Korrespondenz mit Abt Ilarius

Inhalt Vorwort. Ugresha Brief Nr. 1 Brief Nr. 2 Brief Nr. 3 Brief Nr. 4 Brief Nr. 5 Brief Nr. 6 Brief Nr. 7 Brief Nr. 8 Brief Nr. 9 Menschen wie Pater Pimen sind eine große Seltenheit: Sie sind Goldklumpen. Am 8. September 1847 schrieb Archimandrit Ignatius Brianchaninov aus dem Nikolo-Babaevsky-Kloster, wo er sich in Behandlung befand, an den Gouverneur des Sergius-Klosters: „In zwei Klöstern auf meinem Weg wurde ich wie eine Familie aufgenommen: in Ugreshskaya und Borodino. Ugreshsky Pater Igumen denkt darüber nach, in den Ruhestand zu gehen. Sein Schatzmeister und ein anderer Hieromonk, ein Freund des Schatzmeisters, sind genau unser.“ Sergievskys; der Schatzmeister kannte mich im Lopotov-Kloster, übernahm von mir die Richtung im Klosterleben und behielt sie bis jetzt bei“ 1. Sowohl Pater Abt als auch Pater Schatzmeister, die in dem Brief erwähnt werden, waren langjährige Bekannte des Heiligen Ignatius. Pater Abt Ilarius (in der Welt Ilya) wurde 1796 in der Stadt Mologa in der Provinz Jaroslawl geboren. 1817 trat er mit dem Wunsch, sich dem klösterlichen Leben zu widmen, in die Eremitage Beloberezhnaya ein und zog dann 1821 nach Konevsky. - zum Solovetsky-Kloster, wo er 1823 von Archimandrite Macarius tonsuriert wurde. 1824 zog er in das Alexander-Svirsky-Kloster, am 5. März wurde er zum Hierodiakon und am 20. November 1829 zum Hieromonk geweiht. 1832 wurde er nach Optiu Pustyn versetzt. Im Alexander-Svirsky-Kloster traf Pater Ilariy den älteren Pater Leonid und seinen Schüler Dmitri Alexandrowitsch Brianchaninow, der 1828 dort ankam und mit denen er sehr freundschaftlich wurde. Der Vater des Schatzmeisters Pimen (in der Welt Peter Dmitrievich Myasnikov) kann als eine weitere bemerkenswerte Persönlichkeit bezeichnet werden, die in seiner frühen Jugend in die Umlaufbahn des zukünftigen Heiligen Ignatius hineingezogen wurde. Er wurde am 10. August 1810 in Wologda als Sohn von Eltern aus der Handelsklasse geboren. Sein Nachfolger war der berühmte Wologdaer Kaufmann und Philanthrop Skuljabin, dessen Armenhaus („Skuljabinsker Armenhaus“) in einem heruntergekommenen Zustand noch immer am Ufer des Flusses Wologda steht. Eltern erzogen ihre Kinder in einer religiösen Stimmung. Dies wird insbesondere dadurch belegt, dass neben Peter auch eine seiner Schwestern Nonne wurde. Pjotr ​​​​Dmitrijewitschs Wunsch, ins Kloster zu gehen, zeigte sich schon sehr früh, und seine Eltern störten ihn nicht. Im Alter von 22 Jahren wählte er aus allen ihm bekannten Klöstern der Wologda-Diözese Novoezersky Kirillov und trat dort im Juni 1832 ein, als der berühmte Älteste Feofan Novoyezersky noch lebte. Pjotr ​​​​Dmitrijewitsch Mjasnikow hörte erstmals 1820 von Dmitri Alexandrowitsch Brjantschaninow durch den Wologdaer Pfarrer Pater Alexander Juschkow, der das Baby Dmitri im Dorf Pokrowskoje taufte und mit seinen Eltern befreundet war. „Zum ersten Mal“, schreibt Pater Pimen in seinen „Memoirs“ 3, „sah ich Brianchaninov zufällig am Ufer des Zolotukha-Flusses: Ich war am linken Ufer und er ging am rechten entlang. Wie ich ihn jetzt sehe: groß, schlank und stattlich, blond, lockig, mit wunderschönen dunkelbraunen Augen; er trug einen Schaffellmantel, bedeckt mit einer erbsenfarbenen Serviette, und auf dem Kopf war ein Novize.“ cap. Das war im Winter 1830. Bald trafen sie sich. Dies geschah während eines Besuchs von Dmitri Alexandrowitsch vom Glushitsky-Kloster in der Semigorodnaja-Eremitage: „Am Abschiedssonntag war ich bei der Messe. Als ich in der Kirche ankam, war Brianchaninov bereits dort und stand in der echten Kirche hinter dem rechten Chor, und ich stand links hinter der Säule, unter dem Bogen. Während der gesamten Messe drehte sich Brianchaninov nie um und konnte daher nicht sehen, dass jemand hinter ihm stand. Sie brachten ihm eine Prosphora, und als am Ende der Messe die Diener und Brüder in die Kapelle gingen, um den üblichen Gebetsgottesdienst zu verrichten, der nach der Liturgie stattfindet, schaute sich Brianchaninov um, kam direkt auf mich zu, gab mir die Prosphora und sagte mir auf die Frage, wo ich wohne: „Ich werde zu dir kommen.“ Wir kannten uns überhaupt nicht und hatten noch nie miteinander gesprochen. Ich war fassungslos vor Überraschung. Es scheint, was könnte Dmitri Alexandrowitsch interessieren, der zu Hause und an der Ingenieurschule eine ausgezeichnete weltliche Ausbildung erhielt und seit seiner Jugend von den Lehren der Väter von Pjotr ​​​​Dmitrijewitsch Mjasnikow durchdrungen war, dessen einziger Lehrer die „Schneiderin Pelageja Jegorowna“ war, die ihm Lesen und Schreiben beibrachte? Natürlich genauso wie seine gebildeten Kameraden M.V. Chikhachev und P.P. Jakowlew - eine spirituelle Verwandtschaft, die sie vom ersten Treffen an zueinander hinzog. Als Pjotr ​​​​Dmitrijewitsch ins Hotel kam, war Briantschaninow bereits dort und nach dem Essen schickte er den Zellenwärter Igumen zu Pjotr ​​Dmitrijewitsch und lud ihn zu sich ein. Sie verbrachten den ganzen Tag und die ganze Nacht in geistlichen Gesprächen, die auf Pjotr ​​​​Dmitrijewitsch einen starken Eindruck hinterließen und seinen Wunsch, sich ins Kloster zurückzuziehen, weiter bestärkten. Am 28. Juni 1831 wurde Dmitri Alexandrowitsch von Seiner Eminenz Stephan in einen Mantel geweiht und auf den Namen Ignatius getauft. Da die Eltern den frisch geweihten Mönch nicht akzeptieren wollten, lud Peter Dmitrievich ihn zu sich ein (dann fand er Unterschlupf bei seinem Onkel und Patenonkel Dmitri Iwanowitsch Samarin). Am 5. Juli ordinierte Seine Eminenz Stefan Pater Ignatius zum Hierodiakon, am 20. Juli zum Hieromonk und am 6. Januar 1832 ernannte er ihn zum Erbauer des Klosters Pelshem Lopotov. Im selben Jahr 1832 besuchte Pjotr ​​​​Dmitrijewitsch den Baumeister Ignatius in seinem Kloster. „Zu dieser Zeit“, schreibt er, „war das Kloster sehr arm, vernachlässigt und in jeder Hinsicht im Niedergang begriffen. Abgesehen von der Steinkirche war der Rest des Gebäudes aus Holz und baufällig, und die Zelle des Abtes, die völlig auseinanderfiel, befand sich in einem solchen Zustand, dass der neue Erbauer gezwungen war, sie abzubauen, und sich vorübergehend, während eine andere Zelle gebaut wurde, in einem Wachhaus am heiligen Tor niederließ.“ Nachdem ich ihn in der ersten Fastenwoche im Loptov-Kloster besucht hatte, fand ich ihn in diesem Torhaus lebend. Es befand sich auf der einen Seite des Heiligen Tores, gebaut wie ein Turm mit einem spitz zulaufenden Bretterdach, sehr baufällig, und auf der anderen Seite des Tores befanden sich ein hölzernes Brudermahl und ein Kochhaus. Eintritt Fr. Ignatius, ich fand ihn an einem großen Tisch an einem Samowar sitzend, vor ihm lagen einfache schwarze Cracker und eine Art Gedicht, das er begonnen hatte und das er wahrscheinlich beim Tee schrieb, damit diese Zeit nicht verschwendet wurde; Die Zelle war nicht geräumig und die Wände waren mit der Zeit völlig dunkel geworden.“ Als Peter Dmitrievich ging, überreichte ihm Pater Ignatius Briefe an Optina Pustyn – an seinen älteren Pater Leonid und an Pater Ilarius, der damals Mesner in Optina war und bei dem Peter Dmitrievich einige Zeit später Novize wurde. Pater Ignatius, der Erbauer und dann Abt des Lopotow-Klosters geworden war, lud Pater Ilarius wiederholt ein, zu ihm zu kommen. Er zögerte, und der ältere Pater Leonid riet ihm nicht, aber am Ende beschloss er, umzuziehen. Doch als er und sein Novize in Wologda ankamen, waren Ereignisse eingetreten, die ihren Weg in eine völlig andere Richtung lenkten. Während Pater Hilary zögerte, bot Metropolit Philaret von Moskau Abt Ignatius die Abtstelle des Nikolo-Ugreshsky-Klosters an und berief ihn nach Moskau. Das Dekret der Heiligen Synode zu diesem Schritt erfolgte im Jahr 4, und Pater Ignatius wurde offiziell der 82. Abt des Ugreshsky-Klosters, kam aber nicht dorthin, sondern kam auf höchsten Befehl in St. Petersburg an und wurde zum Rektor der Dreifaltigkeits-Sergius-Eremitage mit Erhebung in den Rang eines Archimandriten ernannt. Pater Ilariy und Pjotr ​​​​Dmitrijewitsch, die in Wologda ankamen und dort ihren Anrufer nicht fanden, blieben arbeitslos. Ihre Bekanntschaft mit Pavel Petrovich Yakovlev geht auf diese Zeit zurück: „Mitte Februar 1834, auf meiner Reise vom Kirillo-Novoezersk-Kloster durch die Stadt Wologda zu meinen Gütern in Jaroslawl und Kostroma, hatte ich das Vergnügen, Pater Ilariy und Pjotr ​​Dmitrievich Myasnikov von Herrn Ryndin Stefan Dmitrievich zu treffen; Wir hatten ein angenehmes Gespräch; Sie aßen zusammen und nach einer Sekunde Das Gespräch verabschiedete sich mit der Absicht, sich in St. Petersburg zu treffen. Aber wie sich später herausstellte, warteten Moskau und das Ugreschskaja-Kloster auf sie“ 5. Während ihre Situation jedoch verzweifelt war, berichteten sie Archimandrit Ignatius in einem Brief vom 14. Januar 1834. Pater Hilary schrieb: „Mit diesen Zeilen übermittle ich Eurer Ehrfurcht zunächst meine Bedeutungslosigkeit. Ich, Ehre sei dem Herrn Gott, mit all meinen Gebrechen bin im Zuge meiner Bitte am 23. Dezember sicher mit meinem Bruder Peter Dmitrievich in Ihrem Vaterland in der Stadt Wologda angekommen. Er schien es zu sein.“ Seine Eminenz wurde am 24. vom Bischof äußerst freundlich empfangen. Aber zu meiner äußersten Unwürdigkeit hatte ich keine Ehre, Sie, meinen Vater, unterhalb des Lopotova-Klosters zu sehen, und zwar im Heiligen Geistlichen Kloster, das Ihnen, meinem jetzigen Abt, bekannt ist Unwürdigkeit, freute sich, meine Tage mit all meinen Gebrechen D. und T. (geistig und körperlich – Hrsg. golden-ship.ru) anstelle des gewünschten Friedens zu verbringen. In diesem neuen Jahr, am 12. Tag des Monats Genvar, wurde mir ein Dekret über den Beschluss Seiner Eminenz an den oben genannten Ort der ewigen Brüderlichkeit vorgelesen, bis die Beobachtung meines Verhaltens zur Diskretion führt ... Ich schaudere in meinem Herzen, wie ich, ein armer, trauernder Mensch, die Zeit fortsetzen und mein Leben verwöhnt und ohne spirituelle Mittel in solch einem Chaos und Tal ernähren werde. Dies ist die Lage, in der ich mich befinde, Lyub Vater, in der Gegenwart des Geistes, ich werde nur von der Hoffnung auf die Barmherzigkeit Gottes und Deiner Ehrfurcht genährt, mein bitteres Schicksal zu beherzigen und den Hochwürdigsten Bischof mit Deinem Brief um die frühere Freiheit einer Fahrkarte, bitte, in Deine Diözese und Dein Kloster zu bitten, um zusammen mit Bruder Peter D. anzukommen, der bei seiner Ankunft hier ebenfalls nicht weiß, was er mit sich anfangen soll. Die Kürze der Zeit bis zur Prüfung und sein Schicksal bleiben gemäß der Haltung gegenüber Euer Ehrwürdigen ungewiss. Und wenn Ihre Plätze besetzt sind, Vater, dann segnen Sie uns, uns für eine andere Diözese zu entscheiden. Ich hoffe, dass der Hochwürdige Reverend Sie respektieren wird, aber sie lassen mich ihn nicht einmal sehen.“ Und Pjotr ​​Dmitrijewitsch fügte hinzu: „Verzeihen Sie mir, Vater, dass ich es wage, Sie mit sieben Wortzeilen zu stören: Wir sind mit Pater Ilariy wohlbehalten in Wologda angekommen, aufgrund unseres Unglücks haben sie Sie nicht mehr gefunden und wir sind beide in großer Verlegenheit über unser bitteres Schicksal. Und da wir wirklich von Ihrem Schicksal erfahren haben, falle ich jetzt zu Füßen Ihrer Ehrwürdigkeit und bitte Sie um Erbarmen mit mir: meinem engsten Landsmann und dem Gedenken an Ihren väterlichen Vater.“ Barmherzigkeit und Liebe, ich trete nicht von deinem Willen ab und habe mich aus freien Stücken nirgendwo niedergelassen, außer für deinen Segen: und da die Grenzen meiner Freiheit näher kommen, muss ich mein Haupt irgendwo hinlegen, dann bitte ich dich als meinen wahren Vater, gib mir eine Lösung, wenn ich nicht würdig bin, dein Sklave zu sein, dann segne, wo ich entscheiden soll.“ Andererseits fragte Metropolit Philaret ihn nach der Ernennung von Pater Ignatius zum Abt der Sergius-Eremitage, ob er jemanden kenne, der seinen Platz als Abt im Ugreshsky-Kloster einnehmen könnte. Und Archimandrit Ignatius erzählte dem Metropoliten von Pater Hilary. Der Rat erwies sich als erfolgreich: Metropolit Philaret mochte Pater Hilary und trotz einiger seiner Besonderheiten und seines ständigen Wunsches, von seinem Amt zurückzutreten, übernahm er das Kloster am 15. März 1834 und leitete es 18 Jahre lang als Abt. Er erhielt das Kloster nicht im besten Zustand. Metropolit Philaret, der sie im Oktober 1837 besuchte, sagte: „In der gesamten Diözese habe ich keine ärmeren oder schlechteren Kirchen als Ihre.“ Pater Ilarius berichtete dem Archimandriten Ignatius in malerischen Briefen ausführlich über seine Schwierigkeiten bei der Wiederherstellung des Klosters und seine Erlebnisse. Der Archimandrit selbst hatte zu dieser Zeit nicht weniger Schwierigkeiten, die Sergius-Eremitage nachzubauen, wollte aber auch etwas über das Kloster wissen, das Metropolit Philaret für ihn bestimmt hatte. Und Pater Ilarius beschrieb es ausführlich in einem Brief vom 15. November 1836. Archimandrit Ignatius vertraute auch auf den Geschmack von Pater Ilarius und beauftragte ihn manchmal mit dem Erwerb von Kirchenutensilien und Ikonen von Moskauer Meistern, die er offenbar mehr schätzte als die aus St. Petersburg. Sie trafen sich 18 Jahre später wieder, als Archimandrit Ignatius Ugresha auf dem Weg zum Nikolo-Babaevsky-Kloster besuchte. Das Kloster gefiel ihm sehr gut: „Das Ugreshsky-Kloster ist schön und abgeschieden“, schrieb er. Mir gefielen auch die Brüder dort: „Am Donnerstag war ich im Ugreschskaja-Kloster, das trotz seiner Nähe zu Moskau kaum von Pilgern besucht wird und daher sehr abgeschieden liegt. Mit spirituellem Trost sah ich dort einige Mönche, die ein aufmerksames Leben in der Gottesfurcht führten. Sie sind sehr vorsichtig gegenüber den Mönchen der Stadt Moskau, verachten sie nicht, sondern vermeiden psychische Störungen, die niemand so schnell mitteilen kann, wie ein Bruder, der nachlässig lebt.“ Am Freitag war ich im Kreml, um Heiligtümer anzubeten. Pater Superior Ugreshsky war mein Führer“ 6 . Pjotr ​​​​Dmitrijewitsch Mjasnikow kam zusammen mit Pater Ilarius im Nikolo-Ugreshsky-Kloster an. In seinen „Memoirs“ schreibt er: „Ich habe fünfeinhalb Jahre lang den Zellengehorsam unter Pater Hilary korrigiert; ich hatte keine spezielle Zelle und lebte im Flur hinter Fliegengittern, die die Ecke und das Fenster trennten. Wegen des Mangels an Menschen hatte ich mehrere Gehorsamspflichten: Ich war 1) Zellenwärter für den Abt, 2) Refektoriumswärter, 3) Bestattungswärter und, mangels Verfügbarkeit, Kellermeister und …“ 4) ein Kerzenhalter. Am 26. März 1838, am Lazarus-Samstag, legte ich die Mönchsgelübde ab und wurde von Peter in Pimen umbenannt. Im Herbst wurde ich als Zellenwärter abgelöst und in eine der Bruderzellen verlegt. Am 23. Februar 1839 wurde er zum Hierodiakon geweiht. Im März übernahm er das Amt des Finanzministers und wurde 1840 zum Hieromonk.“ In der Position des Schatzmeisters, in der Pater Pimen 1844 bestätigt wurde, fand ihn Archimandrit Ignatius bei seinem Besuch in Sin. Pater Pimen machte auf den Archimandriten den günstigsten Eindruck. Für den Fall, dass Pater Hilary in den Ruhestand ging, schrieb er: „Ich stimmte Pimen und dem anderen Hieromonk zu, die vollständig auf meinen sündigen Rat hin gebildet wurden und die echten Sergievskys waren“,7 über ihren Übergang in die Sergeev-Eremitage. Pater Pimen, der Zeuge aller Ereignisse während des Aufenthalts von Archimandrit Ignatius in Moskau war, schrieb später: „Metropolit Philaret behandelte ihn sehr freundlich, empfing ihn mit der ehrenvollsten und herzlichsten Gastfreundschaft, empfing ihn wiederholt und besuchte ihn im Haus von I. A. Maltsev, wo er wohnte, und indem er ihn zum Abendessen einlud, versammelte er die höchsten Moskauer Geistlichen, um ihn ihm vorzustellen.“ Ein Treffen mit Pater Ignatius weckte Pater Pimens jugendliche Erinnerungen und er bat den Abt, sich eine Auszeit zu nehmen, um seine Heimat in Wologda zu besuchen. Er machte sich 1848 in der dritten Fastenwoche auf den Weg und machte unterwegs Halt, um Archimandrit Ignatius im Nikolo-Babajewski-Kloster zu besuchen, bei dem er zwei Tage blieb. Vier Jahre sind vergangen. Pater Abt Ilarius hatte Metropolit Philaret bereits mehrmals gebeten, ihn in den Ruhestand zu schicken, und im November 1852 hielt ihn der Bischof nicht länger zurück. Nach seiner Pensionierung verbrachte Pater Hilary 11 Jahre im Gethsemane-Kloster und besuchte U sin mehrmals; nahm die Mönchsgelübde im Schema mit dem früheren Namen Elias ab; Am 9. Juli 1863 starb er und wurde in der Tarbeevskaya-Eremitage beigesetzt. Sein Vater Pimen führte die Trauerfeier durch. An seiner Stelle ernannte Metropolit Philaret am 16. November 1852 Pater Pimen, der schon lange durch sein unermüdliches Wirken auf sich aufmerksam gemacht hatte. Das erste, was Pater Pimen in seiner neuen Position tat, war die Einführung einer Herberge im Kloster, nach der der Metropolit schon lange gesucht hatte, gegen die sich Pater Ilarius jedoch all die Jahre gewehrt hatte. Von diesem Moment an bis zu seinem Lebensende behandelte Metropolit Philaret Pater Pimen mit außergewöhnlichem Vertrauen und Wohlwollen. Am 6. Oktober 1853 überreichte er ihm den Stab des Abtes und im August 1858 ordinierte er ihn zum Archimandriten. So trafen sich beim nächsten Treffen - im November-Dezember 1857 - der Abt des Nikolo-Ugreshsky-Klosters, Hegumen Pimen (Myasnikov), und der Bischof des Kaukasus und des Schwarzen Meeres Ignatius (Brianchaninov). Dieses Treffen ist aus den Aufzeichnungen von P.P. bekannt. Jakowlew, der schrieb, dass Pater Pimen Bischof Ignatius auf seiner Reise zur Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra begleitete. Er war auch bei den Treffen von Bischof Ignatius mit Metropolit Philaret anwesend. In den Jahren 1859–1861 war der Neffe des Hochwürdigsten Ignatius, Alexei Petrowitsch Briantschaninow, Novize im Nikolo-Ugreshsky-Kloster. Nach der Rückkehr seines Onkels aus Stawropol schloss er sich ihm im Nikolo-Babajewski-Kloster an. Im Jahr 1861 machte Seine Gnade Ignatius auf dem Weg zum Nikolo-Babaevsky-Kloster in Moskau und im Nikolo-Ugreshsky-Kloster Halt. Dies war sein letztes Treffen mit Archimandrit Pimen. Es besteht kein Zweifel, dass sie in den langen Zeitpausen miteinander korrespondierten, aber leider sind diese Briefe nicht erhalten. Die erhaltenen Briefe von Pater Pimen an andere Menschen zeigen jedoch, dass er sie nicht wirklich gern schrieb: Ihr Inhalt beschränkt sich auf Glückwünsche zu Feiertagen oder zum Tag des Engels. Dennoch schrieb Bischof Ignatius über einen seiner Briefe vom 8. November 1862 an seinen Bruder Peter Alexandrowitsch: „Gestern erhielt ich einen Brief von Ugresh Archimandrite Pimen; er schreibt, dass sein Schutzpatron, der Heilige Leonid, mit dem Metropoliten über die Gewährung einer Diözese spricht, dass sie Gerüchte gehört haben, dass ich in Verzweiflung verfalle usw. Ich antwortete, dass ich mit meiner jetzigen Position recht zufrieden sei und dass meine Krankheit es mir unmöglich mache, meine zu korrigieren.“ Amtspflichten“ 8. Und der einzige bekannte Brief von Bischof Ignatius an Archimandrit Pimen ist neben seinem Inhalt auch deshalb interessant, weil Pater Pimen bis an sein Lebensende zu den ganz wenigen Menschen (Geschwister und Michail Tschitchatschow) gehörte, an die er sich mit „Sie“ wandte. Bischof Ignatius war mit dem in einem Brief vom 8. November 1862 erwähnten rechten Reverend Leonid (Krasnopevkov) von Anfang an mit seinem Abt in der Sergius-Eremitage vertraut. Von ihm erhielt er manchmal Nachrichten über das Leben und Wirken des Archimandriten Pimen. So schrieb er am 22. Juni 1859 an Seine Gnaden Leonid: „Ich war mit den Informationen in Ihrem Brief über das Ugreshsky-Kloster zufrieden. Gott segne Pater Pimen, der seine Fähigkeiten zur Ehre Gottes einsetzte und auch weiterhin einsetzt! Heutzutage ist es schwierig, ein gut erhaltenes Kloster zu finden! » Pater Pimen lernte Pater Leonid, den damaligen Rektor des Moskauer Theologischen Seminars, im Jahr 1855 kennen und betrachtete ihn seitdem als seinen besten, sogar „einzigen“ Freund. Und Pater Leonid, bereits Bischof von Dimitrovsky, schrieb über ihn: „Menschen wie Pater Pimen sind eine große Seltenheit: Sie sind Goldklumpen.“ Als Archimandrit Pimen im Mai 1873 bei der Inspektion eines anderen Gebäudes des Klosters von einer Trittleiter fiel und sich eine Rippe brach, schrieb ihm Seine Eminenz Leonid einen Brief, in dem er seine Aktivitäten anschaulich beschrieb: „Als Sie das Ugresh-Kloster aus den Ruinen wiederherstellten und mit fester Seele ein gemeinsames Leben darin arrangierten, verbrachten Sie den größten Teil des Jahres, sich selbst vergessend, auf den Gebäuden und entstanden unter Ihren Händen diese prächtigen Kirche, schöne Häuser, anmutige Mauern, blühende Gärten, wer könnte sich dann gegen Sie auflehnen, weil Ihre Herbstkrankheit das Ergebnis vieler Jahre übermäßiger Arbeit und Selbstvergessenheit im Dienst der Kirche und des Mönchtums war? Alle hatten Mitleid mit Ihnen, beteten zu Gott für Sie und warteten zitternd auf den Ausgang dieser außergewöhnlichen Krankheit. Ach! Ihr aktuelles Leiden an gebrochenen Rippen weckt zwar bei Ihnen Bedauern, zaubert aber auch ein Lächeln auf alle Lippen, das Sie nicht sehen möchten. <...> Sowohl die Wunde als auch der Tod durch einen Sturz von einer Trittleiter sind für den Vorarbeiter der Zimmerleute ehrenhaft, für Archimandrit Pimen jedoch, wenn nicht eine Schande, so doch ein Vorwurf von allen, die ihn lieben und respektieren. Du hast, lieber Geliebter, du hast ein Baugewerbe, das höher ist als Zimmermanns- und Maurerhandwerk – der Aufbau von Seelen.“ Das Jahr 1867 kam. Im August war die Feier des fünfzigjährigen Amtsjubiläums des Moskauer Metropoliten Philaret geplant. Die Kommission zur Vorbereitung der Feier wurde von Seiner Eminenz Leonid geleitet. Nach Rücksprache mit ihm sandte Archimandrit Pimen einen Brief an Bischof Ignatius und fragte, ob er sich an der Arbeit der Kommission beteiligen möchte. Als Antwort schrieb Bischof Ignatius am 24. April 1867: „Geliebter Pater Archimandrit Pimen im Herrn! Ich danke Ihnen aufrichtig dafür, dass Sie an mich, einen Sünder, denken und mir zum Fest der Feiertage gratulieren, zu dem ich Ihnen gegenseitig gratuliere, Ihnen allen wahren Segen wünsche und Sie mit einem allfreudigen Gruß begrüße: Christus ist auferstanden!“ Ebenso bin ich Ihnen sehr dankbar, dass Sie mir mitgeteilt haben, dass am 5. August dieses Jahres die fünfzigjährige Dienstzeit Seiner Eminenz, Metropolit Philaret, im Rang eines Bischofs enden wird. Es ist äußerst wünschenswert, dass die Ansprache an Seine Eminenz aus den Zönobitenklöstern zufriedenstellend abgeschlossen wird. Die Sache selbst zeigt, dass die Vorbereitung der Ansprache einer Person anvertraut werden sollte: Über jemanden, der das klösterliche Leben kennt; 2) jemand, der die Aktionen des Metropoliten zugunsten des Mönchtums im Allgemeinen gemäß der Synode kennt; 3) wer kennt die Handlungen des Metropoliten in der Moskauer Diözese; 4) der seine privaten Handlungen kennt. Eine Adresse kann nur durch die Anzahl und den Wert der Fakten stark sein. Für einen Autor, der mit den Informationen zu den letzten drei Punkten überhaupt nicht vertraut ist, hat hier offensichtlich nichts zu tun, auch wenn er sich beim ersten mit etwas beschäftigt hat. Ihr Brief lag im Postamt in Jaroslawl, weil die schlammige Straße damals die Kommunikation des Klosters mit den Städten zerstörte. Ich habe den Brief am 23. erhalten. An diesem Tag war ich so schwach, dass ich kaum atmend ins Bett ging. Als ich über Moskau nach Babayki fuhr, war ich unvergleichlich stärker als jetzt, obwohl ich schon damals sehr krank war. Ich kann überhaupt nicht dienen: keine Brust, keine Atmung, keine Beine, mein Rücken scheint gebrochen zu sein. Und ich mache kaum Zellenarbeit, obwohl ich im Winter meine Zelle auf keinen Fall verlasse. Ich bitte um eure heiligen Gebete. Dein ergebenster Diener E Ignatius“ 9. Sechs Tage nach diesem Brief verstarb der heilige Ignatius in der Ewigkeit. Und sechseinhalb Monate später ging Metropolit Philaret in die Ewigkeit: „Am 13. November“, schrieb Archimandrit Pimen, „war ich in zwei Angelegenheiten beim Bischof. Dachte ich, dass ich nicht mehr dazu bestimmt wäre, ihn lebend zu sehen? Die traurige Nachricht von seinem Tod erreichte unser Kloster am Abend des 19..“ Später erinnerte er sich: „Die verstorbene Vladyka [Filaret] hat mir ein schmeichelhaftes Vertrauen entgegengebracht, von dem ich vollkommen überzeugt sein konnte. Kaum ein anderer Abt, mit Ausnahme des Lavra-Vizekönigs 10, genoss eine solche Auszeichnung.“ Vor der Ernennung eines neuen Metropoliten wurde die vorübergehende Verwaltung der Moskauer Metropole Seiner Eminenz Leonid, dem damaligen Bischof von Dimitrovsky, Vikar von Moskau, anvertraut. Am 5. Januar 1868 wurde Seine Eminenz Innozenz, Erzbischof von Amur und Kamtschatka 11, in die Moskauer Metropole berufen. Am Schicksal von Archimandrit Pimen änderte sich durch diese Ernennung nichts. Im März 1869 reiste er nach St. Petersburg, um die dortigen Heiligtümer zu verehren. Während seines Aufenthalts besuchte er auch ehemalige Bekannte des Heiligen Ignatius: Tatjana Borissowna Potemkina, die Witwe des Grafen Michail Nikolajewitsch Murawjow, Pelagia Wassiljewna, Senator P. I. Salomon, den Gouverneur der Alexander-Newski-Lavra, Archimandrit Juvenaliy (Polowzow). Am 26. März ging er zur Sergius-Eremitage und traf deren Rektor, Pater Archimandrit Ignatius (Malyshevs), 12, der ihn mit seinen künstlerischen Talenten stark beeindruckte: Pater Ignatius, schrieb er, sei sehr geschickt in der Malerei: Er hat viele schöne Ikonen und Gemälde seiner Arbeit. Nach dem Gespräch führte ihn Pater Ignatius durch das Kloster. „Als wir gingen, war es bereits dunkel. Am Abend besuchte Fürst Suworow den Archimandriten, und danach kam der Schemamonk Pater Michail Tschitchatschow, mit dem wir 1833 einige Zeit Novizen im Nowojezerski-Kloster gewesen waren. Ich verbrachte die Nacht beim Archimandriten und kehrte am nächsten Tag nach St. Petersburg zurück, lief immer noch überall herum und dankte dem gastfreundlichen Abt für seinen herzlichen Empfang und für das Brot und Salz, das mir vor meiner Abreise angeboten wurde.“ Im Jahr 1871 brachte das Schicksal Archimandrit Pimen mit einem anderen Schüler des Heiligen Ignatius zusammen, dem berühmten Abt des Theologischen Klosters St. Johannes in Tscheremenez, dem Dichter und Schriftsteller Pater Antonius (Bochkov), der sich nach seiner Pensionierung im Ugreshsky-Kloster niederließ. Er war damals 68 Jahre alt. Im selben Jahr, 1871, wiesen die Moskauer Diözesanbehörden die Zönobitenklöster an, jeweils einen Hieromonk zu entsenden, um die Dienste in der Abteilung des Moskauer Arbeitskrankenhauses zu verwalten. „Unser Kloster, wie das Kloster des Dekans“, schrieb Archimandrit Pimen, „musste ein Beispiel geben und der Erste sein, der eine Nachfolge in diesem neuen Bereich einleitete. Der erste, der eifersüchtig war, in dieses neue Feld der spirituellen Arbeit einzutreten, war einer der würdigsten Ältesten unseres Klosters, der ehemalige Abt des Theologischen Klosters Tscheremenez, Pater Antony Bochkov, der im Ruhestand bei uns lebte. Als erster Arbeiter etablierte er die richtige Ordnung in der Verwaltung der Notwendigkeiten.“ und wie ein guter Hirte gab er sein Leben für seine Nachbarn.“ Archimandrit Pimen, der um die Veranlagung des älteren Pater Antonius für Krankheiten wusste, riet ihm davon ab und versicherte ihm, dass der Gang ins Krankenhaus „fast den Tod“ bedeute. Und so geschah es. Pater Anthony erkrankte an Typhus und starb am 5. April 1872 im Krankenhaus. Er opferte sich „zum Wohle seiner kleineren Brüder, die litten und starben“. Der Gesundheitszustand von Archimandrit Pimen selbst begann sich zu verschlechtern. Im Jahr 1873 erlitt er eine schwere Krankheit, deren Genesung er als „Wunder“ betrachtete. Als jedoch am 20. Mai 1875 sein Freund, der rechte Reverend Leonid, zum Erzbischof von Jaroslawl und Rostow ernannt wurde, unternahm Pater Pimen eine lange Reise nach Rostow, Jaroslawl, Rybinsk, zur Yugskaya Dorofeevsky-Eremitage, Kostroma und zum Babajewski-Kloster. „Als wir Kostroma um 10 Uhr morgens verließen“, schrieb er, „kamen wir um 14 Uhr nachmittags im Babajewski-Kloster an. Vom Pier bis zum Kloster nicht mehr als 100 Klafter. Wenn das Schiff am Pier anhält, wird in der Kapelle ein Gebetsgottesdienst gesungen.“ Pater Archimandrit Justin 13 empfing mich als langjährigen und alten Bekannten sehr herzlich: Er besuchte Ugresh mehr als einmal. Dann kam P. A. Brianchaninov (Bruder des verstorbenen Bischofs Ignatius, der im Babajewski-Kloster lebte und starb); Er bewohnt die Zellen, in denen der rechte Reverend lebte, und führt ein sehr ruhiges, zurückgezogenes, völlig klösterliches Leben. Nach dem Mittagessen führte mich Pater Justin durch das Kloster, in dem ich seit 1848 fast 30 Jahre lang nicht mehr gewesen war. Wir besichtigten die neue Kathedrale, mit deren Bau vor 1867, zu Lebzeiten Seiner Gnaden Ignatius, begonnen wurde. Was die Originalität der Architektur und die Größe des Gebäudes betrifft, gibt es kaum etwas Vergleichbares anderswo; Die Spitze und der Kopf sehen aus wie eine Königskrone. Das Gebäude schreitet, wenn auch langsam, voran und nähert sich seinem Ende. Ich verbrachte den Abend zu dritt mit Pjotr ​​Alexandrowitsch und meinem Vater, dem Archimandriten, und wir trennten uns ziemlich spät. Am Morgen des 30. September bat ich um einen Gebetsgottesdienst vor der wundertätigen Ikone des Heiligen Nikolaus und um eine Totenmesse am Grab des Hochwürdigsten Ignatius in einer warmen Kirche. Ich wollte ihn selbst halten und hielt ihn zusammen mit dem Hierodiakon. Der Gesang in der Spätmesse war weit verbreitet. Nach dem Mittagessen verabschiedete ich mich von meinem Vater, dem Archimandriten und Pjotr ​​Alexandrowitsch und eilte zum Schiff, das nach Jaroslawl fuhr.“ Am 21. Oktober kehrte Pater Pimen nach Moskau zurück; Am 22. - zum Kloster. Am 23. November 1876 traf Seine Eminenz Leonid zu einem Treffen mit dem Komitee für den Bau der Christ-Erlöser-Kathedrale in Moskau ein; Am 2. Dezember kehrte er nach Jaroslawl zurück. Pater Pimen verabschiedete ihn: „Ich stand immer noch am Eingang – als würde mir mein Herz insgeheim sagen, dass wir nicht mehr dazu bestimmt sind, uns auf Erden zu sehen.“ Am 13. Dezember traf Seine Eminenz Leonid auf Einladung von Archimandrit Justin in Babayki ein, während er die Diözese besichtigte. An diesem Tag hörte er in der Kirche des Krankenhauses einem Gedenkgottesdienst für den Hochwürdigsten Ignatius zu und erzählte dann den Versammelten von seinen Treffen mit der Eminenz. Und am 15. Dezember starb er unerwartet. Archimandrit Pimen erhielt am 16. Dezember die Nachricht vom Tod Seiner Gnaden Leonid – er kam in Jaroslawl und Babayki an. Er wünschte sich unbedingt, dass der Verstorbene auf Ugresh begraben würde. Der Moskauer Bischof sagte jedoch, dass die Synode bereits beschlossen habe: „Wo die Herde ist, da sei ein Hirte.“ Am 22. Dezember kehrte Pater Pimen nach Moskau zurück, er war beim Pfarrer, beim Hochwürdigsten Nikodemus und beim Bürgermeister, Fürst Dolgorukow, „den er auf die Idee brachte, um die höchste Erlaubnis zu bitten, Materialien, die beim Bau der Christ-Erlöser-Kathedrale übrig geblieben sind, für das Denkmal des Hochwürdigen Hochwürdigen zu verwenden. Und genau das geschah.“ Im Jahr 1880 feierte das Nikolo-Ugreshsky-Kloster sein fünfhundertjähriges Bestehen. Archimandrit Pimen widmete diesem Kloster 45 Jahre seines Lebens – fast ein Zehntel der Zeit seines Bestehens. Aber hat er gegeben oder empfangen? Sollte er dem Schicksal nicht dankbar sein, dass es ihn hierher geschickt hat? Im Jahr 1830 brachte Gottes Vorsehung den zukünftigen Archimandriten, damals ein unbekannter Kaufmannssohn, zusammen mit Dmitri Alexandrowitsch Brianchaninow. Dank dieses Treffens blieb Pater Pimen nicht in der Provinz Wologda, sondern landete in einem Kloster in unmittelbarer Nähe von Moskau und erhielt große Aufmerksamkeit vom Moskauer Metropoliten Philaret. Darüber hinaus machte die „herrliche Lage“ des Klosters, so Pater Ilarius, es sowohl für seine Bewohner als auch für Pilger noch attraktiver. Dank seiner freundschaftlichen Beziehungen zu Pater Ilarius und der Besonderheiten seines Charakters wurde Pater Pimen fast sofort nach seiner Ankunft in die mit der Verwaltung des Klosters verbundene Büroarbeit einbezogen. Dieser Umstand machte ihn sehr bald Metropolit Philaret bekannt, was sich auf seine weitere Karriere auswirkte. Selbstlose harte Arbeit war die Essenz von Pater Pimen. Dies geht insbesondere aus dem obigen Brief des Hochwürdigsten Leonid hervor. Aber es besteht kein Zweifel, dass die selbstlose Arbeit von der besonderen Liebe des Archimandriten Pimen zu seinem Kloster inspiriert wurde. Das sieht man auch heute noch, wo das Kloster trotz aller Verluste nach 1917 ein so schönes, so prachtvolles Erscheinungsbild annimmt. Die harte Arbeit und die attraktiven Charaktereigenschaften von Pater Pimen zogen viele wundervolle Menschen seiner Zeit zu ihm. Er selbst sprach in seinen „Memoirs“ über die außergewöhnliche Haltung des Metropoliten Philaret ihm gegenüber und sprach auch über seine Freundschaft mit Seiner Gnaden Leonid (Krasnopewkow). Die Kommunikation mit diesen herausragenden Menschen und die ständige Lektüre der Werke der Heiligen Väter, an denen der heilige Ignatius sein Interesse weckte, trugen zur intellektuellen Entwicklung des Archimandriten Pimen selbst bei. Dadurch konnte sich dieser „Lehrling der Schneiderin Pelageja Jegorowna“ auch literarisch betätigen und seine umfangreichen „Memoiren“ sehr anschaulich verfassen. Um den historischen Teil zu schreiben, musste er außerdem Materialien aus verschiedenen Quellen heranziehen. Dies wird durch die im Archiv aufbewahrte Korrespondenz belegt, insbesondere durch seinen untenstehenden Brief an den berühmten Archäographen Pavel Mikhailovich Stroev. Die göttliche Vorsehung brachte das irdische Leben des Archimandriten Pimen zum Jahrestag seiner geliebten Idee. Anlässlich des fünfhundertjährigen Bestehens des Klosters wurde der letzte Traum von Archimandrit Pimen wahr: Am 9. August 1880 erfolgte die Grundsteinlegung einer neuen Kathedrale, die schließlich nach der Christ-Erlöser-Kathedrale die zweitgrößte in der Moskauer Diözese werden sollte. Zu den Feiertagen kam Archimandrit Justin vom Nikolo-Babajewski-Kloster. Archimandrit Pimen war krank und starb am 17. August. Jetzt wird Archimandrit Pimen als Heiliger verherrlicht. Seine Erinnerung ist der 17. August (Alte Kunst). Im Herrn am meisten geliebt, Pater. Hegumen Ilary! Ich habe Ihren Brief vom 2. Oktober erhalten und bereue Sie aufrichtig, zumal Sie den Kelch trinken, den ich hätte trinken müssen, wenn mich Gottes Vorsehung nicht vom Ugresh-Kloster abgehalten hätte. Aber Sie wissen selbst, egal wo Sie auf der Erde leben, Sie müssen Versuchungen ertragen. Anscheinend locken uns die Menschen, aber ohne den Wink des Versorgers könnten sie uns nicht einmal berühren. Überlassen wir uns also in unseren Sorgen dem Willen unseres Schöpfers und halten wir uns für würdig der Sorgen – und der Ruhe. Den Versuchungen zu entfliehen bedeutet nicht, den Ort zu wechseln, sondern sich dem Willen Gottes hinzugeben und sich selbst Vorwürfe und Geduld daraus zu machen. „Wenn wir vor Versuchungen sehr mutlos werden und über sie murren, liegt die Gefahr vor uns, nicht zu Kämpfern gegen Gott zu werden“, sagte ein Heiliger Vater, „da wir uns eindeutig gegen die Gnaden der göttlichen Vorsehung wappnen, zu unserem großen Nutzen und zur Heilung des Einen, der zulässt, dass wir versucht werden.“ Entschuldigung, Vater! Ich erzähle es Ihnen wie für mich selbst, denn ich trauere sehr oft, wegen meiner Begierden und Leidenschaften werde ich angezogen und verführt, und wegen der Sünde des Murrens und der Feigheit und des Zorns, und dann finde ich Frieden nur, wenn ich mich ganz dem Willen Gottes übergebe. Wenn ich vergesse, den Herrn für all seine guten Taten zu preisen und mich seinem heiligen Willen und seiner Vorsehung zu überlassen, dann erhebt sich erneut ein Sturm und die Seele läuft erneut Gefahr, in den Wellen der Feigheit und Angst zu ertrinken. Wenn Sie trauern, dann ist Ihr Weg nicht weit vom Weg der Gefallenen Gottes entfernt, die inmitten vieler Sorgen und blutenden Füßen die himmlische Stadt Jerusalem erreichten, in der sie die Seufzer der Trauernden nicht hören, aber die Stimme der unaufhörlichen Freude ist von den Erben des Himmelreichs zu hören, die es durch viele Sorgen geerbt haben. Lasst uns den Wunsch nach vorzeitigem Frieden auf Erden beiseite legen, lasst uns beiseite legen, Vater, um ihn rechtzeitig, das heißt nach dem Tod, zu erhalten. Bereiten wir unsere Herzen darauf vor, alles mit Dankbarkeit und Verherrlichung wie aus der Hand Gottes anzunehmen. Und bleiben Sie so lange wie möglich geduldig in Ihrer Position als Abt. In deinem Gewissen spürst du, dass nicht du es warst, der das Kloster ruiniert hat, sondern im Gegenteil, wie viel Kraft und Geschick du hattest, um es wieder in Ordnung zu bringen. Der Blick auf die Ruinen des Klosters mag dem Bischof wirklich schwergefallen sein, aber als umsichtiger Mensch kann er sehr gut verstehen, dass man als Einnahmequelle einen Hof anlegt und aus dieser Quelle das Kloster wieder aufbauen wird. Und Moskau wurde nicht auf einmal gebaut! Sie sagen, dass es ein solches Sprichwort gibt. - Wenn Sie an der Sache selbst erkennen, dass es für Sie unmöglich ist, das Oberhaupt des Ugresh-Klosters zu bleiben, dann stehen Ihnen und Pater die Tore zur Sergius-Eremitage offen. Peter, - wenn der Herr meine Sünden duldet und ich weiterhin Abt von Sergius sein werde. Aber mein besserer Rat ist, so lange wie möglich durchzuhalten und das Kloster zu erneuern und zu organisieren, um Ihre Wahl zu rechtfertigen. Ich weiß aus eigener, begrenzter Erfahrung, wie es ist, zerstörte Klöster wiederherzustellen. Und hier in Sergiev habe ich vom ersten Jahr an einen Tausender aus meinem eigenen Becher ins Kloster gegeben, und in den letzten zwei Jahren habe ich fast keinen Becher mehr genommen, sondern ihn ins Kloster gestellt. Und trotz alledem verrottet und fällt überall, wohin man auch schaut. Vergib mir, lieber Vater, nimm dir die Mühe, mir diesen Brief zu beantworten, sobald du dich dazu entschließt. Ich bitte um Ihre Gebete an die Heiligen und habe die Ehre, Ihr bescheidenster Novize zu sein Archimandrit Ignatius 6. Oktober 1837. Eure Hochwürdigkeit, gnädigster Vater Archimandrit Ignatius Zunächst gratuliere ich Ihnen, Vater, als Vater zu dem allfreudigen Feiertag der Geburt Christi sowie zu Ihrer Annahme des San des Vaters der neuen Herde durch den Willen Gottes und des Monarchen. Ich wünsche Ihnen, dass Sie sich im Herrn freuen und viele Jahre lang gesund sind. Mit diesen Zeilen teile ich Ihnen zunächst meine Bedeutungslosigkeit mit. Ich, Ehre sei dem Herrn Gott, bin mit all meinen Gebrechen im Zuge meiner Bitte am letzten 23. Dezember sicher mit meinem Bruder Peter Dmitrievich in Ihrem Vaterland in der Stadt Wologda angekommen. Er erschien Seiner Eminenz am 24. und wurde vom Bischof äußerst freundlich empfangen. Aber zu meiner äußersten Unwürdigkeit, für meine schweren Sünden und meinen Stolz hatte ich keine Ehre, Sie, meinen Vater, persönlich unterhalb des Lopotova-Klosters zu sehen. Aber stattdessen landete ich an einem Ort, der offen und für die Bedeutung der Stadt bekannt war, im Heiligen Geistlichen Kloster unter der Schirmherrschaft von Pater Herrn Ambrosius, den Sie, mein derzeitiger Abt, kennen. An diesem heiligen Ort freute sich der Herr, meine Tage wegen meiner Unwürdigkeit mit all meinen Gebrechen D. und T. (geistig und körperlich) anstelle des ersehnten Friedens zu verbringen. Am 12. dieses neuen Jahres, dem Monat Genvar, wurde mir ein Dekret über die Entscheidung Seiner Eminenz an den oben genannten Ort der ewigen Brüderlichkeit vorgelesen, bis die Beobachtung meines Verhaltens erfolgt. Herr, mein Gott und Schöpfer, wie sehr kämpft der Mensch mit seinem Verlangen gegen Dein Schicksal, daher hat Dein sündiger Diener aus seiner eigenen Erfahrung gelernt. Aber es ist zu spät, hinzuschauen, Dein Wille geschehe. Ich befinde mich in einer hoffnungslosen Situation. Ich habe wenig Zeit für den Verstorbenen, abgesehen von bitteren Gedanken und blutigen Tränen, bis hin zur Erschöpfung und Schädigung meiner gesamten geistigen und körperlichen Gesundheit. Viele Menschen hier, kirchliche und weltliche, bedauern mein Schicksal. Ich untersuchte auch das bittere Schicksal der örtlichen Klöster in der örtlichen Diözese sowie die Gerechtigkeit der Diözesanbehörden. Ich schaudere in meinem Herzen, wie ich, eine arme, trauernde Seele, die Zeit weiterführen und mein Leben nähren werde, verwöhnt und ohne spirituelle Hilfsmittel, in solch einem Chaos und Tal. Dies ist die Lage, in der ich mich befinde, Lyub Vater, in der Gegenwart des Heiligen Geistes, ich werde nur von der Hoffnung auf die Barmherzigkeit Gottes und Deiner Ehrfurcht genährt, mein bitteres Schicksal zu beherzigen und den Hochwürdigsten Bischof mit Deinem Brief um meine frühere Freiheit zu bitten, eine Eintrittskarte, wenn Du es gönnst, in Deine Diözese und Dein Kloster, um zusammen mit Bruder Peter D. anzukommen, der bei seiner Ankunft hier ebenfalls nicht weiß, was er mit sich anfangen soll. aufgrund der Kürze der Zeit bis zur Prüfung und seines Schicksals, aufgrund der Gesinnung gegenüber Euer Hochwürdigkeit, bleibt ungewiss. Und wenn Sie, Vater, Plätze besetzt sind, dann segnen Sie uns, uns für eine andere Diözese zu entscheiden. Ich hoffe, dass der rechte Reverend Sie respektieren wird, aber sie lassen mich ihn nicht einmal sehen. Ich blieb einige Zeit bei Peter D. und war äußerst zufrieden mit ihrer Liebe zum Fremden, und nur hier fand der Fremde Wohltäter, und insbesondere in meiner jetzigen Position. Peter D. ist ein lieber Freund und Bruder im Geiste und im Körper, und wenn er nicht gewesen wäre, dann wüsste der Herr, was mit mir passiert ist. Kurz nach mir kam eine Nachricht über mich aus Kaluga. Die Optina-Ältesten, Vater, sind alle gesund und munter, bis auf Pater Dr. Serapion, das in der Sergius-M.-Lavra identifiziert und lokalisiert wurde. Dort wird er ruhig sein. Und der Rest verneigt sich alle vor dir und bittet um deine heiligen Gebete. Vater, hier habe ich viele sichtbare Wohltäter gebeten, mir Barmherzigkeit zu erweisen, aber vergebens, obwohl Sie Ihre väterlich-christliche Liebe und Barmherzigkeit zeigen, indem Sie den Herrn um meine Freilassung aus der Diözese bitten, wofür ich um des Herrn willen bitte und bete und die ich mit der Stirn schlage. Erfreuen Sie auch mich, einen Sünder, sowie meinen Bruder Peter mit Ihrem Schreiben nach Erhalt dieses Schreibens von uns, das an seinen Vater, Herrn Myasnikov, gerichtet ist. Worauf wir uns freuen können. Glauben Sie mir, mein Vater, ich konnte meine Hand kaum bewegen, während ich diese Zeilen schrieb, vor Schmerz in meinem Herzen. Schenken Sie dem Bedürftigen Ihre starke helfende Hand. Deshalb verbleibe ich bei Eurer Eminenz, meinem barmherzigen Vater und Gönner, mit kindlicher Hingabe an den niedrigsten Novizen-Sünder-Hieromonk Hilary. Ich verneige mich vor Seinem ehrwürdigen Vater Michail Wassiljewitsch und bitte um seine heiligen Gebete. Euer Hochwürdigster Vater Ignatius, ich gratuliere Ihnen zum Fest der Geburt Christi und zu Ihrer Annahme des neuen Ranges als Vater einer neuen Herde, und ich wünsche Ihnen, dass Sie sich mit allen Ihren Brüdern in Christus im Herrn freuen. Verzeih mir, Vater, dass ich es wage, dich mit sieben Zeilen zu stören: Wir sind mit Pater Ilariy wohlbehalten in Wologda angekommen, aber leider haben wir dich nicht mehr gefunden und wir sind beide in großer Verlegenheit über unser bitteres Schicksal. Und da wir wirklich von Ihrem Schicksal erfahren haben, falle ich nun zu Füßen Ihrer Ehrfurcht und bitte Sie, mir Barmherzigkeit zu erweisen: gegenüber meinem engsten Landsmann und in Erinnerung an Ihre väterliche Barmherzigkeit und Liebe trete ich nicht von Ihrem Willen ab und habe mich aus freien Stücken nirgendwo niedergelassen, außer mit Ihrem Segen: und da die Grenzen meiner Freiheit näher kommen, muss ich irgendwo meinen Kopf hinlegen, dann bitte ich Sie als meinen wahren Vater, geben Sie mir eine Lösung; Wenn ich nicht würdig bin, dein Sklave zu sein, dann segne mich, wo ich entscheiden soll. Obwohl ich es nicht erwartet habe, muss ich dem Willen Gottes und Ihrer Disposition gehorchen. Deshalb verbleibe ich bei Eurer Eminenz und barmherzigen Vater und Gönner, dem bescheidensten Novizen, vielsündigen Pilger, Peter Myasnikov. 1834 14. Januar Tag des Klosters des Heiligen Geistes Wologda. Ich lebe in einem Kloster in einer Zelle mit vier Personen in einer, und alle 13 in alten Holzzellen. Wir fragen dich auch, Vater, ob es möglich ist, uns mit der ersten Mail zu benachrichtigen. Durch Ihre väterlichen Gebete und Ihr Wohlwollen zum Wohle meines Nächsten wurde ich, unanständig, durch die Gnade des Herrn Gott, unseres Versorgers, mit meiner Reise geehrt, um eine ruhige Zuflucht im Kloster des Wundertäters Nikolaus, Hierarch von Myra von Ugresh, zu erhalten. Mein Heiliger Vater und Erzpastor, Seine Eminenz Metropolit Philaret, ehrte mich, den Unanständigen, mit Seinem barmherzigen Entschluss, in der Gestalt des Abt-Managers in das oben erwähnte Kloster einzutreten und das Kloster mit seinem klösterlichen und kirchlichen Eigentum für mich zu übernehmen. Bei dieser Gelegenheit wurde auf Anordnung der Diözesanverwaltung beschlossen, mich ins Kloster zu bringen und Zeuge bei der Annahme des Klosterbesitzes durch Pater Archimandrit Platon vom Daniel-Kloster zu sein. Der Empfang fand im Kloster mit einer Zeremonie und meiner Vereidigung statt. Anschließend wurden die Sakristei, die Einnahmen- und Ausgabenbücher und andere klösterliche Utensilien bezeugt. Der Einzug in das Kloster erfolgte am 14. März. Die Sakristei mit dem vorhandenen bisherigen Inventar wurde verifiziert, aufgrund des Diebstahls und Diebstahls ist sie nun aber nicht mehr mit Bargeld identisch, sondern besteht wiederum nur aus einem Notizbuch, was in der Sakristei und im Bücherraum vorhanden ist, das Geld aus den Einnahmen- und Ausgabenbüchern bleibt vom letzten Jahr übrig 7837 ser 58 k. Im Kuratorium von Tickets, auf die Zinsen von mehr als 34.000 erhalten werden; Brüder 11 Personen. In Moskau gibt es einen Steinhof, zwei Nebengebäude werden als Handelsbetriebe genutzt und die jährliche Sammlung beläuft sich auf mehr als 6.000. Die Lage des Klosters ist herrlich. Weltliche Dörfer sind auf allen Seiten weit entfernt. Das Gebäude besteht aus Stein und ist eine Meile lang von einem Zaun umgeben. Ein wunderschöner Garten und andere Ländereien in der Nähe des Klosters. In der Nähe des Klosters fließt die Moskwa. Die Zellen des Rektors sind freundlich und geräumig. Es gibt zwei Kirchen, die örtliche Sakristei ist reichhaltig, die Bruderzellen sind sehr ausreichend und ruhig. Doch aufgrund verschiedener Führungswechsel herrscht in der Bruderschaft Unruhe, und im Kloster und im Hof ​​sind zahlreiche Veränderungen erforderlich. Um des Herrn willen, Vater, hilf mir, der schwach ist, mit deinen väterlichen Anweisungen; In der gegenwärtigen Situation liegt alle Hoffnung Gottes in Ihrem Schutz. Bruder Peter D. ist entschlossen, mit Gottes Hilfe für immer hier zu leben. In diesen Tagen sende ich seine Petition an den Erzpastor. Für den Fall, Vater, geloben Sie Ihrer Eminenz ein Wort für ihn – und für den Brief, den wir aus Moskau bei unserer Ankunft an Ihre Eminenz aus unserer Feigheit geschickt haben, die Ihr väterliches Herz betrübt, bitten wir Sie um Verzeihung, um des Herrn willen. Für die Erklärung dieser kurzen und den Nachrichten zufolge unzureichenden Erklärung verbleibe ich mit kindlicher Hingabe bei Eurer Eminenz, meinem barmherzigen Vater, und bitte um eure väterlichen Gebete und Gunst, euren unwürdigen Novizen, Administrator des Nikolaus-Ugresh-Klosters, unwürdigen Hieromonk Hilary. Euer Hochwürdigkeit, wenn es einen Grund gibt, auch durch Ihre Person, persönlich um den Segen meines Armen, von meinem großen Erzpastor, Seiner Eminenz Metropolit Philaret, zu bitten, dann setzen Sie sich für den Herrn ein, um für mich, den Unanständigen, seinen Heiligen Erzpastoralen Segen zu erbitten. Ich verneige mich mit tiefstem Respekt vor Pater Michail Wassiljewitsch und bitte ihn um seine heiligen Gebete. Damit bitte ich auch um den Segen Ihres Vaters und Ihre heiligen Gebete, ich verneige mich tief, ich bleibe der unwürdige Novize Peter Myasnikov. 1834 19. März Nikolaevsky-Ugreshsky-Kloster. Ich habe Ihre väterlichen Schriften vom 14. und 25. des letzten Monats mit spiritueller Freude erhalten und sie viele Male als gute Nachricht gelesen. Ich dankte dem Herrn dafür, dass meiner Versuchung eine Fülle offenbart wurde. Ihre väterliche Herablassung und Fürsorge für uns, die Armen, war das einzige Mittel, um für die Versöhnung der allerheiligsten erzpastoralen Seele einzutreten. Für deine gütige Barmherzigkeit und christliche Gesinnung uns gegenüber, wie stille Babys, mit einem einfachen Gruß, danken wir dir aufrichtig, Vater, und bitten dich um Nachsicht in Bezug auf unsere Mängel in der vergangenen Zeit. Dafür wird dich der Herr, unser Schöpfer und Versorger, mit seiner Barmherzigkeit nicht im Stich lassen. Jetzt, dank der Gebete des Erzpastors und Ihrer, bleiben wir ruhig und ahnungslos. Hiermit bringe ich Ihnen, Vater, Informationen über den Bau des Nikolo-Ugreshsky-Klosters. Aus früheren Aufzeichnungen geht hervor, dass die erste Gründung und Restaurierung des Klosters anlässlich des Erscheinens der Ikone des Heiligen Wundertäters Nikolaus erfolgte – im Sommer der Erschaffung der Welt im Jahr 6879 durch den Großherzog Dimitri Ioannowitsch Donskoi, der mit Soldaten gegen Mamai des tatarischen Khans marschierte – beim Fest der Nahrung für sie in der Nähe des Klostergeländes. Auf einer von Sternen umgebenen Kiefer erschien ihm die ehrwürdige Ikone des Heiligen Nikolaus, die, nachdem sie vom Baum seiner Hände herabgestiegen war, von ihm angenommen und auf das Schlachtfeld gebracht wurde. Als er, der Großherzog, siegreich von dem Massaker zurückkehrte, baute er als Zeichen der Dankbarkeit gegenüber dem Wundertäter Nikolaus das zuvor berühmte Kloster namens Ugresha, denn als er Moskau verließ, wurde ihm aus Angst vor Mamai das Herz durch das Erscheinen der Ikone des Heiligen Nikolaus mit Hoffnung erwärmt. Der Zaun mit den Türmen und das Gebäude im Inneren bestand aus einem riesigen Steingebäude, das später von den meisten der beiden Kirchen zerstört wurde. Und der Rest, der derzeit existiert, ein heruntergekommener Zaun mit 7 Türmen und 2 Schießscharten im gotischen Stil, mit einem Umfang von 380 Klaftern, steht stellenweise kurz vor dem Einsturz. Die Domkirche St. Nikolaus ist klein und baufällig, um sie herum ist ein überdachter Durchgang mit einer kleinen Sakristei gebaut. Zwei Gebäude aus zweistöckigen Verben. Sie dienen heute als Gebets- und Wohnort für diejenigen, die über die nötigen Vorräte verfügen. Nach dem Abriss der riesigen ehemaligen Kirche und anderer Dienstgebäude im Kloster bündelten die gebildeten Herren der Gegenwart den neuen Geschmack in einem Ganzen: Die erste warme Kirche wurde in den Gemächern des ehemaligen Rektors errichtet, die heute die zweite und letzte ist. Es gab auch eine kleine Mahlzeit mit Kochnische, und an derselben Kirche wurde auch ein Glockenturm angebaut. Somit befindet sich nun das gesamte Gebäude im Kloster. Nämlich zwei Kirchen, in denen es einen echten Altar ohne Kapellen gibt, zwei Gebäude – im ersten gibt es einen Rektor im obersten Stockwerk, in einer Reihe in einer Verbindung gibt es eine warme Kirche – separat und einen Glockenturm. Im Gegenteil, es gibt ein Gebäude aus brüderlichen Zellen, und die Domkirche St. Nikolaus sticht hervor. Im Bruderhaus befinden sich im Ober- und Untergeschoss zwei Kammern, die noch nicht als Wohnraum eingerichtet sind. Andere Gebäude im Inneren des Klosters sind unbedeutend und heruntergekommen und an verschiedenen Orten verstreut. Das erste alte große zweistöckige Steinhotel dient heute als Stall und Scheune für Kutschen und darüber befindet sich ein Lagerraum für Heu. Die 2. große Scheune, die ehemalige Klosterschmiede, dient als Holzschuppen und ist aus Stein gebaut. In der unteren Etage der Rektoratsräume befinden sich ein großes brüderliches Eishaus und eine Kammer zur Lagerung von Proviant, eine Kammer mit einer Grube für Gartengemüse und andere Dinge. Im Inneren gibt es eine Treppe zum Rektor und eine angeschlossene Veranda zum Betreten der warmen Kirche. Und zur Schande, dass im Inneren des Klosters vom Abriss des vorherigen Gebäudes nur noch Müll, Steine ​​und Ziegel in großen Haufen übrig blieben, deren Reinigung viel Zeit in Anspruch nahm. Die Dekoration in den beiden Kirchen ist am dürftigsten. Die Sakristei ist klein und ärmlich und baufällig, aber früher gab es eine reiche Sakristei, die 1825 unter dem ehemaligen Abt von Israel von Dieben gestohlen wurde. Es gab einmal eine Zeit, in der Gewänder, heilige Chorgewänder, Epitrachilen, Armbänder, Armspangen und Orari mit Perlen und Edelsteinen verziert waren. Außerdem wurden die silbernen Lader und alle besten Kirchengeräte gestohlen und so gereinigt, dass 12 Jahre nach dem Diebstahl keine Kirchengeräte und Vorräte mehr vorhanden sind, da das Konsistorium noch über die Angelegenheit entscheidet. Mein Vorgänger, der ehemalige Abt Aaron, soll bis zu 60.000 Rubel haben. Als er dann 1828 auf Beschluss Seiner Eminenz Metropolit Philaret ein zweistöckiges, teures Gebäude in 12 Sazhens einbrach, war er von der Gewinnung von Eisen und anderen Dingen so begeistert, dass er damit prahlte, das Ugresh-Kloster aufgrund seines Verfalls in eine Pfarrkirche umzuwandeln. Aber die von Gott bewahrte Wohnstätte bleibt auch nach diesem wohlhabenden, habgierigen Mann bestehen. Neben dem Hegumen besteht die Bruderschaft aus 15 Personen, davon 5 Hieromonken, 2 Hierodeacons, 3 Mönche und 5 Novizen. Die Einnahmen, die das Kloster jedes Jahr aus Quitrent-Artikeln einnimmt, sind völlig ausreichend. Das bedeutendste davon stammt aus dem Klosterhof in Moskau, bestehend aus zwei zweistöckigen Gebäuden, die aktuelle Münze beträgt hier 17 Kopeken. [nrzb.] für 1 Rubel – 6560 Rubel pro Jahr. In diesen kostet die bestehende Kapelle 700 Rubel, wovon eine zivile Kapelle 120 Rubel pro Jahr erhält. Getreidemühle im Bezirk Bronnitsky - 900 Rubel. Von Klosterwiesen für Gras und Heu bis zu 1000 Rubel. Trinkhaus am Ufer der Moskwa 500 Rubel. Ein Gasthaus direkt am Ufer kostet 550 Rubel. 100 Rubel fälschen. Der Klosterteich kostet allein für das Wasser 250 Rubel. Für Garten- und Ackerland 80 Rubel. Zwei Tassen, die 1. vor den Toren des Klosters, die 2. - am Ufer der Moskwa 285 Rubel. Kerzenverkauf für 646 Rubel mit laufender Münze. Nach Angaben des Staates beträgt das Gehalt der dritten Klasse pro Jahr 1.610 Rubel in Banknoten. Und insgesamt beträgt die im Jahr 1835 korrigierte Pfarrei: Das Gehalt nach Angaben des Personals beträgt 1610 Rubel, das Nichtgehaltskloster mit den angegebenen Quitrent-Artikeln beträgt eine aktuelle Münze und 571 Rubel, insgesamt 13181 Rubel pro Jahr. Zu dieser ständigen Ankunft kommt noch eine mehr oder weniger unvorhergesehene. Auf die 30.000 Rubel in Banknoten, die im Wächterrat aufbewahrt werden und vom Kloster auf unbestimmte Zeit hinterlegt werden, sind die Zinsen nicht in der oben genannten Pfarrei enthalten, die noch nie zuvor eingegangen ist. Im angegebenen Betrag von 30.000 Rubel wurden 10.000 Rubel in Banknoten für die Jahre 1834 und 1836 bereitgestellt. Der angegebene Betrag begann sich 1832 auf wundersame Weise in der ständigen Einrichtung des Klosters anzusammeln. Und das Thema für die zukünftige Zeit seiner nützlichen Umwandlung in Einkommen wird dafür vorgeschlagen - das zweistöckige Gebäude des Klosters, das wieder verfallen ist, in zwei Steingeschosse umzubauen, die Länge entlang der Straßen und des Hofes beträgt 2172 lineare Klafter und die Breite beträgt 4 Klafter, und man kann hoffen, dass das Ugresh-Kloster seine Ruinen bequem reparieren kann, indem es diesen nützlichen Gegenstand in eine gute und dauerhafte Position für die Zukunft bringt. Auf meine Bitte hin geruhte der Erzpastor, die Perestroika zu genehmigen, die sicherlich im nächsten Jahr, 1837, beginnen wird. Der Plan, die Fassade und der Kostenvoranschlag für den Bau des besagten Gebäudes mit Ausrichtung und weiteren - 58.000 Rubel. Wir hoffen aber, dass wir laut Schätzung über den angegebenen Betrag hinaus wenig schulden werden. Und die Ausgaben im Kloster, die ich 1834 eingeführt habe, betrugen 13.326 Rubel pro Jahr und 1835 - 10.581 Rubel, und in diesem Jahr, 1836, werden sie nicht mehr als 11.000 Rubel erreichen. Von dieser dreijährigen Summe wurde ein großer Betrag verwendet, 1 für die Verkleidung von 4 Türmen mit Brettern und einen, der zu den Zellen des Abtes gehörte, mit Eisen, 1.473 Rubel, für die Bemalung aller Kirchengebäude im Kloster in Öl, doppelt so viel wie Kupfer und 1.298 Rubel. 3000 Rubel für den Wiederaufbau und die Verlegung von zwei hölzernen Klostergebäuden an einen anderen Ort anlässlich des Einsturzes des Klostergeländes. Bei diesen oben erwähnten Gebäuden handelt es sich um Nebengebäude einer Gaststätte und eines Trinkhauses, die 300 Klafter flussabwärts vom Kloster entfernt liegen. Stattdessen 10.000 Rubel für Banknoten im Wert von 1.400 Rubel. Und andere Ausgaben werden für brüderliche Mahlzeiten ausgegeben, jedes Jahr kommen etwa 2.000 Rubel heraus, für Brennholz pro Jahr 1.000 Rubel in Banknoten und mehr. Auch für den Bau einer neuen Palisade im Kloster in der Nähe des Gartens. Im Turm über dem Tor mit der Vorhalle eine neue Zelle bauen. Einrichtung der gesamten notwendigen Ausrüstung für die Mitarbeiter in der Zelle, den Ställen, den Mahlzeiten, der Küche und dem Hof ​​des Abtes in Moskau. Mittlerweile gibt es in den Klosterzellen nur noch wenige heruntergekommene Öfen, Böden und andere Dinge. Aber auch im Innen- und Außenbereich aller Klostergebäude herrscht großer Verfall, der ständig auf eine Behebung seiner Zeit wartet. Hochwürdigster Vater! Das von mir empfangene Ugreshsky-Kloster war in jeder Hinsicht verärgert, meine erste Aufgabe bestand darin, die Bruderschaft zu sammeln und zu organisieren. Es erforderte viel Arbeit und Mühe, diesen Punkt auf ein Niveau zu bringen. Die erste Unannehmlichkeit des Treffens hier sind die Feinde und Rivalen von Ugreshe – die Moskauer Steuerklöster. 2. Das Kloster war so in Ungnade gefallen, dass ein guter Mann es sogar verschmähen würde, es mit den Lippen zu erwähnen, der aber angesichts der Nachrichten, der Unwissenheit und der Jugend des guten Abtes schon früher zugestimmt hätte, sich in diesem Chaos niederzulassen. Aber was baut Gottes Vorsehung auf? Von den 12 ehemaligen Brüdern blieben in den 2,5 Jahren meiner Herrschaft nur noch 3 übrig, und wie viele weitere von mir oder der Regierung bestimmter Schurken übrig blieben, muss nicht erwähnt werden. Dann halten mich die Mönche in Moskau jetzt für einen verleumderischen Abt und den skrupellosesten Haken und Unverdienten, wer gut ist, könnte mit ihm leben. Aber Gott sei Dank kann man sich jetzt in Ugresh offenbar ehrlich rühmen, dass sie strenger leben als die Moskauer Stadtmönche und unser Gottesdienst ordentlicher ist als in vielen Moskauer Klöstern. Gleichzeitig können wir Ihnen, Vater, mitteilen, dass im Jahr 1835 ein weißer Diakon, Nikolai Ivanov, aus der vorherigen Bruderschaft eine Anfrage für mich beim Souveränen Kaiser eingereicht hat, einige Probleme herausgefunden hat, die in unserem Kloster aufgetreten sind, und so weiter. Unser Herr kennt die Angelegenheit seiner Bitte, die durch den Schutz des Herrn ohne Beachtung oder Untersuchung blieb. Im selben Jahr gab es zwei verleumderische Ermittlungen gegen den ehemaligen Schatzmeister und den Priester, die mit ihrem Eid viele unschuldige Seelen schockierten, darunter auch Bruder Peter. Es war langweilig, der Häuptling in einem solchen Kloster zu sein, aber Gott sei Dank für alles. Anschließend kann das Ende dieser Angelegenheiten dem Erzpastor mit großer väterlicher Herablassung und Barmherzigkeit zugeschrieben werden. Überall haben mich sowohl er als auch das Konsistorium mit seinem Gericht vor den Schuldigen geschützt, und die besagten Schurken leiden jetzt an verschiedenen Orten unter strenger Aufsicht. Das Gelände im Kloster zeigt laut Grenzplänen, dass es 34 bequeme und unbequeme Desjatinen gibt, von dieser Zahl sind 17 bequeme Desjatinen Wiesen- und 8 Gemüse- und Acker-Desjatinen, und der Rest besteht aus unbequemen Desjatinen, wie unter dem Kloster, unter Teichen, unter der Straße in der Nähe des Klosters, einem Treidelpfad und der Hälfte des Flusses, und aus der Anzahl der bequemen Desjatinen seit Beginn der Landvermessung im vergangenen Jahr, 1796 erfolgte anlässlich des Einsturzes des Ufers ins Hohlwasser eine wesentliche Änderung durch die Zuweisung des Treidelpfades zur Durchfahrt von Kähnen an die dafür vorgesehene Wiesenstelle. Insbesondere in den letzten drei Jahren wurde der Treidelpfad jedes Jahr um 200 lineare Klafter entlang und 10 Klafter in der Breite des gesetzlichen Abstands des Treidelpfads auf das Klostergelände verlegt. Das brüderliche Einkommen mit dem Abt wird pro Jahr erzielt: Erstens beträgt das Regierungsgehalt für den Abt 200 Rubel und für den Tisch 130 Rubel in Banknoten; insgesamt 330 Rubel. Hieromonken und Hierodiakone: a) Schatzmeister 35, b) und andere außer 24 Rubel, c) für eine klösterliche Vakanz 20 Rubel. Dazu kommen die hier aufgrund der geringen Zahl erhaltenen Zirkeleinkünfte aus dem unbezahlten Betrag des Klosters, der durch Beschlüsse der Erzpastoren zur Ausgabe in laufender Münze pro Jahr legitimiert ist: für den Abt 100 Rubel, für den Schatzmeister 130 Rubel, für jeden Hieromonk 80 Rubel, für den Hierodiakon 70 Rubel, für den Mönch und Novizen 60 Rubel. Kreis-, Gebets-, Gebets- und Gottesdienste pro Jahr - 845 Rubel. Dieser Betrag ist nicht immer konstant. Darüber hinaus kommen 12.300 Rubel zu den Einnahmen aus dem im Stiftungsrat hinterlegten Betrag hinzu, den die Anleger in verschiedenen Jahren im Gedenken an ihre Eltern auf Dauer hinterlegt haben. Der Zinssatz für 5- und 4-Kopeken-Banknoten beträgt 625 Rubel pro Jahr. Der Gesamtbetrag wird zwischen dem Rektor und den Kreis- und Interessenbrüdern aufgeteilt. Was den Besuch des Klosters durch Pilger aus Moskau oder anderen ausländischen Orten angeht, können wir ihn wärmstens empfehlen: Sie finden weder im Sommer noch im Winter statt, außer dass sonntags eine kleine Anzahl von Bauern aus umliegenden Dörfern zur Kirche kommt und an anderen Tagen niemand in der Kirche zu sehen ist. Bei uns herrscht nur Stille und Leere, besonders im Winter tiefe Stille; Im Sommer hört man immer noch schreiende Pferdeführer, die Kähne entlang des Flusses ziehen, der 150 Klafter oder mehr vom Kloster im Süden entfernt ist. Wir haben keinen eingravierten Plan für das Kloster, aber ich werde versuchen, ihn zu gegebener Zeit Euer Ehrwürdigen vorzulegen. Gleichzeitig wagte der Priester es, eine einfache handgemachte Zeichnung des Klosters beizufügen. Zumindest bis zu einem gewissen Grad werden Sie in der Lage sein, den aktuellen Standort zu verstehen. Die, die Sie kennen, Vater, die hier leben, sind: Erstens Hieromonk Seraphim aus Wologda, der mit Ihnen in Lopotovo lebte und nun per Definition im Jahr 1835 die Position des Schatzmeisters im Kloster innehatte; zweitens der Älteste von Athonite, der Kreuzfahrer, Hieromonk Seraphim; drittens, o. Pjotr ​​​​Dmitrijewitsch und Iwan Iwanowitsch Chokhol scheinen Ihnen bekannt zu sein. Aber Ihnen allen für Ihre Freundlichkeit, einem Gerücht zufolge kennen mich nicht nur einige meiner Brüder hier, sondern auch alle Moskauer Ältesten. Verzeihen Sie, dass ich aufgrund meiner schwachen Brust zu faul zum Schreiben bin. Dafür verbleibe ich mit tiefster Hingabe, ich verneige mich tief und bitte um eure heiligen Gebete. Euer hochwürdigster Vater und Gönner Eure Hochachtung, gnädiger Vater Archimandrit Ignatius Deine große väterliche Barmherzigkeit, die überall vergossen wurde, hat mich unwürdig erzogen, Dir, unserem Vater und Wohltäter, zum hochfeierlichen Tag der Geburt Christi zu gratulieren. Aus tiefstem Herzen wünschen und beten wir aufrichtig zum allgütigen Herrn, dass Er Ihr Leben zu Seiner Ehre, Erleuchtung und zum Wohle des Klosters fortführen möge. Mit vielen Jahren Gesundheit auf der Welt. Gleichzeitig übermittle ich Eurer Ehrfurcht, dass ich, Gott sei Dank, in all meiner spirituellen Not, so weit ich kann, auf den Willen und die Vorsehung Gottes hoffe. Und dafür erhalte ich immer eine beträchtliche Belohnung. Gibt es einen besseren Weg, das Herz zu heilen als mit diesem Medikament? Ich möchte dich nicht beleidigen, mein Vater, und ich möchte nichts aus freien Stücken tun, auch nicht bis zum Tod, um dir zu gehorchen. Und möge ich durch meine Taten entehrt werden, während ich als Oberer diene. Dafür bitte ich deinen Vater um Vergebung und Segen für mich, einen Sünder. Ich verneige mich voller Sorge vor Ihnen und bitte Sie um Ihre heiligen Gebete. Euer Hochwürdigster, mein barmherzigster Vater und Gönner, ein unwürdiger Novize armer Ugreshsky-Abt Ilarius 21. Dezember 1837. Ich hielt es für meine Pflicht, dir, mein Vater, durch den Besuch Gottes von mir zu erzählen, seit dem 6. Januar dieses Jahres wurde ich durch eine Erkältung, eine innere Entzündung der Krankheit, äußerst unwohl, weshalb mir zwölf Tage lang Nahrung und Schlaf entzogen wurden, diese Schwäche zwang mich, nach Moskau in eine gemietete Wohnung zu gehen und Medikamente von Ärzten zu nehmen, und Gott sei Dank erhielt ich von einem erfahrenen Arzt in vierzehn Tagen Linderung meiner Krankheit durch Medikamente, jetzt wandere ich, ich bin auf den Beinen Zumindest im Raum, aber ich bin extrem schwach, die einzige Medizin, die ich jetzt nehme, ist amerikanisches Abführöl. Jetzt habe ich Moskau verlassen, um ins Kloster zu gehen, und bin nun in meinen Zimmern und genieße die frische Luft und die freundlichen Diener. Als ich in Moskau ankam, bat ich die Regierung, das Krankenhaus zu verlassen, woraufhin mich die Regierung entließ und mir einen Pass ausstellte. Das Kloster wurde vom Konsistorium dem Schatzmeister unter der Aufsicht des Dekans der Klöster anvertraut. Ich wiederhole, dass sich mein Gesundheitszustand allmählich verbessert. Gott sei Dank esse ich einmal am Tag eine anständige Menge und bin durch den Schlaf ausreichend erfrischt. Ich bitte Sie als Patient demütig, mindestens eine tröstende Zeile aufzuschreiben. Jetzt wird es ein großer Trost für mich sein. Tut mir leid, dass ich nicht mit meiner eigenen Hand geschrieben habe, ich war vom Auftragen des Senfs völlig geschwächt. Ich kann meinen Namen kaum unterschreiben. Dafür verbleibe ich mit der höchsten Verehrung Deines hochwürdigsten, gnädigsten Vaters, dem bescheidensten Novizen des Ugresh-Klosters armer und kranker Abt Ilarius, ich bitte um deinen väterlichen Segen und deine heiligen Gebete, ich verneige mich in Abwesenheit vor dir. Der große Tag der Auferstehung Christi, unseres Herrn und Erlösers, hat mich, den Armen, dazu erweckt, Ihnen als unserem Vater aufrichtig zum strahlendsten und freudigsten Triumph der Auferstehung Christi zu gratulieren. Mit kirchlicher Stimme erhebe ich mich freudig und grüße Eure Ehrwürdigkeit – Christus ist auferstanden! Aus tiefstem Herzen wünschen und beten wir zum allgütigen Herrn, dass Er Ihr Leben zur Ehre Seines Heiligen, zur Erleuchtung und zum Nutzen des Klosters und mit langfristiger Gesundheit in der Welt fortführen möge. Damit übermittle ich Eurer Ehrfurcht, dass ich dank eurer heiligen Gebete, dem Herrn sei Dank, sicher und ruhig lebe. Ich denke immer gedanklich an deine unaussprechliche väterliche Barmherzigkeit und unterwerfe mich deinen väterlichen Füßen. Ich bitte um Vergebung und Segen. Euer hochwürdigster, barmherziger Vater und Gönner, bescheidener Novize Nikolo-Ugreshsky armer Abt Ilarius 23. März 1839. Ich hatte die Freude, Ihren ehrwürdigen Brief vom 3. April dieses Jahres zu erhalten. Aber ich bereue außerordentlich, dass ich es am 16. desselben Monats erhalten habe. Verzeihen Sie mir, Vater, aber manchmal fiel es uns schwer, das Kloster zu verlassen, aber es gab keine Gelegenheit dazu. Was ich sehr bereue, da ich weiß, dass Sie den Befehl, den ich Ihnen gegeben habe, bald benötigen werden. Nachdem ich den Brief erhalten hatte, machte ich mich sofort auf den Weg nach Moskau, um ihn zu erfüllen und die Preise herauszufinden. Worüber ich Ihnen Folgendes mitteile: Auf den Ikonendecks beginnt der Preis bei 7 Wershoks aufwärts, und die Breite ist anständig, auf dem Cypress-Schreibtisch ist das beste Werk der Ikonenschrift in Form der Erscheinung der Gottesmutter und der beiden Apostel des Heiligen Sergius. Darauf ist in kleiner Form das Bild der Heiligen Dreifaltigkeit abgebildet – 18 Münzen sind hier im Umlauf, 25 Kopeken für jeden Rubel Lazha; Bei 6 Werschok beträgt der Preis 15, bei 5 Werschok 12, bei 4 Werschok beträgt der Preis 10. Ikonen dieser Größe können auf ein Zypressendeck gemalt werden. Die angegebene Größe und Güte der Ikone, gemalt auf einem Lindendeck, die Preise entsprechen 7 zu 13, 6 zu 10, 5 zu 7, 4 zu 5. Das in einer Person in großer Form im Gürtel bezeichnete Symbol „Christus der Erlöser, die Mutter Gottes und aller Heiligen“ ist in verschiedenen Größen erhältlich und in Größe und Größe günstiger als 2. Ein Buchstabe oder ein Pinsel, wenn es Euer Ehrwürdigen gefällt, ist malerisch, das Beste, dann sind die Preise gleich groß wie das beste Ikonengemälde. Auch die durchschnittliche Bemalung von Ikonen ist gering; 2 oder mehr Preise sind niedriger. Mit diesen Symbolen und dem Preis im Hinterkopf gehe ich zu den teuren über. Für die Moskauer Emailarbeit im Silberrahmen erkläre ich Ihnen den Preis der ersten Pinselfertigkeit [nrzb.] der besten Arbeit im besagten Rahmen mit Vergoldung rund um das Bild hinter dem Keder in ovaler Form von 1,5 Zoll Umfang – in dieser Größe wird das Aussehen des Heiligen dargestellt. Sergius von der Gottesmutter mit den beiden kommenden Aposteln und oben auf diesem Bild wird die Heilige Dreifaltigkeit in kleiner Form dargestellt. Für solch ein schönes Aussehen beträgt der Preis einer aktuellen Münze hier, wie oben angegeben, 50 Rubel pro Stück, und in einem Typ, dem Bild der Heiligen Dreifaltigkeit der Güte der Buchstaben und der Größe I.5, beträgt der Preis von 40 Rubel pro umlaufender Münze. Er wird, Vater, Briefe schreiben, um das Bild, seien Sie versichert, auch in anderen zu verankern. Ich bin kein Experte in dieser Art von Kunst, aber entschuldigen Sie, ich denke, mit der Hilfe erfahrener Leute kann ich Ihnen helfen. Und es scheint, dass Moskau Ihnen mehr vertrauen wird als St. Petersburg. Übrigens informiere ich Ihre Ehrwürdigkeit offen darüber, dass 10 Emaille-Symbole, wie Sie sie schreiben wollten, mindestens einen Monat benötigen, bis der Meister sie für das Produkt anfertigt, da fertige Buchstaben dieser Größe und Größe nirgendwo in den Geschäften erhältlich sind, insbesondere nicht in denen von Barsov, sondern auf Bestellung bestellt werden müssen. Hochwürden, wenn Sie den Heiligen Sergius für Emaille in einem Gürtel der angegebenen Größe und in einem silbernen Rahmen, ebenfalls größer als 1,5 Zoll, benötigen, hier erklärt, dann sagen Sie mir alles im Detail, auch, ob Sie eine Ansicht der Heiligen Dreifaltigkeit allein benötigen, ohne das Bild der Erscheinung der Mutter Gottes vor dem Heiligen Sergius. Das Bild auf der Emaille des Heiligen Sergius im Gürtel wird anscheinend billiger als 50 sein. Dafür erwarte ich die entscheidende Zustimmung Ihrer Eminenz, die von Ihnen angegebene Bestellung zu bestellen und vorzubereiten. Deiner Ehrfurcht unwürdig Novize Hegumen Ilarius 18. April 1839. Ihre väterliche Barmherzigkeit, die Sie mir für alles geschenkt haben, was Ihrer Gunst nicht würdig ist, hat mich mutig dazu erzogen, Ihnen, unserem Vater und Wohltäter, zum hochfeierlichen Tag der Geburt Christi zu gratulieren; Aus tiefstem Herzen wünschen und beten wir aufrichtig zum allgütigen Herrn Gott, dass Er Ihr Leben zur Ehre Seines Heiligen für die Erleuchtung und das Wohl der Mönche mit langfristiger Gesundheit in der Welt fortführen möge. Mit dieser Ehrfurcht habe ich die Ehre, Ihnen mitzuteilen, dass ich durch Ihre väterlichen, heiligen Gebete und dem Herrn danken kann, dass ich immer noch sicher und ruhig lebe. Ich denke immer bewusst an die unaussprechliche Barmherzigkeit, die du ausgeschüttet hast, während ich mich zu Füßen meines Vaters ergeben habe, und bitte um deine Vergebung und deinen Segen Euer hochwürdigster, gnädigster Vater und Gönner, ein unwürdiger Novize armer Abt Ilarius 22. Dezember 1841. Heiliger Ignatius Brianchaninov. Essays. T. 7. Briefe. M., 1993. S. 237 Das heißt, zusammen mit M.V. Chikhachev und P.P. Jakowlew, Artikel über die in Band VII dieser Ausgabe erscheinen werden Hier und weiter: „Erinnerungen des Archimandriten Pimen, Abt des Nikolausklosters auf Ugresh“ in Readings in Imp. über russische Geschichte und Altertümer an der Moskauer Universität. M., 1876, Buch. 3 und 4, 1877, Buch. 1 RSL ODER. F. 425. KV 2. Nr. 4 Heiliger Ignatius Brianchaninov. Essays. T. 7. Briefe. M., 1993. S. 226, 227 Heiliger Ignatius Brianchaniow. Essays. T. 7. Briefe. M., 1993. S. 410 Heiliger Ignatius Brianchaninov. Essays. T. 7. Briefe. M, 1993. S. 371 Vizekönig der Dreifaltigkeit – Sergius Lavra Antonius (in der Welt Andrei Gawrilowitsch Medwedew; 1792–1877) – über ihn siehe S. 699 Zu ihm siehe Anm., S. 721 Archimandrit Ignatius (in der Welt Iwan Wassiljewitsch Malyschew; 1811–1897) – der erste Zellenwärter und Lieblingsschüler des heiligen Ignatius; ab 1857 – Rektor der Sergius-Eremitage Archimandrit Justin (in der Welt Iwan Grigorjewitsch Tatarinow; 1827–1890) – geistlicher Schüler des heiligen Ignatius; ging mit ihm in den Kaukasus und dann zum Nikolo-Babajewski-Kloster, wo er zum Abt ernannt wurde RSL ODER. F. 425. KV 3. Nr. 17 RGBOR. F. 425. K. 3. .N" 41 Hier und im Folgenden sind die Buchstabennummern in der Originalnummerierung angegeben. Hrsg. Portal „ABC des Glaubens“. Sie könnten interessiert sein an: