήνη μεταδίδεται στους πιστούς για την αγάπη τους για τον Θεό και την τήρηση των εντολών Του. Αυτός ο κόσμος δεν μπορεί να κατοικεί σε μια ψυχή που είναι μερική προς τον κόσμο και τις φανταστικές ευλογίες του, τις γήινες διακοσμήσεις, τη δική του ή τη σάρκα κάποιου άλλου. Στην πραγματικότητα, πώς μπορεί ο Θεός να κατοικεί σε ένα άτομο που είναι ένοχο ή μερικώς, για παράδειγμα, στα χρήματα, όταν αυτός ο ποταπός εθισμός κυριεύει την καρδιά του και τον απομακρύνει από τον Θεό; Ο λάτρης του χρήματος γίνεται ξένος στον Θεό, Τον ταπεινώνει, Τον θεωρεί τίποτα, Τον διώχνει από τις σκέψεις του και από την καρδιά του. Στην ψυχή ενός λάτρη του χρήματος δεν υπάρχει θέση για τον Θεό, ο οποίος είναι η Πηγή όλων των αγαθών, από τον οποίο προέρχονται η ύπαρξή μας και όλες οι ευλογίες: αναπνοή, φαγητό, ποτό, ρούχα, στέγαση, υγεία, άφεση αμαρτιών, φώτιση ψυχής, ειρήνη, φως, χαρά, κάθε επιτυχία σε καλές πράξεις. Η ειρήνη δίνεται από τον Θεό σε μια ψυχή απαλλαγμένη από τα πάθη. Γιατί δεν υπάρχει ειρήνη στο κράτος, στην Εκκλησία; Επειδή οι άνθρωποι απομακρύνθηκαν από τον Θεό, την Πηγή και Βασιλιά του κόσμου, από την Εκκλησία, τον φύλακα και φορέα της ειρήνης του Θεού. Όλοι πήγαν στο πλευρό του Θεού, γι' αυτό πήγε δίπλα τους και έδωσε δώρα ειρήνης στους ειδωλολάτρες Ιάπωνες. Γι' αυτό σε όλες τις τάξεις του ρωσικού λαού υπάρχει σύγχυση, αταξία, ανυπακοή και ανυπακοή. Πώς έφτασαν στον κόσμο οι άγιοι του Θεού; Αποβάλλοντας τον γέροντα με τις πράξεις του, σταυρώνοντας τη σάρκα με πάθη και πόθους, και με διάφορες πράξεις αρετής. Ένα υγρό δέντρο δεν υποκύπτει γρήγορα στη φωτιά και τυλίγεται από αυτήν, αλλά σταδιακά, και όταν η φωτιά παίρνει την εξουσία πάνω του, σύντομα αναφλέγεται και γίνεται όλο φλογερό - αυτό συμβαίνει με μια αμαρτωλή ψυχή. Όσο περισσότερο μένει μακριά από τον Θεό, τόσο περισσότερο γίνεται χοντροκομμένη, εύσωμη και δεν υποκύπτει εύκολα στη δύναμη της χάρης του Θεού λόγω της τεμπελιάς, της γήινης, ψυχρότητας και ακαθαρσίας της. Καθώς ο άνθρωπος καταβάλλει προσπάθεια πάνω στον εαυτό του, επιμέλεια και επιμέλεια στην προσευχή, αυτή εκλεπτύνεται, πνευματικοποιείται, θερμαίνεται, εξαγνίζεται και γίνεται προσιτή στη χάρη και, τελικά, όλα γίνονται σαν να φλέγονται. Παραδείγματα είναι αμέτρητοι άγιοι του Θεού. Ένα άτομο είναι ικανό να αλλάζει κάθε μέρα και ακόμη και λεπτό. Ναι, ο άνθρωπος μπορεί να αλλάξει, αν θέλει, καλό ή κακό, μπορεί να αποκτήσει τον πλούτο της πίστης, της μετάνοιας, των δακρύων (όπως η Μαρία της Αιγύπτου ή ο Δαβίδ και άλλοι), μπορεί να γίνει φτωχός και να απογυμνωθεί από κάθε αρετή και να φορέσει κάθε κακία και διάφορα πάθη (Ιούδας και όλοι οι αμετανόητοι αμαρτωλοί). Ο μακαριστός Αυγουστίνος λέει ότι ο καθένας μπορεί να γίνει είτε άγιος σπόρος είτε το αντίθετο. Όλοι όμως, με ανοιχτό πρόσωπο, βλέποντας σαν σε καθρέφτη τη δόξα του Κυρίου, μεταμορφωνόμαστε στην ίδια εικόνα από δόξα σε δόξα, όπως και με το Πνεύμα του Κυρίου (Β' Κορ. 3:18). Η Μεταμόρφωση του Κυρίου στο Θαβώρ ανεβάζει τις σκέψεις και τις καρδιές μας σε πνευματική, εσωτερική μεταμόρφωση κατ' εικόνα και ομοίωση του Θεού. Ο διάβολος μας μεταμόρφωσε, ή παραμόρφωσε, με την παράλογη και άσχημη εικόνα και ομοίωση του, σπέρνοντας στις ψυχές μας αμέτρητα πάθη και πόθους που διαφθείρουν και μολύνουν και χωρίζουν τις ψυχές μας από τον Θεό. Πρέπει να πετάξουμε αυτή τη δυσάρεστη αφίδα των παθών και να μεταμορφωθούμε ολοκληρωτικά στην εικόνα και την ομοίωση του Θεού. Αν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας απαρνηθεί τον εαυτό του, ας σηκώσει τον σταυρό του και ας με ακολουθήσει (Ματθαίος 16:24). Εάν το χέρι σας προκαλεί πειρασμό, κόψτε το και πετάξτε το μακριά σας. Αν το μάτι προσβάλλει, βγάλε το και πετά το μακριά σου. αν ένα πόδι σας προσβάλλει, κόψτε το (πρβλ. Ματθαίος 18:8–9) και ούτω καθεξής. Αυτή είναι μια παραβολή. Κάτω από το χέρι, το πόδι (και όχι τα χέρια και τα πόδια), το μάτι ή το μάτι των ούλων (και όχι τα μάτια), φυσικά, βρίσκεται η ενεργή ψυχή μας, όργανα της οποίας είναι όλα τα όργανα του σώματος. Αυτό σημαίνει ότι αν η ψυχή σου, που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού στην αλήθεια και ομοίωση της αλήθειας, δελεάζεται από αμαρτίες, πάθη και χαρές του κόσμου, τότε ξερίζωσε αυτά τα πάθη ή τα αντικείμενα από την καρδιά σου, αν και έχουν μετατραπεί μέσω της επανάληψης στη φύση σου, έχουν γίνει, σαν να λέγαμε, το χέρι σου, το πόδι σου, το μάτι σου. Γιατί προστίθεται η λέξη: το δεξί σου χέρι, το δεξί σου μάτι (πρβλ. Ματθαίος 5:29–30); Για να δείξουμε με αυτό ότι δημιουργηθήκαμε στην αρχή με δικαιοσύνη, χωρίς καμία ανάμειξη αμαρτίας και κακίας, αλλά απομακρυνθήκαμε από τη δικαιοσύνη και δεχθήκαμε διάφορες κακίες στην ψυχή μας και επομένως πρέπει με κάθε δυνατό τρόπο να επιτύχουμε τη δικαιοσύνη του πνεύματος: ανανεώστε το πνεύμα της δικαιοσύνης στην κοιλιά μου (Ψαλμ. 50:12). Όταν προφέρει αυτές τις παραβολές, ο Κύριος χρησιμοποιούσε συχνά τις εκφράσεις: γιατί είναι καλύτερο για σένα να χαθεί ένα από τα μέλη σου και να μην ριχτεί ολόκληρο το σώμα σου στη Γέεννα (Ματθαίος 5:29), όπου το σκουλήκι τους δεν πεθαίνει και η φωτιά δεν σβήνει (Μάρκος 9:44). Με αυτά τα λόγια: Γέεννα, η φωτιά δεν σβήνει, το σκουλήκι δεν πεθαίνει - Εννοεί την πραγματικότητα του αιώνιου μαρτυρίου που προετοιμάζεται για τους αμετανόητους αμαρτωλούς. Θα είμαστε ατιμώρητοι αν, προειδοποιημένοι για μια τέτοια τρομερή δικαιοσύνη του Θεού, παραμείνουμε αμετανόητοι και δεν διορθώσουμε τον εαυτό μας. Αντίθετα, ας διορθώσουμε γρήγορα τον εαυτό μας και ας σταυρώσουμε αμέσως τις τύχες και τα πάθη μας και ας τα πετάξουμε μακριά από τον εαυτό μας. Ο ναός του Κυρίου είναι άγιος, και αυτός ο ναός είστε εσείς (πρβλ. Α' Κορ. 3:17). Μια άδικη σκέψη χωρίζει τον αμαρτωλό από τον Θεό (ακόμη περισσότερο τις αμαρτίες), αν δεν μετανοήσουμε αμέσως με λόγια και πράξεις. Ας θυμηθούμε τα λόγια του Σωτήρα: αν το μάτι σου σε προσβάλλει, έβγαλέ το, κόψε το: είναι καλύτερο για σένα να χαθεί ένα από τα μέλη σου και όχι ολόκληρο το σώμα σου να ριχτεί στη Γέεννα (πρβλ. Ματθ. 18:9, 5:29). Τα πάθη είναι σαν μέλη και όσο εντείνονται, τόσο ριζώνουν στην καρδιά και απομακρύνονται από τον Θεό. Τελικά πώς θα τελειώσει αυτός ο χωρισμός; Αιώνια καταδίκη και αποστολή στο αιώνιο πυρ. Να φοβάσαι την αμαρτία, να την προσέχεις με όλη σου τη δύναμη. Φορέστε όλη την πανοπλία του Θεού. Ο Κύριος έδωσε σε όλους έναν δείκτη για να δουν το μονοπάτι Του και να μην αμαρτήσουν. αυτός ο δείκτης είναι η συνείδηση ​​και οι εντολές Του. Γνώρισε τον Θεό και τον κόσμο σου, άνθρωπε, χριστιανέ, να έχεις τον Χριστό στην καρδιά σου, να προσκολληθείς σε Αυτόν μόνο, να ποθείς μόνο Αυτόν, να αγαπάς, και να θεωρείς τα πάντα στον υλικό κόσμο σκουπίδια και να μην κολλάς σε τίποτα, για να μη χάσεις το μόνο που χρειάζεσαι. Θεωρήστε οτιδήποτε γήινο σαν σκόνη και μια όμορφη σαπουνόφουσκα. Ας αφήσουμε στη γη τα γήινα και φθαρτά, και ό,τι είναι ωραίο και γλυκό, σαν σκόνη και στάχτη, ας παραδοθούμε στο χώμα και σε εκείνους που, μέσω της ανοησίας και του εθισμού, κολλούν την καρδιά τους στο χώμα, μη σεβόμενοι την υψηλή αρχοντιά της ψυχής τους, που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Θεού. Ας υψώσουμε εμείς οι ίδιοι το πνευματικό μας βλέμμα στα ύψη – προς τον Θεό και την άφθαρτη, αγία, όμορφη Βασιλεία Του, που δεν έχει τέλος, και έτσι θα ζήσουμε περισσότερο με το μυαλό και την καρδιά μας. Καθένας που εγκαταλείπει το σπίτι, ή πατέρα, ή μητέρα, ή γυναίκα για χάρη της Βασιλείας, θα λάβει εκατονταπλάσια και θα κληρονομήσει την αιώνια ζωή (πρβλ. Ματθαίος 19:29), λέει ο Κύριος. Προσπαθήστε να είστε αμερόληπτοι και να μην αγαπάτε υποκριτικά ανθρώπους κάθε κατάστασης και ποιότητας, ανεξάρτητα από πρόσωπο, τίτλο, πλούτο και φτώχεια. Ελέγξτε αυστηρά τις σκέψεις και τα εγκάρδια συναισθήματά σας και μην επιτρέψετε ούτε μια στιγμή στην καρδιά σας να είναι πονηρή και να υποτάσσεται στις ιδιοτροπίες της. Να είσαι δούλος του Θεού και όχι δούλος των παθών σου και των ιδιοτροπιών του κακού. Έχουμε αποκτήσει τη γεύση της προσευχής, της μετάνοιας και της δοξολογίας του Θεού; Νιώθουμε την ανάγκη για αδιάκοπη προσευχή, μετάνοια, μάθαμε να περιφρονούμε και να μισούμε την παράλογη, άσχημη και θανατηφόρα αμαρτία που μας χωρίζει από τον Θεό και να αγαπάμε, να σεβόμαστε, να εκτιμάμε πολύ την αρετή και να την πετυχαίνουμε, ανεβαίνοντας από δύναμη σε δύναμη, από αρετή σε αρετή, περιφρονώντας όλες τις αμαρτωλές γοητεύσεις ως καταστροφικές; Μέχρι να αποκτήσει η καρδιά και ο νους τη γεύση της προσευχής, ο άνθρωπος προσεύχεται απρόθυμα, νωχελικά, αναγκαστικά και απροθυμία, αλλά όταν η ψυχή έχει μπει στη γεύση της προσευχής και γευτεί ειρήνη, γλυκύτητα και παρηγοριά από τον Κύριο, τότε δεν θα θέλει να μείνει πίσω από τη σκέψη του Κυρίου και από τη συνομιλία μαζί Του. Ο Κύριος δίνει τόση παρηγοριά σε όσους είναι επιμελείς στην προσευχή! Έτσι αλλάζει την ψυχή, το ίδιο το πρόσωπο του προσευχόμενου γίνεται φωτεινό και ευχάριστο, όπως το πρόσωπο του Κυρίου φωτίστηκε στο Θαβώρ. Η προσευχή δεν χρειάζεται για τον Θεό, αλλά για σένα, τεμπέλης-βιβλίο προσευχής ή δεν προσεύχεσαι καθόλου. είναι δύναμη, φως, τροφή και ποτό για την ψυχή σου, την προστασία σου, τη φρουρά σου, την ασφάλειά σου. Καθισμένος μέσα σου, βαθιά τυλιγμένος σε κάθε είδους αμαρτία, είναι το ανόητο, ιδιότροπο, παράξενο και κακό άρρωστο παιδί σου και μαζί ένας ηλικιωμένος, εξαθλιωμένος άντρας, κληρονομημένος από τον πρώτο πρόγονο, που υπέκυψε στην κολακεία του διαβόλου - του πατέρα του ψέματος, του κάθε κακού. Γι' αυτόν η συνεχής προσευχή είναι εξαιρετικά απαραίτητη, ως φάρμακο, ως φως και τροφή, ως καθοδήγηση. ως αμαρτωλός χρειάζεται συνεχή μετάνοια. Όταν προσεύχεστε στην εκκλησία ή στο σπίτι, προσπαθήστε να φανταστείτε όλα τα λόγια και τα πρόσωπα στην προσευχή - το πρόσωπο της Μητέρας του Θεού, των Αγγέλων και των αγίων ή των γήινων προσώπων για τα οποία προσεύχεστε - φανταστείτε ιδανικά, δηλαδή πώς είναι στην ουσία ή πώς πρέπει να είναι (επίσκοποι, ιερείς, διάκονοι και άλλοι) - ιερά σύμφωνα με την αμαρτωλή προσευχή σας. σε σας. Η προσευχή στο σπίτι ή δημόσια, το βράδυ και το πρωί, που τελείται κατ' ιδίαν από κάποιον, η λειτουργία ή η εκτέλεση οποιουδήποτε Μυστηρίου από ιερό πρόσωπο δημόσια είναι πράξη ζωντανή και ζωηρή, εάν γίνεται από ιερέα ή επίσκοπο με ζωντανή πίστη, ειλικρινά, με πάθος ή πράξη που είναι νεκρή και δεν επηρεάζει κανέναν, δεν ζωογονεί, δεν ευχαριστεί τον Θεό. πίστη, χωρίς κατανόηση, χωρίς εγκάρδιο συναίσθημα. Συχνά, λοιπόν, ακούει κανείς από τα χείλη των λαϊκών που παρακολουθούν τις λειτουργίες ότι ο τάδε κληρικός υπηρετεί με ζωτικό, αφυπνιστικό τρόπο, και ο τάδε ιερέας υπηρετεί νεκρό, άψυχο, βαρετό, άψυχο, άθρεπτο, μη διαφωτιστικό. Και πράγματι είναι. Για παράδειγμα, φανταστείτε ότι ένας υπάλληλος - ένας ιερέας ή ένας διάκονος - είναι μεθυσμένος, ή έχει έρθει να υπηρετήσει στην εκκλησία από το τραπέζι του τζόγου, ή αφού διάβασε ένα βιβλίο ρομαντικής φύσης ή κάποιο κοσμικό περιοδικό ή βιβλίο που έχει αιχμαλωτίσει το μυαλό και την καρδιά του. Πες μου, μπορεί να διακονεί με ενθουσιασμό τον Όρθρο ή την Κατανυκτική Αγρυπνία ή τη Λειτουργία του Χρυσοστόμου ή του Μεγάλου Βασιλείου; Μη νομίζεις. Με το σώμα του βρίσκεται στον ναό, αλλά με την ψυχή του είναι εκεί που διαδραματίζεται το ειδύλλιο ή η δράση, με εκείνα τα πρόσωπα που αποτελούν το θέμα του λόγου και με τα οποία παρασύρεται! Δεν είναι με τον Θεό, ούτε με τη Μητέρα του Θεού, ούτε με τους αγίους, στην καρδιά του δεν είναι Θεός, αλλά η ματαιότητα της ζωής, ο εχθρός. Αναγνώρισε, ω ιερέα, όταν τελείς τη Λειτουργία κάθε μέρα ή εναλλάξ, όλη την αγιότητά της, το μεγαλείο και τη Θεία αλήθεια που αποκαλύπτεται, τη σοφία, το ύψος, την ακραία ανάγκη για το ανθρώπινο γένος, την ακραία συγκατάβαση και εξάντληση του Θεού Λόγου, που εμφανίζονται ακατάπαυστα σε αυτό. απλότητα, ορθότητα και σκοπιμότητα της ουσίας της Θείας Ευχαριστίας, που προορίζεται για την προσφορά, τη μετουσίωση και την κατανάλωση φαγητού και ποτού της Θείας Βούρτσας, και να την εκτελείτε πάντα με τη μέγιστη προετοιμασία για τον εορτασμό της, με ενατένιση της απέραντης αγιότητας, καλοσύνης, σοφίας, αλήθειας, δικαιοσύνης και θεϊκότητας. Θυμηθείτε τα θαύματα της μεταμόρφωσης από τον Θεό των πραγμάτων στην Παλαιά και την Καινή Διαθήκη: η ράβδος του Μωυσή στο φίδι, τα νερά της Αιγύπτου σε αίμα, η φωτιά σε δροσιά (για τον Ανανία, τον Αζαρία και τον Μισαήλ), το νερό που βγήκε θαυματουργικά από έναν βράχο, η μεταμόρφωση του νερού σε κρασί, η γυναίκα του Λωτ σε στήλη άλατος προσαρμόζεται ο Θεός σε μας. φύση, γιατί τι είναι πιο απλό και πιο προσαρμόσιμο στο δικό μας; αδύναμη φύση, αν όχι η κατανάλωση των Ιερών Μυστηρίων του Σώματος και του Αίματος του Χριστού με τη μορφή σταρένιο ψωμί και κρασί από σταφύλι, γλυκό, ευχάριστο στη γεύση και ταυτόχρονα αναζωογονητικό και εύθυμο, στην οποία ο Ίδιος κατοικεί ολοκληρωτικά στη Θεότητα και την ανθρωπότητα, ζωογόνος με πίστη σε αυτούς που μετέχουν και παίρνουν τις αμαρτίες τους, παίρνουν τις αμαρτίες τους. λατρευτικό! Δόξα, Κύριε, την καλοσύνη Σου και την άφατη σοφία Σου, την παντοδυναμία Σου, τη συγκατάθεσή Σου, την εξάντλησή μας για χάρη των πρώτων. Ω καταδίκη και φτώχεια μας, φτώχεια, τύφλωση και γύμνια, για χάρη της οποίας μας διδάσκεις ο ίδιος, τον Θείο σου πλούτο της αγιότητας, της αλήθειας, του ελέους, της ζωής, που καλύπτει τη γύμνια μας, αφαιρεί τον παραλογισμό μας, στολίζει με τη Θεότητά Σου. Το αντιλαμβάνονται και το νιώθουν οι διανοούμενοί μας; Ένας πνευματικός άνθρωπος δεν δέχεται το Πνεύμα του Θεού, γιατί έχει ανοησία και δεν μπορεί να καταλάβει. αγωνίζεται για πνευματικά πράγματα (Α' Κορ. 2:14). Ενώ εκτελείτε την Προσκομήδεια, το προπαρασκευαστικό μέρος της λειτουργίας, και προετοιμάζετε το αρνί που σφαγιάστηκε από την ίδρυση του κόσμου για τις αμαρτίες μας, κόβοντάς τον και τρυπώντας Τον σε σχήμα σταυρού, θυμηθείτε με ευλάβεια και φόβο με ευγνωμοσύνη τη συγκατάβαση του Υιού του Θεού προς εμάς, την εξάντλησή Του, ώστε να μας πλουτίσει με την Τριαδική Του ευλογία. αγιότητα και αλήθεια και αιώνια ευδαιμονία. Θυμηθείτε τα βάσανα και τον θάνατο του Θεανθρώπου κατά την ανθρωπότητα και πειστείτε για την ανάγκη να σταυρώσετε και να θανατώσετε τον γέροντα μέσα σας με τα πάθη του, θυμηθείτε ότι ο Χριστός είναι η Κεφαλή της Εκκλησίας Του, Ουράνια, επίγειος και κάτω κόσμος και ότι είστε μέλος του σώματος της Εκκλησίας. Να θυμάστε την αξιοπρέπειά σας και να είστε άξιοι του τίτλου σας. Στη συνέχεια, βγάζοντας τριγωνικά μέρη προς τιμή της Μητέρας του Θεού, της Προδρόμου, των αποστόλων, αγίων, μαρτύρων, αγίων, εργατών και όλων των αγίων, θυμηθείτε τους και τη θεία σας άρθρωση και συναναστροφή μαζί τους και τη μεσιτεία τους για εμάς, τους επίγειους αδελφούς σας (όπως είναι και οι ίδιοι από τους γήινους), δοξάστε τους αμαρτωλούς που τους πλούτισαν με τον Θεό. αγιότητα και θέωση και κάνοντάς τους μεσολαβητές μας στον Θεό και βιβλία προσευχής για εμάς. Λαμβάνοντας μερίδες για επισκόπους, πρεσβύτερους, διακόνους και για ολόκληρη την γήινη ιεραρχία, θυμηθείτε σε ποια υψηλή εκπαιδευτική και σωτήρια υπηρεσία ο Κύριος ονόμασε ιεροσύνη, διδάσκοντας και τελώντας θείες λειτουργίες και τα Μυστήρια που καθιέρωσε ο Θεός για τη σωτηρία του ανθρώπινου γένους και καθοδηγώντας το στην αλήθεια, την αγιότητα και την αιώνια ζωή, και τιμήστε τους ως δούλους του Θεού και των πατέρων τους. έργο της απείρως μεγάλης σημασίας τους, όπως μας προτρέπει ο απόστολος. Όταν παίρνετε μερίδες για τους αναχωρητές, πιστέψτε στη μεσιτευτική δύναμη της θυσίας του Χριστού και στη δύναμη των προσευχών του κλήρου γι' αυτούς και προσευχηθείτε γι' αυτούς επιμελώς και με ελπίδα στο έλεος του Θεού προς αυτούς. Να εμποτιστείτε πλήρως με το Θείο μεγαλείο της λειτουργίας, αυτής της αγγελικής σωτήριας υπηρεσίας στη γη, και θαυμάστε τον βαθμό στον οποίο η αγάπη του Θεού και η γενναιοδωρία του Μονογενούς Υιού του Θεού, που θυσιάστηκε στη δικαιοσύνη του Επουράνιου Πατέρα και μαζί στην Αγία Τριάδα, Ουσιαστική και Αόρατη, έχει επεκταθεί σε εμάς. Τόσο σπουδαία λόγια στη λειτουργία: «Δικά σου από Σένα, ό,τι σε προσφέρεται για όλους και για όλους»! Πόσο μεγάλος και υψηλός σε πνεύμα (εξυψωμένος) πρέπει να είναι ο ιερέας ή ο επίσκοπος που φέρνει αυτή τη Θυσία συμφιλίωσης στον Επουράνιο Πατέρα. «Προσφορά σε Σένα», δηλαδή σε Σένα, τον δίκαιο Πατέρα, απαρχή, πανταχού παρών, πανάπλη, αμέτοχη, απρόσιτη σε κάθε αμαρτία, μισώντας την αμαρτία, τόσο αντίθετη προς τη φύση του Θεού. «Προσφορά σε Σένα», Δικά σου από τους δούλους Σου: Τα δώρα σου (σιταρένιο ψωμί και κρασί) για όλους και για όλα (σαν θυσία για όλους), για την Εκκλησία των Ουρανών, επίγεια και κάτω κόσμου, ιδιαίτερα για την Υπεραγία Θεοτόκο (σε ευγνωμοσύνη για το υπερφυσικό, ύψιστο, πιο σωτήριο Μυστήριο της Ενσάρκωσης του Θεού για όλους τους σωτήριους Θεούς). κεκοιμημένος με πίστη και αγάπη, για όλα επισκοπή, πρεσβυτέρια, διακονία και όλο τον ιερατικό βαθμό, για ολόκληρη την Εκκλησία και για όσους ζουν με αγνότητα και έντιμη ζωή, για τον βασιλιά και ολόκληρο τον βασιλικό οίκο, για τον συνκλίτη και τον στρατό. Ω, πόσο μεγάλος και δυνατός στο πνεύμα πρέπει να είναι ένας ιερέας, φέρνοντας μια τόσο μεγάλη, υπερφυσική, θαυματουργή, δίκαιη Θυσία της αγάπης και της καλοσύνης του Θεού στο ανθρώπινο γένος! Πες μου, ιερέα, αντιλαμβάνεσαι όλο το μεγαλείο και την αγιότητα της διακονίας σου που σου εμπιστεύτηκε ο Θεός και προσπαθείς να την αντάξεις; Ο Κύριος, που μετέτρεψε τη ράβδο του Μωυσή σε φίδι, μεταμορφώνει το ψωμί και το κρασί κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας στο πιο αγνό Σώμα και Αίμα με τη Θεία Του δύναμη. Αυτός που μετέτρεψε τη σκόνη σε σκνίπες μεταμορφώνει (επαναλαμβάνω) το ψωμί και το κρασί στο πιο αγνό Σώμα και Αίμα Του, ή τη σκόνη των σαθρών ανθρώπινων σωμάτων σε νέα πνευματικά σώματα στη γενική ανάσταση. Για τη σωτηρία από τη διαφθορά του ανθρώπινου γένους, για τον εξαγνισμό, τον αγιασμό και τη σωτηρία του, χρειαζόταν ένα τόσο εξαιρετικό, στοργικό, πανεύσπλαχνο, σοφό μέσο, ​​δηλαδή η δωρεά του Σώματος και του Αίματος του Χριστού στους ανθρώπους για φαγητό και ποτό. Καταπληκτική είναι η αγάπη, η συγκατάβαση και η σοφία του Θεού να δίνει στο ανθρώπινο γένος τον Ουράνιο Άρτο, δηλαδή το πιο αγνό Σώμα και Αίμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Για να κάνει τη Σάρκα και το Αίμα Του αποδεκτά σε όλους μας, μας τα διδάσκει υπό το πρόσχημα και τη γεύση του ψωμιού και του κρασιού. Ω καλοσύνη και καταπληκτική σοφία! Ο Θεός δίνει τον εαυτό Του στα πλάσματα για φαγητό και ποτό. Ω συγκατάβαση που εκπλήσσει όλα τα αγγελικά μυαλά! Πώς όμως αποδέχεται ο ίδιος αυτό το υπέροχο Δώρο του Θεού; Είναι με πίστη, με ευγνωμοσύνη, με ειλικρίνεια, με φόβο και αγάπη; Το αποδέχεται συχνά ως καθημερινή ουσιαστική ανάγκη ή σπάνια, απρόθυμα, νωχελικά, άπιστα και αχάριστα; Ω τεμπελιά, ω αδιαφορία, ω απιστία! Ποιος είναι κάποιος από εσάς που ο κύριός του θα ορίσει τους υπηρέτες του για να τους δώσει τροφή για το καλό τους εγκαίρως; Αμήν, σας λέω, θα τον θέσει σε όλα τα υπάρχοντά του (πρβλ. Ματθ. 24:45, 47). Όταν με σφοδρό βόρειο άνεμο, ο ήλιος χάνεται έστω και για ένα λεπτό πίσω από ένα σύννεφο, γίνεται σκοτεινό και κρύο. Αυτό συμβαίνει στη χριστιανική ψυχή αφού η χάρη του Αγίου Πνεύματος απομακρυνθεί από αυτήν. Εξαιτίας της αμέλειάς της και λόγω της απόκρυψης του Ήλιου του δικαίου Χριστού, λόγω της οκνηρίας και της μη κοινωνίας της με το αγνότερο Σώμα και Αίμα του Χριστού, η ψυχή της γίνεται ψυχρή και ζοφερή. Έτσι, τα πάντα στον ορατό και πνευματικό κόσμο συνδέονται με το νόμο των αιτιών και των συνεπειών και επομένως τα λεκτικά πλάσματα, δημιουργημένα κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, πρέπει να μένουν σταθερά κοντά στον νοερό Ήλιο της Αλήθειας - τον Χριστό και να φωτίζονται από Αυτόν συνεχώς μέσω της πίστης και της θερμής προσευχής και μέσω της Κοινωνίας των Θείων Μυστηρίων Του. Και τι συμβαίνει με όσους απομακρύνονται εντελώς από αυτόν τον ζωτικό Ήλιο, από αυτό το αιώνιο Φως - τον Χριστό με έπαρση, δόλο, υπερηφάνεια, ακάθαρτη ζωή, απιστία και δεν προσεύχονται και δεν μετέχουν των Αγίων Μυστηρίων; Ω, είναι στο σκοτάδι του διαβόλου και δεν έχουν ζωή από μόνοι τους, σύμφωνα με τον αμετάβλητο λόγο του Σωτήρος, και η μοίρα τους στη ζωή, στο θάνατο και μετά θάνατον θα είναι αξιοθρήνητη για πάντα και για πάντα. Ο Ιησούς τους είπε: Εγώ είμαι το ψωμί της ζωής. Αυτός που έρχεται σε Μένα... δεν θα διψάσει ποτέ. Αλλά σας είπα ότι με έχετε δει και δεν πιστεύετε. Ό,τι Μου δώσει ο Πατέρας θα έρθει σε Εμένα. και αυτόν που έρχεται σε μένα δεν θα τον διώξω σε καμία περίπτωση (Ιωάννης 6:35-37). Από τα παραπάνω λόγια του Σωτήρα είναι φανερό ότι διατάζει τους πιστούς και όσους ζηλωτές για τη χριστιανική επιθυμία να μετέχουν καθημερινά από το αγνότερο Σώμα και Αίμα Του, αν κάποιος, σύμφωνα με τις συνθήκες της ζωής του, μπορεί να είναι έτοιμος να ξεκινήσει το Ποτήριο της Ζωής. Αν καθημερινά αγωνιζόμαστε για φθαρτό, επίγειο φαγητό και ποτό, τότε ακόμη περισσότερο πρέπει να πεινάμε και να διψάμε για άφθαρτο φαγητό και άφθαρτο ποτό, που είναι το Σώμα και το Αίμα του Συγγραφέα της ζωής μας, του Κυρίου Ιησού Χριστού. Εν τω μεταξύ, υπάρχουν πολλοί αδαείς ανάμεσα σε μορφωμένους και αμόρφωτους, ακόμη και λόγιους μοναχούς και ιερείς, αυτοί που θεωρούν ακατάλληλο και μάλιστα αμαρτωλό να κοινωνούν ευσεβείς λαϊκοί κάθε εβδομάδα και μάλιστα κάθε μέρα. Αυτό είναι αντίθετο με την εντολή του στοργικού Κυρίου, που θέλει οι πιστοί να φροντίζουν για τη συχνή κοινωνία του αγνότερου Σώματος και Αίματός Του. Αμήν. Αν δεν μεταστραφείτε και γίνετε σαν παιδιά, δεν θα μπείτε στη Βασιλεία των Ουρανών (Ματθαίος 18:3). Απαιτείται από τους Χριστιανούς να έχουν παιδική απλότητα και πλήρη εμπιστοσύνη στα έργα του Θεού - ευγενικά, σοφά, ακατανόητα και σωτήρια, για παράδειγμα, στο Μυστήριο της Κοινωνίας του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, που μεταμορφώθηκε από το Άγιο Πνεύμα από ψωμί και κρασί. Εν τω μεταξύ, ο κακός, περήφανος ανθρώπινος νους και η κακιά καρδιά δεν το πιστεύουν, λέγοντας, όπως οι άπιστοι Ιουδαίοι: πώς μπορεί να μας δώσει τη σάρκα Του να φάμε; (Ιωάννης 6:52). Έτσι σήμερα, πολλοί επιστήμονες δεν πιστεύουν το Μυστήριο της Κοινωνίας, με επικεφαλής τον Λέοντα Τολστόι. Ας θυμηθούμε τα λόγια του Σωτήρα: Σε δοξάζω, Πατέρα, Κύριε του ουρανού και της γης, που έκρυψες αυτά τα πράγματα από τους σοφούς και συνετούς και τα αποκάλυψες στα μωρά (Ματθαίος 11:25). Πώς μπορεί ένας ιερέας να εμφανίζεται με τόλμη ενώπιον του θρόνου του Θεού και πρόσωπο με πρόσωπο με τον ίδιο τον Θεό και να κάνει μεσολαβητικές προσευχές, ικεσίες, ικεσίες, ευχαριστίες για όλους τους ανθρώπους, για τους βασιλιάδες και για όλους όσους έχουν εξουσία (Α' Τιμ. 2:1–2); να τελέσει τα σωτήρια Τρομερά Μυστήρια, κατά τα οποία οι Άγγελοι στέκονται με τρόμο, ιδιαίτερα κατά το Μυστήριο του Καθαρότερου Σώματος και Αίματος του Υιού του Θεού; Πώς μπορεί κανείς να τολμήσει να σηκώσει τα χέρια του σε προσευχή στον Επουράνιο Πατέρα και να ζητήσει τέτοια τρομερά πράγματα όπως η μετατροπή του ψωμιού και του κρασιού στο πιο αγνό Σώμα και Αίμα του Χριστού; Πώς μπορεί κανείς να τολμήσει να κάνει τέτοια πράγματα χωρίς τη χάρη και τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος; Πώς μπορεί κανείς να τολμήσει να λύσει τις αμαρτίες των δεσμευμένων από αυτούς ανθρώπων, που έρχονται τρέχοντας κοντά τους με παρακλήσεις για αποδοχή της ομολογίας τους; Πώς να τελέσετε το Μυστήριο της Αναγέννησης, ή του Βαπτίσματος, χωρίς τη χάρη του Αγίου Πνεύματος; Δυστυχώς, υπάρχουν πολλοί αχάριστοι απατεώνες που εξαπατούν τους ανίδεους αλλά ευκολόπιστους ανθρώπους, που δεν φοβούνται τον Παντογνώστη, που θα τιμωρήσει όχι μόνο στον επόμενο αιώνα, αλλά και σε αυτή τη ζωή, τους βλάσφημους του Αγίου Πνεύματος. Ποιοι είναι αυτοί οι αυθάδειοι ανόητοι; Αιρετικοί, σχισματικοί και σεχταριστές. Έτσι, ας μας τιμήσει ο άνθρωπος ως δούλους του Χριστού και κατασκευαστές των μυστηρίων του Θεού (πρβλ. Α' Κορ. 4,1). Να τιμάτε τους ανωτέρους σας εν Κυρίω και να τους έχετε με αφθονία με αγάπη για το έργο τους (πρβλ. Εβρ. 13:7, 17), λέει ο απόστολος. Ο Τολστόι και οι Τολστογιάνοι μας κατηγορούν με χρυσές μίτρες και άμφια. Δεν ήταν ο ίδιος ο Κύριος που, μέσω του Μωυσή, καθιέρωσε θαυμάσια ιερατικά και Λευιτικά άμφια και στόλισε τους δούλους Του; Πρέπει εμείς, οι λειτουργοί της Καινής Διαθήκης του Θεού, που έχουμε μεγαλύτερη και λαμπρότερη διακονία από τους ιερείς της Παλαιάς Διαθήκης, να αποφεύγουμε εντελώς την εξωτερική λαμπρότητα; Ας χαίρεται η ψυχή μου στον Κύριο, γιατί με έντυσε με το χιτώνα της σωτηρίας και με έντυσε με το ιμάτιο της χαράς, όπως ο γαμπρός μου έβαλε στέμμα, και ως νύφη με στολίζει με ομορφιά (Ησαΐας 61:10), προφητεύει ο Ησαΐας. Η εξωτερική ομορφιά των ιερών ενδυμάτων μας θυμίζει την αρχοντιά του ιερατικού βαθμού και την εξαιρετική σημασία του έργου του! Αν μας κατηγορεί η λαμπρότητα των αμφίων μας, δεν θα καταδικάσουν τις διάφορες τάξεις των στρατιωτικών και πολιτικών τμημάτων, ειδικά εκείνων που βρίσκονται κοντά στον βασιλικό θρόνο και είναι διακοσμημένοι με κάθε λογής γκλίτερ, κάθε λογής χρυσά και ασημένια υφαντά διακοσμητικά ή πολύχρωμες κορδέλες; Είναι αυτές οι διακοσμήσεις χωρίς νόημα, άσκοπες, δεν υποδηλώνουν την αρχοντιά και τη λαμπρότητα του βαθμού τους και τη σημασία της υπηρεσίας τους στον βασιλιά και την πατρίδα; Και εμείς, οι ιερείς, οδηγούμαστε με τη χάρη του Θεού στον Θρόνο του Βασιλιά των Βασιλέων και απεικονίζουμε τις πιο φωτεινές αγγελικές τάξεις και ντυόμαστε κουρέλια; Όχι. Η γη είναι του Κυρίου και ό,τι τη γεμίζει (Ψαλμ. 23:1). όλοι οι επίγειοι θησαυροί είναι του Θεού. Το ασήμι μου και το χρυσάφι μου, λέει ο Κύριος (Αγ. 2:8), και στολίζει τους δούλους Του - φυσικά, σύμφωνα με την αφθονία των τοπικών εκκλησιαστικών ταμείων και τους λάτρεις της πνευματικής τάξης των λαϊκών, που με αγάπη δωρίζουν στις εκκλησίες και στους υπηρέτες τους. Οι ευσεβείς άνθρωποι χαίρονται όταν βλέπουν τον κλήρο ντυμένο υπέροχα, αλλά οι άπιστοι κοιτάζουν με φθόνο και πικρία και, όπως ο Ιούδας, λένε: «Θα ήταν καλύτερα να δώσουμε τα χρήματα που δαπανώνται σε άμφια και εικόνες στους φτωχούς», αν και δεν σκέφτονται τους φτωχούς. Δείτε όμως και καταλάβετε τι σπουδαίο έργο κάνουν οι ιερείς! Είναι οι μεσολαβητές μεταξύ του Θεού και σας, κάνουν πράγματα με τη μεγαλύτερη σημασία για εσάς, σας οδηγούν στον Θεό και στην αιώνια ευδαιμονία. Μέσω της ιεροσύνης, οι αμαρτωλοί άνθρωποι συμφιλιώνονται με τον Θεό, με τον οποίο έχουν συνεχώς εχθρότητα μέσω της αμαρτίας, και γίνονται αδέρφια του ίδιου του Χριστού και γιοι του Θεού με επιμελή μετάνοια. Τόσο σημαντική και αναγκαία είναι η ιεροσύνη! Χωρίς αυτήν δεν μπορεί να υπάρξει συμφιλίωση αμαρτωλών ανθρώπων με τον Θεό. Ο Θεός έδωσε σε μερικούς ιερείς τη δύναμη και τον λόγο της συμφιλίωσης με τον Θεό. Ο Θεός εν Χριστώ συμφιλίωσε τον κόσμο με τον εαυτό Του, λέει ο απόστολος, χωρίς να καταλογίσει τα εγκλήματά τους στους ανθρώπους, και έδωσε σε εμάς (τους απόστολους και τους ιερείς) τον λόγο της συμφιλίωσης (Β' Κορ. 5:19). Μόνο ο Χριστός, ο Αμνός του Θεού, που πήρε πάνω Του τις αμαρτίες του κόσμου και τον λύτρωσε από την αμαρτία, την κατάρα και τον θάνατο, μπορούσε και δίνει στους δούλους Του τον λόγο και τη δύναμη να συμφιλιώσουν τους ανθρώπους με τον Θεό, τη δύναμη να επιλύουν αμαρτίες ή να τις δεσμεύουν, να ανοίγουν και να κλείνουν τον Παράδεισο στους ανθρώπους. Επομένως, κανένας λαϊκός χωρίς ιερέα δεν μπορεί να συμφιλιωθεί με τον Θεό και να αποκτήσει δικαιολόγηση ή πρόσβαση στον Θεό. Αυτό είναι το δίκαιο θέλημα του Θεού. Επομένως, όσοι έχουν αποστατήσει από την Εκκλησία και αυτοαποκαλούνται Χριστιανοί δεν μπορούν να σωθούν από την αιώνια καταδίκη αν δεν συμφιλιωθούν μαζί της και δεν συμμετέχουν στη λατρεία και τα μυστήρια της. Έτσι, το ιερατείο της Ορθόδοξης Εκκλησίας, από τη φύση του, είναι η μεγαλύτερη υπηρεσία στη γη - η πιο ουράνια, η πιο ιερή, εύθυμη και καθαγιαστική. Η ιερατική λειτουργία είναι μεσολάβηση μεταξύ του Δημιουργού και της δημιουργίας, η υπηρεσία της αφθαρσίας για την ανθρωπότητα που διαφθείρεται από τις αμαρτίες, η υπηρεσία της συμφιλίωσης εγκληματικών πλασμάτων με τον Δημιουργό, η υπηρεσία του αγιασμού και της ανύψωσης στην αγιότητα και την αφθαρσία, φέρνοντας από το θάνατο στη ζωή, από τη γη στον ουρανό. Οι κοσμικοί μας κατηγορούν με χρυσοκέντητες ρόμπες και μίτρες, κατηγορώντας μας για πολυτέλεια. Δεν ήταν ο ίδιος ο Κύριος Θεός που έντυσε τους ιερείς Του με ειδικά υπέροχα ρούχα, διατάζοντας τον Μωυσή να τους φτιάξει ρούχα λαμπρότητας και ομορφιάς; Ο βασιλιάς ντύνει τους υπηρέτες του με χρυσοϋφαντές στολές και τους ξεχωρίζει και τους επιβραβεύει με κάθε δυνατό τρόπο. Δεν έχει ο Βασιλιάς του Ουρανού και της Γης τη δύναμη να διακρίνει τους δούλους Του, που στέκονται μπροστά στον φοβερό και ένδοξο θρόνο Του, με λαμπερά ιμάτια, σαν επίγειοι άγγελοι; Μόνο να δώσει ο Θεός να προσπαθούμε να ανταποκριθούμε στο μεγάλο μας κάλεσμα και να νοιαζόμαστε για τη σωτηρία των ανθρώπινων ψυχών, ώστε οι ψυχές μας να είναι φωτεινές. Δόξα στον Θεό, που έδωσε στην Εκκλησία Του τη χάρη της Ιεροσύνης, μέσω της οποίας βολεύει κάθε πιστό και ταπεινά υποταγμένο παιδί της Εκκλησίας να συμφιλιωθεί με τον Θεό και να γίνει αγαπητό τέκνο του Θεού και να κληρονομήσει την αιώνια ζωή. Αμήν. Η Αγία Εκκλησία μάς διδάσκει σε όλες τις καθημερινές μας περιστάσεις να εναποθέτουμε όλη μας την εμπιστοσύνη στον Θεό: στην ευημερία και στις στερήσεις, στην αρρώστια και στην υγεία, στη θλίψη και στη χαρά - και να μην αποθαρρύνουμε ποτέ, να μην πικραίνουμε για κανέναν και τίποτα, να υπομένουμε όλους με αγάπη. Ας παραδώσουμε τον εαυτό μας και όλη μας τη ζωή στον Χριστό τον Θεό μας. Με Σένα, Κύριε, ζω, από Σένα αναπνέω, βλέπω, ακούω, αγγίζω, μυρίζω. Μέσα από σένα σκέφτομαι, μιλάω, αισθάνομαι, φαντάζομαι, χαίρομαι, θυμάμαι, αναπαύομαι, μετανοώ, καθαρίζομαι, δυναμώνω, θεραπεύομαι, φωτίζομαι, απαλλάσσομαι από εχθρούς ορατούς και αόρατους, θριαμβεύω σε νίκη επί κολακευτικών και καταστροφικών παθών. Σε ομολογώ, Σε δοξάζω, Σε ευχαριστώ, Σε αγαπώ. Μαζί σου πολεμώ ενάντια στην αμαρτία που διαφθείρει τα πάντα. Με Σένα ακόμα ζω και δεν πεθαίνω, περπατώ και ενεργώ, υπηρετώ την ιερότητα και την αλήθεια Σου, το ακατανόητο μεγαλείο Σου. Με εσένα περιφρονώ όλα τα ψέματα, την απιστία και την τρέλα των περήφανων, που Σε απορρίπτουν, που Σε βλασφημούν με τόλμη, παράλογα, αν και ισχυρίζονται για τον εαυτό τους ότι είναι λογικοί και δήθεν έξυπνοι και λογικοί. Μαζί σου θα πεθάνω και μαζί σου ελπίζω να αναστηθώ από τους νεκρούς και να ζήσω μαζί σου και μέσα σου για πάντα και για πάντα. Αμήν. Σχετικά με τα αληθινά αίτια της σύγχρονης αναταραχής Συγκρίνω τις ζωές των αγίων του Θεού με τις ζωές των ανθρώπων αυτού του αιώνα, ειδικά με τις ζωές των σύγχρονων ανθρώπων, και βλέπω το εντελώς αντίθετο και των δύο: υπάρχει ειρήνη και ζωή, ακλόνητο φως στις ψυχές, ήσυχη ενατένιση, μετάνοια, αδιάκοπη προσευχή, ειρηνική πνευματική και σωματική εργασία, καλή θέληση και αγάπη για όλους. μνησικακία, εξέγερση, αμοιβαία κακή θέληση, υπερηφάνεια, ανυπακοή στις αρχές, δυσπιστία, αλαζονεία, σε άλλους - άρνηση όλων των νόμων του Θείου και του ανθρώπινου, άτακτη αυτοδιοίκηση (αυτονομία), καταπάτηση της περιουσίας, της ελευθερίας και της ζωής των άλλων, πλήρης άρνηση της αθανασίας της αιώνιας επιβίωσης της ανθρώπινης ψυχής. Τέτοιοι πρέπει να είναι οι καρποί της απιστίας. Οι σημερινοί στασιαστικοί άνθρωποι είναι έτοιμοι να καταστρέψουν ολόκληρη τη δομή της εκκλησιαστικής, πολιτικής και οικογενειακής ζωής και να οδηγήσουν την ανθρώπινη κοινωνία σε κατάσταση αναρχίας και αγριότητας. Από ποιον κηρύσσεται αυτός ο εξοντωτικός πόλεμος στον Θεό και στους ανθρώπους; Από εκείνον που ήταν ο πρώτος στασιαστής στον Παράδεισο και εκεί κήρυξε πόλεμο στον Θεό και στους Αγγέλους και ο ίδιος καθαιρέθηκε στη γη. Είδα τον Σατανά να πέφτει από τον ουρανό σαν αστραπή (Λουκάς 10:18), λέει ο Κύριος. Είναι αυτός, με την άδεια του Θεού και για να δοκιμάσει τους ανθρώπους, να ανακαλύψει τις σκέψεις, τις κλίσεις και τα πάθη τους, που προκαλεί κάθε είδους αναταραχή, εξέγερση και φόνο εδώ στη Ρωσία και σε όλο τον κόσμο, φτιάχνοντας τα όργανά του από ανθρώπους που έχουν παραβιάσει τη συνείδησή τους. Φτωχή πατρίδα, βασανισμένη από την ανταρσία των αντιπάλων! Γυρίστε ειλικρινά στην πίστη των πατέρων σας και βγάλε από τον εαυτό σου τους σπόρους των ζιζανίων που πνίγουν το σιτάρι, φέρε μπροστά, αποκάλυψε τον λαό Του αφοσιωμένο στον Θεό και την Εκκλησία και σηκωθείς, σηκωθείτε με τη δύναμη του Θεού και κρατήστε σταθερά τον ακρογωνιαίο λίθο της Εκκλησίας - τον Χριστό, τον παντοδύναμο Θεό και Σωτήρα. Όποιος πέσει πάνω σε αυτή την πέτρα θα συντριβεί, και όποιος πέσει σε αυτήν την πέτρα θα σβήσει (Ματθαίος 21:44). Αμήν. Στην παρούσα δύσκολη στιγμή που περνά η Ρωσία, χρειαζόμαστε ιδιαίτερα την παρηγοριά και τη βοήθεια της Μητέρας του Θεού, της υπερυψωμένης και ανίκητης Βοεβόδας, Βασίλισσας του Ουρανού και της Γης. Αλλά πού είναι η θαυμαστή βοήθεια και μεσιτεία Της, την οποία έλαβαν τόσο γρήγορα οι πρόγονοί μας, οι αρχαίοι ευγενείς πρίγκιπες, οι βασιλιάδες, οι άγιοι μας, όπως ο Ιωάννης του Νόβγκοροντ και άλλοι ευλαβείς θαυματουργοί και ο ρωσικός λαός; Το δρεπάνι του Θεού κουρεύει σαν χόρτο, το δρεπάνι του Θεού θερίζει τον ρωσικό στρατό σαν αμέτρητα στάχυα. Κακώδεις συμμορίες με στιγμιαίες βολές από θανατηφόρα όπλα παντού αφαιρούν τις ζωές των πιστών υπηρετών του τσάρου και της πατρίδας ή πυρπολούν κάθε λογής κυβερνητικά και ιδιωτικά ιδρύματα, σπίτια πολιτών, εργοστάσια, εργοστάσια, εμπορικά πλοία, διαπράττουν εγκλήματα σε ξηρά και θάλασσα σε όλη την πολιτεία, παντού εξαπλώνεται το πνεύμα της εξέγερσης. φαινόταν να μας έχει εγκαταλείψει με τη βοήθειά της, και η Παντοδύναμη και παντοδύναμη Κυρία, σαν να λέγαμε, έχει γυρίσει το πρόσωπό της μακριά από εμάς, και παραμένουμε σαν εγκαταλελειμμένα ορφανά, χωρίς μεσολάβηση. Τι σημαίνει αυτό; Δεν είναι μέσα μας που κρύβεται ο λόγος για όλες αυτές τις αγανακτήσεις, τις καταστροφές, τις συμφορές που μας χτυπούν η μία μετά την άλλη; Ναι, αυτός ο λόγος είναι μέσα μας. Η Ρωσία ξέχασε τον Θεό που σώζει, έχασε την πίστη σε Αυτόν, εγκατέλειψε το νόμο του Θεού, υποδούλωσε σε κάθε είδους πάθη, θεοποίησε τον τυφλό ανθρώπινο νου. Αντί για το θέλημα του Θεού -σοφή, αγία, δίκαιη- έβαλε το φάντασμα της αμαρτωλής ελευθερίας, άνοιξε διάπλατα τις πόρτες σε κάθε αυθαιρεσία και γι' αυτό υποφέρει αμέτρητα στη δυστυχία, υποφέρει τη ντροπή όλου του κόσμου - άξια ανταπόδοση για την υπερηφάνειά της, για τη χειμερία νάρκη, την αδράνεια, τη διαφθορά, την ψυχρότητα της απέναντι στην Εκκλησία του Θεού. Ο Θεός μας τιμωρεί για τις αμαρτίες μας. Η Κυρία δεν μας στέλνει χέρι βοήθειας. Μόνο η Εκκλησία του Θεού στη γη έχει αιώνια ειρήνη και θα την έχει μέχρι το τέλος του χρόνου, και ο μοιχός και αμαρτωλός κόσμος, που έχει φύγει από τον Θεό και τους δίκαιους νόμους Του, ταράζεται και θα ταράξει μέχρι τέλους από τα λάθη του, από τα μεταδοτικά και καταστροφικά πάθη του, από τον απάνθρωπο πόλεμο και την εσωτερική αναταραχή, από την τρέλα του. Μέσα σε αυτή την τρέλα, επαναστατεί ενάντια στον άπειρο και τέλειο νου του Θεού και σε όλες του τις σκέψεις και τις πράξεις του αντιστέκεται με τόλμη, ονειρευόμενος ότι ο ίδιος, αυτός ο παράλογος ανθρώπινος νους, θα τακτοποιήσει το καλό της ανθρωπότητας με τον καλύτερο δυνατό τρόπο και θα επιτύχει την τελειότητα. Θα το πετύχει και πότε θα το πετύχει; Ποτέ. Ένα δέντρο είναι γνωστό από τους καρπούς του. Κοιτάξτε αυτούς τους καρπούς του σημερινού πολιτισμού - σε ποιον είναι ευχάριστοι και χρήσιμοι; Γιατί η Ρωσία βρίσκεται σε αναταραχή τώρα; Γιατί δεν έχουμε ηγεσία; Γιατί η φοιτητική νεολαία έχασε το φόβο του Θεού και εγκατέλειψε τις άμεσες ευθύνες και ασχολίες της, γιατί οι περήφανοι διανοούμενοι προσπάθησαν να γίνουν φύλακες και κυρίαρχοι του λαού, μη κατανοώντας αυτόν τον λαό και τις πραγματικές του ανάγκες και δεν τον αγαπούν, γιατί αποδυναμώθηκε όλη η εξουσία στη Ρωσία; Γιατί τα ήθη όλων διεφθαρμένων και δεν υπήρχαν σχεδόν οικογένειες, σχολεία, τάξεις ειλικρινά αφιερωμένες στην Εκκλησία και την Πατρίδα; Γιατί όλοι τους έχουν χάσει την πίστη τους στον Θεό, στα δίκαια, αιώνια λόγια Του. γιατί απομακρύνθηκαν από την Εκκλησία του Θεού - ο μόνος οδηγός της αγίας χριστιανικής ζωής, ο μόνος που βαδίζει στο φως του Θεού και καθοδηγεί τους πάντες στο φως, στην αλήθεια, στον Θεό, στην αιωνιότητα, στη σταθερή και άφθαρτη ζωή, που από μόνη της προστατεύει σταθερά τα νόμιμα δικαιώματα τόσο του Τσάρου όσο και των υπηκόων του και διατάζει όλους και όλους να εκπληρώσουν αυστηρά τα καθήκοντά τους. Η απώλεια της πίστης στον Θεό, στο Ευαγγέλιο, στην Εκκλησία, η απόρριψη της ηγεσίας της είναι η αιτία για κάθε είδους αγανάκτηση στη Ρωσία. Ας επιστρέψουμε εκεί που αφήσαμε - στον Θεό, στην Εκκλησία, στο Ευαγγέλιο, στις άγιες διαθήκες του, και ο Θεός θα στραφεί σε εμάς και θα μας βοηθήσει σε όλα και θα μας προστατεύσει από τους εχθρούς μας και θα κατευθύνει τα πόδια μας, τη ζωή μας, στο μονοπάτι της ειρήνης (Λουκάς 1:79) και θα σταματήσει τον πόλεμο και θα δείξει σε όλους τη θέση τους. Αμήν. Είστε ξένοι και ξένοι, αλλά συγγενείς άγιοι και φίλοι του Θεού, ο οποίος δημιουργήθηκε στα θεμέλια του αποστόλου και του προφήτη, ο οποίος είναι ο ακρογωνιαίος λίθος του ίδιου του Ιησού Χριστού (Εφεσ. 2:19–20). Στη σημερινή εποχή της αποξένωσης από την Εκκλησία, η διανόησή μας, που έχει καταπραχθεί πνευματικά, πρέπει να διδαχθεί τι τρελό, καταστροφικό βήμα έκαναν μέσω της αποστασίας τους, για τι άβυσσο αγωνίζονται! Ακριβώς στην άβυσσο. Καταλαβαίνετε, πονηροί: δεν ήταν μάταια που ο Χριστός ήρθε στη γη, έζησε πάνω από τριάντα χρόνια, δίδαξε, έκανε θαύματα, υπέφερε, πέθανε και αναστήθηκε, ίδρυσε την Εκκλησία στη γη και ανέβηκε στους Ουρανούς. Μην ξεχνάτε ότι είστε μέλη του Σώματος του Χριστού, ότι είστε μέλη του Θεού και όχι ξένοι. Και συμπεριφέρεσαι σαν ξένοι στον Θεό. Εμείς ως μέλη της Εκκλησίας του Χριστού είμαστε δικοί μας στον Χριστό, δικοί μας στη Μητέρα του Θεού, δικοί μας σε όλους τους αγίους και ως μέλη πρέπει να τους καλούμε σε ανάγκες, στενοχώριες, θλίψεις και ασθένειες, καθώς και σε χαρές και πρέπει να μιμούμαστε τη ζωή τους ανάλογα με τις δυνάμεις μας. Οι σύγχρονοι άθεοί μας, με επικεφαλής τον Λέοντα Τολστόι, θεωρούν το Ευαγγέλιο παραμύθια και δεν πιστεύουν στη θεότητα του Ιησού Χριστού, καθώς και στον Θείο Αγγελιοφόρο Του, τον Θείο Λόγο και τα θαύματα, και με την απιστία και τη συκοφαντία τους εναντίον του Κυρίου και της Εκκλησίας Του, έχουν μπερδέψει όλους τους σύγχρονους Ρώσους φοιτητές νεολαίας, κλόνισαν την πίστη και την πίστη τους. Ελεύθερη σκέψη όλα τα θεμέλια της πίστης και της ηθικής, παρήγαγε ανηθικότητα, αναρχία, ανυπακοή παιδιών σε γονείς, μαθητές και υφισταμένους, υποτελείς της υπέρτατης εξουσίας, παράνομες, παράφρονες απεργίες, κατέστησαν αδύνατη την ορθή πολιτική ζωή υπό τις παρούσες συνθήκες και τη συνεννόηση των αρχών. Αυτό είναι το ατελείωτο κακό της δυσπιστίας του Τολστόι! Αυτοί είναι οι καρποί της αθείας! Ο δύσμοιρος πόλεμος μας επετράπη ως δίκαιη τιμωρία από έναν δίκαιο Θεό. Τι χρειαζόμαστε σε αυτό το χάος; Πρώτα απ 'όλα, απαιτείται αυστηρή δράση από όλες τις αρχές, χρειάζεται γενική μετάνοια όλων των τάξεων του πληθυσμού της Ρωσίας, χρειάζεται κοινή νηστεία, δημόσια ένθερμη προσευχή στον Θεό για τη μεταστροφή των χαμένων, για τη διόρθωση των ηθών, απαιτείται ο φόβος του Θεού, ο φόβος της Δίκαιης Κρίσης, η τρομερή τιμωρία του Θεού. Ο μονάρχης, ο κυρίαρχος μας, που ορίστηκε από τον Θεό να κυβερνά τους ανθρώπους σύμφωνα με τις εντολές του Θεού και τους νόμους του κράτους, καλεί όλους σε αυτό. Και καλούμε όλους τους συμπατριώτες σε θερμή και βαθιά μετάνοια, θερμή προσευχή και ελεημοσύνη. Πρέπει να μεταμορφωθούμε, να αλλάξουμε αμέσως σε όλα. Τι σημαίνει η δόξα του Λέοντος Τολστόι, ενός άθεου, αν και ταλαντούχου, που εξέπληξε πολλούς αναγνώστες με την εύστοχη ανάλυσή του για την ανθρώπινη ψυχή; Αυτή η δόξα είναι ψεύτικη, στιγμιαία και ακόμη περισσότερο τον προετοιμάζει στον επόμενο αιώνα και στο Τελικό Δικαστήριο του Δικαίου Δικαστή, ατίμωση και μαρτύριο, αν δεν μετανοήσει ειλικρινά και δεν απαρνηθεί δημόσια τις σκέψεις του και τη γενική δημοσιότητά τους. Μόλις δοξαστείς και αγριέψεις, μόνο πληγές και βασανιστήρια θα του δώσεις (πρβλ. Αποκ. 18,7), λέει ο Θεός μέσω του προφήτη. Ο θάνατός του θα είναι το τέλος αυτού του μυθιστορήματος, το οποίο έγραψε σε ώρες τεμπελιάς και αναψυχής, όχι χωρίς ταλέντο. Για τους ανθρώπους της αλήθειας και της αλήθειας, η μνήμη του θα χαθεί με θόρυβο. Για τι μπορεί να είναι περήφανος ένας άνθρωπος, αυτή η γη και η στάχτη; Γιατί εσύ, ένας φανταστικός και φιλελεύθερος σοφός αυτής της εποχής που ξέχασες τον Θεό, σηκώνεις το φρύδι σου ψηλά και περηφανεύεσαι για την εξυπνάδα σου, το συγγραφικό σου ταλέντο, την ελευθερία του λόγου και βλασφημείς οτιδήποτε είναι ιερό και σεβαστό; Τι εξυπηρετούσαν και τι εξυπηρετούσαν όλα αυτά; Γι' αυτό η πατρίδα μας είναι τρομερά φτωχή τώρα; Στην απιστία, στη βλασφημία, στην αναρχία ή στην αναρχία, στην καταστροφή όλων των θεμελίων της χριστιανικής και κρατικής ζωής, στη γενική ανυπακοή στις αρχές, στην αυτοβούληση, στον εσωτερικό πόλεμο, σε αμέτρητους φόνους, στο κάψιμο σπιτιών, στην κλοπή περιουσίας που αποκτήθηκε με εργασία και ενέργεια, στη γενική ανηθικότητα; Αυτοί είναι οι καρποί και οι πράξεις της υπερηφάνειας σου, της αθείας σου. Είστε ικανοί μόνο να καταστρέψετε, και όχι να δημιουργήσετε, να σκοτώσετε τα πάντα γύρω σας, και όχι να αναβιώσετε, να μετατρέψετε τα πάντα σε χάος και όχι σε τάξη, για το οποίο όλα τα πογκρόμ που έγιναν στη Ρωσία αποτελούν θλιβερή απόδειξη. Το κολακευτικό πνεύμα έχει πιάσει τους σύγχρονους επιστήμονες στην εμπιστοσύνη στην ανθρώπινη λογική, στη θεοποίησή της, στην εμπιστοσύνη στην ανθρώπινη αμαρτωλή ελευθερία, που νοείται ως ελευθερία να κάνεις κάθε κακό, ως ελευθερία να μην γνωρίζεις και να μην τιμάς τον Θεό, ως ελευθερία από κάθε υποταγή στο νόμο του Θεού, ως ελευθερία σε κάθε απεργία, ως ελευθερία από τη διδασκαλία. Όλοι οι διανοούμενοι που παρέσυραν τους απλούς ανθρώπους που εργάζονταν στις πόλεις πιάστηκαν από αυτά τα δολώματα. Η Ρωσία χάνεται από την ανομία, από την έλλειψη θέλησης! Περήφανοι επιστήμονες, καθηγητές και δάσκαλοι, έστρεψαν τις φυσικές επιστήμες όχι για να υμνήσουν τον Θεό, αλλά για να βλασφημήσουν το άγιο όνομά Του. Έμαθαν ότι η γη είναι ο μικρότερος από όλους τους πλανήτες και από αυτό συμπέραναν και δίδαξαν στους νέους ότι οι άνθρωποι δεν αξίζουν να κατέβει ο ίδιος ο Δημιουργός και να ζήσει στη γη και, έχοντας υποφέρει, να πεθάνει για τους ανθρώπους, ότι αυτό είναι μια ουτοπία, δηλαδή δεν πιστεύουν στην καλοσύνη του Θεού, στην αλήθεια του Θεού, στο πιο θαυμαστό και θαυμαστό για όλους. φθορά που προέρχεται από εκεί. Οι σύγχρονοί μας άθεοι κηρύττουν ότι δεν χρειαζόμαστε εκκλησίες, δεν χρειαζόμαστε τον νόμο του Θεού στα σχολεία, δεν χρειαζόμαστε προσευχή, δεν χρειαζόμαστε ιερείς. Πως; Θέλετε να γίνουν οι άνθρωποι χαζά ζώα, θηρία, ώστε η γη να γίνει αρένα σφαγής, αιματοχυσίας, ώστε οι άνθρωποι, όπως τα ζώα, να ορμούν ο ένας στον άλλο και να βασανίζονται, όπως δυστυχώς έχει ήδη φτάσει σε αυτό λόγω της απιστίας πολλών και η Ρωσία έχει ήδη εκπροσωπήσει σε διάφορες πόλεις μια πραγματική σφαγή και, σαν να λέγαμε, έναν εχθρό. Σε αυτό δεν μας οδηγούν οι άθεοί μας; Ας μην συμβεί αυτό στην αρχέγονα Ορθόδοξη Ρωσία! Αφήστε μας ναούς - αυτός είναι ο παράδεισος στη γη, αυτή η βασιλεία του Θεού στη γη, όπου δοξάζεται συνεχώς το πιο τιμητικό και θαυμάσιο όνομα του Θεού, όπου αγιαζόμαστε με την προσευχή και τα Μυστήρια, όπου μιλάμε ειλικρινά με τον Θεό, όπως τα παιδιά με τον Πατέρα, όπου γινόμαστε ζωντανοί ναοί του Θεού, όπου ενωνόμαστε πιο στενά με τον Θεό και τη διαφθορά του Θεού. Divine Tain. Δόξα στον Θεό, που ίδρυσε παντού ναούς του ονόματός Του και εκπαιδεύει σε αυτούς ευλαβείς, πιστούς χριστιανούς σε ζωντανούς ναούς του εαυτού Του, όπως είναι γραμμένο: Δεν ξέρετε ότι είστε ο ναός του Θεού, και το Πνεύμα του Θεού ζει μέσα σας; (1 Κορ. 3:16). Μόνο στο ναό του Θεού μαθαίνουμε να πιστεύουμε ειλικρινά στον Θεό, να γνωρίζουμε τον εαυτό μας, να αγαπάμε και τον Θεό και ο ένας τον άλλον, μόνο στο ναό μαθαίνουμε ότι έχουμε έναν κοινό Πατέρα στους Ουρανούς, που ίδρυσε εκεί μια αιώνια, άφθαρτη Πόλη για τα πιστά και στοργικά παιδιά Του, και ότι από την ίδρυση του κόσμου έγραψε τους αφοσιωμένους σε Αυτόν στους πολίτες του Ιερού. Αμήν. Κοιτάξτε, τι τρώει η κοσμική, αλλά και η πνευματική, νεολαία στον ελεύθερο χρόνο της από τις σχολικές ώρες, τι διαβάζει, τι απορροφά με το μυαλό, τη μνήμη και την καρδιά τους; Ονειρικά μυθιστορήματα, όπως του Τολστόι, του Γκόρκι, ή σαγηνευτικές ιστορίες, φλυαρίες, δράματα και κωμωδίες, και σε κανένα από αυτά δεν θα βρείτε αληθινά χριστιανικά δημιουργήματα στα χέρια, όπως συνέβαινε στις αρχές του περασμένου αιώνα, όταν τόσο η ίδια η ρωσική λογοτεχνία όσο και η λογοτεχνία μεταφρασμένη από τις ξένες γλώσσες ήταν οι πιο καλοπροαίρετοι με τη χριστιανική έννοια και τους μορφωμένους χριστιανούς πολίτες. Τώρα όλα έχουν αλλάξει, και η νέα γενιά, σαν τσίχλα, μασάει διάφορα ανήθικα μυθιστορήματα και κάθε λογής μικρά βιβλία. Αλλά έτσι είναι το ρέψιμο - κοιτάξτε τι έγινε η νεολαία μας, τι πνεύμα απέκτησαν; Το πνεύμα της άρνησης κάθε τι Θείου, το πνεύμα της ελευθερίας, της ανυπακοής, της βίας, της υπερηφάνειας, της καταστροφής της παλιάς καλής τάξης, του πνεύματος της αμετροέπειας, του γλεντιού, της κλοπής, του φιλελευθερισμού, του σοσιαλισμού, του κοσμοπολιτισμού, της ασέβειας προς τους γονείς και της απεργίας της αδράνειας. Τι θα γίνει μετά αν τα πράγματα πάνε έτσι; Εικασία! Πρέπει να κατευθύνουμε γρήγορα το έργο της εκπαίδευσης, να δώσουμε καλή ανάγνωση στους νέους και να αφαιρέσουμε το ανήθικο, δωρεάν, σάπιο ανάγνωσμα από τα χέρια τους και να τους εκπαιδεύσουμε στο πνεύμα της Εκκλησίας και των παλιών καλών μας καιρών χωρίς την άγνοια και τη μονομέρεια της. Αν οι Χριστιανοί πίστευαν ακράδαντα σε εκείνες τις αιώνιες ανταμοιβές που υποσχέθηκαν σε εκείνους που αγωνίζονται αληθινά σε αυτή την προσωρινή ζωή και τις οποίες έχουν λάβει όσοι έχουν ήδη πολεμήσει τον καλό αγώνα - ω, πώς θα προσπαθούσαν να αγωνιστούν εδώ με όλη τους τη δύναμη, ο καθένας στη δική του τάξη και κατάστασή του - πνευματικά, πολιτικά, στρατιωτικά, αγροτικά, σπουδαστές, βιοτέχνες, έμποροι, κ.λπ. Θεέ και προχώρα στην αιώνια ζωή, όπου υπάρχει αιώνια ευδαιμονία, αιώνια χαρά, αιώνια αγιότητα, αιώνια αλήθεια, αιώνια ειρήνη! Αλλά εδώ βρίσκεται το εμπόδιο για αμέτρητα πλήθη - δηλαδή, η αμφιβολία για την αιώνια ζωή ή η δυσπιστία στην ανάσταση και τη μελλοντική ευδαιμονία, ή ακόμα και η δυσπιστία στον Θεό τον Ανταμοιβό. Όλοι τα παρατάνε, όλοι αδρανούν ή τεμπελιάζουν να αγωνίζονται, προσκολλώνται σφιχτά στην πρόσκαιρη ζωή, προσκολλώνται σε διάφορα κοσμικά πάθη και απολαύσεις και δεν φέρνουν καρπούς καλών πράξεων, συνεχούς μετάνοιας, και η ζωή πάει χαμένη. Ο άνθρωπος, το λογικό δημιούργημα του Θεού, του βασιλιά των γήινων πλασμάτων, δόθηκαν από τον Δημιουργό νόμους σταθερούς και αμετάβλητους, βαθιά χαμένους στα βάθη της ύπαρξής του, στη συνείδηση ​​και την καρδιά του και είναι υποχρεωμένος να τους εκπληρώσει εύλογα και επειγόντως, ως κανόνας ζωής, ως ιερό και αμετάβλητο καθήκον του δημιουργού του. Το καλό της ζωής του εξαρτιόταν και εξαρτάται από την εκπλήρωση αυτών των νόμων: εγγύτητα με τον Δημιουργό, ένωση μαζί Του, ειρήνη, χαρά, αθανασία και η παραβίασή τους συνεπαγόταν κάθε είδους καταστροφές: καταστροφή της ένωσης με τον Δημιουργό, σύγχυση ψυχής και σώματος, σκοτάδι, θλίψη και στενότητα, κατάρα, ασθένεια και θάνατο. Για ένα μικρό διάστημα οι πρώτοι άνθρωποι ήταν πιστοί στον Θεό μέσω της εκπλήρωσης αυτής της εντολής και ευλογήθηκαν από την ένωσή τους μαζί Του. Η ένωση διαλύθηκε δόλια, ο άνθρωπος αμάρτησε και αναστάτωσε τη θαυμαστή αρμονία της θεϊκής φύσης του, διαφθείροντας το μυαλό, την καρδιά και τη θέληση, βεβηλώνοντας τη συνείδησή του, έπεσε σε απλήρωτα χρέη προς τον Δημιουργό του και υπέβαλε τον εαυτό του στη φοβερή κρίση της αλήθειας του Θεού. Οι κρίσεις του Θεού άρχισαν σύντομα να εκπληρώνονται πάνω στο ανθρώπινο γένος: ο Αδάμ και η Εύα ήταν οι πρώτοι που άκουσαν από τον ίδιο τον Δημιουργό τη φοβερή κρίση της κατάρας και του θανάτου και εκδιώχθηκαν από τον παράδεισο των γλυκών για την καλλιέργεια της γης, και τότε ο Κύριος καταδίκασε τον πρώτο κόσμο των ανθρώπων για κάθε είδους ανομία και κατέστρεψε τις πόλεις από την καταστροφή και την ασυδοσία. καταστροφή από φωτιά και θειάφι βροχή. Στη συνέχεια, οι εμφύλιες διαμάχες και οι αιματηροί πόλεμοι των λαών, οι αποτυχίες των καλλιεργειών, οι λοιμοί, οι σεισμοί άνοιξαν ως τιμωρία για αμαρτίες, και σε όλους τους χρόνους, ακόμη και πριν από την κακοτυχημένη εποχή μας, ο Κύριος αποκαλύπτει τις τρομερές κρίσεις Του σε έθνη, καθώς και σε άτομα. Προς το παρόν, κάθε είδους αναλήθειες σκεπάζουν τη γη σαν τη θάλασσα, δεν υπάρχει τέλος στην ανθρώπινη αυτοβούληση, οι πόρτες είναι ορθάνοιχτες σε κάθε είδους λάθη και κακίες. Οι νόμοι του Θεού καταπατήθηκαν, τα πλάσματα ξέχασαν τον Δημιουργό τους, οι αμαρτωλοί άνθρωποι με την περηφάνια τους φαντάζονται τους εαυτούς τους αθώους, μολυσμένους από κάθε είδους ακαθαρσίες, ξέχασαν τις ακαθαρσίες τους. Το βόδι γνωρίζει τον ιδιοκτήτη του και ο γάιδαρος τη φάτνη του κυρίου του (Ησ. 1:3) και οι Χριστιανοί απέρριψαν τον Χριστό τον Σωτήρα τους, που τους λύτρωσε με το Αίμα Του από την κατάρα και τον θάνατο. Από το πέλμα ως το στέμμα του κεφαλιού δεν υπάρχει υγιές μέρος στην κοινωνία: έλκη, κηλίδες, τραύματα, ακάθαρτα και αδέσμευτα και όχι μαλακωμένα με λάδι... Αν ο Κύριος των δυνάμεων δεν μας είχε αφήσει ένα μικρό υπόλοιπο, τότε θα ήμασταν ίδιοι με τα Σόδομα, θα ήμασταν σαν τα Γόμορρα1:6,9 . Αλλά αυτά τα λόγια του προφήτη πηγαίνουν κατευθείαν στην εποχή μας: μεταξύ των ανθρώπων, ο ένας θα καταπιέζεται από τον άλλον και ο καθένας από τον πλησίον του. ο νέος θα υψώσει ευθαρσώς τον εαυτό του πάνω από τον γέροντα και ο απλός άνθρωπος τον ευγενή (Ησ. 3:5). Οι νέοι μας διανοούμενοι διέστρεψαν κάθε κοινωνική και εκπαιδευτική τάξη: ανέλαβαν το έργο της πολιτικής και της δικαιοσύνης, χωρίς να κληθούν από κανέναν σε αυτό, ανέλαβαν να κρίνουν τους δασκάλους, τα αφεντικά και την κυβέρνηση και σχεδόν τους ίδιους τους βασιλιάδες, προσπάθησαν και καταδίκασαν με το κεφάλι τους - Λέων Τολστόι ο Οικουμενικός και Τρομερός Δικαστής - Χριστός ο Θεός θα καταδίκαζε η Αγία Εκκλησία του Χριστού, η οποία δεν έχει ακαθαρσία, ή κακία, ή κάτι από τέτοια (Εφεσ. 5:27), τη διδασκαλία της, τα σωτήρια Μυστήρια και τους δούλους του Χριστού. Πράγματι, η ημέρα της έλευσης του Τρομερού Κριτή για την Κρίση όλων των ανθρώπων έχει ήδη φτάσει, γιατί η προβλεπόμενη αποστασία από τον Θεό έχει ήδη φτάσει και ο πρόδρομος του Αντιχρίστου, ο γιος της καταστροφής, έχει ήδη αποκαλυφθεί, εναντιώνεται και εξυψώνει τον εαυτό του πάνω από ό,τι ονομάζεται Θεός ή ιερό... το περιβάλλον. Και τότε θα αποκαλυφθεί ο άνομος, τον οποίο ο Κύριος Ιησούς θα σκοτώσει με το πνεύμα του στόματός Του και θα τον καταστρέψει με την αποκάλυψη του ερχομού Του, αυτός του οποίου η έλευση, σύμφωνα με το έργο του Σατανά, θα είναι με κάθε δύναμη και σημεία και ψεύτικα θαύματα, και με κάθε άδικη εξαπάτηση αυτών που χάνονται, επειδή δεν έλαβαν την αγάπη της αλήθειας για τη σωτηρία τους. Και γι' αυτό ο Θεός θα τους στείλει την επίδραση της πλάνης, για να πιστέψουν τα ψέματα (και να πιστέψουν τον ψεύτη Τολστόι), για να καταδικαστούν όλοι όσοι δεν πίστεψαν την αλήθεια, αλλά αγάπησαν την αδικία (Β' Θεσ. 2:3-4, 7-12). Όλοι είχαν πλέον κυριευτεί από πυρετό και δίψα για ελευθερία. Αλλά η ελευθερία παρεξηγείται από την πλειοψηφία - όχι σύμφωνα με τη λογική του Θεού, αλλά σύμφωνα με την ανθρώπινη, τυφλή λογική. εννοείται ακριβώς ως λόγος για να ευαρεστηθεί η σάρκα, στην οποία η καλοσύνη δεν ζει. Διότι καθετί στον κόσμο είναι η λαγνεία της σάρκας, η λαγνεία των ματιών και η υπερηφάνεια της ζωής (πρβλ. Α' Ιωάννη 2:16), δεν είναι από τον Επουράνιο Πατέρα, αλλά από αυτόν τον κόσμο, είναι εχθρότητα κατά του Θεού. Ας πάρουμε, για παράδειγμα, την ελευθερία του Τύπου, του οποίου οι εκπρόσωποι, αστειευόμενοι ή σοβαρά, την αποκαλούν «έκτη μεγάλη δύναμη». Αναζήτησαν αυτή την ελευθερία από την κυβέρνηση με όλες τους τις δυνάμεις και την πέτυχαν. Μα τι είδους ελευθερία είναι αυτή; Η ελευθερία των άλλων γραφικών συγγραφέων να γράφουν και να τυπώνουν ό,τι τους τραβάει το μάτι, ό,τι τους έρχεται στο μυαλό ή οτιδήποτε μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να βλάψει ένα μισητό πρόσωπο ή κοινωνία, και πάνω απ' όλα, η ελευθερία να ρίχνουν λογοτεχνική λάσπη στους συγγραφείς τους - ευσυνείδητους, πιστούς, λογικούς, ειλικρινείς, πατριώτες αδελφούς - το αληθινό αλάτι, το φως της λογοτεχνίας. Τι είδους ελευθερία είναι αυτή; Αυτή είναι μια εξέγερση, μια εκστρατεία μελανιού ενάντια στην αληθινή ελευθερία, μια προσπάθεια να καταστραφεί στον Τύπο ό,τι είναι αληθινό, λογικό, ιδανικό, όμορφο, σταθερό στην πίστη, στην πολιτική, στην κοινοτική ζωή, στην οικογένεια, στην εκπαίδευση, στην οικιακή και δημόσια εργασία, στην κυβέρνηση. Είναι αποκρουστικό να διαβάζεις σε μερικές μικρές εφημερίδες, και μερικές φορές μεγάλες, υβριστικές γελοιότητες εναντίον σοβαρών εφημερίδων, στις οποίες πολλά από αυτά που τυπώνονται είναι σαν λάδι, σαν βάλσαμο για την όρθια, σωστή και άσοφη καρδιά. Ας πάρουμε επίσης την πολιτική ελευθερία, τη θρησκευτική ελευθερία. Ο Τύπος περίμενε αυτή την ελευθερία από την κυβέρνηση. Τι συνέβη; Όλες οι εφημερίδες και τα περιοδικά άρχισαν να μιλούν για την πολιτική με εκατοντάδες τρόπους, ποιος είναι καλός σε τι και ποιος είναι πλούσιος σε τι, με ποιο τρόπο σκέψης. Όλα τα ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα, ακόμη και άλλα δευτεροβάθμια εκπαιδευτικά ιδρύματα, έσπευσαν στην πολιτική, την έννοια της οποίας δεν ήταν αρκετά ώριμα να κατανοήσουν, και, έχοντας ασχοληθεί με την πολιτική, ξέχασαν ότι ήταν φοιτητές, ξέχασαν τα βιβλία τους, τις ειδικότητες τους, επέκριναν και πείραζαν τους καθηγητές τους και, ίσως, τους πρυτάνεις, απαίτησαν αυτονομία για τον εαυτό τους. αναρχία? ή δεν θα τους πείραζε να μπουν στην Κρατική Δούμα. Τι θα κάνουν εκεί; Δεν είναι δύσκολο για κανέναν να μαντέψει. Κι αν ο απλός κόσμος, από το άροτρο και το δρεπάνι, αρχίσει να ασχολείται μόνο με την πολιτική; Ποιος θα οργώσει και θα κουρέψει; Τι είναι η ελευθερία της πίστης, την οποία επιτρέπει ακόμη και η κυβέρνηση; Ελευθερία να ομολογεί κανείς όποια πίστη θέλει. Επιπλέον, ακόμη και οι Ορθόδοξοι δεν απαγορεύεται να εγκαταλείψουν την πίστη τους και να πάνε ακόμη και στον Μωαμεθανισμό και την ειδωλολατρία. Η ελευθερία στην πίστη επιτρέπει σήμερα σε όποιον θέλει να βλασφημήσει την Ορθόδοξη πίστη του με κάθε δυνατό τρόπο, γιατί ομολογητές άλλων θρησκειών σέβονται και επαινούν την πίστη τους ή άλλες θρησκείες, και κακοπροαίρετοι συγγραφείς, Ορθόδοξοι στο Βάπτισμα, πραγματικά ελεύθερα, χωρίς τσίμπημα συνείδησης, μιλούν άσχημα για την Ορθόδοξη Εκκλησία, την Ορθόδοξη Εκκλησία και την Ορθόδοξη Εκκλησία. Συγκεκριμένα, ο Κόμης Λέων Τολστόι ξεπέρασε τους πάντες στη βλασφημία της Ορθόδοξης πίστης - έναν τελείως αποστάτη από τον Θεό, έναν λάτρη του εαυτού του, έναν λάτρη του τυφλού ανθρώπινου μυαλού. Λόγω της ψευδώς εννοούμενης ελευθερίας σκέψης και λατρείας του ανθρώπινου μυαλού, απέρριψε τον Θεό και τη δημιουργία του κόσμου και την πτώση του ανθρώπου και την αναδημιουργία του και γενικά όλη την Ιερή ιστορία, όλη την πίστη, κάθε καλή, δίκαιη ελπίδα που δόθηκε στους ανθρώπους από τον Θεό - απέρριψε κάθε τι ιερό και άφησε την ανθρωπότητα χωρίς τίποτα, μόνο με τις αμαρτίες, θλίψεις, θλίψεις, ελπίδες, θλίψεις. για έναν καλύτερο, αιώνιο κόσμο. Αυτή δεν είναι και η ελευθερία της σημερινής εποχής και της παρούσας αποστάτης ανθρωπότητας;! Είναι αυτή η ελευθερία να σκοτώνεις εντελώς την πίστη και την ελπίδα των ανθρώπων;! Οι πρόγονοί μας αμάρτησαν, αλλά έλεγαν την αμαρτία αμαρτία, και οι σημερινοί φιλελεύθεροι, όταν αμαρτάνουν, προσπαθούν να δικαιολογήσουν την αμαρτία, σαν να ήταν θεμιτό θέμα. Πάρτε τις αμαρτίες της σαρκικής λαγνείας - όλα αυτά, σύμφωνα με τη διδασκαλία τους, δεν είναι μόνο οι απλές αδυναμίες της ανθρώπινης φύσης, αλλά και οι νόμοι της φύσης, οι απαιτήσεις της. Ανάμεσά τους είναι εκείνοι που ειδωλοποιούν το ίδιο το σαρκικό πάθος, όπως οι λάτρεις της Αφροδίτης στα αρχαία χρόνια. Και όλη αυτή η αηδία τυπώνεται, και τη διαβάζουν, και μιλάνε γι' αυτήν χωρίς αηδία, χωρίς αηδία, σαν να είναι κάτι άξιο προσοχής! Είναι αυτό ελευθερία; Όχι, δεν πρόκειται για ελευθερία, αλλά για τρομερή σκλαβιά στην αμαρτία και στα πάθη, που έχει ως αποτέλεσμα την τρομερή εκτέλεση του Θεού, την εξόντωση της φυλής και το αιώνιο μαρτύριο. Όποιος διαπράττει αμαρτία είναι δούλος της αμαρτίας. Αλλά ένας υπηρέτης δεν μένει στο σπίτι για πάντα. ο γιος (της αληθινής ελευθερίας) μένει για πάντα (Ιωάννης 8:34–35). Οι αληθινοί Χριστιανοί πρέπει να σταυρώσουν και να εξαφανίσουν τα πάθη. Όσοι είναι του Χριστού έχουν σταυρώσει τη σάρκα με τα πάθη και τις επιθυμίες της (Γαλ. 5:24). Όταν μια ισχυρή, σοφή, σωστή και καθοδηγητική δύναμη είναι ξύπνια και ενεργή, ενθαρρύνοντας μερικούς και τιμωρώντας άλλους δίκαια στις πράξεις τους, τότε όλα στην κοινωνία συνεχίζονται ως συνήθως. Πνευματική και υλική ζωή, εκπαιδευτική, πολιτική, οικονομική, κοινωνική, στρατιωτική - όλα κάνουν τη συνήθη πορεία και εξέλιξή τους, αποφέροντας κάθε όφελος σε ολόκληρο το κράτος. Και όταν, ως αποτέλεσμα της γενικής ανυπακοής προς τις αρχές και της αδράνειας των κατώτερων μελών της κοινωνίας, καθώς και της αδράνειας των αρχών, η δραστηριότητα παύει, καθώς σταματά η κυκλοφορία του αίματος σε ένα οργανικό σώμα, τότε τα πάντα στην κοινωνία παγώνουν, πέφτουν, καταρρέουν και η δημόσια ασφάλεια εξαφανίζεται, και τα μέλη της κοινωνίας πάνε το ένα ενάντια στο άλλο, δολοφονίες, κλοπές, φόνους, κλοπές. Αυτό συνέβη στη Ρωσία, όταν όλα σταμάτησαν να λειτουργούν παντού - εκπαιδευτικά ιδρύματα, εργαστήρια με εργάτες, σιδηρόδρομοι, τυπογραφεία, ταχυδρομεία και τηλέγραφοι. Η Ρωσία έχει πραγματικά περιέλθει σε κατάσταση χάους. Αυτή είναι η καταστροφή της αναρχίας. Οι αρχαίοι ειδωλολατρικοί λαοί ήταν πιο ασφαλείς και πιο ευτυχισμένοι στην πολιτική και οικογενειακή τους ζωή από ό,τι ο Ρώσος λαός διαφωτίστηκε (αν μπορούν να ονομαστούν έτσι) από τις διδασκαλίες του Χριστού, οι οποίοι αυτοαποκαλούνται δυνατά μορφωμένοι και διανοούμενοι. Αλήθεια, η σοφία αυτού του κόσμου είναι ανοησία στα μάτια του Θεού (Α' Κορ. 3:19), και αυτό ακριβώς έδειξε ότι είναι. Στο δαιμονικό βασίλειο υπάρχει τάξη και η υποταγή κάποιων κακών πνευμάτων σε άλλα, κατώτερων σε ανώτερα, λιγότερο ισχυρών σε ισχυρότερους, και στο χριστιανικό κράτος κάθε υποταγή, κάθε δύναμη έχει εξαφανιστεί: τα παιδιά δεν αναγνωρίζουν την εξουσία των γονιών τους, οι υφιστάμενοι δεν αναγνωρίζουν την εξουσία των ανωτέρων τους, οι μαθητές δεν αναγνωρίζουν την εξουσία των καθηγητών τους. ρόπαλα στα χέρια, και όλοι άρχισαν να κάνουν κουμάντο, αντί ήρεμα και χωρίς προσποίηση, όπως γινόταν πριν, να υπακούουν και να μελετούν. Κάτι μυστηριώδες και παράλογο προκύπτει. Η πνευματική ηγεσία, η ιερή δύναμη της Εκκλησίας καταπατούνται, η λατρεία παραμελείται, το κήρυγμα είναι ανίσχυρο, η χριστιανική ηθική πέφτει όλο και περισσότερο, η αναρχία μεγαλώνει - αγόρια και κορίτσια έχουν πάρει τη θέλησή τους. Πού είναι όμως η δύναμη που είναι ισχυρή, έγκυρη, συνειδητοποιημένη, υπεύθυνη, εγκατεστημένη από τον Θεό και λαμβάνει τη δύναμή της και τον φόβο της από Αυτόν; Πάρτε τη δύναμη, το δικαίωμα που σας δόθηκε από τον Θεό, και με ένα σταθερό χέρι κρατήστε το σκήπτρο και τη δύναμη που σας έχει δώσει ο Θεός, και να φοβάστε όλους τους εχθρούς του Θεού και τους δικούς σας. Τότε, βλέποντας το σκήπτρο και τη σφαίρα σου σε δυνατά χέρια, όλο το κακό θα σε φοβηθεί δίκαια και οι καλοί θα χαρούν. Θέλετε να μην φοβάστε την εξουσία; Κάνε το καλό και θα έχεις έπαινο από αυτήν... αλλά αν κάνεις κακό, να φοβάσαι, γιατί δεν είναι ο νους που κουβαλά το ξίφος (πρβλ. Ρωμ. 13:3, 4). Λοιπόν, Ρωσία, να φοβάσαι τον Θεό όπως πριν, και να τιμάς τον βασιλιά (πρβλ. Α' Πετ. 2,17) και κάθε ψυχή ας είναι υποταγμένη στις ανώτερες αρχές (Ρωμ. 13:1). Αμήν. Ο Κύριος έδωσε στους αποστόλους το χάρισμα της γνώσης και της σοφίας, το χάρισμα των θαυμάτων και την πνευματική εξουσία να κάνουν προσευχές και ιερές τελετές των Μυστηρίων για τη δημιουργία της ανθρώπινης σωτηρίας και την εκπλήρωση των ζωοποιών εντολών του Χριστού και όχι για την καταστροφή της ηθικής και πολιτικής τάξης, όπως κάνουν σήμερα οι ακάλυπτοι μεταρρυθμιστές της ανθρώπινης ηθικής και νοητικής γνώσης και τάξης. Κοιτάξτε τι κάνουν ή τι σκοπεύουν να κάνουν οι διανοούμενοι μας: προσπαθούν με όλες τους τις δυνάμεις να καταστρέψουν ηθικές, εκκλησιαστικές αρχές, ακρωτηριάζουν τις ζωές των Χριστιανών, κηρύττουν νέους τρόπους και νέους νόμους που οδηγούν στη διαφθορά των ηθών, στην ανατροπή της οικογένειας, χριστιανικές και κρατικές αρχές ή σε αναρχία, διδάσκουν σε παιδιά αυθεντίες. εργαζόμενοι - για τους ιδιοκτήτες και τους διαχειριστές της εργασίας, βάζουν τη ζωή στα πόδια τους. Εάν συνεχιστεί αυτό, οι συνέπειες θα αντιστοιχούν στις επιζήμιες αρχές. Χρειάζεται σταθερή εξουσία, όλη η εξουσία πρέπει να δοθεί στους νόμους και οι ποιμένες που διορίζονται από τον Θεό πρέπει να οπλιστούν με λόγο και παράδειγμα και πνευματική εξουσία και με τη δύναμη της πνευματικής κρίσης και να παραδοθούν στο Δίκαιο Δικαστήριο του Θεού. Η κρίση του Θεού δεν κοιμάται και δεν αγγίζει, και μια φοβερή τιμωρία περιμένει τους ανυπάκουους, όπως να παραδοθεί στην εξουσία του Σατανά για την καταστροφή της σάρκας (Α' Κορ. 5:5), όπως έκανε ο Απόστολος Παύλος με την Κορινθιακή αιμομιξία. Ας θυμηθούμε την κρίση του Θεού για τον επαναστατημένο Δάθαν, τον Κοραή και τον Αβείρωνα. Ο Κύριος, ο Βασιλιάς του σύμπαντος, επέβαλε την εξέταση και την αυστηρή δοκιμασία Του στη Ρωσία, ειδικά στα ναυτικά και χερσαία στρατεύματά μας και τους ηγέτες τους: τον στρατηγό, τους στρατηγούς, τους αξιωματικούς και όλους τους βαθμούς μας - μια δίκαιη δοκιμασία, στην οποία δεν δίνουν σημασία στα πρόσωπα και τις τάξεις, αλλά στο εσωτερικό περιεχόμενο και κατάσταση κάθε νου, καρδιάς και θέλησης. Ποια είναι η ηθική προετοιμασία αυτών των μυαλών, των καρδιών, των διαθέσεων, των φιλοδοξιών, πρώτα απ 'όλα, είναι πιστοί στον Θεό τους, τις άγιες εντολές Του και τους όρκους τους που δόθηκαν στο Βάπτισμα, είναι πιστοί στον χριστιανικό τους τίτλο, στον θεϊκό διορισμένο μονάρχη, στην πατρίδα τους, στα επιστημονικά προσόντα, έχουν ετοιμότητα να υπηρετήσουν τον Τσάρο και την πατρίδα με ανδρεία μέχρι την τελευταία τους σταγόνα. αιώνιος και Δίκαιος Κριτής και ο Βασιλεύς της Δόξης, ετοιμάζοντας στέφανα αφθαρσίας και αιώνιας ευδαιμονίας για όλους όσους καταθέτουν την ψυχή τους για την πίστη, βασιλιά και πατρίδα; Πολλοί, πολλοί ήταν απροετοίμαστοι για αυτήν την εξέταση, ειδικά όσον αφορά την πίστη και τη συμπεριφορά. Και ο πραγματικός παράνομος κόσμος, σχεδόν κατά το ήμισυ που φέρει το όνομα του Χριστού, για τις ανομίες και την απιστία του θα έπρεπε να είχε καταστραφεί από νερό ή φωτιά, ή σεισμό, ή έναν αιματηρό πόλεμο ή εμφύλια διαμάχη, όπως ήταν και συμβαίνει στον κόσμο κατά τόπους, αλλά τα βάσανα στον σταυρό και ο θάνατος του Θεανθρώπου μεσολαβούν ασταμάτητα για την ύπαρξη της δικαιοσύνης του Θεού. φυλή ανθρώπου, ώστε οι λογικοί άνθρωποι να συνέλθουν, να μετανοήσουν και να σωθούν. Η παραβολή της συκιάς στον κήπο μας δείχνει ξεκάθαρα τη μακροθυμία του Θεού απέναντί ​​μας και την προσδοκία της μετάνοιάς μας. Επιπλέον, η Πρόνοια παρέχει στους επόμενους καιρούς πολλούς δίκαιους ανθρώπους, όπως ο Σεραφείμ του Σάρωφ, που με τη ζωή τους θα στολίσουν τον Παράδεισο της Εκκλησίας, θα χρησιμεύσουν ως καλό παράδειγμα για τους ανθρώπους και θα είναι άξιοι της Βασιλείας του Θεού. Και έτσι ο κόσμος στέκεται και για χάρη των τωρινών λίγοι εκλεκτοί, γιατί πολλοί είναι καλεσμένοι, αλλά λίγοι εκλεκτοί (Ματθαίος 20:16), και για χάρη των μελλοντικών εκλεκτών του Θεού, τους οποίους Εκείνος προβλέπει που αποκαλεί πράγματα που δεν υπάρχουν σαν να υπάρχουν (βλ. Ρωμ. 4:17) και που επιλέγει άλλους ανθρώπους για να υπηρετήσουν τον εαυτό Του πριν από τη σύλληψη και τη γέννηση, όπως ο προφήτης Ιερεμίας. Ο κόσμος, λοιπόν, στέκεται και δεν καταρρέει και δεν έχει τυλιχθεί ακόμα σε μια φλόγα που καταστράφηκε για χάρη του Χριστού, που υπέφερε για τον αμαρτωλό κόσμο, και του Σταυρού Του. Μη σηκώνετε το κεφάλι ψηλά, διανοούμενοι και σκαριφητές, και πάψετε να περιφρονείτε τον Χριστό με τον Σταυρό Του, μην καταστρέψετε την Αγία Εκκλησία, που είναι το Σώμα Του και της οποίας είναι η αιώνια Κεφαλή, και μην κοροϊδεύετε εμάς τους δούλους Του. Καταγγέλλετε συνεχώς στα ημερολόγιά σας (εφημερίδες) τη Μητέρα σας, την Εκκλησία, που σας έδωσε όνομα, γέννηση και ένδοξο χριστιανικό τίτλο. Α, να μην φέρεις αυτό το όνομα! Είμαστε εξοικειωμένοι με το αντίχριστο πνεύμα σας και εκπλαγούμε με εσάς και τη βλασφημία σας, αλλά δεν θέλουμε να σας πολεμήσουμε, αφήνοντάς σας στην κρίση του Θεού. Ποιος σας έδωσε τη δύναμη να κρίνετε και να καταδικάζετε τόσο οξυδερκώς εμάς και τις εκκλησιαστικές μας υποθέσεις - εσείς, που καταλαβαίνετε τόσο λίγα από τις εκκλησιαστικές υποθέσεις; Έχετε πολλά να κάνετε στον εγκόσμιο κήπο σας - δουλέψτε σε αυτόν, αλλά μην ανακατεύεστε στον ιερό μας φράκτη με το κοσμικό κακό πνεύμα σας. Με τη χάρη του Θεού θα αντιμετωπίσουμε τον εαυτό μας και τους ανθρώπους, αν και είναι από τον κόσμο, αλλά πιστοί στον Θεό, ειρηνικοί και καλοπροαίρετοι, και όχι μαζί σας, κορεσμένοι από κακία, υπερηφάνεια και δόλο. Ο Κύριος μένει για πάντα, ο θρόνος Του είναι έτοιμος για κρίση, και θα κρίνει το σύμπαν με δικαιοσύνη, θα κρίνει τους ανθρώπους με δικαιοσύνη (Ψαλμ. 9:8-9). Οι σημερινοί διανοούμενοι έχουν διαστρεβλώσει και το μυαλό και τη ζωή τους: πήραν το θέμα της κρίσης, χωρίς να κληθούν, στα δικά τους ιερόσυλα χέρια, άρχισαν να κρίνουν τους γονείς τους, τα αφεντικά τους, την κυβέρνηση και σχεδόν τους ίδιους τους βασιλιάδες, και ακόμη περισσότερο καταδίκασαν τον πιο αιώνιο και πανδικαίο Κριτή, τον Χριστό, που θα κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς. Καταδίκασαν επίσης την Αγία του Χριστού Εκκλησία, που δεν έχει βρωμιά και κακία, τις διδασκαλίες και τα Μυστήρια της, τους πιστούς υπηρέτες του Χριστού. Αλλά θα έρθει η ώρα που ο φοβερός Κριτής θα έρθει από τον ουρανό και θα δείξει τη φοβερή δόξα Του, από την οποία θα φύγουν ο ουρανός και η γη. Ω, τι ανεξιχνίαστο τρόμο θα πέσει τότε σε αυτούς τους απρόσκλητους δικαστές, με επικεφαλής τον σοφό κριτή του Χριστού και του Ευαγγελίου, Λέοντα Τολστόι και τους θαυμαστές του, που οδήγησαν τη νεολαία μας στην απιστία και την αναρχία και τους ώθησαν σε ανήκουστο θράσος να κρίνουν τους πάντες και τα πάντα και να προσδιορίζουν τους εαυτούς τους στη ζωή των νέων και των αναποφάσιστων. ακαθόριστος χρόνος και καταστροφή χρυσός, αδιόρθωτος χρόνος! Από ποιον έμαθαν τέτοιες κρίσεις και ποιος τους έδωσε τη δύναμη να είναι δικαστές και να κάνουν λιντσάρισμα; Ο λόγος του Θεού λέει με ζήλια: Κάθε ψυχή ας υπακούει στις δυνάμεις, γιατί δεν υπάρχει εξουσία παρά μόνο από τον Θεό. Οι υπάρχουσες αρχές θεσπίστηκαν από τον Θεό (πρβλ. Ρωμ. 13:1). Δίνοντας προσοχή στον παρόντα κακό καιρό - εποχή απιστίας, ελεύθερης σκέψης, επιπολαιότητας, άσκοπης ζωής, πλήρους χαλάρωσης των ηθών, απόρριψη ιερών, αιώνιων ζωτικών αρχών, του λόγου του Θεού, των γραφών των προφητών, των αποστόλων, των ιερών συνόδων, των Οικουμενικών και των Τοπικών, καταπάτηση σε κάθε αιώνιο και αιώνιο δίκαιο, νόμους. ανομία - άθελά σου σκέφτεσαι: ω, πώς θα ήταν ευτυχισμένος ο κόσμος και ολόκληρη η πατρίδα, η κοινωνία, το σπίτι, η οικογένεια αν δεν γεννιούνταν στον κόσμο κάποιοι ολέθριοι γιοι και δεν ήταν μέλη τους! Πόσες κοινωνίες, σπίτια, οικογένειες θα ελευθερώνονταν από τα δάκρυα, τη θλίψη και την απελπισία για τα μέλη τους που χάνονται και λιμνάζουν στην αθεΐα, την ανυπακοή, το μεθύσι και την ακολασία! Αλλά, σύμφωνα με τα δίκαια πεπρωμένα του Θεού, σε αυτόν τον κόσμο είναι αποφασισμένο για την εκδήλωση της υπομονής και του αγώνα το σιτάρι και τα ζιζάνια να φυτρώνουν μαζί και μερικές φορές να συνυπάρχουν δίπλα-δίπλα με αρετή και κακία, μόχθο και αμετακίνητη τεμπελιά, και αυτό θα συνεχιστεί μέχρι τον Γενικό Τρύγο, όταν ο Φυτευτής της δημιουργίας θα πει στους πιστούς υπηρέτες Του: μακριά το σιτάρι στη σιταποθήκη Μου (πρβλ. Ματθαίος 13:30). Ο Δίκαιος Κριτής όλων όρισε ότι η αρετή έπρεπε να μεγαλώσει και να φτάσει στην τελειότητα, και το κακό να φτάσει στην ανάπτυξη και τους καρπούς του σε ένα ορισμένο όριο, έτσι ώστε το καλό να λάβει τέλεια ανταπόδοση και ευδαιμονία, και το κακό να λάβει μεγαλύτερη τιμωρία και μαρτύριο για όλη την αιωνιότητα. Αχ, αν οι καλοί και οι κακοί θα το θυμόντουσαν πάντα αυτό και να το είχαν στο μυαλό τους! Η Αγία Γραφή λέει: Μη σφραγίζετε τα λόγια της προφητείας αυτού του βιβλίου. γιατί ο καιρός είναι κοντά. Ας αδικούν ακόμα οι άδικοι. Ας γίνει ακόμα ακάθαρτος ο ακάθαρτος. ο δίκαιος ας κάνει ακόμη δικαιοσύνη, και ο άγιος ας αγιάζεται ακόμη. Ιδού, έρχομαι γρήγορα, και η ανταμοιβή Μου είναι μαζί μου, για να δώσω στον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του (Αποκ. 22:10–12). Λοιπόν, γεννημένοι από γυναίκες, προορισμένοι για αιώνια κληρονομιά και ευδαιμονία από τη γέννηση από Χριστιανούς γονείς και μετά από αναγέννηση στο κολυμβητήριο του Βαπτίσματος, επιλέξτε εδώ στη γη το μερίδιό σας - καλό ή κακό και την ανταμοιβή που αντιστοιχεί και στα δύο - ή αγωνιστείτε με ζήλο στην πίστη και την αρετή των χριστιανών, των πολιτών και της οικογένειας και θα σας χαρίσει ο Θεός αιώνια ζωή. Ή, αν αποδειχθείς πεισματικά άπιστος, ανυπάκουος στον λόγο του Θεού και στην Εκκλησία, στη χάρη του Βαπτίσματος, αν δεν είσαι νέο πλάσμα στον Χριστό, μην αποδεχτείς το μυαλό του Θεού, το νέο πνεύμα και τη νέα καρδιά που θέλει ο Θεός από εμάς και μην υποτάξεις το θέλημά σου στο θέλημα του παντοδύναμου, λυπηρού και δίκαιου δημιουργού Του. καταραμένο, στην αιώνια φωτιά που ετοιμάστηκε για τον διάβολο και τους αγγέλους του (Ματθαίος 25:41). Αμήν.