Correspondencia con el abad Ilario

Contenido Prefacio. Ugresha Carta No. 1 Carta No. 2 Carta No. 3 Carta No. 4 Carta No. 5 Carta No. 6 Carta No. 7 Carta No. 8 Carta No. 9 Personas como el padre Pimen son una gran rareza: son pepitas de oro. El 8 de septiembre de 1847, el archimandrita Ignacio Brianchaninov escribió desde el monasterio Nikolo-Babaevsky, donde estaba en tratamiento, al gobernador del monasterio de Sergio: "En dos monasterios en mi camino fui recibido como familia: en Ugreshskaya y en Borodino. El padre abad de Ugreshsky está pensando en jubilarse. Su tesorero y otro hieromonje, un amigo del tesorero, son exactamente nuestros Sergievsky; el El tesorero me conoció en el monasterio de Lopotov, tomó prestada de mí la dirección en la vida monástica y la conservó hasta ahora” 1. Tanto el padre abad como el padre tesorero, mencionados en la carta, eran conocidos de San Ignacio desde hacía mucho tiempo. El padre Ilarius (en el mundo Ilya) nació en 1796 en la ciudad de Mologa, provincia de Yaroslavl, en 1817, deseando dedicarse a la vida monástica, ingresó en la ermita Beloberezhnaya, luego se mudó a Konevsky, en 1821. - al Monasterio Solovetsky, donde en 1823 fue tonsurado por Archimandrita Macario. En 1824 se trasladó al Monasterio Alexander-Svirsky, el 5 de marzo fue ordenado jerodiácono y el 20 de noviembre de 1829 fue ordenado hieromonje. En 1832 fue trasladado a Optiu Pustyn. En el monasterio Alexander-Svirsky, el padre Ilariy conoció al padre mayor Leonid y a su alumno Dmitry Alexandrovich Brianchaninov, que llegaron allí en 1828, con quienes se hizo muy amigo. El padre del tesorero Pimen (en el mundo Peter Dmitrievich Myasnikov) puede considerarse otra personalidad notable, atraída en su juventud a la órbita del futuro San Ignacio. Nació en Vologda el 10 de agosto de 1810 de padres de la clase comercial. Su sucesor fue el famoso comerciante y filántropo de Vologda Skulyabin, cuya casa de beneficencia (“Skulyabinsk Almshouse”), en estado ruinoso, todavía se encuentra a orillas del río Vologda. Los padres criaron a sus hijos en un ambiente religioso. Esto, en particular, se evidencia por el hecho de que, además de Pedro, una de sus hermanas se hizo monja. El deseo de Peter Dmitrievich de ir al monasterio se manifestó muy temprano y sus padres no interfirieron con él. A la edad de 22 años, de todos los monasterios de la diócesis de Vologda que conocía, eligió Novoezersky Kirillov y entró allí en junio de 1832, cuando el famoso anciano Feofan Novoyezersky todavía estaba vivo. Pyotr Dmitrievich Myasnikov escuchó por primera vez sobre Dmitry Aleksandrovich Bryanchaninov en 1820 a través del párroco de Vologda, el padre Alexander Yushkov, quien bautizó al bebé Dmitry en el pueblo de Pokrovskoye y era amigo de sus padres. "Por primera vez", escribe el padre Pimen en sus "Memorias" 3, "vi a Brianchaninov en la orilla del río Zolotukha: yo estaba en la orilla izquierda y él caminaba por la derecha. Como lo veo ahora: alto, esbelto y majestuoso, rubio, rizado, con hermosos ojos castaños oscuros; llevaba un abrigo de piel de oveja, cubierto con una servilleta del color de un guisante, y en su cabeza había una gorra de novicio. Esto fue durante el invierno de 1830." Pronto se conocieron. Esto sucedió durante una de las visitas de Dmitry Alexandrovich desde el Monasterio Glushitsky a la Ermita Semigorodnaya: "El domingo de despedida estaba en misa. Cuando llegué a la iglesia, Brianchaninov ya estaba allí y estaba en la iglesia real detrás del coro derecho, y yo estaba a la izquierda detrás del pilar, debajo del arco. Durante toda la misa, Brianchaninov nunca se dio la vuelta y, por lo tanto, no pudo ver que había nadie detrás de él. Le trajeron una prosfora, y cuando, al final de la misa, los sirvientes y los hermanos fueron a la capilla para realizar el servicio de oración establecido, que se realiza después de la liturgia, Brianchaninov miró a su alrededor y, acercándose directamente a mí, me dio la prosfora y, preguntándome dónde me alojaba, me dijo: "Iré a verte". No nos conocíamos de nada y nunca antes habíamos hablado. Me quedé atónito por la sorpresa." Al parecer, ¿qué podría interesar a Dmitri Alexandrovich, que recibió una excelente educación secular en casa y en la Escuela de Ingeniería y desde su juventud estuvo imbuido de las enseñanzas de los Padres, de Piotr Dmitrievich Myasnikov, cuya única maestra fue la “modista Pelageya Egorovna”, que le enseñó a leer y escribir? Por supuesto, al igual que sus camaradas educados, M.V. Chikhachev y P.P. Yakovlev: un parentesco espiritual que los atrajo desde el primer encuentro. Cuando Pyotr Dmitrievich llegó al hotel, Brianchaninov ya estaba allí, y después de la comida envió al asistente de celda Igumen a buscar a Pyotr Dmitrievich y lo invitó a su casa. Pasaron todo el día y toda la noche en conversación espiritual, lo que causó una fuerte impresión en Pyotr Dmitrievich y confirmó aún más su deseo de retirarse al monasterio. El 28 de junio de 1831, Dmitry Alexandrovich fue tonsurado con un manto por Su Eminencia Esteban y lo llamó Ignacio. Como los padres no querían aceptar al monje recién tonsurado, Pyotr Dmitrievich lo invitó a su casa (luego encontró refugio en su tío y padrino, Dmitry Ivanovich Samarin). El 5 de julio, Su Eminencia Stefan ordenó al padre Ignacio jerodiácono, el 20 de julio, hieromonje y el 6 de enero de 1832 lo nombró constructor del monasterio de Pelshem Lopotov. En el mismo año 1832, Pyotr Dmitrievich visitó al constructor Ignacio en su monasterio. "En ese momento", escribe, "el monasterio era muy pobre, abandonado y en todos los aspectos en gran decadencia. Aparte de la iglesia de piedra, el resto del edificio era de madera y estaba en ruinas, y la celda del abad, que se estaba desmoronando por completo, estaba en tal estado que el nuevo constructor se vio obligado a desmantelarlo, y temporalmente, mientras se construía otra celda, se colocó en una caseta de vigilancia en la puerta santa. Después de haberlo visitado en el monasterio de Loptov en la primera semana de Cuaresma, lo encontré viviendo en esta puerta de entrada, que estaba a un lado de la puerta santa, construida como una torre con un techo puntiagudo de tablas, muy destartalada, y al otro lado de la puerta había una comida fraterna de madera y una cocina. Entrando el P. Ignacio, lo encontré sentado en una mesa grande junto a un samovar, frente a él había simples galletas negras y una especie de poema que había comenzado, que probablemente escribió durante el té, para que no se desperdiciara ese tiempo; la celda no era espaciosa y las paredes se habían oscurecido completamente con el tiempo”. Cuando Peter Dmitrievich se fue, el padre Ignatius le proporcionó cartas a Optina Pustyn, a su padre mayor Leonid y al padre Ilarius, que en ese momento era sacristán en Optina y de quien Peter Dmitrievich algún tiempo después se convirtió en novicio. Habiéndose convertido en constructor y luego abad del monasterio de Lopotov, el padre Ignacio invitó repetidamente al padre Ilarius a visitarlo. Dudó y el padre mayor Leonid no le aconsejó, pero al final decidió mudarse. Sin embargo, cuando él y su novicio llegaron a Vologda, habían ocurrido acontecimientos que orientaron su camino en una dirección completamente diferente. Mientras el padre Hilario dudaba, el metropolitano Filaret de Moscú ofreció al abad Ignacio la abadía del monasterio Nikolo-Ugreshsky y lo convocó a Moscú. El decreto del Santo Sínodo sobre este movimiento tuvo lugar 4, y el Padre Ignacio se convirtió oficialmente en el 82º abad del Monasterio Ugreshsky, pero no llegó allí, y por orden suprema llegó a San Petersburgo y fue nombrado rector de la Ermita Trinidad-Sergio con elevación al rango de archimandrita. El padre Ilariy y Pyotr Dmitrievich, que llegaron a Vologda al no encontrar a quien los llamó allí, se quedaron sin trabajo. Su relación con Pavel Petrovich Yakovlev se remonta a este período: "A mediados de febrero de 1834, en mi viaje desde el monasterio de Kirillo-Novoezersk a través de la ciudad de Vologda hasta mis propiedades en Yaroslavl y Kostromá, tuve el placer de conocer al P. Ilariy y Pyotr Dmitrievich Myasnikov del Sr. Ryndin Stefan Dmitrievich; tuvimos una conversación agradable; cenaron juntos y después de una segunda conversación se despidieron de la intención de reunirse en San Petersburgo. Pero, como se supo más tarde, Moscú y el monasterio de Ugreshskaya los estaban esperando” 5. Sin embargo, aunque su situación era desesperada, de lo que informaron al Archimandrita Ignacio en una carta fechada el 14 de enero de 1834. El Padre Hilario escribió: “Con estas líneas, en primer lugar, comunico a Su Reverencia mi insignificancia, yo, Gloria al Señor Dios, con todas mis enfermedades, en el curso de mi petición, llegué sano y salvo a su patria en la ciudad de Vologda con mi hermano Peter Dmitrievich el 23 de diciembre pasado. Eminencia el día 24 y fui recibido con suma amabilidad por el Obispo, pero, por mi extrema indignidad, por mis graves pecados y mi orgullo, no tuve el honor de verte, mi padre, en persona, debajo del Monasterio de Lopotova, sino que terminé en un lugar abierto y famoso por la importancia de la ciudad, en el Santo Monasterio Espiritual bajo el patrocinio del Padre Sr. Ambrosio, conocido por ti, mi actual abad, en este lugar santo, el Señor, por mi indignidad. Tuve el placer de pasar mis días con todas mis enfermedades D. y T. (Mental y física - ed. golden-ship.ru) en lugar de la paz deseada. Este nuevo año, el día 12 del mes de Genvar, se me leyó un decreto sobre la resolución de Su Eminencia al mencionado lugar de eterna fraternidad pendiente de discreción con la observación de mi conducta... Me estremezco en el corazón de cómo yo, pobre y desconsolado, continuaré el tiempo y alimentaré mi vida, mimado y sin dispositivos espirituales, en tal caos y valle. Ésta es la situación en la que me encuentro, Padre Lyub, en presencia del Espíritu, sólo me alimenta la esperanza de la misericordia de Dios y de Su Reverencia de tener en cuenta mi amargo destino de solicitar al Reverendísimo Obispo con su carta la antigua libertad de un billete, si lo desea, a su diócesis y monasterio para llegar junto con el hermano Peter D., quien, al llegar aquí, tampoco sabe qué hacer consigo mismo. la brevedad del tiempo que falta para la auditoría, y su destino, de acuerdo con la disposición hacia Vuestra Reverencia, sigue indeciso. Y si usted, padre, tiene lugares ocupados, entonces bendízcanos para decidirnos por otra Diócesis, espero que el Muy Reverendo lo respete, pero ni siquiera me dejan verlo”. Y Pyotr Dmitrievich agregó: "Perdóneme, padre, que me atreva a molestarlo con siete líneas de palabras: llegamos a Vologda con el padre Ilariy sanos y salvos, debido a nuestra desgracia ya no lo encontraron y ambos estamos bastante avergonzados por nuestro amargo destino. Y como realmente hemos aprendido sobre su destino, ahora caigo a los pies de Su Reverencia y le pido que tenga misericordia de mí: de mi compatriota más cercano, y recordando sus misericordias paternales y Amor, no me salgo de tu voluntad y no me he instalado en ningún lugar por mi propia voluntad excepto tu bendición: y como las fronteras de mi libertad se acercan, debo recostar mi cabeza en alguna parte, entonces te pido como mi verdadero padre, dame alguna solución, si no soy digno de ser tu esclavo, entonces bendice donde debo decidir”. Por otro lado, el metropolitano Filaret, tras el nombramiento del padre Ignacio como abad de la Ermita de Sergio, le preguntó si conocía a alguien que pudiera ocupar su lugar como abad en el monasterio de Ugreshsky. Y Archimandrita Ignacio le contó al Metropolitano sobre el padre Hilario. El consejo resultó exitoso: al metropolitano Filaret le agradaba el padre Hilario y, a pesar de algunas de sus peculiaridades y su constante deseo de dimitir de su cargo, aceptó el monasterio el 15 de marzo de 1834 y lo abad durante 18 años. No recibió el monasterio en las mejores condiciones. El metropolitano Filaret, que la visitó en octubre de 1837, dijo: “En toda la diócesis no tengo iglesias más pobres ni peores que la suya”. El padre Ilario informó detalladamente sobre sus dificultades para restaurar el monasterio y sus experiencias al archimandrita Ignacio en pintorescas cartas. El propio Archimandrita estaba experimentando en ese momento no menos dificultades para recrear la Ermita de Sergio, pero también quería saber sobre el monasterio que le estaba destinado el Metropolitano Filaret. Y el padre Ilario lo describió con gran detalle en una carta fechada el 15 de noviembre de 1836. Además, confiando en el gusto del padre Ilario, el Archimandrita Ignacio a veces le confiaba la adquisición de utensilios e iconos de la iglesia de los maestros de Moscú, a quienes valoraba, aparentemente, más que los de San Petersburgo. Se volvieron a encontrar 18 años después, cuando el archimandrita Ignacio visitó a Ugresha de camino al monasterio Nikolo-Babaevsky. Le gustó mucho el monasterio: “El monasterio Ugreshsky es bonito y apartado”, escribió. También me gustaron los hermanos de allí: "El jueves estuve en el monasterio de Ugreshskaya, que, a pesar de su proximidad a Moscú, es visitado poco por los peregrinos y, por lo tanto, está muy apartado. Con consuelo espiritual, vi allí a algunos monjes que viven una vida atenta en el temor de Dios. Son muy cuidadosos con los monjes de la ciudad de Moscú, sin despreciarlos, pero evitando los trastornos mentales, que nadie puede comunicar tan rápidamente, como un hermano que vive descuidadamente. El viernes estuve en el Kremlin para adorar los santuarios. El padre superior Ugreshsky fue mi guía” 6 . Piotr Dmitrievich Myasnikov llegó al monasterio Nikolo-Ugreshsky junto con el padre Ilarius. En sus "Memorias" escribe: "Corrigí la obediencia de celda con el Padre Hilario durante cinco años y medio; no tenía una celda especial, y vivía en el pasillo detrás de mamparas que separaban la esquina y la ventana. Debido a la falta de gente, tuve varias obediencias: era 1) celador del abad, 2) celador del refectorio, 3) celador y, por falta de disponibilidad, cillerero. y 4) un candelero. El 26 de marzo de 1838, sábado de Lázaro, hice los votos monásticos y pasé de Peter a Pimen. En el otoño, me reemplazaron como asistente de celda y me transfirieron a una de las celdas fraternales. El 23 de febrero de 1839 fue ordenado jerodiácono. En marzo asumió el cargo de tesorería y en 1840 se convirtió en Hieromonje”. En el cargo de tesorero, en el que el padre Pimen fue confirmado en 1844, el archimandrita Ignacio lo encontró durante su visita a Sin. El padre Pimen causó la impresión más favorable en el archimandrita. En caso de que el padre Hilary se jubilara, escribió: “Estuve de acuerdo con Pimen y el otro hieromonje, que estaban completamente formados según mi consejo pecaminoso y eran los verdaderos Sergievsky”, 7 sobre su transición a la Ermita de Sergeev. El padre Pimen, que presenció todos los acontecimientos durante la estancia del Archimandrita Ignacio en Moscú, escribió más tarde: "El metropolitano Filaret lo trató muy amablemente, le dio la más honorable y cordial bienvenida, lo recibió y visitó repetidamente en la casa de I. A. Maltsev, donde se quedó, y, invitándolo a cenar, reunió al más alto clero de Moscú para presentárselo". Un encuentro con el padre Ignacio despertó los recuerdos de juventud del padre Pimen, quien le pidió al abad que se tomara un tiempo para visitar su tierra natal en Vologda. Partió en 1848 durante la tercera semana de Cuaresma y en el camino se detuvo para visitar al archimandrita Ignacio en el monasterio Nikolo-Babaevsky, con quien permaneció dos días. Han pasado cuatro años. El padre abad Ilario ya había pedido varias veces al metropolitano Filaret que le permitiera retirarse y, en noviembre de 1852, el obispo ya no lo retuvo. Después de jubilarse, el padre Hilario pasó 11 años en el monasterio de Getsemaní y vino a visitar a U sin varias veces; tomó votos monásticos en el esquema con el nombre anterior de Elijah; El 9 de julio de 1863 murió y fue enterrado en la ermita de Tarbeevskaya. Su padre Pimen realizó el funeral. En su lugar, el metropolitano Filaret nombró el 16 de noviembre de 1852 al padre Pimen, que durante mucho tiempo había atraído su atención con sus incansables actividades. Lo primero que hizo el padre Pimen en su nuevo cargo fue introducir un albergue en el monasterio, que el metropolitano había buscado durante mucho tiempo, pero al que el padre Ilario se había resistido todos los años. Desde ese momento hasta el final de su vida, el metropolitano Filaret trató al padre Pimen con una confianza y un favor excepcionales. El 6 de octubre de 1853 le entregó el bastón de abad y en agosto de 1858 lo ordenó archimandrita. Así, en la siguiente reunión, en noviembre-diciembre de 1857, se reunieron el abad del monasterio Nikolo-Ugreshsky, hegumen Pimen (Myasnikov), y el obispo del Cáucaso y el Mar Negro, Ignacio (Brianchaninov). Esta reunión se conoce por las notas de P.P. Yakovlev, quien escribió que el padre Pimen acompañó al obispo Ignacio en su viaje a la Trinidad-Sergio Lavra. También estuvo presente durante las reuniones del obispo Ignacio con el metropolitano Filaret. En 1859-1861, el sobrino del Reverendísimo Ignacio, Alexei Petrovich Brianchaninov, era novicio en el monasterio Nikolo-Ugreshsky. Cuando su tío regresó de Stavropol, se reunió con él en el monasterio Nikolo-Babaevsky. En 1861, Su Gracia Ignacio, de camino al monasterio Nikolo-Babaevsky, se detuvo en Moscú y en el monasterio Nikolo-Ugreshsky. Este fue su último encuentro con Archimandrita Pimen. No hay duda de que mantuvieron correspondencia durante los largos intervalos entre fechas, pero, lamentablemente, estas cartas no han sobrevivido. Sin embargo, las cartas conservadas del padre Pimen a otras personas muestran que a él realmente no le gustaba escribirlas: su contenido se limita a felicitaciones por las fiestas o el Día del Ángel. Sin embargo, el obispo Ignacio escribió sobre una de sus cartas del 8 de noviembre de 1862 a su hermano Peter Alexandrovich: "Ayer recibí una carta del Archimandrita Pimen de Ugresh; escribe que su patrón, San Leónidas, está hablando con el metropolitano sobre la concesión de mi diócesis, que han escuchado rumores sobre mi caída en el abatimiento, etc. Respondí que estaba bastante satisfecho con mi situación actual y que mi enfermedad me impedía corregir mi posición oficial. deberes” 8. Y la única carta conocida del obispo Ignacio al archimandrita Pimen, además de su contenido, también es interesante porque el padre Pimen permaneció entre las pocas personas (hermanos y Mikhail Chikhachev) a quienes se dirigió “a usted” hasta el final de sus días. El obispo Ignacio conocía al reverendo Leonid (Krasnopevkov), mencionado en una carta fechada el 8 de noviembre de 1862, desde el comienzo de su abad en la Ermita de Sergio. De él a veces recibía noticias sobre la vida y actividades del archimandrita Pimen. Así, el 22 de junio de 1859, escribió a Su Gracia Leonid: "Me complació la información contenida en su carta sobre el Monasterio Ugreshsky. ¡Dios bendiga al Padre Pimen, que usó y continúa usando sus habilidades para la Gloria de Dios! ¡Hoy en día es difícil encontrar un monasterio en buen estado! » El padre Pimen conoció al padre Leonid, entonces rector del Seminario Teológico de Moscú, en 1855 y desde entonces lo consideró su mejor, incluso “único” amigo. Y el padre Leonid, ya obispo de Dimitrovsky, escribió sobre él: “Las personas como el padre Pimen son una gran rareza: son pepitas de oro”. En mayo de 1873, cuando el Archimandrita Pimen, mientras inspeccionaba otro edificio del monasterio, se cayó de una escalera de mano y se rompió una costilla, Su Eminencia Leonid le escribió una carta en la que describía vívidamente sus actividades: “Cuando restauraste el monasterio de Ugresh de las ruinas y, con el alma apretada, organizaste una vida en común en él, pasaste la mayor parte del año, olvidándote de ti mismo, de los edificios, y surgieron de tus manos estos espléndidos iglesias, hermosas casas, elegantes muros, jardines florecidos, ¿quién entonces podría rebelarse contra ti por agotar tus fuerzas? Tu enfermedad otoñal fue, por supuesto, el resultado de muchos años de trabajo excesivo y olvido de ti mismo al servicio de la Iglesia y del monaquismo, pero ¿quién podría culparte por ello? Todos sintieron compasión por ti, oraron a Dios por ti y esperaron temblando el resultado de esta extraordinaria enfermedad. ¡Ay! Aunque tu sufrimiento actual por las costillas rotas no puede dejar de hacerte sentir arrepentido, también produce una sonrisa en los labios de todos que no quieres ver. <...> Tanto la herida como la muerte por caer de una escalera de mano son honorables para el capataz de carpinteros, pero para Archimandrita Pimen, si no una vergüenza, sí un reproche de todos los que lo aman y respetan. Tienes, Querido Amado, tienes un negocio de construcción más alto que el de la carpintería y la albañilería: la edificación de almas”. Llegó el año 1867. En agosto estaba prevista la celebración del cincuentenario del ministerio jerárquico del metropolitano Filaret de Moscú. La comisión de preparación de la celebración estuvo encabezada por Su Eminencia Leonid. Después de consultar con él, el Archimandrita Pimen envió una carta al obispo Ignacio preguntándole si le gustaría participar en los trabajos de la Comisión. En respuesta, el obispo Ignacio escribió el 24 de abril de 1867: "¡Amado padre Archimandrita Pimen en el Señor! Os traigo mi más sincero agradecimiento por acordaros de mí, pecador, y por felicitarme por la Fiesta de las Fiestas, en la que os felicito mutuamente, deseándoos todas las verdaderas bendiciones y saludándoos con un saludo alegre: ¡Cristo ha resucitado! Asimismo, le agradezco mucho que me haya comunicado que el 5 de agosto de este año se cumplirán los cincuenta años de servicio de Su Eminencia el Metropolitano Filaret en el rango de obispo. Es muy deseable que el discurso dirigido a Su Eminencia desde los monasterios cenobíticos se complete satisfactoriamente. El asunto mismo demuestra que la preparación del discurso debe confiarse a una persona: Aquel que conoce la vida monástica; 2) alguien que conozca las acciones del Metropolitano a favor del monaquismo en general según el Sínodo; 3) quién conoce las acciones del Metropolitano en la Diócesis de Moscú; 4) que conoce Sus acciones privadas. Un discurso sólo puede ser fuerte por el número y el mérito de los hechos. Obviamente, no hay nada que hacer aquí para un escritor que no está completamente familiarizado con la información sobre los tres últimos puntos, incluso si se ha preocupado por algo sobre el primero. Su carta estaba en la oficina de correos de Yaroslavl, porque el camino embarrado destruyó las comunicaciones del monasterio con las ciudades en ese momento. Recibí la carta el día 23. Ese día estaba tan débil que me acosté respirando apenas. Cuando pasé por Moscú hacia Babayki, estaba incomparablemente más fuerte que ahora, aunque ya entonces estaba muy enfermo. No puedo servir en absoluto: no tengo pecho, no puedo respirar, no tengo piernas, mi espalda parece estar rota. Y casi no trabajo en el móvil, aunque en invierno definitivamente no salgo de mi móvil. Pido sus santas oraciones. Vuestro devoto servidor E Ignacio" 9. Seis días después de esta carta, San Ignacio falleció para la eternidad. Y seis meses y medio después, el metropolitano Filaret pasó a la eternidad: “El 13 de noviembre”, escribió Archimandrita Pimen, “estaba con el obispo por dos asuntos. ¿Pensé que ya no estaría destinado a verlo vivo? La triste noticia de su muerte llegó a nuestro monasterio el día 19 por la tarde”. Más tarde recordó: "El difunto Vladyka [Filaret] me mostró una confianza que era halagadora, de la cual podía estar plenamente convencido. Casi ningún otro abad, con la excepción del virrey de Lavra 10, disfrutó de tal distinción". Antes del nombramiento de un nuevo metropolitano, la administración temporal del Metropolitano de Moscú fue confiada a Su Eminencia Leonid, en ese momento obispo de Dimitrovsky, vicario de Moscú. El 5 de enero de 1868, Su Eminencia Inocencio, Arzobispo de Amur y Kamchatka 11, fue nombrado miembro de la Metrópolis de Moscú. Nada cambió en el destino del archimandrita Pimen con este nombramiento. En marzo de 1869 fue a San Petersburgo para venerar los santuarios allí. Durante su estancia, también visitó a antiguos conocidos de San Ignacio: Tatyana Borisovna Potemkina, la viuda del Conde Mikhail Nikolaevich Muravyov, Pelagia Vasilievna, el senador P. I. Solomon, el gobernador de Alexander Nevsky Lavra, Archimandrita Juvenaliy (Polovtsov). El 26 de marzo fue a Sergius Hermitage, conoció a su rector, el padre Archimandrita Ignacio (Malyshevs), 12 quien le impresionó mucho con su talento artístico: el padre Ignacio, escribió, es muy hábil en la pintura: tiene muchos iconos y pinturas hermosas de su obra. Después de la conversación, el padre Ignacio lo llevó por el monasterio. "Cuando caminamos, ya era de noche. Por la noche, el príncipe Suvorov estaba visitando al archimandrita, y después vino el esquemamonk, el padre Mikhail Chikhachev, con quien habíamos sido novicios durante algún tiempo en el monasterio Novoezersky en 1833. Pasé la noche con el archimandrita y al día siguiente regresé a San Petersburgo, todavía caminando por todas partes y agradeciendo al hospitalario abad por su cálida bienvenida y por el pan y la sal que me ofrecieron antes de mi partida". En 1871, el destino unió a Archimandrita Pimen con otro discípulo de San Ignacio, el famoso abad del Monasterio Teológico de San Juan Cheremenets, poeta y escritor, el padre Antonio (Bochkov), quien, jubilado, se instaló en el Monasterio Ugreshsky. Tenía en ese momento 68 años. En el mismo año de 1871, las autoridades diocesanas de Moscú ordenaron a los monasterios cenobíticos que enviaran un hieromonje a la vez para administrar los servicios en el departamento del Hospital del Trabajo de Moscú. "Nuestro monasterio, como el monasterio del Deán", escribió Archimandrita Pimen, "tenía que dar ejemplo y ser el primero en comenzar una sucesión en este nuevo campo. El primero que tuvo celos de entrar en este nuevo campo de trabajo espiritual fue uno de los ancianos más dignos de nuestro monasterio, el ex abad del Monasterio Teológico Cheremenets, el P. Antony Bochkov, que vivió con nosotros en su retiro. Como primer trabajador, estableció el orden adecuado en la administración de las necesidades y, como buen pastor, dio su vida por su prójimo”. Archimandrita Pimen, conociendo la predisposición del anciano padre Anthony a las enfermedades, lo disuadió asegurándole que ir al hospital significaba "casi morir". Y así sucedió. El padre Antonio contrajo tifus y murió en el hospital el 5 de abril de 1872, sacrificándose “por el bien de sus hermanos menores que sufrían y morían”. La salud del propio Archimandrita Pimen comenzó a deteriorarse. En 1873 sufrió una grave enfermedad, cuya recuperación consideró un “milagro”. Sin embargo, cuando en 1875, el 20 de mayo, su amigo, el reverendo Leonid, fue nombrado arzobispo de Yaroslavl y Rostov, el padre Pimen emprendió un largo viaje a Rostov, Yaroslavl, Rybinsk, la ermita Yugskaya Dorofeevsky, Kostroma y el monasterio de Babaevsky. "Saliendo de Kostroma a las 10 de la mañana", escribió, "llegamos al Monasterio Babaevsky a las 2 de la tarde. Desde el muelle hasta el monasterio no hay más de 100 brazas. Cuando el barco se detiene en el muelle, se canta un servicio de oración en la capilla. El padre Archimandrita Justino 13 me recibió muy cordialmente, como si fuera un viejo conocido: visitó Ugresh más de una vez. Luego vino P. A. Brianchaninov (hermano del difunto obispo Ignacio, que vivió y murió en el monasterio de Babaevsky); Ocupa las celdas en las que vivió el Reverendo y lleva una vida muy tranquila, apartada y completamente monástica. Después del almuerzo, el padre Justin me llevó a recorrer el monasterio, en el que no había estado durante casi 30 años, desde 1848. Examinamos la nueva catedral, iniciada antes de 1867 durante la vida de Su Gracia Ignacio. En cuanto a la originalidad de la arquitectura y el tamaño del edificio, casi no hay nada parecido en ningún otro lugar; la parte superior y la cabeza parecen una corona real. El edificio, aunque lentamente, avanza y se acerca a su fin. Los tres pasamos la velada con Piotr Alexandrovich y mi padre, el archimandrita, y nos despedimos bastante tarde. En la mañana del 30 de septiembre, pedí que se sirviera un servicio de oración ante el icono milagroso de San Nicolás y una misa de réquiem en la tumba del Reverendísimo Ignacio en una cálida iglesia, quise servirlo yo mismo y lo serví junto con el hierodiácono. Los cantos en la misa tardía fueron generalizados. Después del almuerzo me despedí de mi padre, el archimandrita y de Piotr Alexandrovich y corrí hacia el barco que partía hacia Yaroslavl. El 21 de octubre el padre Pimen regresó a Moscú; El día 22 - al monasterio. El 23 de noviembre de 1876, Su Eminencia Leonid llegó a Moscú para reunirse con el Comité para la Construcción de la Catedral de Cristo Salvador; El 2 de diciembre regresó a Yaroslavl. El padre Pimen lo despidió: "Todavía estaba de pie en la entrada, como si mi corazón me dijera en secreto que ya no estábamos destinados a vernos en la tierra". El 13 de diciembre, Su Eminencia Leonid, mientras revisaba la diócesis, por invitación del Archimandrita Justino, llegó a Babayki. Ese día, en la iglesia del hospital, escuchó el funeral de Mons. Ignacio y luego contó a los presentes sus encuentros con Su Eminencia. Y el 15 de diciembre murió inesperadamente. Archimandrita Pimen recibió la noticia de la muerte de Su Gracia Leonid el 16 y 18 de diciembre: llegó a Yaroslavl y Babayki. Deseaba encarecidamente que el difunto fuera enterrado en Ugresh. Pero el obispo de Moscú dijo que la determinación del Sínodo ya se había cumplido: “Donde esté el rebaño, que haya un pastor”. El 22 de diciembre, el padre Pimen regresó a Moscú, estaba con el vicario, con el Reverendísimo Nicodemo y con el alcalde, el Príncipe Dolgorukov, "a quien le dio la idea de pedir permiso al Altísimo para utilizar los materiales sobrantes de la construcción de la Catedral de Cristo Salvador para el monumento del Muy Reverendo. Y eso fue lo que sucedió". En 1880, el monasterio Nikolo-Ugreshsky celebró su quinto centenario. Archimandrita Pimen dedicó 45 años de su vida a este monasterio, casi una décima parte del tiempo de su existencia. ¿Pero dio o recibió? ¿No debería estar agradecido al destino por enviarlo aquí? En 1830, la Providencia de Dios trajo al futuro archimandrita, entonces un hijo comerciante desconocido, junto con Dmitry Alexandrovich Brianchaninov. Gracias a este encuentro, el padre Pimen no permaneció en la provincia de Vologda, sino que acabó en un monasterio situado muy cerca de Moscú y que recibió gran atención del metropolitano Filaret de Moscú. Además, la “encantadora ubicación”, según el padre Ilario, del monasterio lo hacía aún más atractivo tanto para sus habitantes como para los peregrinos. Gracias a sus relaciones amistosas con el padre Ilarius, así como a las peculiaridades de su carácter, el padre Pimen casi inmediatamente después de su llegada fue incluido en el trabajo administrativo del monasterio relacionado con su gestión. Esta circunstancia muy pronto se dio a conocer al metropolitano Filaret, lo que afectó su futura carrera. El trabajo duro y desinteresado era la esencia del padre Pimen. Esto se puede ver, en particular, en la carta anterior del Reverendo Leonid. Pero no hay duda de que el trabajo desinteresado se inspiró en el amor especial del archimandrita Pimen por su monasterio. Esto se puede ver incluso ahora, cuando, a pesar de todas las pérdidas posteriores a 1917, el monasterio adquiere un aspecto tan hermoso y magnífico. El arduo trabajo del Padre Pimen y sus atractivos rasgos de carácter atrajeron a muchas personas maravillosas de su tiempo. Él mismo habló sobre la actitud excepcional del metropolitano Filaret hacia él en sus "Memorias", y también habló sobre su amistad con Su Gracia Leonid (Krasnopevkov). La comunicación con estas personas destacadas, la lectura constante de las obras de los Santos Padres, por las que San Ignacio despertó su interés, contribuyeron al desarrollo intelectual del propio Archimandrita Pimen. Gracias a esto, este “aprendiz de modista Pelagueya Yegorovna” pudo dedicarse también al trabajo literario y escribir sus extensas “Memorias” de manera muy vívida. Además, para escribir la parte histórica, necesitaba reunir materiales de diversas fuentes. Prueba de ello es la correspondencia conservada en el archivo, en particular la carta que figura a continuación al famoso arqueógrafo Pavel Mikhailovich Stroev. La Divina Providencia llevó la vida terrenal del Archimandrita Pimen al aniversario de su amada creación. En honor al quinto centenario del monasterio, el último sueño del archimandrita Pimen se hizo realidad: el 9 de agosto de 1880 se colocó la primera piedra de una nueva catedral, que con el tiempo se convertiría en la segunda más grande después de la Catedral de Cristo Salvador en la diócesis de Moscú. El archimandrita Justino del monasterio Nikolo-Babaevsky asistió a las vacaciones. Archimandrita Pimen estaba enfermo y murió el 17 de agosto. Ahora Archimandrita Pimen es glorificado como santo. Su recuerdo es el 17 de agosto (Art. Antiguo). Amadísimo en el Señor, el P. ¡Hegumen Illary! Recibí su carta del 2 de octubre y lo lamento sinceramente, sobre todo porque está bebiendo la copa que yo habría tenido que beber si la Providencia de Dios no me hubiera desviado del monasterio de Ugresh. Pero usted mismo lo sabe, no importa en qué lugar de la tierra viva, debe soportar las tentaciones. Al parecer, la gente nos está tentando, pero sin la voluntad del Proveedor ni siquiera podrían tocarnos. Entonces, en nuestros dolores, entreguémonos a la voluntad de nuestro Creador y considerémonos dignos de sufrir dolores y descansar. Escapar de las tentaciones no significa cambiar de lugar, sino entregarse a la voluntad de Dios y reproche y paciencia de estos. Cuando nos desanimamos mucho por las tentaciones y murmuramos de ellas, entonces el peligro está por delante para no convertirnos en luchadores contra Dios, dijo un Santo Padre, mientras claramente nos armamos contra las concesiones de la Providencia de Dios, para nuestro gran beneficio y la curación de Aquel que nos permite ser tentados. ¡Lo siento, padre! Os lo digo como para mí, porque muy a menudo me aflijo, por mis concupiscencias y pasiones me siento atraído y seducido, y por el pecado de la murmuración, la cobardía y la ira, y entonces sólo encuentro la paz cuando me entrego por completo a la voluntad de Dios. Cuando me olvido de alabar al Señor por todas sus buenas obras y de entregarme a su santa voluntad y providencia, entonces se levanta nuevamente una tormenta y el alma nuevamente corre peligro de ahogarse en las olas de la cobardía y el miedo. Si estás afligido, entonces tu camino no está lejos del camino de los Agradadores de Dios, quienes, caminando en medio de muchos dolores y sangrando los pies, llegaron a la Ciudad Celestial de Jerusalén, en la que no se oyen los suspiros de los dolientes, pero se oye la voz de incesante regocijo de los Herederos del Reino de los Cielos, que lo heredaron a través de muchos dolores. Dejemos de lado, dejemos de lado, Padre, el deseo de una paz intempestiva en la tierra, para recibirla a tiempo, es decir, después de la muerte. Preparemos nuestro corazón para aceptar todo como de la mano de Dios, con acción de gracias y glorificación. Y ten paciencia en tu posición de abad el mayor tiempo posible. En tu conciencia sientes que no fuiste tú quien arruinó el monasterio, sino, por el contrario, cuántas fuerzas y habilidad tuviste para corregirlo. Puede que al obispo le haya resultado muy difícil contemplar las ruinas del monasterio, pero él, como persona prudente, puede comprender muy bien que se establece un patio como fuente de ingresos y que a partir de esa fuente se reconstruirá el monasterio. ¡Y Moscú no se construyó de una vez! Dicen que existe tal proverbio. - Si ve por el asunto en sí que le es imposible seguir siendo el jefe del monasterio de Ugresh, entonces las puertas de la Ermita de Sergio están abiertas para usted y el p. Pedro, si el Señor tolera mis pecados y sigo siendo abad de Sergio. Pero mi mejor consejo es que aguantéis lo más que podáis, y renovéis y organicéis el Monasterio para justificar vuestra elección. Sé por mi propia experiencia limitada lo que es restaurar monasterios en ruinas. Y aquí en Sergiev, desde el primer año puse mil de mi propia taza en el Monasterio, y durante los últimos dos años no tomé casi una taza, sino que la puse en el Monasterio. Y a pesar de todo esto, mires donde mires, hay pudrición y caída por todas partes. Perdóneme, querido padre, tómese la molestia de contestarme esta carta tan pronto como usted lo decida. Pidiendo vuestras oraciones a los santos, tengo el honor de ser vuestra más humilde novicia. Archimandrita Ignacio 6 de octubre de 1837. Reverenciadísimo Padre Archimandrita Ignacio En primer lugar, te felicito, Padre, como Padre, por la gozosa fiesta de la Natividad de Cristo, así como por tu aceptación del San del Padre del nuevo rebaño por voluntad de Dios y del Monarca. Deseo que te regocijes en el Señor y disfrutes de muchos años de salud. Con estas líneas, en primer lugar, le comunico a Su Reverencia mi insignificancia, yo, Gloria al Señor Dios, con todas mis debilidades, en el curso de mi petición, llegué sano y salvo a su patria en la ciudad de Vologda con mi hermano Peter Dmitrievich el 23 de diciembre pasado. Se apareció a Su Eminencia el día 24 y fue recibido con suma amabilidad por el Obispo. Pero, por mi extrema indignidad, por mis graves pecados y mi orgullo, no tuve el honor de verte a ti, mi padre, en persona, debajo del Monasterio de Lopotova. Pero en lugar de eso terminé en un lugar abierto y reconocido por la importancia de la ciudad, en el Santo Monasterio Espiritual bajo el patrocinio del Padre Sr. Ambrose, conocido por usted, mi actual abad. En este lugar santo, el Señor, por mi indignidad, se complació en pasar mis días con todas mis enfermedades D. y T. (mentales y físicas) en lugar de la paz deseada. El día 12 de este nuevo año, mes de Genvar, se me leyó un decreto sobre la resolución de Su Eminencia al citado lugar de eterna hermandad en espera de discreción y observación de mi conducta. Señor Dios mío y Creador, cuánto el Hombre lucha contra Tu destino con su deseo, de ahí que Tu siervo pecador haya aprendido de su propia experiencia. Pero es demasiado tarde para mirar, hágase Tu Voluntad. Me encuentro en tal o cual situación más allá de toda esperanza. Tengo poco tiempo para el difunto, salvo pensamientos amargos y lágrimas de sangre hasta el punto de agotamiento y daño al resto de mi salud física y mental. Muchas personas aquí, eclesiásticas y seculares, lamentan mi suerte. También examiné el amargo destino de los monasterios locales en la diócesis local, así como la justicia de las autoridades diocesanas. Me estremezco en el corazón cómo yo, pobre alma afligida, continuaré el tiempo y alimentaré mi vida, mimada y sin herramientas espirituales, en tal caos y valle. Ésta es la situación en la que me encuentro, Padre Lyub, en presencia del Espíritu, sólo me alimenta la esperanza de la misericordia de Dios y de Su Reverencia de prestar atención a mi amargo destino y solicitar al Reverendísimo Obispo con su carta mi antigua libertad un billete, si se digna, a su diócesis y monasterio para llegar junto con el hermano Peter D., quien, al llegar aquí, tampoco sabe qué hacer consigo mismo. por lo corto que es el tiempo que falta para la auditoría y su destino, por la disposición hacia Vuestra Reverencia, permanece indeciso. Y si usted, padre, tiene plazas ocupadas, que nos bendiga para decidirnos por otra Diócesis, espero que el Muy Reverendo le respete, pero a mí ni siquiera me dejan verlo. Me quedé con Peter D. durante bastante tiempo y estaba muy satisfecho con su amor por lo extraño, y solo aquí el Extraño encontró benefactores, y especialmente en mi puesto actual. Peter D. es un querido amigo y hermano en espíritu y cuerpo, y si no fuera por él, entonces el Señor sabe lo que me pasó. Poco después de mí llegó un mensaje sobre mí desde Kaluga. Los ancianos de Optina, padre, están todos sanos y salvos, excepto el P. Serapion, que está identificado y ubicado en Sergius M Lavra. Allí estará tranquilo. Y el resto todos se inclinan ante ti y piden tus santas oraciones. Padre, aquí he pedido a muchos bienhechores visibles que tengan misericordia de mí, pero en vano, aunque muestras tu amor y misericordia paternal cristiana para pedir al Señor la libertad para ser liberado de la Diócesis, lo cual pido y oro por amor del Señor y golpeo con la frente. También a mí, pecador, así como a mi hermano Peter, complaceros con vuestro escrito al recibir este escrito nuestro dirigido a su padre, el señor Myasnikov. Lo que podemos esperar. Créeme, Padre mío, apenas podía mover la mano mientras escribía estas líneas desde el dolor de mi corazón, dale al necesitado tu mano fuerte y amiga. Por lo tanto, permanezco ante Su Eminencia, mi misericordioso padre y protector, con filial devoción hacia el más bajo novicio pecador Hieromonk Hilary. Me inclino ante Su Reverendo Padre Mikhail Vasilyevich y le pido sus santas oraciones. Reverencia, Honorable Padre Ignacio, lo felicito por la fiesta de la Natividad de Cristo y por su aceptación del nuevo rango de padre de un nuevo rebaño, y deseo que se regocije en el Señor con todos sus hermanos en Cristo. Perdóneme, padre, que me atreva a molestarlo con siete líneas de palabras: llegamos a Vologda con el padre Ilariy sanos y salvos, pero, desgraciadamente, no lo encontramos más y ambos estamos bastante avergonzados por nuestro amargo destino. Y ya que verdaderamente hemos conocido su destino, caigo ahora a los pies de Vuestra Reverencia y le pido que tenga misericordia de mí: a mi compatriota más cercano, y recordando sus misericordias y amor paternales, no me salgo de su voluntad y no me he instalado en ningún lugar por mi propia voluntad excepto su bendición: y como las fronteras de mi libertad se acercan, debo recostar mi cabeza en alguna parte, entonces le pido como mi verdadero padre, deme alguna solución; si no soy digno de ser tu esclavo, entonces bendice donde deba decidir. Aunque no me lo esperaba, debo obedecer la voluntad de Dios y tu carácter. Por lo tanto, quedo ante Su Eminencia y misericordioso padre y protector, el más humilde novicio y peregrino de muchos pecados, Peter Myasnikov. 1834 14 de enero, día del Monasterio del Espíritu Santo de Vologda. Vivo en un monasterio en una celda con cuatro personas en una, y los 13 en viejas celdas de madera. También te preguntamos, padre, si es posible avisarnos con el primer correo. A través de sus oraciones paternales y su benevolencia en beneficio de mi prójimo, yo, indecente, por la gracia del Señor Dios, nuestro Proveedor, fui honrado con mi viaje para recibir un refugio tranquilo en el monasterio del Taumaturgo Nicolás, Jerarca de Myra de Ugresh. Mi Santo Padre y Archipastor, Su Eminencia Metropolitana Filaret, me honró a mí, el indecente, con su misericordiosa resolución de entrar en el mencionado Monasterio en la forma de Abad Gerente, para aceptar el Monasterio con sus propiedades monásticas y eclesiásticas para mí. En esta ocasión, por orden de la Administración Diocesana, se decidió llevarme al monasterio y ser testigo en la aceptación de la propiedad monástica del padre Archimandrita Platón del Monasterio de Daniel. La recepción se desarrolló en el monasterio con una ceremonia y mi juramento. Después de esto se testificó la sacristía, los libros de ingresos y gastos y demás accesorios monásticos. La entrada al monasterio fue el día 14 de marzo. Se verificó la sacristía con el inventario anterior existente, pero debido al hurto y hurto ahora no es idéntica en efectivo, pero nuevamente solo consta un cuaderno de las cosas que hay en la sacristía y la sala de libros, queda el dinero de los recibos y libros de gastos del año pasado 7837 ser 58 k. En el Patronato de billetes, sobre los cuales se reciben intereses de más de 34 mil; hermanos 11 personas. En Moscú hay un patio de piedra, dos dependencias se utilizan para establecimientos comerciales y la colección anual asciende a más de 6.000. La ubicación del monasterio es encantadora. Las aldeas mundanas están distantes por todos lados. El edificio está hecho de piedra y hay una valla a su alrededor durante una milla. Un precioso jardín y otros terrenos cercanos al Monasterio. El río Moscú fluye cerca del monasterio. Las celdas del rector son alegres y espaciosas. Hay dos iglesias, la sacristía local es rica, las células fraternas son muy suficientes y tranquilas. Pero debido a varios cambios en el liderazgo, la hermandad está en desorden y se necesitan muchas enmiendas en el monasterio y en el patio. Por amor del Señor, Padre, ayúdame, que soy débil, con tus instrucciones paternales; En la situación actual, toda esperanza según Dios está en vuestra protección. El hermano Peter D., con la ayuda de Dios, está decidido a vivir aquí para siempre. Estos días estoy enviando su petición al Archipastor. En ese caso, Padre, prometa una palabra para él a Su Eminencia, y por la carta que le enviamos desde Moscú a su llegada a Su Eminencia por nuestra cobardía, dolorosa para su corazón paternal, le pedimos que nos perdone, por el amor del Señor. Para la explicación de esta breve e insuficiente explicación según la noticia, me quedo ante Su Eminencia, mi Padre misericordioso, con devoción filial, pidiendo sus oraciones y favor paternales, su indigno novicio, Administrador del Monasterio de Nicolás Ugresh, indigno Hieromonje Hilario. Reverencia, si hay una razón, incluso a través de su persona, para pedir personalmente la Bendición para mí, el pobre, de mi gran Archipastor, Su Eminencia Metropolitana Filaret, entonces trabaje por el amor del Señor para interceder por mí, el indecente, su Santa Bendición Archipastoral. Me inclino ante el padre Mikhail Vasilyevich con el más profundo respeto y le pido sus santas oraciones. Con esto también pido la bendición de vuestro padre y vuestras santas oraciones, me inclino, sigo siendo el indigno novicio Peter Myasnikov. 1834 19 de marzo Monasterio Nikolaevsky Ugreshsky. Recibí con agrado espiritual tus escritos paternales del 14 y 25 del mes pasado y los leí muchas veces como una buena noticia. Agradecí al Señor que en abundancia se reveló a mi tentación, tu paternal condescendencia y cuidado por nosotros, los pobres, actuaron como el único medio para interceder por la reconciliación del alma Santísima Archipastoral. Por su bondadosa misericordia y disposición cristiana hacia nosotros, como bebés silenciosos, con un simple saludo, le agradecemos sinceramente, padre, y le pedimos que sea indulgente con nuestras faltas en el tiempo anterior. Por lo cual el Señor nuestro Creador y Proveedor no os abandonará con Su misericordia. Ahora, gracias a las oraciones del Archipastor y las suyas, permanecemos tranquilos, ajenos. Con esto, padre, le traigo información sobre la construcción del monasterio Nikolo-Ugreshsky. Según registros anteriores, está claro que la fundación inicial y la restauración del monasterio se produjeron con motivo de la aparición del icono de San Nicolás el Taumaturgo - en el verano de la creación del mundo en el año 6879 al Gran Duque Dimitri Ioannovich Donskoy, que marchaba con los soldados contra Mamai del Tatar Khan - en la fiesta de comida para ellos cerca del sitio del monasterio. El venerable icono de San Nicolás se le apareció en un pino, rodeado de estrellas, que, descendiendo del árbol de sus manos, fue aceptado por él y llevado al campo de batalla. Cuando él, el Gran Duque, regresó victorioso de la masacre, como muestra de gratitud al Taumaturgo Nicolás, construyó el monasterio anteriormente famoso por el monje, llamado Ugresha, porque al salir de Moscú, por miedo a Mamai, su corazón se calentó con esperanza por la aparición del icono de San Nicolás. La valla con las torres y el edificio interior era de piedra enorme, que luego, la mayoría de las dos iglesias fueron rotas. Y el resto que existe actualmente, una valla ruinosa con 7 torres y 2 aspilleras de estilo gótico, con una circunferencia de 380 brazas, está a punto de caer en algunos lugares. La Iglesia Catedral de San Nicolás es pequeña y ruinosa, con un pasaje cubierto construido a su alrededor con una pequeña sacristía. Dos edificios de verbos de dos pisos. Ahora sirven como lugar de oración y residencia para quienes viven con los suministros necesarios. Después de derribar la enorme antigua iglesia y otros edificios de servicios del monasterio, los jefes educados de hoy unieron el nuevo gusto en una sola masa: en la antigua cámara del rector se construyó la primera iglesia cálida, que ahora es la segunda y última. También hubo una pequeña comida con cocina americana, y también se añadió un campanario a la misma iglesia. Así, ahora todo el edificio está contenido en el monasterio. Es decir, dos iglesias, en las que hay un altar real sin capillas, dos edificios (en el primero hay un rector en el piso superior, en una fila en una conexión hay una iglesia cálida), por separado y un campanario. Por el contrario, hay un edificio de células fraternas, destacando la iglesia catedral de San Nicolás. En el edificio fraterno, en los pisos superior e inferior, hay dos habitaciones que aún no han sido acondicionadas para residencia. Otros edificios dentro del Monasterio son insignificantes y ruinosos, esparcidos en diferentes lugares. El primer gran hotel de piedra antiguo de dos pisos ahora sirve como establo y granero para carruajes, y encima hay un área de almacenamiento para heno; El segundo gran granero, que era la fragua del monasterio, sirve como leñera, de piedra. En el piso inferior de la cámara del Rector hay una gran nevera fraternal y una cámara para almacenar provisiones, una cámara con un hoyo para hortalizas y otras cosas. Hay una escalera al interior del Rector y un porche adjunto para entrar a la cálida iglesia. Y para la desgracia del interior del monasterio, lo que quedó de la demolición de la estructura anterior fueron escombros, piedras y ladrillos en grandes montones, lo que requirió una cantidad considerable de tiempo para su limpieza. La decoración de las dos iglesias es la más pobre. La sacristía es pequeña, pobre y ruinosa, pero solía haber una rica, que fue robada por ladrones en 1825 bajo el antiguo abad de Israel. Érase una vez, las vestimentas, las sobrepellices sagradas, los epitraqueles, los brazaletes, los aires y los orari, todos estaban decorados con perlas y piedras preciosas. Además, las arcas de plata y todos los mejores utensilios de la iglesia fueron robados y limpiados de tal manera que durante 12 años después del robo no quedan utensilios de la iglesia ni inventarios disponibles, porque el consistorio aún está decidiendo el asunto. Mi predecesor, el ex abad Aarón, dicen, tiene hasta 60.000 rublos. de su dinero en el Consejo de Guardianes como porcentaje, luego, cuando en 1828 rompió en 12 sazhens un costoso edificio de dos pisos por resolución de Su Eminencia Filaret Metropolitano, estaba tan encantado con la extracción de hierro y otras cosas que se jactaba de haber convertido el monasterio de Ugresh en una iglesia parroquial debido a su deterioro. Pero la Morada, preservada por Dios, permanece en su existencia incluso después de este hombre rico y codicioso. Además del Hegumen, la hermandad está formada por 15 personas, de las cuales 5 son Hieromonjes, 2 Hierodiáconos, 3 monjes y 5 novicios. Los ingresos que el monasterio recauda cada año por los artículos que se alquilan son suficientes. De los cuales el más importante es el patio del monasterio de Moscú, que consta de dos edificios de dos pisos; la moneda actual aquí es de 17 kopeks. [nrzb.] por 1 rublo – 6560 rublos por año. En estos, la capilla existente cuesta 700 rublos, de los cuales una capilla civil recibe 120 rublos al año. Molino harinero en el distrito de Bronnitsky: 900 rublos. De los prados del monasterio por hierba y heno hasta 1000 rublos. Casa de bebidas a orillas del río Moscú 500 rublos. Una posada justo en la costa cuesta 550 rublos. Forja 100 rublos. El estanque del monasterio cuesta 250 rublos solo por el agua. Para jardín y tierra cultivable 80 rublos. Dos tazas, la primera a las puertas del monasterio, la segunda a orillas del río Moscú, 285 rublos. Venta de velas por 646 rublos con una moneda corriente. Según el Estado, el salario de tercera clase al año es de 1.610 rublos en billetes. Y en total para la parroquia corregido en 1835: el salario según el personal es de 1610 rublos, el monasterio sin salario con los artículos de retiro indicados es una moneda corriente y 571 rublos, un total de 13181 rublos por año. A esta llegada constante se suma otra aún más o menos imprevista. De los 30.000 rublos en billetes conservados en el Consejo de Guardianes, depositados por el monasterio por tiempo indefinido, no se incluyen los intereses de la parroquia antes mencionada, que nunca antes se habían percibido. En la cantidad indicada de 30.000 rublos, se asignaron 10.000 rublos en billetes para los años 1834 y 1836. La cantidad indicada comenzó a acumularse milagrosamente en 1832 en el establecimiento permanente del monasterio. Y para esto se propone el tema para el futuro de su circulación útil en ingresos: reconstruir el edificio de dos pisos del monasterio, que nuevamente ha caído en mal estado, en dos pisos de piedra, la longitud a lo largo de las calles y el patio es de 2172 brazas lineales y el ancho es de 4 brazas, y se puede esperar que al llevar este artículo útil a una posición buena y duradera para el futuro, el monasterio de Ugresh pueda arreglar cómodamente sus ruinas. A petición mía, el Archipastor se dignó permitir la perestroika, que seguramente comenzará el próximo año, 1837. El plano, la fachada y el presupuesto para la construcción de dicho edificio con alineación y otro - 58.000 rublos. Pero esperamos que, según el presupuesto, debamos poco además de la cantidad indicada. Y los gastos en el monasterio, que introduje en 1834, fueron de 13.326 rublos por año, y en 1835 - 10.581 rublos, y en este año, 1836, no alcanzarán más de 11.000 rublos. De esta suma de tres años se utilizó una gran cantidad: 1 para revestir con planchas 4 torres y una de las celdas del abad con hierro, 1.473 rublos, para pintar todas las iglesias del monasterio con aceite dos veces más que cobre y 1.298 rublos. 3.000 rublos para la reconstrucción y traslado de dos edificios de madera del monasterio a otro lugar, con motivo del derrumbe del terreno del monasterio. Estos edificios mencionados anteriormente consisten en artículos alquilados de una posada y un bebedero a una distancia del monasterio de 300 brazas río abajo. En cambio, 10.000 rublos por billetes de 1.400 rublos. Y otros gastos se gastan en comidas fraternales, cada año salen unos 2.000 rublos, en leña al año 1.000 rublos en billetes y más. También para la construcción de una nueva empalizada en el monasterio cerca del jardín. Construir una nueva celda en la torre encima de la puerta con el porche. Instalar todo el equipamiento necesario para los empleados en la celda, los establos, las comidas, la cocina y el patio del abad en Moscú. Ahora quedan pocas estufas, pisos y otras cosas en ruinas en las celdas del monasterio. Pero también hay mucho deterioro en el interior y el exterior de todos los edificios del monasterio, que esperan constantemente a que llegue el momento de ser corregidos. ¡Reverendísimo Padre! El monasterio de Ugreshsky que recibí estaba trastornado en todos los aspectos, mi primera tarea fue reunir y organizar la Hermandad. Este punto requirió mucho trabajo y dolor para llevarlo al nivel. El primer inconveniente de reunirse aquí son los enemigos y rivales de Ugreshe: los monasterios fiscales de Moscú. 2º - El monasterio quedó tan deshonrado que un buen hombre desdeñaría incluso mencionarlo con sus labios, pero que habría accedido antes, ante las noticias, la ignorancia y la juventud del buen abad, a instalarse en este caos. Pero ¿qué construye la Providencia de Dios? De los 12 ex hermanos, en 2,5 años de mi reinado, solo quedaron 3, y no es necesario mencionar cuántos más quedaron yo o el gobierno de ciertos sinvergüenzas. Entonces ahora los monjes de Moscú me consideran un abad calumnioso y el gancho más inescrupuloso e indigno, quien sea bueno podría vivir con él. Pero gracias a Dios, ahora en Ugresh, al parecer, uno puede jactarse francamente de que viven de manera más estricta que los monjes de la ciudad de Moscú, y nuestro servicio religioso es más ordenado que el de muchos monasterios de Moscú. Al mismo tiempo, Padre, podemos comunicarle que en 1835, de la hermandad anterior, un diácono blanco, Nikolai Ivanov, presentó una solicitud por mí al Emperador Soberano, descubrió algunos problemas que habían ocurrido en nuestro monasterio, etc. Nuestro Señor conoce el asunto de su petición, que por la protección del Señor quedó sin atención ni investigación. Ese mismo año se llevaron a cabo dos investigaciones difamatorias contra el ex tesorero y el sacerdote, que con su juramento escandalizaron a muchas almas inocentes, incluido el hermano Pedro. Era aburrido ser jefe en un monasterio así, pero gracias a Dios por todo. Posteriormente, el fin de estos asuntos se puede atribuir al Archipastor con gran condescendencia y misericordia paternal. En todas partes, tanto él como el consistorio, con su tribunal, me protegieron de los culpables, y dichos sinvergüenzas ahora sufren en diferentes lugares bajo estricta supervisión. El terreno del monasterio, según los planos de límites, muestra que hay 34 desiatinas cómodas e inconvenientes, de estas, 17 desiatinas convenientes son praderas y 8 desiatinas vegetales y cultivables, y el resto consiste en desiatinas incómodas, como debajo del monasterio, debajo de los estanques, debajo de la carretera cerca del monasterio, un camino de sirga y la mitad del río, y del número de desiatinas convenientes desde el comienzo de la agrimensura en El pasado año, 1796, con motivo del desplome del banco en la hondonada de agua sufrió un importante cambio adscribiendo el camino de sirga al paso de barcazas al designado artículo pradera. Especialmente en los últimos tres años, cada año el camino de sirga se traslada al terreno del monasterio en una longitud de 200 brazas lineales y 10 de ancho de la distancia legal del camino de sirga. Los ingresos fraternales con el abad se obtienen anualmente: en primer lugar, el salario gubernamental para el abad es de 200 rublos y para la mesa de 130 rublos en billetes; total 330 rublos. Hieromonjes y jerodiáconos: a) tesorero 35, b) y otros menos 24 rublos, c) por una vacante monástica 20 rublos. A esto se suman los ingresos del círculo recibidos aquí debido al pequeño número, de la suma impaga del monasterio legitimada para la emisión por resoluciones de los Archipastores en moneda corriente por año: al abad 100 rublos, al tesorero 130 rublos, a cada hieromonje 80 rublos, al jerodiácono 70 rublos, al monje y al novicio 60 rublos. Círculo, oración, oración y servicios glorificados por año: 845 rublos. Esta cantidad no siempre es constante. Además, a los ingresos se suman 12.300 rublos procedentes de la cantidad depositada en el Patronato, depositada por los inversores a perpetuidad en memoria de sus padres en diferentes años. El interés de los billetes de 5 y 4 kopeks es de 625 rublos al año. El total se divide entre el rector y los hermanos de círculo y rango de interés. En cuanto a la visita al monasterio por parte de peregrinos de Moscú o de otros lugares extranjeros, podemos recomendarla encarecidamente: no se realizan ni en verano ni en invierno, excepto que los domingos viene a la iglesia un pequeño número de campesinos de los pueblos cercanos, y los demás días no se ve a nadie en la iglesia. En nuestro lugar sólo reina el silencio y el vacío, especialmente en invierno el silencio profundo; en verano todavía se pueden escuchar los gritos de los guías a caballo tirando de barcazas a lo largo del río, que está a 150 brazas o más desde el monasterio hacia el sur. No tenemos un plano grabado para el monasterio, pero intentaré entregárselo a Vuestra Reverencia a su debido tiempo. Al mismo tiempo, el sacerdote se atrevió a adjuntar un sencillo dibujo hecho a mano del monasterio. Al menos hasta cierto punto podrás comprender su ubicación actual. Los que usted conoce, padre, que viven aquí son: en primer lugar, el Hieromonje Serafín de Vologda, que vivió con usted en Lopotovo, ahora, por definición, en 1835 ocupó el puesto de tesorero del monasterio; en segundo lugar, el anciano de Athonite, el cruzado, Hieromonk Seraphim; en tercer lugar, o. Piotr Dmitrievich e Ivan Ivanovich Khokhol le parecen familiares. Sin embargo, gracias a todos por su amabilidad, según un rumor, no sólo me conocen algunos de mis hermanos aquí, sino también todos los ancianos de Moscú. Perdóname por ser demasiado vago para escribir debido a mi pecho débil. Por esto permanezco con la más baja devoción, me inclino y pido vuestras santas oraciones. Su Reverendísimo Padre y Patrón Su Reverencia, Gracioso Padre Archimandrita Ignacio Tus grandes misericordias paternales, derramadas por todo, me han elevado con audacia, indigno, a felicitarte, Padre nuestro y bienhechor, en el Día Altísimo de la Natividad de Cristo. Desde lo más profundo de nuestro corazón, deseamos y oramos sinceramente al Señor Todopoderoso, que continúe tu vida para Su gloria, iluminación y beneficio para el monástico. Con muchos años de salud en el mundo. Al mismo tiempo, transmito a Vuestra Reverencia que gracias al Señor, en todas mis angustias espirituales, en la medida que puedo en mi poder, tengo esperanza en la Voluntad y Providencia de Dios. Y de esto siempre recibo una recompensa considerable. ¿Qué mejor manera de sanar el corazón que con este medicamento? No quiero ofenderte, padre mío, y no quiero hacer nada por mi propia voluntad, ni siquiera hasta la muerte, para obedecerte. Y que mis obras me deshonren mientras sirvo como Superior. Por esto pido a vuestro Padre perdón y bendición para mí, pecador. Me inclino ante vosotros profundamente con preocupación, pidiendo vuestras santas oraciones. Vuestra Reverencia, mi misericordísimo Padre y patrono, novicia indigna pobre Ugreshsky Abad Ilarius 21 de diciembre de 1837. Consideré que era mi deber contarte, Padre mío, sobre mí, con la visita de Dios, desde el 6 de enero de este año, me sentí muy mal por un resfriado, una inflamación interna de la enfermedad, por lo que estuve privado de comida y sueño durante doce días, tal debilidad me obligó a ir a Moscú a un departamento alquilado y tomar medicamentos de los médicos, y gracias a Dios, de un médico experimentado en catorce días recibí alivio de mi enfermedad con medicamentos, ahora estoy deambulando, estoy de pie en Al menos en la habitación, pero estoy extremadamente débil, el único medicamento que tomo ahora es el aceite laxante americano. Ahora he dejado Moscú para ir al monasterio y estoy en mis habitaciones, disfrutando del aire fresco y de los amables sirvientes. Cuando llegué a Moscú, pedí al Gobierno que abandonara el hospital, que me despidió y me proporcionó un pasaporte. El monasterio fue confiado por el Consistorio al tesorero bajo la supervisión del decano de los monasterios. Repitiendo a V. Reverencia que mi salud ha comenzado a mejorar y, gracias a Dios, como una vez al día una cantidad decente y el sueño me refresca bastante. Humildemente te pido a ti, paciente, que escribas al menos una línea de consuelo. Ahora será un gran consuelo para mí. Lamento no haber escrito con mi propia mano, estaba todo débil por aplicar mostaza. Apenas puedo firmar mi nombre. Por esto sigo con la más alta veneración de Vuestro Reverendísimo Padre Gracioso, humilde novicio del Monasterio de Ugresh. Pobre y enfermo Abad Ilario, pidiendo vuestra bendición paternal y vuestras santas oraciones, me inclino ante vosotros in absentia. El gran día de la Resurrección de Cristo nuestro Señor y Salvador me levantó, el pobre, para felicitarte sinceramente como Padre nuestro por el Triunfo Luminoso y Gozoso de la Resurrección de Cristo. Con voz de iglesia me levanto con alegría y saludo a Vuestra Reverencia: ¡Cristo ha resucitado! Desde lo más profundo de nuestro corazón, deseamos y oramos al Señor Todopoderoso, que pueda continuar tu vida para la gloria de Su Santo, para la iluminación y el beneficio del monástico, con salud a largo plazo en el mundo. Con esto comunico a Vuestra Reverencia que a través de sus santas oraciones, gracias al Señor, vivo seguro y tranquilo. Recordando siempre mentalmente vuestras inexpresables misericordias paternales, con la sumisión de mí mismo a vuestros pies paternales, os pido perdón y bendiciones. Su Reverendísimo Padre misericordioso y mecenas, humilde novicio Nikolo-Ugreshsky pobre abad Ilario 23 de marzo de 1839. Tuve el placer de recibir su venerable carta del 3 de abril de este año. Pero lamento muchísimo haberlo recibido el día 16 del mismo mes. Perdóneme Padre, pero en alguna ocasión lo pasamos mal al salir del Monasterio, pero no hubo oportunidad. Lo cual lamento mucho, sabiendo que pronto necesitarás el pedido que te he dado. Al recibir la carta, inmediatamente tomé un mal camino a Moscú para cumplirla y averiguar los precios. Sobre lo cual les informo lo siguiente: en las Barajas de íconos el precio comienza desde 7 vershoks hacia arriba, y el ancho es decente, en el Escritorio de Ciprés de la mejor obra de escritura de íconos en forma de la aparición de la Madre de Dios y los dos Apóstoles de San Sergio. En él, en forma pequeña, está la imagen de la Santísima Trinidad: aquí hay 18 monedas en circulación, 25 kopeks por cada rublo de Lazha; a 6 vershoks el precio es 15, a 5 vershoks 12, a 4 vershoks el precio es 10. Se pueden pintar iconos de este tamaño en una plataforma de ciprés. El tamaño y la bondad indicados del icono pintado sobre una cubierta de tilo tienen precios correlacionados de 7 a 13, de 6 a 10, de 5 a 7, de 4 a 5. El designado de diferentes tamaños y escrito en una sola persona en forma grande en el cinturón de Cristo Salvador, Madre de Dios y de todos los Santos es más barato que 2 del ícono y tamaño. Una letra o un pincel, si a Vuestra Reverencia le place, es pintoresco, lo mejor, entonces los precios son iguales en tamaño al mejor cuadro de iconos. La pintura promedio de iconos también es baja; 2 o más precios son más bajos. Teniendo en cuenta estos iconos y el precio, paso a los más caros. Para el trabajo de esmalte de Moscú en un marco de plata, les explico el precio de la primera habilidad del pincel [nrzb.] del mejor trabajo en dicho marco con dorado alrededor de la imagen detrás del ribete en forma ovalada de 1,5 pulgadas de circunferencia; en este tamaño se representará la apariencia de San. Sergio de la Madre de Dios con los 2 próximos Apóstoles y en la parte superior de esta imagen se representará la Santísima Trinidad en forma pequeña. Para una vista tan hermosa, el precio de una moneda corriente aquí, como se indicó anteriormente, es de 50 rublos por pieza, y en un tipo, la imagen de la Santísima Trinidad de la bondad de letra y tamaño I.5 es de 40 rublos por moneda circulante. Él, Padre, escribirá cartas para esmaltar la imagen, ten por seguro, también en otras. No soy experto en este tipo de arte, pero disculpe, con la ayuda de gente experimentada creo que puedo servirle. Y parece que Moscú confiará en usted más que San Petersburgo. Por cierto, le informo francamente a Su Reverencia que 10 íconos esmaltados, como usted se dignó escribir, requieren al menos un mes para que el maestro los haga para el producto, debido a que las letras confeccionadas de este tamaño y tamaño no están disponibles en ninguna tienda, especialmente las de Barsov, pero es necesario encargarlas por encargo. Reverendo, si necesita San Sergio para esmalte en un cinturón del tamaño indicado y en un marco de plata, también de más de 1,5 pulgadas de tamaño, aquí explicado, entonces expréseme todo detalladamente, también, si necesita una vista de la Santísima Trinidad sola, sin la imagen de la Aparición de la Madre de Dios a San Sergio. La imagen esmaltada de San Sergio en el cinturón, al parecer, costará más barato que 50. Para ello espero el consentimiento decisivo de Su Eminencia para encargar y preparar el pedido que ha indicado. Indigno de tu reverencia novicio Hegumen Ilarius 18 de abril de 1839. Tus misericordias paternales, derramadas sobre mí por todo lo que no es digno de tu favor, me elevaron con valentía a felicitarte, nuestro Padre y benefactor, en el día solemne de la Natividad de Cristo; Desde lo más profundo de nuestro corazón, deseamos y oramos sinceramente al Señor Dios Todopoderoso, que pueda continuar su vida para la gloria de Su Santo para la iluminación y el beneficio de los monjes con salud a largo plazo en el mundo. Con esto, Reverencia, tengo el honor de comunicarle que a través de sus santas oraciones paternales, gracias al Señor, todavía vivo seguro y tranquilo. Recordando siempre atentamente las inexpresables misericordias que habéis derramado, con mi entrega a los pies de mi padre, os pido perdón y bendiciones. Vuestro Reverendísimo Padre y Patrón, un novicio indigno pobre abad Ilario 22 de diciembre de 1841. San Ignacio Brianchaninov. Ensayos. T.7. Cartas. M., 1993. pág.237 Es decir, junto con M.V. Chikhachev y P.P. Yakovlev, cuyos artículos aparecerán en el Volumen VII de esta edición. Aquí y más: “Memorias del Archimandrita Pimen, abad del Monasterio de Nicolás en Ugresh” en Lecturas en Imp. sobre historia y antigüedades rusas en la Universidad de Moscú. M., 1876, libro. 3 y 4, 1877, libro. 1 RSL O. F. 425. K. 2. N° 4 San Ignacio Brianchaninov. Ensayos. T.7. Cartas. M., 1993. págs. 226, 227 San Ignacio Brianchaniov. Ensayos. T.7. Cartas. M., 1993. pág.410 San Ignacio Brianchaninov. Ensayos. T.7. Cartas. M, 1993. pág.371 Virrey de la Trinidad-Sergio Lavra Anthony (en el mundo Andrei Gavrilovich Medvedev; 1792-1877) - sobre él, ver pág. 699 Sobre él, ver nota., p. 721 Archimandrita Ignacio (en el mundo Ivan Vasilyevich Malyshev; 1811-1897): el primer celador y discípulo favorito de San Ignacio; desde 1857 – rector de Sergius Hermitage Archimandrita Justino (en el mundo Ivan Grigorievich Tatarinov; 1827–1890) – discípulo espiritual de San Ignacio; fue con él al Cáucaso y luego al monasterio Nikolo-Babaevsky, donde fue nombrado abad RSL O. F. 425. K. 3. N° 17 RGBOR. F. 425. K. 3. .N” 41 Aquí y debajo los números de las letras se dan en la numeración original. ed. Portal ABC de la Fe Quizás te interese: