Dopis mnichovi Juvenaly (Polovtsev)

Nejmilejší bratře v Pánu, otče Juvenale! Viděl jsem tvou ruku na některých obálkách, které jsem dostal od Optiny, a teď jsem to viděl v tvém milém dopise, který mi poslal; Byl jsem dojatý do hloubi svého srdce a řekl jsem si: „V naší době jsou lidé, kteří pokládají své duše za své bližní. Udělal jsi to svým upřímným a laskavým dopisem. Děkuji Pánu Bohu, který vás k tomu inspiroval! Děkuji našemu společnému staršímu, který vám požehnal, abyste mi napsal! Děkuji, že jsi pro mě udělal dobrý skutek! Jsi vlastně takový, jak mi tě popsal John, který řekl, že k tobě cítí zvláštní náklonnost jako z trvalého a dlouhodobého pobytu u tebe. Odpovídám vám s upřímností odpovídající vašemu dopisu. Slyšel jsem od některých o okolnostech, které popisujete, tedy o touze zničit drahocenný les, o zvláštní lásce k nepřetržitému stavitelství, spojené s neznalostí věci a tudíž nekorunované přes náklady patřičným úspěchem; ale těmto pověstem úplně nedůvěřoval, ale věřil, že by se to mělo týkat více kláštera než kláštera. Bohužel jsem se s podobnými příklady setkal zejména ve svých povinnostech děkana: mnoho rektorů je přemoženo neukojitelnou touhou stavět, mít možnost získat peníze, nepotrpí si na účast architekta, jistě si chtějí splnit své sny, postavit cenné budovy bez pohodlí, síly, krásy, tedy všech vlastností, které ke korektnosti patří. Naopak dobře postavené budovy jsou po všech stránkách výborné. Jedná se o dvoupatrový chrám ve Valaam Skete a hotel v klášteře Valaam, nedávno postavený podle návrhu profesora Gornostaeva. Jsou pevné jako litý kov; Nemají žádné ozdoby, ale jejich přísný charakter a správnost jim dodává mimořádnou, velmi vážnou krásu. Věřil jsem, že načasování poskytlo příležitost pro Fr. Arch se docela sblížil s Fr. Macariuse a že úplně poskytl staršímu Skete. Z vašeho dopisu, který pro mě právem mohu nazvat požehnáním, vidím něco jiného. co dělat? lidskost . Souhlasím s názorem Fr. Macarius, Vash a bratři Skete, že vysoký les slouží jako strážce ticha ve skete, dodává mu zvláštní pouštní ráz, plný inspirace, chrání ho před větry - jedním slovem klenot - klenot, který je třeba zachovat a zachovat. John byl přítomen rozhovoru s Fr. Makaria s Fr. Mojžíš o umístění cely a řekl mi, že Fr. Macarius pak nabídl místo ve včelíně, kterému Fr. Mojžíš odpověděl výrazným mlčením, což na Jana udělalo dojem a kterého si zvláště všiml. Po obdržení dopisu od Fr. Macarius, ve kterém se Starší odmítá podílet na stavbě cely, si John později uvědomil, že v pohledu Fr. Mezi Archimandritem a Starším je v tomto tématu velký rozdíl a neshody; Ani tehdy jsem si neuvědomoval, že ten nesouhlas je tak silný, tím spíše, že jsem před obdržením vašeho dopisu a před jeho obdržením od Fr. Arch of Planchik, kde je místo přiděleno za plotem. "Vidím, že ke konečnému rozhodnutí potřebuji, na radu staršího, navštívit Optinu sám. Netrvám na stavění: stejně tak jsem ochoten koupit něco hotového. A je lepší vzít si celu v klášteře než za plotem. Ale pro milost Boží doufám, že budu moci najít úkryt v klášteře." Chápu dobře, že jak ve Skete, tak v klášteře samém žijí dobromyslní a zachraňující bratři pro o. Macaria; a usiluji tam s cílem, abych ho měl za zpovědníka: protože jsem v životě nenašel nic prospěšnějšího, než abych se co nejčastěji zpovídal ze svých sklonů. Kdyby jen o. Macarius v Optině nebydlel, můj zrak se mohl obrátit někam jižněji: Fr. Macarius získal zkušenosti a přímost, které přitahují upřímnost jeho sousedů, kterou složený stát nemůže přitahovat, nebo alespoň nemůže neustále přitahovat. Stejnou poštou jsem obdržel dopisy od Fr. Mojžíše a od Fr. Antonína, ze kterého je vidět jejich láska nebo alespoň touha, abych byl umístěn do kláštera. Samozřejmě nevidí můj život zde a můj téměř trvalý pobyt v cele kvůli nemoci, a proto jsou opatrní a chtějí před mýma očima skrýt vnitřek kláštera. Omlouvám opatření, která vůči mně přijímají: vina je taková, že člověk musí být opatrný; ale vůbec nechci, aby tato opatření byla pro klášter škodlivá a způsobila smutek a zmatek v klášterních bratřích. Je pro mě lepší udělat si místo a obsadit ten nejskromnější kout. Mám v úmyslu o tom napsat Fr. Mojžíše, osvobozeného od prázdnin, a představ mu nepříjemnosti uzavřených prostor vyplývající z mých úvah, za nimiž by byly zcela skryty důvody, které jsi uvedl ve svém dopise. - F. Mojžíš o klášterním lese píše, že není k dispozici, ale musí být zakoupen zvenčí. Děkuji, že jste mě informoval o vašem vztahu ke klášteru G. Bryuzgina: Nechci rušit Fr. Archimandrite a pokusí se ho uklidnit. O. Mojžíš řekl Johnovi, že nikdy nejedl bílé ryby. Opravdu jsme mu to chtěli poslat, ale nevíme jak. Ukaž nám cestu. Do Moskvy po železnici. Je možné to v Moskvě někomu adresovat, aby to bylo doručeno do Optiny? Je také možné informovat, že cesta z Moskvy do Optiny je dostavníkem, odkud a kdy tento dostavník odjíždí do Kalugy z Moskvy? Zeptal jsem se na to Nicka. Nicku. Golokhvastov, ale zřejmě zapomněl. Dokončete dobré dílo, které jste započali v Pánu: prodlužte svou povinnou náklonnost ke mně. Pokud mě Pán vede, abych přišel do Tvého Svatého Příbytku, jednaj se mnou zcela upřímně a nenech mě udělat chybu. Ptám se na to jak Staršího, tak vás. - Omluvte Johna, že vám doteď nenapsal: má hodně práce s naším klášterem, a proto je všechen jeho čas pohlcen studiem. A teď je ve městě pro chválu. Odpusťte mi, že jsem svým návrhem narušil váš klid; ale rozhořčená voda mi ukázala Anděla. Vyzývám vás k hojnému Božímu požehnání a žádám o vaše svaté modlitby, s pocitem upřímné úcty a oddanosti, mám tu čest být nejpokornějším novicem vaší úcty Archimandrite Ignatius 1855 26. prosince. 1857 15. října Otec o. Macarius, opakovaně přemýšlející a truchlící nad nepořádkem našeho kláštera a několikrát o tom mluvil s o. Hegumen Anthony se rozhodl napsat svůj názor a dát mu poznámku, kterou předal Fr. Archimandrit s následujícím obsahem: Smutek mé duše a srdce, nemohu vyjádřit, jak velký je, o našem nejctihodnějším o. Archimandrite a o bratrství našeho kláštera a docela mě překvapuje, jak s tak zbožným životem a myslí nevidí, že se ve stáří uchýlil k vášni nadbytečných a nepotřebných staveb, jimiž se zadlužuje a tím se zbavuje klidu: kácí staletý les, který může po dlouhou dobu sloužit jako přání a útočiště pro klášter; neboť vidíme, jak se v dřívějších dobách lidé stahovali do houští lesů a tam, v tichu světa a jeho marností, v modlitbách a mnišských dílech hledali svou spásu. A my bez milosti kácíme les a kam to jde? Dřevo se podle uvážení tesaře používá bez rozdílu; kamkoli lze umístit horší dřevo, tam jde to nejlepší; používají se i nejlepší desky, ale staré by se daly použít i jinde a hodně jde do pařezů a ořezů. O. Archimandrita se na mě uráží, když mu říkám o zachování lesa, a říká, že strom byl stvořen pro člověka, a ne člověk pro stromy; Proto je potřeba les chránit, protože byl stvořen a potřebný pro člověka, a neplýtvat s ním nadarmo, ale jen v nutných případech svůj les využívat, a pak už jen trochu. Člověk získává v lese mír a duchovní výhody, jak je uvedeno výše. Budova bude stát 30–40–50 let, chátrá a používá se na palivové dříví a vápno, ale již zde nejsou žádné stromy, které by mohly sloužit jako ozdoba a pevnost kláštera po staletí. Můžete si koupit to, co je potřeba pro stavbu, ne to, co je nadbytečné; Sjíždějí se sem vory se dřevem, ale je potřeba se postarat o své. RSL NEBO. F. 213. K. 102. č. 3. Otec Juvenaly (ve světě Ivan Andrejevič Polovcev, 1826–1904) - byl ve vojenské službě, po těžké nemoci vstoupil 15. března 1847 jako novic do kláštera Optina Pustyn, v roce 1855 byl mnichem tonsured V letech 1857–1861 byl spolu s hieromonkem Leonidem (Kavelinem) členem Jeruzalémské duchovní misie. V roce 1861 se stal opatem Glinskaya Theotokos Ermitage; v roce 1862 rektor v hodnosti archimandrita Kořenového Narození Panny Ermitáže; v letech 1867–1871 - guvernér Alexandr Něvské lávry, poté zůstal pro nemoc v Optině Pustyně a v roce 1884 jmenován guvernérem Kyjevsko-pečerské lávry. 25. října 1892 byl vysvěcen na biskupa Balakhna; 3. září 1893 byl povýšen do hodnosti arcibiskupa a jmenován arcibiskupem Litvy a Vilniusu. Dokonale uměl mnoho jazyků. V Optině Pustyně se zabýval překlady a vydáváním patristické literatury. Ve Vilně postavil majestátní Znamensky katedrálu. Sestavil biografii Archimandrita Mojžíše (Putilova). Zde a níže jsou čísla písmen uvedena v původním číslování. vyd. Portál ABC of Faith Mohlo by vás zajímat: