Corespondență cu starețul Ilarius

Cuprins Prefaţă. Ugresha Scrisoarea nr. 1 Scrisoarea nr. 2 Scrisoarea nr. 3 Scrisoarea nr. 4 Scrisoarea nr. 5 Scrisoarea nr. 6 Scrisoarea nr. 7 Scrisoarea nr. 8 Scrisoarea nr. 9 Oameni precum părintele Pimen sunt o mare raritate: sunt pepite de aur. La 8 septembrie 1847, arhimandritul Ignatie Brianchaninov i-a scris de la Mănăstirea Nikolo-Babaevsky, unde urma un tratament, guvernatorului Mănăstirii Sergius: „În două mănăstiri, pe drumul meu, am fost primit ca familie: în Ugreshskaya și Borodino. Părintele Ugreshsky Igumen se gândește la pensionarea lui, un alt prieten al său. vistiernic, sunt exact Serghievskii noștri vistiernicul m-a cunoscut la Mănăstirea Lopotov, mi-a împrumutat direcția în viața monahală și a păstrat-o până acum” 1. Atât Părintele Stareț, cât și Părintele Vistiernic, menționat în scrisoare, erau cunoscuți de multă vreme cu Sfântul Ignatie. Părintele Stareț Ilarius (în lume Ilya) s-a născut în 1796 în orașul Mologa, provincia Iaroslavl, în 1817, dorind să se dedice vieții monahale, a intrat în Schitul Beloberezhnaya, apoi s-a mutat la Konevsky, în 1821. - la Mănăstirea Solovetsky, unde a fost înființată de Arhievnicii, în 1821. Macarius. În 1824 s-a mutat la Mănăstirea Alexandru-Svirski, la 5 martie este hirotonit ierodiacon, iar la 20 noiembrie 1829 este hirotonit ieromonah. În 1832 a fost transferat la Optiu Pustyn. În Mănăstirea Alexandru-Svirski, părintele Ilariy s-a întâlnit pe bătrânul părinte Leonid și pe elevul său Dmitri Alexandrovich Brianchaninov, care a ajuns acolo în 1828, cu care s-a împrietenit foarte mult. Tatăl vistiernicului Pimen (în lume Petru Dmitrievich Myasnikov) poate fi numit o altă personalitate remarcabilă, atrasă în prima tinerețe în orbita viitorului Sfânt Ignatie. S-a născut la Vologda la 10 august 1810 din părinți din clasa negustorului. Succesorul său a fost celebrul negustor și filantrop Vologda Skulyabin, a cărui pomană („Skulyabinsk Almshouse”), în stare dărăpănată, se află încă pe malul râului Vologda. Părinții și-au crescut copiii într-o dispoziție religioasă. Acest lucru, în special, este dovedit de faptul că, pe lângă Petru, una dintre surorile sale a devenit călugăriță. Dorința lui Piotr Dmitrievich de a merge la mănăstire s-a manifestat foarte devreme, iar părinții săi nu s-au amestecat cu el. Până la vârsta de 22 de ani, dintre toate mănăstirile din eparhia Vologda cunoscute de el, el l-a ales pe Novoezersky Kirillov și a intrat acolo în iunie 1832, când faimosul bătrân Feofan Novoyezersky era încă în viață. Piotr Dmitrievich Myasnikov a auzit pentru prima dată despre Dmitri Aleksandrovici Bryanchaninov în 1820 de la preotul paroh Vologda Părintele Alexandru Iuskov, care l-a botezat pe copilul Dmitri în satul Pokrovskoye și era prieten cu părinții săi. „Pentru prima dată”, scrie părintele Pimen în „Memorii” 3, „l-am văzut întâmplător pe Brianchaninov pe malul râului Zolotukha: eram pe malul stâng, iar el mergea pe dreapta. Așa cum îl văd acum: înalt, zvelt și impunător, cu părul blond, creț, cu o haină frumoasă de culoare brună, acoperită cu o haină maro închisă; șervețel de culoarea bobului de mazăre, iar pe cap avea o șapcă de novice. Aceasta a fost în timpul iernii anului 1830”. Curând s-au întâlnit. Acest lucru s-a întâmplat în timpul uneia dintre vizitele lui Dmitri Alexandrovici de la Mănăstirea Glushitsky la Schitul Semigorodnaya: "Duminica de rămas bun am fost la liturghie. Când am ajuns la biserică, Brianchaninov era deja acolo și stătea în biserica adevărată, în spatele corului din dreapta, și am stat la stânga în spatele stâlpului, sub toată liturghia, așa că nu s-a putut întoarce niciodată în timpul întregii liturghii. vezi că stătea cineva în spatele lui. I-au adus o prosforă, iar când, la sfârșitul liturghiei, slujitorii și frații au mers la capelă pentru a săvârși slujba de rugăciune stabilită, care se întâmplă după liturghie, Brianchaninov s-a uitat în jur și, venind direct la mine, mi-a dat prosfora și, întrebând unde stau, mi-a spus: „Voi veni la tine”. Nu ne cunoșteam deloc și nu vorbisem niciodată înainte. Am rămas uimit de surpriză.” S-ar părea, ce l-ar putea interesa pe Dmitri Alexandrovici, care a primit o educație laică excelentă acasă și la Școala de Inginerie și din tinerețe a fost impregnat de învățăturile Părinților, de Pyotr Dmitrievich Myasnikov, al cărui singur profesor a fost „croitorul Pelageya Egorovna”, care l-a învățat să scrie și să citească? Desigur, la fel ca tovarășii săi educați, M.V. Cihaciov și P.P. Yakovlev - o rudenie spirituală care i-a atras unul către celălalt încă de la prima întâlnire. Când Piotr Dmitrievici a venit la hotel, Brianchaninov era deja acolo și, după masă, l-a trimis pe celulă Igumen pentru Piotr Dmitrievich și l-a invitat la el. Ei au petrecut toată ziua și toată noaptea într-o conversație spirituală, ceea ce a făcut o impresie puternică asupra lui Piotr Dmitrievici și i-a confirmat și mai mult dorința de a se retrage la mănăstire. La 28 iunie 1831, Dmitri Alexandrovici a fost tuns într-o manta de către Eminența Sa Ștefan și numit Ignatie. Deoarece părinții nu au vrut să-l accepte pe călugărul proaspăt tonsurat, Petru Dmitrievici l-a invitat la locul său (apoi și-a găsit adăpost la unchiul și nașul său, Dmitri Ivanovici Samarin). La 5 iulie, Înaltpreasfințitul Ștefan l-a hirotonit ierodiacon pe părintele Ignatie, la 20 iulie ieromonah, iar la 6 ianuarie 1832 l-a numit ziditorul Mănăstirii Pelshem Lopotov. În același 1832, Piotr Dmitrievich l-a vizitat pe constructorul Ignatie în mănăstirea sa. „Pe vremea aceea”, scrie el, „mănăstirea era foarte săracă, neglijată și în toate privințele în mare decădere. În afară de biserica de piatră, restul clădirii era din lemn și dărăpănată, iar chilia starețului, care se prăbușise complet, era în așa stare, încât noul constructor a fost nevoit să o demonteze, iar el însuși se afla în pază, în timp ce o altă chilie se afla temporar în pază. poarta. După ce l-am vizitat la Mănăstirea Loptov în prima săptămână a Postului Mare, l-am găsit locuind în această casă de poartă, era pe o parte a porții sfinte, construită ca un turn cu acoperiș ascuțit de scândură, foarte dărăpănată, iar pe cealaltă parte a porții se afla o masă frățească din lemn și o bucătărie. Intrând pr. Ignatie, l-am găsit stând la o masă mare la un samovar, în fața lui zăceau biscuiți negri simpli și un fel de poezie pe care o începuse, pe care probabil a scris-o în timpul ceaiului, ca să nu fie irosit timpul acesta; Celula nu era încăpătoare, iar pereții s-au întunecat complet în timp.” Când Petru Dmitrievici a plecat, părintele Ignatie i-a furnizat scrisori către Optina Pustyn - către părintele său mai mare Leonid și părintelui Ilarius, care la vremea aceea era sacristan la Optina și căruia Petru Dmitrievici, ceva mai târziu, a devenit novice. Devenit ziditorul și apoi stareț al Mănăstirii Lopotov, părintele Ignatie l-a invitat în repetate rânduri pe părintele Ilarius să vină la el. A ezitat, iar părintele mai mare Leonid nu l-a sfătuit, dar în cele din urmă a hotărât să se mute. Cu toate acestea, până când el și novice-ul său au ajuns în Vologda, au avut loc evenimente care le-au îndreptat calea într-o direcție complet diferită. În timp ce părintele Ilary ezita, mitropolitul Filaret al Moscovei ia oferit starețului Ignatie starețul Mănăstirii Nikolo-Ugreshsky și l-a chemat la Moscova. Hotărârea Sfântului Sinod cu privire la această mișcare a avut loc 4, iar părintele Ignatie a devenit oficial al 82-lea stareț al Mănăstirii Ugreshsky, dar nu a ajuns acolo, iar prin comanda supremă a ajuns la Sankt Petersburg și a fost numit rector al Schitului Treime-Serghie cu ridicare la rangul de arhimandrit. Părintele Ilariy și Pyotr Dmitrievici care au ajuns în Vologda, negăsind pe cel care i-a chemat acolo, au rămas fără muncă. Cunoașterea lor cu Pavel Petrovici Yakovlev datează din această perioadă: „La mijlocul lunii februarie 1834, în călătoria mea de la Mănăstirea Kirillo-Novoezersk prin orașul Vologda până la moșiile mele Iaroslavl și Kostroma, am avut plăcerea să-i cunosc pe părintele Ilariy și Pyotr Dmitrievich de la Dl. conversație plăcută au luat masa împreună și după o a doua conversație și-au luat rămas bun cu intenția de a se întâlni la Sankt Petersburg. Dar, după cum s-a dovedit mai târziu, Moscova și mănăstirea Ugreshskaya îi așteptau” 5. Totuși, în timp ce situația lor era disperată, lucru pe care l-au raportat arhimandritului Ignatie într-o scrisoare din 14 ianuarie 1834. Părintele Ilary a scris: „Prin aceste rânduri, în primul rând, transmit Cuviosului Voastră despre nesemnificația mea, Eu, Slavă Domnului Dumnezeu, cu toate neputințele mele, în cursul cererii mele, am ajuns în siguranță în orașul meu Peterland, împreună cu fratele meu Peterland. Dmitrievich 23 decembrie s-a înfățișat Eminenței Sale pe 24 și a fost primit extrem de binevoitor de către Episcop. Dar, spre nevrednicia mea extremă, pentru păcatele mele grave și pentru mândria mea, nu am fost onorat să vă văd, tatăl meu, în persoană, sub Mănăstirea Lopotova. hramul Părintelui domnul Ambrozie, cunoscut de tine, actualul meu stareț În acest sfânt locaș, Domnul, pentru nevrednicia mea, a avut plăcerea să-mi înfrunte zilele cu toate neputințele mele D. și T. (psihică și fizică - ed. golden-ship.ru) în loc de pacea dorită. În acest an nou, în ziua a 12-a a lunii Genvar, mi s-a citit un decret cu privire la hotărârea Înaltpreasfințitului său la locul menționat mai sus de fraternitate veșnică în așteptarea discreției cu observarea comportamentului meu... Mă tremur în inimă cum eu, o persoană săracă, îndurerată, voi continua timpul și îmi voi hrăni viața, răsfățat și fără astfel de dispozitive și valeri spirituale de chaos. Aceasta este poziția în care mă aflu, Părinte Lyub, în ​​prezența Duhului, mă hrănesc doar de nădejdea milostivirii lui Dumnezeu și a Cuviosului Voastră să-mi țin seama de soarta amară de a cere Preasfințitului Episcop cu scrisoarea dumneavoastră pentru fosta eliberare a unui bilet, dacă doriți, la Eparhia și mănăstirea voastră pentru a ajunge împreună cu fratele Peter D., care, la sosirea lui, să facă și el însuși cu pierderea aici. scurtarea timpului înainte de audit, iar soarta lui, în conformitate cu dispoziția față de Reveranta Voastră, rămâne nehotărâtă. Și dacă tu, părinte, locurile sunt ocupate, atunci binecuvântează-ne să decidem asupra unei alte Eparhii, sper că Preasfințitul te va respecta, dar nici măcar nu mă vor lăsa să-l văd.” Iar Piotr Dmitrievici a adăugat: „Iartă-mă, părinte, că îndrăznesc să te deranjez cu șapte rânduri de cuvinte: am ajuns în Vologda cu părintele Ilariy în siguranță, din cauza nenorocirii noastre nu te-au mai găsit și suntem amândoi într-o considerabil stânjenire de soarta noastră amară. Și pentru că am aflat cu adevărat despre soarta ta, am căzut acum în fața ta și în mila ta. cel mai apropiat compatriot al meu, și amintindu-mi îndurările și dragostea ta părintească, nu ies din voia ta și nu m-am așezat nicăieri de bunăvoie, cu excepția binecuvântării tale: și pe măsură ce granițele libertății mele se apropie, trebuie să-mi așez capul undeva, apoi te rog, ca adevăratul meu tată, să-mi dai o soluție, dacă nu sunt demn să fiu sclavul tău, atunci să mă hotărăsc; Pe de altă parte, Mitropolitul Filaret, după numirea părintelui Ignatie ca stareț al Schitului Serghie, l-a întrebat dacă știe pe cineva care să-i ia locul ca stareț la Mănăstirea Ugreshsky. Iar arhimandritul Ignatie i-a spus Mitropolitului despre părintele Ilary. Sfatul s-a dovedit a fi un succes: Mitropolitul Filaret îi plăcea părintelui Ilary și, în ciuda unora dintre particularitățile sale și a dorinței constante de a demisiona din funcția sa, după ce a acceptat mănăstirea la 15 martie 1834, a egumenit-o timp de 18 ani. Nu a primit mănăstirea în cea mai bună stare. Mitropolitul Filaret, care a vizitat-o ​​în octombrie 1837, a spus: „În toată eparhia nu am biserici mai sărace sau mai proaste decât a voastră”. Părintele Ilarius a relatat în detaliu dificultățile sale în restaurarea mănăstirii și experiențele sale arhimandritului Ignatie în scrisori pitorești. Arhimandritul însuși întâmpina atunci nu mai puține dificultăți în recrearea Schitului Serghie, dar dorea să afle și despre mănăstirea care i-a fost destinată de Mitropolitul Filaret. Iar părintele Ilarius a descris-o foarte amănunțit într-o scrisoare din 15 noiembrie 1836. De asemenea, încrezător în gustul părintelui Ilarius, arhimandritul Ignatie i-a încredințat uneori achiziționarea de ustensile și icoane bisericești de la maeștrii moscoviți, pe care i-a prețuit, se pare, mai mult decât pe cei din Sankt Petersburg. S-au întâlnit din nou 18 ani mai târziu, când arhimandritul Ignatie l-a vizitat pe Ugresha în drum spre Mănăstirea Nikolo-Babaevsky. I-a plăcut foarte mult mănăstirea: „Mănăstirea Ugreshsky este drăguță și retrasă”, a scris el. Mi-au plăcut și frații de acolo: "Joi am fost la mănăstirea Ugreshskaya, care, în ciuda apropierii ei de Moscova, este puțin vizitată de pelerini și, prin urmare, este foarte retrasă. Cu mângâiere duhovnicească, am văzut acolo câțiva călugăriști, ducând o viață atentă în frica lui Dumnezeu. Sunt foarte atenți de la monahii, dar nu evită să-i disprețuiască pe moscocuri, dar nu evită să-i disprețuiască mintal. nimeni nu poate comunica atât de repede, ca un frate care trăiește nepăsător. Vineri am fost la Kremlin pentru a mă închina la sanctuare. Părintele Superior Ugreshsky a fost călăuza mea” 6 . Piotr Dmitrievich Myasnikov a ajuns la Mănăstirea Nikolo-Ugreshsky împreună cu părintele Ilarius. În „Memoriile” sale scrie: „Am corectat supunerea în celulă sub părintele Hilary timp de cinci ani și jumătate; nu aveam o chilie specială și locuiam pe hol, în spatele unor paravane care despărțeau colțul de fereastră. Din lipsă de oameni, am avut mai multe obediențe: am fost 1) însoțitor de celulă pentru stareț, 2) însoțitor, însoțitor de trapezoială, însoțitor de cârmuire, grătar. disponibilitate, o pivniță și 4) un păstrător de lumânări. La 26 martie 1838, în sâmbăta lui Lazăr, am făcut jurăminte monahale și am fost redenumit din Petru în Pimen. În toamnă, am fost înlocuit ca însoțitor de celulă și am fost transferat într-una dintre celulele frățești. La 23 februarie 1839 a fost hirotonit ierodiacon. În martie a preluat postul de vistierie, iar în 1840 a devenit ieromonah.” În funcția de vistier, în care părintele Pimen a fost confirmat în 1844, arhimandritul Ignatie l-a găsit în timpul vizitei sale la Sin. Părintele Pimen a făcut cea mai favorabilă impresie arhimandritului. În cazul retragerii părintelui Hilary, el a scris: „Am fost de acord cu Pimen și cu celălalt ieromonah, care au fost complet formați după sfatul meu păcătos și au fost adevărații Sergievskii”, 7 despre trecerea lor la Schitul Sergheev. Părintele Pimen, care a fost martor la toate evenimentele din timpul șederii arhimandritului Ignatie la Moscova, a scris mai târziu: „Mitropolitul Filaret l-a tratat foarte binevoitor, ia primit cea mai onorabilă și cordială primire, l-a primit în repetate rânduri și l-a vizitat în casa lui I. A. Maltsev, unde a stat și, invitându-l la cina cea mai înaltă, l-a adunat la Moscova.” O întâlnire cu părintele Ignatie a trezit amintirile de tinerețe ale părintelui Pimen, iar acesta i-a cerut starețului să-și ia o pauză pentru a-și vizita patria la Vologda. El a pornit în 1848 în timpul celei de-a treia săptămâni a Postului Mare și pe drum s-a oprit în vizită la Arhimandritul Ignatie la Mănăstirea Nikolo-Babaevsky, cu care a stat două zile. Au trecut patru ani. Părintele stareț Ilarius îi ceruse deja de mai multe ori pe Mitropolitul Filaret să-l lase la pensie, iar în noiembrie 1852, Episcopul nu-l mai reține. După pensionare, părintele Ilare a petrecut 11 ani în mănăstirea Ghetsimani și a venit de mai multe ori să viziteze U sin; a introdus jurămintele monahale în schema cu numele anterior al lui Ilie; La 9 iulie 1863, a murit și a fost înmormântat în Schitul Tarbeevskaya. Tatăl său Pimen a săvârșit slujba de înmormântare. În locul său, mitropolitul Filaret l-a numit la 16 noiembrie 1852 pe părintele Pimen, care îi atrasese de multă vreme atenția prin activitățile sale neobosite. Primul lucru pe care l-a făcut Părintele Pimen în noua sa funcție a fost să introducă în mănăstire un cămin, pe care Mitropolitul îl căuta de mult, dar căruia părintele Ilarius i se împotrivise toți anii. Din acel moment și până la sfârșitul vieții, mitropolitul Filaret l-a tratat pe părintele Pimen cu o încredere și o favoare excepționale. La 6 octombrie 1853 îi înmânează toiagul stareț, iar în august 1858 îl hirotonește arhimandrit. Astfel, în următoarea întâlnire - în noiembrie-decembrie 1857 - s-au întâlnit starețul mănăstirii Nikolo-Ugreshsky, egumenul Pimen (Myasnikov), și episcopul Caucazului și al Mării Negre Ignatius (Brianchaninov). Această întâlnire este cunoscută din notele lui P.P. Yakovlev, care a scris că părintele Pimen l-a însoțit pe episcopul Ignatie în călătoria sa în Lavra Treimii-Serghie. A fost prezent și la întâlnirile episcopului Ignatie cu mitropolitul Filaret. În 1859–1861, nepotul Preasfințitului Ignatie, Alexei Petrovici Brianchaninov, a fost novice la Mănăstirea Nikolo-Ugreshsky. La întoarcerea unchiului său din Stavropol, i s-a alăturat la Mănăstirea Nikolo-Babaevsky. În 1861, Preasfințitul Ignatie, în drum spre Mănăstirea Nikolo-Babaevsky, s-a oprit la Moscova și la Mănăstirea Nikolo-Ugreshsky. Aceasta a fost ultima lui întâlnire cu arhimandritul Pimen. Nu există nicio îndoială că au corespuns în timpul pauzelor lungi dintre întâlniri, dar, din păcate, aceste scrisori nu au supraviețuit. Cu toate acestea, scrisorile care au supraviețuit ale părintelui Pimen către alte persoane arată că nu îi plăcea cu adevărat să le scrie: conținutul lor se limitează la felicitări de sărbători sau de Ziua Îngerului. Cu toate acestea, episcopul Ignatie a scris despre una dintre scrisorile sale din 8 noiembrie 1862 către fratele său Petru Alexandrovici: „Ieri am primit o scrisoare de la Arhimandritul Ugres Pimen; scrie că patronul său, Sfântul Leonid, vorbește cu mitropolitul despre acordarea unei eparhii, că au auzit zvonuri despre căderea mea în deznădejde și am fost atât de mulțumit de descurajare. poziția și că boala mea a făcut imposibil să-mi îndrept îndatoririle oficiale” 8. Și singura scrisoare cunoscută a episcopului Ignatie către arhimandritul Pimen, pe lângă conținutul ei, este interesantă și pentru că părintele Pimen a rămas printre puținii oameni (frați și Mihail Cihaciov) cărora le-a adresat „vă” până la sfârșitul zilelor sale. Episcopul Ignatie era familiarizat cu Prea Reverendul Leonid (Krasnopevkov) menționat într-o scrisoare din 8 noiembrie 1862 încă de la începuturile starețului său în Schitul Serghie. De la el primea uneori vești despre viața și activitățile arhimandritului Pimen. Așa că, la 22 iunie 1859, i-a scris Preasfințitului Leonid: "Am fost mulțumit de informațiile conținute în scrisoarea dumneavoastră despre Mănăstirea Ugreshsky. Dumnezeu să-l binecuvânteze pe părintele Pimen, care și-a folosit și continuă să folosească abilitățile pentru Slava lui Dumnezeu! În zilele noastre este greu să găsești o mănăstire bine întreținută!" Părintele Pimen l-a întâlnit pe părintele Leonid, care era la acea vreme rectorul Seminarului Teologic din Moscova, în 1855 și de atunci îl considera cel mai bun, chiar „singurul” prieten al său. Și părintele Leonid, deja episcopul lui Dimitrovsky, a scris despre el: „Oameni ca părintele Pimen sunt o mare raritate: sunt pepite de aur”. În mai 1873, când arhimandritul Pimen, în timp ce inspecta o altă clădire din mănăstire, a căzut de pe o scară și și-a rupt o coastă, IPS Leonid i-a scris o scrisoare în care și-a caracterizat în mod viu activitățile: „Când ai restaurat mănăstirea Ugresh din ruine și, cu sufletul strâns, aranjându-ți o viață obișnuită în ea, construind în ea și petrecându-ți cea mai obișnuită viață, zidindu-ți pe an. de sub mâinile tale au înflorit aceste biserici splendide, case frumoase, ziduri grațioase, grădini, cine s-a putut răzvrăti atunci pentru că ți-a epuizat forțele, boala ta de toamnă a fost, desigur, rezultatul multor ani de muncă excesivă și de uitare de sine în slujba Bisericii și a monahismului, dar cine te-ar putea învinovăți pentru asta? Toți au simțit compasiune pentru tine, s-au rugat lui Dumnezeu pentru tine și au așteptat cu tremurături deznodământul acestei boli extraordinare. Vai! Deși suferința ta actuală de coaste rupte nu poate decât să-ți trezească regret, ea produce, de asemenea, un zâmbet pe buzele tuturor pe care nu vrei să-l vezi. <...> Atât rana, cât și moartea de la căderea de pe o scară sunt de cinste pentru maistrul dulgherilor, dar pentru arhimandritul Pimen, dacă nu o rușine, atunci un reproș din partea tuturor celor care îl iubesc și îl respectă. Ai, Dragă Iubită, ai o afacere de construcții mai înaltă decât tâmplăria și zidăria - zidirea sufletelor.” A sosit anul 1867. În august, era planificată sărbătorirea a cincizecea aniversare a ministerului ierarhic al Mitropolitului Filaret al Moscovei. Comisia de pregătire a sărbătorii a fost condusă de IPS Leonid. După ce s-a consultat cu el, arhimandritul Pimen a trimis o scrisoare episcopului Ignatie în care îl întrebă dacă dorește să participe la lucrările Comisiei. Ca răspuns, Episcopul Ignatie scria la 24 aprilie 1867: „Preaiubitul Părinte Arhimandrit Pimen în Domnul! Vă aduc sincera mulțumire pentru că v-ați amintit de mine, păcătosul, și pentru că m-ați felicitat de Sărbătoarea Sărbătorilor, în care vă felicit reciproc, urezându-vă toate binecuvântările adevărate, cu un salut înviat și cu toată urări de bine Hristos! În egală măsură, vă sunt foarte recunoscător că m-ați înștiințat că la 5 august a acestui an se vor împlini cei cincizeci de ani de slujire a Înaltpreasfințitului Părinte, Mitropolitul Filaret, în grad de episcop. Este foarte de dorit ca adresa către Înalt Preasfințitul de la mănăstirile cenobitice să fie finalizată în mod satisfăcător. Problema în sine arată că pregătirea discursului trebuie încredințată unei persoane: Despre unul care cunoaște viața monahală; 2) cineva care cunoaște acțiunile Mitropolitului în favoarea monahismului în general conform Sinodului; 3) cine cunoaște acțiunile Mitropolitului în Eparhia Moscovei; 4) cine cunoaște acțiunile Sale private. O adresă poate fi puternică doar prin numărul și meritul faptelor. Evident, nu este nimic de făcut aici pentru un scriitor care nu este complet familiarizat cu informațiile despre ultimele trei puncte, chiar dacă s-a deranjat cu ceva la primul. Scrisoarea ta a fost la oficiul poștal din Iaroslavl, pentru că drumul noroios a distrus comunicațiile mănăstirii cu orașele la acea vreme. Am primit scrisoarea pe 23. În ziua aceea eram atât de slăbit încât m-am culcat, abia respirând. Când am trecut prin Moscova la Babayki, eram incomparabil mai puternic decât acum, deși și atunci eram deja extrem de bolnav. Nu pot servi deloc: fără piept, fără respirație, fără picioare, spatele pare să fie rupt. Și nu lucrez cu celula cu greu, deși iarna cu siguranță nu îmi părăsesc celula. Vă cer sfintele rugăciuni. Cel mai devotat slujitor al tău E Ignatius” 9. La șase zile după această scrisoare, Sfântul Ignatie a trecut în veșnicie. Și șase luni și jumătate mai târziu, mitropolitul Filaret a trecut în veșnicie: „La 13 noiembrie”, scria arhimandritul Pimen, „am fost cu Episcopul în două chestiuni. M-am gândit că nu voi mai fi destinat să-l văd în viață? Vestea tristă a morții sale a ajuns la mănăstirea noastră pe 19 seara.” El și-a amintit mai târziu: "Răposatul Vladyka [Filaret] mi-a arătat o încredere măgulitoare, de care puteam fi pe deplin convins. Cu greu niciun alt stareț, cu excepția viceregelui Lavra 10, nu s-a bucurat de o asemenea distincție". Înainte de numirea unui nou mitropolit, administrarea temporară a Mitropoliei Moscovei a fost încredințată Înaltpreasfințitului Leonid, pe atunci Episcop de Dimitrovski, vicar al Moscovei. La 5 ianuarie 1868, IPS Inocențiu, Arhiepiscopul Amurului și Kamchatka 11, a fost numit în Mitropolia Moscovei. Nimic nu s-a schimbat în soarta arhimandritului Pimen cu această numire. În martie 1869, a mers la Sankt Petersburg pentru a venera sanctuarele de acolo. În timpul șederii sale, a vizitat și foști cunoscuți ai Sfântului Ignatie: Tatyana Borisovna Potemkina, văduva contelui Mihail Nikolaevici Muravyov, Pelagia Vasilievna, senatorul P. I. Solomon, guvernatorul Lavrei Alexandru Nevski, arhimandritul Juvenaliy (Polovtsov). La 26 martie, a mers la Schitul Serghie, l-a întâlnit pe rectorul acestuia, părintele Arhimandrit Ignatie (Malyshevs), 12 care l-a impresionat puternic prin talentele sale artistice: Părintele Ignatie, scria el, este foarte priceput în pictură: are multe icoane frumoase și picturi ale operei sale. După convorbire, părintele Ignatie l-a dus prin mănăstire. "Când am mers, era deja întuneric. Seara, prințul Suvorov îl vizita pe arhimandrit, iar după aceea, a venit schemamonahul Părintele Mihail Cihaciov, cu care eram novici de ceva vreme la mănăstirea Novoezerski în 1833. Am petrecut noaptea cu arhimandritul și a doua zi, m-am întors în toate locurile la St Petersburg. primire călduroasă și pentru pâinea și sarea oferite înainte de plecarea mea.” În 1871, soarta l-a adus pe arhimandritul Pimen împreună cu un alt discipol al Sfântului Ignatie, faimosul stareț al Mănăstirii Teologice Sf. Ioan Cheremeneț, poet și scriitor Părintele Antonie (Bochkov), care, retras, s-a stabilit în Mănăstirea Ugreshsky. Avea 68 de ani la acea vreme. În același an, 1871, autoritățile diecezane din Moscova au instruit mănăstirilor cenobitice să trimită câte un ieromonah pentru a administra serviciile în departamentul Spitalului de Muncă din Moscova. "Mănăstirea noastră, ca și mănăstirea Decanului", scria arhimandritul Pimen, "trebuia să dea un exemplu și să fie primul care a început o succesiune în acest nou domeniu. Primul care a fost gelos să intre în acest nou domeniu de muncă duhovnicească a fost unul dintre cei mai vrednici bătrâni ai mănăstirii noastre, fostul stareț al Cheremenețului, care a trăit la Mănăstirea Teologică Cheremeneț, primul care a trăit la Mănăstirea Teologică Bochkov, F. Anton. muncitor, a stabilit ordinea potrivită în administrarea nevoilor și, ca un bun păstor, și-a dat viața pentru vecinii săi”. Arhimandritul Pimen, știind despre predispoziția bătrânului Părinte Anthony la boli, l-a descurajat, asigurându-l că a merge la spital înseamnă „aproape a merge la moarte”. Și așa s-a întâmplat. Părintele Anthony a contractat tifos și a murit în spital pe 5 aprilie 1872, sacrificându-se „pentru binele fraților săi mai mici care sufereau și mureau”. Sănătatea arhimandritului Pimen însuși a început să se deterioreze. În 1873, a suferit o boală gravă, recuperarea din care a considerat-o un „miracol”. Cu toate acestea, când în 1875, pe 20 mai, prietenul său, Preacuviosul Leonid, a fost numit Arhiepiscop de Iaroslavl și Rostov, părintele Pimen a întreprins o călătorie lungă la Rostov, Iaroslavl, Rybinsk, Schitul Yugskaya Dorofeevsky, Kostroma și Babevsky. "Părăsind Kostroma la ora 10 dimineața", a scris el, "am ajuns la Mănăstirea Babaevsky la ora 2 după-amiaza. De la dig până la mănăstire nu mai mult de 100 de brazi. Când nava se oprește la debarcader, se cântă o slujbă de rugăciune în capelă. Părintele arhimandrit Iustin 13 m-a primit foarte cordial, ca pe un vechi și vechi cunoștință: s-a întâmplat să viziteze Ugresh de mai multe ori. Apoi a venit P. A. Brianchaninov (fratele regretatului episcop Ignatie, care a trăit și a murit în Mănăstirea Babaevsky); el ocupă chiliile în care a trăit Preasfințitul și duce o viață foarte liniștită, retrasă, complet monahală. După prânz, părintele Justin m-a dus prin mănăstire, la care nu mai fusesem de aproape 30 de ani, din 1848. Am examinat noua catedrală, începută înainte de 1867 în timpul vieții Preasfințitului Ignatie. În ceea ce privește originalitatea arhitecturii și dimensiunea clădirii, aproape că nu există așa ceva în altă parte; chiar vârful și capul arată ca o coroană regală. Clădirea, deși încet, merge înainte și se apropie de final. Am petrecut toți trei seara cu Piotr Alexandrovici și cu tatăl meu, arhimandrit, și ne-am despărțit destul de târziu. Dimineața, 30 septembrie, am cerut să se slujească o slujbă de rugăciune în fața icoanei făcătoare de minuni a Sfântului Nicolae, și o liturghie de recviem la mormântul Preasfințitului Ignatie într-o biserică caldă, am vrut să o slujesc eu și am slujit-o împreună cu ierodiaconul. Cântarea de la slujba târzie a fost larg răspândită. După prânz, mi-am luat rămas bun de la tatăl meu, arhimandrit, și de la Pyotr Alexandrovici și m-am grăbit spre nava care pleca spre Iaroslavl.” La 21 octombrie, părintele Pimen s-a întors la Moscova; Pe 22 - la mănăstire. La 23 noiembrie 1876, Înaltpreasfințitul Leonid a sosit la Moscova pentru o întâlnire cu Comitetul pentru Construcția Catedralei Mântuitorului Hristos; Pe 2 decembrie s-a întors la Iaroslavl. Părintele Pimen l-a desprins: „Stăteam încă la intrare – de parcă inima îmi spunea în secret că nu mai eram destinați să ne vedem pe pământ”. Pe 13 decembrie, Înaltpreasfințitul Leonid, în timp ce trecea în revistă Episcopia, la invitația arhimandritului Iustin, a sosit în Babayki. În această zi, în biserica spitalului, a ascultat o slujbă de pomenire pentru Preasfințitul Ignatie, apoi a povestit celor adunați despre întâlnirile sale cu Înaltpreasfințitul. Și pe 15 decembrie a murit pe neașteptate. Arhimandritul Pimen a primit vestea morții Preasfințitului Părinte Leonid pe 16 decembrie - a ajuns la Yaroslavl și Babayki. Și-a dorit cu tărie ca defunctul să fie îngropat pe Ugresh. Dar Episcopul Moscovei a spus că hotărârea Sinodului a avut deja loc: „Unde este turma, să fie un păstor”. Pe 22 decembrie, părintele Pimen s-a întors la Moscova, a fost cu vicarul, cu Înaltpreasfințitul Nicodim și cu primarul, principele Dolgorukov, „căruia i-a dat ideea să ceară permisiunea Prea Înaltă de a folosi materialele rămase de la construcția Catedralei Mântuitorului Hristos pentru monumentul Preasfințitului. Ceea ce s-a întâmplat”. În 1880, Mănăstirea Nikolo-Ugreshsky și-a sărbătorit cinci sute de ani. Arhimandritul Pimen a dat 45 de ani din viață acestei mănăstiri – aproape o zecime din timpul existenței ei. Dar a dat sau a primit? Nu ar trebui să fie recunoscător sorții pentru că l-a trimis aici? În 1830, Providența lui Dumnezeu l-a adus pe viitorul arhimandrit, pe atunci fiu necunoscut de negustor, împreună cu Dmitri Alexandrovich Brianchaninov. Datorită acestei întâlniri, părintele Pimen nu a rămas în provincia Vologda, ci a ajuns într-o mănăstire situată în imediata apropiere a Moscovei și primind o mare atenție de la Mitropolitul Filaret al Moscovei. În plus, „locația încântătoare”, potrivit părintelui Ilarius, a mănăstirii a făcut-o și mai atractivă atât pentru locuitori, cât și pentru pelerini. Datorită relațiilor sale de prietenie cu părintele Ilarius, precum și particularităților caracterului său, părintele Pimen aproape imediat după sosire a fost inclus în munca clericală a mănăstirii legată de conducerea acesteia. Această împrejurare l-a făcut foarte curând cunoscut mitropolitului Filaret, ceea ce i-a afectat viitoarea carieră. Munca dezinteresată a fost esența părintelui Pimen. Acest lucru se vede, în special, din scrisoarea de mai sus a Preasfințitului Leonid. Dar nu există nicio îndoială că opera altruistă a fost inspirată de dragostea deosebită a arhimandritului Pimen pentru mănăstirea sa. Acest lucru se vede și acum, când, în ciuda tuturor pierderilor de după 1917, mănăstirea capătă un aspect atât de frumos, atât de magnific. Munca grea și trăsăturile de caracter atractive ale părintelui Pimen au atras la el mulți oameni minunați ai timpului său. El însuși a vorbit despre atitudinea excepțională a Mitropolitului Filaret față de el în „Memoriile” sale și a vorbit, de asemenea, despre prietenia sa cu Preasfințitul Leonid (Krasnopevkov). Comunicarea cu acești oameni de seamă, lectura constantă a lucrărilor Sfinților Părinți, în care Sfântul Ignatie i-a trezit interesul, a contribuit la dezvoltarea intelectuală a însuși arhimandritul Pimen. Datorită acestui lucru, acest „ucenic al croitorei Pelageya Yegorovna” a putut să se angajeze și în lucrări literare și să scrie foarte viu „Memoriile” sale extinse. Mai mult, pentru a scrie partea istorică, trebuia să atragă materiale din diverse surse. Acest lucru este dovedit de corespondența păstrată în arhivă, în special de scrisoarea sa dată mai jos celebrului arheograf Pavel Mihailovici Stroev. Providența Divină a adus viața pământească a arhimandritului Pimen la aniversarea iubitei sale creații. În cinstea aniversării a cinci sute de ani a mănăstirii, ultimul vis al arhimandritului Pimen s-a împlinit: la 9 august 1880 a avut loc piatra de temelie a unei noi catedrale, care avea să devină în cele din urmă a doua ca mărime după Catedrala Mântuitorului Hristos din dieceza Moscovei. La sărbătoare a venit arhimandritul Justin de la Mănăstirea Nikolo-Babaevsky. Arhimandritul Pimen era bolnav și a murit pe 17 august. Acum arhimandritul Pimen este proslăvit ca sfânt. Memoria lui este 17 august (Art. Veche). Prea iubit în Domnul, pr. Hegumen Illary! Am primit scrisoarea ta din 2 octombrie și te-am regretat sincer, mai ales că bei paharul pe care aș fi trebuit să o beau dacă Providența lui Dumnezeu nu m-ar fi îndepărtat de la mănăstirea Ugresh. Dar, tu însuți știi, indiferent unde locuiești pe pământ, trebuie să înduri ispitele. Aparent, oamenii ne ispitesc, dar fără îndrumarea Furnizorului nici nu ne-ar putea atinge. Deci, în tristețile noastre, să ne predăm voinței Creatorului nostru și să ne considerăm demni de dureri – și să ne odihnim. Scăparea de ispite nu înseamnă schimbarea locului, ci predarea în fața voinței lui Dumnezeu și reproșul de sine și răbdarea din partea acestora. Când devenim foarte descurajați de ispite și murmurăm la ele, atunci ne așteaptă pericolul ca să nu devenim luptători împotriva lui Dumnezeu, a spus un singur Părinte Sfânt, în timp ce ne înarmam în mod clar împotriva îngăduințelor Providenței lui Dumnezeu, pentru marele nostru folos și pentru vindecarea Celui care ne îngăduie să fim ispitiți. Îmi pare rău, părinte! Vă spun ca pentru mine, căci de multe ori mă întristesc, din cauza poftelor și patimilor mele sunt atras și sedus, și pentru păcatul murmurului și al lașității și al mâniei, și atunci îmi găsesc pacea numai când mă predau cu totul voii lui Dumnezeu. Când uit să-L laud pe Domnul pentru toate faptele Sale bune și să mă predau voinței și Providenței Sale sfinte, atunci se ridică din nou o furtună și sufletul este din nou în pericol să se înece în valurile lașității și fricii. Dacă te mâhnești, atunci calea ta nu este departe de calea Plăcătorilor lui Dumnezeu, care, umblând în mijlocul multor întristări și sângerând din picioare, au ajuns în Cetatea Cerească a Ierusalimului, în care nu aud suspinele celor îndoliați, ci se aude glasul veselii neîncetate al Moștenitorilor ei prin mulți Moștenitori ai ei, care sunt întristați. Să lăsăm deoparte, să lăsăm deoparte, Părinte, dorința de pace prematură pe pământ, pentru a o primi la timp, adică după moarte. Să ne pregătim inimile să acceptăm totul ca din mâna lui Dumnezeu, cu mulțumire și slavă. Și ai răbdare în funcția ta de stareț cât mai mult timp. În conștiința ta simți că nu tu ai stricat mănăstirea, ci dimpotrivă, câtă putere și pricepere ai avut ca să o corectezi. Episcopului poate că i-a fost foarte greu să privească ruinele mănăstirii, dar el, ca om prudent, poate foarte bine să înțeleagă că ai înființat o curte ca sursă de venit, iar din acest izvor vei reconstrui mănăstirea. Și Moscova nu a fost construită deodată! ei spun că există un asemenea proverb. - Dacă vezi din lucrul în sine că îți este imposibil să rămâi Capul mănăstirii Ugresh, atunci porțile către Schitul Serghie sunt deschise pentru tine și pr. Petru, - dacă Domnul va îndura păcatele mele și voi fi totuși starețul lui Serghie. Dar sfatul meu cel mai bun este să îndurați cât de mult puteți, iar prin reînnoirea și organizarea Mănăstirii să vă justificați alegerea. Știu din propria mea experiență limitată cum este să restaurezi mănăstiri ruinate. Și aici, în Serghiev, din primul an am băgat o mie din propria cană în Mănăstire, iar în ultimii doi ani nu am luat aproape deloc o cană, ci am băgat-o în Mănăstire. Și în ciuda tuturor acestor lucruri, oriunde te uiți, putrezește și căde peste tot. Iartă-mă, Dragă Părinte, fă-ți osteneala să-mi răspunzi la această scrisoare de îndată ce te hotărăști. Cerându-ți rugăciunile către Sfinți, am onoarea să fiu cel mai umil novice al tău Arhimandritul Ignatie 6 octombrie 1837. Înaltpreasfințitul Părinte Arhimandrit Ignatie În primul rând, te felicit, Părinte, ca Părinte, pentru sărbătoarea plină de bucurie a Nașterii lui Hristos, precum și pentru acceptarea de către tine a Sanului Tatălui turmei noi prin voia lui Dumnezeu și a Monarhului. Vă doresc să vă bucurați în Domnul și să vă bucurați de mulți ani de sănătate. Cu aceste rânduri, în primul rând, transmit Cuviosului Voastră despre nesemnificația mea, eu, Slavă Domnului Dumnezeu, cu toate neputințele mele, în cursul cererii mele, am ajuns în țara ta în orașul Vologda în siguranță cu fratele meu Petru Dmitrievici la 23 decembrie trecut. S-a arătat Înaltpreasfințitului pe 24 și a fost primit extrem de amabil de Episcop. Dar, spre nevrednicia mea extremă, pentru păcatele mele grave și pentru mândria mea, nu am fost onorat să te văd, tatăl meu, în persoană, sub Mănăstirea Lopotova. Dar în schimb am ajuns într-un loc deschis și renumit pentru importanța orașului, în Sfânta Mănăstire Duhovnicească sub hramul părintelui domnului Ambrozie, cunoscut de tine, actualul meu stareț. În acest loc sfânt, Domnul, pentru nevrednicia mea, a avut plăcerea să-mi petreacă zilele cu toate infirmitățile mele D. și T. (mentale și fizice) în loc de pacea dorită. În data de 12 a acestui nou an, luna Genvar, mi s-a citit un decret cu privire la hotărârea Eminenței Sale la locul menționat mai sus de fraternitate veșnică, în așteptarea discreției cu observarea comportamentului meu. Doamne Dumnezeule și Creatorul meu, cât de mult luptă Omul împotriva destinului Tău cu dorința lui, de aceea slujitorul Tău păcătos a învățat din propria experiență. Dar e prea târziu să privești, să se facă Voia Ta. Mă aflu într-o situație dincolo de speranță. Am puțin timp pentru decedat, cu excepția gândurilor amare și a lacrimilor sângeroase până la epuizare și deteriorarea restului sănătății mele mentale și fizice. Mulți oameni de aici, eclesiastici și laici, îmi regretă soarta. Am examinat și soarta amară a mănăstirilor locale din Eparhia locală, precum și justiția autorităților eparhiale. Mă înfior în inima mea cum eu, un biet suflet îndurerat, voi continua timpul și îmi voi hrăni viața, răsfățat și fără unelte spirituale, într-un asemenea haos și vale. Aceasta este poziția în care mă aflu, Părinte Lyub, în ​​prezența Duhului, mă hrănesc doar de nădejdea milostivirii lui Dumnezeu și Cuviosul Voastră să-mi țin seama de soarta amară de a cere Preasfințitului Episcop cu scrisoarea dumneavoastră pentru libertatea de dinainte, un bilet, dacă vă demniți, Eparhiei și mănăstirii voastre pentru a ajunge împreună cu fratele Petru D., care, la sosire, va face și el cu pierderea aici. din cauza scurtării timpului dinaintea auditului și soarta lui, datorită dispoziției față de Cuviosul Voastră, rămâne nehotărât. Și dacă tu, părinte, locurile sunt ocupate, atunci binecuvântează-ne să decidem asupra unei alte Eparhii, sper că Preasfințitul te va respecta, dar nici măcar nu mă vor lăsa să-l văd. Am stat destul de mult cu Peter D. și am fost extrem de mulțumit de dragostea lor pentru ciudățenie, și doar aici Ciudatul și-a găsit binefăcători, și mai ales în poziția mea actuală. Peter D. este un prieten drag și un frate în Duh și trup, și dacă nu ar fi fost el, atunci Domnul știe ce s-a întâmplat cu mine. Un mesaj despre mine a venit de la Kaluga imediat după mine. Bătrânii Optina, părinte, sunt cu toții în viață, cu excepția pr. Serapion, care este identificat și localizat în Lavra Sergius M. Acolo va fi calm. Iar restul toți se închină înaintea voastră și vă cer sfintele rugăciuni. Părinte, aici am cerut multor binefăcători văzuți să-mi arate milă, dar în zadar, deși arătați dragostea voastră părintească creștină și îndurarea să ceri Domnului pentru mine libertatea de a fi eliberat din Eparhie, pe care o cer și mă rog pentru Domnul și o bat cu fruntea. De asemenea, mă rog, păcătosului, precum și fratelui meu Petru, cu scrisul dumneavoastră la primirea acestui scris al nostru adresat tatălui său, domnul Myasnikov. La ce putem aștepta cu nerăbdare. Crede-mă, Părinte, abia îmi puteam mișca mâna în timp ce scriam aceste rânduri din durerea inimii mele, dă-i celui nevoiaș mâna ta puternică de ajutor. Așadar, rămân la Înaltpreasfințitul Voastră, tatăl și patronul meu milostiv, cu devotament filial față de cel mai de jos novice ieromonahul păcătos Ilary. Mă înclin în fața Cuviosului Părinte Mihail Vasilevici și îi cer sfintele rugăciuni. Înaltpreasfințitul Părinte Ignatie, vă felicit pentru sărbătoarea Nașterii lui Hristos și pentru acceptarea noului rang de părinte al unei turme noi și vă doresc să vă bucurați în Domnul împreună cu toți frații voștri în Hristos. Iartă-mă, părinte, că îndrăznesc să te deranjez cu șapte rânduri de cuvinte: am ajuns în Vologda cu părintele Ilariy cu bine, dar, nenorocirea noastră, nu te-am mai găsit și amândoi suntem într-o considerabilă jenă de soarta noastră amară. Și pentru că am aflat cu adevărat despre soarta ta, acum cad la picioarele Cuviosului Tale și vă rog să-mi faceți milă de mine: celui mai apropiat compatriot al meu, și amintindu-mi de îndurările și dragostea voastră părintească, nu ies din voia voastră și nu m-am așezat nicăieri de bunăvoie decât pentru binecuvântarea voastră; soluție; dacă nu sunt vrednic să fiu sclavul tău, atunci binecuvântează unde ar trebui să mă hotărăsc. Deși nu mă așteptam, trebuie să mă supun voinței lui Dumnezeu și dispoziției tale. De aceea, rămîn Preasfințitului Voastră și milostiv părinte și patron, cel mai umil novice, pelerin mult păcătos, Petru Myasnikov. 1834 14 ianuarie ziua Mănăstirii Sfântului Duh Vologda. Locuiesc într-o mănăstire într-o chilie cu patru oameni într-unul, și toți 13 în chilii vechi de lemn. Vă mai întrebăm, părinte, dacă este posibil să ne anunțați cu primul mail. Prin rugăciunile tale părintești și bunăvoința în folosul aproapelui meu, eu, necuviincios, prin harul Domnului Dumnezeu, Furnizorul nostru, am fost onorat cu călătoria mea pentru a primi un refugiu liniștit în mănăstirea Făcătorul de Minuni Nicolae, Ierarhul Myrei din Ugres. Preasfințitul Părinte și Arhipăstor, Înaltpreasfințitul Mitropolit Filaret, m-a cinstit pe mine, pe cel necuviincios, cu milostivita Sa hotărâre de a intra în mai sus amintita Mănăstire sub formă de Stareț Manager, pentru a primi pentru mine Mănăstirea cu averea ei monahală și bisericească. Cu această ocazie, din ordinul Administrației Eparhiale, s-a hotărât să mă aducă în mănăstire și să fiu martor în primirea proprietății monahale părintelui Arhimandrit Platon al Mănăstirii Daniel. Recepția a avut loc la mănăstire cu o ceremonie și depunerea jurământului meu. După aceasta s-au mărturisit sacristia, cărțile de venituri și cheltuieli și alte accesorii monahale. Intrarea în mănăstire a fost în ziua de 14 martie. S-a verificat sacristia cu inventarul anterior existent, dar din cauza furtului si furtului acum nu mai este identica in numerar, ci iarasi doar un caiet este format din ce lucruri sunt disponibile in sacristie si camera de carte, banii din carnetele de chitante si cheltuieli raman din anul trecut 7837 ser 58 k. În Consiliul de administrație al biletelor, la care se primește dobândă de la mai mult de 34 mii; frati 11 oameni. La Moscova există o curte de piatră, două anexe sunt folosite pentru unități comerciale, iar colecția anuală însumează peste 6.000. Locația mănăstirii este încântătoare. Satele lumești sunt îndepărtate din toate părțile. Clădirea este din piatră și există un gard în jurul ei pe o milă. O grădină frumoasă și alte terenuri lângă Mănăstire. Râul Moscova curge lângă mănăstire. Chiliile rectorului sunt vesele și spațioase. Sunt două biserici, sacristia locală este bogată, chiliile frățești sunt foarte suficiente și calme. Însă din cauza diverselor schimbări în conducere, frăția este în dezordine, iar în mănăstire și curte sunt necesare multe amendamente. Pentru Domnul, Părinte, ajută-mă, care sunt slab, cu poruncile tale părintești; în situația actuală, toată speranța după Dumnezeu este în protecția ta. Fratele Peter D., cu ajutorul lui Dumnezeu, este hotărât să trăiască aici pentru totdeauna. Zilele acestea trimit petiția lui arhipăstorului. În eventualitate, Părinte, fă un cuvânt pentru el Înaltpreasfințitului - și pentru scrisoarea trimisă de la noi de la Moscova, la sosirea înaltpreasfințitului, din lașitatea noastră, întristată de inima ta părintească, te rugăm să ne ierți, pentru numele Domnului. Pentru explicarea acestei scurte și insuficiente explicații conform știrilor, rămân la Înalt Preasfințitul Părintelui meu milostiv, cu evlavie filială, cerându-vă rugăciunile părintești și favoarea, nevrednicul vostru novice, Administratorul Mănăstirii Nicolae Ugresh, nevrednicul Ieromonah Ilare. Cuviosul Voastră, dacă există un motiv, chiar și prin persoana dumneavoastră, să cereți personal Binecuvântarea mea, bietului meu, de la marele meu Arhipăstor, Înaltpreasfințitul Mitropolit Filaret, atunci lucrați de dragul Domnului să mijlociți pentru mine, cel necuviincios, Sfânta Sa Binecuvântare Arhipastorală. Mă înclin în fața părintelui Mihail Vasilevici cu cel mai profund respect, cerându-i Sfintele rugăciuni. Cu aceasta, cer și binecuvântarea părintelui tău și sfintele tale rugăciuni, mă închin, rămân nevrednicul novice Petru Myasnikov. 1834 19 martie ziua Mănăstirea Nikolaevsky Ugreshsky. Am primit cu plăcere duhovnicească scrierile tale părintești din 14 și 25 lunii trecute și le-am citit de multe ori ca o veste bună. I-am mulțumit Domnului că ispitei mele s-a revelat belșug, condescendența și grija voastră părintească pentru noi, săracii, au acționat ca singurul mijloc de a mijloci pentru împăcarea Preasfântului suflet arhipastoral. Pentru milostivirea voastră bună și dispoziția creștină față de noi, ca niște prunci tăcuți, cu un simplu salut, vă mulțumim sincer, părinte, și vă rugăm să fiți îngăduitor cu neajunsurile noastre din timpul precedent. Pentru care Domnul Creatorul și Furnizorul nostru nu vă va abandona cu mila Sa. Acum, prin rugăciunile Arhipăstorului și ale tale, rămânem liniștiți, uitați. Cu aceasta, părinte, vă aduc informații despre construcția mănăstirii Nikolo-Ugreshsky. Conform înregistrărilor anterioare, este clar că întemeierea și restaurarea inițială a mănăstirii a avut loc cu ocazia apariției icoanei Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni - în vara înființării lumii în anul 6879 către Marele Duce Dimitri Ioannovich Donskoy, care mărșăluia cu soldați împotriva Mamai a tătarului Hanul mănăstirii - pentru ei, în apropierea hranei Hanului. Venerabila icoană a Sfântului Nicolae i-a apărut pe un pin, înconjurat de stele, care, coborând din pomul mâinilor sale, a fost primit de el și dus pe câmpul de luptă. Când el, Marele Voievod, s-a întors victorios din masacr, apoi, în semn de recunoștință față de Făcătorul de Minuni Nicolae, a construit mănăstirea cunoscută anterior de călugăr, pe nume Ugresha, pentru că la plecarea din Moscova, de frica lui Mamai, inima i s-a încălzit de speranță de apariția icoanei Sfântului Nicolae. Gardul cu turnuri și clădirea din interior a fost una uriașă din piatră, care mai târziu, majoritatea celor două biserici au fost sparte. Iar restul care există în prezent, un gard dărăpănat cu 7 turnuri și 2 portiere în stil gotic, cu o circumferință de 380 de brazi, este aproape să cadă pe alocuri. Biserica Catedrală Sf. Nicolae este mică și dărăpănată, cu un pasaj acoperit construit în jurul ei cu o mică sacristie. Două clădiri de verbe cu două etaje. Ele servesc acum ca loc de rugăciune și reședință pentru cei care trăiesc cu proviziile necesare. După demolarea uriașei foste biserici și a altor clădiri de slujbă din Mănăstire, șefii educați ai timpului prezent au reunit noul gust într-o singură liturghie: s-a construit prima biserică caldă în încăperile fostului Rector, care este acum a doua și ultima. A fost și o mică masă cu chicinetă, iar aceleiași biserici i s-a adăugat și o clopotniță. Astfel, acum întreaga clădire este cuprinsă în mănăstire. Și anume două biserici, în care se află un adevărat altar fără capele, două clădiri - în primul se află un rector la ultimul etaj, în rând într-o legătură este o biserică caldă - separat și o clopotniță. Dimpotrivă, există o clădire de chilii frățești, iar biserica catedrală Sf. Nicolae se remarcă. În clădirea frăţească, la etajele superioare şi inferioare, se află două camere care nu au fost încă amenajate pentru reşedinţă. Alte clădiri din interiorul Mănăstirii sunt nesemnificative și dărăpănate, împrăștiate în diferite locuri. Primul hotel antic mare de piatră cu două etaje servește acum ca grajd și hambar pentru trăsuri, iar deasupra este o zonă de depozitare pentru fân; Al 2-lea hambar mare, care era forja monahală, servește drept magazie de lemne, din piatră. La etajul inferior al camerelor rectorului se află o mare gheață frățească și o cameră pentru depozitarea proviziilor, o cameră cu groapă pentru legume de grădină și alte lucruri. În interior există o scară către Rector și un pridvor alăturat pentru intrarea în biserica caldă. Iar pentru dizgrația din interiorul mănăstirii, ceea ce a rămas din demolarea structurii anterioare a fost gunoi, pietre și cărămizi în grămezi mari, necesitând o perioadă considerabilă de timp pentru a fi alocat curățirii. Decorul din cele două biserici este cel mai sărac. Sacristia este mică, săracă și dărăpănată, dar a fost una bogată, care a fost furată de hoți în 1825 sub fostul stareț al Israelului. Pe vremuri, veșmintele, surplisurile sacre, epitrahilele, brațelele, aerurile, orarii, toate erau împodobite cu perle și pietre prețioase. De asemenea, chivotele de argint și toate cele mai bune ustensile bisericești au fost furate și curățate în așa fel încât nu mai există ustensile bisericești și inventare disponibile timp de 12 ani de la furt, deoarece consistoriul încă hotărăște chestiunea. Predecesorul meu, fostul stareț Aaron, se spune, are până la 60.000 de ruble. din banii săi în Consiliul Păzitor ca procent, apoi când a spart în 12 sazhens o clădire scumpă cu două etaje în 1828, prin hotărârea Înaltpreasfințitului Mitropolit Filaret, a fost atât de încântat de extragerea fierului și de alte lucruri, încât s-a lăudat că a transformat mănăstirea Ugresh într-o biserică parohială din cauza degradarii sale. Dar Locașul, păstrat de Dumnezeu, rămâne în existența ei și după acest om bogat și lacom. Pe lângă egumeni, frăția este formată din 15 persoane, dintre care 5 sunt ieromonahi, 2 ierodiaconi, 3 călugări și 5 novici. Veniturile pe care mănăstirea le încasează în fiecare an din articolele carente sunt destul de suficiente. Dintre care cea mai importantă este din curtea mănăstirii din Moscova, formată din două clădiri cu două etaje, moneda actuală aici este de 17 copeici. [nrzb.] pentru 1 rublă – 6560 ruble pe an. În acestea, capela existentă costă 700 de ruble, dintre care o capelă civilă primește 120 de ruble pe an. Moara de făină din districtul Bronnitsky - 900 de ruble. De la pajiștile mănăstirii pentru iarbă și fân până la 1000 de ruble. Casa de băut pe malul râului Moscova 500 de ruble. Un han chiar acolo pe mal costă 550 de ruble. Forja 100 de ruble. Iazul mănăstirii costă 250 de ruble numai pentru apă. Pentru grădină și teren arabil 80 de ruble. Două căni, prima la porțile mănăstirii, a doua - pe malul râului Moscova 285 de ruble. Vânzare de lumânări pentru 646 de ruble cu o monedă care rulează. Potrivit statului, salariul de clasa a treia pe an este de 1.610 de ruble în bancnote. Și în total pentru parohie corectată în 1835: salariul conform personalului este de 1610 de ruble, mănăstirea nesalarială cu articolele de quitrent indicate este o monedă curentă și 571 de ruble, un total de 13181 de ruble în fiecare an. Pe deasupra acestei sosiri constante se află una și mai mult sau mai puțin neprevăzută. La cele 30.000 de ruble în bancnote păstrate în Consiliul Păzitor, depuse de mănăstire pe perioadă nedeterminată, dobânda nu este inclusă în parohia sus-menționată, care nu a mai fost primită până acum. În suma indicată de 30.000 de ruble - 10.000 de ruble în bancnote au fost alocate pentru anii 1834 și 1836. Suma indicată a început să se acumuleze în mod miraculos în 1832 în stabilirea permanentă a mănăstirii. Iar subiectul pentru timpul viitor al circulației sale utile în venituri este propus pentru aceasta - reconstruirea clădirii cu două etaje a mănăstirii, care a căzut din nou în paragină, în două etaje de piatră, lungimea de-a lungul străzilor și a curții este de 2172 de stăpâni liniare, iar lățimea este de 4 strânse, și se poate spera că, prin aducerea acestui articol util în viitor, într-o poziție bună și durabilă. mănăstirea poate aduce convenabil ruinele sale repara. La cererea mea, arhipăstorul s-a demnat să permită perestroika, care va începe cu siguranță în anul următor, 1837. Planul, fațada și devizul pentru construcția clădirii menționate cu aliniere și încă - 58.000 de ruble. Dar sperăm că vom datora puțin în plus față de suma declarată conform estimării. Iar cheltuielile în mănăstire, pe care le-am introdus în 1834, au fost de 13.326 de ruble pe an, iar în 1835 - 10.581 de ruble, iar în acest an, 1836, nu va ajunge la mai mult de 11.000 de ruble. Din această sumă de trei ani, o mare cantitate s-a folosit, 1, pentru acoperirea cu scânduri a 4 turnuri și unul aparținând chiliilor starețului cu fier, 1.473 de ruble, pentru vopsirea în ulei de două ori mai mult de aramă și 1.298 de ruble a tuturor clădirilor bisericii din mănăstire. 3000 de ruble pentru reconstrucția și transferul a două clădiri mănăstiri din lemn în alt loc, cu ocazia prăbușirii malului pământului mănăstirii. Aceste clădiri sus-menționate constau din articole carentr ale unui han și a unei case de băut la o distanță de mănăstire la 300 de brazi în josul râului. În schimb, 10.000 de ruble pentru bancnote de 1.400 de ruble. Și alte cheltuieli se cheltuiesc pe mese frățești, ies aproximativ 2000 de ruble în fiecare an, pe lemne de foc pe an 1000 de ruble în bancnote și nu numai. De asemenea pentru construirea unei noi palisade in manastirea de langa gradina. Pentru a construi o nouă chilie în turnul de deasupra porții cu pridvor. Pentru a stabili toate echipamentele necesare pentru angajații din chilia starețului, grajdurile, mesele, bucătăria și curtea din Moscova. În chiliile monahale au rămas acum puține sobe, podele și alte lucruri dărăpănate. Dar există și multă dărâmare în interiorul și exteriorul tuturor clădirilor mănăstirii, care așteaptă în permanență ca timpul lor să fie corectat. Preacuvioase Părinte! Mănăstirea Ugreshsky primită de mine a fost supărată din toate punctele de vedere, prima mea sarcină a fost să adun și să organizez Frăția. Acest punct a necesitat multă muncă și durere pentru a aduce la nivel. Primul inconvenient pentru întâlnirea de aici sunt dușmanii și rivalii lui Ugreshe - mănăstirile de venituri din Moscova. al 2-lea - Mănăstirea a fost atât de disprețuită, încât un om bun ar disprețui chiar să o pomenească cu buzele, dar care ar fi fost de acord mai înainte, date fiind vestea, neștiința și tinerețea bunului stareț, să se așeze în acest haos. Dar ce construiește Providența lui Dumnezeu? Din cei 12 foști frați, în 2,5 ani ai domniei mele, au mai rămas doar 3, iar câți au mai rămas de mine sau de guvernarea unor ticăloși nu mai trebuie menționat. Atunci acum călugării din Moscova mă gândesc ca pe un Stareț calomnios și pe cel mai lipsit de scrupule și nemeritat, cine este bun ar putea trăi cu el. Dar, slavă Domnului, acum în Ugresh, se pare, se poate lăuda cu sinceritate că trăiesc mai strict decât călugării din orașul Moscova, iar slujba noastră bisericească este mai ordonată decât multe mănăstiri din Moscova. Totodată, părinte, vă putem transmite că în anul 1835, de la frăția anterioară, un diacon alb, Nikolai Ivanov, a înaintat o cerere la Suveranul Împărat pentru mine, a aflat câteva probleme care s-au întâmplat în mănăstirea noastră etc. Domnul nostru cunoaște chestiunea cererii sale, care, prin protecția Domnului, a rămas fără atenție sau cercetare. În același an, au avut loc două anchete calomnioase despre fostul vistiernic și preot, care au șocat multe suflete nevinovate prin jurământul lor, printre care și fratele Petru. Era plictisitor să fii Seful într-o asemenea mănăstire, dar mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot. Ulterior, sfârșitul acestor afaceri poate fi atribuit Arhipăstorului cu mare condescendență și milă părintească. Peste tot, atât el, cât și consistoriul, cu curtea lor, m-au ferit de vinovați, iar ticăloșii amintiți suferă acum în diferite locuri sub strictă supraveghere. Terenul din mănăstire, conform planurilor de hotar, arată că sunt 34 desiatine confortabile și incomode, din acest număr 17 desiatine convenabile sunt de luncă și 8 desiatine de legume și arabile, iar restul consta în desiatine incomode, cum ar fi sub mănăstire, sub iazuri, sub drumul din apropierea mănăstirii și jumătate din cărarea convenabilă de la mănăstire și jumătate de la începutul râului și de la începutul unui râu. de topografie în ultimul an, 1796, cu ocazia prăbușirii malului în apă adâncă a suferit o schimbare majoră prin atribuirea căii de tractare trecerii șlepuri către articolul de luncă desemnat. În special în ultimii trei ani, în fiecare an calea de tractare a fost transferată pe terenul mănăstirii pentru 200 de brazi liniare de-a lungul și 10 în lățime din distanța legală a căii de tractare. Venitul fratern cu starețul se obține pe an: în primul rând, salariul guvernamental pentru stareț este de 200 de ruble și pentru masă 130 de ruble în bancnote; total 330 de ruble. Ieromonahi şi ierodiaconi: a) vistiernic 35, b) şi alţii dar 24 de ruble, c) pentru un loc vacant monahal 20 de ruble. La aceasta se adaugă veniturile din cerc primite aici din cauza numărului mic, din suma neplătită a mănăstirii legitimată pentru emiterea prin hotărâri ale Arhipăstorilor în monedă curentă pe an: starețului 100 de ruble, vistiernicului 130 de ruble, fiecărui ieromonah 80 de ruble, ierodiaconului 70 de ruble și noviciului, la 60 de ruble și călugărului. Cerc, rugăciune, hack și servicii glorificate pe an - 845 de ruble. Această sumă nu este întotdeauna constantă. În plus, la venitul se adaugă 12.300 de ruble din suma stocată în Consiliul de administrație, depusă de investitori pe perpetuitate în memoria părinților lor în diferiți ani. Dobânda pentru bancnotele pentru 5 și 4 copeici este de 625 de ruble pe an. Totalul este împărțit între rector și frații de cerc și de interese. În ceea ce privește vizitarea mănăstirii de pelerini din Moscova sau din alte locuri străine, o putem recomanda cu tărie: nu se întâmplă nici vara, nici iarna, cu excepția faptului că duminica vin la biserică un număr mic de țărani din satele din apropiere, iar în alte zile nu vei vedea pe nimeni în biserică. Doar liniștea și golul domnesc în locul nostru, mai ales în timpul iernii tăcerea adâncă; vara încă se mai aud ghizi de cai țipând care trag șlepuri de-a lungul râului, care este la 150 de brazi sau mai mult de la mănăstire la sud. Nu avem un plan gravat pentru mănăstire, dar voi încerca să-l predau Cuviosului Voastră în timp util. Totodată, preotul a îndrăznit să atașeze un desen simplu, realizat manual, al mănăstirii. Cel puțin într-o oarecare măsură veți putea înțelege locația sa actuală. Cei pe care îi cunoști, părinte, care locuiesc aici sunt: ​​în primul rând, ieromonahul Serafim din Vologda, care a locuit cu tine în Lopotovo, acum, prin definiție, în 1835 a ocupat funcția de vistiernic la mănăstire; în al doilea rând, Bătrânul Athonitului, cruciatul, ieromonahul Serafim; în al treilea rând, o. Piotr Dmitrievici și Ivan Ivanovici Khokhol par să vă fie familiari. Cu toate acestea, toți pentru bunătatea voastră, conform unui zvon, nu numai unii dintre frații mei de aici mă cunosc, ci și toți bătrânii Moscovei. Iartă-mă că sunt prea lene să scriu din cauza pieptului meu slab. Pentru aceasta rămân cu cea mai joasă evlavie, mă închin și cer sfintele tale rugăciuni. Preacuviosul Părinte și patron Cuviosul Voastră, Milostiv Părinte Arhimandrit Ignatie Marile tale îndurări părintești, revărsate peste toate, m-au îndrăznit cu îndrăzneală, nevrednică, să te felicit pe tine, Părinte și binefăcător, în ziua prea solemnă a Nașterii lui Hristos. Din adâncul inimii noastre, dorim și ne rugăm cu sinceritate Domnului Atot-Dăruitorul, să-ți continue viața pentru slava, iluminarea și folosul Său monahului. Cu mulți ani de sănătate în lume. În același timp, îi transmit Cuviosului Voastră că mulțumiri fie Domnului, în toată suferința mea spirituală, atât cât pot în puterea mea, am nădejde în Voia și Providența lui Dumnezeu. Și din aceasta primesc întotdeauna o recompensă considerabilă. Ce modalitate mai bună de a vindeca inima decât cu acest medicament? Nu vreau să te jignesc, tată, și nu vreau să fac nimic din propria mea voință, chiar până la moarte, să te supun. Și să fiu dezonorat de faptele mele în timp ce slujesc ca Superior. Pentru aceasta cer iertare și binecuvântare Tatălui vostru pentru mine, păcătosul. Mă închin în fața ta profund cu îngrijorare, cerându-ți sfintele rugăciuni. Cuviosul Voastră, prea milostivul Părinte și ocrotitorul meu, un nevrednic novice bietul stareț Ugreșski Ilarius 21 decembrie 1837. Am considerat că era de datoria mea să vă povestesc, Tată, despre mine, prin vizita lui Dumnezeu, din 6 ianuarie a acestui an, m-am simțit extrem de rău de o răceală, o inflamație internă a bolii, motiv pentru care am fost lipsit de mâncare și somn timp de douăsprezece zile, o astfel de slăbiciune m-a forțat să merg la Moscova într-un apartament închiriat și am folosit medicamentele de la doctori de la o experiență de patru zile. boala mea de la medicină, acum rătăcesc Sunt pe picioare cel puțin prin cameră, dar sunt extrem de slăbită, singurul medicament pe care îl iau acum este uleiul laxativ american. Acum am plecat din Moscova la mănăstire și sunt acum în camerele mele, bucurându-mă de aer curat și de slujitori amabili. Când am ajuns la Moscova, am cerut Guvernului să părăsească spitalul, care m-a concediat și mi-a oferit un pașaport. Mănăstirea a fost încredințată de Consistoriu vistiernicului sub supravegherea decanului mănăstirilor. Repetând reverenței voastre că am început să mă îmbunătățesc în sănătate și, slavă Domnului, mănânc o cantitate decentă o dată pe zi și sunt suficient de împrospătat de somn. Vă rog cu umilință, un pacient, să scrieți măcar un rând de confort. Acum va fi o mare consolare pentru mine. Îmi pare rău că nu am scris cu mâna mea, am fost cu totul slab de la aplicarea muștarului. Abia îmi pot semna numele. Pentru aceasta rămân cu cea mai înaltă cinstire a Prea Cuviosului Prea Milostivului Tău Părinte, preasmeritul novice al Mănăstirii Ugresh. bietul și bolnav stareț Ilarie, cerând binecuvântarea ta părintească și rugăciunile sfinte, mă închin înaintea ta în lipsă. Ziua cea mare a Învierii lui Hristos, Domnul și Mântuitorul nostru, m-a înviat pe mine, săracul, să te felicit sincer ca Tată pentru Cel mai Luminos și Atot-Vesicul Triumf al Învierii lui Hristos. Cu o voce de biserică ridic cu bucurie și salut Cuviosul Voastră - Hristos a Înviat! Din adâncul inimii, dorim și ne rugăm Domnului Atot-Dăruitorul, ca El să-ți continue viața pentru slava Sfântului Său, pentru iluminarea și folosul monahului, cu sănătate pe termen lung în lume. Prin aceasta, transmit Cuviosului Voastră că prin sfintele voastre rugăciuni, mulțumită Domnului, trăiesc în siguranță și liniștit. Aducându-mi mereu aminte mental de îndurările tale părintești inexprimabile, cu supunerea mea în picioarele tale părintești, îmi cer iertare și binecuvântări. Preacuviosul Părinte milostiv și patron, umilul novice Nikolo-Ugreshsky bietul stareț Ilarius 23 martie 1839. Am avut plăcerea de a primi venerabila dumneavoastră scrisoare din 3 aprilie a acestui an. Dar regret extrem de mult că l-am primit pe 16 a aceleiași luni. Iartă-mă, părinte, dar uneori ne-am simțit rău plecând de la Mănăstire, dar nu a fost ocazia. Ceea ce regret foarte mult, știind că în curând vei avea nevoie de comanda pe care ți-am dat-o. La primirea scrisorii, am luat imediat un drum prost până la Moscova pentru a o îndeplini și a afla prețuri. Despre care va aduc la cunostinta urmatoarele: pe Punctele de icoane pretul incepe de la 7 vershoci in sus, iar latimea este decenta, pe Biroul de Chiparos al celei mai bune lucrari de scriere icoana sub forma infatisarii Maicii Domnului si a celor doi Apostoli Sfantului Serghie. Pe ea, într-o formă mică, este imaginea Sfintei Treimi - 18 monede în circulație aici, 25 de copeici pentru fiecare rublă de Lazha; la 6 vershoks prețul este 15, la 5 vershoks 12, la 4 vershoks prețul este 10. Icoanele de această dimensiune pot fi pictate pe o punte de chiparos. Dimensiunea indicată și bunătatea icoanei, pictată pe o punte de tei, prețurile sunt corelate 7 la 13, 6 la 10, 5 la 7, 4 la 5. Cea desemnată de diferite mărimi și scrisă într-o singură persoană într-o formă mare în brâul Mântuitorului Hristos, a Maicii Domnului și a tuturor Sfinților este mai ieftin decât 2 din icoană și dimensiune. O scrisoare sau o pensulă, dacă mulțumește Cuviosul Voastră, este pitorească, cea mai bună, atunci prețurile sunt egale ca mărime cu cea mai bună pictură cu pictograme. Pictura medie a icoanelor este, de asemenea, scăzută; 2 sau mai multe prețuri sunt mai mici. Având în vedere aceste icoane și prețul, trec la cele scumpe. Pentru lucrarea smalțului de la Moscova într-un cadru de argint, vă explic prețul primei abilități a pensulei [nrzb.] a celei mai bune lucrări din cadrul menționat cu aurire în jurul imaginii din spatele coapsei într-o formă ovală de 1,5 inci în circumferință - în această dimensiune va fi reprezentat aspectul Sf. Serghie al Maicii Domnului cu cei 2 apostoli viitori și în partea de sus a acestei imagini va fi înfățișată într-o formă mică Sfânta Treime. Pentru o vedere atât de frumoasă, prețul unei monede actuale aici, așa cum s-a menționat mai sus, este de 50 de ruble pe bucată, iar într-un singur tip, imaginea Sfintei Treimi a bunătății literei și mărimea I.5 este de 40 de ruble o monedă circulantă. El va scrie, Părinte, scrisori pentru a smalțui imaginea, fii sigur, și în altele. Nu sunt un expert în acest gen de artă, dar scuzați-mă, cu ajutorul oamenilor cu experiență, cred că vă pot servi. Și se pare că Moscova va avea mai multă încredere în tine decât în ​​Sankt Petersburg. Apropo, vă informez cu sinceritate Reveranta Voastră că 10 icoane emailate, așa cum v-ați destins să scrieți, necesită cel puțin o lună pentru ca maestrul să le facă pentru produs, din motivul că scrisorile gata făcute de această dimensiune și dimensiune nu sunt disponibile nicăieri în magazine, în special cele de la Barșov, dar necesită comandă la comandă. Preasfințite, dacă aveți nevoie de Sfântul Serghie pentru smalț într-o centură de mărimea indicată și într-o ramă de argint, tot mai mare de 1,5 inci, explicat aici, atunci spuneți-mi totul în detaliu, de asemenea, dacă aveți nevoie de o vedere a Sfintei Treimi numai, fără imaginea Arătării Maicii Domnului către Sfântul Serghie. Imaginea de pe smalțul Sfântului Serghie din centură, se pare, va fi mai ieftină decât 50. Pentru aceasta, aștept acordul hotărâtor al Eminenței Voastre pentru a comanda și pregăti comanda pe care ați indicat-o. Nedemn de cinstirea Voastră novice Hegumen Ilarius 18 aprilie 1839. Îndurările tale părintești, revărsate către mine pentru tot ce nu este vrednic de favoarea ta, m-a îndrăznit cu îndrăzneală să te felicit pe tine, Părinte și binefăcător, în ziua foarte solemnă a Nașterii lui Hristos; Din adâncul inimii noastre, dorim și ne rugăm cu sinceritate Domnului Atot-Dăruitorul Dumnezeu, ca El să-ți continue viața pentru slava Sfântului Său pentru iluminarea și folosul monahului cu sănătate pe termen lung în lume. Cu acest Cuvios, am onoarea să vă transmit că prin sfintele voastre rugăciuni părintești, mulțumită Domnului, trăiesc în continuare în siguranță și liniște. Îmi amintesc mereu de îndurările inexprimabile pe care le-ați revărsat, cu predarea mea la picioarele tatălui meu, vă cer iertare și binecuvântări Preacuvioasei Voastre Preacuvioase Părinte și Patron, un nevrednic novice bietul stareț Ilarius decembrie 22 zile 1841. Sfântul Ignatie Brianchaninov. eseuri. T. 7. Scrisori. M., 1993. P. 237 Adică alături de M.V. Cihaciov și P.P. Yakovlev, articole despre care vor apărea în volumul VII al acestei ediții Aici și mai departe: „Memorii ale arhimandritului Pimen, stareț al Mănăstirii Nicolae de pe Ugresh” în Lecturi din Imp. despre istoria și antichitățile rusești la Universitatea din Moscova. M., 1876, carte. 3 și 4, 1877, carte. 1 RSL SAU. F. 425. K. 2. Nr. 4 Sfântul Ignatie Brianchaninov. eseuri. T. 7. Scrisori. M., 1993. S. 226, 227 Sfântul Ignatie Brianchaniov. eseuri. T. 7. Scrisori. M., 1993. P. 410 Sfântul Ignatie Brianchaninov. eseuri. T. 7. Scrisori. M, 1993. P. 371 Vicerege al Treimii-Sergius Lavra Anthony (în lume Andrei Gavrilovici Medvedev; 1792–1877) - despre el, vezi p. 699 Despre el, vezi nota, p. 721 Arhimandritul Ignatie (în lume Ivan Vasilyevich Malyshev; 1811–1897) - primul însoțitor de celulă și discipol favorit al Sfântului Ignatie; din 1857 – rector al Schitului Serghie Arhimandritul Iustin (în lume Ivan Grigorievici Tătarinov; 1827–1890) – ucenic spiritual al Sfântului Ignatie; a mers cu el în Caucaz, apoi la Mănăstirea Nikolo-Babaevsky, unde a fost numit stareț RSL SAU. F. 425. K. 3. Nr. 17 RGBOR. F. 425. K. 3. .N" 41 Aici și mai jos numerele literelor sunt date în numerotarea originală. ed. Portalul ABC of Faith Ați putea fi interesat de: