Lettre au moine Juvenaly (Polovtsev)

Frère bien-aimé dans le Seigneur, Père Juvénal ! J'ai vu ta main sur certaines des enveloppes que j'ai reçues d'Optina, et maintenant je l'ai vue dans la chère lettre que tu m'as adressée ; J’ai été touché au plus profond de mon cœur et je me suis dit : « Il y a des gens à notre époque qui donnent leur âme pour leur prochain. » Vous l'avez fait avec votre lettre sincère et aimable. Je remercie le Seigneur Dieu, qui vous a inspiré pour faire cela ! Je remercie notre Aîné commun, qui vous a béni de m'écrire ! Merci d'avoir fait une bonne action pour moi ! Vous êtes en fait tel que John vous a décrit, qui m'a dit qu'il ressentait une affection particulière pour vous, comme s'il venait d'une résidence permanente et de longue durée avec vous. Je vous réponds avec la franchise correspondant à votre lettre. Certains m'ont parlé des circonstances que vous décrivez, c'est-à-dire du désir de détruire la précieuse forêt, d'un amour particulier pour la construction incessante, combiné à l'ignorance de la question et donc non couronné de succès, malgré les coûts ; mais il ne faisait pas entièrement confiance à ces rumeurs, mais pensait que cela devait se rapporter davantage au monastère qu'au monastère. Malheureusement, il m'est arrivé de voir des exemples similaires, notamment dans mes fonctions de doyen : de nombreux recteurs sont submergés par un désir insatiable de construire, ont la possibilité d'obtenir de l'argent, ne tolèrent pas la participation de l'architecte, veulent certainement réaliser leurs rêves, érigent des bâtiments de valeur dépourvus de commodité, de force, de beauté, c'est-à-dire de toutes les qualités qui viennent avec l'exactitude. Au contraire, les bâtiments bien construits sont excellents à tous égards. Il s'agit de l’église à deux étages de la Skete de Valaam et de l'hôtel du monastère de Valaam, récemment construit selon les plans du professeur Gornostaev. Ils sont aussi solides que du métal moulé ; Ils n'ont pas de décorations, mais leur caractère strict et leur justesse leur confèrent une beauté extraordinaire et très sérieuse. Je pensais que le moment était venu pour le Père. Arch est devenu assez proche du Père. Macaire et qu'il a entièrement fourni Skete à l'Ancien. De votre lettre, que je peux à juste titre qualifier de bénédiction pour moi, je vois quelque chose de différent. Ce qu'il faut faire? l'humanité. Je partage l'opinion du P. Macaire, Vash et les frères Skete, que la haute forêt sert de gardienne du silence dans la skite, lui confère un caractère désertique particulier, plein d'inspiration, la protège des vents - en un mot, un joyau - un joyau qui doit être préservé et préservé. John était présent lors de la conversation avec le Père. Makaria avec le P. Moïse à propos de l'emplacement de la cellule et m'a dit que le Père. Macaire offrit alors une place dans le rucher, à laquelle le P. Moïse répondit par un silence significatif, qui impressionna Jean et qu'il remarqua particulièrement. Dès réception de la lettre du P. Macaire, dans lequel l'Ancien refuse de participer à la construction de la cellule, Jean se rendit compte plus tard que sous le regard du Père. Il existe une grande différence et un grand désaccord entre l'Archimandrite et l'Ancien à ce sujet ; Même alors, je ne me rendais pas compte que le désaccord était si fort, d'autant plus que je n'avais aucunement pensé à assigner une place à l'extérieur de la clôture du monastère avant de recevoir votre lettre et avant de la recevoir du Père. Arc de Planchik, où la place est attribuée derrière la clôture. "Je vois que pour la décision finale, je dois, sur les conseils de l'Ancien, me rendre moi-même à Optina. Je ne m'obstine pas à construire : je suis tout aussi disposé à acheter quelque chose de tout fait. Et il vaut mieux prendre une cellule dans un monastère qu'en dehors de la clôture du skite. Mais j'espère dans la miséricorde de Dieu que je pourrai trouver refuge dans le monastère. Je comprends très bien que tant dans la Skete que dans le monastère lui-même, des frères bien intentionnés et salvateurs vivent pour le bien du Père. Macaire; et je m'y efforce dans le but de l'avoir pour confesseur : car dans ma vie je n'ai rien trouvé de plus bénéfique pour moi que d'avouer, le plus souvent possible, mes inclinations. Si seulement o. Macaire n'habitait pas à Optina, mon regard aurait pu se tourner quelque part plus au sud : le P. Macaire a acquis une expérience et une franchise qui attirent la franchise de ses voisins, qu'un État calme ne peut pas attirer, ou du moins ne peut pas attirer constamment. Par le même courrier, j'ai reçu des lettres du P. Moïse et du P. Anthony, d'où on peut voir leur amour, ou du moins le désir que je sois placé au monastère. Bien sûr, ils ne voient pas ma vie ici et mon séjour quasi permanent dans la cellule pour cause de maladie, c'est pourquoi ils prennent leurs précautions et veulent cacher à mes yeux l'intérieur du monastère. J'excuse les mesures qu'ils prennent à mon égard : la culpabilité est telle qu'il faut être prudent ; mais je ne veux pas du tout que ces mesures nuisent au monastère et provoquent chagrin et confusion chez les frères du monastère. Il vaut mieux que je fasse de la place et occupe le coin le plus modeste. J'ai l'intention d'écrire à ce sujet au P. Moïse, libéré des vacances, et lui présenter les inconvénients des locaux clos nés de mes considérations, derrière lesquelles seraient complètement cachées les raisons que vous exposez dans votre lettre. - F. Moïse écrit à propos de la forêt du monastère qu'elle n'est pas disponible, mais qu'elle doit être achetée de l'extérieur. Merci de m'avoir informé de votre relation avec le monastère de G. Bryuzgin : je ne veux pas déranger le P. Archimandrite et moi allons essayer de le calmer. O. Moïse a dit à Jean qu'il n'avait jamais mangé de corégone. Nous voulions vraiment le lui envoyer, mais nous ne savons pas comment. Montre-nous le chemin. À Moscou en train. A Moscou, est-il possible de l'adresser à quelqu'un pour qu'il soit livré à Optina ? De plus, est-il possible d'informer que l'itinéraire de Moscou à Optina se fait en diligence, où et quand part cette diligence pour Kalouga depuis Moscou ? J'ai interrogé Nick à ce sujet. Entaille. Golokhvastov, mais il a apparemment oublié. Complétez la bonne œuvre que vous avez commencée dans le Seigneur : prolongez votre affection obligatoire pour moi. Si le Seigneur me conduit à venir dans Votre Sainte Demeure, alors traitez-moi franchement et ne me laissez pas commettre d'erreur. J'interroge l'Ancien et vous à ce sujet. - Excusez Jean de ne pas vous avoir écrit jusqu'à présent : il a beaucoup de travail à faire concernant notre monastère, c'est pourquoi tout son temps est absorbé par les études. Et maintenant, il est en ville pour des éloges. Pardonnez-moi de troubler votre tranquillité d'esprit avec ma proposition ; mais l'eau indignée m'a montré un ange. Invoquant l'abondante bénédiction de Dieu et demandant vos saintes prières, avec un sentiment de respect et de dévotion sincères, j'ai l'honneur d'être le très humble novice de Votre Révérence. Archimandrite Ignace 1855, 26 décembre. 15 octobre 1857. Père o. Macaire, pensant et déplorant à plusieurs reprises le désordre de notre monastère et en parlant à plusieurs reprises avec le Père. Hegumen Anthony, a décidé d'écrire son opinion et de lui remettre une note, et il l'a transmise au Père. Archimandrite avec le contenu suivant : La tristesse de mon âme et de mon cœur, je ne peux pas exprimer combien elle est grande, à propos de notre très vénérable Père. Archimandrite et de la fraternité de notre monastère et, je suis assez surpris comment, avec une vie et un esprit si pieux, il ne voit pas que dans sa vieillesse il a dévié dans la passion des bâtiments superflus et inutiles, à travers lesquels il s'endette beaucoup et se prive ainsi de la paix : il coupe la forêt centenaire, qui peut longtemps servir d'ornement du monastère et être un refuge pour ceux qui veulent être sauvés ; car nous voyons comment autrefois les gens se retiraient dans les fourrés des forêts et là, dans le silence du monde et de ses vanités, dans les prières et les œuvres monastiques, ils cherchaient leur salut. Et nous abattons la forêt sans pitié, et où va-t-elle ? Le bois, au gré du menuisier, est utilisé sans discernement ; Partout où l’on peut placer du bois de pire qualité, c’est là que va le meilleur ; les meilleures planches sont également utilisées, mais les anciennes pourraient être utilisées ailleurs, et une grande partie est consacrée aux souches et aux chutes. À PROPOS DE. L'Archimandrite s'offusque lorsque je lui parle de la préservation de la forêt et dit que l'arbre a été créé pour l'homme, et non l'homme pour les arbres ; C'est pourquoi il est nécessaire de protéger la forêt, car elle a été créée et nécessaire à l'homme, et de ne pas la gaspiller en vain, mais seulement dans les cas nécessaires, d'utiliser sa forêt, et seulement un peu. Une personne reçoit la paix et des bienfaits spirituels dans la forêt, comme indiqué ci-dessus. Le bâtiment durera 30 à 40 à 50 ans, se détériore et est utilisé pour le bois de chauffage et la chaux, mais il n'y a plus d'arbres qui pourraient servir de décoration et de place forte au monastère pendant des siècles. Vous pouvez acheter ce qui est nécessaire à la construction, pas ce qui est superflu ; Il y a des radeaux avec du bois qui arrivent ici, mais vous devez prendre soin des vôtres. RSL OU. F. 213. K. 102. N° 3. Père Yuvenaly (dans le monde Ivan Andreevich Polovtsev, 1826-1904) - était au service militaire, après une grave maladie le 15 mars 1847, il entra au monastère d'Optina Pustyn en tant que novice, en 1855 il fut tonsuré moine. En 1857-1861, avec le hiéromoine Léonid (Kavelin), il fut membre de la mission spirituelle de Jérusalem. En 1861, il devint abbé de l'ermitage Glinskaya Theotokos ; en 1862, recteur avec rang d'archimandrite de la Nativité Racine de la Vierge Ermitage ; en 1867-1871 - gouverneur de la Laure Alexandre Nevski, puis resta pour cause de maladie à Optina Pustyn et, en 1884, fut nommé gouverneur de la Laure de Kiev-Petchersk. Le 25 octobre 1892, il fut consacré évêque de Balakhna ; Le 3 septembre 1893, il est élevé au rang d'archevêque et nommé archevêque de Lituanie et de Vilnius. Il connaissait parfaitement de nombreuses langues. Chez Optina Pustyn, il s'occupait de la traduction et de la publication de la littérature patristique. À Vilna, il construisit la majestueuse cathédrale Znamensky. Compilé une biographie de l'archimandrite Moïse (Putilov). Ici et ci-dessous, les numéros des lettres sont indiqués dans la numérotation originale. éd. Portail ABC de la Foi Vous pourriez être intéressé par :