Korešpondencia s opátom Ilariusom

Obsah Predslov. Ugresha List č. 1 List č. 2 List č. 3 List č. 4 List č. 5 List č. 6 List č. 7 List č. 8 List č. 9 Ľudia ako otec Pimen sú veľkou vzácnosťou: sú to nugety zlata. 8. septembra 1847 archimandrita Ignatius Brianchaninov napísal z kláštora Nikolo-Babaevsky, kde sa liečil, guvernérovi kláštora Sergius: "V dvoch kláštoroch na mojej ceste som bol prijatý ako rodina: v Ugresskej a jeho Borodine. Ugreshsky reti, ďalší poklad, otec Igumen, hierom. pokladník, sú presne naši Sergievskij, pokladník ma poznal v Lopotovskom kláštore, požičal si odo mňa smer v kláštornom živote a zachoval si ho doteraz“ 1. Otec opát aj otec pokladník, spomínaní v liste, boli dlhoročnými známymi svätého Ignáca. Otec opát Ilarius (vo svete Ilya) sa narodil v roku 1796 v meste Mologa, provincia Jaroslavľ, v roku 1817, v túžbe venovať sa mníšskemu životu, vstúpil do Beloberezhnaya Ermitage, potom sa presťahoval do Konevského, v roku 1821. - do Soloveckého kláštora18andriten, kde bol v r. V roku 1824 sa presťahoval do kláštora Alexandra-Svirského, 5. marca bol vysvätený za hierodiakona a 20. novembra 1829 bol vysvätený za hieromóna. V roku 1832 bol preložený do Optiu Pustyn. V kláštore Alexander-Svirsky sa otec Ilariy stretol so starším otcom Leonidom a jeho študentom Dmitrijom Alexandrovičom Brianchaninovom, ktorí tam prišli v roku 1828, s ktorými sa veľmi spriatelili. Otca pokladníka Pimena (vo svete Petra Dmitrieviča Myasnikova) možno nazvať ďalšou 2 pozoruhodnou osobnosťou, vtiahnutou v ranej mladosti na obežnú dráhu budúceho svätého Ignáca. Narodil sa vo Vologde 10. augusta 1810 rodičom z handlovskej triedy. Jeho nástupcom bol slávny vologdský obchodník a filantrop Skulyabin, ktorého chudobinec („Skulyabinsk Almshouse“), v schátranom stave, stále stojí na brehu rieky Vologda. Rodičia vychovávali svoje deti v náboženskej nálade. Svedčí o tom najmä to, že okrem Petra sa jedna z jeho sestier stala mníškou. Túžba Petra Dmitrieviča ísť do kláštora sa prejavila veľmi skoro a jeho rodičia do neho nezasahovali. Vo veku 22 rokov si zo všetkých kláštorov vologdskej diecézy, ktoré poznal, vybral Novoezersky Kirillov a vstúpil tam v júni 1832, keď ešte žil slávny starší Feofan Novoyezersky. Pyotr Dmitrievich Myasnikov prvýkrát počul o Dmitrijovi Aleksandrovičovi Bryanchaninovovi v roku 1820 od vologdského farára otca Alexandra Juškova, ktorý pokrstil dieťa Dmitrija v dedine Pokrovskoye a bol priateľom s jeho rodičmi. „Prvýkrát,“ píše otec Pimen vo svojich „Spomienkach“ 3, „náhodou som uvidel Brianchaninova na nábreží rieky Zolotukha: bol som na ľavom brehu a on kráčal po pravom. Ako ho teraz vidím: vysoký, štíhly a majestátny, svetlovlasý, kučeravý, s krásnou tmavohnedou obrúskou, mal na sebe obrúsok zakrytý tmavohnedou hlavou. bol nováčik. Bolo to v zime roku 1830. Onedlho sa stretli. Stalo sa to počas jednej z návštev Dmitrija Alexandroviča z kláštora Glushitsky v pustovni Semigorodnaya: "V nedeľu na rozlúčku som bol na omši. Keď som prišiel do kostola, Brianchaninov tam už bol a stál v skutočnom kostole za pravým chórom a ja som stál vľavo za stĺpom, pod oblokom. Počas celej tej omše teda nikto nestál za ním, takže ho Brianov nemohol vidieť. Priniesli mu prosforu, a keď na konci omše sluhovia a bratia odišli do kaplnky, aby vykonali ustanovenú modlitebnú službu, ktorá sa koná po liturgii, Brianchaninov sa rozhliadol, prišiel priamo ku mne, dal mi prosforu a na otázku, kde bývam, mi povedal: Prídem k tebe. Vôbec sme sa nepoznali a nikdy predtým sme spolu nehovorili. Bol som ohromený prekvapením." Zdá sa, čo by mohlo zaujímať Dmitrija Alexandroviča, ktorý získal vynikajúce svetské vzdelanie doma a na inžinierskej škole a od svojej mladosti bol preniknutý učením otcov, od Petra Dmitrieviča Myasnikova, ktorého jediným učiteľom bola „šéfka Pelageya Egorovna“, ktorá ho naučila čítať a písať? Samozrejme, rovnako ako jeho vzdelaní súdruhovia M.V. Chikhachev a P.P. Jakovlev - duchovné príbuzenstvo, ktoré ich k sebe priťahovalo od prvého stretnutia. Keď Pyotr Dmitrievich prišiel do hotela, Brianchaninov tam už bol a po jedle poslal pre Petra Dmitrieviča celu Igumena a pozval ho k sebe. Celý deň a celú noc strávili v duchovnom rozhovore, čo na Petra Dmitrieviča urobilo silný dojem a ešte viac potvrdilo jeho túžbu odísť do kláštora. 28. júna 1831 bol Dmitrij Alexandrovič Jeho Eminenciou Štefan tonzúrou do plášťa a pomenovaný Ignác. Keďže rodičia nechceli prijať novo tonsurovaného mnícha, pozval ho Peter Dmitrievich k sebe (potom našiel úkryt u svojho strýka a krstného otca Dmitrija Ivanoviča Samarina). 5. júla Jeho Eminencia Štefan vysvätil otca Ignáca za hierodiakona, 20. júla za hieromóna a 6. januára 1832 ho vymenoval za staviteľa kláštora Pelšem Lopotov. V tom istom roku 1832 navštívil Pyotr Dmitrievich staviteľa Ignatia v jeho kláštore. "V tom čase," píše, "bol kláštor veľmi chudobný, zanedbaný a vo všetkých ohľadoch značne upadajúci. Okrem kamenného kostola bol zvyšok budovy drevený a schátraný a cela opáta, ktorá sa úplne rozpadávala, bola v takom stave, že nový staviteľ bol nútený ju rozobrať a dočasne, kým sa stavala ďalšia cela, sa umiestnil pri holú strážnici. Keď som ho v prvom pôstnom týždni navštívil v Loptovskom kláštore, našiel som ho bývať v tejto vrátnici, bola na jednej strane svätej brány, postavená ako veža s doskovou špicatou strechou, veľmi schátraná, a na druhej strane brány bola drevená bratská jedáleň a kuchárka. Vstupujúci Fr. Ignáca, našiel som ho sedieť pri veľkom stole pri samovare, pred ním ležali jednoduché čierne krekry a akási básnička, ktorú začal a ktorú asi napísal pri čaji, aby sa tento čas nepremárnil; cela nebola priestranná a steny časom úplne stmavli.“ Keď Peter Dmitrievich odišiel, otec Ignatius mu poskytol listy Optine Pustyn - svojmu staršiemu otcovi Leonidovi a otcovi Ilariusovi, ktorý bol v tom čase sakristiánom v Optine a u ktorého sa Peter Dmitrievich o niečo neskôr stal novicom. Otec Ignatius, ktorý sa stal staviteľom a potom opátom kláštora Lopotov, opakovane pozýval otca Ilaria, aby k nemu prišiel. Váhal a starší otec Leonid mu neporadil, ale nakoniec sa rozhodol presťahovať. V čase, keď on a jeho nováčik dorazili do Vologdy, sa však udiali udalosti, ktoré nasmerovali ich cestu úplne iným smerom. Kým páter Hilary váhal, moskovský metropolita Filaret ponúkol opátovi Ignácovi opátstvo v kláštore Nikolo-Ugreshsky a povolal ho do Moskvy. Dekrét Svätej synody o tomto kroku sa uskutočnil 4. a otec Ignác sa oficiálne stal 82. opátom Ugresského kláštora, no nedostal sa tam a z najvyššieho velenia dorazil do Petrohradu a bol vymenovaný za rektora Trojičnej-Sergijskej Ermitáže s povýšením do hodnosti archimandrita. Otec Ilariy a Pyotr Dmitrievich, ktorí prišli do Vologdy a nenašli toho, kto ich tam zavolal, zostali bez práce. Ich zoznámenie s Pavlom Petrovičom Jakovlevom sa datuje do tohto obdobia: „V polovici februára 1834, na mojej ceste z kláštora Kirillo-Novoezersk cez mesto Vologda na moje majetky Jaroslavl a Kostroma, som mal to potešenie stretnúť sa s P. Ilarijom a Petrom Dmitrievičom Myasnikovom s Dmitrinedom a mali spolu príjemný rozhovor; druhý rozhovor sa rozlúčil s úmyslom stretnúť sa v Petrohrade. Ako sa však neskôr ukázalo, čakala na nich Moskva a kláštor Ugreshskaya“ 5. Kým však bola ich situácia zúfalá, o čom informovali archimandritovi Ignácovi listom zo 14. januára 1834. Otec Hilary napísal: „Týmito riadkami, po prvé, oznamujem Vašej úcte o svojej bezvýznamnosti, ja, Sláva Pánu Bohu, so všetkými svojimi nedostatkami, som v priebehu svojej prosby bezpečne dorazil do mesta svojej vlasti v Dmivichologa v decembri Petra 23. posledný sa zjavil Jeho Eminencii 24. dňa a bol prijatý mimoriadne láskavo biskupom, ale pre moje ťažké hriechy a pýchu som nemal tú česť vidieť ťa osobne pod kláštorom Lopotova, ale namiesto toho som skončil na mieste, ktoré bolo otvorené a preslávené významom pre teba, svätého otca kláštora, kláštora v meste. môj terajší opát na tomto svätom mieste, Pán pre moju nehodnosť rád ukrátil moje dni so všetkými mojimi slabosťami D. a T. (Duševné a fyzické - vyd. golden-ship.ru) namiesto vytúženého pokoja. Tento nový rok, 12. dňa mesiaca Genvar, mi bol prečítaný dekrét o rezolúcii Jeho Eminencie na vyššie uvedené miesto večného bratstva až do diskrétnosti s pozorovaním môjho správania... Chvejem sa v srdci, ako ja, úbohý, žiaľom postihnutý človek, budem pokračovať v čase a živiť svoj život, rozmaznaný a bez duchovných zariadení, v takom chaose a vale. Toto je pozícia, v ktorej sa nachádzam, Lyub, Otče, v prítomnosti Ducha, živí ma iba nádej na Božie milosrdenstvo a Tvoja úcta, aby som si dal pozor na svoj trpký osud a požiadal najctihodnejšieho biskupa s Tvojím listom o bývalú slobodu lístka, ak chceš, do Tvojej diecézy a kláštora, aby prišiel spolu s bratom Petrom D., ktorý, keď sem prišiel, je tiež na škodu. krátkosť času pred auditom a jeho osud v súlade s postojom k Vašej úcte zostáva nerozhodnutý. A ak máš, otec, miesta obsadené, potom nás požehnaj, aby sme rozhodli o inej diecéze, dúfam, že si ťa bude Pravý reverend vážiť, ale nedovolia mi ho ani vidieť." A Pyotr Dmitrievich dodal: "Odpusť mi, otče, že si ťa dovoľujem vyrušiť siedmimi riadkami slov: do Vologdy sme s otcom Ilariyom dorazili bezpečne, pre naše nešťastie ťa už nenašli a obaja sme v značnej hanbe za svoj trpký osud. A keďže sme sa skutočne dozvedeli o tvojom osude, teraz ťa žiadam, aby som ti padol k nohám." krajan, a pamätajúc na tvoje otcovské milosrdenstvo a lásku, nevystupujem z tvojej vôle a neusadil som sa nikde z vlastnej vôle okrem tvojho požehnania: a keďže sa blížia hranice mojej slobody, musím niekde hlavu zložiť, potom ťa prosím ako svojho pravého otca, daj mi nejaké riešenie, ak nie som hoden byť tvojím otrokom, potom sa požehnaj, kde mám byť; Na druhej strane sa ho metropolita Filaret po vymenovaní otca Ignáca za opáta Sergijskej Ermitáže opýtal, či nepozná niekoho, kto by zaujal jeho miesto opáta v Ugresskom kláštore. A archimandrita Ignác povedal metropolitovi o otcovi Hilarym. Rada sa ukázala ako úspešná: Metropolita Philaret si pátra Hilaryho obľúbil a napriek niektorým jeho zvláštnostiam a neustálej túžbe odstúpiť zo svojej funkcie, prijal kláštor 15. marca 1834 a na 18 rokov ho opát. Kláštor nedostal v najlepšom stave. Metropolita Philaret, ktorý ho navštívil v októbri 1837, povedal: „V celej diecéze nemám žiadne chudobnejšie alebo horšie kostoly, ako je váš. Otec Ilarius podrobne informoval o svojich ťažkostiach pri obnove kláštora a svojich skúsenostiach archimandritovi Ignácovi v malebných listoch. Samotný Archimandrita v tom čase nemal menšie ťažkosti pri obnove Sergius Ermitage, ale chcel vedieť aj o kláštore, ktorý mu zamýšľal metropolita Philaret. A páter Ilarius to veľmi podrobne opísal v liste z 15. novembra 1836. Archimandrita Ignác mu tiež niekedy zveril, aby získal cirkevné náčinie a ikony od moskovských majstrov, ktorých si očividne vážil viac ako tých z Petrohradu, dôverujúc vkusu otca Ilaria. Znovu sa stretli o 18 rokov neskôr, keď archimandrita Ignác navštívil Ugreshu na svojej ceste do kláštora Nikolo-Babaevsky. Kláštor sa mu naozaj páčil: „Kláštor Ugreshsky je pekný a odľahlý,“ napísal. Páčili sa mi aj tamojší bratia: "Vo štvrtok som bol v kláštore Ugresskaja, ktorý napriek svojej blízkosti k Moskve málo navštevujú pútnici, a preto je veľmi odľahlý. S duchovnou útechou som tam videl nejakých mníchov, ktorí žijú pozorným životom v bázni Božej. Sú veľmi opatrní z mníchov z mesta Moskva, ale nepohŕdajú bratom, ktorý s nimi tak žije, nepohŕdajú, bezstarostne. V piatok som bol v Kremli uctievať svätyne. Otec predstavený Ugreshsky bol mojím sprievodcom“ 6 . Pyotr Dmitrievich Myasnikov prišiel do kláštora Nikolo-Ugreshsky spolu s otcom Ilariusom. Vo svojich „Spomienkach“ píše: „Päť a pol roka som korigoval poslušnosť v cele pod otcom Hilarym; nemal som špeciálnu celu a býval som na chodbe za zástenami, ktoré oddeľovali roh a okno. Pre nedostatok ľudí som mal niekoľko poslušností: 1) som bol opátom v cele, 2) kvôli nedostatku refektára a v pivnici, kvôli nedostatku 3) refektár a obsluha v pivnici a 4) držiak na sviečky. 26. marca 1838, v sobotu Lazara, som zložil mníšske sľuby a bol som premenovaný z Petra na Pimen. Na jeseň ma vystriedali ako celu a preložili ma do jednej z bratských ciel. 23. februára 1839 bol vysvätený za hierodiakona. V marci nastúpil na miesto pokladníka a v roku 1840 sa stal hieromónom. Vo funkcii pokladníka, v ktorej bol páter Pimen potvrdený v roku 1844, ho našiel archimandrita Ignatius počas svojej návštevy v Sine. Otec Pimen urobil na archimandritu najpriaznivejší dojem. V prípade odchodu otca Hilaryho do dôchodku napísal: „Súhlasil som s Pimenom a ďalším hieromonkom, ktorí boli úplne sformovaní na moju hriešnu radu a boli skutočnými Sergievskými,“ 7 o ich prechode do Sergejevovej Ermitáže. Otec Pimen, ktorý bol svedkom všetkých udalostí počas pobytu archimandritu Ignáca v Moskve, neskôr napísal: „Metropolitný Filaret sa k nemu správal veľmi milo, prijal ho čo najčestnejšie a najsrdečnejšie, opakovane ho prijímal a navštevoval v dome I. A. Malceva, kde býval, a pozval ho na večeru, zhromaždil najvyšších moskovských duchovných, aby ho predstavili. Stretnutie s otcom Ignácom prebudilo v pátrovi Pimenovi mladistvé spomienky a požiadal opáta, aby si vzal voľno na návštevu svojej vlasti vo Vologde. Vyrazil v roku 1848 počas tretieho pôstneho týždňa a cestou sa zastavil navštíviť archimandritu Ignáca v kláštore Nikolo-Babaevského, u ktorého zostal dva dni. Prešli štyri roky. Otec opát Ilarius už viackrát požiadal metropolitu Philaret, aby ho nechal odísť do dôchodku, a v novembri 1852 ho biskup už nezadržal. Po odchode do dôchodku strávil páter Hilary 11 rokov v Getsemanskom kláštore a niekoľkokrát prišiel navštíviť U sin; prijal mníšske sľuby do schémy s bývalým menom Eliáš; 9. júla 1863 zomrel a bol pochovaný v Tarbeevskej Ermitáži. Jeho otec Pimen vykonal pohrebnú službu. Na jeho miesto metropolita Philaret vymenoval 16. novembra 1852 pátra Pimena, ktorý už dlho pútal jeho pozornosť svojou neúnavnou činnosťou. Prvá vec, ktorú otec Pimen vo svojej novej funkcii urobil, bolo zavedenie ubytovne v kláštore, o ktorú sa metropolita dlho usiloval, no ktorej sa otec Ilarius celé roky bránil. Od tohto momentu až do konca svojho života sa metropolita Philaret správal k otcovi Pimenovi s výnimočnou dôverou a priazňou. 6. októbra 1853 mu odovzdal opátovu palicu a v auguste 1858 ho vysvätil za archimandritu. Tak sa na ďalšom stretnutí - v novembri až decembri 1857 - stretli opát kláštora Nikolo-Ugreshsky hegumen Pimen (Myasnikov) a biskup Kaukazu a Čierneho mora Ignatius (Brianchaninov). Toto stretnutie je známe zo zápiskov P.P. Jakovlev, ktorý napísal, že otec Pimen sprevádzal biskupa Ignáca na jeho ceste do Trojičnej lavry. Bol prítomný aj na stretnutiach biskupa Ignáca s metropolitom Filaretom. V rokoch 1859–1861 bol synovec najctihodnejšieho Ignáca, Alexej Petrovič Brianchaninov, novicom v kláštore Nikolo-Ugreshsky. Po návrate svojho strýka zo Stavropolu sa k nemu pripojil v kláštore Nikolo-Babaevsky. V roku 1861 sa Jeho Milosť Ignác na svojej ceste do kláštora Nikolo-Babaevsky zastavil v Moskve a kláštore Nikolo-Ugreshsky. Toto bolo jeho posledné stretnutie s Archimandritom Pimenom. Niet pochýb o tom, že si počas dlhých prestávok medzi dátumami korešpondovali, ale tieto listy sa, žiaľ, nezachovali. Dochované listy otca Pimena iným ľuďom však ukazujú, že ich písal nerád: ich obsah je obmedzený na blahoželania k sviatkom alebo ku dňu anjelov. Biskup Ignác však o jednom zo svojich listov 8. novembra 1862 svojmu bratovi Petrovi Alexandrovičovi napísal: „Včera som dostal list od Ugreša archimandritu Pimena; píše, že jeho patrón, svätý Leonid, hovorí s metropolitom o udelení diecézy, že počuli chýry o mojom upadnutí do skľúčenosti, a tak som odpovedal, že môj momentálny stav je pre mňa celkom nemožný. napraviť svoje úradné povinnosti“ 8. A jediný známy list biskupa Ignáca archimandritovi Pimenovi je okrem obsahu zaujímavý aj tým, že páter Pimen zostal do konca svojich dní medzi veľmi málo ľuďmi (súrodenci a Michail Čichačev), ktorým „vás“ adresoval. Biskup Ignác poznal pravého reverenda Leonida (Krasnopevkova), spomínaného v liste z 8. novembra 1862 od samého začiatku svojho opáta v Sergijskej Ermitáži. Od neho občas dostával správy o živote a činnosti archimandritu Pimena. Preto 22. júna 1859 napísal Jeho Milosti Leonidovi: "Potešili ma informácie obsiahnuté vo Vašom liste o kláštore Ugreshsky. Boh žehnaj pátrovi Pimenovi, ktorý využíval a naďalej využíva svoje schopnosti na Božiu slávu! V súčasnosti je ťažké nájsť dobre udržiavaný kláštor!" » Páter Pimen sa s otcom Leonidom, ktorý bol v tom čase rektorom Moskovského teologického seminára, stretol v roku 1855 a odvtedy ho považoval za svojho najlepšieho, ba „iba“ priateľa. A otec Leonid, už biskup Dimitrovského, o ňom napísal: „Ľudia ako otec Pimen sú veľkou raritou: sú to nugety zlata. V máji 1873, keď archimandrita Pimen pri obhliadke inej budovy v kláštore spadol zo štafle a zlomil si rebro, Jeho Eminencia Leonid mu napísala list, v ktorom živo charakterizovala jeho činnosť: „Keď si obnovil kláštor Ugresh z ruín a so zaťatou dušou si v ňom zariadil spoločný život, zabudni pod svojimi rukami a zabudni na svoje ruky, na nádheru. rozkvitli chrámy, krásne domy, pôvabné múry, záhrady, kto by sa ti potom mohol vzbúriť, že si si vyčerpal sily, tvoja jesenná choroba bola, pravdaže, následkom dlhoročnej prehnanej práce a sebazabúdania v službe Cirkvi a mníšstvu? Všetci s vami pociťovali súcit, modlili sa k Bohu za vás a s chvením očakávali výsledok tejto mimoriadnej choroby. Žiaľ! Aj keď vaše súčasné trápenie so zlomenými rebrami vo vás nemôže vzbudiť ľútosť, na perách každého vyčarí úsmev, ktorý nechcete vidieť. <...> Rana aj smrť pri páde z rebríka sú pre tesárskeho majstra čestné, no pre archimandritu Pimena ak nie hanba, tak výčitka od všetkých, ktorí ho milujú a rešpektujú. Máte, Milovaní, máte stavebné podnikanie vyššie ako tesárstvo a murárstvo – stavbu duší.“ Prišiel rok 1867. V auguste bola naplánovaná oslava 50. výročia hierarchickej služby Metropolitného filaretu Moskvy. Komisia na prípravu slávnosti viedla Jeho Eminencia Leonid. Po konzultácii s ním poslal archimandrita Pimen list biskupovi Ignácovi, či by sa nechcel zúčastniť na práci komisie. V reakcii na to biskup Ignác 24. apríla 1867 napísal: "Najmilovanejší otec Archimandrite Pimen v Pánu! Prinášam vám úprimnú vďačnosť za to, že ste si na mňa, hriešnika, spomenuli a že ste mi zablahoželali k sviatku sviatkov, ku ktorým vám vzájomne blahoželám, želám vám všetko pravé požehnanie a pozdravujem vás všetkých! Rovnako som vám veľmi vďačný, že ste mi oznámili, že 5. augusta tohto roku bude zavŕšených päťdesiat rokov služby Jeho Eminencie, metropolitu Philareta, v hodnosti biskupa. Je nanajvýš žiaduce, aby príhovor k Jeho Eminencii z cenobitických kláštorov bol dokončený uspokojivo. Samotná vec ukazuje, že príprava príhovoru by mala byť zverená osobe: O tom, kto pozná mníšsky život; 2) niekto, kto pozná činy metropolitu v prospech mníšstva vo všeobecnosti podľa synody; 3) kto pozná činy metropolitu v Moskovskej diecéze; 4) ktorý pozná Jeho súkromné ​​činy. Adresa môže byť silná iba počtom a hodnotou faktov. Očividne tu nemá čo robiť spisovateľ, ktorý úplne nepozná informácie o posledných troch bodoch, aj keď sa s niečím trápil pri prvom. Váš list bol na pošte v Jaroslavli, pretože zablatená cesta v tom čase zničila komunikáciu kláštora s mestami. List som dostal 23. V ten deň som bol taký slabý, že som si ľahol do postele a ledva som dýchal. Keď som prechádzal cez Moskvu do Babayki, bol som neporovnateľne silnejší ako teraz, hoci už vtedy som bol mimoriadne chorý. Nemôžem slúžiť vôbec: žiadna hruď, žiadne dýchanie, žiadne nohy, zdá sa mi, že mám zlomený chrbát. A takmer vôbec nepracujem s bunkami, hoci v zime z cely rozhodne nevychádzam. Prosím o vaše sväté modlitby. Tvoj najoddanejší služobník E Ignác“ 9. Šesť dní po tomto liste odišiel svätý Ignác do večnosti. A o šesť a pol mesiaca neskôr metropolita Philaret odišiel do večnosti: „13. novembra,“ napísal Archimandrite Pimen, „bol som s biskupom v dvoch veciach. Myslel som si, že mi už nebude súdené vidieť ho živého? Smutná správa o jeho smrti zasiahla náš kláštor 19. hodiny večer.“ Neskôr spomínal: "Zosnulý vladyka [Filaret] mi prejavil dôveru, ktorá bola lichotivá, o čom som sa mohol plne presvedčiť. Sotva iný opát, s výnimkou Lavrského miestokráľa 10, sa tešil takémuto vyznamenaniu." Pred vymenovaním nového metropolitu bola dočasná správa moskovského metropolitu zverená Jeho Eminencii Leonidovi, v tom čase biskupovi Dimitrovskému, moskovskému vikárovi. 5. januára 1868 bola Jeho Eminencia Inocent, arcibiskup Amuru a Kamčatky 11, menovaný do Moskovskej metropoly. Týmto vymenovaním sa nič nezmenilo na osude Archimandrita Pimena. V marci 1869 odišiel do Petrohradu, aby si uctil tamojšie svätyne. Počas pobytu navštívil aj bývalých známych svätého Ignáca: Taťánu Borisovnu Potemkinu, vdovu po grófovi Michailovi Nikolajevičovi Muravyovovi, Pelagiu Vasilievnu, senátora P. I. Šalamúna, guvernéra Lavry Alexandra Nevského, Archimandritu Juvenalija (Polovcov). 26. marca odišiel do Ermitáže, kde sa stretol s jej rektorom, pátrom Archimandritom Ignácom (Malyševom), 12 ktorý naňho urobil silný dojem svojím umeleckým talentom: Otec Ignác, napísal, je veľmi zručný v maliarstve: má veľa krásnych ikon a obrazov svojho diela. Po rozhovore ho otec Ignác previedol po kláštore. "Keď sme kráčali, bola už tma. Večer bol u archimandritu na návšteve knieža Suvorov a potom prišiel schemamon otec Michail Čichačev, s ktorým sme boli nejaký čas novicmi v Novoezerskom kláštore v roku 1833. Strávil som noc s archimandritom a na druhý deň som sa vrátil do Petrohradu za jeho vrelé privítanie a poďakovanie za chlieb a poďakovanie." soľ ponúknutá pred mojím odchodom." V roku 1871 osud priviedol archimandritu Pimena spolu s ďalším učeníkom svätého Ignáca, slávnym opátom Cheremenectského teologického kláštora sv. Jána, básnikom a spisovateľom otcom Antonom (Bochkov), ktorý sa po odchode do dôchodku usadil v kláštore Ugreshsky. V tom čase mal 68 rokov. V tom istom roku 1871 moskovské diecézne úrady nariadili cenobitským kláštorom, aby posielali po jednom hieromónci, aby spravoval služby na oddelení Moskovskej pracovnej nemocnice. "Náš kláštor, podobne ako kláštor dekana," napísal archimandrita Pimen, "musel ísť príkladom a ako prvý začať nástupníctvo na tomto novom poli. Prvý, kto žiarlil na vstup do tohto nového odboru duchovnej práce, bol jeden z najhodnejších starších nášho kláštora, bývalý opát Cheremenectského teologického kláštora. Ako prvý zriadil P. Antony Bochkov v ráde na dôchodku. potrieb a ako dobrý pastier položil život za svojich blížnych.“ Archimandrita Pimen, ktorý vedel o predispozícii staršieho otca Anthonyho k chorobám, ho odhováral a uistil ho, že ísť do nemocnice znamená „takmer zomrieť“. A tak sa aj stalo. Otec Anthony sa nakazil týfusom a zomrel v nemocnici 5. apríla 1872, keď sa obetoval „pre dobro svojich menších bratov, ktorí trpeli a umierali“. Zdravie samotného Archimandrita Pimena sa začalo zhoršovať. V roku 1873 utrpel vážnu chorobu, ktorej uzdravenie považoval za „zázrak“. Napriek tomu, keď bol v roku 1875 20. mája jeho priateľ, pravý reverend Leonid, vymenovaný za arcibiskupa Jaroslavľa a Rostova, otec Pimen podnikol dlhú cestu do Rostova, Jaroslavle, Rybinska, Jugskej Dorofejevskej pustovne, Kostromy a Babajevského kláštora. "Odchádzali sme z Kostromy o 10. hodine ráno," napísal, "do Babaevského kláštora sme dorazili o druhej hodine poobede. Od móla ku kláštoru nie viac ako 100 siah. Keď loď zastaví na móle, v kaplnke sa spieva modlitba. Otec Archimandrite Justin 13 ma prijal veľmi srdečne, ako dlhoročného a starého známeho: náhodou viackrát navštívil Ugresh. Potom prišiel P. A. Brianchaninov (brat zosnulého biskupa Ignáca, ktorý žil a zomrel v Babaevskom kláštore); okupuje cely, v ktorých žil Pravý reverend, a vedie veľmi tichý, odlúčený, úplne kláštorný život. Po obede ma páter Justín previedol po kláštore, v ktorom som od roku 1848 nebol takmer 30 rokov. Preskúmali sme novú katedrálu, ktorá sa začala pred rokom 1867 počas života Jeho Milosti Ignáca. Čo sa týka originality architektúry a veľkosti budovy, niečo podobné sa inde nenájde; samotný vrch a hlava vyzerajú ako kráľovská koruna. Stavba, aj keď pomaly, napreduje a blíži sa ku koncu. Všetci traja sme strávili večer s Pyotrom Alexandrovičom a mojím otcom archimandritom a rozišli sme sa dosť neskoro. Ráno 30. septembra som požiadal, aby sa pred zázračnou ikonou svätého Mikuláša slúžila modlitba a zádušná omša pri hrobe najctihodnejšieho Ignáca v teplom kostole, prial som si ju slúžiť sám a slúžil som ju spolu s hierodiakonom. Spev na neskorej omši bol rozšírený. Po obede som sa rozlúčil s otcom archimandritom a Pjotrom Alexandrovičom a ponáhľal som sa na loď smerujúcu do Jaroslavľu. 21. októbra sa otec Pimen vrátil do Moskvy; Dňa 22. - do kláštora. 23. novembra 1876 Jeho Eminencia Leonid pricestovala do Moskvy na stretnutie s Výborom pre stavbu Katedrály Krista Spasiteľa; 2. decembra sa vrátil do Jaroslavľu. Otec Pimen ho odprevadil: "Stále som stál pri vchode - akoby mi moje srdce tajne hovorilo, že už nám nie je súdené vidieť sa na zemi." 13. decembra Jeho Eminencia Leonid pri prehliadke diecézy na pozvanie archimandritu Justina prišiel do Babayki. V tento deň si v nemocničnom kostole vypočul spomienkovú bohoslužbu za najctihodnejšieho Ignáca a potom zhromaždeným rozprával o svojich stretnutiach s Eminenciou. A 15. decembra nečakane zomrel. Archimandrite Pimen dostal správu o smrti Jeho Milosti Leonida 16. decembra 18. decembra - prišiel do Jaroslavli a Babayki. Veľmi si želal, aby bol nebožtík pochovaný na Ugreshu. Ale moskovský biskup povedal, že rozhodnutie synody už prebehlo: „Kde je stádo, tam nech je pastier. 22. decembra sa otec Pimen vrátil do Moskvy, bol s vikárom, s najctihodnejším Nikodémom a so starostom, kniežaťom Dolgorukovom, „ktorému dal nápad požiadať Najvyššie povolenie použiť na pomník Pravého reverenda materiály, ktoré zostali pri stavbe Chrámu Krista Spasiteľa. Čo sa aj stalo“. V roku 1880 oslávil kláštor Nikolo-Ugreshsky svoje päťsto výročie. Archimandrite Pimen venoval tomuto kláštoru 45 rokov svojho života - takmer desatinu času jeho existencie. Ale dal alebo dostal? Nemal by byť vďačný osudu, že ho sem poslal? V roku 1830 priviedla Božia prozreteľnosť budúceho archimandritu, vtedy neznámeho kupeckého syna, spolu s Dmitrijom Alexandrovičom Brianchaninovom. Vďaka tomuto stretnutiu páter Pimen nezostal v provincii Vologda, ale skončil v kláštore, ktorý sa nachádzal v tesnej blízkosti Moskvy a dostával veľkú pozornosť moskovského metropolitu Filareta. Okrem toho „nádherná poloha“ kláštora podľa otca Ilariusa ešte viac zatraktívnila pre jeho obyvateľov i pútnikov. Vďaka priateľským vzťahom s otcom Ilariusom, ako aj osobitostiam jeho povahy bol otec Pimen takmer hneď po príchode zaradený do duchovnej práce kláštora súvisiacej s jeho vedením. Táto okolnosť ho veľmi skoro dala poznať Metropolitanovi Philaretovi, čo ovplyvnilo jeho budúcu kariéru. Nezištná tvrdá práca bola podstatou pátra Pimena. Vidno to najmä z vyššie uvedeného listu najctihodnejšieho Leonida. Niet však pochýb o tom, že nezištné dielo bolo inšpirované zvláštnou láskou Archimandrita Pimena k jeho kláštoru. Vidno to aj teraz, keď napriek všetkým stratám po roku 1917 naberá kláštor taký krásny, taký veľkolepý vzhľad. Tvrdá práca a príťažlivé charakterové črty otca Pimena k nemu prilákali mnohých úžasných ľudí svojej doby. Sám hovoril o výnimočnom postoji metropolitného filareta k nemu vo svojich „Memoároch“ a hovoril aj o priateľstve s Jeho Milosťou Leonidom (Krasnopevkov). Komunikácia s týmito výnimočnými ľuďmi, neustále čítanie diel svätých otcov, o ktoré vzbudil záujem svätého Ignáca, prispeli k intelektuálnemu rozvoju samotného Archimandritu Pimena. Vďaka tomu sa tento „učeň krajčírky Pelageye Yegorovna“ mohol venovať aj literárnej tvorbe a veľmi živo písať svoje rozsiahle „Memoáre“. Navyše, aby napísal historickú časť, potreboval prilákať materiály z rôznych zdrojov. Svedčí o tom korešpondencia zachovaná v archíve, najmä jeho nižšie uvedený list známemu archeografovi Pavlovi Michajlovičovi Stroevovi. Božská prozreteľnosť priniesla pozemský život Archimandrita Pimena k výročiu jeho milovaného duchovného dieťaťa. Na počesť päťstého výročia kláštora sa splnil posledný sen archimandritu Pimena: 9. augusta 1880 sa uskutočnil základný kameň novej katedrály, ktorá sa nakoniec stala druhou najväčšou po Katedrále Krista Spasiteľa v moskovskej diecéze. Na sviatok prišiel archimandrit Justin z kláštora Nikolo-Babaevsky. Archimandrite Pimen bol chorý a zomrel 17. augusta. Teraz je Archimandrite Pimen oslavovaný ako svätý. Jeho pamiatka je 17. august (Staré umenie). Najmilovanejší v Pánovi, o. Hegumen Illary! Dostal som váš list z 2. októbra a úprimne som vás ľutoval, najmä preto, že pijete kalich, ktorý by som musel vypiť, keby ma Božia prozreteľnosť neodviedla z kláštora Ugresh. Ale sám vieš, bez ohľadu na to, kde na zemi žiješ, musíš znášať pokušenia. Zdá sa, že nás ľudia pokúšajú, ale bez pokynu Poskytovateľa by sa nás nemohli ani dotknúť. Odovzdajme sa teda vo svojich žiaľoch do vôle nášho Stvoriteľa a považujme sa za hodných smútku – a odpočívajme. Útek pred pokušeniami neznamená zmenu miesta, ale odovzdanie sa do vôle Božej a sebavýčitky a trpezlivosť od nich. Keď sme veľmi skľúčení z pokušení a reptáme na ne, potom je pred nami nebezpečenstvo, aby sme sa nestali bojovníkmi proti Bohu, povedal jeden Svätý Otec, keď sa jasne vyzbrojujeme proti priazni Božej Prozreteľnosti, pre náš veľký úžitok a pre uzdravenie Toho, ktorý nám dovoľuje, aby sme boli pokúšaní. Prepáč, otec! Hovorím vám to ako pre seba, lebo veľmi často smútim, pre moje žiadostivosti a vášne ma to ťahá a zvádza a pre hriech reptania, zbabelosti a hnevu, a potom len vtedy nájdem pokoj, keď sa úplne odovzdám do vôle Božej. Keď zabudnem chváliť Pána za všetky Jeho dobré skutky a odovzdám sa do Jeho svätej vôle a Prozreteľnosti, vtedy opäť nastane búrka a duši opäť hrozí, že sa utopí vo vlnách zbabelosti a strachu. Ak smútite, potom vaša cesta nie je ďaleko od cesty Božích potešiteľov, ktorí kráčajúc uprostred mnohých bolestí a krvácajúc si nohy dosiahli nebeské mesto Jeruzalem, v ktorom nepočujú vzdychy smútiacich, ale o Dedičoch Kráľovstva nebeského, ktorí sa stali jeho dedičmi, počuť hlas neprestajnej radosti. Odložme, odložme, Otče, túžbu po predčasnom pokoji na zemi, aby sme ho dostali včas, teda po smrti. Pripravme svoje srdcia na prijatie všetkého ako z Božej ruky, s vďakou a oslavou. A bud trpezlivy na svojej pozicii co najdlhsie opat. Vo svojom svedomí cítite, že to nie ste vy, kto zničil kláštor, ale naopak, koľko svojej sily a zručnosti ste mali na jeho nápravu. Biskupovi sa možno pri pohľade na ruiny kláštora naozaj ťažko robilo, no ako rozumný človek veľmi dobre vie, že ste si zriadili nádvorie ako zdroj príjmu a z tohto zdroja prebudujete kláštor. A Moskva nebola postavená naraz! hovoria, že existuje také príslovie. - Ak zo samotnej veci vidíte, že je nemožné, aby ste zostali predstaveným kláštora Ugresh, potom sú pre vás a o. Peter, - ak Pán bude tolerovať moje hriechy a ja budem stále opátom Sergia. Ale moja lepšia rada je vydržať tak dlho, ako sa len dá, a obnovením a usporiadaním kláštora ospravedlniť svoje zvolenie. Z vlastnej obmedzenej skúsenosti viem, aké to je obnovovať zničené kláštory. A tu v Sergijeve som od prvého roku vložil tisícku zo svojho vlastného hrnčeka do kláštora a posledné dva roky som takmer vôbec nezobral hrnček, ale dal som ho do kláštora. A napriek tomu všetkému, kam sa pozriete, všade hnije a padá. Odpusť mi, drahý Otče, daj si námahu a odpovedz mi na tento list hneď, ako sa rozhodneš. Prosím o vaše modlitby k Svätým, mám tú česť byť vaším najpokornejším nováčikom Archimandrita Ignáca 6. októbra 1837. Vaša úcta Najmilostivejší otec Archimandrita Ignatius Najprv ti blahoželám, Otče, ako Otec k radostnému sviatku Narodenia Krista, ako aj k prijatiu San Otca nového stáda z vôle Boha a panovníka. Prajem vám, aby ste sa radovali v Pánovi a tešili sa veľa rokov zdravia. Týmito riadkami, po prvé, oznamujem Vašej úcte o svojej bezvýznamnosti, ja, Sláva Pánu Bohu, so všetkými svojimi slabosťami, v rámci mojej prosby, som 23. decembra s mojím bratom Petrom Dmitrievičom bezpečne dorazil do vašej vlasti v meste Vologda. Zjavil sa Jeho Eminencii 24. dňa a biskup ho prijal mimoriadne láskavo. Ale na moju krajnú nehodnosť, pre moje ťažké hriechy a pýchu, nebolo mi cťou vidieť ťa, môj otec, osobne pod kláštorom Lopotova. Ale namiesto toho som skončil na mieste, ktoré bolo otvorené a známe významom mesta, v Kláštore Svätého Ducha pod patronátom otca pána Ambróza, ktorý je vám známy, môj súčasný opát. Na tomto svätom mieste Pán pre moju nehodnosť rád ukrátil moje dni so všetkými mojimi slabosťami D. a T. (duševnými a fyzickými) namiesto vytúženého pokoja. Dvanásteho dňa tohto nového roka, v mesiaci Genvar, mi bol prečítaný dekrét o uznesení Jeho Eminencie na vyššie spomenuté miesto večného bratstva až do uváženia s pozorovaním môjho správania. Pane, môj Bože a Stvoriteľ, ako veľmi človek bojuje proti Tvojmu osudu svojou túžbou, preto sa Tvoj hriešny služobník naučil z vlastnej skúsenosti. Ale je príliš neskoro pozerať sa, nech sa stane Tvoja vôľa. Ocitám sa v takej a takej pozícii bez nádeje. Na zosnulých mám málo času, okrem trpkých myšlienok a krvavých sĺz až po vyčerpanie a poškodenie zvyšku duševného a fyzického zdravia. Mnoho ľudí tu, cirkevných i svetských, ľutuje môj osud. Skúmal som aj trpký osud miestnych kláštorov v miestnej diecéze, ako aj spravodlivosť diecéznych úradov. Chvejem sa v srdci, ako ja, úbohá žiaľom zasiahnutá duša, budem pokračovať v čase a živiť svoj život, rozmaznaný a bez duchovných nástrojov, v takom chaose a údolí. Toto je pozícia, v ktorej sa nachádzam, Lyub, Otče, v prítomnosti Ducha, živí ma iba nádej na Božie milosrdenstvo a Tvoja úcta, aby som si dal pozor na svoj trpký osud a požiadal najctihodnejšieho biskupa s tvojím listom o moju bývalú slobodu, vstupenku, ak dovolíš, do tvojej diecézy a kláštora, aby som prišiel spolu s bratom Petrom D., ktorý je tiež po príchode sem stratený. pre krátkosť času pred auditom a jeho osud, vzhľadom na dispozíciu k Vašej úcte, zostáva nerozhodný. A ak máš, otec, miesta obsadené, požehnaj nás, aby sme rozhodli o inej diecéze, dúfam, že si ťa bude Pravý reverend vážiť, ale nedovolia mi ho ani vidieť. S Petrom D. som zostal dosť dlho a bol som nesmierne potešený ich záľubou v cudzostiach a až tu si ten Divný našiel dobrodincov, a to najmä v mojej súčasnej pozícii. Peter D. je drahý priateľ a brat v Duchu i tele, a keby nebolo jeho, potom Pán vie, čo sa mi stalo. Čoskoro po mne prišla správa o mne z Kalugy. Optini starší, otec, sú všetci živí a zdraví, okrem p. Serapion, ktorý je identifikovaný a umiestnený v Lavri Sergius M. Tam bude pokojný. A ostatní sa vám klaňajú a prosia o vaše sväté modlitby. Otče, tu som prosil mnohých viditeľných dobrodincov, aby mi prejavili milosrdenstvo, ale márne, hoci ty preukazuješ svoju otcovskú kresťanskú lásku a milosrdenstvo, že prosíš Pána o slobodu, aby som bol prepustený z diecézy, o čo prosím a modlím sa pre Pána a bijem si čelo. Potešte aj mňa, hriešnika, ako aj môjho brata Petra, svojím písaním po prijatí tohto nášho listu adresovaného jeho otcovi, pánovi Myasnikovovi. Na čo sa môžeme tešiť. Ver mi, Otče môj, pri písaní týchto riadkov som od bolesti srdca ledva pohol rukou, podaj núdznemu svoju silnú pomocnú ruku. Preto zostávam Vašej Eminencii, môjmu milosrdnému otcovi a patrónovi, so synovskou oddanosťou najnižšiemu novicovi Hriešnikovi Hieromonkovi Hilarymu. Klaniam sa Jeho ctihodnému otcovi Michailovi Vasilievičovi a prosím o jeho sväté modlitby. Vaša úcta, najctihodnejší otec Ignác, blahoželám vám k sviatku Narodenia Krista a k prijatiu novej hodnosti otca nového stáda a prajem vám, aby ste sa radovali v Pánovi so všetkými svojimi bratmi v Kristovi. Odpusť mi, otče, že si dovoľujem ťa vyrušiť siedmimi riadkami slov: do Vologdy sme s otcom Ilarijom dorazili bezpečne, ale naše nešťastie, už sme ťa nenašli a obaja sme v značnej hanbe za svoj trpký osud. A keďže sme sa skutočne dozvedeli o tvojom osude, padám teraz k nohám tvojej úcty a žiadam ťa, aby si sa mi zmiloval: môjmu najbližšiemu krajanovi, pamätajúc na tvoje otcovské milosrdenstvo a lásku, nevystupujem z tvojej vôle a neusadil som sa nikde z vlastnej vôle, s výnimkou tvojho požehnania: a keď sa hranice mojej slobody blížia, musím ťa niekde poprosiť, ako by som mal položiť svoju hlavu; ak nie som hoden byť tvojím otrokom, tak požehnaj tam, kde sa mám rozhodnúť. Hoci som to nečakal, musím poslúchnuť Božiu vôľu a tvoju povahu. Preto zostávam Vašej Eminencii a milosrdnému otcovi a patrónovi, najskromnejšiemu nováčikovi, mnohohriešnemu pútnikovi Petrovi Myasnikovovi. 1834 14. január kláštora Svätého Ducha vo Vologde. Bývam v kláštore v cele so štyrmi ľuďmi v jednom a všetkých 13 v starých drevených celách. Prosíme aj teba, otec, či je možné nám to oznámiť prvým mailom. Tvojimi otcovskými modlitbami a zhovievavosťou v prospech môjho blížneho som bol ja, neslušný, z milosti Pána Boha, nášho Poskytovateľa, poctený svojou cestou, aby som získal tiché útočisko v kláštore Divotvorcu Mikuláša, hierarchu z Myry z Ugreshu. Môj Svätý Otec a arcipastier, Jeho Eminencia metropolita Filaret, poctil mňa, toho neslušného, ​​svojím milosrdným rozhodnutím vstúpiť do spomínaného Kláštora v podobe opáta manažéra, prijať pre mňa kláštor s jeho kláštorným a cirkevným majetkom. Pri tejto príležitosti sa na príkaz diecéznej správy rozhodlo priviesť ma do kláštora a stať sa svedkom prijatia kláštorného majetku otcovi Archimandritovi Platónovi z Danielovho kláštora. Prijatie sa uskutočnilo v kláštore s obradom a mojou prísahou. Potom sa vyspovedala sakristia, príjmové a výdajové knihy a ostatné kláštorné doplnky. Vstup do kláštora bol 14. marca. Sakristia s existujúcim predchádzajúcim inventárom bola overená, ale kvôli krádeži a krádeži už nie je identická v hotovosti, ale opäť len zošit pozostáva z toho, aké veci sú v sakristii a knihovni k dispozícii, peniaze z príjmových a výdajkových kníh zostali z minulého roku 7837 ser 58 k. V Správnej rade lístkov, o ktoré sa úročí viac ako 34 tis. bratia 11 ľudí. V Moskve je kamenné nádvorie, dve hospodárske budovy sa používajú na obchodné zariadenia a ročná zbierka predstavuje viac ako 6 000. Poloha kláštora je nádherná. Svetské dediny sú vzdialené zo všetkých strán. Budova je kamenná a okolo nej je plot na kilometer. Krásna záhrada a ďalšie pozemky v blízkosti kláštora. V blízkosti kláštora tečie rieka Moskva. Cely rektora sú veselé a priestranné. Sú tu dva kostoly, miestna sakristia je bohatá, bratské cely veľmi postačujúce a pokojné. Ale kvôli rôznym zmenám vo vedení je bratstvo v rozklade a v kláštore a na nádvorí je potrebných veľa úprav. Pre Pána, Otče, pomôž mi, ktorý som slabý, svojimi otcovskými pokynmi; v súčasnej situácii je všetka nádej podľa Boha v tvojej ochrane. Brat Peter D. je s Božou pomocou odhodlaný žiť tu navždy. V týchto dňoch posielam jeho prosbu arcipastierovi. V prípade, Otče, prisahaj za neho slovo Tvojej Eminencii - a za list, ktorý sme od nás poslali z Moskvy po príchode Tvojej Eminencii z našej zbabelosti, zarmútený Tvojmu otcovskému srdcu, Ťa prosíme, aby si nám odpustil, pre Pána. Pre vysvetlenie tohto krátkeho a podľa správ nedostatočného vysvetlenia ostávam Vašej Eminencii, môjmu milosrdnému Otcovi, so synovskou oddanosťou prosiť o Vaše otcovské modlitby a priazeň, Vášho nehodného novica, správcu kláštora Mikuláša Ugreša, nehodného hieromóna Hilaryho. Vaša úcta, ak existuje dôvod, dokonca aj prostredníctvom vašej osoby, osobne požiadať o požehnanie mňa, chudobného, ​​od môjho veľkého arcipastiera, Jeho Eminencie metropolitu Philareta, potom pracujte pre dobro Pána, aby ste sa za mňa, toho neslušného, ​​prihovorili, jeho sväté arcipastierske požehnanie. S najhlbšou úctou sa skláňam pred otcom Michailom Vasilievičom a prosím o jeho sväté modlitby. Týmto tiež prosím o požehnanie vášho otca a vaše sväté modlitby, skláňam sa hlboko, zostávam nehodným nováčikom Petrom Myasnikovom. 1834 19. marca Nikolaevský Ugrešský kláštor. Vaše otcovské spisy zo 14. a 25. minulého mesiaca som prijal s duchovným potešením a mnohokrát som ich čítal ako dobrú správu. Ďakoval som Pánovi, že sa môjmu pokušeniu zjavila hojnosť, tvoja otcovská blahosklonnosť a starostlivosť o nás, chudobných, boli jediným prostriedkom na prihováranie sa za zmierenie najsvätejšej arcipastierskej duše. Za Tvoje láskavé milosrdenstvo a kresťanské naladenie k nám, ako tichým bábätkám, s jednoduchým pozdravom, úprimne Ti ďakujeme, otec, a prosíme, aby si bol zhovievavý k našim nedostatkom v predošlom čase. Pre ktoré ťa Pán, náš Stvoriteľ a Poskytovateľ, neopustí svojím milosrdenstvom. Teraz, prostredníctvom modlitieb arcipastiera a vašich, zostávame pokojní, nevšímaví. Týmto vám, otče, prinášam informácie o výstavbe kláštora Nikolo-Ugreshsky. Podľa doterajších záznamov je zrejmé, že k prvotnému založeniu a obnove kláštora došlo pri príležitosti zjavenia sa ikony svätého Mikuláša Divotvorcu – v lete stvorenia sveta v roku 6879 veľkovojvodovi Dimitrijovi Ioannovičovi Donskojovi, ktorý s vojakmi pochodoval proti Mamai tatárskeho chána – v mieste sviatku jedla pre nich v blízkosti kláštora. Na borovici, obklopenej hviezdami, sa mu zjavila ctihodná ikona svätého Mikuláša, ktorá, keď zostúpila zo stromu jeho rúk, bola prijatá a odnesená na bojisko. Keď sa on, veľkovojvoda, víťazne vrátil z masakru, potom ako prejav vďaky Divotvorcovi Nicholasovi postavil kláštor, ktorý predtým preslávil mních menom Ugresha, pretože keď opustil Moskvu, zo strachu z Mamai sa jeho srdce zahrialo nádejou, keď sa objavila ikona svätého Mikuláša. Plot s vežami a budova vo vnútri bola obrovská kamenná, ktorá bola neskôr väčšina z dvoch kostolov rozbitá. A zvyšok, ktorý v súčasnosti existuje, schátraný plot so 7 vežami a 2 strieľňami v gotickom štýle, s obvodom 380 siah, je miestami takmer na spadnutie. Katedrálny kostol sv. Mikuláša je malý a schátraný, okolo neho je postavená krytá chodba s malou sakristiou. Dve budovy dvojposchodových slovies. Teraz slúžia ako miesto modlitby a pobytu pre tých, ktorí žijú s potrebnými zásobami. Po zbúraní obrovského bývalého kostola a ďalších služobných budov v Kláštore vzdelaní šéfovia súčasnosti spojili nový vkus do jednej omše: v bývalých rektorských komnatách postavili prvý teplý kostol, dnes druhý a posledný. Bolo tam aj malé jedlo s kuchynkou a k tomu istému kostolu bola pristavená aj zvonica. Teraz je celá budova obsiahnutá v kláštore. A to dva kostoly, v ktorých je jeden skutočný oltár bez kaplniek, dve budovy - v prvej je na najvyššom poschodí richtár, v rade v jednej spojitosti je teplý kostol - samostatne a zvonica. Naopak, je tu budova bratských ciel, vyniká katedrálny kostol sv. V bratskej budove sú na hornom a dolnom poschodí dve komory, ktoré ešte nie sú upravené na pobyt. Ostatné budovy vo vnútri Kláštora sú bezvýznamné a schátrané, roztrúsené na rôznych miestach. 1. starobylý veľký dvojposchodový kamenný hotel dnes slúži ako stajňa a stodola pre koče a nad ním je sklad sena; 2. veľká stodola, ktorá bola kláštornou vyhňou, slúži ako dreváreň, z kameňa. Na dolnom poschodí rektorských komôr je veľká bratská ľadovňa a komora na uskladnenie proviantu, komora s jamou na záhradnú zeleninu a iné. Vnútri je schodisko k rektorovi a pripojená veranda na vstup do teplého kostola. A pre hanbu vo vnútri kláštora, to, čo zostalo z demolácie predchádzajúcej stavby, boli odpadky, kamene a tehly nahromadené na veľkých hromadách, ktoré si vyžadovali značné množstvo času na čistenie. Výzdoba v dvoch kostoloch je najchudobnejšia. Sakristia je malá, chudobná a schátraná, ale bývala tu bohatá, ktorú v roku 1825 za bývalého izraelského opáta ukradli zlodeji. Kedysi boli rúcha, posvätné brnenia, epitrachily, náramky, vzduchovky, orari, všetky zdobené perlami a drahými kameňmi. Taktiež strieborné archy a všetko najlepšie kostolné náčinie boli ukradnuté a tak vyčistené, že 12 rokov po krádeži nie sú k dispozícii žiadne kostolné náčinie a inventáre, pretože vo veci stále rozhoduje konzistórium. Môj predchodca, bývalý opát Aaron, má vraj až 60 000 rubľov. z jeho peňazí v Rade strážcov v percentách, keď potom v roku 1828 na základe uznesenia Jeho Eminencie Philareta Metropolitanu vlámal do 12 sazhenov dvojposchodovú drahú budovu, bol taký potešený ťažbou železa a inými vecami, že sa chválil, že pre jeho chátranie premenil kláštor Ugresh na farský kostol. Ale Bohom zachovaný Príbytok zostáva vo svojej existencii aj po tomto zámožnom chamtivcovi. Bratstvo okrem Hegumenov tvorí 15 ľudí, z ktorých je 5 hieromóncov, 2 hierodeakoni, 3 mnísi a 5 novicov. Príjmy, ktoré kláštor každoročne inkasuje z jednotlivých artikúl, sú úplne dostatočné. Z toho najdôležitejšia je z kláštorného nádvoria v Moskve, ktorý pozostáva z dvoch dvojposchodových budov, súčasná minca tu je 17 kopejok. [nrzb.] za 1 rubeľ – 6560 rubľov ročne. V nich jestvujúca kaplnka stojí 700 rubľov, z toho civilná kaplnka dostáva 120 rubľov ročne. Mlyn na múku v okrese Bronnitsky - 900 rubľov. Z kláštorných lúk na trávu a seno až do 1000 rubľov. Pitný dom na brehu rieky Moskva 500 rubľov. Hostinec priamo tam na brehu stojí 550 rubľov. Forge 100 rubľov. Kláštorný rybník stojí len za vodu 250 rubľov. Pre záhradu a ornú pôdu 80 rubľov. Dva hrnčeky, 1. pri bránach kláštora, 2. - na brehu rieky Moskva 285 rubľov. Predaj sviečok za 646 rubľov s bežiacou mincou. Podľa štátu je plat tretej triedy ročne 1 610 rubľov v bankovkách. A celkovo pre farnosť opravenú v roku 1835: plat podľa personálu je 1610 rubľov, neplatový kláštor s uvedenými quitrentskými článkami je bežná minca a 571 rubľov, spolu 13181 rubľov v každom roku. Okrem tohto neustáleho príchodu je tu ešte viac-menej nepredvídaný. Na 30 000 rubľov v bankovkách uložených v Rade strážcov, uložených kláštorom na dobu neurčitú, nie je započítaný úrok v spomínanej farnosti, ktorý ešte nikdy nebol prijatý. V uvedenej sume 30 000 rubľov - 10 000 rubľov v bankovkách bolo vyčlenených na roky 1834 a 1836. Uvedená suma sa začala v roku 1832 zázračne hromadiť do stálej prevádzkarne kláštora. A na to sa navrhuje téma pre budúci čas jeho užitočného obehu do príjmov - prestavať dvojposchodovú budovu kláštora, ktorá opäť chátrala, na dve kamenné poschodia, dĺžka pozdĺž ulíc a nádvoria je 2172 lineárnych siah a šírka je 4 siahy a možno dúfať, že uvedením tohto užitočného článku do budúcnosti môže priviesť svoj kláštor do dobrej a trvalej polohy. Na moju žiadosť arcipastier povolil perestrojku, ktorá sa určite začne v budúcom roku 1837. Plán, fasáda a odhad na výstavbu spomínanej budovy so zameraním a ďalšie - 58 000 rubľov. Dúfame ale, že k našej uvedenej sume podľa odhadu budeme dlžiť málo. A výdavky v kláštore, ktorý som zaviedol v roku 1834, boli 13 326 rubľov ročne av roku 1835 - 10 581 rubľov a v tomto roku 1836 to nebude viac ako 11 000 rubľov. Z tejto trojročnej sumy sa použila veľká čiastka, 1, na obloženie 4 veží doskami a jednej prislúchajúcej kobám opáta železom, 1 473 rubľov, na natretie všetkých cirkevných budov v kláštore olejom dvakrát väčším ako meď a 1 298 rubľov. 3000 rubľov na rekonštrukciu a presun dvoch drevených kláštorných budov na iné miesto, pri príležitosti zrútenia brehu kláštorného pozemku. Tieto vyššie spomínané budovy pozostávajú zo samostatných článkov hostinca a pitiarne vo vzdialenosti 300 siah po rieke od kláštora. Namiesto toho 10 000 rubľov za bankovky 1 400 rubľov. A ďalšie výdavky sa míňajú na bratské jedlá, každý rok vyjde asi 2 000 rubľov, na palivové drevo ročne 1 000 rubľov v bankovkách a viac. Aj na výstavbu novej palisády v kláštore pri záhrade. Postaviť novú celu vo veži nad bránou s verandou. Zriadiť všetko potrebné vybavenie pre zamestnancov v cele opáta, stajniach, jedálni, kuchyni a nádvorí v Moskve. V kláštorných celách teraz zostalo málo schátraných piecok, podláh a iných vecí. Veľa schátralosti je ale aj v interiéri a exteriéri všetkých kláštorných budov, ktoré neustále čakajú na svoj čas na nápravu. Najctihodnejší otec! Ugrešský kláštor, ktorý som dostal, bol vo všetkých ohľadoch rozrušený, mojou prvou úlohou bolo zhromaždiť a zorganizovať Bratstvo. Tento bod si vyžadoval veľa práce a bolesti, aby sa dostal na úroveň. Prvou nepríjemnosťou stretnutia sú nepriatelia a rivali Ugreshe - moskovské výnosové kláštory. 2. - Kláštor bol natoľko zneuctený, že dobrý človek by o ňom dokonca opovrhol zmieniť sa o ňom perami, ale kto by bol predtým súhlasil, vzhľadom na správy, nevedomosť a mladosť dobrého opáta, usadiť sa v tomto chaose. Čo však buduje Božia prozreteľnosť? Z 12 bývalých bratov za 2,5 roka môjho panovania zostali len 3 a koľko ich ešte po mne alebo vláde istých eštebákov zostalo, netreba spomínať. Potom ma teraz mnísi v Moskve považujú za ohováračského opáta a najbezohľadnejšieho háčika a nezaslúženého, ​​ktokoľvek je dobrý, mohol by s ním žiť. Ale vďaka Bohu, zdá sa, že teraz v Ugreshu sa môžeme úprimne pochváliť, že žijú prísnejšie ako moskovskí mestskí mnísi a naša cirkevná služba je usporiadanejšia ako mnohé moskovské kláštory. Zároveň vám, otče, môžeme sprostredkovať, že v roku 1835, z predchádzajúceho bratstva, biely diakon Nikolaj Ivanov za mňa podal žiadosť k suverénnemu cisárovi, zistil nejaké problémy, ktoré sa udiali v našom kláštore atď. Náš Pán vie o veci svojej žiadosti, ktorá cez ochranu Pána zostala bez pozornosti a skúmania. V tom istom roku sa uskutočnili dve ohováračské vyšetrovania o bývalom pokladníkovi a kňazovi, ktorí svojou prísahou šokovali mnohé nevinné duše, vrátane brata Petra. Bola to nuda byť náčelníkom v takom kláštore, ale vďaka Bohu za všetko. Následne možno koniec týchto záležitostí pripísať arcipastierovi s veľkou otcovskou blahosklonnosťou a milosrdenstvom. Všade on i konzistórium so svojím súdom ma chránili pred vinníkmi a spomínaní eštebáci teraz trpia na rôznych miestach pod prísnym dozorom. Pozemok v kláštore podľa hraničných plánov ukazuje, že je 34 pohodlných a nepohodlných dessiatín, z toho 17 vhodných dessiatín je lúčnych a 8 zeleninových a orných dessiatín a zvyšok tvoria nevyhovujúce dessiatíny, ako sú pod kláštorom, pod rybníkmi, pod cestou pri kláštore od začiatku rieky, vlečný chodník a od začiatku mesta. roku 1796 pri príležitosti zrútenia brehu do dutej vody prešla veľkou zmenou priradením vlečnej dráhy k prejazdu bárky k určenému lúčnemu článku. Najmä za posledné tri roky sa vlečný chodník každoročne premiestňuje na pozemok kláštora na 200 lineárnych siah pozdĺž a 10 na šírku zákonnej vzdialenosti vlečného chodníka. Bratský príjem s opátom sa získava ročne: po prvé, vládny plat pre opáta je 200 rubľov a pre stôl 130 rubľov v bankovkách; celkom 330 rubľov. Hieromonci a hierodiakoni: a) pokladník 35, b) a ostatní okrem 24 rubľov, c) za mníšske uvoľnenie 20 rubľov. K tomu pripočítajte kruhový príjem, ktorý sa tu dostáva kvôli malému počtu, z nevyplatenej sumy kláštora legitimizovanej na vydanie uznesením arcipastierov v bežných minciach ročne: opátovi 100 rubľov, pokladníkovi 130 rubľov, každému hieromonkovi 80 rubľov, hierodiakonovi 70 rubľov a novicovi 60 rubľov. Kruh, modlitba, hackovanie a oslavované služby ročne - 845 rubľov. Toto množstvo nie je vždy konštantné. Okrem toho sa k príjmu zo sumy uloženej v správnej rade pridáva 12 300 rubľov, ktoré investori natrvalo ukladajú na pamiatku svojich rodičov v rôznych rokoch. Úrok z bankoviek za 5 a 4 kopejky je 625 rubľov ročne. Celková suma je rozdelená medzi rektora a bratov v kruhoch a záujmových radoch. Čo sa týka návštevy kláštora pútnikmi z Moskvy alebo iných cudzích miest, môžeme to vrelo odporučiť: nedejú sa ani v lete, ani v zime, okrem toho, že v nedeľu prichádza do kostola malý počet roľníkov z okolitých dedín a v iné dni v kostole nikoho neuvidíte. U nás vládne len ticho a prázdnota, najmä v zime hlboké ticho; v lete stále počuť kričiacich sprievodcov na koňoch, ktorí ťahajú člny pozdĺž rieky, ktorá je vzdialená 150 a viac siah od kláštora na juh. Nemáme vyrytý plán kláštora, ale pokúsim sa ho včas doručiť Vašej úcte. Kňaz si zároveň dovolil pripojiť jednoduchý ručne vyrobený nákres kláštora. Aspoň do určitej miery budete vedieť pochopiť jeho aktuálnu polohu. Tí, ktorých poznáte, otče, ktorí tu žijú, sú: po prvé, Hieromonk Seraphim z Vologdy, ktorý žil s vami v Lopotove, teraz, podľa definície, v roku 1835 zastával miesto pokladníka v kláštore; po druhé, starec z Athonite, križiak, Hieromonk Seraphim; po tretie, o. Zdá sa, že Pyotr Dmitrievich a Ivan Ivanovič Khokhol sú vám povedomí. Všetci však za vašu láskavosť, podľa jednej povesti ma poznajú nielen niektorí moji bratia, ale aj všetci moskovskí starší. Odpusť mi, že som kvôli slabému hrudníku príliš lenivý písať. Preto zostávam s najnižšou oddanosťou, skláňam sa hlboko a prosím o vaše sväté modlitby. Váš najctihodnejší otec a patrón Vaša úcta, milostivý otec Archimandrita Ignatius Tvoje veľké Otcovské milosrdenstvo, rozliate do všetkého, ma smelo pozdvihli, nehodného, aby som ti, náš Otče a dobrodinca, zablahoželal k Slávnostnému dňu Narodenia Krista. Z hĺbky srdca úprimne želáme a modlíme sa k Všedarnému Pánovi, nech pokračuje vo vašom živote na svoju slávu, osvietenie a úžitok pre kláštor. S dlhoročným zdravím na svete. Zároveň vyjadrujem Vašej úcte, že vďaka patrí Pánovi, vo všetkých mojich duchovných trápeniach, pokiaľ je to v mojich silách, mám nádej vo Vôľu a Prozreteľnosť Božiu. A z toho dostávam vždy nemalú odmenu. Ako lepšie vyliečiť srdce ako týmto liekom? Nechcem ťa uraziť, môj otec, a nechcem urobiť čokoľvek z vlastnej vôle, dokonca až do smrti, aby som ťa poslúchol. A nech som zneuctený svojimi skutkami, keď slúžim ako predstavený. Za to prosím tvojho Otca o odpustenie a požehnanie pre mňa, hriešnika. S obavami sa ti hlboko klaniam a prosím o tvoje sväté modlitby. Vaša úcta, môj najmilosrdnejší Otče a patrón, nehodný nováčik nebohý Ugresský opát Ilarius 21.12.1837. Pokladal som si za povinnosť povedať ti, môj Otče, o sebe, návštevou Božou, od 6. januára tohto roku som sa extrémne ochorel z prechladnutia, vnútorného zápalu choroby, preto som bol dvanásť dní zbavený jedla a spánku, taká slabosť ma prinútila ísť do Moskvy do prenajatého bytu a užívať lieky od lekárov a vďaka Bohu, teraz som od skúseného lekára v štrnástich dňoch dostal lieky od mojej choroby. aspoň v miestnosti, ale som extrémne slabý, jediný liek, ktorý teraz beriem, je americký laxatívny olej. Teraz som odišiel z Moskvy do kláštora a teraz som vo svojich izbách, užívam si čerstvý vzduch a milých služobníkov. Keď som prišiel do Moskvy, požiadal som vládu, aby opustila nemocnicu, ktorá ma prepustila a poskytla mi pas. Kláštor zverilo konzistórium pokladníkovi pod dohľadom dekana kláštorov. Opakujem k Vašej úcte, že som sa začal zlepšovať vo svojom zdravotnom stave a, chvalabohu, jem poriadnu porciu raz denne a som dostatočne osviežený spánkom. Pokorne vás prosím, pacient, napíšte aspoň jeden riadok útechy. Teraz to bude pre mňa veľká útecha. Prepáčte, že som nepísal vlastnou rukou, bol som celý slabý z nanášania horčice. Sotva sa viem podpísať. Preto zostávam s najvyššou úctou k vášmu najctihodnejšiemu najmilostivejšiemu otcovi, najskromnejšiemu novicovi kláštora Ugresh chudobný a chorý opát Ilarius, prosiac o tvoje Otcovské požehnanie a sväté modlitby, klaniam sa ti v neprítomnosti. Veľký deň zmŕtvychvstania Krista, nášho Pána a Spasiteľa, pozdvihol mňa, chudobného, ​​aby som vám ako náš Otec úprimne zablahoželal k najjasnejšiemu a najradostnejšiemu triumfu Kristovho zmŕtvychvstania. S cirkevným hlasom radostne dvíham a pozdravujem Tvoju úctu - Kristus vstal z mŕtvych! Z hĺbky srdca želáme a modlíme sa k Všeobdarovanému Pánovi, aby mohol pokračovať vo vašom živote na slávu svojho Svätého, na osvietenie a úžitok kláštora, s dlhodobým zdravím vo svete. Týmto oznamujem Vašej úcte, že skrze Vaše sväté modlitby, vďaka Pánovi, žijem bezpečne a pokojne. Vždy v duchu pamätajúc na tvoje nevýslovné Otcovské milosrdenstvo, s podriadením sa tvojim Otcovským nohám, prosím o odpustenie a požehnanie. Váš najctihodnejší milosrdný otec a patrón, skromný nováčik Nikolo-Ugreshsky nebohý opát Ilarius 23. marca 1839. S potešením som dostal váš úctyhodný list z 3. apríla tohto roku. Ale nesmierne ľutujem, že som ho dostal 16. toho istého mesiaca. Odpusť mi, otče, ale občas sme mali zlý čas pri odchode z kláštora, ale nebola príležitosť. Čo ma veľmi mrzí, vediac, že ​​čoskoro budete potrebovať rozkaz, ktorý som vám dal. Po prijatí listu som sa okamžite vybral zlou cestou do Moskvy, aby som ho splnil a zistil ceny. O čom vás informujem nasledovné: na palubách ikon cena začína od 7 vershokov vyššie a šírka je slušná, na Cypress Desk najlepšieho diela ikonopisu v podobe vzhľadu Matky Božej a dvoch apoštolov sv. Sergia. Na ňom je v malej podobe obraz Najsvätejšej Trojice - tu je v obehu 18 mincí, 25 kopejok za každý rubeľ Lazha; pri 6 vershokoch cena 15, pri 5 vershokoch 12, pri 4 vershokoch cena 10. Ikony tejto veľkosti je možné maľovať na cyprusovú palubu. Uvedená veľkosť a kvalita ikony, namaľovaná na lipovej palube, ceny sú korelované 7 až 13, 6 až 10, 5 až 7, 4 až 5. Určený rôznych veľkostí a napísaný v jednej osobe vo veľkej forme na opasku Krista Spasiteľa, Matky Božej a všetkých svätých je lacnejší ako 2 z ikony a veľkosti. List alebo štetec, ak sa to páči Vašej úcte, je malebné, najlepšie, potom sa ceny rovnajú veľkosti najlepšej ikonovej maľby. Priemerná maľba ikon je tiež nízka; 2 a viac ceny sú nižšie. S týmito ikonami a cenou prejdem k tým drahým. Na moskovské emailové dielo v striebornom ráme Vám vysvetľujem cenu prvej zručnosti štetca [nrzb.] najlepšej práce v uvedenom ráme so zlátením okolo obrazu za lemom v oválnom tvare s obvodom 1,5 palca - v tejto veľkosti bude vyobrazený vzhľad sv. Sergius od Matky Božej s 2 nastávajúcimi apoštolmi a v hornej časti tohto obrazu bude v malej podobe zobrazená Najsvätejšia Trojica. Pre taký krásny pohľad je tu cena bežnej mince, ako je uvedené vyššie, 50 rubľov za kus a v jednom type je obraz Najsvätejšej Trojice dobroty veľkosti I.5 40 rubľov za obežnú mincu. Bude, Otče, písať listy na smaltovanie obrazu, buďte si istý, že aj v iných. Nie som odborník na tento druh umenia, ale prepáčte, s pomocou skúsených ľudí si myslím, že vám môžem poslúžiť. A zdá sa, že Moskva vám bude dôverovať viac ako Petrohrad. Mimochodom, úprimne informujem Vašu Reverence, že 10 emailových ikon, ako ste sa rozhodli napísať, si vyžaduje minimálne mesiac, kým ich majster zhotoví pre produkt, a to z toho dôvodu, že hotové písmená tejto veľkosti a veľkosti nie sú dostupné nikde v obchodoch, najmä tie od Barsova, ale vyžadujú si objednávku. Vážený pán ctihodný, ak potrebujete svätého Sergia na email v opasku uvedenej veľkosti a v striebornom ráme, tiež viac ako 1,5 palca, ako je tu vysvetlené, potom mi vyjadrite všetko podrobne, aj to, či potrebujete iba pohľad na Svätú Trojicu, bez obrazu Zjavenia sa Matky Božej svätému Sergiovi. Zdá sa, že obraz na smalte sv. Sergia v opasku bude lacnejší ako 50. Preto očakávam rozhodný súhlas Vašej Eminencie s objednávkou a prípravou objednávky, ktorú ste uviedli. Nedôstojný vašej úcty novic Hegumen Ilarius 18. apríla 1839. Tvoje otcovské milosrdenstvo, vyliate na mňa za všetko, čo nie je hodné tvojej priazne, ma smelo pozdvihli, aby som ti, náš Otče a dobrodinca, zablahoželal k veľmi slávnostnému dňu Narodenia Krista; Z hĺbky srdca úprimne želáme a modlíme sa k Všedarovému Pánu Bohu, aby pokračoval vo vašom živote na slávu svojho Svätého pre osvietenie a úžitok kláštora s dlhodobým zdravím vo svete. S touto Vašou úctou mám tú česť oznámiť, že skrze Vaše Otcovské sväté modlitby, vďaka Pánovi, stále žijem bezpečne a pokojne. Vždy s vedomím si pamätám na nevýslovné milosrdenstvo, ktoré si vylial, s mojou kapituláciou pri nohách môjho otca, prosím ťa o odpustenie a požehnanie Váš najctihodnejší najmilostivejší otec a patrón, nehodný nováčik nebohý opát Ilarius 22. decembra 1841. Svätý Ignác Brianchaninov. Eseje. T. 7. Listy. M., 1993. S. 237 To znamená, že spolu s M.V. Chikhachev a P.P. Jakovleva, články o ktorých sa objavia vo zväzku VII tohto vydania Tu a ďalej: „Spomienky archimandritu Pimena, opáta Mikulášskeho kláštora v Ugreshu“ v Readings in Imp. o ruských dejinách a starožitnostiach na Moskovskej univerzite. M., 1876, kniž. 3 a 4, 1877, kniž. 1 RSL OR. F. 425. K. 2. Číslo 4 Svätý Ignác Brianchaninov. Eseje. T. 7. Listy. M., 1993. S. 226, 227 Svätý Ignác Brianchaniov. Eseje. T. 7. Listy. M., 1993. str. 410 Svätý Ignác Brianchaninov. Eseje. T. 7. Listy. M, 1993. S. 371 Vicekráľ Trojice-Sergius Lavra Anthony (vo svete Andrei Gavrilovič Medvedev; 1792–1877) - o ňom pozri str. 699 O ňom pozri pozn., str. 721 Archimandrita Ignáca (vo svete Ivan Vasilievič Malyšev; 1811–1897) – prvý cely a obľúbený žiak sv. Ignáca; od roku 1857 – rektor Sergius Ermitage Archimandrita Justín (vo svete Ivan Grigorievič Tatarinov; 1827–1890) – duchovný žiak sv. Ignáca; odišiel s ním na Kaukaz a potom do kláštora Nikolo-Babaevsky, kde bol vymenovaný za opáta RSL OR. F. 425. K. 3. Číslo 17 RGBOR. F. 425. K. 3. .N" 41 Tu a nižšie sú čísla písmen uvedené v pôvodnom číslovaní. vyd. Portál ABC of Faith Mohlo by vás zaujímať: