Листи до Преосвященного Леоніда (Краснопєвкова)

Лист 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 Улюблений про Господа Батько Архімандрит! Всемилосердний Господь, ущедряющий тварей Своїх тлінними і нетлінними благами, дарував мені, грішнику, нетлінний скарб – Любов Вашу, нехай втішаюся і зміцнююсь цим духовним даром під час скорботної земної мандрівки моєї. Ви принесли цей скарб до мене в Сергієву Пустелю. У 1847-му році я свідчив скарб мій у Сергієвій Лаврі і знайшов його не тільки тим, що зберігся, а й посилився. Нині, при такому огляді, побачив скарб ще й паки зростаючим. Таку внутрішню свідомість душі моєї Ви могли побачити в тій відвертості, яка виливалася з мого серця при розмові з Вами. Приїзд мій до Вас вважаю разом і приїздом Вашим до мене: бо властивий такий розрахунок любові про Господа, далекий від розрахунків за звичаями віку цього. У тих розрахунках, де є Нескінченний Господь, числа зникають за відомим Вам законом математики і разом богослов'я, який визнає, що дії чисел і правила їх знищуються, коли в змагання або, що все одно, в сукупність з ними увійде нескінченне. У приїзд до Москви я неодмінно повинен зупинитися, за цим ще в Петербурзі словом, у тих осіб, які сприяли мені грошовою допомогою до здійснення подорожі. Але, вважаючи нині погостювати в Москві дні три-чотири, маю намір, Господу поспішаючу на благо, бути у Вас, і перебути у Вас якомога довше, в насолоді Вашій любові про Господа. Той, хто просить Ваших Святих Молитов Ваш найвідданіший негідний Архімандрит Ігнатій 1856 року 17 червня. Із справжньою втіхою прочитав я Ваш лист від 17 липня. Ви ні в чому не винні переді мною, крім великої кількості любові, якої я недостойний. За Вашим дорученням я писав о. Ювеналію Половцеву 1 , щоб він, коли буде в Москві, відвідав Вас і вчинив би щодо Вас по-братськи, тобто приїхав би прямо до Вас і зупинився б у Вас. Ця людина – рідкість у наш час: живе, безумовно, заради Бога, несучи тягар понад сили свої. Протягом нинішньої подорожі Господь дарував мені дві однорідні втіхи: я бачив Вас і о. Ювеналія; з Вами і з ним вільно виливалась убога душа моя. Милосердний Господь нехай додасть Вам до милостей милості і нехай навершить їх досконалою милістю: даром спасіння і вічного блаженства. Запрошуючи Ваше благословення і доручаючи себе Вашим Святим Молитвам, з почуттями щирої відданості та поваги маю честь бути Вашої Високопреподобності покірний послушник Архімандрит Ігнатій 1856-го року 23 липня. Ваша Високопреподобність, Улюблений про Господа! Не бачив я ще князя Миколи Сергійовича Голіцина після його повернення до Петербурга; але для мене особливо приємно було побачити з Вашого листа, що Ви познайомилися з цією душею, яка шукає Христа і тому керована Божественним Промислом до найвитонченішої мети мандрівного на землі людства – найбільш по тернині. Остерігайтеся від особи, яка бажає вступити до Вашої оселі 2 . Проникливий Святитель Московський дав Вам на цей предмет найвлучніший відгук. Прошу Ваших Святих Молитов! Негідний Архімандрит Ігнатій 16 листопада 1856. Найулюбленіший про Господе Батьку! Щиро дякую Вам за Ваш лист від 11 Грудня. Дуже приємно було мені бачити з нього прихильність до мене Святителя Московського. Вважаю, що внаслідок стосунків його з Преосвященним Григорієм Петербурзьким було про мене уявлення від цього останнього в Св. Синод. Але єдиний Бог розповідає корисне людині та суспільству людському і тому влаштовує долю людей за своїм мудрим Промислом. Не знаю чому, коли не відбулося мені бажання Митрополита, я відчув невимовну радість? Чи не позбавив би мене сан тих занять на самоті, з якими я звикся і які так потрібні для вічності? Чи не приклав би я в новому сані нових темних плям на мою душевну ризу, яка ще потребує багато чого обмивання? Так чи інакше, – принаймні нехай буде благословенна воля Божа! Будучи дорогоцінніше за всі скарби світу для справжніх рабів Божих, нехай вона буде дорогоцінною і для мене, грішного. Сюди був викликаний Ювеналій з Оптіної Пустелі. Спершу його хотіли приєднати до мене. Наміснику моєму хотіли надати настоятельське місце, а місце намісника дати Ювеналію, поклавши на нього і посаду помічника з благочиння над монастирями, щоб на цих посадах приготувати його до зайняття мого місця. Але це не відбулося. На зворотному шляху своєму з Петербурга до Оптіна через Москву, мабуть, він був у Вас. Тут фігурує новий Обер-прокурор 3 . Особливо нового нічого немає, бо діячі лишилися старі. Помітно лише те, що він ухиляється від найдобріших людей, з якими колись був на дружній нозі, як, наприклад, від Князя Голіцина, який познайомився з Вами в Москві. Якщо можна укладати з цього початку про наслідки: то треба припускати, що прагнення світської влади до переважання Церкви продовжуватиметься. Ієродиякон Сергій – вже тут. Він хотів вступити в братство Сергієвої Пустелі, але я відхилив його від цього наміру, уявивши, що на чернечі вакансії є послушники заслужені і зі здібностями. Просячи прощення у багатослівності і доручаючи себе Вашим Святим Молитвам, з почуттями щирої поваги і відданості маю честь бути Вашої Преподобності покірним послушником Арх Ігнатій 17 Грудня 1856 року. Високопреподобний та Улюблений Батько! Приношу Вам щиру вдячність за велелюбний лист Ваше та привітання мене, недостойного, з саном Єпископа. Я цілком впевнений, що Ви берете найжвавішу участь у цій події, участь про Господа. Господь нехай винагородить Вас за це своєю благодаттю, а мені нехай дарує проходити це нове служіння моє на славу Ім'я Його, на спасіння душі моєї і на спасіння ближніх моїх. Сповільнював я відповіддю моїй Вашій Преподобності через те, що не знав, де мені повинно буде зупинитися в Москві. Ось у чому справа: не вмію берегти грошей і тому постійно потребував і потребую допомоги ближніх. Промисл Божий постійно давав мені благодійників, так що я був постійно нужденним і постійно вдосталь. Таке становище супроводжувало мене і при посвяті моєму в Єпископа. Виїхав я з Обителі з 50 рублями, і то позиковими, а добрі люди всім забезпечили. Один із них взяв на себе відправлення моєї бібліотеки до Ставрополя, так само як і всього майна мого, також узяв на себе відправлення мене власне з Петербурга до Москви; ця людина хоче, щоб я зупинився в Москві в його будинку. Будьте ласкаві бачити, що мені неможливо відмовити йому. І тому приношу Вам щиру подяку за християнську пропозицію приміщення! Натомість сподіваюся в Москві часто бачитися з Вами. Мені хотілося б провести там 1 Грудня. Не знаю, що чекає на мене на Кавказі, але з Петербурга їду з радістю. Отже, до приємного побачення! З почуттями щирої відданості та поваги маю честь бути Вашого Високопреподобності покірним послушником Ігнатій, Єпископ Кавказький та Чорноморський 1857 року 19 листопада. Ваше Високопреподобність, Високопреподобний Батько Архімандрит! Приношу Вам щире вітання з наступаючим Святом Свят, Воскресінням Христовим; разом з тим щиро дякую Вам за те братерське кохання, яке Ви опинили під час перебування моєї в Москві. Господь нехай збереже цей союз між нами весь час нашої земної мандрівки, і нехай буде запорукою любові у вічності, тієї любові, яка вже не бояться зміни. Хоча тут місце нове і майже все треба заводити; хоча я страждаю від надзвичайно суворої зими, від особливої ​​незручності в приміщенні, але я спокійний і тому задоволений. Клімат діє на мене благотворно: відчуваю значне полегшення у гемороїдальних припадках. Влітку гадаю побувати на мінеральних водах. – Повідомте мене про здоров'я Високопреосвященнішого Митрополита та про Ваше. Якщо трапиться з Вами якась зміна, не забариться відписати про неї мені. Доручаючи себе вашим святим молитвам і закликаючи на вас велике благословення Боже, з почуттями щирої відданості та поваги маю честь бути Ігнатій, Єпископ Кавказький та Чорноморський Ваше Преосвященство, Милостивий Архипастир. Приношу Вам щиру подяку за Ваш лист від 25 квітня. Ви не помилилися, вшанувавши мене повідомленням про надання вам єпископського сану! Я щиро зрадів цій звістці і сподіваюся на Божу милість, що Ви будете проходити велике служіння, на Вас покладене, на славу Божу, для суттєвої користі святої Церкви. На Вас лежить великий обов'язок: примиряти основні стани вітчизни, яких розрізнило Європейське вчення. Впливу цього вчення багато підкорилися і духовенство, і дворянство. Я читав із жахом січневі та березневі статті Казанського Православного Співрозмовника, у яких зіткнення станів виражене дуже яскраво. Церква і духовенство постраждали, страждають і, здається, повинні постраждати від європейських навчань, а не будь-якого стану. Я бачив у Петербурзі купців, які погостили в Європі, і подивився тому видаленню, дикості, яку вони почали виявляти до Церкви і духовенства. Бачив там дітей священиків, освічених по-європейськи: те саме! Тут я познайомився з білим духовенством набагато більше, ніж я був знайомий у Петербурзі, і знаходжу, що між ними є найдобріші люди, що все взагалі духовенство може бути спрямоване прекрасно, що воно дуже незаймане, що його похибки і недоліки грубіші, ніж глибокі. Воля Ваша: потрібне виховання та напрямок більш певні. Праці на цій ниві належать Вашому Преосвященству. Ви дуже близько ознайомилися з духовенством і з духовним станом: Вам зрозумілі засоби, за допомогою яких воно може бути задоволене і зближене з іншими станами, що необхідно для користі Церкви, для користі суспільної. Дякую Богу: тутешнє духовенство виявляє мені особливу прихильність; але я старий, сформувався в монастирі й у монастиря, не можу поринути у побут духовенства те щоб міг судити про нього цілком грунтовно. Доручаючи себе Вашій братській про Господа любові та Вашим Святим Молитвам, з щирим бажанням Вам усіх істинних благ, з почуттями досконалої поваги та щирої відданості маю честь бути Вашого Преосвященства покірним слугою Преосвященніший Владико, Милостивий Архіпастир і Отець! З сердечною радістю і вдячністю прочитав я ваш лист від 25 травня, лист вже єпископа, і побажав Вам з глибини душі моєї всією повнотою мого бажання, істинних і вічних благ і дарів, властивих істинним рабам і учням Христовим. Дякую Вам і за святу ікону, яка мені постійно нагадуватиме про Вас. Не переривайте любові до мене: я мандрую шляхом земного життя дуже самотньо. Нині дуже важко знайти справжнього слугу Божого, хоча за зовнішністю ніякий час не обілювало так у слугах Божих, як обілює наш час, що проголошує про свою позитивність (1Сол. 5. 3). Є багато провідних Бога і угодних Богу за свідченням людським, але важко знайти засвідченого Богом Боговедця і Богочтеця. Свідчення Боже ясно як сонце, але світ сліпий і тому не бачить свідчення Божого; не бачачи свідчення Божого, він заміняє свідчення Боже на свідчення свого і думає задовольнятися. Як добре робили наші Стародавні Отці Церкви Православної! вони, навчившись наукам людським, сприймали на себе ярмо Христове і на терені самовідданості, під керівництвом Хреста Христового навчилися Божественної Премудрості, і зроблювалась для них людська вченість приниженою рабою, яку вони вживали на службу Божественної Премудрості для викладання цієї Премудрості своїм. Книжник, що навчився Царства Небесного, може зносити з себе старе і нове, підкоривши старе новому і пристосувавши до нього; а хто не навчився, очевидно, може зносити лише одне старе, яке є смерть і ворожнеча на Бога, яке справляє і на ближніх властиве собі враження, хоча б і говорили їм про Бога, хоча б і чухало слух душі, порушуючи в ній найтонший перелюбний рух пристрастей, визнане багатьма. Врятуй нас, Господи! Гинемо від себе, полюбивши власні вчення і відкинувши або мало цінуючи вчення, послане нам Богом. В даний час здійснюю подорож по західній половині моєї Єпархії, – по Чорномор'ю, не так розбещеному, як інші місця. Але й сюди проникло Європейське просвітництво з розпустою своєю, а про казенних селян і говорити нічого. Чиновники в них голі та голодні, закінчили курс у різних університетах, вірять, здається, в одні гроші; на корені зла виростають усі гілки зла. Що із цього буде? ймовірно, такі, хто закінчив курс в університетах, незабаром стануть правителями і керівниками всього простого народу. Ось вам результати, дуже скромно висловлені, практичні погляди на російську землю. Доручаючи себе знову Вашій Вітчизняній та братній любові, просячи Ваших Святих молитов з почуттями відмінної поваги та досконалої відданості, маю честь бути. Вашого Преосвященства Милосердного Архіпастиря і Отця покірним послушником 22 червня 1859 року Тамань. Преосвященніший У лади до, Милостивий Архипастир і Отець! Дещо сповільнив я відповіддю на лист Вашого Преосвященства, бажаючи сказати Вам щось задовільне про Д. Вільямса. Але тут ніхто нічого не знає про нього. Приношу Вам щиру вдячність за Ваші опіки про «Слово про Смерть». Зі мною часто розмовляють про смерть мої недуги. Повчальна ця розмова! Після неї світ з усіма його подіями представляється зовсім інакше. Око мандрівника дивиться інакше, ніж око постійного мешканця. Порадували мене відомості, написані у Вашому листі про Угреський монастир. Спаси Господи отця Пимена, який ужив і вживає свої здібності на Славу Божу! Нині важко знайти упорядкований монастир! У багатьох обителях споруджуються різні будівлі значних розмірів, які дають обителі вигляд начебто процвітання. Але це брехня для поверхового погляду. Саме чернецтво швидко знищується. Душевний подвиг майже повсюдно відкинутий; саме поняття про нього втрачено. Цього мало! у багатьох обителях зовсім втрачено моральність. Говорю так, маючи під очима найсумніше видовище – Чорноморську пустелю, монастир із вельми значними засобами, розташований на вельми відокремленому місці. Є у тутешній єпархії два жіночих монастиря: у них моральність хороша, але тілесна праця та багато піклування про матеріальний розвиток знищують душевний розвиток. Щиро хочу, щоб реформи з духовних училищ досягли добрих результатів. Дуже корисно вихованців духовних училищ видаляти, наскільки можна, від спокусливих вражень світу та самому освіті дати характер сильніший і певний, щоб освіта діяло як розум, а й у серці, щоб освічений у духовному училищі вихованець отримував рішучий характер православного християнина, приготовившегося служити. У нас виходить вихованець із якимось невизначеним напрямом: він хоче отримати священиче місце, якщо воно вигідне; якщо, з нагоди, представиться вигідніше місце у наказних, він анітрохи не зупиняється прийняти його. Під час розмов завжди чуєш на першому плані думку про вигоду. Потрібно докладне викладання Церковної Історії, щоб вихованці мали уявлення про характери історичних осіб і формувалися за характерами справжніх служителів Церкви. Від викладання, що діє виключно на думку, походить холодність до Церковної справи, і є переважно матеріальний напрямок. Через цю холодність у нас майже немає чернечих з вихованців семінарій. Не йдуть у монастирі! не відчули прихильності до самовідданості, до духовного розвитку. Від цього монастирі у великому занепаді, будучи притулком для однієї неписьменної ревнощів. Якби вихованці семінарій йшли у монастирі, то монастирі були зовсім в іншому становищі. Будь воля Божа! Нічого не зробиш проти спокуси. Доручаючи себе Вашим Святим Молитвам, з почуттями щирої відданості та поваги маю честь бути Ваше Преосвященство, Милостивий Архипастир і Отець! Прийміть моє старанне вітання з наступаючими Святами та Новим роком і разом щиру подяку за Ваш лист. Безіменка отримана мною з Санкт-Петербурзької Духовної Академії, але Особа, яка там черіється цією безіменкою, виявляється досі гарною. Його серце там не притулилося. До Московської Академії він ставиться з любов'ю та повагою. Мої стосунки до Ректора ті самі, які ви описуєте. На жаль, о. Герман відкинув ті відносини, які йому за тією ж системою слід було мати Ректору до Єпископа, відкинув і те кохання, з яким я його прийняв. Він вважав за потрібне скласти з свого опозицію Єпископу з єпархіальних справ, під керівництвом якогось протоієрея, віддаленого з консисторії Св. Синодом. На щастя, о. Германа скоро перевели звідси: без цього він став би жертвою своєї недосвідченості та захоплення. – Щиро дякую Вам за повідомлення про здоров'я Високонреосвяченого Митрополита. Не дивно, що прозорливий Старець веде самотнє життя: з тиші своєї келії він бачить ті хмари, які скупчуються на горизонті. Доручаючи себе Вашим Святим молитвам, з почуттями досконалої поваги та щирої відданості маю честь бути Дозвольте просити милостивої уваги Вашого до подавця цього листа, Олексія Петровича Брянчанинова, мого рідного племінника, єдиного сина мого брата, тутешнього Начальника Губернії. Олексій Петрович хоче вступити до Московського університету. Не відмовте йому в корисних настановах, яких завжди потребували молоді люди, а тепер, при множенні спокус, ще більше потребують. Мій брат – найрелігійніша людина; намагався виховати сина у страху Божому, а тепер, відпускаючи зі свого особистого нагляду, доручає його Богові та Божим служителям. Московські журнали відкрили війну проти чернецтва. Вони називають його анахронізмом. Треба говорити відвертіше і сказати, що Християнство стає анахронізмом. Дивлячись на сучасний прогрес, не можна не зізнатися, що він у всіх засадах своїх суперечить Християнству і вступає у ставлення до нього ворожі. Це бачать на досвіді сільські священики: становище священиків, особливо благонамеренных, стає найважче. Все це бачить Бог. Хай збудеться воля Божа! Хай покриє нас милість Божа! О. Єпіфаній поживає благополучно. Я задоволений ним; здається, і він задоволений своїм становищем. Доручаючи себе Вашим Святим Молитвам, з почуттями щирої поваги та відданості маю честь бути Преосвященніший Владико, Милостивий Архипастир! Поважний Громадянин Першопрестольного Місто Москви Володимир Андрійович Сапелкін доставив мені деякі відомості, що стосуються розкольників, що знаходяться на Кавказі, в середовищі Лінійно-Козацького Війська, і просив, щоб відповідь мою передав я йому через Особу Вашого Преосвященства. Виконуючи таке Володимира Андрійовича доручення, покірно прошу Ваше Преосвященство прийняти на себе працю про передачу наступної відповіді: «Я не маю жодного впливу на Козаче Військо, і не маю жодного права втручатися у справи Війська. Але з добрих стосунків моїх з Отаманом Зудзевічем я передав йому частину повідомлені мені відомості». Минулого місяця відвідав мене Головний Священик Кавказької Армії, Стефан Іванович Гумілевський, і казав мені, що Головному Начальству в Тифлісі відома поява у станицях лже-єпископів з Австрії. На цих підставах я вважав би дуже корисним увійти у прямі зносини Володимира Андрійовича з Головним Священиком Кавказької Армії. Власне, у Кавказької Єпархії розкольників дуже мало. У нас відбувається у значних розмірах переселення магометан до Туреччини. Це дуже послаблює горців, що залишаються, дає перевагу Російським і заспокоює край. Ось одна звістка, яку можу повідомити Вашому Преосвященству з віддалених пустель Кавказу. Доручаючи себе Вашому про Господа любові, з почуттями досконалої поваги та щирої відданості маю честь бути Ігнатій, Єпископ Кавказький та Чорноморський. PS Єпіфаній поживає благополучно і працює старанно. Я дуже задоволений ним. Прийміть моє старанне привітання з Всесвятою Пасхою, що настала, моє старанне бажання Вашому Преосвященству всіх істинних і досконалих благ і всерадісне вітання: Христос Воскрес! Сьогодні мав справжнє задоволення напхати листа Вашого від 30 березня і приношу Вам щиру подяку за милостиві турботи Ваші про моє убоге Слово. Сердечно тішуся, що Слово Боже буде в загальному вживанні російською мовою. Цього ж дня я отримав з Петербурга листа від одного знайомого, який пише, що надсилає мені знову видане Євангеліє. Слава Богу! Здається, Дух Святий, повідомивши Апостолам у день П'ятидесятниці знання мов, з усією ясністю вказав волю Божу, яка полягає в тому, щоб Слово Боже було і проголошувалося всіма мовами... На четвертому тижні Великого посту я дуже хворів на летючу віспу. До ухвалення цієї хвороби мене приготувало вживання тутешніх мінеральних вод. Ці води на людей, уражених застарілими хворобами, діють не під час літнього користування водами, а наступної зими і протягом всієї зими. Дія вод полягає в особливий хвороби, якою виганяється застаріла хвороба. Хвороба моя була дуже сильною; занепад сил – незвичайний. Великодній тиждень провів у ліжку; на ній проводжу і тепер більшу частину часу. – Дуже дякую Вам за звістку про Високопреосвященнішого Митрополита. Всеблагії Господь нехай підкріпить його сили в цей важкий час, в який починають загравати різні бурі. Беру серцеву участь у пані Горському. Хай дарує йому Господь і благоденство і домоденство, і нехай наповнить його всіма справжніми благами. Доручаючи себе Вашим Святим Молитвам і про Господа любові, з почуттями досконалої поваги та щирої відданості маю честь бути Вашого Преосвященства покірним послушником Прийміть моє щире вітання з наступаючим Святом Свят і моє ревне бажання Вашому Преосвященству істинних і досконалих благ. Лист Ваше від 1 грудня 1859 року я зберігаю як скарб. Воно і є скарбом. У ньому показані найвірніші стосунки Єпископа до Ректора та Ректора до Єпископа. Як ці відносини встановив у себе і цих відносин постійно тримається мудрий і досвідчений Святитель Московський, то я вважав за обов'язок свій триматися їх і триматися постійно в зносинах моїх з Арх Єпіфанієм. Днями я вважав за обов'язок моїм показати благодійний лист Архімандриту, щоб він побачив з листа той спосіб думок, який мають у Москві про обов'язки Ректора перед його Єпархіальним Архієреєм. Дозволяю собі стурбувати Ваше Преосвященство покірним проханням. Якщо ви отримали від о. Єпіфанія будь-яку скаргу на мене, не відмовтеся, заради любові про Господа, повідомити її заздалегідь мені, в якому Вам завгодно вигляді, щоб і я міг щось сказати і тим самим відібрати у скарги однобічність. Цим Ви виявите обом нам справжнє благодіяння: мені дасте можливість виправитися в моїй похибці і надалі бути більш розумним, а о. Єпифанія Ви збережете в пристойних межах необхідної для ченця скромності, від спроб писати на свого Архипастиря безглуздя і коливати в Єпархіальному Відомстві необхідну для нього субординацію. Доручаючи себе братній любові Вашій і просячи Ваших Святих молитов, з почуттями досконалої поваги та щирої відданості маю честь бути Щиро дякую Вашому Преосвященству за велелюбний лист Ваше від 17 червня. Милосердний Господь нехай віддасть Вам за Вашу любов. О. Ректор Єпіфаній написав прохального листа до Синодального Обер-Прокурора про переміщення своєму звідси через нездатність виносити тутешній клімат. Я радив написати йому і до Першосвятителя Московського, що він, як каже, і виконав. І я писав до Його Високопреосвященства, просячи Його не залишити о. Єпіфанія. Водночас о. Ректор подав до Семінарського правління записку про свою хворобливість; незважаючи на цю болючість, я просив його відвідувати мене час від часу, вважаючи, що моя бесіда, яка не має іншої гідності, крім благонамірності, може заспокоювати дух його, чого він дуже потребує. Побачивши, що він приходить у досконале шаленство і самозабуття в той час, як зазнає запальності, що в цей стан він наводиться іншими і не помічає того, я зробив висновок, що він нездатний до посади Ректора. Нещодавно він сам висловив цю думку: дякувати Богові, якщо він говорив щиро. Зрозуміти свою нездатність – велике благо! Дуже розумію, як Ви пишете, що один Першосвятитель намагався і намагається запровадити у Вищу Ієрархію новий елемент. Таку думку поділяв і наш покійний Митрополит Григорій. Але, здається, одній Особі Вашого Преосвященства судилося виправдати обрання та думку Московського Першосвятителя. Господь нехай осінить Вас своєю благодаттю, нехай зміцнить Вас Своєю силою, щоб Ви більше і більше доставляли втіху і підкріплення тим, хто в ньому потребує, і вдаючись до Вас за ними. Долі Божий безодня багато! І всяка ганьба не позбавлена ​​своїх втіх, коли людина за своє становище посилає подяку Богові. Доручаючи себе Вашим Святим Молитвам, Вашій батьківській та братній любові, з почуттями досконалої поваги та щирої відданості маю честь бути Прийміть мою щиру вдячність за велелюбний прийом, наданий мені Вашим Преосвященством. Ви справили на мене найсприятливіше враження, яким насолоджуюся і досі. Дорогу зробив я благополучно. Але останній день подорожі був важкий, і застуда в моїй нозі посилилася. Після прибуття до монастиря за кілька днів зліг у ліжко. Тепер краще, встаю часом з ліжка і сьогодні почав уже трохи займатися писемністю. Доручаючи себе Вашим Святительським молитвам, з почуттями досконалої поваги та щирої відданості маю честь бути Єпископ Ігнатій 24 жовтня 1861 року. Подяку, яку приніс я Вашому Преосвященству за надану мені гостинність у Москві, поповнюю повторенням подяки. Гостинність, виявлена ​​мені, так сповнена була любові, що за потребою збуджувалася подякою щоразу, як не згадаю про цю гостинність. Господь нехай врятує Вас! Не відмовтеся заступити подавцю листа цього скарбника Бабаївської Обителі, якщо йому доведеться стурбувати Вас будь-яким проханням. Становищем моїм, дарованим мені невимовною милістю Божою, я задоволений і задоволений. Здається, і здоров'я моє почало одужувати. Припадок, що трапився зі мною в Москві, повторився в сильній мірі тут, він був наслідком хронічної хвороби моєї і лікування водами, досі залишився не без наслідків. Спокій та усамітнення в Бабаївській обителі неоцінені. Кому вони потрібні і навіть потрібні, той не може не радіти такому притулку. Доручаючи себе Вашим Святительським молитвам, з почуттями досконалої поваги та щирої відданості маю честь бути Вашого Преосвященства покірним слугою Єпископ Ігнатій 12 січня 1862 року. Ваше Преосвященство, Милостивий Архипастир! Прийміть мою щиру вдячність за ласкове послання Ваше від 27 грудня. З особливою втіхою прочитав і опис відносин Государя Імператора та Государині Імператриці до Високопреосвященнішого Митрополита. Це добро є добро громадське. Бог з'єднав Царів та Єреїв для блага людства, мандрівного на землі, доручивши першим влаштовувати тимчасове благоденство суспільства людського, а другим готувати це суспільство до переселення у вічність і до блаженства у вічності. Представники обох служінь повинні перебувати в одностайності, як покликані до цієї одностайності Самим Богом, і з благочестивої своєї одностайності діяти. Сатана завжди намагається розбудувати порядок, заснований Богом, обманюючи людей софізмами та вживаючи самих же людей до руйнування їхнього тимчасового та вічного благополуччя. О! Як людина (суджу по собі) сліпий і легковірний. З великими труднощами він вирішується повірити Богу, з найбільшою швидкістю, окресливши голову, як кажуть, вірить сатані. З усамітнення мого дивлюся на світ, як на корабель, що пливе вдалині, і виконуюсь бажання, щоб він плавання своє здійснював під покровом Божої милості. О! нехай не зрадить вона нас водінню лжеіменного розуму, цього джерела лих людських. Доручаючи себе Вашим Святительським молитвам і про Господа любові, з почуттями досконалої поваги та щирої відданості маю честь бути Вашого Преосвященства Милосердного Архіпастиря і Отця покірним слугою Єпископ Ігнатій 3 січня 1863 року. PS Приношу Вашому Преосвященству щиру подяку за милостивий спогад про ближніх моїх, які самі будуть дякувати Вам. Прийміть моє щире вітання з настанням свята Різдва Христового та Новим роком і моє щире бажання Вашому Преосвященству бажаного здоров'я та всіх істинних і досконалих благ. Ось уже третій рік настав з того часу, як я мав честь бачити Вас у Москві! З того часу і Ви встигли похворіти. Моя справа закінчена; одужання, через досконале виснаження сил, виробленого сорокарічної хворобою, неможливо. Вашому Преосвященству щиро бажаю відновлення здоров'я та сил для Вашої та суспільної користі. Доручаючи себе Вашим Святительським молитвам із почуттями досконалої поваги та щирої відданості маю честь бути Єпископ Ігнатій 15 грудня 1863 року. Приношу Вам щиру подяку за прихильне прийняття моєї праці, книги «Аскетичні Досліди». Прийміть і покірне моє прохання: не відмовтеся запропонувати відомим Вашому Преосвященству монахам і взагалі аскетам цю книгу, що оберігає від зловживань у молитовному подвигу, зловживань, що ведуть до самоспокуси. Доручаючи себе Вашим Святительським молитвам, з почуттями досконалої поваги та щирої відданості маю честь бути Вашого Преосвященства Милосердного Архіпастиря та Отця покірним послушником Єпископ Ігнатій 1 червня 1865 року. Приношу Вам щиру вдячність за милостивий спогад Ваше про мене і щиру вітання з наступаючим святом Різдва Христового і наступаючим Новим роком, який бажаю Вам провести в бажаному здоров'ї та благополуччі. Врятуй Вас Господи за любов Вашу до чернецтва. Багато хто нині скаржиться на нього, бачачи або шукаючи в ньому різні недоліки; але чернецтво барометр, який, стоячи в відокремленій кімнаті, з усіх боків замкненою, з точністю показує стан погоди на вулиці. Старі будівлі має виправляти з великою обачністю та знанням справи: інакше виправлення може перетворитися на руйнування. Будь воля Божа! Просячи Ваших Святительських молитов у підкріплення моїх недуг душевних і тілесних, з почуттями досконалої поваги та щирої відданості маю честь бути Вашого Преосвященства Милосердного Архіпастиря та Єпископ Ігнатій 27 грудня 1865 року. Візьміть на себе працю передати мій старанний уклін о. Арх Пімену та щиру подяку за його спогад про мене. Дякую Вам за спогад про мене, і взаємно вітаю з минулими святами та Новим роком, від душі бажаючи Вашому Преосвященству всіх істинних і досконалих благ. В даний час – так, як і в листопаді та грудні минулого року, – почуваюся особливо хворим і слабким, сиджу позбавленим здатності займатися не тільки листом, а й читанням: тому й поспішаю закінчити ці рядки випрошенням Ваших Святительських молитов у підкріплення недуг моїх багатьох. Вашого Преосвященства покірний послушник Єпископ Ігнатій 10 січня 1867 року. Скоріше прошу прийняти останні два томи, 3-й і 4-й, моїх творів і покрити любов'ю і поблажливістю мої недоліки. Єпископ Ігнатій 4 березня 1867 року. ...о. Ювеналію Половцеву... – Про нього див. прямуючи, с. 650 Ієродиякон Сергій, про якого в щоденнику о. Леоніда є наступний запис від листопада 1856: «...але слова Владики [Митрополита Філарета]: «Він був у Сергієвій пустелі; навряд чи звідти хорошого легко відпустять» – змусили писати о. Ігнатію». ...новий Обер-прокурор. - Про нього див прямуючи. (виноска 2), с. 596 З № 1 до № 6 – РДБ ОР. Ф. 149. К. 13. № 31; з №7 по №23 -Святитель Ігнатій Брянчанінов. Твори. Т. 7. Листи. М. 1993. С.357-391 Вам може бути цікаво: