Listy do Jego Eminencji Leonida (Krasnopewkowa)

Litera 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 Najukochańszy Ojcze Archimandrycie w Panu! Wszechmiłosierny Pan, który nagradza swoje stworzenia zniszczalnymi i niezniszczalnymi błogosławieństwami, dał mi, grzesznikowi, niezniszczalny skarb – Twoją Miłość, niech ten duchowy dar pocieszy mnie i wzmocni podczas mojej bolesnej ziemskiej podróży. Przyniosłeś mi ten skarb do Ermitażu Sergiusza. W 1847 roku byłem świadkiem mojego skarbu w Ławrze Sergiusza i odkryłem, że jest on nie tylko zachowany, ale także zniszczony. Teraz, po takim badaniu, raz po raz widziałem skarb, który rósł. Taką wewnętrzną świadomość mojej duszy widać było w szczerości, która wylewała się z mojego serca podczas rozmowy z Tobą. Uważam moje przybycie do was za moment waszego przybycia do mnie, gdyż takie wyrachowanie miłości do Pana jest charakterystyczne, obce kalkulacjom zgodnym ze zwyczajami tego wieku. W tych obliczeniach, w których pojawia się Nieskończony Pan, liczby znikają zgodnie ze znanym wam prawem matematyki i teologii, które uznaje, że działania liczb i same ich zasady ulegają zniszczeniu, gdy Nieskończony wchodzi z nimi w konkurencję, czyli kopulację. Podczas mojej zbliżającej się wizyty w Moskwie koniecznie muszę, zgodnie z przekazem otrzymanym w Petersburgu, zatrzymać się u osób, które pomogły mi finansowo w wyjeździe. Ale teraz, mając zamiar pozostać w Moskwie przez trzy lub cztery dni, zamierzam dla dobra Pana być z wami i pozostać z wami tak długo, jak to możliwe, ciesząc się Waszą Miłością w Panu. Prośba o Wasze Święte Modlitwy. Wasz najbardziej oddany niegodny Archimandryta Ignacy, 1856, 17 czerwca. Z prawdziwą pociechą przeczytałem Twój list z 17 lipca. Nie jesteś winien niczego przede mną, z wyjątkiem obfitości Twojej miłości, której jestem niegodny. Zgodnie z Twoim poleceniem napisałem do ks. Yuvenaly Polovtsev 1, aby będąc w Moskwie, odwiedził Cię i postępował wobec Ciebie po bratersku, to znaczy przyszedł prosto do Ciebie i został z Tobą. Ten człowiek jest rzadkością w naszych czasach: żyje niewątpliwie ze względu na Boga, dźwigając ciężar przekraczający jego siły. Podczas mojej obecnej wędrówki Pan dał mi dwie podobne pocieszenia: widziałem Ciebie i ks. Juwenalia; z tobą i z nim moja biedna dusza wylała się swobodnie. Niech miłosierny Pan doda miłosierdzia Twojemu i dopełni je miłosierdziem wszechdoskonałym: darem zbawienia i szczęśliwości wiecznej. Prosząc o Twoje błogosławieństwo i oddając się Twoim świętym modlitwom, z uczuciem szczerego oddania i szacunku, mam zaszczyt być Twoim najpokorniejszym nowicjuszem Archimandryta Ignacy 1856 23 lipca. Wasza Wielebność, Najukochańsza w Panu! Nie widziałem jeszcze księcia Mikołaja Siergiejewicza Golicyna po jego powrocie do Petersburga; ale dla mnie szczególnie miło było zobaczyć z Twojego listu, że zapoznałeś się z tą duszą poszukującą Chrystusa i dlatego prowadzoną przez Bożą Opatrzność do najłaskawszego celu, jakim jest ludzkość wędrująca po ziemi - przede wszystkim przez ciernie. Strzeż się każdego, kto chce wejść do twojej siedziby 2. Wnikliwy święty z Moskwy dał ci najtrafniejszą opinię na ten temat. Proszę o wasze święte modlitwy! Niegodny Archimandryta Ignacy 16 listopada 1856 r. Najukochańszy Ojcze w Panu! Serdecznie dziękuję za list z 11 grudnia. Było mi bardzo miło widzieć od niego postawę świętego moskiewskiego wobec mnie. Wierzę, że w wyniku jego relacji z Najprzewielebniejszym Grzegorzem z Petersburga, reprezentacja o mnie poszła od tego ostatniego do Świętego Synodu. Ale tylko Bóg wie, co jest pożyteczne dla człowieka i społeczeństwa ludzkiego i dlatego organizuje losy ludzi według swojej mądrej Opatrzności. Nie wiem dlaczego, gdy nie spełniło się życzenie metropolity wobec mnie, poczułam niewytłumaczalną radość? Czy nie zostałbym pozbawiony godności tych zajęć w samotności, do których przywykłem, a które są tak potrzebne na wieczność? Czy w nowej randze nie dodałbym nowych ciemnych plam na mojej duchowej szacie, która wciąż potrzebuje dużo prania? Tak czy inaczej, w każdym razie błogosławiona niech będzie wola Boża! Będąc cenniejszym od wszystkich skarbów świata dla prawdziwych sług Bożych, niech będzie cenny także dla mnie, grzesznika. Juvenaly został tu wezwany z Optiny Pustyn. Na początku chcieli do niego dołączyć ze mną. Chcieli dać mojemu gubernatorowi stanowisko opata, a miejsce namiestnika Juvenalowi, wyznaczając mu stanowisko asystenta w dekanacie nad klasztorami, aby na tych stanowiskach przygotować go do zajęcia mojego miejsca. Ale to też nie miało miejsca. W drodze powrotnej z Petersburga do Optiny przez Moskwę zapewne go odwiedziłeś. Tutaj pojawia się nowy Prokurator Generalny 3. Nie ma tu nic szczególnie nowego, ponieważ liczby pozostają stare. Jedyną zauważalną rzeczą jest to, że unika osób o najlepszych intencjach, z którymi wcześniej utrzymywał przyjazne stosunki, jak na przykład księcia Golicyna, którego spotkał Pan w Moskwie. Jeśli na tym początku możemy wyciągnąć wnioski dotyczące konsekwencji: wówczas musimy założyć, że dążenie władzy świeckiej do zdominowania Kościoła będzie kontynuowane. Hierodeakon Sergiusz już tu jest. Chciał wstąpić do bractwa Ermitażu Sergiusza, ale odrzuciłem go od tego zamiaru, wyobrażając sobie, że na wolne miejsca w klasztorze są nowicjusze z zasługami i zdolnościami. Prosząc o przebaczenie za moją gadatliwość i oddając się Twoim Świętym Modlitwom, z uczuciem szczerego szacunku i oddania, mam zaszczyt być najpokorniejszym nowicjuszem Waszej Wielebności Łuk Ignacy 17 grudnia 1856. Najprzewielebniejszy i Najukochańszy Ojcze! Przesyłam Ci szczerą wdzięczność za Twój pełen miłości list i gratulacje dla mnie, niegodnego, stopnia biskupa. Jestem pewien, że bierzesz czynny udział w tym wydarzeniu, uczestniczysz w Panu. Niech Pan wynagrodzi Ci to swoją łaską i niech pozwoli mi odbyć tę nową służbę na chwałę Jego Imienia, dla zbawienia mojej duszy i dla zbawienia moich bliźnich. Zwlekałem z odpowiedzią, Wasza Wysokość, ponieważ nie wiedziałem, gdzie będę musiał się zatrzymać w Moskwie. Rzecz w tym, że nie umiem oszczędzać i dlatego ciągle potrzebowałam i nadal potrzebuję pomocy sąsiadów. Opatrzność Boża nieustannie obdarzała mnie dobroczyńcami, dzięki czemu byłem stale w potrzebie i stale w obfitości. Ta sytuacja towarzyszyła mi podczas moich święceń biskupich. Wyszedłem z klasztoru z 50 rublami, pożyczyłem przy tym ruble, a dobrzy ludzie zapewnili mi wszystko. Jeden z nich wziął na siebie wysłanie mojej biblioteki do Stawropola i całego mojego majątku, a także wziął na siebie wysłanie mnie z Petersburga do Moskwy; ten człowiek chce, żebym został w Moskwie w jego domu. Proszę, zobacz, że nie mogę mu odmówić. Dlatego też kieruję do Państwa szczerą wdzięczność za chrześcijańską ofertę lokali! Zamiast tego mam nadzieję, że będziemy się często widywać w Moskwie. Chciałbym tam spędzić 1 grudnia. Nie wiem, co mnie czeka na Kaukazie, ale z radością opuszczam Petersburg. Do zobaczenia wkrótce! Z uczuciem szczerego oddania i szacunku, mam zaszczyt być Wasza Wysokość, mój najpokorniejszy nowicjuszu Ignacy, biskup Kaukazu i Morza Czarnego, 1857, 19 listopada. Wasza Wysokość, Najprzewielebniejszy Ojcze Archimandrycie! Przesyłam Państwu najserdeczniejsze gratulacje z okazji zbliżającego się Święta Świąt, Zmartwychwstania Chrystusa; Jednocześnie serdecznie dziękuję za braterską miłość, jaką okazaliście mi podczas pobytu w Moskwie. Niech Pan zachowa tę jedność między nami przez całą naszą ziemską wędrówkę i niech będzie gwarancją miłości na wieki, tej miłości, która nie boi się już zmian. Chociaż to miejsce jest nowe i prawie wszystko wymaga wyposażenia; chociaż cierpię z powodu niezwykle ostrej zimy i szczególnego dyskomfortu w pomieszczeniach, jestem spokojny i dlatego zadowolony. Klimat działa na mnie zbawiennie: odczuwam znaczną ulgę w atakach hemoroidów. Latem planuję odwiedzić wody mineralne. – Informuj mnie o stanie zdrowia Jego Eminencji Metropolity i Twoim. Jeśli zaobserwujesz jakąś zmianę w swoim życiu, nie wahaj się i napisz do mnie w tej sprawie. Powierzając się Waszym Świętym modlitwom i prosząc o obfite błogosławieństwo Boże, z uczuciem szczerej pobożności i szacunku, mam zaszczyt być Ignacego, biskupa Kaukazu i Morza Czarnego Wasza Eminencja, Najłaskawszy Arcypasterzu. Pragnę serdecznie podziękować za list z 25 kwietnia. Nie myliłeś się zaszczycając mnie zawiadomieniem o nadaniu Ci godności biskupa! Szczerze się ucieszyłem z tej wiadomości i ufam miłosierdziu Bożemu, że powierzoną wam wielką posługę będziecie pełnić na chwałę Bożą, dla doniosłego dobra Kościoła świętego. Spoczywa na Was wielka odpowiedzialność: pogodzić główne klasy ojczyzny, które rozdzieliło nauczanie europejskie. Zarówno duchowieństwo, jak i szlachta w dużej mierze poddały się wpływowi tej nauki. Z przerażeniem czytam styczniowe i marcowe artykuły Kazańskiego Ortodoksyjnego Rozmówcy, w których bardzo wyraźnie wyraża się zderzenie klas. Kościół i duchowieństwo cierpieli, cierpią i, jak się wydaje, powinni cierpieć z powodu nauczania europejskiego, a nie jakiejkolwiek klasy. Widziałem w Petersburgu kupców przebywających w Europie i zachwycałem się odległością, dzikością, jaką zaczęli okazywać Kościołowi i duchowieństwu. Widziałem tam dzieci kapłańskie, wychowywane w stylu europejskim: to samo! Tutaj poznałem białe duchowieństwo znacznie lepiej niż w Petersburgu i stwierdzam, że są wśród nich ludzie najmilsi, że całe duchowieństwo w ogóle daje się doskonale kierować, że są bardzo dziewiczy, że ich błędy i niedociągnięcia są bardziej wulgarne niż głębokie. Twoja wola: potrzebujemy bardziej szczegółowej edukacji i wskazówek. Z radością i wdzięcznością przeczytałem Twój list z dnia 25 maja, list Biskupa i z głębi duszy życzyłem Ci prawdziwych i wiecznych błogosławieństw i darów właściwych prawdziwym sługom i uczniom Chrystusa. Dziękuję również za świętą ikonę, która będzie mi stale o Tobie przypominać. Nie przerywajcie swojej miłości do mnie: wędruję drogą ziemskiego życia bardzo samotnie. W dzisiejszych czasach bardzo trudno jest znaleźć prawdziwego sługę Bożego, chociaż na zewnątrz żaden czas nie był tak obfity w sługi Boże, jak obfituje nasz czas, głosząc swoją pozytywność (1 Tes 5,3). Jest wielu, którzy przewodzą Bogu i podobają się Bogu według ludzkiego świadectwa, ale trudno jest znaleźć poświadczonego przez Boga, znającego Boga i czytającego Boga. Świadectwo Boga jest jasne jak słońce, ale świat jest ślepy i dlatego nie widzi świadectwa Boga; nie widząc świadectwa Bożego, zastępuje świadectwo Boże swoim własnym świadectwem i uważa, że ​​jest zadowolony. Jakże dobrze postępowali nasi starożytni Ojcowie Kościoła prawosławnego! Oni, poznawszy nauki humanistyczne, wzięli na siebie jarzmo Chrystusa i na polu poświęcenia, pod przewodnictwem Krzyża Chrystusa, poznali Boską Mądrość, a dla nich ludzka nauka stała się pokornym dziełem, które wykorzystali w służbie Boskiej Mądrości, aby uczyć tej Mądrości swoich bliźnich. Obecnie podróżuję po zachodniej części mojej diecezji – wzdłuż Morza Czarnego, które nie jest tak skorumpowane jak inne miejsca. Ale europejskie oświecenie przeniknęło także tutaj swoją cudzołóstwem i nie ma nic do powiedzenia na temat chłopów państwowych. Ich urzędnicy są nadzy i głodni, mają ukończone kursy na różnych uniwersytetach, zdaje się, że wierzą tylko w pieniądze; Z korzenia zła wyrastają wszystkie gałęzie zła. Co się stanie? Najprawdopodobniej tacy absolwenci uniwersytetów wkrótce staną się władcami i przywódcami całego zwykłego narodu. Oto, wyrażone bardzo skromnie, rezultaty praktycznych poglądów na ziemię rosyjską. Oddając się na nowo Twojej ojcowskiej i braterskiej miłości, zanosząc Twoje święte modlitwy z uczuciem najwyższego szacunku i doskonałej pobożności, mam zaszczyt być Wasza Eminencja Najłaskawszy Arcypasterz i Ojciec, najpokorniejszy nowicjusz 22 czerwca 1859 Tamana. Wasza Eminencja W dobrym zdrowiu Najłaskawszy Arcypasterzu i Ojcze! Z pewnym opóźnieniem odpowiedziałem na list Waszej Eminencji, chcąc powiedzieć Panu coś zadowalającego o D. Williamsie. Ale nikt tutaj nic o nim nie wie. Przesyłam Państwu szczerą wdzięczność za troskę o „Słowo o Śmierci”. Moje dolegliwości często mówią mi o śmierci. Ta rozmowa jest budująca! Po nim świat ze wszystkimi jego wydarzeniami pojawia się w zupełnie innej formie. Oko wędrowca wygląda inaczej niż oko stałego mieszkańca. Ucieszyły mnie informacje zawarte w Twoim liście na temat klasztoru Ugreshsky. Bóg zapłać Ojcu Pimenowi, który wykorzystywał i nadal wykorzystuje swoje zdolności na Chwałę Bożą! W dzisiejszych czasach trudno znaleźć dobrze utrzymany klasztor! W wielu klasztorach wznoszone są różne budynki znacznych rozmiarów, które nadają klasztorowi wygląd zamożności. Jest to jednak złudzenie w przypadku powierzchownego spojrzenia. Sam monastycyzm szybko ulega zniszczeniu. Osiągnięcia duchowe są niemal powszechnie odrzucane; samo pojęcie o tym zostało utracone. To nie wystarczy! W wielu klasztorach moralność jest całkowicie zagubiona. Mówię to, mając przed oczami najsmutniejszy widok – pustynię Morza Czarnego, klasztor z bardzo dużymi funduszami, położony w bardzo odosobnionym miejscu. W tutejszej diecezji działają dwa klasztory: moralność jest w nich dobra, ale praca fizyczna i wielka troska o rozwój materialny niszczą rozwój duchowy. Z nauczania oddziałującego wyłącznie na umysł wynika chłód w stosunku do pracy kościelnej i przeważa kierunek materialny. Z powodu tego chłodu prawie nie mamy mnichów z seminariów. Nie pójdą do klasztorów! Nie odczuwali żadnej skłonności do poświęcenia i rozwoju duchowego. W rezultacie klasztory podupadają, będąc rajem jedynie dla zazdrości niepiśmiennych. Gdyby seminarzyści chodzili do klasztorów, klasztory byłyby w zupełnie innej sytuacji. Bądź wolą Boga! Nic nie możesz zrobić przeciwko pokusie. Oddając się Waszym Świętym Modlitwom, z uczuciem szczerej pobożności i szacunku, mam zaszczyt być Wasza Eminencja, Najłaskawszy Arcypasterz i Ojciec! Proszę przyjąć moje szczere gratulacje z okazji zbliżających się Świąt i Nowego Roku oraz wyrazy szczerej wdzięczności za Pański list. Bezimiennego otrzymałem z Akademii Teologicznej w Petersburgu, ale Twarz, którą tam przedstawia ta bezimienna, okazuje się na razie dobra. Jego serce nie należało tam. Traktuje Akademię Moskiewską z miłością i szacunkiem. Moje relacje z Rektorem są takie same jak opisujesz. Niestety ks. Herman odrzucił relację, jaką według tego samego systemu powinien mieć proboszcz z biskupem, i odrzucił miłość, z jaką go przyjąłem. Uznał za konieczne utworzenie własnej opozycji wobec biskupa w sprawach diecezjalnych, pod przewodnictwem pewnego arcykapłana, usuniętego z konsystorza przez Święty Synod. Na szczęście ks. Herman został wkrótce stąd przeniesiony: bez tego stałby się ofiarą swojego braku doświadczenia i entuzjazmu. – Serdecznie dziękuję za zawiadomienia o stanie zdrowia Najprzewielebniejszego Metropolity. Nic dziwnego, że przenikliwy Starzec prowadzi najbardziej samotne życie: z ciszy swojej celi widzi chmury gromadzące się na horyzoncie. Moskiewskie czasopisma rozpoczęły wojnę z monastycyzmem. Nazywają to anachronizmem. Trzeba mówić bardziej szczerze i powiedzieć, że chrześcijaństwo staje się anachronizmem. Patrząc na współczesny postęp, nie można nie przyznać, że we wszystkich swoich zasadach jest on sprzeczny z chrześcijaństwem i wchodzi w stosunku do niego jak najbardziej wrogiego. Księża wiejscy widzą to z doświadczenia: pozycja księży, zwłaszcza tych mających dobre intencje, staje się najtrudniejsza. Bóg to wszystko widzi. Niech się spełni wola Boża! Niech miłosierdzie Boże nas okryje! O. Epifaniusz ma się dobrze. Jestem z niego zadowolony; wygląda na to, że jest zadowolony ze swojego stanowiska. Oddając się Waszym Świętym Modlitwom, z uczuciem szczerego szacunku i pobożności, mam zaszczyt być Najprzewielebniejszy Władyka, Najłaskawszy Arcypasterzu! Czcigodny Obywatel Stolicy Macierzystej Moskwy Włodzimierz Andriejewicz Sapelkin przekazał mi informacje dotyczące schizmatyków znajdujących się na Kaukazie, w szeregach Liniowej Armii Kozackiej, i poprosił, abym przekazał mu moją odpowiedź za pośrednictwem Osoby Waszej Eminencji. Wykonując taki rozkaz Włodzimierza Andriejewicza, pokornie proszę Waszą Eminencję o podjęcie się zadania przekazania następującej odpowiedzi: "Nie mam wpływu na Armię Kozacką i nie mam prawa wtrącać się w sprawy Armii. Jednak ze względu na dobre stosunki z Atamanem Zudzewiczem przekazałem mu część przekazanych mi informacji." W zeszłym miesiącu odwiedził mnie Naczelny Kapłan Armii Kaukaskiej Stefan Iwanowicz Gumilowski i powiedział mi, że Dowództwo Główne w Tyflisie wie o pojawianiu się na wsiach fałszywych biskupów z Austrii. Z tego powodu uważam za bardzo przydatne, aby Władimir Andriejewicz nawiązał bezpośrednie stosunki z Naczelnym Kapłanem Armii Kaukaskiej. Właściwie w diecezji kaukaskiej schizmatyków jest bardzo niewielu. Jesteśmy świadkami znacznej migracji mahometan do Turcji. To znacznie osłabia pozostałych górali, daje przewagę Rosjanom i uspokaja region. Oto jedna wiadomość, którą mogę przekazać Waszej Eminencji z odległych pustyń Kaukazu. Oddając się Twojej miłości w Panu, z uczuciem doskonałego szacunku i szczerego oddania, mam zaszczyt być Ignacego, biskupa Kaukazu i Morza Czarnego. P.S. Epiphany ma się dobrze i ciężko pracuje. Jestem z tego bardzo zadowolony. Proszę przyjąć moje najserdeczniejsze gratulacje z okazji zbliżających się Świąt Wielkanocnych, najgorętsze życzenia dla Waszej Eminencji wszelkich prawdziwych i doskonałych błogosławieństw oraz najradośniejszego pozdrowienia: Chrystus Zmartwychwstał! Proszę przyjąć moje najserdeczniejsze gratulacje z okazji zbliżającego się Święta Bożego Narodzenia oraz najserdeczniejsze życzenia Jego Eminencji prawdziwych i doskonałych błogosławieństw. Twój list z 1 grudnia 1859 roku cenię jako skarb. To jest skarb. Pokazuje najwierniejszą relację Biskupa z Rektorem i Rektora z Biskupem. Ponieważ mądry i doświadczony święty Moskwy ustanowił w sobie te relacje i stale je utrzymuje, uznałem za swój obowiązek ich przestrzeganie i ciągłe utrzymywanie relacji z arcybiskupem Epifaniuszem. Któregoś dnia uznałem za swój obowiązek pokazać archimandrycie list dobroczynny, aby mógł z niego poznać sposób myślenia, jaki panuje w Moskwie na temat obowiązków proboszcza wobec swego biskupa diecezjalnego. Pozwalam sobie niepokoić Waszą Eminencję najpokorniejszą prośbą. Jeżeli otrzymałeś od ks. W przypadku Objawienia Pańskiego jakiejkolwiek skargi na mnie, nie odmawiajcie, na miłość Bożą, przekazania jej najpierw mnie, w dowolnej formie, która wam się podoba, abym i ja mógł coś powiedzieć i tym samym usunąć jednostronność skargi. W ten sposób wyrządzisz nam obu prawdziwą korzyść: dasz mi możliwość naprawienia mojego błędu i bycia bardziej rozważnym w przyszłości, a ks. Trzech Króli Zachowasz w granicach przyzwoitych, niezbędnych mnichowi skromność, od prób pisania absurdów przeciwko Twojemu Arcypasterzowi i strząśniesz niezbędną dla niego subordynacją w Departamencie Diecezjalnym. Powierzając się Waszej braterskiej miłości i prosząc o Wasze święte modlitwy, z uczuciem doskonałego szacunku i szczerej pobożności, mam zaszczyt być Serdecznie dziękuję Waszej Eminencji za Pański list pełen miłości z 17 czerwca. Niech miłosierny Pan wynagrodzi Cię za Twoją miłość. O. Proboszcz Epifaniusz napisał list z petycją do Naczelnego Prokuratora Synodalnego w sprawie jego usunięcia stąd ze względu na niemożność zniesienia lokalnego klimatu. Poradziłem mu, aby napisał do niego i do Najwyższego Hierarchy Moskwy, co, jak twierdzi, uczynił. I napisałam do Jego Eminencji, prosząc, aby nie opuszczał ks. Święto Trzech Króli. W tym samym czasie ks. Rektor złożył Radzie Seminarium notatkę o swojej chorobie; Pomimo tego bólu prosiłam go, żeby mnie od czasu do czasu odwiedził, wierząc, że moja rozmowa, mająca jedynie dobre intencje, może uspokoić jego ducha, którego bardzo potrzebował. Widząc, że wpada w szał i zapomnienie o sobie, gdy ulega złości, że inni go do tego stanu wprowadzają i tego nie zauważa, doszedłem do wniosku, że nie nadaje się na stanowisko rektora. Ostatnio sam wyraził tę myśl: dzięki Bogu, że mówił szczerze. Zrozumienie swojej niemożności jest wielkim błogosławieństwem! Bardzo dobrze rozumiem, jak piszesz, że pewien Wysoki Hierarcha próbował i próbuje wprowadzić nowy element do Wyższej Hierarchii. Opinię tę podzielił nasz zmarły metropolita Grzegorz. Wydaje się jednak, że przeznaczeniem jednej Osoby Waszej Eminencji jest usprawiedliwienie wyboru i myśli Wysokiego Hierarchy Moskwy. Niech Pan ocienia Cię swoją łaską, niech Cię umacnia swoją siłą, abyś mógł coraz bardziej zapewniać pocieszenie i wzmocnienie tym, którzy tego potrzebują i przybiegają po to do Ciebie. Przeznaczenie Boga jest nieskończone! A każdy wyrzut nie jest pozbawiony pocieszenia, gdy człowiek dziękuje Bogu za swoją sytuację. Powierzając się Waszym Świętym modlitwom, Waszej ojcowskiej i braterskiej miłości, z uczuciem doskonałej czci i szczerej pobożności, mam zaszczyt być Proszę przyjąć moją szczerą wdzięczność za pełne miłości przyjęcie ze strony Waszej Eminencji. Zrobiłeś na mnie jak najlepsze wrażenie, co sprawia mi przyjemność do dziś. Podróż odbyłam bezpiecznie. Jednak ostatni dzień podróży był trudny, a przeziębienie w nodze nasiliło się. Po przybyciu do klasztoru, kilka dni później położył się do łóżka. Teraz jest lepiej, od czasu do czasu wstaję z łóżka i dziś zacząłem trochę pisać. Powierzając się Waszym świętym modlitwom, z uczuciem doskonałej czci i szczerej pobożności, mam zaszczyt być Biskup Ignacy 24 października 1861 r. Wdzięczność, jaką okazałem Waszej Eminencji za gościnność okazaną mi w Moskwie, uzupełniam powtarzającym się dziękczynieniem. Gościnność okazana mi była tak pełna miłości, że za każdym razem, gdy o niej wspominałam, nieuchronnie wywoływało ją dziękczynienie. Niech Pan Cię ocali! Proszę przyjąć moją szczerą wdzięczność za przemyślane przesłanie z 27 grudnia. Ze szczególną pociechą przeczytałem opis stosunków pomiędzy Suwerennym Cesarzem i Suwerenną Cesarzową a Jego Eminencją Metropolitą. To dobro jest dobrem społecznym. Bóg zjednoczył Królów i Kapłanów dla dobra ludzkości wędrującej po ziemi, polecając pierwszym, aby zorganizowali tymczasowy dobrobyt społeczeństwa ludzkiego, a drugim, aby przygotowali to społeczeństwo do migracji do wieczności i błogości w wieczności. Przedstawiciele obu służb muszą być jednomyślni, zgodnie z wezwaniem do tej jednomyślności samego Boga, i działać w oparciu o swoją pobożną jednomyślność. Szatan zawsze stara się zakłócić porządek ustanowiony przez Boga, zwodząc ludzi sofistyką i wykorzystując samych ludzi do zniszczenia ich tymczasowego i wiecznego dobrobytu. O! Jako osoba (sądząc po mnie) jest ślepy i łatwowierny. Z wielkim trudem decyduje się uwierzyć Bogu, z największą szybkością, na oślep, jak mówią, wierzy szatanowi. Z samotności patrzę na świat jak statek płynący w oddali i przepełnia mnie pragnienie, aby dokończył swą podróż pod osłoną miłosierdzia Bożego. O! niech nas nie wyda na pastwę fałszywego rozumu, źródła ludzkich nieszczęść. Powierzając się Waszym świętym modlitwom i miłości do Pana, z uczuciem doskonałej czci i szczerej pobożności, mam zaszczyt być Wasza Eminencja Najłaskawszy Arcypasterz i Ojciec, mój najpokorniejszy sługa Biskup Ignacy 3 stycznia 1863 r. P.S. Najszczerszą wdzięczność składam Waszej Eminencji za łaskawą pamięć o moich bliskich, którzy sami będą Państwu wdzięczni. Proszę przyjąć moje najszczersze gratulacje z okazji zbliżającego się święta Narodzenia Pańskiego i Nowego Roku oraz najserdeczniejsze życzenia dla Waszej Eminencji upragnionego zdrowia oraz wszelkich prawdziwych i doskonałych błogosławieństw. To już trzeci rok, odkąd miałem zaszczyt gościć Was w Moskwie! Od tego czasu ty także zachorowałeś. Mój biznes się skończył; powrót do zdrowia, z powodu całkowitego wyczerpania sił spowodowanego czterdziestoletnią chorobą, jest niemożliwy. Szczerze życzę Waszej Eminencji powrotu do zdrowia i sił dla dobra Waszego i publicznego. Oddając się Twoim świętym modlitwom, z uczuciem doskonałej czci i szczerej pobożności, mam zaszczyt być Biskup Ignacy 15 grudnia 1863 r. Przesyłam Państwu szczerą wdzięczność za przychylne przyjęcie mojej pracy, książki „Przeżycia ascetyczne”. Proszę przyjąć moją najpokorniejszą prośbę: nie odmawiajcie ofiarowania tej znanej Waszej Eminencji księdze mnichom i ascetom w ogóle, tej księgi, która chroni przed nadużyciami w wyczynach modlitwy, nadużyciami prowadzącymi do samooszukiwania się. Oddając się Waszym hierarchicznym modlitwom, z uczuciem doskonałej czci i szczerego oddania, mam zaszczyt być Waszą Eminencją, Najłaskawszym Arcypasterzem i Ojcem, najpokorniejszym nowicjuszem Biskup Ignacy 1 czerwca 1865 r. Przesyłam Państwu szczerą wdzięczność za łaskawą pamięć o mnie i najserdeczniejsze gratulacje z okazji zbliżającego się Święta Narodzenia Pańskiego i nadchodzącego Nowego Roku, których życzę Państwu w upragnionym zdrowiu i pomyślności. Bóg zapłać za Twoją miłość do monastycyzmu. Wiele osób obecnie na niego narzeka, widząc lub znajdując w nim różne braki; ale monastycyzm to barometr, który stojąc w odosobnionym, zamkniętym ze wszystkich stron pomieszczeniu, dokładnie pokazuje stan pogody na zewnątrz. Stare budynki należy naprawiać z dużą starannością i wiedzą, w przeciwnym razie naprawa może przerodzić się w zniszczenie. Bądź wolą Boga! Prosząc o Waszą świętą modlitwę w intencji moich słabości psychicznych i fizycznych, z uczuciem doskonałego szacunku i szczerego oddania, mam zaszczyt być Wasza Eminencja Najłaskawszy Arcypasterz i Biskup Ignacy 27 grudnia 1865 r. Postaraj się złożyć mój najgorętszy ukłon ks. Arch Pimen i szczerą wdzięczność za pamięć o mnie. Dziękuję za pamięć o mnie i wzajemnie pozdrawiam minione święta i nadchodzący Nowy Rok, szczerze życząc Waszej Eminencji wszelkich prawdziwych i doskonałych błogosławieństw. W chwili obecnej – podobnie jak w listopadzie i grudniu ubiegłego roku – czuję się szczególnie chora i słaba, siedzę pozbawiona możliwości nie tylko pisania, ale i czytania: dlatego spieszę dokończyć te linijki, prosząc o Wasze Święte modlitwy o wzmocnienie niemocy moich wielu. Najskromniejszy nowicjusz Waszej Eminencji Biskup Ignacy 10 stycznia 1867 r. Pokornie proszę Cię, abyś przyjął dwa ostatnie tomy moich dzieł, trzeci i czwarty, i zakrył moje niedociągnięcia miłością i protekcjonalnością. Biskup Ignacy 4 marca 1867 r. ...O. Juvenaly Polovtsev... - O nim zob. przyp., s. 650 Hierodeakon Sergiusz, o którym ks. Leonid ma następujący zapis z listopada 1856 r.: „…ale słowa Wladyki [metropolity Filareta]: „Był w Ermitażu Sergiusza; Jest mało prawdopodobne, aby cokolwiek dobrego mogło się stamtąd wydostać” – zmusili mnie do napisania do o. Ignacego. ...nowy Prokurator Generalny. – O nim patrz uwaga. (przypis 2), s. 15. 596 Od nr 1 do nr 6 – RSL OR. F. 149. K. 13. nr 31; od nr 7 do nr 23 – św. Ignacy Brianczaninow. Eseje. T. 7. Listy. M. 1993. s. 357–391 Może zainteresuje Cię: