Letër për murgun Juvenaly (Polovtsev)

Vëllai më i dashur në Zotin, At Juvenal! E pashë dorën tënde në disa nga zarfet që mora nga Optina dhe tani e pashë në letrën tënde të shtrenjtë që më drejtove; U preka deri në thellësi të zemrës dhe thashë me vete: “Edhe në kohën tonë ka njerëz që japin shpirtin e tyre për fqinjët e tyre”. Këtë e bëtë me letrën tuaj të sinqertë dhe të sjellshme. Falënderoj Zotin Perëndi, që ju frymëzoi ta bëni këtë! Falënderoj Plakun tonë të përbashkët, që ju bekoi të më shkruani! Faleminderit që bëtë një vepër të mirë për mua! Ti je, në fakt, ashtu siç më përshkroi Gjoni, i cili më tha se ndjente një dashuri të veçantë për ty, si nga qëndrimi i përhershëm dhe afatgjatë me ty. Unë ju përgjigjem me sinqeritetin që korrespondon me letrën tuaj. Nga disa kam dëgjuar për rrethanat që përshkruani, pra për dëshirën për të shkatërruar pyllin e çmuar, për një dashuri të veçantë për ndërtimet e pandërprera, të kombinuara me mosnjohjen e çështjes dhe për rrjedhojë të pa kurorëzuar me suksesin e duhur, pavarësisht kostove; por ai nuk u besonte plotësisht këtyre thashethemeve, por besonte se kjo duhet të lidhej më shumë me manastirin sesa me manastirin. Fatkeqësisht, më ka ndodhur të shoh shembuj të ngjashëm, veçanërisht në detyrat e mia si dekan: shumë rektorë janë të pushtuar nga një dëshirë e pashuar për të ndërtuar, kanë mundësi të marrin para, nuk tolerojnë pjesëmarrjen e Arkitektit, sigurisht duan të përmbushin ëndrrat e tyre, të ngrenë ndërtesa të vlefshme pa komoditet, forcë, bukuri, d.m.th., që vijnë me të gjitha cilësitë. Përkundrazi, ndërtesat e ndërtuara mirë janë të shkëlqyera në të gjitha aspektet. Këta janë kisha dykatësh në Valaam Skete dhe Hoteli në Manastirin Valaam, i ndërtuar së fundmi sipas projektit të profesor Gornostaev. Ato janë të forta si metali i derdhur; Nuk kanë asnjë dekoratë, por karakteri i rreptë dhe korrektësia u jep një bukuri të jashtëzakonshme, shumë serioze. Unë besoja se koha i dha një mundësi Fr. Arch u afrua mjaft me Fr. Macarius dhe se ai i dha plotësisht Plakut Skete. Nga letra juaj, të cilën me të drejtë mund ta quaj një bekim për mua, shoh diçka ndryshe. Çfarë duhet bërë? njerëzimi . Jam dakord me mendimin e Fr. Macarius, Vash dhe vëllezërit Skete, se pylli i lartë shërben si rojtar i heshtjes në sketë, i jep një karakter të veçantë shkretëtirë, plot frymëzim, e mbron nga erërat - me një fjalë, një xhevahir - një xhevahir që duhet ruajtur dhe ruajtur. Gjoni ishte i pranishëm gjatë bisedës me Fr. Makaria me Fr. Moisiu për vendndodhjen e qelisë dhe më tha se At. Macarius pastaj ofroi një vend në bletore, të cilit Fr. Moisiu iu përgjigj me një heshtje domethënëse, e cila i bëri përshtypje Gjonit dhe që ai e vuri re veçanërisht. Pas marrjes së letrës nga Fr. Macarius, në të cilën Plaku refuzon të marrë pjesë në ndërtimin e qelisë, Gjoni më vonë kuptoi se në pamjen e Fr. Ka dallime dhe mosmarrëveshje të mëdha ndërmjet Arkimandritit dhe Plakut për këtë temë; As atëherë nuk e kuptova se mosmarrëveshja ishte aq e fortë, aq më tepër që nuk mendova në asnjë mënyrë për të caktuar një vend jashtë gardhit të manastirit përpara se të merrja letrën tuaj dhe para se ta merrja nga Fr. Harku i Plançikut, ku është caktuar vendi pas gardhit. “E shoh se për vendimin përfundimtar, më duhet, me këshillën e Plakut, të vizitoj vetë Optinën. Nuk ngul këmbë në ndërtimin: po aq jam i gatshëm të blej diçka të gatshme. Dhe është më mirë të marr një qeli në manastir sesa jashtë gardhit të sketës. Por shpresoj në mëshirën e Zotit që të mund të gjej strehë në manastir. Unë e kuptoj shumë mirë se si në Sketë ashtu edhe në vetë manastirin, për hir të Fr. Macaria; dhe përpiqem atje me synimin që ta kem atë si rrëfimtar: sepse në jetën time nuk kam gjetur asgjë më të dobishme për mua sesa të rrëfej, sa më shpesh të jetë e mundur, prirjet e mia. Nëse vetëm o. Macarius nuk jetonte në Optinë, sytë e mi mund të ishin kthyer diku më në jug: Fr. Macarius fitoi përvojë dhe drejtësi, të cilat tërheqin sinqeritetin e fqinjëve të tij, të cilin një shtet i përbërë nuk mund ta tërheqë, ose të paktën nuk mund ta tërheqë vazhdimisht. Me të njëjtën postë mora letra nga Fr. Moisiu dhe nga Fr. Anthony, nga e cila mund të shihet dashuria e tyre, ose të paktën dëshira që unë të vendosem në manastir. Sigurisht, ata nuk e shohin jetën time këtu dhe qëndrimin tim pothuajse të përhershëm në qeli për shkak të sëmundjes, prandaj marrin masat paraprake dhe duan të më fshehin nga sytë e mi brendësinë e manastirit. Shfajësoj masat që marrin në lidhje me mua: faji është i tillë që duhet pasur kujdes; por nuk dua aspak që këto masa të jenë të dëmshme për manastirin dhe të shkaktojnë pikëllim dhe pështjellim te vëllezërit e manastirit. Është më mirë për mua të bëj vend dhe të zë këndin më modest. Unë kam ndërmend t'i shkruaj për këtë Fr. Moisiu, i çliruar nga pushimet dhe i paraqisni atij shqetësimet e ambienteve të mbyllura që lindin nga konsideratat e mia, pas të cilave do të fshiheshin plotësisht arsyet që parashtroni në letrën tuaj. - F. Moisiu shkruan për pyllin e manastirit se nuk disponohet, por duhet blerë nga jashtë. Faleminderit që më informuat për marrëdhënien tuaj me manastirin e G. Bryuzgin: Nuk dua të shqetësoj Fr. Arkimandrit dhe do të përpiqet ta qetësojë. O. Moisiu i tha Gjonit se ai kurrë nuk kishte ngrënë peshk të bardhë. Ne vërtet donim t'ia dërgonim atij, por nuk e dimë se si. Na tregoni rrugën. Për në Moskë me hekurudhë. Në Moskë, a është e mundur t'i drejtohet dikujt në mënyrë që të dorëzohet në Optina? Gjithashtu, a mund të informohet se itinerari nga Moska në Optinë është me karrocë, ku dhe kur niset ky karrocë për Kaluga nga Moska? E pyeta Nikun për këtë. Nick. Golokhvastov, por ai me sa duket harroi. Plotësoni punën e mirë që keni filluar në Zotin: zgjateni dashurinë tuaj të detyrueshme për mua. Nëse Zoti më drejton të vij në banesën Tënde të Shenjtë, atëherë trajtohu me mua shumë sinqerisht dhe mos më lër të bëj një gabim. Për këtë të pyes edhe Plakun edhe ty. - Më falni Gjonin që nuk ju ka shkruar deri tani: ai ka shumë punë për të bërë për manastirin tonë, prandaj e gjithë koha e tij është e zhytur në studime. Dhe tani ai është në qytet për lavdërime. Më falni që ju prish qetësinë shpirtërore me propozimin tim; por uji i indinjuar më tregoi një Engjëll. Duke ju thirrur bekimin e bollshëm të Zotit dhe duke kërkuar lutjet tuaja të shenjta, me një ndjenjë respekti dhe përkushtimi të sinqertë, kam nderin të jem fillestari më i përulur i Nderimit tuaj Arkimandrit Ignatius 1855 26 dhjetor. 1857 15 tetor. At o. Macarius, duke menduar dhe pikëlluar vazhdimisht për çrregullimin e manastirit tonë dhe duke folur disa herë për këtë me Fr. Hegumen Anthony, vendosi të shkruante mendimin e tij dhe t'i jepte një shënim dhe ia përcolli atë Fr. Arkimandrit me këtë përmbajtje: Dhimbjen e shpirtit dhe të zemrës sime, nuk mund ta shpreh sa i madh është, për më të nderuarin tonë At. Arkimandrit dhe për vëllazërinë e manastirit tonë dhe, habitem fare se si, me një jetë dhe mendje kaq të devotshme, nuk e sheh që në pleqëri të jetë devijuar në pasionin e ndërtesave të tepërta dhe të panevojshme, përmes të cilave hyn në borxhe të mëdha dhe me këtë ia privon vetes qetësinë: pret pyllin shekullor dhe shekullor, sa mund të jetë një pyll shekullor dhe i gjatë. strehim për ata që dëshirojnë të shpëtohen; sepse ne shohim se si në kohët e mëparshme njerëzit tërhiqeshin në pyjet dhe atje, në heshtjen e botës dhe kotësive të saj, në lutje dhe vepra monastike ata kërkonin shpëtimin e tyre. Dhe ne e presim pyllin pa mëshirë, dhe ku shkon? Druri, sipas gjykimit të marangozit, përdoret pa dallim; kudo ku mund të vendoset druri më i keq, më i miri shkon atje; përdoren gjithashtu dërrasat më të mira, por ato të vjetrat mund të përdoren diku tjetër, dhe shumë shkon në trungje dhe stoli. RRETH. Arkimandriti ofendohet me mua kur i them për ruajtjen e pyllit dhe thotë se pema është krijuar për njeriun dhe jo njeriu për pemët; Prandaj është e nevojshme të mbroni pyllin, sepse ai u krijua dhe i nevojitej njeriut, dhe jo ta shpërdoroni kot, por vetëm në rastet e nevojshme, përdorni pyllin tuaj dhe pastaj vetëm pak. Një person merr paqe dhe përfitime shpirtërore në pyll, siç u tha më lart. Ndërtesa do të qëndrojë për 30-40-50 vjet, prishet dhe përdoret për dru zjarri dhe gëlqere, por nuk ka më asnjë pemë që mund të shërbente si dekor dhe fortesë për manastirin për shekuj me radhë. Mund të blini atë që nevojitet për ndërtim, jo ​​atë që është e tepërt; Këtu vijnë gomone me lëndë druri, por ju duhet të kujdeseni për veten tuaj. RSL OSE. F. 213. K. 102. Nr. 3. At Yuvenaly (në botë Ivan Andreevich Polovtsev, 1826–1904) - ishte në shërbimin ushtarak, pas një sëmundjeje të rëndë më 15 mars 1847 ai hyri në manastirin e Optina Pustyn si rishtar, në 185. Në 1857–1861, së bashku me Hieromonk Leonid (Kavelin), ai ishte anëtar i Misionit Shpirtëror të Jerusalemit. Më 1861 ai u bë abat i Hermitacionit të Theotokos Glinskaya; më 1862, rektor me gradën arkimandrit i Lindjes së Rrënjës së Virgjëreshës Hermitage; në 1867–1871 - guvernator i Lavrës Alexander Nevsky, më pas qëndroi për shkak të sëmundjes në Optina Pustyn, dhe në 1884 emëroi guvernator të Lavrës Kiev-Pechersk. Më 25 tetor 1892 u shugurua peshkop i Balakhna-s; Më 3 shtator 1893, ai u ngrit në gradën e kryepeshkopit dhe u emërua Kryepeshkop i Lituanisë dhe Vilnius. Ai dinte shumë gjuhë në mënyrë të përsosur. Në Optina Pustyn u mor me përkthimin dhe botimin e letërsisë patristike. Në Vilna ai ndërtoi Katedralen madhështore Znamensky. Përpiloi një biografi të Arkimandritit Moisi (Putilov). Këtu dhe më poshtë numrat e shkronjave janë dhënë në numërimin origjinal. ed. Portali ABC of Faith Ju mund të jeni të interesuar në: