Carta al monje Juvenaly (Polovtsev)

¡Amado hermano en el Señor, padre Juvenal! Vi tu mano en algunos de los sobres que recibí de Optina, y ahora la vi en tu querida carta dirigida a mí; Me conmovió hasta lo más profundo de mi corazón y me dije: “Hay personas en nuestro tiempo que dan su alma por el prójimo”. Lo hiciste con tu sincera y amable carta. ¡Doy gracias al Señor Dios, quien te inspiró a hacer esto! ¡Agradezco a nuestro Anciano común, que te bendijo para que me escribieras! ¡Gracias por hacer una buena acción por mí! Eres, de hecho, tal y como me describió John, quien dijo que sentía por ti un cariño especial, como si procediera de una residencia permanente y de larga duración contigo. Le respondo con la franqueza correspondiente a su carta. He oído de algunos acerca de las circunstancias que usted describe, es decir, sobre el deseo de destruir el precioso bosque, sobre un amor especial por la construcción incesante, combinado con desconocimiento del asunto y por lo tanto no coronado por el éxito debido, a pesar de los costos; pero no confiaba completamente en estos rumores, sino que creía que esto debería relacionarse más con el monasterio que con el monasterio. Desafortunadamente, vi ejemplos similares, especialmente en mis funciones como decano: muchos rectores están abrumados por un deseo insaciable de construir, tienen la oportunidad de ganar dinero, no toleran la participación del arquitecto, ciertamente quieren cumplir sus sueños, construyen edificios valiosos sin comodidad, solidez, belleza, es decir, todas las cualidades que conlleva la corrección. Por el contrario, los edificios bien construidos son excelentes en todos los aspectos. Se trata de la iglesia de dos pisos en Valaam Skete y el hotel en el Monasterio de Valaam, construido recientemente según el diseño del profesor Gornostaev. Son tan fuertes como el metal fundido; No tienen adornos, pero su carácter estricto y su corrección les confieren una belleza extraordinaria y muy seria. Creí que el momento brindaba una oportunidad para que el P. Arch se hizo muy cercano al P. Macario y que le proporcionó completamente Skete al Anciano. De tu carta, que con razón puedo calificar de bendición para mí, veo algo diferente. ¿Qué hacer? humanidad. Estoy de acuerdo con la opinión del P. Macario, Vash y los hermanos Skete, que el bosque alto sirve como guardián del silencio en el skete, le da un carácter desértico especial, lleno de inspiración, lo protege de los vientos - en una palabra, una joya - una joya que debe ser preservada y preservada. John estuvo presente durante la conversación con el P. Makaria con el P. Moses sobre la ubicación de la celda y me dijo que el P. Macario ofreció entonces un lugar en el colmenar, al que el P. Moisés respondió con un silencio significativo, que impresionó a Juan y que él notó especialmente. Al recibir la carta del P. Macario, en el que el anciano se niega a participar en la construcción de la celda, Juan se dio cuenta más tarde de que en la mirada del P. Hay gran diferencia y desacuerdo entre el Archimandrita y el Mayor sobre este tema; Incluso entonces no me di cuenta de que el desacuerdo era tan fuerte, especialmente porque no pensé en asignar un lugar fuera de la cerca del monasterio antes de recibir su carta y antes de recibirla del P. Arco de Planchik, donde se asigna un lugar detrás de la valla. "Veo que para la decisión final necesito, siguiendo el consejo del anciano, visitar Optina yo mismo. No insisto en construir: estoy dispuesto a comprar algo ya hecho. Y es mejor tomar una celda en un monasterio que fuera de la cerca del skete. Pero espero, por la misericordia de Dios, poder encontrar refugio en el monasterio. Entiendo muy bien que tanto en Skete como en el monasterio mismo, hermanos bien intencionados y salvadores viven por el bien del P. Macaria; y me esfuerzo allí con el fin de tenerlo por confesor: porque en mi vida no he encontrado nada más provechoso para mí que confesar, con la mayor frecuencia posible, mis inclinaciones. Si tan solo o. Macarius no vivía en Optina, mis ojos podrían haberse dirigido a algún lugar más al sur: el P. Macario adquirió experiencia y franqueza, que atraen la franqueza de sus vecinos, que un estado sereno no puede atraer, o al menos no puede atraer constantemente. Por el mismo correo recibí cartas del P. Moisés y del P. Antonio, de donde se desprende su amor, o al menos el deseo de que yo sea colocado en el monasterio. Por supuesto, no ven mi vida aquí y mi estancia casi permanente en la celda debido a una enfermedad, por lo que toman sus precauciones y quieren ocultar a mis ojos el interior del monasterio. Disculpo las medidas que toman conmigo: la culpa es tal que hay que tener cuidado; pero no quiero en absoluto que estas medidas sean perjudiciales para el monasterio y causen dolor y confusión entre los hermanos del monasterio. Es mejor para mí hacer espacio y ocupar el rincón más modesto. Tengo la intención de escribir sobre esto al P. Moisés, liberado de las vacaciones, y presentarle los inconvenientes del recinto cerrado que surgen de mis consideraciones, detrás de las cuales se esconderían completamente las razones que usted expone en su carta. - F. Moisés escribe sobre el bosque del monasterio que no está disponible, sino que hay que comprarlo desde el exterior. Gracias por informarme sobre su relación con el monasterio de G. Bryuzgin: no quiero molestar al P. Archimandrita y yo intentaremos calmarlo. O. Moisés le dijo a Juan que nunca había comido pescado blanco. Teníamos muchas ganas de enviárselo, pero no sabemos cómo. Muéstranos el camino. A Moscú en tren. En Moscú, ¿es posible enviárselo a alguien para que lo entregue en Optina? Además, ¿es posible informar que la ruta de Moscú a Optina es en diligencia, dónde y cuándo sale esta diligencia hacia Kaluga desde Moscú? Le pregunté a Nick sobre esto. Mella. Golokhvastov, pero aparentemente lo olvidó. Completa la buena obra que has comenzado en el Señor: prolonga tu cariño obligatorio hacia mí. Si el Señor me lleva a venir a Tu Santa Morada, entonces trátame con toda franqueza y no permitas que me equivoque. Les pregunto tanto al Anciano como a usted sobre esto. - Disculpe a John por no escribirle hasta ahora: tiene mucho trabajo que hacer en nuestro monasterio, por eso todo su tiempo lo dedica a los estudios. Y ahora está en la ciudad para recibir elogios. Perdóname por perturbar tu tranquilidad con mi propuesta; pero el agua indignada me mostró un ángel. Invocando la abundante bendición de Dios y pidiendo vuestras santas oraciones, con sentimiento de sincero respeto y devoción, tengo el honor de ser la más humilde novicia de Vuestra Reverencia. Archimandrita Ignacio 26 de diciembre de 1855. 1857 15 de octubre. Padre o. Macario, pensando y lamentándose repetidamente por el desorden de nuestro monasterio y hablando varias veces de esto con el P. Hegumen Anthony, decidió escribir su opinión y darle una nota, y se la transmitió al P. Archimandrita con el siguiente contenido: El dolor de mi alma y de mi corazón, no puedo expresar cuán grande es, por nuestro venerable P. Archimandrita y sobre la hermandad de nuestro monasterio y, estoy bastante sorprendido de cómo, con una vida y una mente tan piadosas, no ve que en su vejez se ha desviado hacia la pasión por las construcciones superfluas e innecesarias, por lo que contrae grandes deudas y con ello se priva de la paz: tala el bosque centenario, que puede servir durante mucho tiempo como decoración del monasterio y ser refugio para quienes desean salvarse; porque vemos cómo antiguamente la gente se retiraba a la espesura de los bosques y allí, en el silencio del mundo y sus vanidades, en oraciones y obras monásticas buscaban su salvación. Y talamos el bosque sin piedad, ¿y adónde va? La madera, a criterio del carpintero, se utiliza indiscriminadamente; dondequiera que se pueda colocar madera peor, allí va la mejor; También se utilizan las mejores tablas, pero las viejas se podrían utilizar en otros lugares, y muchas de ellas se destinan a tocones y recortes. ACERCA DE. El archimandrita se ofende cuando le hablo de la conservación del bosque y dice que el árbol fue creado para el hombre y no el hombre para los árboles; Por eso es necesario proteger el bosque, porque fue creado y necesario para el hombre, y no desperdiciarlo en vano, sino sólo en los casos necesarios, utilizar tu bosque, y luego sólo un poco. Una persona recibe paz y beneficios espirituales en el bosque, como se indicó anteriormente. El edificio permanecerá en pie durante 30, 40 o 50 años, se deteriora y se utiliza para leña y cal, pero ya no quedan árboles que puedan servir como decoración y fortaleza para el monasterio durante siglos. Se puede comprar lo necesario para la construcción, no lo superfluo; Aquí vienen balsas con madera, pero debes cuidar la tuya. RSL O. F. 213. K. 102. No. 3. Padre Yuvenaly (en el mundo Ivan Andreevich Polovtsev, 1826-1904) - estaba en el servicio militar, después de una grave enfermedad el 15 de marzo de 1847 ingresó al monasterio de Optina Pustyn como novicio, en 1855 fue tonsurado monje. En 1857-1861, junto con Hieromonk Leonid (Kavelin), fue miembro de la Misión Espiritual de Jerusalén. En 1861 se convirtió en abad de la ermita de Glinskaya Theotokos; en 1862, rector con rango de archimandrita de la Ermita Raíz de la Natividad de la Virgen; en 1867-1871, gobernador de Alexander Nevsky Lavra, luego permaneció debido a una enfermedad en Optina Pustyn y en 1884 fue nombrado gobernador de Kiev-Pechersk Lavra. El 25 de octubre de 1892 fue consagrado obispo de Balakhna; El 3 de septiembre de 1893 fue elevado al rango de arzobispo y nombrado arzobispo de Lituania y Vilnius. Conocía perfectamente muchos idiomas. En Optina Pustyn se dedicó a la traducción y publicación de literatura patrística. En Vilna construyó la majestuosa Catedral Znamensky. Compiló una biografía del Archimandrita Moisés (Putilov). Aquí y debajo los números de las letras se dan en la numeración original. ed. Portal ABC de la Fe Quizás te interese: