List do A.P. Bashutsky’ego

Drogi Aleksandrze Pawłowiczu! Jestem bardzo wdzięczny za przesłany opis Ermitażu Sergiusza, z niecierpliwością czekam na opis klasztoru Zeleneckiego. Jeśli chodzi o Walaama, mam takie samo zdanie na temat jego opisu, które rozwijasz w swoim liście, na który już złożyłem zamówienie. Wraz z nadejściem wiosny gady ożywają i wypełzają ze swoich nor, w których zimą pozostawały w stanie odrętwienia; u mnie dzieje się to samo. Każdego ranka, jeśli jest ładna pogoda, idę na farmę, szczególnie po to, aby poćwiczyć i pooddychać świeżym powietrzem. Drzewa, które posadziłeś, w większości zapuściły korzenie i zaczynają kwitnąć, a równoległoboki trawnika, które wycinasz, zaczynają się zielenić. Za każdym razem, gdy idę do klasztoru, widzę Twoją pracę i pamiętam Cię. Poza tym wszyscy bracia często cię pamiętają, zwłaszcza Platon. Projekt przebudowy północnej fasady naszego klasztoru, a zwłaszcza projekt kościoła św. Sergiusza, Gornostajew wykonał z dużym sukcesem; nie wiadomo jednak, czy zostanie on spełniony 1 . Cerkiew zbudowana według takiego projektu, będąca naśladownictwem bazylik zbudowanych przez Konstantyna Wielkiego, mogłaby stanowić wzorcowy układ wewnętrzny dla kościołów klasztornych przeznaczonych do długich nabożeństw. Postaraj się przekazać moje pozdrowienia w Panu Marii Andreevnie 2. Prosząc o błogosławieństwo Boże dla ciebie i tej siostry, mam zaszczyt być Archimandryta Ignacy 13 maja. Wydrukowano z autografu przechowywanego w RO IRLI (F. 34 (S. O. Burachok). Op. 2. Poz. 258. L. 12). Opublikowano po raz pierwszy. Datowane według treści. Wypełniając polecenie duchownego Konsystorza z 12 lutego 1852 r. św. Ignacy przystąpił do tworzenia dzieła zatytułowanego później „Archeologiczny opis starożytności znalezionej w 1853 r. w klasztorach diecezji petersburskiej” (opublikowanej w tym zbiorze dzieł, t. 3). Analiza archiwów Ermitażu Sergiusza, a także wizyty w innych klasztorach latem 1852 roku w celu zebrania materiałów od św. Ignacego powierzyły je słynnemu pisarzowi, który został nowicjuszem Ermitażu Sergiusza, A.P. Bashutsky'emu. Z listu jasno wynika, że ​​Baszutski pomyślnie wykonał to zadanie; efektem jego pracy była jego własna książka „Klasztory Tichwinów”, wydana w Petersburgu w 1854 r. O nieudanej podróży służbowej Baszutskiego do klasztoru Wałaam zob. to wydanie, t. 3. s. 450–453. List ten pochodzi najprawdopodobniej z 1853 r. - wiosną tego roku Baszutski opuścił Sergiusz Ermitaż, o czym szczególnie św. Ignacy doniósł opatowi Damasceńskiemu 8 marca 1853 r. (patrz to wydanie, t. 3, s. 453). Z listu wynika także, że Baszutski podczas pobytu w klasztorze pilnie wypełniał posłuszeństwo ogrodnika. Przyczyny jego odejścia nie są znane, ale jasne jest, że św. Ignacy i bracia ciepło wspominają nowicjusza Aleksandra. Aleksander Pawłowicz Baszucki (1803–1876) – prozaik, publicysta, dziennikarz, wydawca. Człowiek o niezwykłym przeznaczeniu, posiadał wszechstronne talenty i zdolności. Do historii literatury wszedł jako twórca almanachu „Nasze, przepisane z życia przez Rosjan” (1841–1842), do tworzenia którego przyciągał do udziału znanych współczesnych pisarzy. W latach 30. – 40. XIX w. Bashutsky wydawał szereg czasopism, stawiając sobie za cel „wyciąganie zewsząd dla ojczyzny tylko rzeczy dobrych i pożywnych”. Jest autorem powieści autobiograficznej „Mieszczanin” (St. Petersburg, 1840), której bohater zrywa ze swoim kręgiem, starając się żyć według przykazań chrześcijańskich. W kręgach literackich i świeckich Baszutski zasłynął jako utalentowany gawędziarz. Jego błyskotliwa kariera została przerwana w 1849 r., kiedy został zwolniony ze służby pod oszczerczymi oskarżeniami o defraudację. Bashutsky szukał wyjścia z kryzysu monastycyzmu: w 1850 r. jako nowicjusz wstąpił do Ermitażu Trójcy-Sergiusza; W tym samym czasie jego żona przyjęła posłuszeństwo w klasztorze Tichwin. Jednak duchowe samostanowienie Aleksandra Pawłowicza nie było łatwe: z Ermitażu przeniósł się do klasztoru Czeremieniec, gdzie spędził tylko tydzień; istnieją informacje o jego krótkim pobycie w Ermitażu Optina, w Ławrze Peczerskiej, którą opuścił około 1854 r. Zdając sobie sprawę, że monastycyzm nie jest jego drogą, Baszutski przez następne dwie dekady pracował na świecie w najróżniejszych dziedzinach duchowych i kościelnych. Był członkiem założycielem i członkiem zarządu Pierwszego Towarzystwa Misyjnego (1865–1869). Namalował ikonę, którą nazwał „Millennium Rosji”. Pisał budujące broszury. Współpracując z czasopismami „Home Conversation”, „Northern Bee” i innymi, Baszutski stał się jednym z nielicznych świeckich dziennikarzy, którzy otwarcie wypowiadali się w obronie Kościoła i monastycyzmu. Współcześni uwiecznili jego wygląd: „w stroju półklasztornym, w czarnej czapce z daszkiem, okularach i długiej siwej brodzie”. Został pochowany w Petersburgu na cmentarzu Volnovoe. Przygotowanie tekstu, publikacja i notatki: A. M. Lyubomudrov. Architekt A. M. Gornostaev w 1854 roku rozpoczął przebudowę kościoła św. Sergiusza z Radoneża z Pustelni Trójcy-Sergiusza w stylu wczesnych bazylik bizantyjskich. Kaplicę główną wybudowanej cerkwi konsekrowano w 1859 roku. Maria Andreevna Bashutskaya (1810–1882) - żona A.P. Bashutsky'ego, który w 1850 r. wstąpił do klasztoru Tichwin jako nowicjusz - prawdopodobnie dlatego św. Ignacy nazywa ją „siostrą” swojego adresata. Może zainteresuje Cię: