Αλληλογραφία με τον Ηγούμενο Ιλάριο

Περιεχόμενα Πρόλογος. Ugresha Επιστολή Νο. 1 Επιστολή Νο. 2 Επιστολή Νο. 3 Επιστολή Νο. 4 Επιστολή Νο. 5 Επιστολή Νο. 6 Επιστολή Νο. 7 Επιστολή Νο. 8 Επιστολή Αρ. 9 Άνθρωποι σαν τον Πατέρα Πίμεν είναι μεγάλη σπανιότητα: είναι ψήγματα χρυσού. Στις 8 Σεπτεμβρίου 1847, ο Αρχιμανδρίτης Ignatius Brianchaninov έγραψε από τη Μονή Nikolo-Babaevsky, όπου υποβαλλόταν σε θεραπεία, στον κυβερνήτη της Μονής Sergius: «Σε δύο μοναστήρια στο δρόμο μου με δέχτηκαν ως οικογένεια: στην Ugreshskaya και στο Borodino. φίλος του ταμία, είναι ακριβώς οι Σεργκιέφσκι μας, ο ταμίας με γνώρισε στο μοναστήρι του Λοποτόφ, δανείστηκε από μένα την κατεύθυνση στη μοναστική ζωή και τη διατήρησε μέχρι τώρα» 1. Τόσο ο πατέρας Ηγούμενος όσο και ο Πατήρ Ταμίας, που αναφέρονται στην επιστολή, ήταν μακροχρόνιοι γνώριμοι του Αγίου Ιγνατίου. Ο πατέρας Ηγούμενος Ilarius (στον κόσμο Ilya) γεννήθηκε το 1796 στην πόλη Mologa, στην επαρχία Yaroslavl, το 1817, θέλοντας να αφοσιωθεί στη μοναστική ζωή, μπήκε στο Ερμιτάζ Beloberezhnaya, στη συνέχεια μετακόμισε στο Konevsky, το 1821. Μακάριος. Το 1824 εγκαταστάθηκε στη Μονή Αλεξάνδρου-Σβίρσκι, στις 5 Μαρτίου χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος και στις 20 Νοεμβρίου 1829 χειροτονήθηκε ιερομόναχος. Το 1832 μεταφέρθηκε στο Optiu Pustyn. Στο μοναστήρι Alexander-Svirsky, ο πατέρας Ilariy συνάντησε τον πρεσβύτερο πατέρα Leonid και τον μαθητή του Dmitry Alexandrovich Brianchaninov, που έφτασαν εκεί το 1828, με τους οποίους έγινε πολύ φιλικός. Ο πατέρας του ταμία Pimen (στον κόσμο Peter Dmitrievich Myasnikov) μπορεί να ονομαστεί μια άλλη αξιοσημείωτη προσωπικότητα, που τραβήχτηκε στα πρώτα νιάτα του στην τροχιά του μελλοντικού Αγίου Ιγνατίου. Γεννήθηκε στη Vologda στις 10 Αυγούστου 1810 από γονείς της εμπορικής τάξης. Ο διάδοχός του ήταν ο διάσημος έμπορος και φιλάνθρωπος της Vologda Skulyabin, του οποίου το αλμυρό σπίτι ("Skulyabinsk Almshouse"), σε ερειπωμένη κατάσταση, βρίσκεται ακόμα στις όχθες του ποταμού Vologda. Οι γονείς μεγάλωσαν τα παιδιά τους με θρησκευτική διάθεση. Αυτό, ειδικότερα, αποδεικνύεται από το γεγονός ότι, εκτός από τον Πέτρο, μοναχή έγινε και μια από τις αδερφές του. Η επιθυμία του Πιοτρ Ντμίτριεβιτς να πάει στο μοναστήρι εκδηλώθηκε πολύ νωρίς και οι γονείς του δεν τον παρενέβησαν. Σε ηλικία 22 ετών, από όλα τα γνωστά σε αυτόν μοναστήρια της επισκοπής Vologda, επέλεξε το Novoezersky Kirillov και εισήλθε εκεί τον Ιούνιο του 1832, όταν ο διάσημος πρεσβύτερος Feofan Novoyezersky ήταν ακόμη ζωντανός. Ο Pyotr Dmitrievich Myasnikov άκουσε για πρώτη φορά για τον Dmitry Aleksandrovich Bryanchaninov το 1820 από τον ιερέα της ενορίας Vologda, πατέρα Alexander Yushkov, ο οποίος βάφτισε το μωρό Dmitry στο χωριό Pokrovskoye και ήταν φίλος με τους γονείς του. «Για πρώτη φορά», γράφει ο πατέρας Pimen στα «Απομνημονεύματα» 3, «Έτυχε να δω τον Brianchaninov στο ανάχωμα του ποταμού Zolotukha: Ήμουν στην αριστερή όχθη και περπατούσε στη δεξιά. χαρτοπετσέτα στο χρώμα του μπιζελιού και στο κεφάλι του ήταν ένα καπέλο αρχάριου. Αυτό ήταν τον χειμώνα του 1830. Σύντομα συναντήθηκαν. Αυτό συνέβη κατά τη διάρκεια μιας από τις επισκέψεις του Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς από το μοναστήρι Glushitsky στο Ερμιτάζ Semigorodnaya: «Την αποχαιρετιστήρια Κυριακή ήμουν στη λειτουργία. Όταν έφτασα στην εκκλησία, ο Brianchaninov ήταν ήδη εκεί και στάθηκε στην πραγματική εκκλησία πίσω από τη δεξιά χορωδία, και στάθηκα αριστερά πίσω από την κολόνα, επομένως δεν μπορούσα να δω ολόκληρη τη μάζα, κάτω από την καμάρα. ότι κάποιος στεκόταν πίσω του. Του έφεραν ένα πρόσφορο και όταν, στο τέλος της λειτουργίας, οι υπηρέτες και οι αδελφοί πήγαν στο παρεκκλήσι για να κάνουν την καθιερωμένη υπηρεσία προσευχής, που γίνεται μετά τη λειτουργία, ο Brianchaninov κοίταξε γύρω μου και, ερχόμενος κατευθείαν σε μένα, μου έδωσε το πρόσφορο και, ρωτώντας πού έμενα, μου είπε: «Θα έρθω σε σένα». Δεν γνωριζόμασταν καθόλου και δεν είχαμε μιλήσει ποτέ πριν. Έμεινα έκπληκτος από έκπληξη». Φαίνεται, τι θα μπορούσε να ενδιαφέρει τον Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς, ο οποίος έλαβε εξαιρετική κοσμική εκπαίδευση στο σπίτι και στη Σχολή Μηχανικών και από τη νεολαία του ήταν εμποτισμένος με τις διδασκαλίες των Πατέρων, από τον Πιότρ Ντμίτριεβιτς Μιάσνικοφ, του οποίου ο μοναδικός δάσκαλος ήταν ο «μόδιστρος Pelageya Egorovna», που του έμαθε να διαβάζει και να γράφει; Φυσικά το ίδιο και οι μορφωμένοι σύντροφοί του Μ.Β. Chikhachev και P.P. Yakovlev - μια πνευματική συγγένεια που τους προσέλκυσε ο ένας στον άλλο από την πρώτη συνάντηση. Όταν ο Pyotr Dmitrievich ήρθε στο ξενοδοχείο, ο Brianchaninov ήταν ήδη εκεί και μετά το γεύμα έστειλε τον υπάλληλο του κελιού Igumen για τον Pyotr Dmitrievich και τον κάλεσε στο σπίτι του. Πέρασαν όλη τη μέρα και όλη τη νύχτα σε πνευματική συνομιλία, η οποία έκανε έντονη εντύπωση στον Πιότρ Ντμίτριεβιτς και επιβεβαίωσε περαιτέρω την επιθυμία του να αποσυρθεί στο μοναστήρι. Στις 28 Ιουνίου 1831, ο Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς ενδύθηκε σε μανδύα από τον Σεβασμιώτατο Στέφανο και ονομάστηκε Ιγνάτιος. Δεδομένου ότι οι γονείς δεν ήθελαν να δεχτούν τον πρόσφατα μοναχό, ο Peter Dmitrievich τον κάλεσε στο σπίτι του (τότε βρήκε καταφύγιο με τον θείο και νονό του, Dmitry Ivanovich Samarin). Στις 5 Ιουλίου, ο Σεβασμιώτατος Στέφανος χειροτόνησε τον π. Ιγνάτιο ιεροδιάκονο, στις 20 Ιουλίου ιερομόναχο και στις 6 Ιανουαρίου 1832 τον διόρισε οικοδόμο της Μονής Pelshem Lopotov. Το ίδιο 1832, ο Πιότρ Ντμίτριεβιτς επισκέφτηκε τον οικοδόμο Ιγνάτιο στο μοναστήρι του. «Τότε», γράφει, «το μοναστήρι ήταν πολύ φτωχό, παραμελημένο και από κάθε άποψη σε μεγάλη παρακμή. Εκτός από την πέτρινη εκκλησία, το υπόλοιπο κτίριο ήταν ξύλινο και ερειπωμένο, και το κελί του ηγουμένου, που κατέρρεε εντελώς, ήταν σε τέτοια κατάσταση που ο νέος οικοδόμος αναγκάστηκε να το διαλύσει, ενώ χτιζόταν άλλος προσωρινός. αγία πύλη. Αφού τον επισκέφτηκα στο μοναστήρι Loptov την πρώτη εβδομάδα της Σαρακοστής, τον βρήκα να ζει σε αυτή την πύλη, ήταν στη μια πλευρά της ιερής πύλης, χτισμένος σαν πύργος με μυτερή σανίδα στέγη, πολύ ερειπωμένο, και στην άλλη πλευρά της πύλης υπήρχε ένα ξύλινο αδελφικό γεύμα και ένα μαγειρείο. Μπαίνοντας ο Fr. Ignatius, τον βρήκα να κάθεται σε ένα μεγάλο τραπέζι σε ένα σαμοβάρι, μπροστά του ήταν απλές μαύρες κροτίδες και κάποιο είδος ποιήματος που είχε αρχίσει, το οποίο μάλλον έγραψε κατά τη διάρκεια του τσαγιού, για να μην πάει χαμένος αυτός ο χρόνος. το κελί δεν ήταν ευρύχωρο και οι τοίχοι είχαν σκοτεινιάσει τελείως με τον καιρό». Όταν ο Πέτρος Ντμίτριεβιτς έφυγε, ο πατέρας Ιγνάτιος του έδωσε επιστολές στην Optina Pustyn - στον πρεσβύτερο του πατέρα Leonid και στον πατέρα Ilarius, ο οποίος εκείνη την εποχή ήταν ιεροψάλτης στην Optina και στον οποίο ο Peter Dmitrievich έγινε αρχάριος λίγο καιρό αργότερα. Έχοντας γίνει ο οικοδόμος και στη συνέχεια ηγούμενος της Μονής Lopotov, ο πατέρας Ιγνάτιος κάλεσε επανειλημμένα τον πατέρα Ιλάριο να έρθει κοντά του. Δίστασε, και ο πρεσβύτερος πατήρ Λεωνίδ δεν τον συμβούλεψε, αλλά στο τέλος αποφάσισε να μετακομίσει. Ωστόσο, όταν αυτός και ο αρχάριος του έφτασαν στη Vologda, είχαν συμβεί γεγονότα που κατεύθυναν την πορεία τους προς μια εντελώς διαφορετική κατεύθυνση. Ενώ ο πατήρ Ιλαρί δίσταζε, ο Μητροπολίτης Μόσχας Φιλάρετος πρόσφερε στον Ηγούμενο Ιγνάτιο την ηγουμενία της Μονής Nikolo-Ugreshsky και τον κάλεσε στη Μόσχα. Το διάταγμα της Ιεράς Συνόδου γι' αυτή την κίνηση έλαβε χώρα 4, και ο πατήρ Ιγνάτιος έγινε επίσημα ο 82ος ηγούμενος της Μονής Ugreshsky, αλλά δεν έφτασε εκεί, και με την Ανώτατη εντολή έφτασε στην Αγία Πετρούπολη και διορίστηκε πρύτανης του Ερμιτάζ της Τριάδας-Σεργίου με ανύψωση στον βαθμό του αρχιανδρίτη. Ο πατέρας Ilariy και ο Pyotr Dmitrievich που έφτασαν στη Vologda, μη βρίσκοντας αυτόν που τους κάλεσε εκεί, έμειναν χωρίς δουλειά. Η γνωριμία τους με τον Πάβελ Πέτροβιτς Γιακόβλεφ χρονολογείται από αυτήν την περίοδο: «Στα μέσα Φεβρουαρίου 1834, στο ταξίδι μου από το μοναστήρι Kirillo-Novoezersk μέσω της πόλης Vologda στα κτήματά μου Yaroslavl και Kostroma, είχα τη χαρά να συναντήσω τον Fr. Είχαμε μια ευχάριστη συζήτηση. Δείπνησαν μαζί και μετά από μια δεύτερη συνομιλία μας αποχαιρέτησαν με την πρόθεση να συναντηθούν στην Αγία Πετρούπολη. Αλλά, όπως αποδείχθηκε αργότερα, τους περίμενε η Μόσχα και το μοναστήρι Ugreshskaya» 5. Ωστόσο, ενώ η κατάστασή τους ήταν απελπιστική, την οποία ανέφεραν στον Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο σε μια επιστολή της 14ης Ιανουαρίου 1834. Ο πατήρ Ιλαρίου έγραψε: «Με αυτές τις γραμμές, πρώτον, μεταφέρω στον Σεβασμό σας για την ασημαντότητά μου, Δόξα στον Κύριο Θεό, με όλες μου τις αναπηρίες, έφτασα με ασφάλεια στην πόλη της πατρός μου. Ο αδερφός Πέτρος Ντμίτριεβιτς εμφανίστηκε στον Σεβασμιώτατο στις 24 και έγινε δεκτός εξαιρετικά ευγενικά από τον Επίσκοπο, για τις βαριές μου αμαρτίες και την περηφάνια μου, δεν είχα την τιμή να σε δω, πατέρα μου, κάτω από το μοναστήρι της Λοπότοβα. κηδεμονία του Πατέρα κ. Αμβροσίου, γνωστού σε εσάς, τον σημερινό ηγούμενο μου, ο Κύριος, για την αναξιότητά μου, ευχαρίστησε να απομακρύνει τις μέρες μου με όλες μου τις αναπηρίες Δ. και Τ. (Ψυχική και σωματική - επιμ. golden-ship.ru) αντί της επιθυμητής ειρήνης. Φέτος το νέο έτος, στις 12 του μήνα Genvar, μου διαβάστηκε ένα διάταγμα για την απόφαση του Σεβασμιωτάτου στον προαναφερθέντα τόπο αιώνιας αδελφότητας εν αναμονή διακριτικής ευχέρειας με παρατήρηση της συμπεριφοράς μου... Ανατριχιάζω στην καρδιά μου πώς θα συνεχίσω τον χρόνο και θα τροφοδοτήσω τη ζωή μου, περιποιημένος και πνευματικός. Αυτή είναι η θέση στην οποία βρίσκομαι, Λιούμπ Πατέρα, ενώπιον του Πνεύματος, τρέφομαι μόνο με την ελπίδα του ελέους του Θεού και της ευλάβειάς Σου για να προσέξω την πικρή μοίρα μου να παρακαλέσω τον Σεβασμιώτατο Επίσκοπο με την επιστολή σου για την προηγούμενη ελευθερία ενός εισιτηρίου, αν θέλεις, στη Μητρόπολη και στο μοναστήρι σου για να φθάσουμε μαζί με τον αδελφό Πέτρο Δ.. ο λιγοστός χρόνος πριν από τον έλεγχο και η τύχη του, σύμφωνα με τη διάθεση προς τον Σεβασμιώτατο, παραμένει αναποφάσιστος. Κι αν εσύ, πάτερ, τα μέρη είναι κατειλημμένα, τότε ευλόγησέ μας να αποφασίσουμε για άλλη Μητρόπολη, ελπίζω ότι ο Δεξιός Σεβασμιώτατος θα σε σεβαστεί, αλλά δεν θα με αφήσουν καν να τον δω». Και ο Πιότρ Ντμίτριεβιτς πρόσθεσε: «Συγχώρεσέ με, πατέρα, που τολμώ να σε ενοχλήσω με επτά σειρές λέξεων: φτάσαμε στη Βόλογκντα με τον Πατέρα Ιλάρι με ασφάλεια, λόγω της ατυχίας μας δεν σε βρήκαν πια και είμαστε και οι δύο σε μεγάλη αμηχανία για την πικρή μοίρα μας. Εμένα: στον πλησιέστερο συμπατριώτη μου, και ενθυμούμενος το πατρικό σου έλεος και την αγάπη σου, δεν εγκαταλείπω τη θέλησή σου και δεν έχω εγκατασταθεί πουθενά με τη θέλησή μου εκτός από την ευλογία σου: και καθώς πλησιάζουν τα όρια της ελευθερίας μου, πρέπει να βάλω κάπου το κεφάλι μου, τότε σε παρακαλώ ως αληθινός πατέρας μου, δώσε μου κάποια λύση αν δεν είμαι άξιος να αποφανθώ. Από την άλλη, ο Μητροπολίτης Φιλάρετος, μετά τον διορισμό του π. Ιγνατίου ως ηγούμενου του Σεργίου Ησυχαστηρίου, τον ρώτησε αν γνωρίζει κάποιον να πάρει τη θέση του ως ηγούμενος στη Μονή Ugreshsky. Και ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος είπε στον Μητροπολίτη για τον π. Ιλαρίου. Η συμβουλή αποδείχθηκε επιτυχής: ο Μητροπολίτης Φιλάρετος άρεσε στον πατέρα Ιλαρίου και, παρά τις ιδιαιτερότητές του και τη διαρκή επιθυμία να παραιτηθεί από τη θέση του, έχοντας αποδεχτεί το μοναστήρι στις 15 Μαρτίου 1834, το ηγείτο για 18 χρόνια. Δεν παρέλαβε το μοναστήρι στην καλύτερη κατάσταση. Ο Μητροπολίτης Φιλάρετος, που την επισκέφτηκε τον Οκτώβριο του 1837, είπε: «Σε ολόκληρη την επισκοπή δεν έχω φτωχότερες ή χειρότερες εκκλησίες από τη δική σας». Ο π. Ιλάριος ανέφερε λεπτομερώς τις δυσκολίες του στην αναστήλωση της μονής και τις εμπειρίες του στον Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο με γραφικά γράμματα. Ο ίδιος ο Αρχιμανδρίτης αντιμετώπιζε εκείνη την εποχή όχι λιγότερες δυσκολίες στην αναδημιουργία του Σεργίου Ησυχαστηρίου, αλλά ήθελε επίσης να μάθει για το μοναστήρι που του προοριζόταν από τον Μητροπολίτη Φιλάρετο. Και ο πατέρας Ιλάριος το περιέγραψε με μεγάλη λεπτομέρεια σε μια επιστολή της 15ης Νοεμβρίου 1836. Επίσης, εμπιστευόμενος το γούστο του πατέρα Ιλάριου, ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος του εμπιστευόταν μερικές φορές την απόκτηση εκκλησιαστικών σκευών και εικόνων από δασκάλους της Μόσχας, τους οποίους εκτιμούσε, προφανώς, περισσότερο από εκείνους από την Αγία Πετρούπολη. Συναντήθηκαν ξανά 18 χρόνια αργότερα, όταν ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος επισκέφτηκε την Ουγρέσα στο δρόμο του προς το μοναστήρι Nikolo-Babaevsky. Του άρεσε πολύ το μοναστήρι: «Το μοναστήρι Ugreshsky είναι ωραίο και απομονωμένο», έγραψε. Μου άρεσαν επίσης τα αδέρφια εκεί: «Την Πέμπτη ήμουν στο μοναστήρι Ugreshskaya, το οποίο, παρά τη γειτνίασή του με τη Μόσχα, το επισκέπτονται λίγο οι προσκυνητές και είναι επομένως πολύ απομονωμένο. Με πνευματική παρηγοριά, είδα μερικούς μοναχούς εκεί, να ζουν μια προσεκτική ζωή με φόβο Θεού. Είναι πολύ προσεκτικοί από τους μοναχούς της πόλης. επικοινωνούν, όπως ένας αδελφός που ζει ανέμελα. Την Παρασκευή ήμουν στο Κρεμλίνο για να προσκυνήσω ιερά. Ο πατέρας ανώτερος Ugreshsky ήταν ο οδηγός μου» 6 . Ο Pyotr Dmitrievich Myasnikov έφτασε στο μοναστήρι Nikolo-Ugreshsky μαζί με τον πατέρα Ilarius. Στα «Απομνημονεύματα» του γράφει: «Διόρθωνα την υπακοή του κελιού υπό τον Πατέρα Ιλαρί για πεντέμισι χρόνια, δεν είχα ειδικό κελί και ζούσα στο διάδρομο πίσω από οθόνες που χώριζαν τη γωνία και το παράθυρο. Λόγω της έλλειψης κόσμου, είχα αρκετές υπακοές: ήμουν 1) κελλιούχος, συνοδός του ηγούμενου, α) λόγω έλλειψης διαθεσιμότητας κελάρι και 4) κηροπήγιο. Στις 26 Μαρτίου 1838, το Σάββατο του Λαζάρου, έκανα μοναχικούς όρκους και μετονομάστηκα από Πέτρος σε Πίμεν. Το φθινόπωρο με αντικατέστησαν ως κελί και με μετέφεραν σε ένα από τα αδελφικά κελιά. Στις 23 Φεβρουαρίου 1839 χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος. Τον Μάρτιο ανέλαβε ταμείο και το 1840 έγινε Ιερομόναχος». Στη θέση του ταμία, στην οποία επικυρώθηκε το 1844 ο πατέρας Πίμεν, τον βρήκε ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος κατά την επίσκεψή του στο Σιν. Ο πατήρ Πίμεν έκανε την πιο ευνοϊκή εντύπωση στον αρχιμανδρίτη. Σε περίπτωση συνταξιοδότησης του πατέρα Ιλαρίου, έγραψε: «Συμφώνησα με τον Πίμεν και τον άλλο ιερομόναχο, οι οποίοι είχαν διαμορφωθεί πλήρως με την αμαρτωλή συμβουλή μου και ήταν οι πραγματικοί Σεργκιέφσκι», 7 σχετικά με τη μετάβασή τους στο Ερμιτάζ του Σεργκέεφ. Ο πατέρας Πίμεν, ο οποίος ήταν μάρτυρας όλων των γεγονότων κατά τη διάρκεια της παραμονής του Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιου στη Μόσχα, έγραψε αργότερα: «Ο Μητροπολίτης Φιλάρετος του φέρθηκε πολύ ευγενικά, του επιφύλαξε την πιο έντιμη και εγκάρδια υποδοχή, τον υποδέχτηκε επανειλημμένα και τον επισκέφτηκε στο σπίτι του I. A. Maltsev, όπου έμεινε και, προσκαλώντας τον σε δείπνο, τον σύστησε στη Μόσχα στον υψηλότερο». Μια συνάντηση με τον πατέρα Ιγνάτιο ξύπνησε τις νεανικές αναμνήσεις του πατέρα Pimen και ζήτησε από τον ηγούμενο να πάρει άδεια για να επισκεφτεί την πατρίδα του στη Vologda. Ξεκίνησε το 1848 την τρίτη εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής και καθ' οδόν σταμάτησε για να επισκεφτεί τον Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο στη Μονή Νικολό-Μπαμπαγιέφσκι, με τον οποίο έμεινε δύο μέρες. Πέρασαν τέσσερα χρόνια. Ο π. Ηγούμενος Ιλάριος είχε ήδη ζητήσει πολλές φορές από τον Μητροπολίτη Φιλάρετο να τον αφήσει να αποσυρθεί, και τον Νοέμβριο του 1852, ο Επίσκοπος δεν τον κράτησε άλλο. Μετά τη συνταξιοδότησή του, ο πατέρας Ιλαρί πέρασε 11 χρόνια στο μοναστήρι της Γεθσημανής και ήρθε να επισκεφθεί την U sin αρκετές φορές. πήρε μοναχικούς όρκους στο σχήμα με το προηγούμενο όνομα Ηλίας. Στις 9 Ιουλίου 1863 πέθανε και θάφτηκε στο Ερμιτάζ Ταρμπέεφσκαγια. Ο πατέρας του Πίμεν τέλεσε την κηδεία. Στη θέση του ο Μητροπολίτης Φιλάρετος διόρισε στις 16 Νοεμβρίου 1852 τον πατέρα Πίμεν, ο οποίος από καιρό είχε τραβήξει την προσοχή του με τις ακούραστες δραστηριότητές του. Το πρώτο πράγμα που έκανε ο πατήρ Πίμεν στη νέα του θέση ήταν να εισαγάγει έναν ξενώνα στο μοναστήρι, τον οποίο ο Μητροπολίτης είχε από καιρό αναζητήσει, αλλά στον οποίο ο π. Ιλάριος αντιστεκόταν όλα τα χρόνια. Από εκείνη τη στιγμή μέχρι το τέλος της ζωής του, ο Μητροπολίτης Φιλάρετος αντιμετώπιζε τον πατέρα Πίμεν με εξαιρετική εμπιστοσύνη και εύνοια. Στις 6 Οκτωβρίου 1853 του παρέδωσε το ηγουμενικό ραβδί και τον Αύγουστο του 1858 τον χειροτόνησε αρχιμανδρίτη. Έτσι, στην επόμενη συνάντηση - τον Νοέμβριο-Δεκέμβριο του 1857 - συναντήθηκαν ο ηγούμενος του μοναστηριού Nikolo-Ugreshsky, ηγούμενος Pimen (Myasnikov) και ο επίσκοπος Καυκάσου και Μαύρης Θάλασσας Ignatius (Brianchaninov). Η συνάντηση αυτή είναι γνωστή από τις σημειώσεις του Π.Π. Γιακόβλεφ, ο οποίος έγραψε ότι ο πατέρας Πίμεν συνόδευε τον Επίσκοπο Ιγνάτιο στο ταξίδι του στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου. Παρών ήταν και στις συναντήσεις του Επισκόπου Ιγνατίου με τον Μητροπολίτη Φιλάρετο. Το 1859–1861, ο ανιψιός του Σεβασμιωτάτου Ιγνατίου, Alexei Petrovich Brianchaninov, ήταν αρχάριος στο μοναστήρι Nikolo-Ugreshsky. Μετά την επιστροφή του θείου του από τη Σταυρούπολη, πήγε μαζί του στο μοναστήρι Nikolo-Babaevsky. Το 1861, ο Σεβασμιώτατος Ιγνάτιος, καθ' οδόν προς τη Μονή Nikolo-Babaevsky, σταμάτησε στη Μόσχα και στη Μονή Nikolo-Ugreshsky. Αυτή ήταν η τελευταία του συνάντηση με τον Αρχιμανδρίτη Πίμεν. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αντιστοιχούσαν στα μεγάλα διαλείμματα μεταξύ των ημερομηνιών, αλλά, δυστυχώς, αυτές οι επιστολές δεν έχουν διασωθεί. Ωστόσο, οι σωζόμενες επιστολές του πατέρα Pimen προς άλλους ανθρώπους δείχνουν ότι δεν του άρεσε πραγματικά να τις γράφει: το περιεχόμενό τους περιορίζεται σε συγχαρητήρια για τις διακοπές ή την Ημέρα του Αγγέλου. Ωστόσο, ο Επίσκοπος Ιγνάτιος έγραψε για μια από τις επιστολές του στις 8 Νοεμβρίου 1862 προς τον αδελφό του Πέτρο Αλεξάντροβιτς: «Χθες έλαβα μια επιστολή από τον Ουγκρές Αρχιμανδρίτη Πίμεν· γράφει ότι ο προστάτης του, Άγιος Λεωνίδης, μιλάει με τον μητροπολίτη για να μου παραχωρήσει επισκοπή, ότι άκουσαν τόσο τις φήμες που έπεσαν σε φήμες. αρκετά ικανοποιημένος με την τρέχουσα θέση μου και ότι η ασθένειά μου δεν μου επέτρεψε να διορθώσω τα επίσημα καθήκοντά μου» 8. Και η μόνη γνωστή επιστολή του Επισκόπου Ιγνάτιου προς τον Αρχιμανδρίτη Πίμεν, εκτός από το περιεχόμενό της, είναι επίσης ενδιαφέρουσα γιατί ο πατέρας Πίμεν παρέμεινε ανάμεσα στους ελάχιστους ανθρώπους (αδέλφια και Μιχαήλ Τσιχάτσεφ) στους οποίους απευθύνθηκε μέχρι το τέλος των ημερών του. Ο Επίσκοπος Ιγνάτιος ήταν εξοικειωμένος με τον Δεξιό αιδεσιμότατο Λεωνίδ (Krasnopevkov) που αναφέρεται σε επιστολή της 8ης Νοεμβρίου 1862 από την αρχή του ηγούμενου του στο Ησυχαστήριο του Σεργίου. Από αυτόν λάμβανε μερικές φορές νέα για τη ζωή και τη δράση του Αρχιμανδρίτη Πίμεν. Έτσι, στις 22 Ιουνίου 1859, έγραψε στον Χάρη του Λεωνίδ: "Χάρηκα με τις πληροφορίες που περιέχονται στην επιστολή σας για το Μοναστήρι Ugreshsky. Ο Θεός να ευλογεί τον πατέρα Pimen, ο οποίος χρησιμοποίησε και συνεχίζει να χρησιμοποιεί τις ικανότητές του για τη Δόξα του Θεού! Σήμερα είναι δύσκολο να βρεις ένα καλοδιατηρημένο μοναστήρι!" Ο πατέρας Πίμεν γνώρισε τον πατέρα Λεωνίδ, που ήταν τότε πρύτανης του Θεολογικού Σεμιναρίου της Μόσχας, το 1855 και έκτοτε τον θεωρούσε τον καλύτερο, ακόμη και «μοναδικό» φίλο του. Και ο πατήρ Λεονίντ, ήδη επίσκοπος του Ντιμιτρόφσκι, έγραψε γι 'αυτόν: «Άνθρωποι σαν τον πατέρα Πίμεν είναι πολύ σπάνιοι: είναι ψήγματα χρυσού». Τον Μάιο του 1873, όταν ο Αρχιμανδρίτης Πίμεν, ενώ επιθεωρούσε ένα άλλο κτίριο στο μοναστήρι, έπεσε από μια σκάλα και έσπασε ένα πλευρό, ο Σεβασμιώτατος Λεωνίδης του έγραψε μια επιστολή στην οποία χαρακτήριζε ζωηρά τις δραστηριότητές του: «Όταν αποκατέστησες το μοναστήρι των Ugresh από τα ερείπια και, με σφιχτή ψυχή, ξέχασε τον εαυτό σου για μια κοινή ζωή. Και σηκώθηκαν από κάτω από τα χέρια σου, αυτοί οι υπέροχοι ναοί, τα όμορφα σπίτια, οι χαριτωμένοι τοίχοι, οι κήποι άνθισαν, ποιος θα μπορούσε τότε να επαναστατήσει εναντίον σου που εξάντλησε τις δυνάμεις σου η φθινοπωρινή σου ασθένεια ήταν, φυσικά, αποτέλεσμα πολλών ετών υπερβολικής δουλειάς και λησμονιάς στην υπηρεσία της Εκκλησίας και του μοναχισμού; Όλοι ένιωθαν συμπόνια για σένα, προσευχήθηκαν στον Θεό για σένα και περίμεναν τρέμοντας την έκβαση αυτής της εξαιρετικής ασθένειας. Αλίμονο! Αν και η τρέχουσα ταλαιπωρία σας από σπασμένα πλευρά δεν μπορεί παρά να σας προκαλέσει λύπη, προκαλεί επίσης ένα χαμόγελο στα χείλη όλων που δεν θέλετε να δείτε. <...> Και η πληγή και ο θάνατος από πτώση από σκαλοπάτι είναι τιμητικό για τον πρωτομάστορα των ξυλουργών, αλλά για τον Αρχιμανδρίτη Πίμεν, αν όχι ντροπή, τότε μομφή από όλους όσους τον αγαπούν και τον σέβονται. Έχετε, Αγαπητέ μου, έχετε μια οικοδομική επιχείρηση ανώτερη από την ξυλουργική και την τοιχοποιία - την οικοδόμηση των ψυχών». Έφτασε το έτος 1867. Τον Αύγουστο είχε προγραμματιστεί ο εορτασμός της πεντηκοστής επετείου της αρχιερατικής διακονίας του Μητροπολίτη Μόσχας Φιλάρετου. Επικεφαλής της επιτροπής για την προετοιμασία του εορτασμού ήταν ο Σεβασμιώτατος Λεωνίδ. Μετά από συνεννόηση μαζί του, ο Αρχιμανδρίτης Πίμεν έστειλε επιστολή στον επίσκοπο Ιγνάτιο ρωτώντας αν θα ήθελε να λάβει μέρος στις εργασίες της Επιτροπής. Σε απάντηση, ο Επίσκοπος Ιγνάτιος έγραψε στις 24 Απριλίου 1867: «Αγαπητέ μου πάτερ Αρχιμανδρίτε Πίμεν εν Κυρίω! Σας εκφράζω την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη που με θυμηθήκατε, τον αμαρτωλό, και που με συγχαίρετε για την εορτή των Εορτών, για την οποία σας συγχαίρω αμοιβαία, σας εύχομαι ό,τι καλύτερο: Χριστός Ανέστη! Επίσης, σας είμαι πολύ ευγνώμων που με γνωστοποιήσατε ότι στις 5 Αυγούστου του τρέχοντος έτους θα συμπληρωθούν τα πενήντα χρόνια υπηρεσίας του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Φιλάρετου στο βαθμό του επισκόπου. Είναι πολύ επιθυμητό να ολοκληρωθεί ικανοποιητικά η προσφώνηση προς τον Σεβασμιώτατο από τα κοινοβιακά μοναστήρια. Το ίδιο το θέμα δείχνει ότι η προετοιμασία της ομιλίας πρέπει να ανατεθεί σε ένα άτομο: Σχετικά με κάποιον που γνωρίζει τη μοναστική ζωή. 2) κάποιος που γνωρίζει τις ενέργειες του Μητροπολίτη υπέρ του μοναχισμού γενικά σύμφωνα με τη Σύνοδο. 3) ποιος γνωρίζει τις ενέργειες του Μητροπολίτη στη Μητρόπολη Μόσχας. 4) που γνωρίζει τις ιδιωτικές Του ενέργειες. Μια προσφώνηση μπορεί να είναι ισχυρή μόνο από τον αριθμό και την αξία των γεγονότων. Προφανώς, δεν υπάρχει τίποτα να κάνει εδώ για έναν συγγραφέα που δεν είναι εξοικειωμένος με πληροφορίες για τα τελευταία τρία σημεία, ακόμα κι αν έχει προβληματίσει τον εαυτό του με κάτι στο πρώτο. Το γράμμα σας ήταν στο ταχυδρομείο στο Γιαροσλάβλ, επειδή ο λασπωμένος δρόμος κατέστρεψε τις επικοινωνίες του μοναστηριού με τις πόλεις εκείνη την εποχή. Έλαβα το γράμμα στις 23. Εκείνη τη μέρα ήμουν τόσο αδύναμη που πήγα για ύπνο, χωρίς να αναπνέω. Όταν πέρασα από τη Μόσχα στο Μπαμπαϊκί, ήμουν ασύγκριτα πιο δυνατός από τώρα, αν και ακόμη και τότε ήμουν ήδη εξαιρετικά άρρωστος. Δεν μπορώ να υπηρετήσω καθόλου: χωρίς στήθος, χωρίς αναπνοή, χωρίς πόδια, η πλάτη μου φαίνεται να είναι σπασμένη. Και δεν κάνω σχεδόν καμία εργασία στο κελί, αν και το χειμώνα σίγουρα δεν αφήνω το κελί μου. Ζητώ τις άγιες προσευχές σας. Ο πιο αφοσιωμένος υπηρέτης σου Ε Ιγνάτιος» 9. Έξι μέρες μετά την επιστολή αυτή, ο Άγιος Ιγνάτιος εκοιμήθη στην αιωνιότητα. Και εξήμισι μήνες αργότερα, ο Μητροπολίτης Φιλάρετος πέρασε στην αιωνιότητα: «Στις 13 Νοεμβρίου», έγραψε ο Αρχιμανδρίτης Πίμεν, «ήμουν με τον Επίσκοπο για δύο θέματα. Σκέφτηκα ότι δεν θα μου ήταν πια προορισμένο να τον δω ζωντανό; Η θλιβερή είδηση ​​του θανάτου του έφτασε στο μοναστήρι μας στις 19 το βράδυ». Αργότερα θυμήθηκε: "Ο αείμνηστος Vladyka [Filaret] μου έδειξε εμπιστοσύνη που ήταν κολακευτική, για την οποία μπορούσα να πειστώ πλήρως. Σχεδόν κανένας άλλος ηγούμενος, με εξαίρεση το Lavra Viceroy 10, απολάμβανε μια τέτοια διάκριση." Πριν από το διορισμό νέου μητροπολίτη, η προσωρινή διοίκηση της Μητροπόλεως Μόσχας ανατέθηκε στον Σεβασμιώτατο Λεωνίδ, επίσκοπο τότε Δημητρόφσκι, εφημέριο Μόσχας. Στις 5 Ιανουαρίου 1868, ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Αμούρ και Καμτσάτκα 11 διορίστηκε στη Μητρόπολη Μόσχας. Τίποτα δεν άλλαξε στην τύχη του Αρχιμανδρίτη Πίμεν με αυτό το ραντεβού. Τον Μάρτιο του 1869 πήγε στην Αγία Πετρούπολη για να προσκυνήσει τα εκεί ιερά. Κατά τη διάρκεια της παραμονής του, επισκέφτηκε επίσης πρώην γνωστούς του Αγίου Ιγνατίου: την Τατιάνα Μπορίσοφνα Ποτέμκινα, τη χήρα του κόμη Μιχαήλ Νικολάεβιτς Μουράβιοφ, την Πελαγία Βασίλιεβνα, τον γερουσιαστή P. I. Solomon, τον κυβερνήτη της Λαύρας Alexander Nevsky, τον Αρχιμανδρίτη (Polov Juvenaliy). Στις 26 Μαρτίου, πήγε στο Σέργιο Ερμιτάζ, συνάντησε τον πρύτανη του, τον πατέρα Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο (Malyshevs), 12, ο οποίος του έκανε έντονη εντύπωση με το καλλιτεχνικό του ταλέντο: ο πατέρας Ιγνάτιος, έγραψε, είναι πολύ επιδέξιος στη ζωγραφική: έχει πολλές όμορφες εικόνες και πίνακες του έργου του. Μετά την κουβέντα, ο π. Ιγνάτιος τον γύρισε στο μοναστήρι. «Την ώρα που περπατούσαμε, είχε ήδη σκοτεινιάσει. Το βράδυ, ο πρίγκιπας Σουβόροφ επισκεπτόταν τον αρχιμανδρίτη και μετά ήρθε ο μοναχός πατήρ Μιχαήλ Τσιχάτσεφ, με τον οποίο ήμασταν αρχάριοι για αρκετό καιρό στο μοναστήρι Novoezersky το 1833. ευχαριστώντας τον φιλόξενο Ηγούμενο για τη θερμή του υποδοχή και για το ψωμί και το αλάτι που πρόσφερα πριν από την αναχώρησή μου». Το 1871, η μοίρα έφερε τον Αρχιμανδρίτη Πίμεν μαζί με έναν άλλο μαθητή του Αγίου Ιγνατίου, του διάσημου ηγούμενου της Ιεράς Μονής Cheremenets του Αγίου Ιωάννη του Θεολογικού μοναστηριού, ποιητή και συγγραφέα πατέρα Αντώνιο (Bochkov), ο οποίος, αφού συνταξιοδοτήθηκε, εγκαταστάθηκε στο μοναστήρι Ugreshsky. Ήταν 68 ετών εκείνη την εποχή. Το ίδιο έτος, 1871, οι επισκοπικές αρχές της Μόσχας ανέθεσαν στα κοινοβιακά μοναστήρια να στείλουν έναν ιερομόναχο κάθε φορά για τη διαχείριση των υπηρεσιών στο τμήμα του Εργατικού Νοσοκομείου της Μόσχας. «Το μοναστήρι μας, όπως το μοναστήρι του Κοσμήτορα», έγραψε ο Αρχιμανδρίτης Πίμεν, «έπρεπε να δώσει το παράδειγμα και να είναι ο πρώτος που ξεκίνησε τη διαδοχή σε αυτόν τον νέο τομέα. ο πρώτος εργάτης, καθιέρωσε τη σωστή τάξη στη διαχείριση των αναγκών και, σαν καλός βοσκός, έδωσε τη ζωή του για τους γείτονές του». Ο Αρχιμανδρίτης Πίμεν, γνωρίζοντας για την προδιάθεση του ηλικιωμένου π. Αντώνιου σε ασθένειες, τον απέτρεψε, διαβεβαιώνοντάς τον ότι η μετάβαση στο νοσοκομείο σήμαινε «σχεδόν να πάω στον θάνατο». Και έτσι έγινε. Ο πατέρας Άντονι προσβλήθηκε από τύφο και πέθανε στο νοσοκομείο στις 5 Απριλίου 1872, θυσιάζοντας τον εαυτό του «για το καλό των μικρότερων αδελφών του που υπέφεραν και πέθαιναν». Η υγεία του ίδιου του Αρχιμανδρίτη Πίμεν άρχισε να επιδεινώνεται. Το 1873, υπέστη μια σοβαρή ασθένεια, την ανάρρωση από την οποία θεωρούσε «θαύμα». Ωστόσο, όταν το 1875, στις 20 Μαΐου, ο φίλος του, ο δεξιός αιδεσιμότατος Λεονίντ, διορίστηκε Αρχιεπίσκοπος Γιαροσλάβλ και Ροστόφ, ο πατέρας Πίμεν πραγματοποίησε ένα μακρύ ταξίδι στο Ροστόφ, στο Γιαροσλάβλ, στο Ρίμπινσκ, στο Ερμιτάζ Γιουγκσκάγια Ντοροφέεφσκι, στο Κοστρόμα και στο Μοναστήρι Μπαμπαγιέφσκι. «Φεύγοντας από το Κόστρομα στις 10 το πρωί», έγραψε, «φτάσαμε στο μοναστήρι Babaevsky στις 2 το μεσημέρι. Από την προβλήτα στο μοναστήρι όχι περισσότερες από 100 φθορές. Όταν το πλοίο σταματά στην προβλήτα, ψάλλεται προσευχή στο παρεκκλήσι. Ο π. Αρχιμανδρίτης Ιουστίνος 13 με δέχτηκε πολύ εγκάρδια, ως μακροχρόνιο και παλιό γνώριμο: έτυχε να επισκεφτεί τον Ουγκρές περισσότερες από μία φορές. Μετά ήρθε ο P. A. Brianchaninov (αδελφός του αείμνηστου επισκόπου Ignatius, ο οποίος έζησε και πέθανε στο μοναστήρι Babaevsky). καταλαμβάνει τα κελιά στα οποία έζησε ο Σεβασμιώτατος και κάνει μια πολύ ήσυχη, απομονωμένη, εντελώς μοναστική ζωή. Μετά το γεύμα, ο πατέρας Ιουστίνος με πήγε στο μοναστήρι, στο οποίο δεν είχα πάει σχεδόν 30 χρόνια, από το 1848. Εξετάσαμε τον νέο καθεδρικό ναό, που ξεκίνησε πριν από το 1867 κατά τη διάρκεια της ζωής της Χάριτος Ιγνατίου. Όσον αφορά την πρωτοτυπία της αρχιτεκτονικής και το μέγεθος του κτιρίου, δεν υπάρχει σχεδόν κάτι παρόμοιο πουθενά αλλού. η κορυφή και το κεφάλι μοιάζουν με βασιλικό στέμμα. Το κτίριο, αν και αργά, προχωρά και πλησιάζει στο τέλος του. Οι τρεις μου περάσαμε το βράδυ με τον Πιότρ Αλεξάντροβιτς και τον πατέρα μου, τον αρχιμανδρίτη, και χωρίσαμε αρκετά αργά. Το πρωί, 30 Σεπτεμβρίου, ζήτησα να τελεστεί προσευχή μπροστά στη θαυματουργή εικόνα του Αγίου Νικολάου και μνημόσυνο στον τάφο του Σεβασμιωτάτου Ιγνατίου σε ζεστό ναό, ήθελα να το διακονήσω μόνος μου και το υπηρέτησα μαζί με τον ιεροδιακόνο. Το τραγούδι κατά την όψιμη λειτουργία ήταν ευρέως διαδεδομένο. Μετά το μεσημεριανό γεύμα, αποχαιρέτησα τον πατέρα μου, τον αρχιμανδρίτη, και τον Πιότρ Αλεξάντροβιτς και έσπευσα στο πλοίο που αναχωρούσε για το Γιαροσλάβλ». Στις 21 Οκτωβρίου, ο πατέρας Pimen επέστρεψε στη Μόσχα. Στις 22 - στο μοναστήρι. Στις 23 Νοεμβρίου 1876, ο Σεβασμιώτατος Λεωνίδ έφτασε στη Μόσχα για συνάντηση με την Επιτροπή για την ανέγερση του Καθεδρικού Ναού του Σωτήρος Χριστού. Στις 2 Δεκεμβρίου επέστρεψε στο Γιαροσλάβλ. Ο πατέρας Πίμεν τον οδήγησε: «Στεκόμουν ακόμα στην είσοδο - σαν να μου έλεγε η καρδιά μου κρυφά ότι δεν ήταν πια προορισμένοι να δούμε ο ένας τον άλλον στη γη». Στις 13 Δεκεμβρίου, ο Σεβασμιώτατος Λεωνίδ, ενώ έκανε ανασκόπηση της Μητρόπολης, μετά από πρόσκληση του Αρχιμανδρίτη Ιουστίνου, έφτασε στο Μπαμπαϊκί. Την ημέρα αυτή, στην εκκλησία του νοσοκομείου, άκουσε το μνημόσυνο του Σεβασμιωτάτου Ιγνατίου και στη συνέχεια είπε στους συγκεντρωμένους τις συναντήσεις του με τον Σεβασμιώτατο. Και στις 15 Δεκεμβρίου πέθανε απροσδόκητα. Ο Αρχιμανδρίτης Πίμεν έλαβε την είδηση ​​του θανάτου του Θεοτόκου Λεωνίδ στις 16 Δεκεμβρίου 18 - έφτασε στο Γιαροσλάβλ και στο Μπαμπάικι. Ευχήθηκε θερμά να ταφεί ο νεκρός στο Ugresh. Αλλά ο επίσκοπος της Μόσχας είπε ότι η απόφαση της Συνόδου είχε ήδη λάβει χώρα: «Όπου είναι το ποίμνιο, ας είναι ένας βοσκός». Στις 22 Δεκεμβρίου, ο πατέρας Πίμεν επέστρεψε στη Μόσχα, ήταν με τον εφημέριο, με τον Σεβασμιώτατο Νικόδημο και με τον δήμαρχο Πρίγκιπα Ντολγκορούκοφ, «στον οποίο έδωσε την ιδέα να ζητήσει την Ανώτατη άδεια να χρησιμοποιήσει υλικά που είχαν απομείνει από την κατασκευή του Καθεδρικού Ναού του Σωτήρος Χριστού για το μνημείο του Δεξιού Σεβασμιωτάτου. Το 1880, η Μονή Nikolo-Ugreshsky γιόρτασε την πεντακόσια επέτειό της. Ο Αρχιμανδρίτης Πίμεν έδωσε 45 χρόνια από τη ζωή του σε αυτό το μοναστήρι - σχεδόν το ένα δέκατο του χρόνου της ύπαρξής του. Μα έδωσε ή πήρε; Δεν θα έπρεπε να είναι ευγνώμων στη μοίρα που τον έστειλε εδώ; Το 1830, η Πρόνοια του Θεού έφερε τον μελλοντικό αρχιμανδρίτη, τότε άγνωστο γιο του εμπόρου, μαζί με τον Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς Μπριαντσάνινοφ. Χάρη σε αυτή τη συνάντηση, ο πατέρας Pimen δεν παρέμεινε στην επαρχιακή Vologda, αλλά κατέληξε σε ένα μοναστήρι που βρίσκεται σε κοντινή απόσταση από τη Μόσχα και έλαβε μεγάλη προσοχή από τον Μητροπολίτη της Μόσχας Φιλάρετο. Επιπλέον, η «υπέροχη τοποθεσία», σύμφωνα με τον πατέρα Ιλάριο, του μοναστηριού το έκανε ακόμη πιο ελκυστικό τόσο για τους κατοίκους όσο και για τους προσκυνητές. Χάρη στις φιλικές σχέσεις του με τον πατέρα Ιλάριο, καθώς και στις ιδιαιτερότητες του χαρακτήρα του, ο πατέρας Πίμεν σχεδόν αμέσως μετά την άφιξή του συμπεριλήφθηκε στο γραφείο γραφείου της μονής σχετικά με τη διαχείρισή της. Η συγκυρία αυτή τον έκανε πολύ σύντομα γνωστό στον Μητροπολίτη Φιλάρετο, γεγονός που επηρέασε τη μελλοντική του σταδιοδρομία. Η ανιδιοτελής σκληρή δουλειά ήταν η ουσία του πατέρα Pimen. Αυτό φαίνεται ιδιαίτερα από την παραπάνω επιστολή του Σεβασμιωτάτου Λεωνίδ. Όμως δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το ανιδιοτελές έργο εμπνεύστηκε από την ιδιαίτερη αγάπη του Αρχιμανδρίτη Πίμεν για το μοναστήρι του. Αυτό φαίνεται ακόμα και τώρα, που παρ' όλες τις απώλειες μετά το 1917, το μοναστήρι αποκτά μια τόσο όμορφη, τόσο υπέροχη όψη. Η σκληρή δουλειά και τα ελκυστικά χαρακτηριστικά του πατέρα Πίμεν προσέλκυσαν κοντά του πολλούς υπέροχους ανθρώπους της εποχής του. Ο ίδιος μίλησε για την εξαιρετική στάση του Μητροπολίτη Φιλάρετου απέναντί ​​του στα «Απομνημονεύματα» του και μίλησε επίσης για τη φιλία του με τον Παναγιώτατο Λεωνίδ (Κρασνοπέφκοφ). Η επικοινωνία με αυτούς τους εξέχοντες ανθρώπους, η συνεχής ανάγνωση των έργων των Αγίων Πατέρων, για τα οποία προκάλεσε το ενδιαφέρον του ο Άγιος Ιγνάτιος, συνέβαλε στην πνευματική ανάπτυξη του ίδιου του Αρχιμανδρίτη Πίμεν. Χάρη σε αυτό, αυτός ο «μαθητευόμενος του μόδιστρου Pelageya Yegorovna» μπόρεσε επίσης να ασχοληθεί με το λογοτεχνικό έργο και να γράψει τα εκτενή του «Απομνημονεύματα» πολύ ζωντανά. Επιπλέον, για να γράψει το ιστορικό μέρος, χρειαζόταν να προσελκύσει υλικό από διάφορες πηγές. Αυτό αποδεικνύεται από την αλληλογραφία που διατηρείται στο αρχείο, ιδίως η επιστολή του που δίνεται παρακάτω στον διάσημο αρχαιογράφο Πάβελ Μιχαήλοβιτς Στρόεφ. Η Θεία Πρόνοια έφερε την επίγεια ζωή του Αρχιμανδρίτη Πίμεν στην επέτειο του αγαπημένου του πνευματικού τέκνου. Προς τιμήν των πεντακοσίων χρόνων του μοναστηριού, το τελευταίο όνειρο του Αρχιμανδρίτη Πίμεν έγινε πραγματικότητα: στις 9 Αυγούστου 1880 έγινε ο θεμέλιος λίθος ενός νέου καθεδρικού ναού, ο οποίος θα γινόταν τελικά ο δεύτερος μεγαλύτερος μετά τον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού στην επισκοπή της Μόσχας. Ο Αρχιμανδρίτης Ιουστίνος από τη Μονή Nikolo-Babaevsky ήρθε στις διακοπές. Ο Αρχιμανδρίτης Πίμεν ήταν άρρωστος και πέθανε στις 17 Αυγούστου. Τώρα ο Αρχιμανδρίτης Πίμεν δοξάζεται ως άγιος. Η μνήμη του είναι 17 Αυγούστου (Παλαιά Τέχνη). Ο πολυαγαπητός εν Κυρίω π. Hegumen Illary! Έλαβα το γράμμα σας με ημερομηνία 2 Οκτωβρίου, και σας μετάνιωσα ειλικρινά, ειδικά επειδή πίνετε το φλιτζάνι που θα έπρεπε να πιω αν η Πρόνοια του Θεού δεν με είχε εκτρέψει από το μοναστήρι των Ουγκρές. Αλλά, ξέρετε ο ίδιος, όπου κι αν ζείτε στη γη, πρέπει να υπομείνετε πειρασμούς. Προφανώς, οι άνθρωποι μας βάζουν σε πειρασμό, αλλά χωρίς τη βοήθεια του Παρόχου δεν θα μπορούσαν καν να μας αγγίξουν. Ας παραδοθούμε λοιπόν στις θλίψεις μας στο θέλημα του Δημιουργού μας και ας θεωρήσουμε τους εαυτούς μας άξιους θλίψεων – και να αναπαυθούμε. Η φυγή από τους πειρασμούς δεν σημαίνει αλλαγή τόπου, αλλά παράδοση στο θέλημα του Θεού και αυτομομφή και υπομονή από αυτούς. Όταν απελπιζόμαστε πολύ από τους πειρασμούς και τους γογγύζουμε, τότε βρίσκεται ο κίνδυνος για να μην γίνουμε μαχητές κατά του Θεού, είπε ένας Άγιος Πατέρας, καθώς οπλιζόμαστε ξεκάθαρα ενάντια στα επιδόματα της Πρόνοιας του Θεού, για το μεγάλο μας όφελος και τη θεραπεία Εκείνου που μας επιτρέπει να πειραζόμαστε. Συγγνώμη, πατέρα! Σου λέω σαν για μένα, γιατί πολύ συχνά λυπάμαι, εξαιτίας των πόθων και των παθών μου έλκομαι και παρασύρομαι, και για το αμάρτημα της μουρμούρας και της δειλίας και του θυμού, και τότε βρίσκω γαλήνη μόνο όταν παραδοθώ ολοκληρωτικά στο θέλημα του Θεού. Όταν ξεχάσω να δοξάσω τον Κύριο για όλες τις καλές πράξεις Του και παραδοθώ στο άγιο θέλημα και Πρόνοια Του, τότε ξανασηκώνεται καταιγίδα και η ψυχή κινδυνεύει πάλι να πνιγεί στα κύματα της δειλίας και του φόβου. Αν λυπάσαι, τότε το μονοπάτι σου δεν απέχει πολύ από το μονοπάτι των Ευχαριστιών του Θεού, οι οποίοι περπατώντας ανάμεσα σε πολλές θλίψεις και αιμορραγώντας τα πόδια τους, έφτασαν στην Ουράνια Πόλη της Ιερουσαλήμ, στην οποία δεν ακούνε τους στεναγμούς των πενθούντων, αλλά ακούγεται η φωνή αδιάκοπης αγαλλίασης των Κληρονόμων των πολλών που λυπήθηκαν μέσα από αυτήν. Ας αφήσουμε στην άκρη, ας αφήσουμε στην άκρη, Πάτερ, την επιθυμία για άκαιρη ειρήνη στη γη, για να τη λάβουμε στην ώρα τους, δηλαδή μετά θάνατον. Ας προετοιμάσουμε τις καρδιές μας να δεχτούμε τα πάντα σαν από το χέρι του Θεού, με ευχαριστία και δοξολογία. Και να είστε υπομονετικοί στη θέση σας ως ηγούμενος όσο το δυνατόν περισσότερο. Στη συνείδησή σου νιώθεις ότι δεν ήσουν εσύ που κατέστρεψες το μοναστήρι, αλλά αντιθέτως πόση δύναμη και επιδεξιότητα είχες για να το διορθώσεις. Ο Επίσκοπος μπορεί να δυσκολεύτηκε πολύ να κοιτάξει τα ερείπια του μοναστηριού, αλλά αυτός, ως συνετός άνθρωπος, μπορεί πολύ καλά να καταλάβει ότι έφτιαξες μια αυλή ως πηγή εισοδήματος και από αυτή την πηγή θα ξαναχτίσεις το μοναστήρι. Και η Μόσχα δεν χτίστηκε μονομιάς! λένε ότι υπάρχει μια τέτοια παροιμία. - Αν δείτε από το ίδιο το πράγμα ότι είναι αδύνατο να παραμείνετε ο Προϊστάμενος της μονής Ugresh, τότε οι πύλες στο Ερμιτάζ του Σέργιου είναι ανοιχτές για εσάς και τον π. Πέτρο, - αν ο Κύριος ανεχτεί τις αμαρτίες μου και θα είμαι ακόμα ηγούμενος του Σεργίου. Αλλά η καλύτερη συμβουλή μου είναι να αντέχεις όσο μπορείς και ανανεώνοντας και οργανώνοντας το Μοναστήρι να δικαιολογήσεις την εκλογή σου. Ξέρω από τη δική μου περιορισμένη εμπειρία πώς είναι να αναστηλώνεις ερειπωμένα μοναστήρια. Και εδώ στο Sergiev, από τον πρώτο χρόνο έβαλα χίλια από τη δική μου κούπα στο Μοναστήρι, και τα τελευταία δύο χρόνια δεν έχω πάρει καθόλου σχεδόν μια κούπα, αλλά την έβαλα στο Μοναστήρι. Και παρ' όλα αυτά, όπου κι αν κοιτάξεις, παντού σαπίζει και πέφτει. Συγχώρεσέ με, αγαπητέ Πατέρα, κάνε τον κόπο να μου απαντήσεις αυτό το γράμμα μόλις το αποφασίσεις. Ζητώντας τις προσευχές σας στους Αγίους, έχω την τιμή να είμαι ο πιο ταπεινός σας αρχάριος Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος 6 Οκτωβρίου 1837. Ο Σεβασμιώτατος Πατήρ Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιε Πρώτον, σας συγχαίρω, Πατέρα, ως Πατέρα, για την χαρμόσυνη γιορτή της Γεννήσεως του Χριστού, καθώς και για την αποδοχή του Αγίου του Πατέρα του νέου ποιμνίου με το θέλημα του Θεού και του Μονάρχη. Σας εύχομαι να χαίρεστε στον Κύριο και να απολαύσετε πολλά χρόνια με υγεία. Με αυτές τις γραμμές, καταρχάς, μεταφέρω στον Σεβασμό σας για την ασημαντότητά μου, εγώ, Δόξα στον Κύριο Θεό, με όλες τις αδυναμίες μου, κατά τη διάρκεια της αίτησής μου, έφτασα στην πατρίδα σας στην πόλη Vologda με ασφάλεια μαζί με τον αδελφό μου Peter Dmitrievich στις 23 Δεκεμβρίου περασμένη. Εμφανίστηκε στον Σεβασμιώτατο στις 24 και έγινε δεκτός με εξαιρετική ευγένεια από τον Επίσκοπο. Αλλά, προς άκρα αναξιότητά μου, για τις βαριές μου αμαρτίες και την περηφάνια μου, δεν είχα την τιμή να σε δω, πατέρα μου, αυτοπροσώπως, κάτω από τη Μονή Λοπότοβα. Αντίθετα όμως κατέληξα σε ένα χώρο ανοιχτό και φημισμένο για τη σημασία της πόλης, στην Ιερά Πνευματική Μονή υπό την κηδεμονία του πατρός κ. Αμβροσίου, του γνωστού σας, του σημερινού ηγουμένου μου. Στον άγιο αυτό τόπο, ο Κύριος, για την αναξιότητά μου, ευχαρίστησε να απομακρύνει τις μέρες μου με όλες τις αναπηρίες μου Δ. και Θ. (ψυχικές και σωματικές) αντί της επιθυμητής ειρήνης. Στις 12 αυτού του νέου έτους, μήνα Genvar, μου αναγνώστηκε διάταγμα για την απόφαση του Σεβασμιωτάτου στον προαναφερθέντα τόπο αιώνιας αδελφότητας εν αναμονή της κρίσης με παρατήρηση της συμπεριφοράς μου. Κύριε Θεέ μου και Δημιουργέ μου, πόσο πολύ πολεμάει ο Άνθρωπος με το πεπρωμένο Σου με την επιθυμία του, γι' αυτό ο αμαρτωλός δούλος Σου έχει μάθει από τη δική του εμπειρία. Αλλά είναι πολύ αργά για να δούμε, το Θέλημά Σου γίνει. Βρίσκομαι σε μια τέτοια θέση πέρα ​​από κάθε ελπίδα. Έχω λίγο χρόνο για τον αποθανόντα, εκτός από πικρές σκέψεις και ματωμένα δάκρυα σε σημείο εξάντλησης και βλάβη στην υπόλοιπη ψυχική και σωματική μου υγεία. Πολλοί άνθρωποι εδώ, Εκκλησιαστικοί και Κοσμικοί, μετανιώνουν για τη μοίρα μου. Εξέτασα επίσης την πικρή μοίρα των τοπικών μοναστηριών στην τοπική Μητρόπολη, καθώς και τη δικαιοσύνη των Αρχών της Επισκοπής. Ανατριχιάζω στην καρδιά μου πώς εγώ, μια φτωχή θλιμμένη ψυχή, θα συνεχίσω τον χρόνο και θα θρέψω τη ζωή μου, χαϊδεμένη και χωρίς πνευματικά εργαλεία, μέσα σε τέτοιο χάος και ταλαιπωρία. Αυτή είναι η θέση στην οποία βρίσκομαι, Λιούμπ Πατέρα, ενώπιον του Πνεύματος, τρέφομαι μόνο με την ελπίδα του ελέους του Θεού και της ευλάβειάς Σου για να προσέξω την πικρή μοίρα μου να παρακαλέσω τον Σεβασμιώτατο Επίσκοπο με την επιστολή σου για την προηγούμενη ελευθερία μου, ένα εισιτήριο, αν θες, στη Μητρόπολη και στο μοναστήρι σου για να φτάσει μαζί με τον αδελφό Πέτρο Δ. λόγω του σύντομου χρόνου πριν τον έλεγχο και η μοίρα του, λόγω της διάθεσης προς τον Σεβασμιώτατο, παραμένει αναποφάσιστος. Κι αν εσύ, πάτερ, είναι κατειλημμένες θέσεις, τότε ευλόγησε να αποφασίσουμε για άλλη Μητρόπολη, ελπίζω να σε σεβαστεί ο Δεξιός Σεβασμιώτατος, αλλά δεν θα με αφήσουν ούτε να τον δω. Έμεινα με τον Peter D. για αρκετή ώρα και ήμουν εξαιρετικά ευχαριστημένος με την αγάπη τους για την παραξενιά, και μόνο εδώ ο Παράξενος βρήκε ευεργέτες, και ειδικά στη σημερινή μου θέση. Ο Peter D. είναι ένας αγαπητός φίλος και αδελφός σε πνεύμα και σώμα, και αν δεν ήταν αυτός, τότε ο Κύριος ξέρει τι συνέβη σε μένα. Ένα μήνυμα για μένα ήρθε από την Καλούγκα αμέσως μετά από εμένα. Οι πρεσβύτεροι της Όπτινα, πάτερ, είναι όλοι ζωντανοί και καλά, εκτός από τον π. Σεραπίων, που ταυτοποιείται και βρίσκεται στη Λαύρα του Σεργίου Μ. Εκεί θα είναι ήρεμος. Και οι υπόλοιποι όλοι σας προσκυνούν και ζητούν τις άγιες προσευχές σας. Πάτερ, εδώ ζήτησα από πολλούς ορατούς ευεργέτες να με ελεήσουν, αλλά μάταια, αν και δείχνεις την πατρική σου χριστιανική αγάπη και έλεος να ζητήσεις από τον Κύριο να ελευθερωθώ από τη Μητρόπολη, που ζητώ και προσεύχομαι για χάρη του Κυρίου και χτυπάω με το μέτωπό μου. Επίσης παρακαλώ εμένα, τον αμαρτωλό, καθώς και τον αδελφό μου Πέτρο, με το γράψιμό σας κατά τη λήψη αυτής της γραφής μας που απευθύνεται στον πατέρα του, τον κ. Myasnikov. Τι μπορούμε να περιμένουμε. Πίστεψε με, Πατέρα μου, μετά βίας μπορούσα να κουνήσω το χέρι μου γράφοντας αυτές τις γραμμές από τον πόνο της καρδιάς μου, δώσε στον άπορο το δυνατό σου χέρι βοηθείας. Ως εκ τούτου, παραμένω στον Σεβασμιώτατο, τον ελεήμονα πατέρα και προστάτη μου, με υιική αφοσίωση στον κατώτερο αρχάριο Αμαρτωλό Ιερομόναχο Ιλαρίου. Υποκλίνομαι στον Σεβασμιώτατο Πατέρα Του Μιχαήλ Βασίλιεβιτς και ζητώ τις ιερές προσευχές του. Σεβασμιώτατε, Σεβασμιώτατε Πάτερ Ιγνάτιε, σας συγχαίρω για την εορτή της Γεννήσεως του Χριστού και για την αποδοχή του νέου βαθμού του πατέρα νέου ποιμνίου και σας εύχομαι να χαίρεστε εν Κυρίω με όλους τους εν Χριστώ αδελφούς σας. Συγχωρέστε με, πατέρα, που τολμώ να σας ενοχλήσω με επτά σειρές λέξεων: φτάσαμε στη Vologda με τον πατέρα Ilariy με ασφάλεια, αλλά, δυστυχία μας, δεν σας βρήκαμε πια και είμαστε και οι δύο σε μεγάλη αμηχανία για την πικρή μοίρα μας. Και αφού μάθαμε αληθινά για τη μοίρα σου, τώρα πέφτω στα πόδια της Σεβασμιότητάς σου και σε παρακαλώ να με ελεήσεις: στον πλησιέστερο συμπατριώτη μου και ενθυμούμενος την πατρική σου ευσπλαχνία και αγάπη, δεν βγαίνω από τη θέλησή σου και δεν εγκαταστάθηκα πουθενά με τη θέλησή μου εκτός από την ευλογία σου. λύση? αν δεν είμαι άξιος να γίνω σκλάβος σου, τότε ευλόγησε πού πρέπει να αποφασίσω. Αν και δεν το περίμενα, πρέπει να υπακούσω στο θέλημα του Θεού και στη διάθεσή σου. Ως εκ τούτου, παραμένω στον Σεβασμιώτατο και φιλεύσπλαχνο πατέρα και προστάτη σας, τον πιο ταπεινό αρχάριο, πολυαμαρτωλό προσκυνητή, Peter Myasnikov. 1834 14 Ιανουαρίου 14η ημέρα της Μονής του Αγίου Πνεύματος Vologda. Μένω σε ένα μοναστήρι σε ένα κελί με τέσσερα άτομα σε ένα, και τα 13 σε παλιά ξύλινα κελιά. Σε ρωτάμε επίσης, πατέρα, αν είναι δυνατόν να μας ειδοποιήσεις με το πρώτο mail. Με τις πατρικές σας προσευχές και καλοσύνη προς όφελος του πλησίον μου, εγώ, άσεμνος, με τη χάρη του Κυρίου Θεού, του Παρόχου μας, τιμήθηκα με το ταξίδι μου να λάβω ένα ήσυχο καταφύγιο στο μοναστήρι του Θαυματουργού Νικολάου, Ιεράρχη των Μύρων της Ugresh. Ο Άγιος Πατήρ και Ποιμενάρχης μου, Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Φιλάρετος, με τίμησε, τον άσεμνο, με την ελεήμονα απόφασή Του να εισέλθω στην προαναφερθείσα Μονή υπό μορφή Ηγουμένου, να δεχτώ τη Μονή με τη μοναστική και εκκλησιαστική περιουσία για μένα. Με την ευκαιρία αυτή, με εντολή της Επισκοπικής Διοίκησης αποφασίστηκε να με φέρουν στο μοναστήρι και να γίνω μάρτυρας στην αποδοχή της μοναστηριακής περιουσίας στον πατέρα Αρχιμανδρίτη Πλάτωνα της Μονής Δανιήλ. Η υποδοχή έγινε στο μοναστήρι με τελετή και την ορκωμοσία μου. Μετά από αυτό μαρτυρήθηκαν τα σκευοφυλάκια, τα βιβλία εσόδων και εξόδων και άλλα μοναστηριακά αξεσουάρ. Η είσοδος στο μοναστήρι ήταν η 14η Μαρτίου. Το σκευοφυλάκιο με το υπάρχον απόθεμα επαληθεύτηκε, αλλά λόγω κλοπής και κλοπής δεν είναι πλέον πανομοιότυπο σε μετρητά, αλλά και πάλι μόνο ένα τετράδιο αποτελείται από όσα πράγματα υπάρχουν στο σκευοφυλάκιο και την αίθουσα βιβλίων, τα χρήματα από τα βιβλία εισπράξεων και εξόδων μένουν από πέρυσι 7837 σε 58 χιλ. Στο Διοικητικό Συμβούλιο των εισιτηρίων, για τα οποία εισπράττονται τόκοι από περισσότερα από 34 χιλιάδες. αδέρφια 11 άτομα. Στη Μόσχα υπάρχει μια πέτρινη αυλή, δύο βοηθητικά κτίρια χρησιμοποιούνται για εμπορικές εγκαταστάσεις και η ετήσια συλλογή ανέρχεται συνολικά σε περισσότερες από 6.000. Η τοποθεσία του μοναστηριού είναι απολαυστική. Τα εγκόσμια χωριά είναι μακρινά από όλες τις πλευρές. Το κτίριο είναι φτιαγμένο από πέτρα και γύρω του υπάρχει φράχτης για ένα μίλι. Ένας όμορφος κήπος και άλλα οικόπεδα κοντά στο Μοναστήρι. Κοντά στο μοναστήρι ρέει ο ποταμός της Μόσχας. Τα κελιά του πρύτανη είναι χαρούμενα και ευρύχωρα. Υπάρχουν δύο εκκλησίες, το τοπικό σκευοφυλάκιο πλούσιο, τα αδελφικά κελιά αρκετά και ήρεμα. Αλλά λόγω διαφόρων αλλαγών στην ηγεσία, η αδελφότητα είναι σε αταξία, και απαιτούνται πολλές τροποποιήσεις στο μοναστήρι και την αυλή. Για χάρη του Κυρίου, Πατέρα, βοήθησέ με, που είμαι αδύναμος, με τις πατρικές σου οδηγίες. στην παρούσα κατάσταση, κάθε ελπίδα σύμφωνα με τον Θεό είναι στην προστασία σας. Ο αδελφός Peter D., με τη βοήθεια του Θεού, είναι αποφασισμένος να ζήσει εδώ για πάντα. Αυτές τις μέρες στέλνω την παράκλησή του στον Αρχιεπίσκοπο. Στην περίπτωση, Πατέρα, δεσμεύσου έναν λόγο για αυτόν στον Σεβασμιώτατο - και για την επιστολή που εστάλη από εμάς από τη Μόσχα κατά την άφιξη στον Σεβασμιώτατο από τη δειλία μας, λυπημένη για την πατρική σου καρδιά, σου ζητάμε να μας συγχωρέσεις, για χάρη του Κυρίου. Για την εξήγηση αυτής της σύντομης και ανεπαρκούς εξήγησης σύμφωνα με τα νέα, παραμένω στον Σεβασμιώτατο, φιλεύσπλαχνο Πατέρα μου, με υιική αφοσίωση, ζητώντας τις πατρικές προσευχές και την εύνοιά σου, τον ανάξιο αρχάριο σου, Διοικητή της Μονής Nicholas Ugresh, ανάξιο Ιερομόναχο Ιλαρίου. Σεβασμιώτατε, αν υπάρχει λόγος, έστω και μέσω του ατόμου σας, να ζητήσετε προσωπικά την Ευλογία μου, του πτωχού, από τον μεγάλο Ποιμενάρχη μου, τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Φιλάρετο, τότε εργαστείτε για χάρη του Κυρίου να μεσολαβήσει για μένα, τον άσεμνο, την Ιερά Αρχιποιμαντική του Ευλογία. Υποκλίνομαι στον πατέρα Μιχαήλ Βασίλιεβιτς με βαθύτατο σεβασμό, ζητώντας τις Ιερές προσευχές του. Με αυτό, ζητώ επίσης την ευλογία του πατέρα σας και τις άγιες προσευχές σας, υποκλίνομαι, παραμένω ο ανάξιος αρχάριος Peter Myasnikov. 1834 19 Μαρτίου μοναστήρι Nikolaevsky Ugreshsky. Με πνευματική ευχαρίστηση έλαβα τα πατρικά σας γραπτά από τις 14 και 25 του περασμένου μήνα και τα διάβασα πολλές φορές ως ευχάριστα νέα. Ευχαρίστησα τον Κύριο που αποκαλύφθηκε αφθονία στον πειρασμό μου, η πατρική σας συγκατάβαση και φροντίδα για εμάς, τους φτωχούς, λειτούργησε ως το μόνο μέσο για να μεσολαβήσει για τη συμφιλίωση της Παναγίας Αρχιποιμαντικής ψυχής. Για τα ευγενικά σου ελέη και τη χριστιανική σου διάθεση προς εμάς, σαν σιωπηλά μωρά, με έναν απλό χαιρετισμό, σε ευχαριστούμε ειλικρινά, πάτερ, και παρακαλούμε να είσαι επιεικής στις ελλείψεις μας την προηγούμενη φορά. Για το οποίο ο Κύριος ο Δημιουργός και Προμηθευτής μας δεν θα σας εγκαταλείψει με το έλεός Του. Τώρα, με τις προσευχές του Αρχιπάστορα και τις δικές σας, παραμένουμε ήρεμοι, αγνοούμενοι. Με αυτό, πάτερ, σας μεταφέρω πληροφορίες για την ανέγερση του μοναστηριού Nikolo-Ugreshsky. Σύμφωνα με προηγούμενες καταγραφές, είναι σαφές ότι η αρχική ίδρυση και αναστήλωση της μονής έγινε με την ευκαιρία της εμφάνισης της εικόνας του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού - το καλοκαίρι της δημιουργίας του κόσμου το έτος 6879 στον Μέγα Δούκα Dimitri Ioannovich Donskoy, ο οποίος βάδιζε με στρατιώτες εναντίον του Mamai του μοναστηριού του Tatar. Η σεβάσμια εικόνα του Αγίου Νικολάου του εμφανίστηκε σε ένα πεύκο, περιτριγυρισμένο από αστέρια, το οποίο, αφού κατέβηκε από το δέντρο των χεριών του, έγινε δεκτή από αυτόν και μεταφέρθηκε στο πεδίο της μάχης. Όταν αυτός, ο Μέγας Δούκας, επέστρεψε νικηφόρος από τη σφαγή, στη συνέχεια, ως ένδειξη ευγνωμοσύνης στον Θαυματουργό Νικόλαο, έχτισε το μοναστήρι που ονομαζόταν Ugresha, επειδή έφυγε από τη Μόσχα, από τον φόβο του Mamai, η καρδιά του ζεστάθηκε με ελπίδα από την εμφάνιση της εικόνας του Αγίου Νικολάου. Ο φράκτης με τους πύργους και το κτίσμα μέσα ήταν ένα τεράστιο πέτρινο, που αργότερα έσπασαν οι περισσότερες από τις δύο εκκλησίες. Και το υπόλοιπο που υπάρχει αυτή τη στιγμή, ένας ερειπωμένος φράχτης με 7 πύργους και 2 πολεμίστρες γοτθικού ρυθμού, με περιφέρεια 380 φθορών, κοντεύει να πέσει κατά τόπους. Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Νικολάου είναι μικρός και ερειπωμένος, με ένα σκεπαστό πέρασμα χτισμένο γύρω του με ένα μικρό σκευοφυλάκιο. Δύο κτίρια διώροφων ρημάτων. Πλέον χρησιμεύουν ως τόπος προσευχής και διαμονής για όσους ζουν με τα απαραίτητα εφόδια. Μετά την κατεδάφιση της τεράστιας πρώην εκκλησίας και άλλων κτιρίων υπηρεσίας στο Μοναστήρι, τα μορφωμένα αφεντικά της σημερινής εποχής συγκέντρωσαν τη νέα γεύση σε μια μάζα: η πρώτη ζεστή εκκλησία χτίστηκε στους πρώην πρυτανικούς θαλάμους, που είναι τώρα η δεύτερη και τελευταία. Υπήρχε επίσης ένα μικρό γεύμα με μικρή κουζίνα, ενώ στην ίδια εκκλησία προστέθηκε και ένα καμπαναριό. Έτσι, τώρα ολόκληρο το κτίσμα περιέχεται στο μοναστήρι. Δηλαδή, δύο εκκλησίες, στις οποίες υπάρχει ένας πραγματικός βωμός χωρίς παρεκκλήσια, δύο κτίρια - στο πρώτο υπάρχει ένας πρύτανης στον τελευταίο όροφο, στη σειρά σε μια σύνδεση υπάρχει μια ζεστή εκκλησία - ξεχωριστά και ένα καμπαναριό. Αντίθετα, υπάρχει κτίσμα από αδελφικά κελιά, και ξεχωρίζει ο καθεδρικός ναός του Αγίου Νικολάου. Στο αδελφικό κτίριο, στον επάνω και στον κάτω όροφο, υπάρχουν δύο θάλαμοι που δεν έχουν ακόμη τακτοποιηθεί για διαμονή. Άλλα κτίρια εντός της Μονής είναι ασήμαντα και ερειπωμένα, διάσπαρτα σε διάφορα σημεία. Το 1ο αρχαίο μεγάλο διώροφο πέτρινο ξενοδοχείο λειτουργεί τώρα ως στάβλος και αχυρώνα για άμαξες, και πάνω από αυτό είναι ένας χώρος αποθήκευσης για σανό. 2ος μεγάλος αχυρώνας, που ήταν το μοναστηριακό σφυρήλατο, χρησιμεύει ως ξυλόστεγο, από πέτρα. Στον κάτω όροφο των θαλάμων του Πρύτανη υπάρχει ένα μεγάλο αδελφικό παγοδρόμιο και ένας θάλαμος αποθήκευσης προμηθειών, ένας θάλαμος με λάκκο για τα λαχανικά του κήπου και άλλα πράγματα. Υπάρχει μια σκάλα για τον Πρύτανη μέσα και μια προσαρτημένη βεράντα για την είσοδο στη ζεστή εκκλησία. Και για τη ντροπή μέσα στο μοναστήρι, αυτό που απέμεινε από την κατεδάφιση του προηγούμενου οικοδομήματος ήταν σκουπίδια, πέτρες και τούβλα σε μεγάλους σωρούς, που απαιτούσαν αρκετό χρόνο για τον καθαρισμό. Η διακόσμηση στις δύο εκκλησίες είναι η πιο φτωχή. Το σκευοφυλάκιο είναι μικρό και φτωχό και ερειπωμένο, αλλά παλιά υπήρχε ένα πλούσιο, το οποίο έκλεψαν κλέφτες το 1825 υπό τον πρώην Ηγούμενο του Ισραήλ. Μια φορά κι έναν καιρό, άμφια, ιερά επιδόματα, επιτραχίλια, περιβραχιόνια, αέρες, οράρι, ήταν όλα διακοσμημένα με μαργαριτάρια και πολύτιμους λίθους. Επίσης, οι ασημένιες κιβωτές και όλα τα καλύτερα εκκλησιαστικά σκεύη κλάπηκαν και καθαρίστηκαν έτσι ώστε δεν υπάρχουν διαθέσιμα εκκλησιαστικά σκεύη και αποθέματα για 12 χρόνια μετά την κλοπή, επειδή το συγκρότημα εξακολουθεί να αποφασίζει για το θέμα. Ο προκάτοχός μου, ο πρώην ηγούμενος Aaron, λένε, έχει μέχρι 60.000 ρούβλια. από τα χρήματά του στο Συμβούλιο των Φρουρών ως ποσοστό, τότε όταν διέρρηξε 12 σάζεν ένα διώροφο ακριβό κτίριο το 1828 με απόφαση του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Φιλάρετου, χάρηκε τόσο πολύ με την εξόρυξη σιδήρου και άλλων πραγμάτων που καυχήθηκε ότι μετέτρεψε το μοναστήρι των Ουγκρές σε ενοριακό ναό λόγω της ερειπωμένης του. Αλλά η Κατοικία, που διατήρησε ο Θεός, παραμένει στην ύπαρξή της ακόμη και μετά από αυτόν τον πλούσιο φιλόδοξο άνθρωπο. Εκτός από τους Ηγουμένους, η αδελφότητα αποτελείται από 15 άτομα, εκ των οποίων οι 5 είναι Ιερομόναχοι, 2 Ιεροδιάκονοι, 3 μοναχοί και 5 αρχάριοι. Τα έσοδα που συγκεντρώνει το μοναστήρι κάθε χρόνο από τετράγωνα είδη είναι αρκετά επαρκή. Από τα οποία το πιο σημαντικό είναι από την αυλή του μοναστηριού στη Μόσχα, που αποτελείται από δύο διώροφα κτίρια, το σημερινό νόμισμα εδώ είναι 17 καπίκια. [nrzb.] για 1 ρούβλι – 6560 ρούβλια ετησίως. Σε αυτά, το υπάρχον παρεκκλήσι κοστίζει 700 ρούβλια, εκ των οποίων ένα πολιτικό παρεκκλήσι λαμβάνει 120 ρούβλια ετησίως. Αλευρόμυλος στην περιοχή Bronnitsky - 900 ρούβλια. Από μοναστηριακά λιβάδια για γρασίδι και σανό έως 1000 ρούβλια. Ποτό σπίτι στις όχθες του ποταμού Μόσχας 500 ρούβλια. Ένα πανδοχείο ακριβώς εκεί στην ακτή κοστίζει 550 ρούβλια. Σφυρηλατήστε 100 ρούβλια. Το Monastery Pond κοστίζει 250 ρούβλια μόνο για το νερό. Για κήπο και καλλιεργήσιμη γη 80 ρούβλια. Δύο κούπες, η 1η στις πύλες του μοναστηριού, η 2η - στις όχθες του ποταμού Μόσχας 285 ρούβλια. Πώληση κεριών για 646 ρούβλια με ένα τρέχον κέρμα. Σύμφωνα με το κράτος, ο μισθός τρίτης κατηγορίας ετησίως είναι 1.610 ρούβλια σε τραπεζογραμμάτια. Και συνολικά για την ενορία διορθώθηκε το 1835: ο μισθός σύμφωνα με το προσωπικό είναι 1610 ρούβλια, το μη μισθολογικό μοναστήρι με τα υποδεικνυόμενα τεταρτημόρια είναι ένα τρέχον νόμισμα και 571 ρούβλια, συνολικά 13181 ρούβλια κάθε χρόνο. Πάνω από αυτή τη συνεχή άφιξη υπάρχει μια ακόμη λίγο πολύ απρόβλεπτη. Στα 30.000 ρούβλια σε τραπεζογραμμάτια που φυλάσσονται στο Συμβούλιο των Φρουρών, που κατατέθηκαν από τη μονή για αόριστο χρόνο, οι τόκοι δεν περιλαμβάνονται στην προαναφερθείσα ενορία, η οποία δεν έχει εισπραχθεί ποτέ πριν. Στο αναφερόμενο ποσό των 30.000 ρούβλια - 10.000 ρούβλια σε τραπεζογραμμάτια διατέθηκαν για τα έτη 1834 και 1836. Το αναφερόμενο ποσό άρχισε να συσσωρεύεται ως εκ θαύματος το 1832 στη μόνιμη εγκατάσταση του μοναστηριού. Και το θέμα για τον μελλοντικό χρόνο της χρήσιμης κυκλοφορίας του στο εισόδημα προτείνεται γι' αυτό - να ξαναχτιστεί το διώροφο κτίριο της μονής, που έχει ξανά ερειπωθεί, σε δύο πέτρινους ορόφους, το μήκος κατά μήκος των δρόμων και την αυλή είναι 2172 γραμμικά φώτα και το πλάτος είναι 4 φάσεις, και μπορεί κανείς να ελπίζει ότι φέρνοντας το μελλοντικό χρήσιμο άρθρο. βολικά φέρτε τα ερείπιά του φτιάξτε το. Κατόπιν αιτήματός μου, ο Αρχιπάστορας δέχθηκε να επιτρέψει την περεστρόικα, η οποία σίγουρα θα ξεκινήσει το επόμενο έτος, 1837. Το σχέδιο, η πρόσοψη και η εκτίμηση για την κατασκευή του εν λόγω κτιρίου με ευθυγράμμιση και άλλο - 58.000 ρούβλια. Ελπίζουμε όμως ότι θα χρωστάμε ελάχιστα πέρα ​​από το δηλωμένο ποσό σύμφωνα με την εκτίμηση. Και τα έξοδα στο μοναστήρι, που εισήγαγα το 1834, ήταν 13.326 ρούβλια ετησίως, και το 1835 - 10.581 ρούβλια, και φέτος, το 1836, δεν θα φτάσουν περισσότερα από 11.000 ρούβλια. Από αυτό το ποσό της τριετίας, ένα μεγάλο ποσό χρησιμοποιήθηκε, 1, για να καλύψει με σανίδες 4 πύργους και ένα από τα κελιά του ηγουμένου με σίδηρο, 1.473 ρούβλια, για τη βαφή όλων των εκκλησιαστικών κτισμάτων του μοναστηριού σε λάδι διπλάσιο από χαλκό και 1.298 ρούβλια. 3000 ρούβλια για την ανοικοδόμηση και μεταφορά δύο ξύλινων μοναστηριακών κτιρίων σε άλλο μέρος, με αφορμή την κατάρρευση της όχθης της μοναστηριακής γης. Αυτά τα προαναφερθέντα κτίρια αποτελούνται από τα τελευταία αντικείμενα ενός πανδοχείου και πόσιμου σε απόσταση από το μοναστήρι 300 βαθμοί κάτω από το ποτάμι. Αντίθετα, 10.000 ρούβλια για τραπεζογραμμάτια των 1.400 ρούβλια. Και άλλα έξοδα ξοδεύονται σε αδελφικά γεύματα, περίπου 2000 ρούβλια βγαίνουν κάθε χρόνο, σε καυσόξυλα το χρόνο 1000 ρούβλια σε τραπεζογραμμάτια και άλλα. Επίσης για την ανέγερση νέας αυλής στο μοναστήρι κοντά στον κήπο. Να χτίσουμε ένα νέο κελί στον πύργο πάνω από την πύλη με τη βεράντα. Να δημιουργηθεί όλος ο απαραίτητος εξοπλισμός για τους υπαλλήλους στο κελί του ηγουμένου, τους στάβλους, τα γεύματα, την κουζίνα και την αυλή στη Μόσχα. Στα μοναστηριακά κελιά έχουν απομείνει πλέον λίγες ερειπωμένες σόμπες, πατώματα και άλλα πράγματα. Όμως υπάρχει μεγάλη ερήμωση εσωτερικά και εξωτερικά όλων των μοναστηριακών κτισμάτων, που περιμένουν συνεχώς την ώρα τους για να διορθωθούν. Σεβασμιώτατε Πατέρα! Το μοναστήρι Ugreshsky που έλαβα ήταν αναστατωμένο από όλες τις απόψεις, το πρώτο μου καθήκον ήταν να συγκεντρώσω και να οργανώσω την Αδελφότητα. Αυτό το σημείο απαιτούσε πολλή δουλειά και πόνο για να φτάσει στο επίπεδο. Η πρώτη ταλαιπωρία για τη συνάντηση εδώ είναι οι εχθροί και οι αντίπαλοι του Ugreshe - τα μοναστήρια εσόδων της Μόσχας. 2ον - Το μοναστήρι ατιμάστηκε τόσο πολύ, που ένας καλός άνθρωπος θα περιφρονούσε κιόλας να το αναφέρει με τα χείλη του, αλλά ποιος θα είχε συμφωνήσει πριν, δεδομένης της είδησης, της άγνοιας και της νεότητας του καλού ηγουμένου, να εγκατασταθεί σε αυτό το χάος. Αλλά τι χτίζει η Πρόνοια του Θεού; Από τα 12 πρώην αδέρφια, στα 2,5 χρόνια της βασιλείας μου, έμειναν μόνο 3, και πόσα άλλα έμειναν από εμένα ή από την κυβέρνηση ορισμένων αχρείων δεν χρειάζεται να αναφερθούν. Τότε τώρα οι μοναχοί στη Μόσχα με θεωρούν συκοφάντη Ηγούμενο και τον πιο αδίστακτο αγκίστρι και ανάξιο, όποιος είναι καλός μπορούσε να ζήσει μαζί του. Αλλά δόξα τω Θεώ, τώρα στο Ugresh, φαίνεται, μπορεί κανείς να καυχηθεί ειλικρινά ότι ζουν πιο αυστηρά από τους μοναχούς της πόλης της Μόσχας και η εκκλησιαστική μας υπηρεσία είναι πιο τακτική από πολλά μοναστήρια της Μόσχας. Ταυτόχρονα, πάτερ, μπορούμε να σας μεταφέρουμε ότι το 1835, από την προηγούμενη αδελφότητα, ένας λευκός διάκονος, ο Νικολάι Ιβάνοφ, υπέβαλε αίτημα στον Κυρίαρχο Αυτοκράτορα για μένα, διαπίστωσε κάποια προβλήματα που είχαν συμβεί στο μοναστήρι μας κ.λπ. Ο Κύριός μας γνωρίζει το θέμα του αιτήματός του, το οποίο με την προστασία του Κυρίου έμεινε χωρίς προσοχή ή έρευνα. Την ίδια χρονιά, έγιναν δύο συκοφαντικές έρευνες για τον πρώην ταμία και τον ιερέα, που συγκλόνισαν πολλές αθώες ψυχές με τον όρκο τους, συμπεριλαμβανομένου του αδελφού Πέτρου. Ήταν βαρετό να είσαι Αρχηγός σε ένα τέτοιο μοναστήρι, αλλά δόξα τω Θεώ για όλα. Ακολούθως, το τέλος αυτών των υποθέσεων μπορεί να αποδοθεί στον Αρχιεπίσκοπο με μεγάλη πατρική συγκατάβαση και έλεος. Παντού και ο ίδιος και το consentory, με το δικαστήριο τους, με προστάτευσαν από τους ενόχους, και οι εν λόγω αχρείοι υποφέρουν τώρα σε διάφορα μέρη υπό αυστηρή επιτήρηση. Η γη στο μοναστήρι, σύμφωνα με τα οριογραμμά σχέδια, δείχνει ότι υπάρχουν 34 άνετες και άβολες ντεσιατίνες, από αυτές τις 17 βολικές ντεσιατίνες είναι λιβάδι και 8 λαχανικά και αρόσιμες δεσιατίνες, και οι υπόλοιπες αποτελούνται από άβολες δεσιατίνες, όπως κάτω από το μοναστήρι, κάτω από το ποτάμι, από το μοναστήρι, το μισό του δρόμου, από το μοναστήρι και το μισό δρόμο. αριθμός βολικών από την αρχή της τοπογραφίας γης το περασμένο έτος, το 1796, με αφορμή την κατάρρευση της όχθης σε κοίλο νερό υπέστη σημαντική αλλαγή με την ανάθεση της διαδρομής ρυμούλκησης για τη διέλευση των φορτηγίδων στο καθορισμένο αντικείμενο λιβάδι. Ειδικά την τελευταία τριετία, κάθε χρόνο ο ρυμουλκός μεταφέρεται στη μοναστηριακή γη για 200 γραμμικά φώτα κατά μήκος και 10 σε πλάτος της νόμιμης απόστασης του ρυμουλκούμενου μονοπατιού. Το αδελφικό εισόδημα με τον ηγούμενο αποκτάται ετησίως: πρώτον, ο κρατικός μισθός για τον ηγούμενο είναι 200 ​​ρούβλια και για το τραπέζι 130 ρούβλια σε τραπεζογραμμάτια. σύνολο 330 ρούβλια. Ιερομόναχοι και ιεροδιάκονοι: α) ταμίας 35, β) και άλλοι αλλά 24 ρούβλια, γ) για κενό μοναστηριακό 20 ρούβλια. Σε αυτό προσθέστε το εισόδημα του κύκλου που λαμβάνεται εδώ λόγω του μικρού αριθμού, από το απλήρωτο ποσό της μονής που νομιμοποιείται για την έκδοση με ψηφίσματα των Αρχιπαστόρων σε τρέχον νόμισμα ετησίως: στον ηγούμενο 100 ρούβλια, στον ταμία 130 ρούβλια, σε κάθε ιερομόναχο 80 ρούβλια, στον ιερομόναχο 60 ρούβλια και στον ιερομόναχο. ρούβλια. Κύκλος, προσευχή, χακάρισμα και δοξασμένες υπηρεσίες ανά έτος - 845 ρούβλια. Αυτό το ποσό δεν είναι πάντα σταθερό. Επιπλέον, 12.300 ρούβλια προστίθενται στο εισόδημα από το ποσό που είναι αποθηκευμένο στο Διοικητικό Συμβούλιο, που κατατίθεται από τους επενδυτές στο διηνεκές στη μνήμη των γονέων τους σε διάφορα χρόνια. Οι τόκοι για τα τραπεζογραμμάτια των 5 και 4 καπίκων είναι 625 ρούβλια ετησίως. Το σύνολο μοιράζεται μεταξύ του πρύτανη και των αδελφών του κύκλου και των συμφερόντων. Όσο για την επίσκεψη στο μοναστήρι από προσκυνητές από τη Μόσχα ή από άλλα μέρη του εξωτερικού, μπορούμε να το προτείνουμε ανεπιφύλακτα: δεν γίνονται ούτε καλοκαίρι ούτε χειμώνα, εκτός από το ότι τις Κυριακές ένας μικρός αριθμός αγροτών από τα κοντινά χωριά έρχεται στην εκκλησία και τις υπόλοιπες μέρες δεν θα δείτε κανέναν στην εκκλησία. Μόνο η σιωπή και το κενό βασιλεύουν στον τόπο μας, ειδικά τον χειμώνα βαθιά σιωπή. Το καλοκαίρι μπορείτε ακόμα να ακούσετε να ουρλιάζουν οδηγούς αλόγων να τραβούν φορτηγίδες κατά μήκος του ποταμού, που απέχει 150 φθόμοι ή περισσότερο από το μοναστήρι προς τα νότια. Δεν έχουμε χαραγμένο σχέδιο για το μοναστήρι, αλλά θα προσπαθήσω να το παραδώσω στον Σεβασμιώτατο σε εύθετο χρόνο. Παράλληλα, ο ιερέας τόλμησε να επισυνάψει ένα απλό χειροποίητο σχέδιο του μοναστηριού. Τουλάχιστον σε κάποιο βαθμό θα μπορείτε να κατανοήσετε την τρέχουσα θέση του. Αυτοί που γνωρίζετε, Πάτερ, που μένετε εδώ είναι: πρώτον, ο Ιερομόναχος Σεραφείμ από τη Βόλογκντα, που έζησε μαζί σας στο Λοπότοβο, τώρα, εξ ορισμού, το 1835 κατέλαβε τη θέση του ταμία στο μοναστήρι. Δεύτερον, ο Γέροντας του Αθωνίτη, ο σταυροφόρος, Ιερομόναχος Σεραφείμ. τρίτον, ο. Ο Πιοτρ Ντμίτριεβιτς και ο Ιβάν Ιβάνοβιτς Χόχολ φαίνονται οικείοι σε εσάς. Ωστόσο, όλοι σας για την καλοσύνη σας, σύμφωνα με μια φήμη, δεν με γνωρίζουν μόνο κάποιοι από τους αδελφούς μου εδώ, αλλά και όλοι οι πρεσβύτεροι της Μόσχας. Συγχωρέστε με που τεμπέλησα να γράψω λόγω του αδύναμου στήθους μου. Για αυτό παραμένω με την ελάχιστη αφοσίωση, υποκλίνομαι και ζητώ τις άγιες προσευχές σας. Ο Σεβασμιώτατος Πατήρ και προστάτης σας Σεβασμιώτατε, Σεβασμιώτατε Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιε Τα μεγάλα Πατρικά σου ελέη, που ξεχύθηκαν σε όλα, με ανύψωσαν με τόλμη, ανάξιο, να συγχαρώ εσένα, Πατέρα και ευεργέτη μας, για την Πανηγυρική Ημέρα της Γεννήσεως του Χριστού. Από τα βάθη της καρδιάς μας, ευχόμαστε ειλικρινά και προσευχόμαστε στον Παντοδώρο Κύριο, να συνεχίσει τη ζωή σας για τη δόξα Του, τη φώτιση και την ωφέλεια του μοναστηριού. Με πολλά χρόνια υγεία στον κόσμο. Ταυτόχρονα, μεταφέρω στον Σεβασμό σας ότι χάρη στον Κύριο, σε όλη μου την πνευματική στενοχώρια, όσο μπορώ μέσα στις δυνάμεις μου, έχω ελπίδα στη Θέληση και την Πρόνοια του Θεού. Και από αυτό λαμβάνω πάντα μια σημαντική ανταμοιβή. Τι καλύτερος τρόπος για να θεραπεύσετε την καρδιά από αυτό το φάρμακο; Δεν θέλω να σε προσβάλω, πατέρα μου, και δεν θέλω να κάνω τίποτα με τη θέλησή μου, ακόμη και μέχρι θανάτου, για να σε υπακούσω. Και ας με ατιμάσουν οι πράξεις μου ενώ υπηρετώ ως Ανώτερος. Γι' αυτό ζητώ τη συγχώρεση και την ευλογία του Πατέρα σας για μένα, τον αμαρτωλό. Σας υποκλίνομαι βαθιά με ανησυχία, ζητώντας τις ιερές σας προσευχές. Σεβασμιώτατε, ο φιλεύσπλαχνος Πατήρ και προστάτης μου, ανάξιος αρχάριος φτωχός Ugreshsky Abbot Ilarius 21 Δεκεμβρίου 1837. Θεώρησα χρέος μου να σου πω, Πατέρα μου, για τον εαυτό μου, με την επίσκεψη του Θεού, αφού στις 6 Ιανουαρίου του τρέχοντος έτους, αδιαθεσούσα πολύ από ένα κρυολόγημα, μια εσωτερική φλεγμονή της ασθένειας, γι' αυτό στερήθηκα φαγητό και ύπνο για δώδεκα μέρες, τέτοια αδυναμία με ανάγκασε να πάω στη Μόσχα σε ένα νοικιασμένο διαμέρισμα και να χρησιμοποιήσω φάρμακα από γιατρούς και δόξα τω Θεώ. τώρα περιπλανιέμαι είμαι στα πόδια μου τουλάχιστον στο δωμάτιο, αλλά είμαι εξαιρετικά αδύναμος, το μόνο φάρμακο που παίρνω τώρα είναι αμερικάνικο καθαρτικό λάδι. Τώρα έφυγα από τη Μόσχα για το μοναστήρι και τώρα είμαι στα δωμάτιά μου, απολαμβάνοντας τον καθαρό αέρα και τους ευγενικούς υπηρέτες. Όταν έφτασα στη Μόσχα, ζήτησα από την κυβέρνηση να φύγει από το νοσοκομείο, η οποία με απέλυσε και μου έδωσε διαβατήριο. Το μοναστήρι ανατέθηκε από το Κομισάριο στον ταμία υπό την επίβλεψη του κοσμήτορα των μονών. Επαναλαμβάνω προς την ευλάβειά σας ότι έχω αρχίσει να βελτιώνομαι στην υγεία μου και, δόξα τω Θεώ, τρώω μια αξιοπρεπή ποσότητα μία φορά την ημέρα, και είμαι αρκετά αναζωογονημένος από τον ύπνο. Σας ζητώ ταπεινά, ασθενή, να γράψετε τουλάχιστον μια γραμμή παρηγοριάς. Τώρα θα είναι μεγάλη παρηγοριά για μένα. Συγγνώμη που δεν έγραψα με το χέρι μου, ήμουν αδύναμη από την εφαρμογή μουστάρδας. Μετά βίας μπορώ να υπογράψω το όνομά μου. Γι' αυτό παραμένω με την υψηλότερη τιμή του Σεβασμιωτάτου Παναγιώτατου Πατέρα σας, του ταπεινότερου αρχάριου της Μονής Ugresh πτωχός και άρρωστος Ηγούμενος Ιλάριος, ζητώντας την Πατρική σου ευλογία και τις ιερές προσευχές, σε προσκυνώ ερήμην. Η μεγάλη ημέρα της Ανάστασης του Κυρίου και Σωτήρος μας Χριστού με ανέστησε, τον φτωχό, για να σας συγχαρώ ειλικρινά ως Πατέρα μας για τον Φωτεινό και χαρμόσυνο Θρίαμβο της Ανάστασης του Χριστού. Με εκκλησιαστική φωνή υψώνω χαρούμενα και χαιρετώ την Σεβασμιότητά Σας - Χριστός Ανέστη! Από τα βάθη της καρδιάς μας ευχόμαστε και προσευχόμαστε στον Παντοδώρο Κύριο, να συνεχίσει τη ζωή σας προς δόξα του Παναγίου Του, προς φώτιση και ωφέλεια του μοναστηριού, με μακροχρόνια υγεία στον κόσμο. Με αυτό μεταφέρω στην Σεβασμιότητά σας ότι με τις ιερές σας προσευχές, χάρη στον Κύριο, ζω με ασφάλεια και ηρεμία. Πάντα ενθυμούμενος νοερά τα ανέκφραστα Πατρικά σου ελέη, με την υποταγή του εαυτού μου στα Πατρικά σου πόδια, ζητώ συγχώρεση και ευλογίες. Ο Σεβασμιώτατος ελεήμων Πατέρας και προστάτης σας, ταπεινός αρχάριος Nikolo-Ugreshsky φτωχός ηγούμενος Ιλάριος 23 Μαρτίου 1839. Είχα τη χαρά να λάβω την αξιοσέβαστη επιστολή σας με ημερομηνία 3 Απριλίου του τρέχοντος έτους. Αλλά μετανιώνω εξαιρετικά που το παρέλαβα στις 16 του ίδιου μήνα. Συγχωρέστε με, πάτερ, αλλά κατά καιρούς περάσαμε άσχημα φεύγοντας από το Μοναστήρι, αλλά δεν υπήρχε ευκαιρία. Για το οποίο μετανιώνω πολύ, γνωρίζοντας ότι σύντομα θα χρειαστείτε την παραγγελία που σας έδωσα. Μόλις έλαβα το γράμμα, πήρα αμέσως έναν κακό δρόμο για τη Μόσχα για να το εκπληρώσω και να μάθω τιμές. Για το οποίο σας ενημερώνω τα εξής: στα Decks of icons η τιμή ξεκινά από 7 vershoks και πάνω, και το πλάτος είναι αξιοπρεπές, στο Cypress Desk του καλύτερου έργου αγιογραφίας με τη μορφή της εμφάνισης της Μητέρας του Θεού και των δύο Αποστόλων στον Άγιο Σέργιο. Σε αυτό, σε μικρή μορφή, είναι η εικόνα της Αγίας Τριάδας - 18 νομίσματα σε κυκλοφορία εδώ, 25 καπίκια για κάθε ρούβλι της Lazha. στα 6 vershoks η τιμή είναι 15, στα 5 vershoks 12, στα 4 vershoks η τιμή είναι 10. Εικόνες αυτού του μεγέθους μπορούν να ζωγραφιστούν σε ένα κατάστρωμα κυπαρισσιού. Το υποδεικνυόμενο μέγεθος και η καλοσύνη του εικονιδίου, ζωγραφισμένο σε ένα κατάστρωμα φλαμουριάς, οι τιμές συσχετίζονται 7 έως 13, 6 έως 10, 5 έως 7, 4 έως 5. Το καθορισμένο διαφορετικών μεγεθών και γραμμένο σε ένα άτομο σε μεγάλη μορφή στη ζώνη του Σωτήρος Χριστού, της Μητέρας του Θεού και των Αγίων Πάντων είναι φθηνότερο από 2 από την εικόνα και το μέγεθος. Ένα γράμμα ή ένα πινέλο, αν ευχαριστεί τον Σεβασμιώτατο, είναι γραφικό, το καλύτερο, τότε οι τιμές είναι ίσες σε μέγεθος με την καλύτερη αγιογραφία. Ο μέσος όρος ζωγραφικής των εικόνων είναι επίσης χαμηλός. 2 ή περισσότερες τιμές είναι χαμηλότερες. Με αυτά τα εικονίδια και την τιμή στο μυαλό προχωρώ στα ακριβά. Για το σμάλτο της Μόσχας σε ασημένιο πλαίσιο, σας εξηγώ την τιμή της πρώτης δεξιοτεχνίας του πινέλου [nrzb.] της καλύτερης δουλειάς στο εν λόγω πλαίσιο με επιχρύσωση γύρω από την εικόνα πίσω από το νήμα σε οβάλ σχήμα περιφέρειας 1,5 ίντσας - σε αυτό το μέγεθος θα απεικονίζεται η εμφάνιση του Αγ. Ο Σέργιος της Θεοτόκου με τους 2 επερχόμενους Αποστόλους και στην κορυφή αυτής της εικόνας θα απεικονίζεται σε μικρή μορφή η Αγία Τριάδα. Για μια τόσο όμορφη θέα, η τιμή ενός τρέχοντος κέρματος εδώ, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, είναι 50 ρούβλια ανά τεμάχιο και σε έναν τύπο, η εικόνα της Αγίας Τριάδας της καλοσύνης του γράμματος και του μεγέθους I.5 είναι 40 ρούβλια ένα νόμισμα σε κυκλοφορία. Θα γράψει, πάτερ, γράμματα για να σμάλτο την εικόνα, να είσαι σίγουρος, και σε άλλες. Δεν είμαι ειδικός σε αυτό το είδος τέχνης, αλλά με συγχωρείτε, με τη βοήθεια έμπειρων ανθρώπων, νομίζω ότι μπορώ να σας εξυπηρετήσω. Και φαίνεται ότι η Μόσχα θα σας εμπιστευτεί περισσότερο από την Αγία Πετρούπολη. Παρεμπιπτόντως, ενημερώνω ειλικρινά τον Σεβασμιώτατο ότι 10 εικονίδια από σμάλτο, όπως επιμελήσατε να γράψετε, απαιτούν τουλάχιστον ένα μήνα για να τα φτιάξει ο κύριος για το προϊόν, γιατί έτοιμα γράμματα αυτού του μεγέθους και μεγέθους δεν υπάρχουν πουθενά στα καταστήματα, ειδικά αυτά του Barsov, αλλά απαιτούν παραγγελία για παραγγελία. Σεβασμιώτατε, αν χρειάζεστε τον Άγιο Σέργιο για σμάλτο σε ζώνη του υποδεικνυόμενου μεγέθους και σε ασημένιο πλαίσιο, επίσης σε μέγεθος περισσότερο από 1,5 ίντσα, εξήγησε εδώ, τότε πες μου τα πάντα αναλυτικά, επίσης, αν χρειάζεσαι θέα μόνο της Αγίας Τριάδας, χωρίς την εικόνα της Εμφάνισης της Θεοτόκου στον Άγιο Σέργιο. Η εικόνα στο σμάλτο του Αγίου Σεργίου στη ζώνη, φαίνεται, θα είναι φθηνότερη από 50. Για αυτό, αναμένω την αποφασιστική συγκατάθεση του Σεβασμιωτάτου να παραγγείλει και να ετοιμάσει την παραγγελία που υποδείξατε. Ανάξιοι της ευλάβειάς σας αρχάριος Hegumen Ilarius 18 Απριλίου 1839. Τα πατρικά σου ελέη, που μου ξεχύθηκαν για καθετί που δεν είναι άξιο της εύνοιάς σου, με ύψωσε με θάρρος να σε συγχαρώ, Πατέρα και ευεργέτη μας, για την πανηγυρική ημέρα της Γεννήσεως του Χριστού. Από τα βάθη της καρδιάς μας ευχόμαστε ειλικρινά και προσευχόμαστε στον Παντοδώρο Κύριο Θεό, να συνεχίσει τη ζωή σας προς δόξα του Παναγίου Του προς φωτισμό και ωφέλεια του μοναστηριού με μακροχρόνια υγεία στον κόσμο. Με αυτήν την Σεβασμιότητά σας, έχω την τιμή να μεταφέρω ότι με τις Πατερικές Ιερές προσευχές σας, χάρη στον Κύριο, ζω ακόμη με ασφάλεια και ηρεμία. Ενθυμούμενος πάντα τα ανέκφραστα ελέη που χύσατε, με την παράδοσή μου στα πόδια του πατέρα μου, ζητώ τη συγχώρεση και τις ευλογίες σας Ο Σεβασμιώτατος Ευγενέστατος Πατέρας και Προστάτης σας, ένας ανάξιος αρχάριος φτωχός ηγούμενος Ιλάριος 22 Δεκεμβρίου 1841. Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ. Δοκίμια. Τ. 7. Γράμματα. Μ., 1993. Σ. 237 Δηλαδή μαζί με τον Μ.Β. Chikhachev και P.P. Yakovlev, άρθρα για τα οποία θα εμφανιστούν στον τόμο VII αυτής της έκδοσης Εδώ και περαιτέρω: «Απομνημονεύματα του Αρχιμανδρίτη Πίμεν, ηγούμενου της Μονής Νικολάου στο Ugresh» στο Readings in Imp. για τη ρωσική ιστορία και αρχαιότητες στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Μ., 1876, βιβλίο. 3 και 4, 1877, βιβλίο. 1 RSL Ή. Φ. 425. Κ. 2. Αρ. 4 Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ. Δοκίμια. Τ. 7. Γράμματα. Μ., 1993. S. 226, 227 Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσάνιωφ. Δοκίμια. Τ. 7. Γράμματα. Μ., 1993. Σ. 410 Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ. Δοκίμια. Τ. 7. Γράμματα. Μ, 1993. Σ. 371 Αντιβασιλέας της Τριάδας-Sergius Lavra Anthony (στον κόσμο Andrei Gavrilovich Medvedev; 1792–1877) - σχετικά με αυτόν, βλ. 699 Σχετικά με αυτόν, βλ. σημ., σελ. 721 Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος (στον κόσμο Ivan Vasilyevich Malyshev; 1811–1897) - ο πρώτος υπάλληλος κελιών και αγαπημένος μαθητής του Αγίου Ιγνατίου. από το 1857 - πρύτανης του Σέργιου Ερμιτάζ Αρχιμανδρίτης Ιουστίνος (στον κόσμο Ivan Grigorievich Tatarinov; 1827–1890) – πνευματικός μαθητής του Αγίου Ιγνατίου. πήγε μαζί του στον Καύκασο και στη συνέχεια στο μοναστήρι Nikolo-Babaevsky, όπου διορίστηκε ηγούμενος RSL Ή. Φ. 425. Κ. 3. Αρ. 17 RGBOR. Φ. 425. Κ. 3. .Ν" 41 Εδώ και κάτω δίνονται οι αριθμοί γραμμάτων στην αρχική αρίθμηση. εκδ. Πύλη ABC of Faith Μπορεί να σας ενδιαφέρει: