Correspondance avec l'abbé Ilarius

Table des matières Préface. Ugresha Lettre n° 1 Lettre n° 2 Lettre n° 3 Lettre n° 4 Lettre n° 5 Lettre n° 6 Lettre n° 7 Lettre n° 8 Lettre n° 9 Les gens comme le Père Pimen sont très rares : ce sont des pépites d’or. Le 8 septembre 1847, l'archimandrite Ignatius Brianchaninov écrivait du monastère Nikolo-Babaevsky, où il suivait un traitement, au gouverneur du monastère Serge : "Dans deux monastères sur mon chemin, j'ai été reçu en famille : à Ugreshskaya et Borodino. Le père Ugreshsky Igumen pense à prendre sa retraite. Son trésorier et un autre hiéromoine, ami du trésorier, sont exactement nos Sergievsky ; le trésorier Il m'a connu au monastère de Lopotov, m'a emprunté la direction de la vie monastique et l'a conservée jusqu'à présent »1. Le Père Abbé et le Père Trésorier, mentionnés dans la lettre, étaient des connaissances de longue date de Saint Ignace. Le père abbé Ilarius (dans le monde Ilya) est né en 1796 dans la ville de Mologa, province de Yaroslavl, en 1817, souhaitant se consacrer à la vie monastique, il entra à l'ermitage de Beloberezhnaya, puis s'installa à Konevsky, en 1821. - au monastère de Solovetsky, où en 1823 il fut tonsuré par l'archimandrite Macaire. En 1824, il s'installa au monastère Alexandre-Svirsky, le 5 mars il fut ordonné hiérodiacre et le 20 novembre 1829, il fut ordonné hiéromoine. En 1832, il fut transféré à Optiu Pustyn. Au monastère Alexandre-Svirsky, le père Ilariy rencontra le père aîné Léonid et son élève Dmitri Alexandrovitch Brianchaninov, arrivé là-bas en 1828, avec qui il se lia d'amitié. Le père du trésorier Pimen (dans le monde Peter Dmitrievich Myasnikov) peut être appelé 2 autres personnalités remarquables, entraînées dans sa prime jeunesse dans l'orbite du futur saint Ignace. Il est né à Vologda le 10 août 1810 de parents issus de la classe marchande. Son successeur fut le célèbre marchand et philanthrope de Vologda Skulyabin, dont l'hospice (« Skulyabinsk Hospice »), dans un état délabré, se dresse toujours sur les rives de la rivière Vologda. Les parents élevaient leurs enfants dans une ambiance religieuse. Ceci est notamment démontré par le fait qu'en plus de Peter, une de ses sœurs est devenue religieuse. Le désir de Piotr Dmitrievich d'aller au monastère s'est manifesté très tôt et ses parents ne l'ont pas gêné. À l'âge de 22 ans, parmi tous les monastères du diocèse de Vologda qu'il connaissait, il choisit Novoezersky Kirillov et y entra en juin 1832, alors que le célèbre aîné Feofan Novoyezersky était encore en vie. Piotr Dmitrievitch Myasnikov a entendu parler pour la première fois de Dmitri Alexandrovitch Brianchaninov en 1820 par le curé de la paroisse de Vologda, le père Alexandre Iouchkov, qui a baptisé le bébé Dmitry dans le village de Pokrovskoye et était ami avec ses parents. "Pour la première fois", écrit le Père Pimen dans ses "Mémoires" 3, "il m'est arrivé de voir Brianchaninov sur la rive de la rivière Zolotoukha : j'étais sur la rive gauche et il marchait sur la droite. Tel que je le vois maintenant : grand, élancé et majestueux, blond, frisé, avec de beaux yeux marron foncé ; il portait un manteau en peau de mouton, recouvert d'une serviette couleur pois, et sur sa tête se trouvait une casquette de novice. C'était pendant l'hiver 1830. » Bientôt, ils se rencontrèrent. Cela s'est produit lors d'une des visites de Dmitri Alexandrovitch du monastère Glushitsky à l'ermitage Semigorodnaya : "Le dimanche d'adieu, j'étais à la messe. Quand je suis arrivé à l'église, Brianchaninov était déjà là et se tenait dans la vraie église derrière le chœur droit, et je me tenais à gauche derrière le pilier, sous l'arc. Pendant toute la messe, Brianchaninov ne s'est jamais retourné et, par conséquent, ne pouvait pas voir que quelqu'un se tenait derrière lui. Ils lui apportèrent une prosphore, et quand, à la fin de la messe, les serviteurs et les frères se rendirent à la chapelle pour accomplir le service de prière établi, qui a lieu après la liturgie, Brianchaninov regarda autour de lui et, s'approchant directement de moi, me donna la prosphore et, me demandant où j'étais, me dit : « Je viendrai à toi. Nous ne nous connaissions pas du tout et ne nous étions jamais parlé auparavant. J'ai été abasourdi par la surprise." Il semblerait, qu'est-ce qui pourrait intéresser Dmitri Alexandrovitch, qui a reçu une excellente éducation laïque à la maison et à l'école d'ingénieurs et qui a été imprégné dès sa jeunesse des enseignements des Pères, par Piotr Dmitrievich Myasnikov, dont le seul professeur était la « couturière Pelageya Egorovna », qui lui a appris à lire et à écrire ? Bien sûr, tout comme ses camarades instruits, M.V. Chikhachev et P.P. Yakovlev - une parenté spirituelle qui les a attirés l'un vers l'autre dès la première rencontre. Lorsque Piotr Dmitrievitch est venu à l'hôtel, Brianchaninov était déjà là, et après le repas, il a envoyé le gardien de cellule Igumen chercher Piotr Dmitrievitch et l'a invité chez lui. Ils passèrent toute la journée et toute la nuit dans une conversation spirituelle, ce qui fit une forte impression sur Piotr Dmitrievich et confirma encore davantage son désir de se retirer au monastère. Le 28 juin 1831, Dmitri Alexandrovitch fut tonsuré par Son Éminence Stephen et nommé Ignace. Comme les parents ne voulaient pas accepter le moine nouvellement tonsuré, Peter Dmitrievich l'a invité chez lui (il a ensuite trouvé refuge chez son oncle et parrain, Dmitry Ivanovich Samarin). Le 5 juillet, Son Éminence Stefan a ordonné le père Ignace hiérodiacre, le 20 juillet hiéromoine, et le 6 janvier 1832, il l'a nommé bâtisseur du monastère de Pelshem Lopotov. Dans le même 1832, Piotr Dmitrievich rendit visite au constructeur Ignace dans son monastère. "A cette époque", écrit-il, "le monastère était très pauvre, négligé et à tous égards en grand déclin. Hormis l'église en pierre, le reste du bâtiment était en bois et délabré, et la cellule de l'abbé, qui était complètement en ruine, était dans un tel état que le nouveau constructeur fut obligé de la démonter, et temporairement, pendant qu'une autre cellule était en construction, il se plaça dans un poste de garde à la porte sainte. Après lui avoir rendu visite au monastère de Loptov au cours de la première semaine du Carême, je l'ai trouvé vivant dans cette guérite, d'un côté de la porte sainte, construite comme une tour avec un toit en planches pointues, très délabrée, et de l'autre côté de la porte il y avait un repas fraternel en bois et une cuisine. Entrer le P. Ignace, je l'ai trouvé assis à une grande table près d'un samovar, devant lui se trouvaient de simples biscuits noirs et une sorte de poème qu'il avait commencé, qu'il avait probablement écrit pendant le thé, pour que ce temps ne soit pas perdu ; la cellule n’était pas spacieuse et les murs s’étaient complètement assombris avec le temps. Lorsque Peter Dmitrievich est parti, le père Ignatius lui a fourni des lettres à Optina Pustyn - à son père aîné Leonid et au père Ilarius, qui était alors sacristain à Optina et dont Peter Dmitrievich est devenu quelque temps plus tard novice. Devenu bâtisseur puis abbé du monastère de Lopotov, le père Ignace invita à plusieurs reprises le père Ilarius à venir chez lui. Il hésita et le père aîné Leonid ne le conseilla pas, mais il décida finalement de déménager. Cependant, au moment où lui et son novice arrivèrent à Vologda, des événements s'étaient produits qui orientaient leur chemin dans une direction complètement différente. Alors que le père Hilaire hésitait, le métropolite Philarète de Moscou proposa à l'abbé Ignace le poste d'abbé du monastère Nikolo-Ugreshsky et le convoqua à Moscou. Le décret du Saint-Synode à ce sujet a eu lieu le 4, et le Père Ignace est officiellement devenu le 82e abbé du monastère d'Ugreshsky, mais n'y est pas arrivé, et par le plus haut commandement, il est arrivé à Saint-Pétersbourg et a été nommé recteur de l'Ermitage Trinité-Serge avec élévation au rang d'archimandrite. Le père Ilariy et Piotr Dmitrievich, arrivés à Vologda, n'ayant pas trouvé celui qui les avait appelés là-bas, se sont retrouvés sans travail. Leur connaissance de Pavel Petrovich Yakovlev remonte à cette période : « À la mi-février 1834, lors de mon voyage du monastère de Kirillo-Novoezersk à travers la ville de Vologda jusqu'à mes domaines de Yaroslavl et de Kostroma, j'ai eu le plaisir de rencontrer le P. Ilariy et Piotr Dmitrievich Myasnikov de M. Ryndin Stefan Dmitrievich ; Nous avons eu une conversation agréable ; ils ont dîné ensemble et après une deuxième conversation. a dit au revoir avec l'intention de se rencontrer à Saint-Pétersbourg. Mais, comme il s’est avéré plus tard, Moscou et le monastère d’Ugreshskaya les attendaient »5. Cependant, alors que leur situation était désespérée, ils le rapportèrent à l'archimandrite Ignace dans une lettre du 14 janvier 1834. Le Père Hilaire écrivait : « Par ces lignes, tout d'abord, je transmets à Votre Révérence mon insignifiance, moi, Gloire au Seigneur Dieu, avec toutes mes infirmités, au cours de ma requête, je suis arrivé sain et sauf dans votre patrie dans la ville de Vologda avec mon frère Pierre Dmitrievitch le 23 décembre dernier. Son Éminence le 24 et j'ai été reçu extrêmement gentiment par l'évêque. Mais, à mon extrême indignité, à cause de mes graves péchés et de mon orgueil, je n'ai pas eu l'honneur de vous voir en personne, sous le monastère de Lopotova. Au lieu de cela, je me suis retrouvé dans un lieu ouvert et célèbre pour l'importance de la ville, dans le Saint Monastère Spirituel sous le patronage du Père M. Ambroise, que vous connaissez, mon abbé actuel, dans ce lieu saint, le Seigneur, pour mon indignité. j'étais heureux de passer mes journées avec toutes mes infirmités D. et T. (Mentale et physique - éd. golden-ship.ru) au lieu de la paix souhaitée. Cette nouvelle année, le 12ème jour du mois de Genvar, m'a été lu un décret sur la résolution de Son Éminence au lieu susmentionné de fraternité éternelle en attendant la discrétion avec l'observation de mon comportement... Je frémis dans mon cœur de voir que moi, une personne pauvre et affligée, je vais continuer le temps et nourrir ma vie, choyée et sans dispositifs spirituels, dans un tel chaos et une telle vallée. C'est dans cette position que je me trouve, Père Lyub, en présence de l'Esprit, je suis seulement nourri par l'espoir de la miséricorde de Dieu et de Votre Révérence pour tenir compte de mon amer sort de demander à Mgr l'évêque avec votre lettre l'ancienne liberté d'un billet, s'il vous plaît, pour votre diocèse et votre monastère pour arriver avec le frère Peter D., qui, à son arrivée ici, ne sait pas non plus que faire de lui-même. le peu de temps qui s'écoule avant l'audit, et son sort, conformément aux dispositions envers Votre Révérence, reste indécis. Et si toi, père, des places sont occupées, alors bénis-nous pour choisir un autre diocèse, j'espère que le très révérend te respectera, mais ils ne me laisseront même pas le voir. Et Piotr Dmitrievitch a ajouté : "Pardonnez-moi, père, d'avoir osé vous déranger avec sept lignes de mots : nous sommes arrivés sains et saufs à Vologda avec le père Ilariy, à cause de notre malheur, ils ne vous ont plus trouvé et nous sommes tous les deux très embarrassés par notre sort amer. Et puisque nous avons vraiment appris votre sort, je tombe maintenant aux pieds de Votre Révérence et vous demande de me faire miséricorde : à mon plus proche compatriote, et en me souvenant de votre miséricorde et de votre amour paternels, je ne sors pas de ta volonté et ne me suis installé nulle part de mon plein gré, sauf avec ta bénédiction : et comme les limites de ma liberté approchent, je dois poser ma tête quelque part, alors je te demande, en tant que mon vrai père, de me donner une solution si je ne suis pas digne d'être ton esclave, alors bénis où je dois décider. D'autre part, le métropolite Philaret, après la nomination du père Ignace comme abbé de l'Ermitage Sergius, lui demanda s'il connaissait quelqu'un pour prendre sa place comme abbé du monastère d'Ugreshsky. Et l'archimandrite Ignace a parlé au métropolite du père Hilary. Le conseil s'est avéré fructueux : le métropolite Philarète aimait le père Hilaire et, malgré certaines de ses particularités et son désir constant de démissionner de son poste, ayant accepté le monastère le 15 mars 1834, il en fut abbé pendant 18 ans. Il n'a pas reçu le monastère dans les meilleures conditions. Le métropolite Philaret, qui l'a visité en octobre 1837, a déclaré : « Dans tout le diocèse, je n'ai pas d'églises plus pauvres ou pires que la vôtre. » Le père Ilarius a raconté en détail ses difficultés dans la restauration du monastère et ses expériences à l'archimandrite Ignace dans des lettres pittoresques. L'Archimandrite lui-même éprouvait à cette époque non moins de difficultés à recréer l'Ermitage Sergius, mais il souhaitait également connaître le monastère qui lui était destiné par le métropolite Philaret. Et le père Ilarius l'a décrit en détail dans une lettre du 15 novembre 1836. Aussi, faisant confiance au goût du père Ilarius, l'archimandrite Ignace lui confiait parfois l'acquisition d'ustensiles d'église et d'icônes auprès de maîtres de Moscou, qu'il appréciait apparemment plus que ceux de Saint-Pétersbourg. Ils se sont revus 18 ans plus tard, lorsque l'archimandrite Ignace a visité Ugresha alors qu'il se rendait au monastère Nikolo-Babaevsky. Il aimait beaucoup le monastère : « Le monastère d'Ugreshsky est agréable et isolé », écrit-il. J'ai aussi aimé les frères là-bas : "Jeudi, j'étais au monastère d'Ugreshskaya, qui, malgré sa proximité avec Moscou, est peu visité par les pèlerins et est donc très isolé. Avec une consolation spirituelle, j'y ai vu des moines, vivant une vie attentive dans la crainte de Dieu. Ils sont très prudents envers les moines de la ville de Moscou, ne les méprisant pas, mais évitant les troubles mentaux, que personne ne peut communiquer si rapidement, comme un frère qui vit avec insouciance. " Vendredi, j'étais au Kremlin pour adorer les sanctuaires. Le Père Supérieur Ugreshsky était mon guide » 6 . Piotr Dmitrievich Myasnikov est arrivé au monastère Nikolo-Ugreshsky avec le père Ilarius. Dans ses "Mémoires", il écrit : "J'ai corrigé l'obéissance de cellule sous le Père Hilaire pendant cinq ans et demi ; je n'avais pas de cellule spéciale et j'habitais dans le couloir derrière des grillages qui séparaient le coin et la fenêtre. Faute de monde, j'ai eu plusieurs obédiences : j'étais 1) gardien de cellule de l'abbé, 2) gardien du réfectoire, 3) pompiste et, faute de disponibilité, cellérier et 4) préposé aux funérailles. bougeoir. Le 26 mars 1838, le samedi de Lazare, j'ai prononcé mes vœux monastiques et j'ai été rebaptisé Pierre en Pimen. À l’automne, j’ai été remplacé comme gardien de cellule et transféré dans l’une des cellules fraternelles. Le 23 février 1839, il fut ordonné hiérodiacre. En mars, il occupa le poste de trésorier et en 1840, il devint hiéromoine. Au poste de trésorier, dans lequel le Père Pimen fut confirmé en 1844, l'archimandrite Ignace le trouva lors de sa visite à Sin. Le père Pimen a fait l'impression la plus favorable à l'archimandrite. En cas de départ à la retraite du père Hilaire, il écrivit : « J'étais d'accord avec Pimen et les autres hiéromoines, qui étaient complètement formés sur mes conseils pécheurs et étaient les vrais Sergievsky »7, à propos de leur transition vers l'Ermitage de Sergueïev. Le père Pimen, témoin de tous les événements du séjour de l'archimandrite Ignace à Moscou, écrivit plus tard : « Le métropolite Philaret le traita avec beaucoup de gentillesse, lui fit l'accueil le plus honorable et le plus cordial, le reçut et lui rendit visite à plusieurs reprises dans la maison de I. A. Maltsev, où il séjournait, et, l'invitant à dîner, rassembla le plus haut clergé de Moscou pour le lui présenter. Une rencontre avec le Père Ignace a réveillé les souvenirs de jeunesse du Père Pimen et il a demandé à l'abbé de prendre un congé pour visiter sa patrie à Vologda. Il partit en 1848 au cours de la troisième semaine du Carême et s'arrêta en chemin pour rendre visite à l'archimandrite Ignace au monastère Nikolo-Babaevsky, chez qui il resta deux jours. Quatre années se sont écoulées. Le père abbé Ilarius avait déjà demandé à plusieurs reprises au métropolite Philaret de le laisser se retirer et en novembre 1852, l'évêque ne le retint plus. Après sa retraite, le Père Hilaire a passé 11 ans au monastère de Gethsémani et est venu plusieurs fois lui rendre visite ; a prononcé ses vœux monastiques dans le schéma avec l'ancien nom d'Élie ; Le 9 juillet 1863, il mourut et fut enterré à l'Ermitage de Tarbeevskaya. Son père Pimen a célébré les funérailles. À sa place, le métropolite Philaret nomma le 16 novembre 1852 le père Pimen, qui avait longtemps attiré son attention par ses activités inlassables. La première chose que fit le Père Pimen dans son nouveau poste fut d'introduire une auberge dans le monastère, que le métropolite recherchait depuis longtemps, mais à laquelle le Père Ilarius avait résisté toutes les années. À partir de ce moment et jusqu'à la fin de sa vie, le métropolite Philarète traita le père Pimen avec une confiance et une faveur exceptionnelles. Le 6 octobre 1853, il lui remit le bâton d'abbé et en août 1858 il l'ordonna archimandrite. Ainsi, lors de la réunion suivante - en novembre-décembre 1857 - l'abbé du monastère Nikolo-Ugreshsky, l'hégoumène Pimen (Myasnikov) et l'évêque du Caucase et de la mer Noire Ignace (Brianchaninov) se sont rencontrés. Cette réunion est connue par les notes de P.P. Yakovlev, qui a écrit que le Père Pimen avait accompagné Mgr Ignace lors de son voyage à la Laure de la Trinité-Serge. Il était également présent lors des rencontres de Mgr Ignace avec le métropolite Philaret. En 1859-1861, le neveu du très révérend Ignace, Alexei Petrovich Brianchaninov, était novice au monastère Nikolo-Ugreshsky. Au retour de Stavropol, son oncle le rejoignit au monastère Nikolo-Babaevsky. En 1861, Sa Grâce Ignace, en route vers le monastère Nikolo-Babaevsky, s'arrêta à Moscou et au monastère Nikolo-Ugreshsky. Ce fut sa dernière rencontre avec l'archimandrite Pimen. Il ne fait aucun doute qu’elles ont correspondu pendant les longues pauses entre les dates, mais malheureusement ces lettres n’ont pas survécu. Cependant, les lettres survivantes du Père Pimen à d'autres personnes montrent qu'il n'aimait pas vraiment les écrire : leur contenu se limite à des félicitations pour les vacances ou la Journée des Anges. Néanmoins, l'évêque Ignace a écrit à propos d'une de ses lettres du 8 novembre 1862 à son frère Pierre Alexandrovitch : "Hier, j'ai reçu une lettre de l'archimandrite Pimen d'Ugresh ; il écrit que son patron, saint Léonide, discute avec le métropolite de l'octroi d'un diocèse, qu'ils ont entendu des rumeurs sur mon découragement, etc.. J'ai répondu que j'étais très satisfait de ma position actuelle et que ma maladie m'empêchait de corriger mon état officiel. devoirs » 8. Et la seule lettre connue de Mgr Ignace à l'archimandrite Pimen, outre son contenu, est également intéressante car le père Pimen est resté parmi les très rares personnes (frères et sœurs et Mikhaïl Chikhachev) à qui il s'est adressé « à vous » jusqu'à la fin de ses jours. L'évêque Ignace connaissait le très révérend Léonid (Krasnopevkov), mentionné dans une lettre datée du 8 novembre 1862, dès le début de son abbé à l'Ermitage Serge. De lui, il recevait parfois des nouvelles de la vie et des activités de l'archimandrite Pimen. Ainsi, le 22 juin 1859, il écrit à Sa Grâce Leonid : " J'ai été satisfait des informations contenues dans votre lettre sur le monastère d'Ugreshsky. Que Dieu bénisse le Père Pimen, qui a utilisé et continue d'utiliser ses capacités pour la Gloire de Dieu ! De nos jours, il est difficile de trouver un monastère bien entretenu ! » Le père Pimen a rencontré le père Léonid, qui était alors recteur du Séminaire théologique de Moscou, en 1855 et le considérait depuis lors comme son meilleur, voire « le seul » ami. Et le père Léonid, déjà évêque de Dimitrovski, écrivait à son sujet : « Les gens comme le père Pimen sont très rares : ce sont des pépites d'or. » En mai 1873, lorsque l'archimandrite Pimen, alors qu'il inspectait un autre bâtiment du monastère, tomba d'un escabeau et se cassa une côte, Son Éminence Léonid lui écrivit une lettre dans laquelle il caractérisait de manière frappante ses activités : « Lorsque vous avez restauré le monastère d'Ugresh des ruines et, avec une âme serrée, y avez organisé une vie commune, vous avez passé la majeure partie de l'année, en vous oubliant, sur les bâtiments, et surgi de sous vos mains ces églises splendides, ces belles maisons, gracieuses. les murs, les jardins ont fleuri, qui pourrait alors se rebeller contre vous pour avoir épuisé vos forces ? Votre maladie automnale était, bien sûr, le résultat de nombreuses années de travail excessif et d'oubli de soi au service de l'Église et du monachisme ; Tout le monde a ressenti de la compassion pour vous, a prié Dieu pour vous et a attendu en tremblant l'issue de cette maladie extraordinaire. Hélas! Même si votre souffrance actuelle à cause de côtes cassées ne peut que susciter du regret chez vous, elle produit également sur toutes les lèvres un sourire que vous ne voulez pas voir. <...> Tant la blessure que la mort en tombant d'un escabeau sont honorables pour le contremaître des charpentiers, mais pour l'archimandrite Pimen, sinon une honte, du moins un reproche de la part de tous ceux qui l'aiment et le respectent. Vous avez, Cher Bien-Aimé, une activité de construction supérieure à la menuiserie et à la maçonnerie : la construction des âmes. L’année 1867 arriva. En août, était prévue la célébration du cinquantième anniversaire du ministère hiérarchique du métropolite Philarète de Moscou. La commission chargée de préparer la célébration était dirigée par Son Éminence Leonid. Après l'avoir consulté, l'archimandrite Pimen a envoyé une lettre à Mgr Ignace lui demandant s'il souhaitait participer aux travaux de la Commission. En réponse, Mgr Ignace écrivit le 24 avril 1867 : " Bien-aimé Père Archimandrite Pimen dans le Seigneur ! Je vous apporte ma sincère gratitude pour vous être souvenu de moi, pécheur, et pour m'avoir félicité à l'occasion de la Fête des Fêtes, pour laquelle je vous félicite mutuellement, en vous souhaitant toutes les vraies bénédictions et en vous saluant d'un salut tout joyeux : le Christ est Ressuscité ! " Je vous suis également très reconnaissant de m'avoir fait savoir que le 5 août de cette année s'achèveront les cinquante années de service de Son Éminence le métropolite Philarète, au rang d'évêque. Il est hautement souhaitable que le discours adressé à Son Éminence par les monastères cénobites soit complété de manière satisfaisante. L'affaire elle-même montre que la préparation du discours doit être confiée à une personne : à quelqu'un qui connaît la vie monastique ; 2) quelqu'un qui connaît les actions du Métropolite en faveur du monachisme en général selon le Synode ; 3) qui connaît les actions du métropolite du diocèse de Moscou ; 4) qui connaît ses actions privées. Un discours ne peut être fort que par le nombre et le mérite des faits. Évidemment, il n'y a rien à faire ici pour un écrivain qui ne connaît absolument pas les informations sur les trois derniers points, même s'il s'est préoccupé de quelque chose sur le premier. Votre lettre se trouvait au bureau de poste de Yaroslavl, car la route boueuse détruisait à cette époque les communications du monastère avec les villes. J'ai reçu la lettre le 23. Ce jour-là, j'étais si faible que je me suis couché, respirant à peine. Lorsque je suis passé par Moscou jusqu'à Babayki, j'étais incomparablement plus fort qu'aujourd'hui, même si j'étais déjà extrêmement malade à ce moment-là. Je ne peux pas du tout servir : pas de poitrine, pas de respiration, pas de jambes, mon dos semble cassé. Et je ne travaille presque pas en cellule, même si en hiver je ne sors absolument pas de ma cellule. Je demande vos saintes prières. Votre serviteur le plus dévoué E Ignatius" 9. Six jours après cette lettre, saint Ignace mourut pour l'éternité. Et six mois et demi plus tard, le métropolite Philarète passa dans l'éternité : « Le 13 novembre, écrit l'archimandrite Pimen, j'étais avec l'évêque sur deux sujets. Est-ce que je pensais que je ne serais plus destiné à le voir vivant ? La triste nouvelle de sa mort est arrivée à notre monastère le 19 au soir. Il a rappelé plus tard : " Feu Vladyka [Filaret] m'a témoigné une confiance flatteuse, dont je pouvais être pleinement convaincu. Presque aucun autre abbé, à l'exception du vice-roi 10 de la Laure, n'a bénéficié d'une telle distinction. " Avant la nomination d'un nouveau métropolite, l'administration temporaire de la métropole de Moscou était confiée à Son Éminence Léonid, alors évêque de Dimitrovsky, vicaire de Moscou. Le 5 janvier 1868, Son Éminence Innocent, archevêque d'Amour et du Kamtchatka 11, est nommé à la métropole de Moscou. Rien n'a changé dans le sort de l'archimandrite Pimen avec cette nomination. En mars 1869, il se rend à Saint-Pétersbourg pour y vénérer les sanctuaires. Au cours de son séjour, il a également rendu visite à d'anciennes connaissances de saint Ignace : Tatiana Borisovna Potemkina, la veuve du comte Mikhaïl Nikolaïevitch Muravyov, Pelagia Vasilievna, le sénateur P. I. Solomon, le gouverneur de la Laure Alexandre Nevski, l'archimandrite Juvenaliy (Polovtsov). Le 26 mars, il se rend à l'Ermitage Sergius, rencontre son recteur, le Père Archimandrite Ignace (Malyshevs), 12 ans, qui l'impressionne fortement par ses talents artistiques : Le Père Ignace, écrit-il, est très doué en peinture : il possède de nombreuses belles icônes et peintures de son œuvre. Après la conversation, le Père Ignace l'a fait visiter le monastère. "Au moment où nous marchions, il faisait déjà nuit. Le soir, le prince Souvorov rendait visite à l'archimandrite, puis le père Mikhaïl Chikhachev, avec qui nous avions été novices pendant quelque temps au monastère de Novoezersky en 1833, est venu. J'ai passé la nuit avec l'archimandrite et le lendemain je suis retourné à Saint-Pétersbourg, me promenant toujours partout et remerciant l'abbé hospitalier pour son accueil chaleureux et pour le pain et le sel offerts avant mon départ." En 1871, le destin réunit l'archimandrite Pimen avec un autre disciple de saint Ignace, le célèbre abbé du monastère théologique de Cheremenets Saint-Jean, le poète et écrivain Père Antoine (Bochkov), qui, après avoir pris sa retraite, s'installa au monastère d'Ugreshsky. Il avait alors 68 ans. La même année 1871, les autorités diocésaines de Moscou ordonnèrent aux monastères cénobites d'envoyer un hiéromoine à la fois pour administrer les services du département de l'hôpital du travail de Moscou. "Notre monastère, comme le monastère du doyen", écrit l'archimandrite Pimen, "devait donner l'exemple et être le premier à commencer une succession dans ce nouveau domaine. Le premier qui était jaloux d'entrer dans ce nouveau domaine de travail spirituel était l'un des anciens les plus dignes de notre monastère, l'ancien abbé du monastère théologique de Cheremenets, le père Antony Bochkov, qui vivait avec nous à la retraite. En tant que premier ouvrier, il a établi l'ordre approprié dans l'administration des nécessités et, comme un bon berger, a donné sa vie pour ses voisins. L'archimandrite Pimen, connaissant la prédisposition du vieux père Antoine aux maladies, l'en dissuada, lui assurant qu'aller à l'hôpital signifiait « presque mourir ». Et c’est ce qui s’est passé. Le père Anthony contracta le typhus et mourut à l'hôpital le 5 avril 1872, se sacrifiant « pour le bien de ses petits frères qui souffraient et mouraient ». La santé de l'archimandrite Pimen lui-même commença à se détériorer. En 1873, il souffrit d’une grave maladie dont il considérait la guérison comme un « miracle ». Néanmoins, lorsqu'en 1875, le 20 mai, son ami, le très révérend Léonid, fut nommé archevêque de Iaroslavl et de Rostov, le père Pimen entreprit un long voyage à Rostov, Iaroslavl, Rybinsk, l'ermitage Yugskaya Dorofeevsky, Kostroma et le monastère Babaevsky. "En quittant Kostroma à 10 heures du matin", écrit-il, "nous sommes arrivés au monastère Babaevsky à 14 heures de l'après-midi. De la jetée au monastère pas plus de 100 brasses. Lorsque le navire s'arrête à la jetée, un service de prière est chanté dans la chapelle. Le Père Archimandrite Justin 13 m'a reçu très cordialement, comme une vieille connaissance de longue date : il lui est arrivé de visiter Ugresh plus d'une fois. Puis vint P. A. Brianchaninov (frère de feu l'évêque Ignace, qui vécut et mourut au monastère Babaevsky) ; il occupe les cellules dans lesquelles vivait le très révérend et mène une vie très tranquille, isolée et entièrement monastique. Après le déjeuner, le Père Justin m'a fait visiter le monastère, où je n'étais pas allé depuis près de 30 ans, depuis 1848. Nous avons examiné la nouvelle cathédrale, commencée avant 1867, du vivant de Sa Grâce Ignace. En termes d'originalité de l'architecture et de taille du bâtiment, il n'y a pratiquement rien de comparable ailleurs ; le sommet et la tête ressemblent à une couronne royale. Le bâtiment, bien que lentement, avance et touche à sa fin. J'ai passé la soirée tous les trois avec Piotr Alexandrovitch et mon père, l'archimandrite, et nous nous sommes séparés assez tard. Le matin du 30 septembre, j'ai demandé qu'un service de prière soit servi devant l'icône miraculeuse de Saint-Nicolas, et une messe de requiem sur la tombe du très révérend Ignace dans une église chaleureuse, j'ai souhaité la servir moi-même et je l'ai servie avec le hiérodiacre. Les chants tardifs de la messe étaient très répandus. Après le déjeuner, j'ai dit au revoir à mon père, l'archimandrite et à Piotr Alexandrovitch et je me suis précipité vers le bateau en partance pour Iaroslavl. Le 21 octobre, le père Pimen rentre à Moscou ; Le 22 - au monastère. Le 23 novembre 1876, Son Éminence Léonid arrive à Moscou pour une réunion avec le Comité pour la construction de la cathédrale du Christ-Sauveur ; Le 2 décembre, il retourne à Yaroslavl. Le Père Pimen l'a accompagné : « J'étais toujours debout à l'entrée - comme si mon cœur me disait secrètement que nous n'étions plus destinés à nous voir sur terre. Le 13 décembre, Son Éminence Léonid, en passant en revue le diocèse, à l'invitation de l'archimandrite Justin, est arrivé à Babayki. Ce jour-là, dans l'église de l'hôpital, il a assisté à un service commémoratif en l'honneur de Mgr Ignace, puis a raconté à l'assistance ses rencontres avec l'Éminence. Et le 15 décembre, il est décédé subitement. L'archimandrite Pimen a reçu la nouvelle de la mort de Sa Grâce Leonid le 16 décembre 18 - il est arrivé à Yaroslavl et Babayki. Il souhaitait fortement que le défunt soit enterré à Ugresh. Mais l'évêque de Moscou a déclaré que la décision du Synode avait déjà eu lieu : « Là où est le troupeau, qu'il y ait un berger ». Le 22 décembre, le Père Pimen est revenu à Moscou, il était avec le vicaire, avec Mgr Nicodème et avec le maire, le prince Dolgorukov, "à qui il a donné l'idée de demander la plus haute autorisation pour utiliser les matériaux laissés par la construction de la cathédrale du Christ-Sauveur pour le monument du très révérend. C'est ce qui est arrivé." En 1880, le monastère Nikolo-Ugreshsky a célébré son cinq centième anniversaire. L'archimandrite Pimen a consacré 45 ans de sa vie à ce monastère, soit près d'un dixième du temps de son existence. Mais a-t-il donné ou reçu ? Ne devrait-il pas être reconnaissant au destin de l'avoir envoyé ici ? En 1830, la Providence de Dieu réunit le futur archimandrite, alors fils de marchand inconnu, avec Dmitri Alexandrovitch Brianchaninov. Grâce à cette rencontre, le Père Pimen n'est pas resté à Vologda provinciale, mais s'est retrouvé dans un monastère situé à proximité immédiate de Moscou et recevant une grande attention du métropolite Philarète de Moscou. De plus, selon le père Ilarius, « l'emplacement charmant » du monastère le rendait encore plus attrayant tant pour ses habitants que pour les pèlerins. Grâce à ses relations amicales avec le Père Ilarius, ainsi qu'aux particularités de son caractère, le Père Pimen fut presque immédiatement à son arrivée inclus dans le travail de bureau du monastère lié à sa gestion. Cette circonstance le fit très vite connaître au métropolite Philaret, ce qui affecta sa future carrière. Le travail acharné et altruiste était l'essence même du Père Pimen. Cela ressort notamment de la lettre ci-dessus du Très Révérend Léonid. Mais il ne fait aucun doute que ce travail désintéressé a été inspiré par l'amour particulier de l'archimandrite Pimen pour son monastère. Cela se voit encore aujourd'hui, alors que, malgré toutes les pertes après 1917, le monastère prend une apparence si belle, si magnifique. Le travail acharné du Père Pimen et ses traits de caractère attrayants ont attiré vers lui de nombreuses personnes merveilleuses de son temps. Il a lui-même parlé de l'attitude exceptionnelle du métropolite Philarète à son égard dans ses «Mémoires», ainsi que de son amitié avec Sa Grâce Léonid (Krasnopevkov). La communication avec ces personnages exceptionnels, la lecture constante des œuvres des Saints Pères, pour lesquelles saint Ignace suscitait son intérêt, contribuèrent au développement intellectuel de l'archimandrite Pimen lui-même. Grâce à cela, cette « apprentie de la couturière Pelageya Yegorovna » a pu également s'engager dans un travail littéraire et écrire de manière très vivante ses vastes « Mémoires ». De plus, pour écrire la partie historique, il devait rassembler des matériaux provenant de diverses sources. En témoignent la correspondance conservée dans les archives, notamment sa lettre remise ci-dessous au célèbre archéographe Pavel Mikhaïlovitch Stroev. La Divine Providence a amené la vie terrestre de l'archimandrite Pimen à l'anniversaire de son idée bien-aimée. En l'honneur du cinq centième anniversaire du monastère, le dernier rêve de l'archimandrite Pimen se réalise : le 9 août 1880, la première pierre d'une nouvelle cathédrale est posée, qui deviendra finalement la deuxième plus grande après la cathédrale du Christ-Sauveur du diocèse de Moscou. L'archimandrite Justin du monastère Nikolo-Babaevsky est venu aux vacances. L'archimandrite Pimen tomba malade et mourut le 17 août. Aujourd'hui, l'archimandrite Pimen est glorifié comme un saint. Sa mémoire est le 17 août (Art ancien). Bien-aimé dans le Seigneur, le P. Hegoumène Illary ! J’ai reçu votre lettre datée du 2 octobre et je vous ai sincèrement regretté, d’autant plus que vous buvez la coupe que j’aurais dû boire si la Providence de Dieu ne m’avait détourné du monastère d’Ugresh. Mais vous le savez vous-même, peu importe où vous vivez sur terre, vous devez endurer les tentations. Apparemment, les gens nous tentent, mais sans l'aide du Fournisseur, ils ne pourraient même pas nous toucher. Alors, dans nos peines, abandonnons-nous à la volonté de notre Créateur et considérons-nous dignes des peines – et reposons-nous. S'échapper des tentations ne signifie pas changer de lieu, mais s'abandonner à la volonté de Dieu, se reprocher soi-même et faire preuve de patience. Lorsque nous sommes très découragés par les tentations et que nous murmurons contre elles, alors le danger nous attend de ne pas devenir des combattants contre Dieu, a déclaré un Saint-Père, alors que nous nous armons clairement contre les faveurs de la Providence de Dieu, pour notre grand bénéfice et la guérison de Celui qui nous permet d'être tentés. Désolé, Père ! Je vous le dis comme pour moi-même, car je suis très souvent affligé, à cause de mes convoitises et de mes passions, je suis attiré et séduit, et à cause du péché de murmure, de lâcheté et de colère, et alors je ne trouve la paix que lorsque je m'abandonne complètement à la volonté de Dieu. Quand j'oublie de louer le Seigneur pour toutes ses bonnes actions et de m'abandonner à sa sainte volonté et à sa Providence, alors une tempête surgit à nouveau et l'âme risque à nouveau de se noyer dans les vagues de lâcheté et de peur. Si vous êtes en deuil, alors votre chemin n'est pas loin du chemin des Plaisirs de Dieu, qui, marchant au milieu de nombreuses peines et saignant leurs pieds, ont atteint la Ville Céleste de Jérusalem, dans laquelle ils n'entendent pas les soupirs des personnes en deuil, mais la voix de la joie incessante se fait entendre des héritiers du Royaume des Cieux, qui en ont hérité à travers de nombreuses douleurs. Laissons de côté, laissons de côté, Père, le désir d'une paix intempestive sur terre, pour la recevoir à temps, c'est-à-dire après la mort. Préparons nos cœurs à tout accepter comme de la main de Dieu, avec action de grâce et glorification. Et soyez patient dans votre position d’abbé le plus longtemps possible. Dans votre conscience, vous sentez que ce n'est pas vous qui avez ruiné le monastère, mais au contraire, quelle part de votre force et de votre habileté vous avez eu pour le corriger. L'évêque a peut-être eu beaucoup de mal à regarder les ruines du monastère, mais lui, en tant que personne prudente, peut très bien comprendre que vous construisez une cour comme source de revenus et que grâce à cette source vous reconstruisez le monastère. Et Moscou ne s’est pas construite d’un seul coup ! ils disent qu'il existe un tel proverbe. - Si vous voyez par la chose elle-même qu'il vous est impossible de rester le chef du monastère d'Ugresh, alors les portes de l'Ermitage Sergius vous sont ouvertes, ainsi qu'au Père. Pierre, - si le Seigneur tolère mes péchés et que je serai toujours abbé de Serge. Mais mon meilleur conseil est de persévérer aussi longtemps que vous le pouvez, et en renouvelant et en organisant le Monastère pour justifier votre élection. Je sais, grâce à ma propre expérience limitée, ce que signifie restaurer des monastères en ruine. Et ici à Sergiev, dès la première année, j'en ai mis mille de ma propre tasse dans le monastère, et au cours des deux dernières années, je n'ai pas pris presque une tasse du tout, mais je l'ai mise dans le monastère. Et malgré tout cela, où que l’on regarde, il y a de la pourriture et des chutes partout. Pardonnez-moi, cher Père, prenez la peine de me répondre à cette lettre dès que vous le déciderez. Demandant vos prières aux saints, j'ai l'honneur d'être votre très humble novice Archimandrite Ignace, 6 octobre 1837. Votre Révérence Très Gracieux Père Archimandrite Ignace Tout d'abord, je vous félicite, Père, en tant que Père, pour la joyeuse fête de la Nativité du Christ, ainsi que pour votre acceptation du San du Père du nouveau troupeau par la volonté de Dieu et du Monarque. Je vous souhaite de vous réjouir dans le Seigneur et de profiter de nombreuses années de santé. Par ces lignes, tout d'abord, je fais part à Votre Révérence de mon insignifiance, moi, Gloire au Seigneur Dieu, avec toutes mes infirmités, au cours de ma pétition, je suis arrivé sain et sauf dans votre patrie dans la ville de Vologda avec mon frère Pierre Dmitrievitch le 23 décembre dernier. Il apparut à Son Éminence le 24 et fut reçu avec une extrême gentillesse par l'évêque. Mais, à mon extrême indignité, à cause de mes graves péchés et de mon orgueil, je n'ai pas eu l'honneur de vous voir, mon père, en personne, sous le monastère de Lopotova. Mais je me suis retrouvé dans un lieu ouvert et réputé pour l'importance de la ville, dans le Saint Monastère Spirituel sous le patronage du Père Monsieur Ambroise, que vous connaissez, mon abbé actuel. Dans ce lieu saint, le Seigneur, pour mon indignité, a plu à passer mes jours avec toutes mes infirmités D. et T. (mentales et physiques) au lieu de la paix désirée. Le 12 de cette nouvelle année, mois de Genvar, il m'a été lu un décret portant résolution de Son Eminence au lieu susdit de fraternité éternelle en attendant une discrétion avec observation de ma conduite. Seigneur mon Dieu et Créateur, combien l'Homme lutte contre Ta destinée avec son désir, c'est pourquoi Ton serviteur pécheur a appris de sa propre expérience. Mais il est trop tard pour regarder, Ta Volonté soit faite. Je me retrouve dans telle ou telle position au-delà de tout espoir. J'ai peu de temps pour le défunt, à part des pensées amères et des larmes sanglantes au point d'épuisement et de nuire au reste de ma santé mentale et physique. Beaucoup de gens ici, ecclésiastiques et laïcs, regrettent mon sort. J'ai également examiné le sort amer des monastères locaux du diocèse local, ainsi que la justice des autorités diocésaines. Je frémis dans mon cœur de voir que moi, une pauvre âme affligée, je vais continuer le temps et nourrir ma vie, choyée et sans outils spirituels, dans un tel chaos et une telle vallée. C'est dans cette position que je me trouve, Père Lyub, en présence de l'Esprit, je suis seulement nourri par l'espoir de la miséricorde de Dieu et de Votre Révérence pour tenir compte de mon amer sort et adresser une lettre à Mgr l'évêque avec votre lettre pour mon ancienne liberté, un billet, si vous daignez, pour votre diocèse et votre monastère pour arriver avec le frère Peter D., qui, à son arrivée ici, ne sait pas non plus que faire de lui-même. en raison du peu de temps qui s'est écoulé avant l'audit et son sort, en raison de sa disposition envers Votre Révérence, reste indécis. Et si toi, père, les places sont occupées, alors bénis-nous pour choisir un autre diocèse, j'espère que le très révérend te respectera, mais ils ne me laisseront même pas le voir. Je suis resté assez longtemps avec Peter D. et j'ai été extrêmement satisfait de leur amour de l'étrangeté, et ce n'est qu'ici que l'Étrange a trouvé des bienfaiteurs, et surtout dans ma position actuelle. Peter D. est un cher ami et frère en esprit et en corps, et sans lui, alors le Seigneur sait ce qui m’est arrivé. Un message à mon sujet est venu de Kaluga peu après moi. Les anciens d'Optina, mon père, sont tous bien vivants, à l'exception du Père. Serapion, qui est identifié et situé dans la Sergius M Lavra. Il y sera calme. Et tous les autres s'inclinent devant vous et demandent vos saintes prières. Father, here I have asked many visible benefactors to show mercy to me, but in vain, although you show your Fatherly Christian love and mercy to ask the Lord for me freedom to be released from the Diocese, which I ask and pray for the Lord’s sake and I beat with my forehead. Also please me, a sinner, as well as my brother Peter, with your writing upon receipt of this writing of ours addressed to his father, Mr. Myasnikov. Ce à quoi nous pouvons nous attendre. Believe me, my Father, I could barely move my hand while writing these lines from the pain of my heart, give the needy one your strong helping hand. Par conséquent, je reste à Votre Éminence, mon père et patron miséricordieux, avec une dévotion filiale envers le hiéromoine pécheur novice le plus bas Hilary. Je m'incline devant son révérend père Mikhaïl Vassilievitch et lui demande ses saintes prières. Votre Révérence, Très Honorable Père Ignace, je vous félicite à l'occasion de la fête de la Nativité du Christ et pour votre acceptation du nouveau rang de père d'un nouveau troupeau, et je vous souhaite de vous réjouir dans le Seigneur avec tous vos frères en Christ. Pardonnez-moi, père, d'avoir osé vous déranger avec sept lignes de mots : nous sommes arrivés sains et saufs à Vologda avec le père Ilariy, mais, malheur, nous ne vous avons plus retrouvé et nous sommes tous les deux très embarrassés par notre sort amer. Et puisque nous avons vraiment appris votre sort, je tombe maintenant aux pieds de Votre Révérence et vous demande de me faire miséricorde : envers mon plus proche compatriote, et en me souvenant de votre miséricorde et de votre amour paternels, je ne sors pas de votre volonté et je ne me suis installé nulle part de mon plein gré sauf avec votre bénédiction : et comme les limites de ma liberté approchent, je dois poser ma tête quelque part, alors je vous demande en tant que mon vrai père, donnez-moi une solution ; si je ne suis pas digne d'être votre esclave, alors bénissez là où je devrais décider. Même si je ne m’y attendais pas, je dois obéir à la volonté de Dieu et à votre tempérament. Par conséquent, je reste à Votre Éminence et père et patron miséricordieux, le très humble novice et pèlerin aux nombreux pécheurs, Pierre Myasnikov. 1834 14 janvier jour du monastère du Saint-Esprit de Vologda. Je vis dans un monastère dans une cellule avec quatre personnes en une, et toutes les 13 dans de vieilles cellules en bois. Nous te demandons également, père, s'il est possible de nous prévenir dès le premier courrier. Grâce à vos prières paternelles et à votre bienveillance au profit de mon prochain, moi, indécent, par la grâce du Seigneur Dieu, notre Pourvoyeur, j'ai été honoré de mon voyage pour recevoir un refuge tranquille dans le monastère du Wonderworker Nicolas, Hiérarque de Myra d'Ugresh. Mon Saint-Père et Archipasteur, Son Éminence le métropolite Philaret, m'a honoré, moi l'indécent, de sa résolution miséricordieuse d'entrer dans le monastère susmentionné sous la forme d'abbé directeur, d'accepter pour moi le monastère avec ses biens monastiques et ecclésiaux. A cette occasion, sur ordre de l'Administration diocésaine, il a été décidé de m'amener au monastère et d'être témoin de l'acceptation des biens monastiques au Père Archimandrite Platon du Monastère Daniel. La réception a eu lieu au monastère avec une cérémonie et ma prestation de serment. Après cela, la sacristie, les livres de revenus et de dépenses et autres accessoires monastiques ont été témoignés. L'entrée au monastère avait lieu le 14 mars. La sacristie avec l'inventaire précédent existant a été vérifiée, mais en raison du vol et du vol, elle n'est plus identique en espèces, mais encore une fois, seul un carnet comprend les choses disponibles dans la sacristie et la salle des livres, l'argent des livres de recettes et de dépenses reste de l'année dernière 7837 ser 58 k. Au conseil d'administration des billets, sur lesquels des intérêts sont perçus de plus de 34 000 ; frères 11 personnes. A Moscou, il y a une cour en pierre, deux dépendances sont utilisées pour les établissements commerciaux et la collecte annuelle s'élève à plus de 6 000 personnes. L'emplacement du monastère est charmant. Les villages du monde sont éloignés de tous côtés. Le bâtiment est en pierre et il y a une clôture autour sur un kilomètre et demi. Un beau jardin et d'autres terrains à proximité du monastère. La rivière Moscou coule près du monastère. Les cellules du recteur sont gaies et spacieuses. Il y a deux églises, la sacristie locale est riche, les cellules fraternelles sont très suffisantes et calmes. Mais en raison de divers changements de direction, la confrérie est en désarroi et de nombreux amendements sont nécessaires dans le monastère et dans la cour. Pour l’amour du Seigneur, Père, aide-moi, moi qui suis faible, avec tes instructions paternelles ; dans la situation actuelle, toute espérance selon Dieu est dans votre protection. Frère Peter D., avec l'aide de Dieu, est déterminé à vivre ici pour toujours. Ces jours-ci, j'envoie sa pétition à l'archipasteur. Dans ce cas, Père, engagez un mot pour lui à Votre Éminence - et pour la lettre que nous avons envoyée de Moscou à votre arrivée à Votre Éminence en raison de notre lâcheté, douloureuse pour votre cœur paternel, nous vous demandons de nous pardonner, pour l'amour du Seigneur. Pour l'explication de cette brève et insuffisante explication selon l'actualité, je reste à Votre Éminence, mon Père miséricordieux, avec une dévotion filiale, demandant vos prières et faveurs paternelles, votre indigne novice, Administrateur du Monastère Nicolas Ugresh, indigne Hiéromoine Hilaire. Votre Révérence, s'il y a une raison, même à travers votre personne, de demander personnellement la bénédiction pour moi, le pauvre, à mon grand archipasteur, Son Éminence le métropolite Philaret, alors travaillez pour l'amour du Seigneur à intercéder pour moi, l'indécent, sa Sainte Bénédiction archipastorale. Je m'incline devant le père Mikhaïl Vassilievitch avec le plus profond respect, lui demandant ses saintes prières. Sur ce, je demande également la bénédiction de votre père et vos saintes prières, je m'incline profondément, je reste l'indigne novice Pierre Myasnikov. 1834 19 mars Monastère Nikolaevski Ugreshsky. J'ai reçu vos écrits paternels du 14 et du 25 du mois dernier avec un plaisir spirituel et je les ai lus plusieurs fois comme une bonne nouvelle. J'ai remercié le Seigneur qu'une abondance s'est révélée à ma tentation, votre condescendance paternelle et votre attention pour nous, les pauvres, ont agi comme le seul moyen d'intercéder pour la réconciliation de la Très Sainte âme Archipastorale. Pour votre aimable miséricorde et votre disposition chrétienne envers nous, comme des bébés silencieux, avec un simple salut, nous vous remercions sincèrement, père, et vous demandons d'être indulgents envers nos manquements la fois précédente. Pour cela, le Seigneur notre Créateur et Pourvoyeur ne vous abandonnera pas avec sa miséricorde. Maintenant, grâce aux prières de l'archipasteur et aux vôtres, nous restons calmes, inconscients. Sur ce, mon père, je vous apporte des informations sur la construction du monastère Nikolo-Ugreshsky. Selon des documents antérieurs, il est clair que la fondation initiale et la restauration du monastère ont eu lieu à l'occasion de l'apparition de l'icône de Saint Nicolas le Wonderworker - au cours de l'été de la création du monde en 6879, auprès du grand-duc Dimitri Ioannovich Donskoï, qui marchait avec des soldats contre Mamai du Khan Tatar - lors d'une fête de nourriture pour eux près du site du monastère. La vénérable icône de Saint-Nicolas lui apparut sur un pin, entouré d'étoiles, qui, descendues de l'arbre de ses mains, fut acceptée par lui et emmenée sur le champ de bataille. Quand lui, le Grand-Duc, revint victorieux du massacre, puis en signe de gratitude envers le faiseur de miracles Nicolas, il construisit le monastère autrefois célèbre par le moine, nommé Ugresha, car en quittant Moscou, de la peur de Mamai, son cœur fut réchauffé d'espoir par l'apparition de l'icône de Saint-Nicolas. La clôture avec les tours et le bâtiment à l'intérieur était une immense clôture en pierre, qui plus tard, la plupart des deux églises ont été détruites. Et le reste qui existe actuellement, une clôture délabrée avec 7 tours et 2 meurtrières de style gothique, d'une circonférence de 380 brasses, est sur le point de s'effondrer par endroits. L'église cathédrale Saint-Nicolas est petite et délabrée, avec un passage couvert construit autour d'elle et une petite sacristie. Deux bâtiments de verbes à deux étages. Ils servent désormais de lieu de prière et de résidence pour ceux qui vivent avec les provisions nécessaires. Après avoir démoli l'immense église et d'autres bâtiments de service du monastère, les chefs instruits d'aujourd'hui ont rassemblé le nouveau goût en une seule masse : la première église chaleureuse a été construite dans l'ancien appartement du recteur, qui est aujourd'hui la deuxième et la dernière. Il y avait aussi un petit repas avec une kitchenette, et un clocher a également été ajouté à la même église. Ainsi, l’ensemble du bâtiment est désormais contenu dans le monastère. À savoir, deux églises, dans lesquelles se trouve un véritable autel sans chapelles, deux bâtiments - dans le premier il y a un recteur au dernier étage, dans une rangée dans une connexion il y a une église chaleureuse - séparément et un clocher. Au contraire, il y a un bâtiment de cellules fraternelles, et l'église cathédrale Saint-Nicolas se démarque. Dans le bâtiment fraternel, aux étages supérieur et inférieur, se trouvent deux chambres qui n'ont pas encore été aménagées pour la résidence. Les autres bâtiments à l’intérieur du monastère sont insignifiants et délabrés, dispersés à différents endroits. Le premier ancien grand hôtel en pierre de deux étages sert aujourd'hui d'écurie et de grange pour les voitures, et au-dessus se trouve un espace de stockage pour le foin ; 2ème grande grange, qui était la forge monastique, sert de bûcher, en pierre. A l'étage inférieur de la chambre du Recteur se trouvent une grande glacière fraternelle et une chambre pour stocker les provisions, une chambre avec une fosse pour les légumes du jardin et d'autres choses. Il y a un escalier menant au recteur à l'intérieur et un porche attenant pour entrer dans la chaleureuse église. Et pour la honte à l'intérieur du monastère, ce qui restait de la démolition de la structure précédente était des déchets, des pierres et des briques en gros tas, nécessitant un temps considérable pour le nettoyage. La décoration des deux églises est la plus pauvre. La sacristie est petite, pauvre et délabrée, mais il y en avait une riche, qui a été volée par des voleurs en 1825 sous l'ancien abbé d'Israël. Autrefois, les vêtements, les surplis sacrés, les épitrachilles, les brassards, les airs, les orari, étaient tous ornés de perles et de pierres précieuses. En outre, les arches d'argent et tous les meilleurs ustensiles de l'église ont été volés et nettoyés à tel point qu'il n'y a plus d'ustensiles et d'inventaires de l'église pendant 12 ans après le vol, car le consistoire est encore en train de trancher la question. Mon prédécesseur, l'ancien abbé Aaron, dit-on, possède jusqu'à 60 000 roubles. de son argent dans le Conseil des Gardiens en pourcentage, puis lorsqu'il a cambriolé 12 sazhens un bâtiment coûteux à deux étages en 1828 par résolution de Son Éminence Philaret Métropolite, il était tellement ravi de l'extraction du fer et d'autres choses qu'il se vantait d'avoir transformé le monastère d'Ugresh en église paroissiale en raison de son délabrement. Mais la Demeure, préservée par Dieu, subsiste même après cet homme riche et cupide. En plus de l'Hégumène, la confrérie se compose de 15 personnes, dont 5 hiéromoines, 2 hiérodiacres, 3 moines et 5 novices. Les revenus que le monastère perçoit chaque année grâce aux quittances sont tout à fait suffisants. Dont le plus important provient de la cour du monastère de Moscou, composée de deux bâtiments à deux étages, la pièce actuelle ici est de 17 kopecks. [nrzb.] pour 1 rouble – 6560 roubles par an. Dans ceux-ci, la chapelle existante coûte 700 roubles, dont une chapelle civile reçoit 120 roubles par an. Moulin à farine dans le district de Bronnitsky - 900 roubles. Des prairies monastiques pour l'herbe et le foin jusqu'à 1000 roubles. Abreuvoir sur les rives de la rivière Moscou 500 roubles. Une auberge sur la côte coûte 550 roubles. Forgez 100 roubles. L'étang du monastère coûte 250 roubles rien que pour l'eau. Pour le jardin et les terres arables 80 roubles. Deux tasses, la 1ère aux portes du monastère, la 2ème - sur les rives de la rivière Moscou 285 roubles. Vente de bougies pour 646 roubles avec une pièce courante. Selon l'État, le salaire annuel de troisième classe est de 1 610 roubles en billets de banque. Et au total pour la paroisse corrigé en 1835 : le salaire selon le personnel est de 1610 roubles, le monastère non salarial avec les articles de quittance indiqués est une pièce de monnaie courante et 571 roubles, soit un total de 13181 roubles par an. À cette arrivée constante s’ajoute une arrivée encore plus ou moins imprévue. Sur les 30 000 roubles en billets de banque conservés au Conseil des Gardiens, déposés par le monastère pour une durée indéterminée, les intérêts ne sont pas inclus dans la paroisse susmentionnée, qui n'ont jamais été perçus auparavant. Dans le montant indiqué de 30 000 roubles, 10 000 roubles en billets de banque ont été alloués pour les années 1834 et 1836. Le montant indiqué a commencé à s'accumuler miraculeusement en 1832 dans l'établissement permanent du monastère. Et le sujet pour l'avenir de sa circulation utile dans les revenus est proposé pour cela - reconstruire le bâtiment à deux étages du monastère, qui est à nouveau tombé en ruine, en deux étages en pierre, la longueur le long des rues et de la cour est de 2172 brasses linéaires, et la largeur est de 4 brasses, et on peut espérer qu'en mettant cet article utile dans une position bonne et durable pour l'avenir, le monastère d'Ugresh pourra commodément amener ses ruines à le réparer. A ma demande, l'archipasteur a daigné autoriser la perestroïka, qui commencera certainement l'année prochaine, 1837. Le plan, la façade et le devis pour la construction dudit bâtiment avec alignement et autre - 58 000 roubles. Mais nous espérons que nous devrons peu en plus du montant indiqué selon l'estimation. Et les dépenses du monastère, que j'ai introduites en 1834, étaient de 13 326 roubles par an, et en 1835 - 10 581 roubles, et cette année 1836, elles n'atteindront pas plus de 11 000 roubles. Sur cette somme triennale, une grande somme a été utilisée, 1, pour recouvrir de fer 4 tours de planches et une appartenant aux cellules de l'abbé, 1 473 roubles, pour peindre tous les bâtiments de l'église du monastère avec de l'huile deux fois plus de cuivre et 1 298 roubles. 3000 roubles pour la reconstruction et le transfert de deux bâtiments monastiques en bois vers un autre endroit, à l'occasion de l'effondrement de la berge du terrain du monastère. Ces bâtiments mentionnés ci-dessus consistent en des articles de location d'une auberge et d'un débit de boissons situé à une distance du monastère à 300 brasses en aval de la rivière. Au lieu de cela, 10 000 roubles pour des billets de 1 400 roubles. Et d'autres dépenses sont consacrées aux repas fraternels, environ 2 000 roubles sont dépensés chaque année, au bois de chauffage par an, 1 000 roubles en billets de banque et plus encore. Egalement pour la construction d'une nouvelle palissade dans le monastère à proximité du jardin. Construire une nouvelle cellule dans la tour au-dessus du portail avec le porche. Mettre en place tout l'équipement nécessaire pour les employés dans la cellule de l'abbé, les écuries, les repas, la cuisine et la cour à Moscou. Il reste désormais peu de poêles, sols et autres objets délabrés dans les cellules monastiques. Mais il y a aussi beaucoup de délabrement à l’intérieur et à l’extérieur de tous les bâtiments du monastère, qui attendent constamment que leur heure soit corrigée. Très Révérend Père ! Le monastère Ugreshsky que j'ai reçu était bouleversé à tous égards, ma première tâche était de rassembler et d'organiser la Confrérie. Ce point a demandé beaucoup de travail et de douleur pour être amené au niveau. Le premier inconvénient de la réunion ici réside dans les ennemis et rivaux d'Ugreshe - les monastères fiscaux de Moscou. 2° - Le monastère était tellement déshonoré qu'un homme de bien dédaignerait même d'en parler de ses lèvres, mais qui aurait accepté auparavant, compte tenu de la nouvelle, de l'ignorance et de la jeunesse du bon abbé, de s'installer dans ce chaos. Mais que construit la Providence de Dieu ? Sur les 12 anciens frères, en 2,5 ans de mon règne, il n'en restait que 3, et il n'est pas nécessaire de mentionner combien d'autres ont été laissés par moi ou par le gouvernement de certains scélérats. Alors maintenant, les moines de Moscou me considèrent comme un abbé calomnieux et le plus sans scrupules et sans mérite, celui qui est bon peut vivre avec lui. Mais Dieu merci, maintenant à Ugresh, semble-t-il, on peut franchement se vanter de vivre plus strictement que les moines de la ville de Moscou, et notre service religieux est plus ordonné que de nombreux monastères de Moscou. En même temps, Père, nous pouvons vous transmettre qu'en 1835, de la confrérie précédente, un diacre blanc, Nikolaï Ivanov, a présenté une demande au Souverain Empereur pour moi, a découvert certains problèmes qui s'étaient produits dans notre monastère, et ainsi de suite. Notre Seigneur connaît l'objet de sa demande, qui, grâce à la protection du Seigneur, est restée sans attention ni enquête. La même année, deux enquêtes diffamatoires ont eu lieu contre l'ancien trésorier et le prêtre, qui ont choqué de nombreuses âmes innocentes par leur serment, dont frère Pierre. C'était ennuyeux d'être chef dans un tel monastère, mais merci à Dieu pour tout. Par la suite, la fin de ces affaires peut être attribuée à l'archipasteur avec une grande condescendance et une grande miséricorde paternelle. Partout, lui et le consistoire, avec leur tribunal, m'ont protégé des coupables, et lesdits scélérats souffrent désormais en différents lieux sous une stricte surveillance. Le terrain dans le monastère, selon les plans de délimitation, montre qu'il y a 34 dessiatines confortables et incommodes, de ce nombre 17 dessiatines commodes sont des prairies et 8 dessiatines maraîchères et arables, et le reste est constitué de dessiatines incommodes, comme sous le monastère, sous les étangs, sous la route près du monastère, un chemin de halage et la moitié de la rivière, et du nombre de dessiatines commodes depuis le début de l'arpentage au cours de l'année dernière, 1796, à l'occasion de l'effondrement de la berge dans les eaux creuses subit un changement majeur en attribuant le chemin de halage au passage des barges à l'article désigné prairie. Surtout au cours des trois dernières années, chaque année, le chemin de halage a été transféré sur le terrain du monastère sur 200 brasses linéaires le long et 10 en largeur de la distance légale du chemin de halage. Le revenu fraternel avec l'abbé est obtenu chaque année : premièrement, le salaire gouvernemental pour l'abbé est de 200 roubles et pour la table de 130 roubles en billets de banque ; total 330 roubles. Hiéromoines et hiérodiacres : a) trésorier 35, b) et autres mais 24 roubles, c) pour une vacance monastique 20 roubles. A cela s'ajoutent les revenus du cercle reçus ici en raison du petit nombre, de la somme impayée du monastère légitimée pour l'émission par les résolutions des archipasteurs en monnaie courante par an : à l'abbé 100 roubles, au trésorier 130 roubles, à chaque hiéromoine 80 roubles, au hiérodiacre 70 roubles, au moine et au novice 60 roubles. Cercle, prière, culte et services glorifiés par an - 845 roubles. Ce montant n'est pas toujours constant. En plus de cela, 12 300 roubles s'ajoutent aux revenus provenant du montant stocké dans le conseil d'administration, déposés par les investisseurs à perpétuité à la mémoire de leurs parents au cours des différentes années. Les intérêts sur les billets de 5 et 4 kopecks sont de 625 roubles par an. Le total est réparti entre le recteur et les frères des rangs de cercle et d'intérêt. Quant à la visite du monastère par des pèlerins de Moscou ou d'autres pays étrangers, nous pouvons la recommander fortement : elles n'ont lieu ni en été ni en hiver, sauf que le dimanche, un petit nombre de paysans des villages voisins viennent à l'église, et les autres jours, vous ne verrez personne dans l'église. Seuls le silence et le vide règnent chez nous, surtout en hiver le silence profond ; en été, vous pouvez encore entendre les cris des guides tirés par des chevaux tirant des barges le long de la rivière, qui se trouve à 150 brasses ou plus du monastère au sud. Nous n'avons pas de plan gravé pour le monastère, mais j'essaierai de le remettre à Votre Révérence en temps voulu. Dans le même temps, le prêtre a osé joindre un simple dessin fait à la main du monastère. Au moins dans une certaine mesure, vous pourrez comprendre son emplacement actuel. Ceux que vous connaissez, Père, qui vivent ici sont : d'abord le hiéromoine Séraphin de Vologda, qui vivait avec vous à Lopotovo, maintenant, par définition, en 1835, il occupait le poste de trésorier du monastère ; deuxièmement, l'Ancien d'Athonite, le croisé, le Hiéromoine Séraphin ; troisièmement, o. Piotr Dmitrievitch et Ivan Ivanovitch Khokhol vous semblent familiers. Cependant, grâce à votre gentillesse, selon une rumeur, non seulement certains de mes frères ici me connaissent, mais aussi tous les anciens de Moscou. Pardonnez-moi d'être trop paresseux pour écrire à cause de ma faiblesse de poitrine. Pour cela, je reste avec la plus basse dévotion, je m'incline profondément et demande vos saintes prières. Votre très révérend père et patron Votre Révérence, Gracieux Père Archimandrite Ignace Vos grandes miséricordes paternelles, répandues en tout, m'ont hardiment relevé, indigne, pour vous féliciter, notre Père et bienfaiteur, en ce jour très solennel de la Nativité du Christ. Du plus profond de notre cœur, nous souhaitons et prions sincèrement le Seigneur tout-donant, qu'il continue votre vie pour sa gloire, son illumination et son bénéfice pour le monastique. Avec de nombreuses années de santé dans le monde. En même temps, je transmets à Votre Révérence que grâce au Seigneur, dans toute ma détresse spirituelle, autant que je le peux, j'ai de l'espoir dans la Volonté et la Providence de Dieu. Et j’en reçois toujours une récompense considérable. Quelle meilleure façon de guérir le cœur qu’avec ce médicament ? Je ne veux pas t’offenser, mon père, et je ne veux rien faire de mon plein gré, même jusqu’à la mort, pour t’obéir. Et puissé-je être déshonoré par mes actes alors que je suis supérieur. Pour cela, je demande le pardon et la bénédiction de votre Père pour moi, pécheur. Je m'incline devant vous avec inquiétude, vous demandant vos saintes prières. Votre Révérence, mon très miséricordieux Père et patron, indigne novice pauvre abbé Ugreshsky Ilarius le 21 décembre 1837. J'ai considéré qu'il était de mon devoir de te parler, mon Père, de moi, par la visite de Dieu, depuis le 6 janvier de cette année, je suis tombé extrêmement malade à cause d'un rhume, d'une inflammation interne de la maladie, c'est pourquoi j'ai été privé de nourriture et de sommeil pendant douze jours, une telle faiblesse m'a obligé à aller à Moscou dans un appartement loué et à utiliser les médicaments des médecins, et Dieu merci, d'un médecin expérimenté en quatorze jours j'ai reçu un soulagement de ma maladie grâce aux médicaments, maintenant j'erre, je suis debout au moins autour la pièce, mais je suis extrêmement faible, le seul médicament que je prends maintenant est de l’huile laxative américaine. Maintenant, j'ai quitté Moscou pour le monastère et je suis maintenant dans mes chambres, profitant de l'air frais et des gentils serviteurs. À mon arrivée à Moscou, j'ai demandé au gouvernement de quitter l'hôpital, qui m'a licencié et m'a fourni un passeport. Le monastère fut confié par le Consistoire au trésorier sous la supervision du doyen des monastères. Je répète à Votre Révérence que ma santé a commencé à s'améliorer et, grâce à Dieu, je mange une quantité décente une fois par jour et je suis suffisamment reposé par le sommeil. Je vous demande humblement, en tant que patient, d’écrire au moins une ligne de réconfort. Maintenant, ce sera pour moi une grande consolation. Désolé de ne pas avoir écrit de ma propre main, j'étais tout faible à force d'appliquer de la moutarde. Je peux à peine signer mon nom. Pour cela, je reste avec la plus haute vénération de Votre Très Révérend Très Gracieux Père, très humble novice du Monastère d'Ugresh. pauvre et malade abbé Ilarius, demandant votre bénédiction paternelle et vos saintes prières, je m'incline devant vous par contumace. Le grand jour de la Résurrection du Christ notre Seigneur et Sauveur m'a ressuscité, le pauvre, pour te féliciter sincèrement, en tant que notre Père, pour le triomphe le plus lumineux et le plus joyeux de la Résurrection du Christ. D'une voix d'église, je m'élève avec joie et salue Votre Révérence - Le Christ est Ressuscité ! Du plus profond de notre cœur, nous souhaitons et prions le Seigneur tout-donant, afin qu'il continue votre vie pour la gloire de son Saint, pour l'illumination et le bénéfice du monastique, avec une santé à long terme dans le monde. Par cela, je transmets à Votre Révérence que grâce à vos saintes prières, grâce au Seigneur, je vis en toute sécurité et calmement. Me souvenant toujours mentalement de vos inexprimables miséricordes paternelles, en me soumettant à vos pieds paternels, je demande pardon et bénédictions. Votre Très Révérend Père miséricordieux et patron, humble novice Nikolo-Ugreshsky pauvre abbé Ilarius, 23 mars 1839. J'ai eu le plaisir de recevoir votre vénérable lettre datée du 3 avril dernier. Mais je regrette énormément de l'avoir reçu le 16 du même mois. Pardonnez-moi, Père, mais parfois nous avons eu du mal à quitter le monastère, mais nous n'en avions pas l'occasion. Ce que je regrette beaucoup, sachant que vous aurez bientôt besoin de l'ordre que je vous ai donné. Dès réception de la lettre, j'ai immédiatement pris un mauvais chemin jusqu'à Moscou pour l'exécuter et connaître les prix. Sur quoi je vous informe de ce qui suit : sur les jeux d'icônes, le prix commence à partir de 7 vershoks et la largeur est décente, sur le bureau en cyprès du meilleur travail d'écriture d'icônes sous la forme de l'apparition de la Mère de Dieu et des deux apôtres de saint Serge. Sur celui-ci, sous une petite forme, se trouve l'image de la Sainte Trinité - 18 pièces en circulation ici, 25 kopecks pour chaque rouble de Lazha ; à 6 vershoks le prix est de 15, à 5 vershoks 12, à 4 vershoks le prix est de 10. Des icônes de cette taille peuvent être peintes sur un jeu de cyprès. La taille indiquée et la qualité de l'icône, peinte sur un jeu de tilleul, les prix sont corrélés 7 à 13, 6 à 10, 5 à 7, 4 à 5. Celui désigné de différentes tailles et écrit en une seule personne en grand dans la ceinture du Christ Sauveur, de la Mère de Dieu et de tous les saints est moins cher que 2 de l'icône et de la taille. Une lettre ou un pinceau, s'il plaît à Votre Révérence, est pittoresque, le meilleur, alors les prix sont égaux en taille à la meilleure peinture d'icônes. La peinture moyenne des icônes est également faible ; 2 prix ou plus sont inférieurs. Avec ces icônes et le prix à l’esprit, je passe aux plus chères. Pour le travail d'émail de Moscou dans un cadre en argent, je vous explique le prix du premier coup de pinceau [nrzb.] du meilleur travail dans ledit cadre avec dorure autour de l'image derrière la trépointe dans une forme ovale de 1,5 pouces de circonférence - dans cette taille, l'apparence de Saint sera représentée. Serge de la Mère de Dieu avec les 2 apôtres à venir et en haut de cette image la Sainte Trinité sera représentée sous une petite forme. Pour une si belle vue, le prix d'une pièce actuelle ici, comme indiqué ci-dessus, est de 50 roubles par pièce, et dans un type, l'image de la Sainte Trinité de la bonté de lettre et de taille I.5 coûte 40 roubles par pièce en circulation. Il écrira, Père, des lettres pour émailler l'image, rassurez-vous, aussi dans d'autres. Je ne suis pas un expert dans ce genre d'art, mais excusez-moi, avec l'aide de personnes expérimentées, je pense pouvoir vous servir. Et il semble que Moscou vous fera plus confiance qu’à Saint-Pétersbourg. À propos, j'informe franchement Votre Révérence que 10 icônes en émail, comme vous avez daigné l'écrire, nécessitent au moins un mois pour que le maître les réalise pour le produit, car les lettres toutes faites de cette taille et de cette taille ne sont disponibles nulle part dans les magasins, notamment ceux de Barsov, mais nécessitent une commande sur commande. Très Révérend, si vous avez besoin de Saint Serge pour l'émail dans une ceinture de la taille indiquée et dans un cadre en argent, également de plus de 1,5 pouces, expliqué ici, alors exprimez-moi tout en détail, également, si vous avez besoin d'une vue de la Sainte Trinité seule, sans l'image de l'Apparition de la Mère de Dieu à Saint Serge. Il semble que l'image sur l'émail de Saint Serge dans la ceinture coûtera moins cher que 50. Pour cela, j'attends le consentement décisif de Votre Éminence pour commander et préparer la commande que vous avez indiquée. Indigne de Votre Révérence novice Hegumen Ilarius le 18 avril 1839. Vos miséricordes paternelles, versées envers moi pour tout ce qui n'est pas digne de votre faveur, m'ont hardiment élevé pour vous féliciter, notre Père et bienfaiteur, en ce jour très solennel de la Nativité du Christ ; Du plus profond de notre cœur, nous souhaitons sincèrement et prions le Seigneur Dieu, tout-donant, qu'il puisse continuer votre vie pour la gloire de son Saint pour l'illumination et le bénéfice du monastique ayant une santé à long terme dans le monde. Avec ceci Votre Révérence, j'ai l'honneur de vous transmettre que grâce à vos saintes prières paternelles, grâce au Seigneur, je vis toujours en sécurité et dans le calme. En me souvenant toujours des miséricordes inexprimables que vous avez déversées, avec mon abandon aux pieds de mon père, je demande votre pardon et vos bénédictions. Votre Très Révérend Très Gracieux Père et Patron, un indigne novice pauvre abbé Ilarius 22 décembre 1841. Saint Ignace Brianchaninov. Essais. T. 7. Lettres. M., 1993. P. 237 Autrement dit, avec M.V. Chikhachev et P.P. Yakovlev, dont les articles paraîtront dans le tome VII de cette édition Ici et plus loin : « Mémoires de l'archimandrite Pimen, abbé du monastère Nicolas d'Ugresh » dans Readings in Imp. sur l'histoire et les antiquités russes à l'Université de Moscou. M., 1876, livre. 3 et 4, 1877, livre. 1 RSL OU. F. 425. K. 2. N° 4 Saint Ignace Brianchaninov. Essais. T. 7. Lettres. M., 1993. S. 226, 227 Saint Ignace Brianchaniov. Essais. T. 7. Lettres. M., 1993. P. 410 Saint Ignace Brianchaninov. Essais. T. 7. Lettres. M, 1993. P. 371 Vice-roi de la Trinité-Sergius Lavra Anthony (dans le monde Andrei Gavrilovich Medvedev ; 1792-1877) - à propos de lui, voir p. 699 À propos de lui, voir note., p. 721 Archimandrite Ignace (dans le monde Ivan Vasilyevich Malyshev ; 1811-1897) - le premier gardien de cellule et disciple préféré de saint Ignace ; à partir de 1857 – recteur de l'Ermitage Serge Archimandrite Justin (dans le monde Ivan Grigorievich Tatarinov ; 1827-1890) – disciple spirituel de saint Ignace ; l'accompagna dans le Caucase, puis au monastère Nikolo-Babaevsky, où il fut nommé abbé RSL OU. F. 425. K. 3. N° 17 RVBOR. F. 425. K. 3. .N" 41 Ici et ci-dessous, les numéros des lettres sont indiqués dans la numérotation originale. éd. Portail ABC de la Foi Vous pourriez être intéressé par :