Лист до А.П. Башуцькому

Шановний Олександре Павловичу! Дуже Вам вдячний за надісланий Вами опис Сергієвої Пустелі, чекатиму на опис Зеленецького монастиря. Що стосується Валаамського, то я щодо опису його маю ту саму думку, яку розвиваєте Ви в листі Вашому, для чого мною і зроблено вже розпорядження. З настанням весни оживають плазуни і виповзають із нір своїх, у яких зимою вони перебували в стані заціпеніння; те саме відбувається і зі мною. Щоранку, за хорошої погоди, виїжджаю на хутір, найбільше для моціону і для того, щоб дихнути свіжим повітрям. Насаджені Вами деревця здебільшого почали і починають розпускатися, а нарізані Вами паралелограми газону починають зеленіти. Щоразу, виходячи на монастир, бачу працю Вашу і згадую про Вас. Також і всі брати часто згадують про Вас, особливо Платон. Проект розбудови північного фасу нашої обителі, особливо проект Сергієвої Церкви, зроблений Горностаєвим дуже успішно; втім, чи буде його виконано, залишається невідомим 1 . Храм, виконаний за таким проектом, будучи сам наслідуванням базилік, побудованих Костянтином Великим, міг би бути зразковим, за внутрішнім розташуванням, для монастирських церков, призначених для тривалих богослужінь. Постарайтеся передати моє привітання Марії Андріївні про Господа 2 . Закликаючи на Вас і на цю сестру Вашу благословення Боже, маю честь бути Архімандрит Ігнатій 13 травня. Друкується за автографом, що зберігається в РВ ІРЛІ (Ф. 34 (С. О. Бурачок). Оп. 2. Од. Хр. 258. Л. 12). Публікується вперше. Датується за змістом. Виконуючи припис духовної Консисторії від 12 лютого 1852, свт. Ігнатій приступив до створення праці, під назвою згодом як – «Археологічний опис старожитностей, знайдених 1853 р. в монастирях Санкт-Петербурзької єпархії» (опубліковано у справжніх зборах творі, т. 3). Розбір архівів Сергієвої пустелі, а також відвідування влітку 1852 інших монастирів для збору матеріалів свт. Ігнатій поклав на відомого літератора, який став послушником Сергієвої пустелі, А. П. Башуцького. З листа видно, що Башуцькі успішно виконував це доручення; результатом його роботи стала і його власна книга «Тихвінські монастирі», що вийшла в Петербурзі в 1854 р. Про невдале відрядження Башуцького до Валаамського монастиря див. Справжнє видання, т. 3. с. 450-453. Цей лист, швидше за все, належить до 1853 р. – навесні цього року Башуцькій залишив Сергієву Пустинь, про що свт. Ігнатій, зокрема, повідомляв ігумену Дамаскіну 8 березня 1853 (див. Справжнє видання, т. 3, с. 453). З листа також випливає, що Башуцькій під час перебування в обителі старанно виконував послух садівника. Причини його звільнення невідомі, але видно, що і сам свт. Ігнатій і братія з теплим почуттям згадують послушника Олександра. Вихід із кризи Башуцький шукав у чернецтві: у 1850 р. він вчинив послушником у Троїце-Сергієву пустель; одночасно в Тихвінському монастирі прийняла послух його дружина. Однак духовне самовизначення Олександра Павловича проходило непросто: з Пустелі він перейшов до Череменецького монастиря, де провів всього тиждень, є відомості про недовго перебування його в Оптиній Пустелі, в Києво-Печерській Лаврі, яку він покинув близько 1854 р. світу на найрізноманітніших духовно-церковних теренах. Він був засновником і членом ради Першого місіонерського товариства (1865–1869). Написав ікону, яку він назвав «Тисячоліття Росії». Складав повчальні брошури. Співпрацюючи в журналах «Домашня бесіда», «Північна бджола» та ін., Башуцький став одним із небагатьох світських журналістів, які відкрито виступали на захист Церкви та чернецтва. Сучасники відобразили його вигляд: «у напівчернечому платті, у чорному кашкеті з козирком, в окулярах і з довгою сивою бородою».