Korrespondencë me Abati Ilarius

Përmbajtja Parathënie. Ugresha Letra Nr. 1 Letra Nr. 2. Letra Nr. 3. Letra Nr. Njerëz si At Pimen janë një gjë e rrallë e madhe: janë copëza ari. Më 8 shtator 1847, Arkimandriti Ignatius Brianchaninov i shkroi guvernatorit të Manastirit Sergius nga Manastiri Nikolo-Babaevsky, ku po trajtohej: "Në dy manastire rrugës më pritën si familje: në Ugreshskaya dhe Borodino. një mik i arkëtarit, janë pikërisht Sergievskyt tanë, arkëtari më ka njohur në Manastirin e Lopotovit, ka huazuar nga unë drejtimin në jetën monastike dhe e ka ruajtur deri tani” 1. Të dy At Abati dhe Ati Arkëtari, të përmendur në letër, ishin njohës të vjetër të Shën Ignatit. At Abbot Ilarius (në botë Ilya) lindi në 1796 në qytetin Mologa, provincën Yaroslavl, në 1817, duke dashur t'i përkushtohej jetës monastike, ai hyri në Hermitacionin Beloberezhnaya, më pas u transferua në Konevsky, në 1821. - në Manastirin Solovetchi, ku ndodhej ai18tonsurte,3. Macarius. Më 1824 u transferua në Manastirin Aleksandër-Svirsky, më 5 mars u shugurua hierodiakon dhe më 20 nëntor 1829 u shugurua hieromonk. Në 1832 ai u transferua në Optiu Pustyn. Në Manastirin Alexander-Svirsky, At Ilariy takoi plakun At Leonid dhe studentin e tij Dmitry Alexandrovich Brianchaninov, i cili mbërriti atje në 1828, me të cilin u bë shumë miqësor. Babai i arkëtarit Pimen (në botë Peter Dmitrievich Myasnikov) mund të quhet një tjetër 2 personalitet i shquar, i tërhequr në rininë e tij të hershme në orbitën e Shën Ignatiusit të ardhshëm. Ai lindi në Vologda më 10 gusht 1810 nga prindër të klasës tregtare. Pasardhësi i tij ishte tregtari dhe filantropi i famshëm Vologda Skulyabin, shtëpia e lëmoshës së të cilit ("Skulyabinsk Almshouse"), në një gjendje të rrënuar, ende qëndron në brigjet e lumit Vologda. Prindërit i rritën fëmijët e tyre me një humor fetar. Kjo, veçanërisht, dëshmohet nga fakti se, përveç Pjetrit, murgeshë u bë edhe një nga motrat e tij. Dëshira e Pyotr Dmitrievich për të shkuar në manastir u shfaq shumë herët dhe prindërit e tij nuk ndërhynë me të. Në moshën 22 vjeç, nga të gjitha manastiret e dioqezës Vologda të njohura për të, ai zgjodhi Novoezersky Kirillov dhe hyri atje në qershor 1832, kur plaku i famshëm Feofan Novoyezersky ishte ende gjallë. Pyotr Dmitrievich Myasnikov dëgjoi për herë të parë për Dmitry Aleksandrovich Bryanchaninov në 1820 nga famullitari Vologda At Alexander Yushkov, i cili pagëzoi foshnjën Dmitry në fshatin Pokrovskoye dhe ishte mik me prindërit e tij. "Për herë të parë," shkruan At Pimen në "Kujtimet" e tij 3, "Më rastisi të pashë Brianchaninov në argjinaturën e lumit Zolotukha: isha në bregun e majtë dhe ai po ecte përgjatë djathtas. Siç e shoh tani: i gjatë, i hollë dhe madhështor, me flokë të bukur, kaçurrela, me sy të bukur kafe të errët; pecetë në ngjyrë bizele, dhe në kokë kishte një kapak fillestar, kjo ishte gjatë dimrit të vitit 1830. Së shpejti ata u takuan. Kjo ndodhi gjatë një prej vizitave të Dmitry Alexandrovich nga Manastiri Glushitsky në Hermitacionin Semigorodnaya: "Të dielën e lamtumirës isha në meshë. Kur mbërrita në kishë, Brianchaninov ishte tashmë atje dhe qëndronte në kishën e vërtetë pas korit të djathtë, dhe unë qëndrova në të majtë pas shtyllës, prandaj nuk mund të shihja kurrë të gjithë Brianin, nën harkun. se dikush qëndronte pas tij. Ata i sollën një prosforë dhe kur në fund të meshës, shërbëtorët dhe vëllezërit shkuan në kapelë për të kryer shërbimin e vendosur të lutjes, që ndodh pas liturgjisë, Brianchaninov shikoi përreth dhe, duke ardhur drejt tek unë, më dha prosforën dhe, duke pyetur se ku po qëndroja, më tha: "Do të vij te ti". Ne nuk njiheshim fare dhe nuk kishim folur kurrë më parë. Isha i shtangur nga habia”. Duket se çfarë mund të interesonte Dmitry Alexandrovich, i cili mori një arsim të shkëlqyer laik në shtëpi dhe në Shkollën e Inxhinierisë dhe që nga rinia e tij ishte i mbushur me mësimet e Etërve, nga Pyotr Dmitrievich Myasnikov, mësuesi i vetëm i të cilit ishte "rrobaqepësi Pelageya Egorovna", i cili e mësoi të lexonte dhe të shkruante? Natyrisht, njësoj si shokët e tij të shkolluar, M.V. Chikhachev dhe P.P. Yakovlev - një lidhje farefisnore shpirtërore që i tërhoqi ata me njëri-tjetrin që në takimin e parë. Kur Pyotr Dmitrievich erdhi në hotel, Brianchaninov ishte tashmë atje, dhe pas vaktit ai dërgoi shërbyesin e qelisë Igumen për Pyotr Dmitrievich dhe e ftoi atë në vendin e tij. Ata kaluan tërë ditën dhe tërë natën në biseda shpirtërore, gjë që bëri një përshtypje të fortë te Pyotr Dmitrievich dhe konfirmoi më tej dëshirën e tij për t'u tërhequr në manastir. Më 28 qershor 1831, Dmitri Aleksandroviç u vesh në një mantel nga Eminenca e Tij Stefan dhe u quajt Ignatius. Meqenëse prindërit nuk donin të pranonin murgun e ri të ri, Peter Dmitrievich e ftoi atë në vendin e tij (më pas ai gjeti strehë me xhaxhain dhe kumbarin e tij, Dmitry Ivanovich Samarin). Më 5 korrik, Hirësia e Tij Stefan shuguroi At Ignatius si hierodiakon, më 20 korrik hieromonk dhe më 6 janar 1832 e emëroi ndërtues të Manastirit Pelshem Lopotov. Në të njëjtin 1832, Pyotr Dmitrievich vizitoi ndërtuesin Ignatius në manastirin e tij. "Në atë kohë," shkruan ai, "manastiri ishte shumë i varfër, i lënë pas dore dhe në të gjitha aspektet në rënie të madhe. Përveç kishës së gurtë, pjesa tjetër e ndërtesës ishte prej druri dhe e rrënuar, dhe qelia e abatit, e cila ishte shembur plotësisht, ishte në gjendje të tillë që ndërtuesi i ri u detyrua ta çmontonte atë, ndërsa një shtëpi tjetër përkohësisht ishte duke u ndërtuar në qeli. porta e shenjtë. Pasi e vizitova në Manastirin e Loptovit në javën e parë të Kreshmës, e gjeta duke jetuar në këtë portë, ishte në njërën anë të portës së shenjtë, e ndërtuar si një kullë me çati me majë dërrase, shumë e rrënuar, dhe në anën tjetër të portës kishte një vakt vëllazëror prej druri dhe një kuzhine. Duke hyrë Fr. Ignatius, e gjeta të ulur në një tavolinë të madhe te një samovar, përpara tij shtriheshin krisur të thjeshta të zeza dhe një lloj poezie që kishte filluar, të cilën ndoshta e kishte shkruar gjatë çajit, që kjo kohë të mos shkonte kot; qelia nuk ishte e gjerë dhe muret ishin errësuar plotësisht me kalimin e kohës.” Kur Peter Dmitrievich u largua, At Ignatius i dha atij letra për Optina Pustyn - për të moshuarin e tij At Leonid dhe për At Ilarius, i cili në atë kohë ishte sakristan në Optinë dhe të cilit Peter Dmitrievich disa kohë më vonë u bë rishtar. Pasi u bë ndërtuesi dhe më pas igumeni i Manastirit Lopotov, At Ignatius vazhdimisht e ftoi At Ilarius të vinte tek ai. Ai hezitoi dhe plaku At Leonid nuk e këshilloi, por në fund vendosi të lëvizte. Megjithatë, në kohën kur ai dhe rishtari i tij mbërritën në Vologda, kishin ndodhur ngjarje që e drejtuan rrugën e tyre në një drejtim krejtësisht tjetër. Ndërsa At Hilari hezitoi, Mitropoliti Filaret i Moskës i ofroi Abbotit Ignatius abatin në Manastirin Nikolo-Ugreshsky dhe e thirri atë në Moskë. Dekreti i Sinodit të Shenjtë për këtë lëvizje u bë më 4, dhe At Ignatius u bë zyrtarisht igumeni i 82-të i Manastirit Ugreshsky, por nuk arriti atje, dhe me komandën më të lartë ai mbërriti në Shën Petersburg dhe u emërua rektor i Hermitazhit Trinity-Sergius me ngritjen në gradën e arkivit.andritimit. At Ilariy dhe Pyotr Dmitrievich që mbërritën në Vologda, duke mos gjetur atë që i thirri atje, mbetën pa punë. Njohja e tyre me Pavel Petrovich Yakovlev daton në këtë periudhë: “Në mesin e shkurtit 1834, në udhëtimin tim nga Manastiri Kirillo-Novoezersk përmes qytetit të Vologda në pronat e mia në Yaroslavl dhe Kostroma, pata kënaqësinë të takohesha me At Ilariy dhe Z. Ne patëm një bisedë të këndshme Ata hëngrën bashkë dhe pas një bisede të dytë u përshëndetën me qëllimin për t'u takuar në Shën Petersburg. Por, siç doli më vonë, Moska dhe manastiri Ugreshskaya po i prisnin” 5. Megjithatë, ndërsa gjendja e tyre ishte e dëshpëruar, të cilën ata ia raportuan arkimandritit Ignatius në një letër të datës 14 janar 1834. At Hilari shkroi: “Me këto rreshta, së pari, ju përcjell nderimit tuaj për parëndësinë time, unë, Lavdi Zotit Zot, me të gjitha dobësitë e mia, mbërrita i sigurt në qytetin tim, në rrugën e atit tim, në rrugën e atit tim. Vëllai Peter Dmitrievich iu shfaq më 24 dhjetor dhe u prit jashtëzakonisht mirë nga peshkopi, për mëkatet e mia të rënda dhe krenarinë time, nuk u nderova të të shihja personalisht nën Manastirin e Lopotovas, por përfundova në një vend të rëndësishëm të qytetit. patronazhi i Atit Z. Ambrose, i njohur për ju, abati im aktual, Zoti, për padenjësinë time, ishte i kënaqur të largonte ditët e mia me të gjitha dobësitë e mia D. dhe T. (Mendore dhe fizike - red. golden-ship.ru) në vend të paqes së dëshiruar. Këtë vit të ri, në ditën e 12 të muajit Genvar, më lexoi një dekret për vendimin e Shkëlqesisë së Tij në vendin e sipërpërmendur të vëllazërisë së përjetshme në pritje të gjykimit me vëzhgimin e sjelljes sime... Dridhem në zemër se si unë, një i varfër, i pikëlluar, do të vazhdoj kohën dhe do të ushqej jetën time, i përkëdhelur dhe pa kaos shpirtëror. Ky është pozicioni në të cilin jam, At Lyub, në prani të Shpirtit, jam ushqyer vetëm me shpresën e mëshirës së Zotit dhe nderimit Tënd që t'i kushtoj vëmendje fatit tim të hidhur për t'i kërkuar Peshkopit më të nderuar me letrën tuaj për lirinë e mëparshme të një bilete, nëse dëshironi, në dioqezën dhe manastirin tuaj për të mbërritur së bashku me një vëlla Pjetër D. koha e shkurtër para auditimit dhe fati i tij, në përputhje me disponimin ndaj nderimit tuaj, mbetet i pavendosur. Dhe nëse ti, baba, vendet janë të zëna, atëherë na beko që të vendosim për një dioqezë tjetër, shpresoj që i nderuari të të respektojë, por nuk do të më lënë as ta shoh.” Dhe Pyotr Dmitrievich shtoi: "Më fal, baba, që guxoj të të shqetësoj me shtatë rreshta fjalësh: arritëm në Vologda me At Ilariy shëndoshë e mirë, për fatkeqësinë tonë nuk të gjetën më dhe jemi të dy në një siklet të konsiderueshëm për fatin tonë të hidhur. Dhe duke qenë se tani mësuam me të vërtetë për mëshirën tënde për fatin tënd. Unë: për bashkatdhetarin tim më të afërt, dhe duke kujtuar mëshirën dhe dashurinë tuaj atërore, nuk jam larguar nga vullneti juaj dhe nuk jam vendosur askund me vullnetin tim, përveç bekimit tuaj: dhe ndërsa kufijtë e lirisë sime po afrohen, duhet të vë kokën diku, atëherë ju kërkoj si babai im i vërtetë, më jepni një zgjidhje nëse nuk jam i denjë të jem atëherë. Nga ana tjetër, Mitropoliti Filaret, pas emërimit të At Ignatius si abat të Hermitacionit Sergius, e pyeti nëse njihte dikë që të zinte vendin e tij si igumen në Manastirin Ugreshsky. Dhe Arkimandriti Ignatius i tha Mitropolitit për At Hilarin. Këshilla rezultoi e suksesshme: Mitropolitit Filaret i pëlqeu At Hilari dhe, megjithë disa nga veçoritë e tij dhe dëshirën e vazhdueshme për të dhënë dorëheqjen nga posti i tij, pasi e kishte pranuar manastirin më 15 mars 1834, ai e abuzoi atë për 18 vjet. Ai nuk e priti manastirin në gjendjen më të mirë. Mitropoliti Filaret, i cili e vizitoi atë në tetor 1837, tha: "Në të gjithë dioqezën nuk kam kisha më të varfër apo më të keqe se e juaja". At Ilarius i raportoi në detaje Arkimandritit Ignatius për vështirësitë e tij në restaurimin e manastirit dhe përvojat e tij me letra piktoreske. Vetë Arkimandriti në atë kohë po përjetonte jo më pak vështirësi në rikrijimin e Hermitacionit Sergius, por ai gjithashtu donte të dinte për manastirin që i ishte caktuar nga Mitropoliti Filaret. Dhe At Ilarius e përshkroi atë me shumë hollësi në një letër të datës 15 nëntor 1836. Gjithashtu, duke i besuar shijes së At Ilarius, Arkimandrit Ignatius ndonjëherë i besonte atij blerjen e enëve dhe ikonave të kishës nga mjeshtrit e Moskës, të cilët ai i vlerësonte, me sa duket, më shumë se ata të Shën Peterburgut. Ata u takuan përsëri 18 vjet më vonë, kur Arkimandriti Ignatius vizitoi Ugreshën në rrugën e tij për në Manastirin Nikolo-Babaevsky. Atij i pëlqeu shumë manastiri: "Manastiri Ugreshsky është i bukur dhe i izoluar," shkroi ai. Më pëlqyen edhe vëllezërit atje: "Të enjten isha në manastirin Ugreshskaya, i cili, megjithë afërsinë e tij me Moskën, vizitohet pak nga pelegrinët dhe për këtë arsye është shumë i izoluar. Me ngushëllim shpirtëror, pashë disa manastirë atje, duke bërë një jetë të vëmendshme në frikën e Zotit. Ata janë shumë të kujdesshëm nga manastiret e Moskës, që nuk mund t'i shmangen aq shpejt rrëmujave mendore të qytetit të Moskës. komunikoni, si një vëlla që jeton i shkujdesur. Të premten isha në Kremlin për të adhuruar faltoret. Ati Superior Ugreshsky ishte udhërrëfyesi im” 6 . Pyotr Dmitrievich Myasnikov mbërriti në Manastirin Nikolo-Ugreshsky së bashku me At Ilarius. Në "Kujtimet" e tij ai shkruan: "Kam korrigjuar dëgjueshmërinë e qelisë nën At Hilarin për pesë vjet e gjysmë; nuk kisha një qeli të veçantë dhe jetoja në korridor pas ekraneve që ndanin këndin dhe dritaren. Nga mungesa e njerëzve, kisha disa bindje: isha 1) shërbëtor qelie, shërbëtor i abatit, a2) për shkak të mungesës së disponueshmërisë, një bodrum dhe 4) një mbajtës qiriri. Më 26 mars 1838, të shtunën e Llazarit, mora betimet monastike dhe u riemërova nga Pjetër në Pimen. Në vjeshtë më zëvendësuan si shërbyes qelie dhe më transferuan në një nga qelitë vëllazërore. Më 23 shkurt 1839 u shugurua hierodeakon. Në mars ai mori postin e thesarit dhe në 1840 u bë Hieromonk. Në postin e arkëtarit, në të cilin u konfirmua At Pimen në 1844, arkimandriti Ignatius e gjeti gjatë vizitës së tij në Sin. At Pimen i la përshtypjen më të favorshme arkimandritit. Në rast të daljes në pension të At Hilarit, ai shkroi: "Unë u pajtova me Pimen dhe hieromonkun tjetër, të cilët ishin formuar plotësisht sipas këshillave të mia mëkatare dhe ishin Sergievskys e vërtetë," 7 për kalimin e tyre në Hermitacionin Sergeev. At Pimen, i cili ishte dëshmitar i të gjitha ngjarjeve gjatë qëndrimit të Arkimandrit Ignatius në Moskë, shkroi më vonë: "Mitropoliti Filaret e trajtoi me shumë dashamirësi, i bëri mirëseardhjen më të ndershme dhe të përzemërt, e priti vazhdimisht dhe e vizitoi në shtëpinë e I. A. Maltsev, ku qëndroi dhe, duke e ftuar për darkë, e prezantoi me të lartën në Moskë". Një takim me At Ignatius zgjoi kujtimet rinore të At Pimenit dhe ai i kërkoi abatit të merrte pushim për të vizituar atdheun e tij në Vologda. U nis në vitin 1848 në javën e tretë të Kreshmës dhe rrugës ndaloi për të vizituar Arkimandritin Ignatius në Manastirin Nikolo-Babaevsky, me të cilin qëndroi dy ditë. Kanë kaluar katër vjet. At Abbot Ilarius i kishte kërkuar disa herë Mitropolitit Filaret që ta linte të dilte në pension dhe në nëntor 1852, peshkopi nuk e mbajti më në burg. Pasi doli në pension, At Hilari kaloi 11 vjet në manastirin e Gjetsemanit dhe erdhi për të vizituar U sin disa herë; mori betimet monastike në skemën me emrin e mëparshëm Elia; Më 9 korrik 1863, ai vdiq dhe u varros në Hermitazhin Tarbeevskaya. Babai i tij Pimen kreu shërbimin e varrimit. Në vend të tij Mitropoliti Filaret emëroi më 16 nëntor 1852 At Pimen, i cili prej kohësh kishte tërhequr vëmendjen e tij me veprimtarinë e tij të palodhur. Gjëja e parë që bëri At Pimen në detyrën e tij të re ishte vendosja e një bujtine në manastir, të cilën Mitropoliti e kishte kërkuar prej kohësh, por që At Ilari i kishte rezistuar gjatë gjithë viteve. Që nga ai moment e deri në fund të jetës së tij, Mitropoliti Filaret e trajtoi me besim dhe favor të jashtëzakonshëm At Pimen. Më 6 tetor 1853 i dorëzon shkopin e abatit dhe në gusht 1858 e shuguron arkimandrit. Kështu, në takimin tjetër - në nëntor-dhjetor 1857 - u takuan abati i manastirit Nikolo-Ugreshsky, hegumeni Pimen (Myasnikov) dhe peshkopi i Kaukazit dhe Detit të Zi Ignatius (Brianchaninov). Ky takim dihet nga shënimet e P.P. Yakovlev, i cili shkroi se At Pimen shoqëroi peshkopin Ignatius në udhëtimin e tij në Trinity-Sergius Lavra. Ai ishte i pranishëm edhe në takimet e peshkopit Ignatius me Mitropolitin Filaret. Në 1859–1861, nipi i të nderuarit Ignatius, Alexei Petrovich Brianchaninov, ishte një rishtar në Manastirin Nikolo-Ugreshsky. Pas kthimit të xhaxhait të tij nga Stavropol, ai u bashkua me të në Manastirin Nikolo-Babaevsky. Më 1861, Hirësia e Tij Ignatius, rrugës për në Manastirin Nikolo-Babaevsky, u ndal në Moskë dhe Manastirin Nikolo-Ugreshsky. Ky ishte takimi i tij i fundit me arkimandritin Pimen. Nuk ka dyshim se ato korrespondonin gjatë pushimeve të gjata midis datave, por, për fat të keq, këto letra nuk kanë mbijetuar. Sidoqoftë, letrat e mbijetuara të At Pimen drejtuar njerëzve të tjerë tregojnë se ai nuk i pëlqente vërtet t'i shkruante ato: përmbajtja e tyre është e kufizuar në urime për festat ose Ditën e Engjëllit. Sidoqoftë, peshkopi Ignatius shkroi për një nga letrat e tij më 8 nëntor 1862 drejtuar vëllait të tij Peter Alexandrovich: "Dje mora një letër nga Arkimandriti Ugresh Pimen; shkruan se mbrojtësi i tij, Shën Leonid, po flet me mitropolitin për të më dhënë një dioqezë, se ata më kanë dëgjuar për thashethemet dhe thashethemet. mjaft i kënaqur me pozicionin tim aktual dhe se sëmundja ime e bëri të pamundur korrigjimin e detyrave të mia zyrtare” 8. Dhe e vetmja letër e njohur nga peshkopi Ignatius drejtuar arkimandritit Pimen, përveç përmbajtjes së saj, është gjithashtu interesante sepse At Pimen mbeti në mesin e shumë pak njerëzve (vëllezërit e motrat dhe Mikhail Chikhachev) të cilëve ai iu drejtua deri në fund të ditëve të tij. Peshkopi Ignatius ishte i njohur me Reverendin e Drejtë Leonid (Krasnopevkov) të përmendur në një letër të datës 8 nëntor 1862 që nga fillimi i abatit të tij në Hermitacionin Sergius. Prej tij merrte ndonjëherë lajme për jetën dhe veprimtarinë e arkimandritit Pimen. Kështu, më 22 qershor 1859, ai i shkroi Hirësisë së Tij Leonidit: "Isha i kënaqur me informacionin që përmban letra juaj për Manastirin Ugreshsky. Zoti e bekoftë At Pimen, i cili përdori dhe vazhdon të përdorë aftësitë e tij për Lavdinë e Zotit! Në ditët e sotme është e vështirë të gjesh një manastir të mirëmbajtur!" At Pimen u takua me At Leonidin, i cili në atë kohë ishte rektor i Seminarit Teologjik të Moskës, në 1855 dhe që atëherë e konsideroi atë mikun e tij më të mirë, madje "të vetmin". Dhe At Leonid, tashmë Peshkopi i Dimitrovsky, shkroi për të: "Njerëz si At Pimen janë një gjë e rrallë: ata janë copëza ari". Në maj të vitit 1873, kur arkimandriti Pimen, teksa inspektonte një ndërtesë tjetër në manastir, ra nga një shkallë dhe theu një brinjë, i përparuari Leonid i shkroi një letër në të cilën e karakterizonte gjallërisht veprimtarinë e tij: "Kur restauroni manastirin e Ugreshit nga rrënojat dhe, me shpirt të ngushtë, duke harruar jetën e tij më të zakonshme gjatë vitit, duke e rregulluar jetën më të zakonshme të ndërtimit. dhe u ngritën nga poshtë duarve tuaja këta kisha të mrekullueshëm, shtëpi të bukura, mure të këndshme, kopshte, kush mund të rebelohej kundër jush sepse sëmundja juaj vjeshtore ishte, natyrisht, rezultat i shumë viteve të punës dhe harresës së tepërt në shërbim të kishës dhe murgjërisë? Të gjithë ndjenin dhembshuri për ju, iu lutën Zotit për ju dhe prisnin me dridhje përfundimin e kësaj sëmundjeje të jashtëzakonshme. Mjerisht! Edhe pse vuajtja juaj aktuale nga brinjët e thyera nuk mund të mos ngjallë keqardhje për ju, ajo gjithashtu prodhon një buzëqeshje në buzët e të gjithëve që ju nuk dëshironi ta shihni. <...> Edhe plaga edhe vdekja nga rënia nga shkallët janë të nderuara për kryepunëtorin e marangozëve, por për arkimandritin Pimen, në mos një turp, atëherë një qortim nga të gjithë ata që e duan dhe e respektojnë. Ju keni, i dashur i dashur, keni një biznes ndërtimi më të lartë se zdrukthtaria dhe muratura - ndërtimi i shpirtrave. Erdhi viti 1867. Në gusht, ishte planifikuar festimi i pesëdhjetë vjetorit të ministrisë hierarkike të Mitropolitit Filaret të Moskës. Komisionin për përgatitjen e festës e kryesonte eminenca e tij Leonid. Pasi u konsultua me të, Arkimandriti Pimen i dërgoi një letër peshkopit Ignatius, duke i kërkuar nëse do të donte të merrte pjesë në punën e Komisionit. Në përgjigje, peshkopi Ignatius shkroi më 24 prill 1867: "Më i dashur At Arkimandrit Pimen në Zotin! Unë të sjell mirënjohjen time të sinqertë që më kujtove mua, një mëkatar, dhe që më përgëzove për festën e festave, në të cilën ju përgëzoj reciprokisht, duke ju uruar të gjitha të mirat dhe përshëndetjet e palumtura: Krishti u ringjall! Po kështu, ju jam shumë mirënjohës që më njoftuat se më 5 gusht të këtij viti, do të plotësohen pesëdhjetë vjetët e shërbimit të Hirësisë së Tij, Mitropolitit Filaret, në gradën e ipeshkvit. Është shumë e dëshirueshme që fjalimi i Eminencës së Tij nga manastiret cenobitike të përfundojë në mënyrë të kënaqshme. Vetë çështja tregon se përgatitja e adresës duhet t'i besohet një personi: Për atë që njeh jetën monastike; 2) dikush që njeh veprimet e Mitropolitit në favor të monastizmit në përgjithësi sipas Sinodit; 3) kush i njeh veprimet e Mitropolitit në Dioqezën e Moskës; 4) i cili i njeh veprimet e Tij private. Një adresë mund të jetë e fortë vetëm nga numri dhe merita e fakteve. Natyrisht, nuk ka asgjë për të bërë këtu për një shkrimtar që është plotësisht i panjohur me informacionin për tre pikat e fundit, edhe nëse e ka shqetësuar veten me diçka në të parën. Letra juaj ishte në zyrën postare në Yaroslavl, sepse rruga me baltë shkatërroi komunikimet e manastirit me qytetet e asaj kohe. E mora letrën më datë 23. Atë ditë isha aq i dobët saqë shkova në shtrat, mezi merrja frymë. Kur kalova nga Moska në Babayki, isha pakrahasueshëm më i fortë se tani, megjithëse edhe atëherë isha tashmë jashtëzakonisht i sëmurë. Nuk mund të shërbej fare: pa gjoks, pa frymëmarrje, pa këmbë, shpina më duket e thyer. Dhe pothuajse nuk bëj ndonjë punë në qeli, megjithëse në dimër definitivisht nuk e lë qelinë. Kërkoj lutjet tuaja të shenjta. Shërbëtori juaj më i përkushtuar E Ignatius" 9. Gjashtë ditë pas kësaj letre, Shën Ignatius ndërroi jetë në përjetësi. Dhe gjashtë muaj e gjysmë më vonë, Mitropoliti Filaret kaloi në amshim: “Më 13 nëntor, – shkruante Arkimandrit Pimen, – Unë isha me Ipeshkvin për dy çështje. Mendova se nuk do të isha më i destinuar ta shihja të gjallë? Lajmi i hidhur për vdekjen e tij arriti në manastirin tonë më datë 19 në mbrëmje.” Ai më vonë kujtoi: "I ndjeri Vladyka [Filaret] më tregoi besim që ishte lajkatar, për të cilin mund të isha plotësisht i bindur. Vështirë se ndonjë abat tjetër, me përjashtim të Lavra Viceroy 10, gëzonte një dallim të tillë." Përpara emërimit të një mitropoliti të ri, administrimi i përkohshëm i Mitropolitit të Moskës iu besua Hirësisë së Tij Leonidit, në atë kohë peshkop i Dimitrovsky, famullitar i Moskës. Më 5 janar 1868, Shkëlqesia e Tij Innocent, Kryepeshkopi i Amurit dhe Kamçatkës 11, u emërua në Metropolin e Moskës. Asgjë nuk ndryshoi në fatin e arkimandritit Pimen me këtë emërim. Në mars 1869, ai shkoi në Shën Petersburg për të nderuar faltoret atje. Gjatë qëndrimit të tij, ai vizitoi edhe ish të njohurit e Shën Ignatius: Tatyana Borisovna Potemkina, e veja e kontit Mikhail Nikolaevich Muravyov, Pelagia Vasilievna, senatori P. I. Solomon, guvernatori i Lavrës Alexander Nevsky, Arkimandriti Juvenali. Më 26 mars, ai shkoi në Sergius Hermitage, takoi rektorin e tij, At Arkimandrit Ignatius (Malyshevs), 12, i cili i bëri një përshtypje të fortë me talentin e tij artistik: At Ignatius, shkruante ai, është shumë i zoti në pikturë: ai ka shumë ikona dhe piktura të bukura të veprës së tij. Pas bisedës, At Ignatius e çoi rreth manastirit. "Në kohën kur ne ecnim, ishte tashmë errësirë. Në mbrëmje, Princi Suvorov ishte duke vizituar arkimandritin dhe pas kësaj erdhi skemamonku At Mikhail Chikhachev, me të cilin kishim qenë fillestarë për disa kohë në manastirin Novoezersky në 1833. Kaloja natën me Arkimandritin e ardhshëm, çdo ditë kthehesha përreth në Shën Petersburg dhe përsëri në Shën Petersburg. duke falënderuar abatin mikpritës për pritjen e tij të ngrohtë dhe për bukën e kripën e ofruar para nisjes sime.” Në vitin 1871, fati e solli Arkimandritin Pimen me një dishepull tjetër të Shën Ignatius, abatin e famshëm të Manastirit të Chemenets Shën Gjon Teologjik, poetin dhe shkrimtarin At Anthony (Bochkov), i cili, pasi doli në pension, u vendos në Manastirin Ugreshsky. Në atë kohë ai ishte 68 vjeç. Në të njëjtin vit, 1871, autoritetet dioqezane të Moskës udhëzuan manastiret kenobitike të dërgonin një hieromonk në të njëjtën kohë për të administruar shërbimet në departamentin e Spitalit të Punës të Moskës. "Manastiri ynë, ashtu si manastiri i Dekanit," shkroi Arkimandriti Pimen, "duhej të jepte shembull dhe të ishte i pari që fillonte një vazhdimësi në këtë fushë të re. I pari që pati xhelozi për të hyrë në këtë fushë të re të punës shpirtërore ishte një nga pleqtë më të denjë të manastirit tonë, ish-abati i Manastirit Teologjik Cheremenets, Botëror, në Antonement, Botëror. punëtori i parë, vendosi rendin e duhur në administrimin e nevojave dhe, si një bari i mirë, dha jetën për fqinjët e tij.” Arkimandriti Pimen, duke ditur për predispozicionin e të moshuarit At Anthony ndaj sëmundjeve, e largoi atë, duke e siguruar se të shkosh në spital do të thoshte "pothuajse të shkosh në vdekje". Dhe kështu ndodhi. At Antoni u sëmur nga tifoja dhe vdiq në spital më 5 prill 1872, duke u sakrifikuar "për të mirën e vëllezërve të tij më të vegjël që po vuanin dhe po vdisnin". Shëndeti i vetë arkimandritit Pimen filloi të përkeqësohej. Në 1873, ai pësoi një sëmundje të rëndë, shërimin nga e cila e konsideroi një "mrekulli". Sidoqoftë, kur në 1875, më 20 maj, miku i tij, Reverendi i Drejtë Leonid, u emërua Kryepeshkop i Yaroslavl dhe Rostov, At Pimen ndërmori një udhëtim të gjatë në Rostov, Yaroslavl, Rybinsk, Hermitage Yugskaya Dorofeevsky, Kostroma dhe Manastirin Babaevsky. "Duke u larguar nga Kostroma në orën 10 të mëngjesit," shkroi ai, "arritëm në Manastirin Babaevsky në orën 2 pasdite. Nga skela në manastir jo më shumë se 100 fathë. Kur anija ndalon në skelë, në kapelë këndohet një shërbim lutjeje. At Arkimandrit Justini 13 më priti shumë përzemërsisht, si një njohës i vjetër dhe i vjetër: Ugreshin e kishte vizituar më shumë se një herë. Pastaj erdhi P. A. Brianchaninov (vëllai i peshkopit të ndjerë Ignatius, i cili jetoi dhe vdiq në Manastirin Babaevsky); ai zë qelitë në të cilat jetonte i nderuari i drejtë dhe bën një jetë shumë të qetë, të izoluar, krejtësisht monastike. Pas drekës, At Justini më çoi nëpër manastirin, në të cilin nuk kisha shkuar për gati 30 vjet, që nga viti 1848. Ne ekzaminuam katedralen e re, të filluar para vitit 1867 gjatë jetës së Hirësisë së Tij Ignatius. Për sa i përket origjinalitetit të arkitekturës dhe përmasave të ndërtesës, pothuajse askund tjetër nuk ka diçka të tillë; pjesa e sipërme dhe koka duken si një kurorë mbretërore. Ndërtesa, edhe pse ngadalë, po ecën përpara dhe po i afrohet fundit. Të tre e kaluam mbrëmjen me Pyotr Alexandrovich dhe babain tim, arkimandritin, dhe u ndamë mjaft vonë. Mëngjesin e 30 shtatorit kërkova që para ikonës mrekullibërëse të Shën Nikollës të kryhej një lutje dhe një meshë përkujtimore në varrin e të nderuarit Ignatius në një kishë të ngrohtë, desha ta shërbeja vetë dhe e shërbeja së bashku me hierodeakonin. Këndimi në meshën e vonë ishte i përhapur. Pas drekës, i thashë lamtumirë babait tim, arkimandritit, dhe Pyotr Alexandrovich dhe nxitova në anijen që nisej për në Yaroslavl. Më 21 tetor, At Pimen u kthye në Moskë; Më 22 - në manastir. Më 23 nëntor 1876, Imzoti Leonid mbërriti në Moskë për një takim me Komitetin për Ndërtimin e Katedrales së Krishtit Shpëtimtar; Më 2 dhjetor ai u kthye në Yaroslavl. At Pimen e përcolli: "Unë isha ende duke qëndruar në hyrje - sikur zemra ime të më thoshte fshehurazi se ne nuk ishim të destinuar të shiheshim më në tokë." Më 13 dhjetor, Imzoti Leonid, duke bërë shqyrtimin e Dioqezës, me ftesë të Arkimandrit Justin, mbërriti në Babayki. Në këtë ditë, në kishën e spitalit, ai dëgjoi një shërbim përkujtimor për të nderuarin Ignatius, më pas u tregoi të mbledhurve për takimet e tij me Eminencën. Dhe më 15 dhjetor ai vdiq papritur. Arkimandriti Pimen mori lajmin për vdekjen e Hirësisë së Tij Leonid më 16 dhjetor 18 - ai mbërriti në Yaroslavl dhe Babayki. Ai ka uruar fort që i ndjeri të varroset në Ugresh. Por peshkopi i Moskës tha se përcaktimi i Sinodit tashmë kishte ndodhur: "Ku është kopeja, le të jetë një bari". Më 22 dhjetor, At Pimen u kthye në Moskë, ai ishte me famullitarin, me të nderuarin Nikodemus dhe me kryetarin e bashkisë, Princin Dolgorukov, "të cilit i dha idenë të kërkonte lejen më të lartë për të përdorur materialet e mbetura nga ndërtimi i Katedrales së Krishtit Shpëtimtar për monumentin e Reverendit të Drejtë. Kështu ndodhi". Në 1880, Manastiri Nikolo-Ugreshsky festoi pesëqind vjetorin e tij. Arkimandriti Pimen i dha këtij manastiri 45 vjet të jetës së tij - gati një e dhjeta e kohës së ekzistencës së tij. Por a dha apo mori? A nuk duhet t'i jetë mirënjohës fatit që e dërgoi këtu? Në 1830, Providenca e Zotit solli arkimandritin e ardhshëm, atëherë një djalë i panjohur tregtar, së bashku me Dmitry Alexandrovich Brianchaninov. Falë këtij takimi, At Pimen nuk qëndroi në Vologda provinciale, por përfundoi në një manastir që ndodhet në afërsi të Moskës dhe mori vëmendje të madhe nga Mitropoliti Filaret i Moskës. Për më tepër, "vendndodhja e këndshme", sipas At Ilarius, e manastirit e bëri atë edhe më tërheqës si për banorët ashtu edhe për pelegrinët e tij. Falë marrëdhënieve miqësore me At Ilarin, si dhe veçorive të karakterit të tij, At Pimen pothuajse menjëherë pas mbërritjes u përfshi në punën klerikale të manastirit lidhur me menaxhimin e tij. Kjo rrethanë shumë shpejt e bëri të njohur me Mitropolitin Filaret, gjë që ndikoi në karrierën e tij të ardhshme. Puna e palodhur vetëmohuese ishte thelbi i At Pimenit. Kjo mund të shihet, veçanërisht, nga letra e mësipërme e të nderuarit Leonid. Por nuk ka dyshim se puna vetëmohuese u frymëzua nga dashuria e veçantë e Arkimandrit Pimen për manastirin e tij. Kjo shihet edhe tani, kur me gjithë humbjet pas vitit 1917, manastiri merr një pamje kaq të bukur, kaq madhështore. Puna e palodhur e At Pimenit dhe tiparet tërheqëse të karakterit tërhoqën tek ai shumë njerëz të mrekullueshëm të kohës së tij. Ai vetë foli për qëndrimin e jashtëzakonshëm të Mitropolitit Filaret ndaj tij në "Kujtimet" e tij dhe foli gjithashtu për miqësinë e tij me Hirësinë e Tij Leonid (Krasnopevkov). Komunikimi me këta njerëz të shquar, leximi i vazhdueshëm i veprave të Etërve të Shenjtë, për të cilat Shën Ignatius zgjoi interesin e tij, kontribuoi në zhvillimin intelektual të vetë Arkimandrit Pimen. Falë kësaj, ky "shraktar i rrobaqepësit Pelageya Yegorovna" ishte në gjendje të angazhohej edhe në punë letrare dhe të shkruante "Kujtimet" e tij të gjera shumë gjallërisht. Për më tepër, për të shkruar pjesën historike, atij i duhej të tërhiqte materiale nga burime të ndryshme. Kjo dëshmohet nga korrespondenca e ruajtur në arkiv, në veçanti letra e tij e dhënë më poshtë arkeografit të famshëm Pavel Mikhailovich Stroev. Providenca Hyjnore solli jetën tokësore të Arkimandritit Pimen në përvjetorin e mendjes së tij të dashur. Për nder të pesëqindvjetorit të manastirit, ëndrra e fundit e Arkimandrit Pimen u realizua: më 9 gusht 1880 u bë guri i themelit të një katedrale të re, e cila përfundimisht do të bëhej e dyta më e madhe pas Katedrales së Krishtit Shpëtimtar në dioqezën e Moskës. Arkimandrit Justin nga Manastiri Nikolo-Babaevsky erdhi në festë. Arkimandriti Pimen ishte i sëmurë dhe vdiq më 17 gusht. Tani arkimandriti Pimen lavdërohet si shenjtor. Kujtimi i tij është 17 gushti (Arti i Vjetër). Më i dashur në Zotin, Fr. Hegumen Illary! Mora letrën tuaj të datës 2 tetor dhe u pendova sinqerisht për ju, aq më tepër që po pini filxhanin që do të kisha pirë nëse Providenca e Zotit nuk do të më kishte larguar nga manastiri i Ugreshit. Por, ju vetë e dini, pavarësisht se ku jetoni në tokë, ju duhet të duroni tundimet. Me sa duket, njerëzit po na tundojnë, por pa dëshirën e Furnizuesit ata as që mund të na prekin. Pra, në pikëllimet tona, le t'i dorëzohemi vullnetit të Krijuesit tonë dhe ta konsiderojmë veten të denjë për pikëllime - dhe të pushojmë. Ikja nga tundimet nuk do të thotë ndryshim vendi, por dorëzim ndaj vullnetit të Zotit dhe vetëqortim e durim prej tyre. Kur bëhemi shumë të dëshpëruar nga tundimet dhe murmuritim ndaj tyre, atëherë rreziku qëndron përpara që të mos bëhemi luftëtarë kundër Zotit, tha një Atë i Shenjtë, ndërsa armatosemi qartë kundër lejimeve të Providencës së Perëndisë, për përfitimin tonë të madh dhe shërimin e Atij që na lejon të tundohemi. Më fal, baba! Po ju them si për veten time, sepse shpesh pikëlloj, për epshin dhe pasionet e mia tërhiqem dhe joshë, dhe për mëkatin e murmuritjes, frikacakëve dhe zemërimit, dhe atëherë gjej paqe vetëm kur i dorëzohem plotësisht vullnetit të Zotit. Kur harroj të lëvdoj Zotin për të gjitha veprat e Tij të mira dhe i dorëzohem vullnetit dhe Providencës së Tij të shenjtë, atëherë lind sërish një stuhi dhe shpirti është sërish në rrezik të mbytet në valët e frikacakëve dhe frikës. Nëse jeni të pikëlluar, atëherë rruga juaj nuk është larg nga shtegu i Pëlqyesve të Perëndisë, të cilët, duke ecur në mes të shumë dhimbjeve dhe duke gjakosur këmbët e tyre, arritën në Qytetin Qiellor të Jeruzalemit, në të cilin ata nuk dëgjojnë psherëtimat e vajtuesve, por dëgjohet zëri i gëzimit të pandërprerë të trashëgimtarëve të shumë të trishtuarve të mbretërisë së tij. Le ta lëmë mënjanë, le ta lëmë mënjanë, o Atë, dëshirën për paqen e parakohshme në tokë, për ta marrë në kohë, pra pas vdekjes. Le të përgatisim zemrat tona për të pranuar gjithçka si nga dora e Perëndisë, me falënderim dhe lavdërim. Dhe jini të durueshëm në pozicionin tuaj sa më gjatë të jetë e mundur. Në ndërgjegjen tënde ndjen se nuk ishe ti që e rrënove manastirin, por përkundrazi, sa forcë dhe aftësi kishe për ta korrigjuar. Peshkopi mund ta ketë pasur shumë të vështirë të shikojë rrënojat e manastirit, por ai, si një njeri i matur, mund ta kuptojë shumë mirë që ju keni ngritur një oborr si burim të ardhurash dhe nga ky burim do të rindërtoni manastirin. Dhe Moska nuk u ndërtua menjëherë! thonë se ekziston një fjalë e urtë. - Nëse e shihni nga vetë gjëja se është e pamundur që ju të qëndroni Kryetar i Manastirit të Ugreshit, atëherë portat për në Hermitatin Sergjius janë të hapura për ju dhe Fr. Pjetri, - nëse Zoti do t'i tolerojë mëkatet e mia dhe unë do të jem akoma Abati i Sergius. Por këshilla ime më e mirë është të duroni sa të mundeni dhe duke rinovuar dhe organizuar Manastirin për të justifikuar zgjedhjen tuaj. Unë e di nga përvoja ime e kufizuar se si është të restaurosh manastiret e rrënuara. Dhe këtu në Sergiev, që nga viti i parë kam futur një mijë turi nga vetja ime në Manastir, dhe për dy vitet e fundit nuk kam marrë pothuajse një turi fare, por e kam futur në Manastir. Dhe përkundër gjithë kësaj, kudo që të shikoni, kudo ka kalbje dhe rënie. Më fal, baba i dashur, merre mundimin të më përgjigjesh kësaj letre sapo të vendosësh. Duke kërkuar lutjet tuaja për shenjtorët, kam nderin të jem fillestari juaj më i përulur Arkimandrit Ignatius 6 tetor 1837. Nderimi juaj Ati Mëshirues Arkimandrit Ignatius Së pari, ju përgëzoj, Atë, si Atë, për festën gjithëgëzuese të Lindjes së Krishtit, si dhe për pranimin tuaj të Sanit të Atit të tufës së re me vullnetin e Zotit dhe të Monarkut. Ju uroj të gëzoheni në Zotin dhe të gëzoni shumë vite shëndet. Me këto rreshta, së pari, unë i përcjell nderimit tuaj për parëndësinë time, unë, Lavdi Zotit Zot, me të gjitha dobësitë e mia, gjatë lutjes sime, arrita në atdheun tuaj në qytetin e Vologdës i sigurt me vëllain tim Peter Dmitrievich më 23 dhjetor të kaluar. Ai iu shfaq Hirësisë së Tij më datë 24 dhe u prit me shumë dashamirësi nga peshkopi. Por, për padenjësinë time të skajshme, për mëkatet e mia të rënda dhe krenarinë time, nuk pata nderin që të të shoh personalisht, o baba, poshtë Manastirit të Lopotovës. Por në vend të kësaj përfundova në një vend që ishte i hapur dhe i njohur për rëndësinë e qytetit, në Manastirin e Shenjtë Shpirtëror nën patronazhin e At Z. Ambrosi, i njohur për ju, igumeni im aktual. Në këtë vend të shenjtë, Zoti, për padenjësinë time, i pëlqeu të më largonte ditët me të gjitha dobësitë e mia D. dhe T. (mendore dhe fizike) në vend të paqes së dëshiruar. Në datën 12 të këtij viti të ri, në muajin Genvar, më lexoi një dekret për vendosjen e Shkëlqesisë së Tij në vendin e sipërpërmendur të vëllazërisë së përjetshme në pritje të gjykimit me vëzhgimin e sjelljes sime. Zoti im Zoti dhe Krijuesi, sa shumë lufton njeriu kundër fatit Tënd me dëshirën e tij, prandaj shërbëtori Yt mëkatar ka mësuar nga përvoja e tij. Por është tepër vonë për të parë, Vullneti Yt u bë. Unë e gjej veten në një pozicion të tillë dhe të tillë përtej shpresës. Unë kam pak kohë për të ndjerin, përveç mendimeve të hidhura dhe lotëve të përgjakshëm deri në rraskapitje dhe dëmtimit të pjesës tjetër të shëndetit tim mendor dhe fizik. Shumë njerëz këtu, kishtarë dhe laikë, pendohen për fatin tim. Shqyrtova gjithashtu fatin e hidhur të manastireve vendase në Dioqezën lokale, si dhe drejtësinë e autoriteteve dioqezane. Dridhem në zemër se si unë, një shpirt i gjorë i pikëlluar, do të vazhdoj kohën dhe do të ushqej jetën time, e përkëdhelur dhe pa mjete shpirtërore, në një kaos dhe vale të tillë. Ky është pozicioni në të cilin jam, At Lyub, në praninë e Shpirtit, jam ushqyer vetëm nga shpresa e mëshirës së Zotit dhe nderimit Tënd që t'i kushtoj vëmendje fatit tim të hidhur për t'i lutur Ipeshkvit të nderuar me letrën tuaj për lirinë time të mëparshme, një biletë, nëse doni, në dioqezën dhe manastirin tuaj që të mbërrini së bashku me vëllain Pjetri D. për shkak të shkurtësisë së kohës para auditimit dhe fati i tij, për shkak të disponimit ndaj nderimit tuaj, mbetet i pavendosur. Dhe nëse ju, baba, vendet janë të zëna, atëherë na beko të vendosim për një dioqezë tjetër, shpresoj që i nderuari të të respektojë, por nuk do të më lënë as ta shoh. Qëndrova me Peter D. për mjaft kohë dhe isha jashtëzakonisht i kënaqur me dashurinë e tyre për çuditshmërinë, dhe vetëm këtu i çuditshmi gjeti dashamirës, ​​dhe veçanërisht në pozicionin tim aktual. Peter D. është një mik dhe vëlla i dashur në Frymë dhe në trup, dhe nëse nuk do të ishte për të, atëherë Zoti e di se çfarë më ndodhi. Një mesazh për mua erdhi nga Kaluga menjëherë pas meje. Pleqtë e Optinës, baba, janë të gjithë gjallë dhe shëndoshë, përveç At. Serapion, i cili është identifikuar dhe ndodhet në Lavra Sergius M. Ai do të jetë i qetë atje. Dhe të tjerët të gjithë përkulen para jush dhe kërkojnë lutjet tuaja të shenjta. Atë, këtu kam kërkuar nga shumë dashamirës të dukshëm që të më mëshirojnë, por më kot, edhe pse ju tregon dashurinë dhe mëshirën tuaj të krishterë atërore për t'i kërkuar Zotit lirinë për t'u liruar nga Dioqeza, të cilën e kërkoj dhe lutem për hir të Zotit dhe e rrah me ballë. Më pëlqeu edhe mua, një mëkatar, si dhe vëllait tim Pjetri, me shkrimin tuaj me marrjen e këtij shkrimi tonë drejtuar babait të tij, zotit Myasnikov. Çfarë mund të presim me padurim. Më beso, Ati im, mezi lëviza dorën duke shkruar këto rreshta nga dhimbja e zemrës sime, jepi nevojtarit dorën tënde të fortë të ndihmës. Prandaj, i qëndroj Shkëlqesisë Tuaj, babait dhe mbrojtësit tim të mëshirshëm, me përkushtim birnor ndaj rishtarit më të ulët Mëkatar Hieromonk Hilari. I përkulem Atit të Tij të nderuar Mikhail Vasilyevich dhe kërkoj lutjet e tij të shenjta. Nderimi juaj, i nderuari At Ignatius, ju përgëzoj për festën e Lindjes së Krishtit dhe për pranimin e gradës së re të babait të një tufe të re dhe ju uroj të gëzoheni në Zotin me të gjithë vëllezërit tuaj në Krisht. Më fal, baba, që guxoj t'ju shqetësoj me shtatë rreshta fjalësh: arritëm në Vologda me At Ilariy shëndoshë e mirë, por, fatkeqësia jonë, nuk të gjetëm më dhe jemi të dy në një siklet të konsiderueshëm për fatin tonë të hidhur. Dhe meqenëse e kemi mësuar vërtet fatin tënd, tani bie në këmbët e nderimit Tënd dhe të kërkoj mëshirë për mua: bashkatdhetarit tim më të afërt, dhe duke kujtuar mëshirën dhe dashurinë tënde atërore, unë nuk dal nga vullneti yt dhe nuk jam vendosur askund me vullnetin tim të lirë, përveç bekimit tënd: dhe ndërsa kufijtë e lirisë sime po më afrohen, unë duhet të të kërkoj pak nga liria. zgjidhje; nëse nuk jam i denjë të jem skllavi yt, atëherë beko ku duhet të vendos. Edhe pse nuk e prisja, duhet t'i bindem vullnetit të Zotit dhe disponimit tuaj. Prandaj, unë i mbetem Shkëlqesisë suaj dhe babait dhe mbrojtësit tuaj të mëshirshëm, rishtarit më të përulur, pelegrinit shumë mëkatar, Peter Myasnikov. 1834 14 janar dita e Manastirit të Frymës së Shenjtë Vologda. Unë jetoj në një manastir në një qeli me katër veta në një dhe të 13 në qeli të vjetra prej druri. Të pyesim edhe ty baba nëse ka mundësi të na njoftosh me postën e parë. Nëpërmjet lutjeve dhe dashamirësisë suaj atërore për të mirën e fqinjit tim, unë, i pahijshëm, me hirin e Zotit Zot, Furnizuesit tonë, u nderova me udhëtimin tim për të marrë një strehë të qetë në manastirin e Mrekullitarit Nikolla, Hierarkut të Myra të Ugreshit. Ati im i Shenjtë dhe Kryepastori, Hirësia e Tij Mitropoliti Filaret, më nderoi mua, të pahijshmin, me vendimin e Tij të mëshirshëm për të hyrë në Manastirin e sipërpërmendur në formën e Abatit, për të pranuar Manastirin me pasurinë e tij monastike dhe kishtare për mua. Me këtë rast, me urdhër të Administratës Dioqezane, u vendos që të më sillnin në manastir dhe të jem dëshmitar në pranimin e pasurisë monastike At Arkimandrit Platonit të Manastirit Daniel. Pritja u bë në manastir me ceremoni dhe betim timin. Pas kësaj u dëshmuan sakristia, librat e të ardhurave dhe shpenzimeve dhe aksesorët e tjerë të manastirit. Hyrja në manastir ishte dita e 14 marsit. Sakristia me inventarin e mëparshëm ekzistues është verifikuar, por për shkak të vjedhjes dhe vjedhjes tani nuk është identike me para në dorë, por përsëri vetëm një fletore përbëhet nga ato gjëra që gjenden në sakrificën dhe dhomën e librave, paratë nga faturat dhe librat e shpenzimeve kanë mbetur nga viti i kaluar 7837 ser 58 k. Në Bordin e Administrimit të biletave, për të cilat merret interes nga më shumë se 34 mijë; vëllezër 11 persona. Në Moskë ka një oborr prej guri, dy ndërtesa janë përdorur për objekte tregtare dhe koleksioni vjetor arrin në më shumë se 6,000. Vendndodhja e manastirit është e mrekullueshme. Fshatrat e kësaj bote janë të largët nga të gjitha anët. Ndërtesa është prej guri dhe ka një gardh rreth saj për një milje. Një kopsht i bukur dhe toka të tjera pranë Manastirit. Pranë manastirit rrjedh lumi Moskë. Qelitë e rektorit janë të gëzuara dhe të bollshme. Ka dy kisha, sakristia lokale është e pasur, qelitë vëllazërore janë shumë të mjaftueshme dhe të qeta. Por për shkak të ndryshimeve të ndryshme në udhëheqje, vëllazëria është në rrëmujë, dhe kërkohen shumë ndryshime në manastir dhe në oborr. Për hir të Zotit, Atë, më ndihmo mua, që jam i dobët, me udhëzimet e tua atërore; në situatën aktuale, e gjithë shpresa sipas Zotit është në mbrojtjen tuaj. Vëllai Peter D., me ndihmën e Perëndisë, është i vendosur të jetojë këtu përgjithmonë. Këto ditë po i dërgoj peticionin e tij Kryepastorit. Në këtë rast, Atë, betohu një fjalë për të te Shkëlqesia Tënde - dhe për letrën e dërguar prej nesh nga Moska pas mbërritjes te Shkëlqesia Tënde nga frika jonë, e pikëlluar për zemrën tënde atërore, të kërkojmë të na falësh, për hir të Zotit. Për shpjegimin e këtij shpjegimi të shkurtër dhe të pamjaftueshëm sipas lajmit, i qëndroj Shkëlqesisë Tuaj, Ati im i mëshirshëm, me përkushtim birnor, duke kërkuar lutjet dhe favoret tuaja atërore, rishtarja juaj e padenjë, Administratore e Manastirit Nikolla Ugresh, Hieromonaku i padenjë Hilari. Nderimi juaj, nëse ka arsye, qoftë edhe nëpërmjet personit tuaj, të kërkoni personalisht Bekimin tim, të varfërit, nga Kryepatori im i madh, Hirësia e Tij Mitropoliti Filaret, atëherë punoni për hir të Zotit të ndërmjetësoni për mua, të pahijshmin, bekimin e tij të shenjtë Kryebaritor. I përkulem At Mikhail Vasilyevich me respektin më të thellë, duke kërkuar lutjet e tij të shenjta. Me këtë kërkoj edhe bekimin e babait tuaj dhe lutjet tuaja të shenjta, përulem, mbetem fillestari i padenjë Peter Myasnikov. 1834, 19 mars, Manastiri Nikolaevsky Ugreshsky. Shkrimet tuaja atërore nga data 14 dhe 25 të muajit të kaluar i prita me kënaqësi shpirtërore dhe i lexova shumë herë si lajme të mira. Falënderova Zotin që në tundimin tim u zbulua një bollëk, përbuzja dhe kujdesi juaj atëror për ne, të varfërit, veproi si mjeti i vetëm për të ndërmjetësuar për pajtimin e shpirtit më të shenjtë Kryebaritor. Për mëshirën e mirë dhe për prirjen e krishterë ndaj nesh, si foshnja të heshtura, me një përshëndetje të thjeshtë, të falënderojmë sinqerisht, o baba, dhe kërkojmë që të jesh i butë në të metat tona herën e kaluar. Për të cilën Zoti Krijuesi dhe Furnizuesi ynë nuk do t'ju braktisë me mëshirën e Tij. Tani, me lutjet e Kryepastorit dhe tuajat, ne qëndrojmë të qetë, të pavëmendshëm. Me këtë, baba, ju sjell informacione për ndërtimin e manastirit Nikolo-Ugreshsky. Sipas të dhënave të mëparshme, është e qartë se themelimi dhe restaurimi fillestar i manastirit ndodhi me rastin e shfaqjes së ikonës së Shën Nikollës së Mrekullisë - në verën e krijimit të botës në vitin 6879 te Duka i Madh Dimitri Ioannovich Donskoy, i cili po marshonte me ushtarët kundër Mamai-t, për ushqimin pranë tyre në vendin e festës së Tatarit. Ikona e nderuar e Shën Nikollës iu shfaq në një pemë pishe, e rrethuar me yje, e cila, pasi zbriti nga pema e duarve të tij, u pranua prej tij dhe u dërgua në fushën e betejës. Kur ai, Duka i Madh, u kthye fitimtar nga masakra, pastaj në shenjë mirënjohjeje për mrekullibërësin Nikolla, ndërtoi manastirin e njohur më parë nga murgu, me emrin Ugresha, sepse me largimin nga Moska, nga frika e Mamait, zemra e tij u ngroh me shpresë nga shfaqja e ikonës së Shën Nikollës. Gardhi me kulla dhe ndërtesa brenda ishte një gur i madh, i cili më vonë, shumica e dy kishave u thyen. Dhe pjesa tjetër që ekziston aktualisht, një gardh i rrënuar me 7 kulla dhe 2 zbrazëtira në stilin gotik, me një perimetër 380 fathë, është afër rënies vende-vende. Kisha Katedrale e Shën Nikollës është e vogël dhe e rrënuar, me një pasazh të mbuluar të ndërtuar rreth saj me një sakristi të vogël. Dy ndërtesa me folje dykatëshe. Ata tani shërbejnë si vend lutjeje dhe vendbanimi për ata që jetojnë me furnizimet e nevojshme. Pas rrënimit të kishës së madhe të mëparshme dhe ndërtesave të tjera shërbimi në Manastir, bosët e arsimuar të kohës së sotme mblodhën shijen e re në një masë: kisha e parë e ngrohtë u ndërtua në dhomat e ish-rektorit, e cila tani është e dyta dhe e fundit. Kishte gjithashtu një vakt të vogël me një aneks kuzhine dhe po kësaj kishe iu shtua edhe një kambanore. Kështu, tani e gjithë ndërtesa ndodhet në manastir. Përkatësisht, dy kisha, në të cilat ka një altar të vërtetë pa kapela, dy ndërtesa - në të parën është një rektor në katin e fundit, në një rresht në një lidhje ka një kishë të ngrohtë - veçmas dhe një kullë kambanore. Përkundrazi, ka një godinë me qeli vëllazërore dhe bie në sy kisha katedrale e Shën Nikollës. Në ndërtesën vëllazërore, në katin e sipërm dhe të poshtëm, ndodhen dy dhoma që ende nuk janë rregulluar për banim. Ndërtesat e tjera brenda Manastirit janë të parëndësishme dhe të rrënuara, të shpërndara në vende të ndryshme. Hoteli i parë antik i madh dykatësh prej guri tani shërben si stallë dhe hambar për karrocat, dhe sipër tij është një zonë magazinimi për sanë; Hambari i 2-të i madh, i cili ishte farkëtaria e manastirit, shërben si pylltari, prej guri. Në katin e poshtëm të dhomave të rektorit ka një akull të madh vëllazëror dhe një dhomë për ruajtjen e ushqimeve, një dhomë me një gropë për perimet e kopshtit dhe gjëra të tjera. Brenda ka një shkallë për te Rektori dhe një verandë të bashkangjitur për të hyrë në kishën e ngrohtë. Dhe për turpin brenda manastirit, ajo që mbeti nga prishja e strukturës së mëparshme ishin mbeturina, gurë dhe tulla në pirgje të mëdha, që kërkonin një kohë të konsiderueshme për t'u shpenzuar për pastrim. Dekorimi në të dy kishat është më i varfëri. Sakristia është e vogël, e varfër dhe e rrënuar, por dikur kishte një të pasur, e cila u vodh nga hajdutët në 1825 nën ish-abatin e Izraelit. Njëherë e një kohë, veshjet, petkat e shenjta, epitrakelet, krahët, ajri, orari ishin të gjitha të zbukuruara me perla dhe gurë të çmuar. Gjithashtu, arkat e argjendta dhe të gjitha veglat më të mira të kishës u vodhën dhe u pastruan aq sa nuk kishte enë dhe inventar të kishës për 12 vjet pas vjedhjes, sepse konsistori është ende duke vendosur çështjen. Paraardhësi im, ish-abati Aaron, thonë ata, ka deri në 60,000 rubla. nga paratë e tij në Këshillin e Kujdestarisë në përqindje, pastaj kur ai theu në 12 sazhene një ndërtesë të shtrenjtë dykatëshe në 1828 me vendim të Eminencës së Tij Filaret Mitropolitit, ai ishte aq i kënaqur me nxjerrjen e hekurit dhe gjërave të tjera, sa u mburr se e ktheu manastirin Ugresh në një kishë famullie për shkak të rrënimit të tij. Por Vendbanimi, i ruajtur nga Zoti, mbetet në ekzistencën e tij edhe pas këtij njeriu të pasur lakmues. Përveç Hegumenëve, vëllazëria përbëhet nga 15 persona, nga të cilët 5 janë hieromonkë, 2 hierodeaknë, 3 murgj dhe 5 fillestarë. Të ardhurat që manastiri mbledh çdo vit nga artikujt e fundit janë mjaft të mjaftueshme. Nga e cila më e rëndësishmja është nga oborri i manastirit në Moskë, i përbërë nga dy ndërtesa dykatëshe, monedha aktuale këtu është 17 kopekë. [nrzb.] për 1 rubla – 6560 rubla në vit. Në këto, kisha ekzistuese kushton 700 rubla, nga të cilat një kishëz civile merr 120 rubla në vit. Mulliri i miellit në rrethin Bronnitsky - 900 rubla. Nga livadhet e manastirit për bar dhe sanë deri në 1000 rubla. Shtëpia e pijes në brigjet e lumit Moskë 500 rubla. Një han pikërisht aty në breg kushton 550 rubla. Falsifikoni 100 rubla. Pellgu i Manastirit kushton 250 rubla vetëm për ujë. Për kopshtin dhe tokën e punueshme 80 rubla. Dy kriklla, e para në portat e manastirit, e dyta - në brigjet e lumit Moskë 285 rubla. Shitja e qirinjve për 646 rubla me një monedhë të rrjedhshme. Sipas shtetit, paga e klasës së tretë në vit është 1610 rubla në kartëmonedha. Dhe në total për famullinë e korrigjuar në 1835: paga sipas stafit është 1610 rubla, manastiri jo-paga me artikujt e treguar të fundit është një monedhë aktuale dhe 571 rubla, gjithsej 13181 rubla në çdo vit. Mbi këtë ardhje të vazhdueshme ka edhe një të paparashikuar pak a shumë. Në 30.000 rubla në kartëmonedha të mbajtura në Këshillin e Kujdestarisë, të depozituara nga manastiri për një periudhë të pacaktuar, interesi nuk përfshihet në famullinë e sipërpërmendur, e cila nuk është marrë kurrë më parë. Në shumën e treguar prej 30,000 rubla - 10,000 rubla në kartëmonedha u ndanë për vitet 1834 dhe 1836. Shuma e treguar filloi të grumbullohej mrekullisht në 1832 në qendrën e përhershme të manastirit. Dhe për këtë propozohet tema për kohën e ardhshme të qarkullimit të tij të dobishëm në të ardhura - të rindërtohet godina dykatëshe e manastirit, e cila është rrënuar sërish, në dy kate guri, gjatësia përgjatë rrugëve dhe oborrit është 2172 bima lineare, dhe gjerësia është 4 bima, dhe mund të shpresohet se duke sjellë një pozitë të mirë dhe këtë artikull të fundit në të ardhmen. sillni me lehtësi rrënojat e saj rregulloni. Me kërkesën time, kryepastori pranoi të lejojë perestrojkën, e cila sigurisht do të fillojë në vitin e ardhshëm, 1837. Plani, fasada dhe vlerësimi për ndërtimin e ndërtesës në fjalë me rreshtim dhe një tjetër - 58,000 rubla. Por ne shpresojmë se do të kemi pak borxh përveç shumës sonë të deklaruar sipas vlerësimit. Dhe shpenzimet në manastir, të cilin e futa në 1834, ishin 13,326 rubla në vit, dhe në 1835 - 10,581 rubla, dhe në këtë vit, 1836, do të arrijnë jo më shumë se 11,000 rubla. Nga kjo shumë trevjeçare, një sasi e madhe u përdor, 1, për mbulimin me dërrasa të 4 kullave dhe me hekur një të qelive të abatit, 1.473 rubla, për lyerjen me vaj dyfish të bakrit dhe 1.298 rubla të të gjitha ndërtesave të kishës në manastir. 3000 rubla për rindërtimin dhe transferimin e dy ndërtesave të manastirit prej druri në një vend tjetër, me rastin e shembjes së bregut të tokës së manastirit. Këto ndërtesa të sipërpërmendura përbëhen nga artikujt e katërt të një bujtinaje dhe pijetoreje në një distancë nga manastiri 300 metra poshtë lumit. Në vend të kësaj, 10,000 rubla për kartëmonedhat 1,400 rubla. Dhe shpenzimet e tjera shpenzohen për ushqime vëllazërore, rreth 2000 rubla dalin çdo vit, për dru zjarri në vit 1000 rubla në kartëmonedha dhe më shumë. Gjithashtu për ndërtimin e një palisade të re në manastirin pranë kopshtit. Për të ndërtuar një qeli të re në kullën sipër portës me verandë. Të vendosen të gjitha pajisjet e nevojshme për punonjësit në qelinë e abatit, stallat, ushqimet, kuzhinën dhe oborrin e Moskës. Tani në qelitë e manastirit kanë mbetur pak soba, dysheme dhe gjëra të tjera të rrënuara. Por ka edhe shumë rrënime në brendësi dhe në eksterier të të gjitha objekteve të manastirit, të cilat presin vazhdimisht të korrigjohet koha e tyre. Atë i nderuar! Manastiri Ugreshsky i marrë nga unë ishte i mërzitur në të gjitha aspektet, detyra ime e parë ishte mbledhja dhe organizimi i Vëllazërisë. Kjo pikë kërkonte shumë punë dhe dhimbje për ta sjellë në nivel. Shqetësimi i parë për takimin këtu janë armiqtë dhe rivalët e Ugreshe - manastiret e të ardhurave të Moskës. 2 - Manastiri u turpërua aq shumë sa një njeri i mirë do të përbuzte edhe ta përmendte me buzë, por kush do të kishte pranuar më parë, duke pasur parasysh lajmin, injorancën dhe rininë e abatit të mirë, të vendosej në këtë kaos. Por çfarë ndërton Providenca e Perëndisë? Nga 12 vëllezërit e dikurshëm, në 2,5 vjet të mbretërimit tim, mbetën vetëm 3 dhe sa të tjerë më lanë unë ose qeveria e disa të poshtërve nuk ka nevojë të përmendet. Atëherë murgjit në Moskë më mendojnë mua si një abat shpifës dhe më të paskrupullt dhe të pamerituar, kushdo që është i mirë mund të jetojë me të. Por falë Zotit, tani në Ugresh, me sa duket, mund të mburret sinqerisht se ata jetojnë më rreptësisht se murgjit e qytetit të Moskës, dhe shërbimi ynë i kishës është më i rregullt se shumë manastire të Moskës. Në të njëjtën kohë, baba, mund t'ju përcjellim se në vitin 1835, nga vëllazëria e mëparshme, një dhjak i bardhë, Nikolai Ivanov, i bëri një kërkesë Perandorit Sovran për mua, zbuloi disa probleme që kishin ndodhur në manastirin tonë etj. Zoti ynë e di çështjen e kërkesës së tij, e cila me mbrojtjen e Zotit mbeti pa vëmendje apo hetim. Në të njëjtin vit, pati dy hetime shpifëse për ish-arkëtarin dhe priftin, të cilët tronditën shumë shpirtra të pafajshëm me betimin e tyre, përfshirë vëllanë Pjetrin. Ishte e mërzitshme të jesh Kryetar në një manastir të tillë, por faleminderit Zotit për gjithçka. Më pas, fundi i këtyre punëve mund t'i atribuohet Kryepastorit me përbuzje dhe mëshirë të madhe atërore. Kudo, edhe ai, edhe konsistori, me gjyqin e tyre, më mbronin nga fajtorët dhe të poshtërve të përmendur tani po vuajnë në vende të ndryshme nën mbikëqyrje të rreptë. Toka në manastir, sipas planeve kufitare, tregon se ka 34 dessiatine të rehatshme dhe të papërshtatshme, nga ky numër 17 dessiatine të përshtatshme janë livadhe dhe 8 dessiatines perime dhe arë, dhe pjesa tjetër përbëhet nga dessiatine të papërshtatshme, si nën manastirin, nën pellgje, afër manastirit dhe nga gjysma e rrugës. numri i atyre të përshtatshëm që nga fillimi i rilevimit të tokës në vitin e kaluar, 1796, me rastin e rënies së bregut në ujë të zbrazët pësoi një ndryshim të madh duke caktuar shtegun e tërheqjes për kalimin e maunave në artikullin e caktuar të livadhit. Sidomos gjatë tre viteve të fundit, çdo vit shtegu i tërheqjes është transferuar në truallin e manastirit për 200 fathime lineare përgjatë dhe 10 në gjerësi të distancës ligjore të shtegut të tërheqjes. Të ardhurat vëllazërore me abatin merren në vit: së pari, paga e qeverisë për abatin është 200 rubla dhe për tryezën 130 rubla në kartëmonedha; gjithsej 330 rubla. Hieromonkët dhe hierodeakët: a) arkëtari 35, b) dhe të tjerë, por 24 rubla, c) për një vend vakant monastik 20 rubla. Kësaj i shtohen të ardhurat e rrethit të marra këtu për shkak të numrit të vogël, nga shuma e papaguar e manastirit të legjitimuar për emetimin me rezoluta të Kryepastorëve në monedhën aktuale në vit: për abatin 100 rubla, për arkëtarin 130 rubla, për çdo hieromonk 80 rubla, për 70 rubla për hierodeba. rubla. Rrethi, lutja, hakimi dhe shërbimet e lavdëruara në vit - 845 rubla. Kjo sasi nuk është gjithmonë konstante. Përveç kësaj, 12,300 rubla i shtohen të ardhurave nga shuma e ruajtur në Bordin e Besuar, e depozituar nga investitorët në përjetësi në kujtim të prindërve të tyre në vite të ndryshme. Interesi për kartëmonedhat për 5 dhe 4 kopekë është 625 rubla në vit. Totali ndahet midis rektorit dhe vëllezërve të rrethit dhe gradave të interesit. Sa i përket vizitës së manastirit nga pelegrinët nga Moska ose nga vende të tjera të huaja, mund ta rekomandojmë fuqimisht: ato nuk ndodhin as në verë, as në dimër, përveç se të dielave një numër i vogël fshatarësh nga fshatrat e afërt vijnë në kishë dhe në ditët e tjera nuk do të shihni askënd në kishë. Në vendin tonë mbretëron vetëm heshtja dhe zbrazëtia, sidomos në dimër heshtja e thellë; në verë mund të dëgjosh ende udhërrëfyes kuajsh ulëritës duke tërhequr maune përgjatë lumit, i cili është 150 ose më shumë nga manastiri në jug. Ne nuk kemi një plan të gdhendur për manastirin, por do të përpiqem t'ia dorëzoj nderimit tuaj në kohën e duhur. Në të njëjtën kohë, prifti guxoi të bashkangjiste një vizatim të thjeshtë të manastirit të bërë me dorë. Të paktën deri diku do të jeni në gjendje të kuptoni vendndodhjen e saj aktuale. Ata që njihni, Atë, që banojnë këtu janë: së pari, Hieromonku Serafim nga Vologda, i cili jetonte me ju në Lopotovë, tani, sipas definicionit, në vitin 1835 ka zënë vendin e arkëtarit në manastir; së dyti, Plaku i Athonit, kryqtari, Hieromonku Serafim; së treti, o. Pyotr Dmitrievich dhe Ivan Ivanovich Khokhol duket se janë të njohur për ju. Sidoqoftë, të gjithë ju për mirësinë tuaj, sipas një thashetheme, jo vetëm disa nga vëllezërit e mi këtu më njohin, por edhe të gjithë pleqtë e Moskës. Me falni qe jam dembel per te shkruar per shkak te gjoksit tim te dobet. Për këtë mbetem me përkushtimin më të ulët, përulem dhe kërkoj lutjet tuaja të shenjta. Ati dhe mbrojtësi juaj më i nderuar Nderimi juaj, Ati i hirshëm Arkimandrit Ignatius Mëshirat e tua të mëdha atërore, të derdhura në çdo gjë, më kanë ngritur me guxim, të padenjë, të të përgëzoj ty, Atin dhe bamirësin tonë, në Ditën Tepër Solemne të Lindjes së Krishtit. Nga thellësia e zemrave tona, sinqerisht i urojmë dhe i lutemi Zotit Dhuratëplotë, që Ai ta vazhdojë jetën tuaj për lavdinë, ndriçimin dhe dobinë e tij për manastirin. Me shumë vite shëndet në botë. Në të njëjtën kohë, unë i përcjell Nderimit Tuaj se falënderimi i qoftë Zotit, në të gjitha shqetësimet e mia shpirtërore, me aq sa mundem në fuqinë time, kam shpresë në Vullnetin dhe Providencën e Zotit. Dhe nga kjo marr gjithmonë një shpërblim të konsiderueshëm. Çfarë mënyrë më të mirë për të shëruar zemrën sesa me këtë ilaç? Unë nuk dua të të ofendoj, babai im, dhe nuk dua të bëj asgjë me vullnetin tim, madje deri në vdekje, për t'ju bindur. Dhe le të turpërohem nga veprat e mia ndërsa jam duke shërbyer si Epror. Për këtë kërkoj faljen dhe bekimin e Atit tuaj për mua, mëkatarin. Ju përulem thellë me shqetësim, duke kërkuar lutjet tuaja të shenjta. Nderimi juaj, Ati dhe mbrojtësi im më i mëshirshëm, një rishtar i padenjë i varfër Ugreshsky Abbot Ilarius, 21 dhjetor 1837. E pata për detyrë t'ju tregoj, Ati im, për veten time, me vizitën e Zotit, që nga 6 janari i këtij viti, u bëra jashtëzakonisht i sëmurë nga një ftohje, një inflamacion i brendshëm i sëmundjes, për këtë arsye u privova nga ushqimi dhe gjumi për dymbëdhjetë ditë, një dobësi e tillë më detyroi të shkoja në Moskë në një apartament me qira dhe të përdorja ilaçe nga mjekët dhe mora ilaçe me përvojë nga një mjek, falënderoj Zotin, nga një mjekim me përvojë nga një mjekim. tani po endem jam në këmbë të paktën nëpër dhomë, por jam jashtëzakonisht i dobët, i vetmi ilaç që marr tani është vaji laksativ amerikan. Tani jam larguar nga Moska për në manastir dhe tani jam në dhomat e mia, duke shijuar ajrin e pastër dhe shërbëtorët e sjellshëm. Kur mbërrita në Moskë, i kërkova qeverisë të largohej nga spitali, e cila më pushoi nga puna dhe më dha një pasaportë. Manastiri iu besua nga Konsistori arkëtarit nën mbikëqyrjen e dekanit të manastireve. Duke përsëritur për nderimin tuaj se kam filluar të përmirësohem në shëndetin tim dhe, falë Zotit, ha një sasi të mirë një herë në ditë dhe jam mjaft i freskuar nga gjumi. Ju kërkoj me përulësi, një pacient, të shkruani të paktën një rresht ngushëllimi. Tani do të jetë një ngushëllim i madh për mua. Më falni që nuk shkrova me dorën time, isha i dobët nga aplikimi i mustardës. Unë mezi firmos emrin tim. Për këtë unë qëndroj me nderimin më të lartë të Atit tuaj Më të Nderuar Mëshirues, fillestari më modest i Manastirit Ugresh I varfër dhe i sëmurë Abati Ilarius, duke kërkuar bekimin tuaj Atëror dhe lutjet e shenjta, ju përulem në mungesë. Dita e madhe e Ngjalljes së Krishtit, Zotit dhe Shpëtimtarit tonë, më ngriti mua, të gjorin, që t'ju përgëzoj sinqerisht si Atin tonë në Triumfin më të ndritshëm dhe më të gëzuar të Ngjalljes së Krishtit. Me zërin e kishës ngre me gëzim dhe përshëndes Nderimin Tuaj - Krishti u Ngjall! Nga thellësia e zemrave tona i urojmë dhe i lutemi Zotit të Gjithëdhuruar, që ta vazhdojë jetën tuaj për lavdinë e të Shenjtit të Tij, për ndriçimin dhe dobinë e manastirit, me shëndet afatgjatë në botë. Me këtë i përcjell nderimit tuaj se me lutjet tuaja të shenjta, falë Zotit, jetoj i sigurt dhe i qetë. Gjithmonë duke kujtuar mendërisht mëshirat tuaja të pashprehshme Atërore, me nënshtrimin e vetes në këmbët tuaja Atërore, kërkoj falje dhe bekime. Ati dhe mbrojtësi juaj më i nderuar i mëshirshëm, fillestari i përulur Nikolo-Ugreshsky Abati i varfër Ilarius, 23 mars 1839. Kam pasur kënaqësinë të marr letrën tuaj të nderuar të datës 3 prill të këtij viti. Por më vjen shumë keq që e mora në datën 16 të të njëjtit muaj. Më fal, baba, por me raste kemi kaluar keq nga Manastiri, por nuk ka pasur mundësi. Për të cilën jam penduar shumë, duke e ditur që së shpejti do t'ju duhet porosia që ju kam dhënë. Me marrjen e letrës, unë menjëherë mora një rrugë të keqe për në Moskë për ta përmbushur atë dhe për të gjetur çmimet. Për të cilën ju informoj si më poshtë: në kuvertën e ikonave çmimi fillon nga 7 vershok e lart, dhe gjerësia është e mirë, në Tavolinën e Qiparisit e veprës më të mirë të shkrimit të ikonave në formën e paraqitjes së Nënës së Zotit dhe dy Apostujve të Shën Sergjit. Mbi të, në formë të vogël, është imazhi i Trinisë së Shenjtë - 18 monedha në qarkullim këtu, 25 kopekë për çdo rubla të Lazhës; me 6 vershok çmimi është 15, me 5 vershok 12, me 4 vershok çmimi është 10. Ikonat e kësaj madhësie mund të vizatohen në një kuvertë selvi. Madhësia dhe mirësia e treguar e ikonës, e pikturuar në një kuvertë bliri, çmimet lidhen nga 7 në 13, nga 6 në 10, nga 5 në 7, nga 4 në 5. E caktuar me madhësi të ndryshme dhe e shkruar në një person në një formë të madhe në brezin e Krishtit Shpëtimtar, Nënës së Zotit dhe të gjithë Shenjtorëve është më e lirë se 2 nga ikona dhe madhësia. Një letër ose një furçë, nëse i pëlqen nderimi juaj, është piktoreske, më e mira, atëherë çmimet janë të barabarta në madhësi me pikturën më të mirë të ikonave. Mesatarja e pikturimit të ikonave është gjithashtu e ulët; 2 ose më shumë çmime janë më të ulëta. Me këto ikona dhe çmimin në mendje, vazhdoj me ato të shtrenjta. Për punimin e smaltit të Moskës në kornizë Argjendi, ju shpjegoj çmimin e aftësisë së parë të furçës [nrzb.] e punës më të mirë në kornizën e përmendur me prarim rreth figurës pas smaltit në një formë ovale 1,5 inç në perimetër - në këtë madhësi do të përshkruhet pamja e St. Sergius i Nënës së Zotit me 2 Apostujt e ardhshëm dhe në krye të këtij imazhi Trinia e Shenjtë do të përshkruhet në një formë të vogël. Për një pamje kaq të bukur, çmimi i një monedhe aktuale këtu, siç u tha më lart, është 50 rubla për copë, dhe në një lloj, imazhi i Trinisë së Shenjtë të mirësisë së shkronjës dhe madhësisë I.5 është 40 rubla një monedhë qarkulluese. Ai, Atë, do të shkruajë letra për të smaltuar imazhin, të jeni të sigurt, edhe te të tjerët. Unë nuk jam ekspert në këtë lloj arti, por më falni, me ndihmën e njerëzve me përvojë, mendoj se mund t'ju shërbej. Dhe duket se Moska do t'ju besojë më shumë se në Shën Petersburg. Meqë ra fjala, e informoj sinqerisht nderimin tuaj se 10 ikona smalti, siç deshët t'i shkruani, kërkojnë të paktën një muaj që mjeshtri t'i bëjë ato për produktin, për arsye se shkronjat e gatshme të kësaj madhësie dhe përmasash nuk gjenden askund nëpër dyqane, veçanërisht ato të Barsovit, por kërkojnë porosi për të porositur. Shumë i nderuar, nëse keni nevojë për Shën Sergius për smalt në një rrip të madhësisë së treguar dhe në një kornizë argjendi, gjithashtu më shumë se 1,5 inç në madhësi, shpjeguar këtu, atëherë më shprehni gjithçka në detaje, gjithashtu nëse keni nevojë për një pamje vetëm të Trinisë së Shenjtë, pa imazhin e Paraqitjes së Nënës së Zotit te Shën Sergius. Imazhi në smaltin e Shën Sergjit në brez, duket se do të jetë më i lirë se 50. Për këtë, pres miratimin vendimtar të Shkëlqesisë suaj për të porositur dhe përgatitur porosinë që keni treguar. I padenjë për nderimin tuaj rishtar Hegumen Ilarius 18 prill 1839. Mëshirat e tua atërore, të derdhura ndaj meje për çdo gjë që nuk është e denjë për favorin tënd, më ngritën me guxim për të të uruar ty, Atin dhe bamirësin tonë, në ditën shumë solemne të Lindjes së Krishtit; Nga thellësia e zemrave tona, sinqerisht i urojmë dhe i lutemi Zotit të Gjithëdhuruar, që ta vazhdojë jetën tuaj për lavdi të të Shenjtit të Tij për ndriçimin dhe dobinë e manastirit me shëndet afatgjatë në botë. Me këtë Nderimi Juaj, kam nderin të përcjell se me lutjet tuaja të shenjta atërore, falë Zotit, jetoj ende i sigurt dhe i qetë. Duke kujtuar gjithmonë me vëmendje mëshirat e pashprehura që keni derdhur, me dorëzimin tim në këmbët e babait tim, kërkoj faljen dhe bekimet tuaja Ati dhe mbrojtësi juaj më i nderuar, më i hirshëm, një rishtar i padenjë Abati i varfër Ilarius 22 dhjetor 1841 ditë. Shën Ignatius Brianchaninov. Ese. T. 7. Letrat. M., 1993. F. 237 Domethënë, së bashku me M.V. Chikhachev dhe P.P. Yakovlev, artikuj për të cilët do të shfaqen në Vëllimin VII të këtij botimi Këtu e më tej: “Kujtimet e arkimandritit Pimen, igumenit të Manastirit të Nikollës në Ugresh” në Lexime në Imp. për historinë dhe antikitetet ruse në Universitetin e Moskës. M., 1876, libër. 3 dhe 4, 1877, libër. 1 RSL OSE. F. 425. K. 2. Nr. 4 Shën Ignatius Brianchaninov. Ese. T. 7. Letrat. M., 1993. S. 226, 227 Shën Ignatius Brianchaniov. Ese. T. 7. Letrat. M., 1993. F. 410 Shën Ignatius Brianchaninov. Ese. T. 7. Letrat. M, 1993. F. 371 Mëkëmbësi i Trinitetit-Sergius Lavra Anthony (në botë Andrei Gavrilovich Medvedev; 1792–1877) - rreth tij, shih f. 699 Rreth tij, shih shënimin., f. 721 Arkimandrit Ignatius (në botë Ivan Vasilyevich Malyshev; 1811–1897) - shoqëruesi i parë i qelisë dhe dishepulli i preferuar i Shën Ignatius; nga 1857 - rektor i Sergius Hermitage Arkimandrit Justin (në botë Ivan Grigorievich Tatarinov; 1827–1890) – dishepull shpirtëror i Shën Ignatit; shkoi me të në Kaukaz, dhe më pas në Manastirin Nikolo-Babaevsky, ku u emërua abat RSL OSE. F. 425. K. 3. Nr 17 RGBOR. F. 425. K. 3. .N" 41 Këtu dhe më poshtë numrat e shkronjave janë dhënë në numërimin origjinal. ed. Portali ABC of Faith Ju mund të jeni të interesuar në: