Brief an A.P. Bashutsky

Lieber Alexander Pawlowitsch! Ich bin Ihnen sehr dankbar für die von Ihnen gesendete Beschreibung der Sergius-Eremitage und freue mich auf die Beschreibung des Selenetsky-Klosters. Was Valaam betrifft, so habe ich bezüglich seiner Beschreibung die gleichen Vorstellungen, die Sie in Ihrem Brief entwickeln, für den ich bereits eine Bestellung aufgegeben habe. Mit Beginn des Frühlings erwachen Reptilien zum Leben und kriechen aus ihren Höhlen, in denen sie im Winter in Erstarrung lagen; das gleiche passiert mir. Jeden Morgen gehe ich bei schönem Wetter auf den Bauernhof, vor allem um mich zu bewegen und frische Luft zu atmen. Die von Ihnen gepflanzten Bäume haben größtenteils Wurzeln geschlagen und beginnen zu blühen, und die Rasenparallelogramme, die Sie geschnitten haben, beginnen grün zu werden. Jedes Mal, wenn ich ins Kloster gehe, sehe ich Ihre Arbeit und erinnere mich an Sie. Auch alle Brüder erinnern sich oft an Dich, besonders Platon. Das Projekt zum Wiederaufbau der Nordfassade unseres Klosters, insbesondere das Projekt für die St.-Sergius-Kirche, wurde von Gornostaev sehr erfolgreich durchgeführt; Ob es jedoch erfüllt wird, ist unbekannt 1 . Ein nach einem solchen Entwurf erbauter Kirche, der selbst eine Nachahmung der von Konstantin dem Großen erbauten Basiliken darstellt, könnte hinsichtlich seiner inneren Anordnung beispielhaft für Klosterkirchen sein, die für lange Gottesdienste bestimmt sind. Nehmen Sie sich die Mühe, Maria Andreevna 2 meine Grüße im Herrn zu überbringen. Ich erflehe Gottes Segen für Sie und diese Schwester, ich habe die Ehre zu sein Archimandrit Ignatius 13. Mai. Gedruckt nach einem im RO IRLI aufbewahrten Autogramm (F. 34 (S. O. Burachok). Op. 2. Punkt 258. L. 12). Zum ersten Mal veröffentlicht. Nach Inhalt datiert. In Erfüllung der Anordnung des geistlichen Konsistoriums vom 12. Februar 1852 begann der heilige Ignatius mit der Erstellung eines Werkes mit dem späteren Titel „Eine archäologische Beschreibung der 1853 in den Klöstern der Diözese St. Petersburg gefundenen Altertümer“ (veröffentlicht in dieser Werksammlung, Bd. 3). Die Analyse der Archive der Sergius-Eremitage sowie Besuche in anderen Klöstern im Sommer 1852, um Materialien von St. Ignatius zu sammeln, vertrauten es dem berühmten Schriftsteller A.P. Bashutsky an, der Novize der Sergius-Eremitage wurde. Aus dem Brief geht klar hervor, dass Bashutsky diesen Auftrag erfolgreich ausgeführt hat; Das Ergebnis seiner Arbeit war sein eigenes Buch „Tichwin-Klöster“, das 1854 in St. Petersburg veröffentlicht wurde. Über Bashutskys erfolglose Geschäftsreise zum Walaam-Kloster siehe diese Ausgabe, Bd. 3. S. 450–453. Dieser Brief stammt höchstwahrscheinlich aus dem Jahr 1853 – im Frühjahr dieses Jahres verließ Bashutsky die Sergius-Eremitage, worüber insbesondere der heilige Ignatius am 8. März 1853 Abt Damascene berichtete (siehe diese Ausgabe, Bd. 3, S. 453). Aus dem Brief geht auch hervor, dass Bashutsky während seines Aufenthalts im Kloster fleißig den Gehorsam eines Gärtners erfüllte. Die Gründe für seinen Weggang sind unbekannt, aber es ist klar, dass der heilige Ignatius und die Brüder mit warmem Gefühl an den Novizen Alexander denken. Alexander Pawlowitsch Bashutski (1803–1876) – Prosaschriftsteller, Publizist, Journalist, Verleger. Er war ein Mann mit außergewöhnlichem Schicksal und verfügte über vielseitige Talente und Fähigkeiten. In die Literaturgeschichte ging er als Begründer des Almanachs „Unsere, von Russen aus dem Leben kopierte“ (1841–1842) ein, an dem er berühmte zeitgenössische Schriftsteller zur Teilnahme anzog. In den 1830er–40er Jahren. Bashutsky veröffentlichte eine Reihe von Zeitschriften und setzte sich zum Ziel, „von überall nur Gutes und Nahrhaftes für das Vaterland zu gewinnen“. Er ist der Autor des autobiografischen Romans „Der Bürger“ (St. Petersburg, 1840), dessen Held mit seinem Kreis bricht und danach strebt, nach christlichen Geboten zu leben. In literarischen und weltlichen Kreisen war Bashutsky als talentierter Geschichtenerzähler bekannt. Seine glänzende Karriere wurde 1849 abgebrochen, als er wegen verleumderischer Unterschlagung aus dem Dienst entlassen wurde. Bashutsky suchte einen Ausweg aus der Krise des Mönchtums: 1850 trat er als Novize in die Dreifaltigkeits-Sergius-Eremitage ein; Zur gleichen Zeit nahm seine Frau im Tichwin-Kloster den Gehorsam an. Allerdings war die spirituelle Selbstbestimmung von Alexander Pawlowitsch nicht einfach: Von der Eremitage zog er in das Kloster Tscheremenez, wo er nur eine Woche verbrachte; Es gibt Informationen über seinen kurzen Aufenthalt in der Optina-Eremitage in der Kiewer Höhlenkloster, die er um 1854 verließ. Bashutsky erkannte, dass das Mönchtum nicht sein Weg war, und arbeitete in den nächsten zwei Jahrzehnten in der Welt in den unterschiedlichsten spirituellen und kirchlichen Bereichen. Er war Gründungsmitglied und Mitglied des Rates der First Missionary Society (1865–1869). Er malte eine Ikone, die er „Das Jahrtausend Russlands“ nannte. Er verfasste erbauliche Broschüren. Durch die Mitarbeit in den Zeitschriften „Home Conversation“, „Northern Bee“ und anderen wurde Bashutsky einer der wenigen säkularen Journalisten, die sich offen für die Verteidigung der Kirche und des Mönchtums aussprachen. Zeitgenossen hielten sein Aussehen fest: „in einem halbklösterlichen Kleid, in einer schwarzen Mütze mit Schirm, Brille und langem grauen Bart.“ Er wurde in St. Petersburg auf dem Volnovoe-Friedhof beigesetzt. Vorbereitung des Textes, Veröffentlichung und Notizen von A. M. Lyubomudrov. Der Architekt A. M. Gornostaev begann 1854 mit dem Wiederaufbau der Kirche des Heiligen Sergius von Radonesch der Dreifaltigkeits-Sergius-Eremitage im Stil frühbyzantinischer Basiliken. Die Hauptkapelle des erbauten Kirche wurde 1859 geweiht. Maria Andreevna Bashutskaya (1810–1882) – die Frau von A.P. Bashutsky, die 1850 als Novizin in das Tichwin-Kloster eintrat – wahrscheinlich nennt der heilige Ignatius sie deshalb die „Schwester“ seines Adressaten. Sie könnten interessiert sein an: