Αλληλογραφία με τον Ηγούμενο Δαμασκηνό

Κεφάλαιο 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 35 303 364 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 Αναμφισβήτητη πνευματική και ιστορική αξία έχουν οι επιστολές του Αγίου Ιγνατίου (Brianchaninov) που δημοσιεύονται για πρώτη φορά προς τον ηγούμενο της Μονής Spaso-Preobrazhensky Valaam, ηγούμενο Δαμασκηνό. Ανήκουν στην πένα ενός εξέχοντος ιεράρχη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας: θεολόγος, ασκητής, πνευματικός συγγραφέας. Αυτά τα γράμματα μαρτυρούν την εσωτερική του ζωή. Όπως έγραψε ο ιστορικός της μονής Valaam, Ιερομόναχος Iuvian (Krasnoperov, 1880–1957), «…μας αποκαλύπτουν την οικεία πλευρά της ψυχής του, την αγαπημένη του καρδιά, την ευαισθησία και την προσεκτική του στάση απέναντι στην πνευματική αγνότητα, τη βαθιά του πίστη στη Θεία Πρόνοια και τις βασικές αρχές της θρησκευτικής του ζωής. θλίψεις, καταπίεση και συκοφαντίες» 1 . Ο ιστός των γραπτών αποδεικτικών στοιχείων εντοπίζει γεγονότα που επηρέασαν την ιστορία της Ορθοδοξίας στη Φινλανδία και τον Καύκασο. Αποκαλύπτουν ελάχιστα γνωστά στοιχεία για την προνοητική συμμετοχή του Αγίου Ιγνατίου στα πεπρωμένα της μονής Βαλαάμ. Αυτές οι επιστολές μας είναι χρήσιμες όχι μόνο ως πηγή πνευματικής οικοδόμησης και πολύτιμων βιογραφικών στοιχείων, αλλά και ως παράδειγμα υψηλής επιστολικής κουλτούρας. Η σχέση του Αγίου Ιγνατίου με τον Ηγούμενο Δαμασκό αντιπροσωπεύει μια σημαντική σελίδα στην ιστορία του ρωσικού μοναχισμού τον 19ο αιώνα. Ο Ηγούμενος Δαμασκηνός (Kononov, 1795–1881), ανταποκριτής του Αγίου Ιγνατίου, κυβέρνησε το πρωτοκλασάτο μοναστήρι της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος του Βαλαάμ από το 1839 έως το 1881. Μια λεπτομερής βιογραφία του ασκητή, που δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά το 1892 πρόσφατα, δημοσιεύτηκε δύο φορές στο St. του Βαλαάμ. Βιογραφία και διδασκαλίες του Ηγουμένου Δαμασκηνού του Βαλαάμ (1795–1881). Μ., 2001; Πρύτανης της Μονής Βαλαάμ είναι ο Ηγουμένιος Δαμασκηνός. Βαλαάμ Πατερικόν. Μ., 2001. Η ιστορία του μοναχισμού στο Βαλαάμ έχει τη δική της ιδιαίτερη χρονολογία. Υπάρχει η αρχαιότητα, αφιερωμένη με τα ονόματα του Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτόκλητου και των σεβαστών κτίτορων της μονής Σεργίου και Γερμανού· υπάρχει μια «χρυσή εποχή» ευημερίας, όταν οι μελλοντικοί μοναχοί ήταν μοναχοί Valaam - Alexander Svirsky, Arseny Konevsky, Savvaty Solovetsky. υπάρχει ο τραγικός αιώνας της σουηδικής κυριαρχίας. Υπάρχει μια περίοδος αναβίωσης, η κατασκευή ενός ισχυρού μοναστηριακού «θεμελίου» από τον ηγούμενο Ναζάριο. υπάρχει η εποχή της Δαμασκού, η εποχή της συγκρότησης του «Βόρειου Άθω» της Ρωσίας... Ο Damian Kononov (έτσι ονομαζόταν ο πατέρας Damaskin πριν γίνει μοναχός) γεννήθηκε το 1795 στο χωριό Repenki, στο Michkovsky volost, στην περιοχή Staritsky, στην επαρχία Tver. Οι γονείς του, ο Κόνων και η Ματρώνα, κατάγονταν από οικονομικούς αγρότες. «Από νεαρή ηλικία, ο Κύριος ενέπνευσε τον εκλεκτό Του με καλά συναισθήματα - να ακολουθήσει το μονοπάτι της εντολής του Κυρίου» 2. Το 1816, ο Damian και οι σύντροφοί του έκαναν προσκύνημα στη Λαύρα Pechersk του Κιέβου. Ένα χρόνο αργότερα, ήδη μόνος, πήγε στους θαυματουργούς του Σολοβέτσκι και στο δρόμο της επιστροφής επισκέφτηκε το Ερμιτάζ του Όντρου και τη Μονή Βαλαάμ. Πέρασε «μία ή δύο νύχτες» στο Βαλαάμ και έσπευσε στο σπίτι. Το καλοκαίρι του 1819 επέστρεψε στο μοναστήρι, το φθινόπωρο εργάστηκε για την αγία υπακοή και το χειμώνα πήγε στο χωριό του για να λάβει απόλυση από την κοινωνία και την αποχαιρετιστήρια ευλογία των γονιών του. Το 1820, ο Damian Kononov εντάχθηκε στους αδελφούς Valaam και άρχισε να υποβάλλεται σε διάφορες υπακοές: ήταν γαμπρός, εργάτης, έραβε μπότες και γάντια, φύλαγε το νησί και δούλευε σε ένα αρτοποιείο. Το 1825, στις 12 Δεκεμβρίου, σε ηλικία 31 ετών, έδωσε μοναχικούς όρκους με το όνομα του Αγίου Ιωάννη του Δαμασκηνού. Ο μοναχός Δαμασκηνός γνώρισε και τα τρία είδη μοναστηριακής ζωής: μοναστική ζωή, μοναστήρι και σκήτη. Την άνοιξη του 1838, στο πέμπτο έτος της «διόρθωσης» της υπακοής της μονής στο μοναστήρι στο όνομα των Αγίων Πάντων, συνάντησαν τον Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο (Μπριαντσάνινοφ). Ήταν μια δύσκολη στιγμή για τη Μονή Βαλαάμ. Ο Ηγούμενος Βαρλαάμ, ο οποίος ζούσε εκτός πολιτείας, ο οποίος ήταν ηγούμενος της μονής Βαλαάμ το 1830-1833, και ο μοναχός Ιωσίας έγραψαν αρκετές καταγγελίες, συμπεριλαμβανομένου του Ανώτατου Ονόματος, στις οποίες κατηγόρησαν τον Ηγούμενο Βενιαμίν -ο οποίος διηύθυνε το μοναστήρι από το 1833- ότι ενέδιδε τη μασονική αιρεσία. Μερικοί από τους αδελφούς υποστήριξαν τις κατηγορίες τους, κάποιοι παρέμειναν στο πλευρό του αββά Βενιαμίν. Άρχισαν τα προβλήματα και αναπτύχθηκε η αμοιβαία εχθρότητα. Η υπόθεση παραπέμφθηκε στην Ιερά Σύνοδο για εξέταση. Κατόπιν εισήγησης του προϊσταμένου της Συνόδου κόμη Ν.Α.Προτάσοφ, ανατέθηκε στον πρύτανη της Μονής Αγίας Τριάδας του Αγίου Σεργίου, Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο, η κατανόηση των λόγων των όσων συνέβαιναν στο μοναστήρι. Βοηθός του ορίστηκε ο κτίστης της Ιεράς Μονής Χερεμενέτ του Αγίου Ιωάννη του Θεολογικού, π. Σεραφείμ. Η έρευνα διήρκεσε σχεδόν έξι μήνες. Η λεπτομερής και έγκαιρη αναφορά του Αρχιμανδρίτη Ιγνατίου για το θέμα αυτό αποτέλεσε τη βάση για την αναφορά του Μητροπολίτη Σεραφείμ προς την Ιερά Σύνοδο και τον καθορισμό της Ιεράς Συνόδου «για το θέμα των ταραχών του Βαλαάμ» 4. Οι υπεύθυνοι για τη διαμάχη απομακρύνθηκαν από το Βαλαάμ και οι ύποπτοι για αίρεση στάλθηκαν στον Τριοράτο. «να δοκιμαστούν στον τρόπο σκέψης και συμπεριφοράς τους» 5 . Κατά την εκτέλεση των οδηγιών της Συνόδου, ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος διορίστηκε κοσμήτορας των μονών της επισκοπής της Αγίας Πετρούπολης, χάρη στην οποία απέκτησε ακόμη μεγαλύτερη επιρροή στην επίλυση των υποθέσεων του Βαλαάμ. Οι ανώτατες εκκλησιαστικές αρχές αντιμετώπισαν τις δραστηριότητές του με σιγουριά, η οποία εκφράστηκε με την υιοθέτηση συνοδικού ψηφίσματος, που ανέθεσε στον Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο να συστήσει έναν υποψήφιο ικανό και άξιο να είναι ηγούμενος της Μονής Βαλαάμ. Ένας τέτοιος υποψήφιος ονομάστηκε Fr. Ο Δαμασκηνός, ο μόνος, σύμφωνα με τον Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο, «... μάλλον επιδέξιος μοναχός σε όλο το Βαλαάμ» 6. Η εκλογή και ο διορισμός του π. Δαμασκηνού ως ηγουμένου της μονής έγινε σε σύντομο χρονικό διάστημα. Έχοντας φύγει από το Valaam τον Νοέμβριο του 1838 ως απλός μοναχός, επέστρεψε στο μοναστήρι της πατρίδας του τον Μάρτιο του 1839 ως ηγούμενος. Σταδιακά, αλλά σταθερά και ακούραστα, ο π. Δαμασκηνός αποκατέστησε την προηγούμενη εσωτερική βελτίωση... και πέτυχε τον στόχο του, φέρνοντας το μοναστήρι στην πιο ακμάζουσα κατάσταση. Η αδελφότητά της αυξήθηκε, η ηθική της δύναμη αναπτύχθηκε, η Θεία φωτιά του αληθινού ασκητισμού εισήχθη στην εσωτερική της ζωή. Το ιερότατο όνομά της δοξάστηκε μέχρι τέλους. 7 Ο Ηγούμενος Δαμασκηνός κυβέρνησε το μοναστήρι του Βαλαάμ για 42 χρόνια. Κοιμήθηκε στις 23 Ιανουαρίου 1881, παλαιού τύπου. Η δημοσιευμένη συστοιχία επιστολών καλύπτει την περίοδο από τον Νοέμβριο του 1838 έως τον Απρίλιο του 1867. Χρονολογικά χωρίζεται σε τρεις ομάδες, που αντιστοιχούν στα στάδια της βιογραφίας του Αγίου Ιγνατίου. Γράμματα από: α) την «περίοδο της Πετρούπολης» (1838–1857), β) την «Καυκάσια περίοδο» (1857–1861) και γ) την «περίοδο Μπαμπάεφ» (1861–1867). Σύμφωνα με την κυριαρχία ενός συγκεκριμένου θέματος, τα γράμματα μπορούν υπό όρους να ταξινομηθούν ως «προσωπικά» και «επίσημα». Οι πρώτες περιλαμβάνουν κυρίως επιστολές από την «περίοδο της Πετρούπολης», την εποχή που η σχέση μεταξύ του Fr. Ιγνάτιος και π. Οι Δαμασκηνοί καθορίζονταν από την επίσημη θέση τους, την ιεραρχική υπαγωγή του πρύτανη της μονής Βαλαάμ στον Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο, κοσμήτορα των μονών της επισκοπής της Αγίας Πετρούπολης. Η ηθική των επίσημων σχέσεων και τα ζητήματα πρακτικής αναγκαιότητας υπαγόρευαν τη μορφή και το περιεχόμενο των επιστολών. Δεν περιέχουν καμία λεπτομέρεια από την προσωπική, εκτός υπηρεσίας ζωή του Αγίου. Όλοι τους είναι αφοσιωμένοι στην επίλυση ζητημάτων που προέκυψαν κατά τη διαχείριση της Αδελφότητας Valaam. Ταυτόχρονα, από τη φύση τους οι επιστολές είναι διαποτισμένες με πνευματική διάθεση και συμπάθεια προς τον ηγούμενο της Μονής Μεταμορφώσεως 8. Κατανοώντας τις δυσκολίες που είχε να αντιμετωπίσει ο ηγούμενος Δαμασκός, ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος συμβουλεύει τι να κάνουμε, παρηγορεί σε θλίψη και ενισχύει με ενθαρρυντικά λόγια. Έχοντας μεγάλη εμπειρία στη διαχείριση της μονής 9, διδάσκει τον π. Δαμασκηνές περιπλοκές της θέσης του ηγουμένου, και μερικές φορές επιπλήξεις για λάθη που έγιναν. Με την αναχώρηση του Αγίου Ιγνατίου στον Καύκασο αλλάζει το περιεχόμενο των μηνυμάτων. Η φύση της σχέσης τους χάνει την επισημότητα που είναι απαραίτητη για τη δουλειά και αποκτά χαρακτηριστικά πνευματικής φιλίας. Ο Επίσκοπος Ιγνάτιος αναφέρει πολλές λεπτομέρειες της διευθέτησής του σε ένα νέο μέρος, μοιράζεται τις ενδόμυχες σκέψεις του για την επίγεια και αιώνια ζωή και μιλά για τις θλίψεις της αρρώστιας που τον βασάνιζε. Ενώ αναπαυόταν στο μοναστήρι Nikolo-Babaevsky, ο επίσκοπος Ιγνάτιος δεν ξέχασε τον Βαλαάμ, ενδιαφερόταν έντονα για όλα όσα συνέβαιναν στο μοναστήρι. Το τελευταίο μήνυμα του Αγίου που έστειλε στον Βαλαάμ ήταν ο πασχαλινός χαιρετισμός του το 1867. Η απαντητική επιστολή του Ηγουμένου Δαμασκού δεν βρήκε πλέον τον παραλήπτη: το επίγειο ταξίδι του αγαπημένου μέντορα και ευεργέτη Βαλαάμ είχε τελειώσει... Από το περιεχόμενο της ίδιας της αλληλογραφίας είναι σαφές ότι δεν έχουν φτάσει όλες οι επιστολές του επισκόπου Ιγνάτιου (Μπριαντσάνινοφ). Πότε και υπό ποιες συνθήκες χάθηκε μέρος της επιστολικής κληρονομιάς είναι άγνωστο. Ο Ιερομόναχος Iuvian (Krasnoperov), ο οποίος έγινε ο «χρονογράφος του Βαλαάμ» από την κλήση, ανέφερε στο «υπόμνημα» που άνοιξε τον φάκελο με τις αποθηκευμένες επιστολές: «Λόγω του εξαιρετικού ενδιαφέροντος και της σημασίας των επιστολών του Αγίου Ιγνατίου Μπριαντσάνινοφ προς τον ηγούμενο του μοναστηριού του Βαλαάμ, ο οποίος είχε κληθεί στο μοναστήρι του Βαλαάμ. γραφείο αρχείου της μονής, μαζί με επιστολές άλλων προσώπων, αυτές οι επιστολές εξάχθηκαν από εμένα το 1920 από μια στοίβα επιστολών για τα έτη 1838–1867 και στη συνέχεια χωρίστηκαν σε έναν ειδικό, σκόπιμα φάκελο. Συνολικά συγκεντρώθηκαν 54 επιστολές του Αγίου Ιγνατίου. Στη συνέχεια έγιναν αντίγραφα όλων αυτών των επιστολών και συγκεντρώθηκαν σε ειδικό φάκελο υπ' αρ. 32-1920. Αυτή η υπόθεση περιέχει επίσης περιγραφή όλων των πνευματικών και υλικών ωφελειών που προσέφερε ο αείμνηστος Άγιος Ιγνάτιος της μονής Βαλαάμ. Έτσι, συντάχθηκε ένας μεγάλος τόμος, αρκετές δεκάδες σελίδες, τυπώθηκε σε μηχάνημα και γράφτηκε σε δύο αντίτυπα, από τα οποία το ένα φυλασσόταν στο αρχείο, και το άλλο στο γραφείο. Όλα αυτά έγιναν από αίσθημα ευλάβειας και βαθύς σεβασμού προς τον Σεβασμιώτατο συγγραφέα των παραπάνω επιστολών - αυτή την ομορφιά του Ρωσικού Ορθόδοξου μοναχισμού, ενεργό δάσκαλο μοναχών όχι μόνο στα ασκητικά θεολογικά του συγγράμματα, αλλά σε όλη του τη ζωή, που παρουσίασε μια θαυμάσια εικόνα ανιδιοτέλειας, γενναίας υπηρεσίας στο καθήκον, τον αγώνα με πάθη και λύπες. του Θεού - μια εικόνα μιας αυστηρά μοναστικής, ασκητικής, πραγματικά σεβάσμιας ζωής. «Επιστολές του Αγίου Ιγνατίου Μπριαντσάνινοφ προς τον ηγούμενο της Μονής Βαλαάμ, τον Πατέρα Ηγούμενο Δαμασκηνό, για τα έτη 1838–1867», Νο. 32–1920, ονομαζόταν αυτός ο ιστορικός τόμος για το μοναστήρι μας, που χάθηκε σε δύο αντίτυπα κατά την εκκένωση της μονής 10». Σύμφωνα με τους όρους της συνθήκης ειρήνης της 12ης Μαρτίου 1940 μεταξύ της Σοβιετικής Ένωσης και της Φινλανδίας, δεν παραχωρήθηκαν περισσότερες από δέκα ημέρες για την απόσυρση των στρατευμάτων, την απομάκρυνση της περιουσίας και την παράδοση εδαφών, και για το Valaam αυτή η περίοδος ήταν τρεις ημέρες. Χρειάστηκε να εκκενωθούν πολλά εκκλησιαστικά σκεύη, βιβλιοθήκη, αρχείο, όλες οι προμήθειες του μοναστηριού, σκουπίδια, άλογα και αγελάδες. Όλοι οι αδελφοί ζούσαν ήδη στην ηπειρωτική χώρα και η εκκένωση έγινε από αρκετούς ειδικά αφιχθέντες μοναχούς, μαζί με Φινλανδούς στρατιώτες και αξιωματικούς. Τρόφιμα και ζώα, με εντολή των στρατιωτικών αρχών, βγήκαν πρώτα. Αν δεν υπήρχε η καθυστέρηση στην παράδοση του γειτονικού νησιού Μαντισάαρι, που καθυστέρησε την εμφάνιση της σοβιετικής διοίκησης κατά δύο ημέρες, θα είχαν μείνει πολύ περισσότερα κουτιά με αρχειακά έγγραφα στο Βαλαάμ. Μετά τη δημιουργία μιας νέας κυβέρνησης στα νησιά, περίπου 300 υποθέσεις μεταφέρθηκαν στα αρχεία του Πετροζαβόντσκ. Ανάμεσά τους είναι δακτυλογραφημένα αντίγραφα επιστολών του Αγίου Ιγνατίου προς τον Ηγούμενο Δαμασκό σε αριθμό 46 αντιτύπων 11. Αυτός είναι ένας από εκείνους τους τόμους που ο Ιερομόναχος Ιουβιανός θεωρούσε χαμένους. Τα αυτόγραφα των επιστολών βρίσκονται στη Φινλανδία, στα αρχεία της μονής New Valaam. Το 1984, σύμφωνα με τον ιερομόναχο π. Παντελεήμονα (Sarkho), ο οποίος έγραψε ένα έργο με θέμα «Επίσκοπος Ιγνάτιος (Brianchaninov) και το μοναστήρι Valaam» 12, το αρχείο της Φινλανδίας περιείχε 55 επιστολές από τον άγιο. Στα μέσα της δεκαετίας του '90, όταν το μοναστήρι μας του Βαλαάμ αναζωογονούσε, ο πρύτανης της Μονής Μεταμόρφωσης, Αρχιμανδρίτης Παγκράτι (Zherdev), είχε την ευλογία να κάνει αντίγραφα των μνημείων Valaam εγγράφων για να συμπληρώσει τα αρχεία του μοναστηριού. Με την άδεια του Αρχιμανδρίτη Παντελεήμονα (Σάρχο), ηγουμένου της Νέας Μονής Βαλαάμ, το έργο αυτό πραγματοποιήθηκε από τον Ιεροδιάκονο Ονούφρυ (Μαχάνοφ). Τα αρχεία της Μονής Βαλαάμ, στην αυλή της Αγίας Πετρούπολης, περιέχουν 52 αντίγραφα επιστολών του Αγίου Ιγνατίου προς τον ηγούμενο π. Δαμασκηνός. Αυτή η συνάντηση αποτέλεσε τη βάση για αυτή τη δημοσίευση. Οι επιστολές επαληθεύτηκαν με δακτυλόγραφα αντίγραφα του 1920 από τα Εθνικά Αρχεία Καρελίας (HAK). Μια επιστολή προστέθηκε στη γενική συνέλευση (ημερομηνία 25 Σεπτεμβρίου 1855. Νο. 24), που δημοσιεύτηκε το 1995 από τον Abbot Mark (Lozinsky) 13 και τρεις επιστολές από τη συλλογή HAK (ημερομηνία 19 Μαρτίου 1852). Νο. 20; με ημερομηνία 9 Ιανουαρίου 1853. Αρ. με ημερομηνία 16 Νοεμβρίου 1857. Αρ. 35). Ευχαριστούμε ειλικρινά τη Vera Petrovna Novak (Αρχείο της Μονής Valaam, Αγία Πετρούπολη), τη Natalya Ivanovna Ponomareva (Εθνικό Αρχείο Καρελίας, Petrozavodsk) και τον Alexey Evgenievich Belonozhkin (Institute of Painting, Sculpture and Architecture) που προετοιμάζουν το selfless υλικό τους Peter. Αγία Πετρούπολη). Παρελήφθη στις 18 Νοεμβρίου 1838. Τίμιος μοναχός π. Δαμασκηνός! 14 Ο Σεβασμιώτατος 15 επιθυμεί να σας γνωρίσει προσωπικά, και ως εκ τούτου να προσφέρει θερμή προσευχή στον Κύριο Θεό και στους αγίους, Σέργιος και Ερμάνος του Βαλαάμ 16, χωρίς δισταγμό, χωρίς κανένα δισταγμό, ξεκινήστε την πορεία που σας έχει προδιαγραφεί 17. Παρελήφθη στις 23 Απριλίου 1839. Εντιμότατο πάτερ Ηγούμενος της Δαμασκού! Έλαβα δύο από τις επιστολές σας στις 18. Ο διάκονος Ιβάν Νικολάεφ ανακρίθηκε για το τι έπρεπε να μεταφέρει, και όταν αρνήθηκε, πήρε μια υπογραφή από αυτόν και τον συνόδευσε στη Μονή Ζελενέτσκι, εν αναμονή της επίλυσης των θεμάτων που τον αφορούσαν. Ο πατέρας Όσιπ υπέβαλε επιστολή στον Γενικό Εισαγγελέα για να τον μεταφέρει στο Ερμιτάζ Sofronievskaya ή Sarovskaya. υποσχέθηκε να κάνει 19. Δεν υπάρχει καμία σχέση με την κλήση που εστάλη, γιατί το ταχυδρομείο δεν θα τολμήσει να διατάξει τον ταχυδρόμο του Serdobol 20 να σας δώσει τα χρήματα, χωρίς να γνωρίζει αν ανήκουν στο μοναστήρι ή στον ηγούμενο Βενιαμίν 21. γιατί τα χρήματα θα επιστρέψουν στον τόπο από τον οποίο στάλθηκαν. και αν ανατεθούν στο μοναστήρι, τότε θα επιστρέψουν με υπογραφή στην οποία δεν θα αναφέρεται ο Βενιαμίν. Το σχέδιό μου να έρθω κοντά σας την άνοιξη σχεδόν καταστράφηκε: γιατί με στέλνουν στη μητρόπολη του Νόβγκοροντ, για κάποιο σημαντικό θέμα 22, με έναν από τους βοηθούς, που θα με κρατήσει εκεί για σχεδόν έναν ολόκληρο μήνα. Στη συνέχεια, ευχόμενος ειρήνη και αγάπη και άλλες πνευματικές ευλογίες, καθώς και καλή υγεία με όλους τους εν Χριστώ αδελφούς, παραμένω έτοιμος να υπηρετήσω ως προσευχόμενος Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος. 12 Απριλίου 1839. Παρελήφθη στις 12 Μαΐου 1840. Ο πολυαγαπητός Πατήρ Ηγούμενος της Δαμασκού εν Κυρίω! Έλαβα το γράμμα σας και μια αναφορά σε άλλο πακέτο. Αφήστε τους θυελλώδεις ανέμους να αναπνεύσουν και να χτυπήσουν άγρια ​​κύματα, αλλά δεν μπορούν να βλάψουν τον ναό της ψυχής σας, εάν τα θεμέλιά του είναι σταθερά εδραιωμένα στη συμπαγή πέτρα των εντολών του Χριστού. Ακούστε ειρηνικά τι σας λέω από την εκπλήρωση της ειλικρινούς μου στοργής και συμπάθειας για εσάς. Η αναφορά σας προς εμένα δεν έχει θέση: γιατί περιέχει παράπονο κατά της διαταγής του Σεβασμιωτάτου Εφημέριου 23. Επομένως, εάν του δώσετε κάποια πρόοδο, σημαίνει ότι θα υποστείτε την αγανάκτηση του Σεβασμιωτάτου πάνω σας και θα σας υποβάλλω σε μεγαλύτερα προβλήματα από αυτά που βρίσκεστε τώρα. Αν και σας είναι δύσκολο να το αντέξετε, και σύμφωνα με την εξωτερική μας κρίση, η ενθάρρυνση ή η τέρψη που δόθηκε στον Ιεροδιάκονο Ιωσήφ 24 φαίνεται επιβλαβής για την κοινωνία, ωστόσο η Θεία Πρόνοια μπορεί να διορθώσει τα πάντα και από συνθήκες προφανώς δυσμενείς να ρέει σωτήριες συνέπειες, όπως το νερό από μια πέτρα. Διατηρήστε την ψυχική σας ηρεμία με την προσευχή και την ελπίδα, αφήνοντας στον Θεό ό,τι είναι πέρα ​​από τις δυνάμεις σας. Από όσο άκουσα, η έρευνα έγινε από τον πατέρα Αμφιλόχιο 25 δίκαια. Νομίζω ότι οι φήμες που περιέχονται στην επιστολή σας δεν μπορούν να γίνουν απολύτως πιστευτές. Ο εχθρός ψάχνει μόνο κάποιον να τσακωθεί. Κρίνετε μόνοι σας και κατανοήστε την πονηριά του εχθρού: Μου γράφει και ο πατέρας ηγούμενος Κονέφσκι, και από την επιστολή του κατάλαβα ότι αμφιβάλλει για την απουσία σας στην Πετρούπολη 26 ενώ βρισκόταν στο Βαλαάμ για έρευνα. Βλέπετε τις μηχανορραφίες του εχθρού! Ο βίος του Αγίου Νήφωνα περιγράφει πώς ψιθύρισε ο εχθρός σε δύο άντρες και άρχισαν αμέσως να τσακώνονται 27 . Και εδώ είναι το ίδιο. Προσπάθησε, για το κοινό καλό και για το δικό σου πνευματικό όφελος, να συμφιλιωθείς με τον Πατέρα Ηγούμενο Αμφιλόχιο, για τον οποίο και του γράφω. Περιγράψτε την αναξιοπιστία του Ιερομόναχου Βαρσανούφιου 28, που αποκαλύφθηκε σε αυτή την περίπτωση. Θυμήσου τι σου είπα! Τέτοιοι άνθρωποι, όταν θέλουν να φύγουν από το μοναστήρι, πρέπει αμέσως να απολυθούν με ειρήνη. Μπορούν να κρύψουν την κακία τους για λίγο, αλλά με την πρώτη ευκαιρία την ανακαλύπτουν και συχνά προκαλούν κακό που δεν μπορεί να θεραπευτεί για μεγάλο χρονικό διάστημα. Συγχαίρω εσάς και όλους τους πιο αγαπημένους εν Χριστώ αδελφούς για τη Λαμπρή Εορτή των Εορτών και σας χαιρετώ με χαρμόσυνα συγχαρητήρια: Χριστός Ανέστη! Αληθινά Ανέστη! Αγαπητέ Πατέρα! Οι Απόστολοι του Λόγου, ποιμένες εκκλησιών, ηγούμενοι μοναστηριών, με μια λέξη, άγιοι του Θεού σε κάθε βαθμό, εν μέσω πολλών θλίψεων και πειρασμών, βοσκούσαν το ποίμνιο που τους εμπιστεύτηκε. Και αυτή είναι η γιορτή του αγαπημένου του Θεού, όταν ο Κύριος του στέλνει το δώρο των θλίψεων. Ο Υιός του Θεού ήπιε αυτό το ποτήρι και το υποσχέθηκε σε όλους τους ακολούθους Του. Και γι' αυτό ο Απόστολος φώναξε: Θα είμαι ευλογημένος στις αδυναμίες μου, στις θλίψεις και στις στενοχώριες μου. Εάν είστε χωρίς τιμωρία, είστε μοιχοί και όχι γιοι γιων 29. Προσευχόμαστε στον Κύριο να μας δώσει υπομονή στις θλίψεις και να μας σώσει από τη μεγάλη καταστροφή - από το μίσος αυτών που μας προσβάλλουν. Ζητώ τις άγιες προσευχές σας και τις προσευχές όλης της αδελφότητάς σας για τον Κύριο. Παραμένω για πάντα ο πιο ταπεινός υπηρέτης σου Παρελήφθη στις 18 Αυγούστου 1840. Σεβασμιώτατε πάτερ Ηγούμενος! Εάν δεν υπάρχουν ιδιαίτερα σημαντικοί λόγοι για τους οποίους πρέπει να κρατήσετε τον πρώην ιερό 30, Ιερομόναχο Αλέξανδρο 31, στο μοναστήρι που σας εμπιστεύτηκε, τότε κάντε τον κόπο να υπογράψετε τη συγκατάθεσή σας στο αίτημά του για απόλυση στο Κίεβο και με αυτό το αίτημα, που έγινε στο όνομα του Σεβασμιωτάτου Εφημέριου 32, απελευθερώστε τον αναφέροντα στο Sergius33, παρέχοντάς του το κατάλληλο εισιτήριο34. Επίσης, σπεύσατε να μου στείλετε το αίτημα του μοναχού Κωνσταντίνου 35, που σας εστάλη στις 13 του περασμένου Ιουλίου. Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος. 9 Αυγούστου 1840. Παρελήφθη στις 11 Σεπτεμβρίου 1840. Σεβασμιώτατε! Πατήρ Ηγούμενος Δαμασκηνός! Επειδή βρίσκεστε αυτήν τη στιγμή στην πόλη, σας στέλνω τον αρχάριο του μοναστηριού Valaam που σας εμπιστεύτηκε, Apukhtin 36, για να διατάξετε λόγω της ασθένειάς του να μην εγκαταλείψει πουθενά το παρεκκλήσι 37, εκτός από τη Λαύρα Nevsky 38 για να παρακολουθήσει τις λειτουργίες της εκκλησίας και να κάνει αίτηση για διαβατήριο. Κοσμήτορας, Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος. Παρελήφθη στις 20 Μαρτίου 1841. Σεβασμιώτατος Πατήρ Ηγούμενος Δαμασκού! Ο αρχάριος του μοναστηριού σας, ο Ιωάννης 39, που έλαβε ένα εισιτήριο από εσάς για την Αγία Πετρούπολη, ήρθε σε μένα. αλλά εγώ, βλέποντας ότι η ηθική του δεν είχε ακόμη διαφθαρεί και ότι βγήκε μόνο από εγκάρδιο πόλεμο - επιπλέον, ζώντας σε άλλο μέρος κοντά στην αμαρτία 40, θα μπορούσε άνετα να καταστραφεί - τον έπεισα να γυρίσει πίσω στο Βαλαάμ. Δεχτείτε τον ευνοϊκά, είναι πολύ διατεθειμένος απέναντί ​​σας και, όπως φαίνεται, δεν θα είναι παράλογο στο Βαλαάμ. Ο ζηλωτής προσευχόμενος σου Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος. 1841, ημέρα 10 Μαρτίου. Παρελήφθη στις 19 Δεκεμβρίου 1841. Σεβασμιώτατε! Τίμιος Πατήρ Ηγούμενος! Τόσο σε αυτήν την περίπτωση όσο και σε όλες τις άλλες, σας ζητώ να έχετε υπόψη σας το όφελος και την ηρεμία του μοναστηριού σας και όχι την ικανοποίηση της επιθυμίας μου, που τώρα είναι ότι συμφωνείτε να δεχτείτε τον Γέροντα Παφνούτιο 41 στο μοναστήρι σας. Είτε αποδεχτείτε είτε αρνηθείτε, ενημερώστε με το συντομότερο δυνατό. Σας εύχομαι τα καλύτερα, παραμένω για πάντα 1841, 18 Νοεμβρίου ημέρα, Σέργιος Ερμιτάζ. Παρελήφθη στις 9 Οκτωβρίου 1842. Έλαβα την επιστολή σας με ημερομηνία 30 Αυγούστου στις 19 Σεπτεμβρίου. Σκοπεύω να σας ενημερώσω για χρήματα με ειδικό τρόπο. και πρότεινα τα άλλα σημεία της επιστολής σας προς τον Σεβασμιώτατο Εφημέριο 42. 1) Για τη χειροτονία μοναχού Αμφιλολογία 43 σε ιερομόναχο. Αυτός, ο Κύριος, συμφωνεί. γιατί του παρουσίασα τα χαρτιά για αυτό το θέμα, που στείλατε στον Μητροπολίτη 44, κατά την έκθεση και τέθηκαν σε χρήση. 2) Ο αρχάριος Ivan Grigoriev 45 υπέβαλε αίτηση απόλυσης από τον κλήρο στον πρωτόγονο, στο οποίο συμφώνησε και ο Επίσκοπος. 3) Ο Βασίλι Μπορίσοφ 46 υποσχέθηκε να μιλήσει και να επικοινωνήσει εδώ, στο Ερμιτάζ του Σέργιου. Ας δούμε τι θα γίνει. Ωστόσο, ενημέρωσα σχετικά τον Σεβασμιώτατο Εφημέριο. 4) Παρουσίασα τα έγγραφα που έστειλαν για τις φάρσες των Φινλανδών αγροτών 47 στον Δεξιό αιδεσιμότατο Βικάριο, ο οποίος τα θεώρησε απαραίτητο να συνάψει αλληλογραφία με τον Φινλανδό Γενικό Κυβερνήτη 48, γιατί τα στέλνετε αμέσως στην επαρχιακή κυβέρνηση του Βίμποργκ από τα προσχέδια που έχετε, αφού τα αντιγράψατε πλήρως. Σας το γράφω με εντολή του Σεβασμιωτάτου. 5) Είναι απαραίτητο να ληφθούν ειδικά μέτρα για την κατασκευή της περίφραξης της μονής, για τον εξής λόγο: έχει εκδοθεί νόμος 49 ότι αν στη μονή γίνονται εργασίες για το μοναστήρι απλήρωτο ποσό 5 χιλιάδων και άνω, τότε αυτή η κατασκευή θα πρέπει να γίνει σύμφωνα με τους κανόνες κατασκευής, δηλαδή σχέδιο και πρόσοψη να συντάσσεται με εκτίμηση του δημοσίου. Σύνοδος; μετά τη λήψη της άδειας, εκτελέστε τις πραγματικές εργασίες σύμφωνα με τα αρχεία καταγραφής και υποβάλετε μηνιαίες καταστάσεις, και μετά την ολοκλήρωση όλων, συντάξτε μια έκθεση και υποβάλετε την στους ανωτέρους σας. Εάν δεν έχετε άτομα που ξέρουν πώς να συντάσσουν όλα τα παραπάνω, τότε στην Αγία Πετρούπολη μπορείτε να τα πάρετε όλα αυτά για τρεις χιλιάδες, σχεδόν λιγότερο. Επομένως, είναι καλύτερο να το κάνετε αυτό: αφήστε τον κ. Nabilkov 50 να υποβάλει αίτημα ή επιστολή που απευθύνεται σε εσάς ότι θέλει να χτίσει έναν φράχτη με δικά του έξοδα, χωρίς να αναφέρει το ποσό. Θα παρουσιάσετε αυτήν την επιστολή κατά την έκθεση που υπογράφετε εσείς και οι πρεσβύτεροι αδελφοί στον Σεβασμιώτατο. Δεν θα προσβληθείτε που ο Ιεροδιάκονος Ιωσήφ 51 στάλθηκε πίσω σε εσάς και το Διάταγμα σας απαγορεύει να διώχνετε αυθαίρετα άτομα από το μοναστήρι. Τι να κάνεις! Αυτή είναι η μοίρα των ηγουμένων, ειδικά όταν υπάρχει μεταπολίτευση. Εάν αυτή η απέλαση ήταν προηγουμένως ανεκτή, ήταν από το έλεος, και όχι από το νόμο. Εύχομαι επιμελώς τα καλύτερα, και για το μοναστήρι της οργάνωσης, έχω την τιμή να είμαι Ο ταπεινός υπηρέτης και προσευχητής σου Παρελήφθη στις 24 Σεπτεμβρίου 1842. Έλαβα τα γράμματά σου. και όπως σας έγραψα πριν, επαναλαμβάνω τώρα ότι με κάθε αλλαγή στον κυβερνήτη 52 υπάρχει κάποια αλλαγή στην κυβέρνηση. Γιατί δεν σας εκπλήσσει η επιστροφή του Ιεροδιάκονου Ιωσήφ 53 σε εσάς και η επίπληξη που τον έστειλε στο Consistory 54; αυτό το θέμα μπορεί να βελτιωθεί και να τα βγάλει πέρα. Παρακαλούμε καθυστερήστε την άφιξή σας μέχρι τον π. επιστρέφει σε σας. Αμφιλοχίας 55, για να μην συναντήσετε κανένα πρόβλημα εδώ. Θα σηκωθείς από το Βαλαάμ μετά τα Χριστούγεννα; Δόξα στον Θεό, που φέρνει σιωπή στο μοναστήρι σου. Υποκλίνομαι σε ολόκληρη την αδελφότητά σας και ζητώ ιερές προσευχές. Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος. 19 Νοεμβρίου 1842. Οι απώλειες που προκλήθηκαν από το σπασμένο σόγια 56, για ποιο ποσό, πρέπει να αναφέρονται, ακόμη και σε εμένα. Παρελήφθη στις 16 Μαΐου 1843. Σεβασμιώτατε πάτερ Ηγούμενος! Είχα την τιμή να λάβω την επιστολή σας και λυπάμαι πολύ που σας στέλνουν πολλοί υφιστάμενοι 57, από τους οποίους δεν μπορεί να αναμένεται τίποτε άλλο εκτός από την αταξία του μοναστηριού. Δεν μπορώ να έχω άμεση επιρροή σε αυτό το θέμα, αλλά σας συμβουλεύω να απευθύνετε το αίτημά σας στον Σεβασμιώτατο Ιουστίνο 58, τον καλό και συνετό Ποιμένα. Αν μου ζητηθεί, δεν θα παραλείψω να μιλήσω υπέρ του μοναστηριού σας, στο οποίο η παρουσία υφισταμένων προκαλεί ιδιαίτερη ζημιά. Εύχομαι σε εσάς και σε όλους τους εν Κυρίω αδελφούς σας καλή υγεία και πνευματική σωτηρία, ζητώ τις ιερές προσευχές σας και παραμένω με ζήλο για τις υπηρεσίες σας Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος. 1843, 6 Μαΐου ημέρα. Παρελήφθη στις 27 Δεκεμβρίου 1844. Σεβασμιώτατε πάτερ Ηγούμενος! Έλαβα την επιστολή σας με ημερομηνία 19 Οκτωβρίου. Σας δίνω εντολή να μου υποβάλετε για την προμήθεια κρασιού και ρούμι 59 , καθώς και για την κατασκευή της προβλήτας, έχοντας επιλέξει μια εξήγηση από τον Ιερομόναχο Μωυσή 60 . Κάντε όλα αυτά χωρίς δημοσιότητα. Κοσμήτορας Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος. 1844, 9 Νοεμβρίου ημέρα του Sergius Pustyn. Παρελήφθη __ Μάρτιος 1845. Έλαβα το γράμμα σας με ημερομηνία 21 Φεβρουαρίου. Χάρηκα που είδα ότι οι περιστάσεις και οι ανάγκες σας περιγράφονταν σε αυτό με ικανοποιητική σαφήνεια, πιστότητα και λεπτομέρεια. Μια τέτοια παρουσίαση, που απεικονίζει τις σκέψεις σας για τη διαχείριση του μοναστηριού, μπορεί να σας δώσει μια ιδιαίτερη εμφάνιση μπροστά στους ανωτέρους σας, οι οποίοι κοιτάζουν πάντα τα χαρτιά σας, αλλά μπορούν να ελέγχουν μόνο περιστασιακά την πορεία δράσης σας. Θεωρώ εμπεριστατωμένη την κρίση σας για τους ιερομόναχους. Η απαίτηση των ιερομονάχων για τον Στόλο 61, ως κρατική ανάγκη, πρέπει να ικανοποιηθεί από εσάς. Ο Ιερομόναχος Βαρσανούφιος 62, που αρνείται να υπηρετήσει τις τάξεις του στο μοναστήρι, δεν αρνείται να είναι στο Πολεμικό Ναυτικό. Θα μου στείλεις αμέσως τους τρεις ιεροδιακόνους που θέλεις να τους παρουσιάσεις ως ιερομόναχους, γιατί πρέπει να βεβαιώσω τις γνώσεις τους στην Κατήχηση, η οποία, αν θεωρήσω ανεπαρκή, μπορώ να τους απασχολήσω εδώ και να τους προετοιμάσω όπως πρέπει. Γράψτε την υπόθεσή σας σχετικά με αυτά στον Σεβασμιώτατο 63 και στείλτε την σε εμένα κατά την αναφορά, γιατί πρέπει να υπογράψω την υποβολή σας. Προσπαθήστε να τα κάνετε όλα αυτά χωρίς καμία καθυστέρηση. Σε αυτή την περίπτωση, οι νέοι ιερομόναχοι μπορούν να φτάσουν στο μοναστήρι μέχρι να φύγουν κάποιοι για τον Στόλο. Μένει να ειπωθεί για τη διδασκαλία της Κατήχησης και της Ιεράς Ιστορίας. Φρόντισε, πάτερ Ηγούμεν, να εκτελέσεις το θέλημα του Αρχιπάστορα. Χρειάζεται υπομονή για να μπορέσουν ακόμη και όσοι έχουν ελάχιστες ικανότητες να μελετήσουν αυτά τα θέματα, που είναι τόσο σημαντικά από μόνα τους και τόσο εύκολα στη σαφήνεια και την απλότητά τους, αν και όχι σύντομα, ούτε σε έξι μήνες, ούτε σε ένα χρόνο, αλλά σε δύο, τρία χρόνια. Αν ο Θεός σε φέρει στο μοναστήρι σου το καλοκαίρι, τότε θέλω να εμβαθύνω σε αυτό το θέμα λεπτομερώς και θα είναι εύκολο να δω ποιος είναι ικανός, ποιος δεν είναι ικανός και ποιος φαίνεται ανίκανος λόγω πείσματος ή τεμπελιάς. Για το τελευταίο, μπορείτε να καταλήξετε σε μια τιμωρία. Ως εκ τούτου, αναθέτοντας τον εαυτό μου στις ιερές προσευχές σας, έχω την τιμή να είμαι έτοιμος για τις υπηρεσίες σας. Κοσμήτορας - Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος. 1845, ημέρα 5 Μαρτίου, Σέργιος Ερμιτάζ. Παρελήφθη στις 19 Μαΐου 1845. Σεβασμιώτατος Πατήρ Ηγούμενος Δαμασκού! Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Αντώνιος 64 ανέθεσε στον Σεβασμιώτατο Ιουστίνο 65 να επιθεωρήσει τις μονές Βαλάμσκυ και Κονέφσκι. Ο Σεβασμιώτατος σκοπεύει να φύγει από την Αγία Πετρούπολη, συνοδευόμενος από τον Κοσμήτορα της Μονής 66 5, 10 Ιουνίου για να υπηρετήσει στη Μονή Konevsky 67, 11 νωρίς το πρωί για να φύγει από εκεί για να βρεθεί στις 12 στο Serdobol. Το σκάφος σας θα πρέπει να είναι ήδη στις 11 στο Serdobol, ώστε κατά την άφιξη του Σεβασμιωτάτου να μην υπάρξει η παραμικρή καθυστέρηση. Τα κελιά για τον Σεβασμιώτατο πρέπει να καθαριστούν από τον πρύτανη. Ομοίως, το ίδιο θα πρέπει να προετοιμαστεί και στη Σκήτη. Σκοπεύει να σε εξυπηρετήσει στις 17 και να σε αφήσει νωρίς το επόμενο πρωί. Ο ταμίας 68 θα τον συναντήσει στο Serdobol, και εσύ και τα αδέρφια με άμφια και με ένα σταυρό στην ακτή. Ο σταυρός πρέπει να τοποθετηθεί σε ένα πιάτο έτσι ώστε η λαβή του να βρίσκεται απέναντι από το δεξί χέρι του Δεξιού Σεβασμιωτάτου. Όταν ο Δεξιός Σεβασμιώτατος αναχωρήσει, θα πρέπει να τον συνοδεύσετε στο Serdobol. Παρελήφθη στις 20 Ιουλίου 1846. Σας μεταφέρω την εγκάρδια ευγνωμοσύνη μου για την πρόσκλησή σας να συμμετάσχετε στον θεμέλιο λίθο του ναού στη Σκήτη της Μονής Βαλαάμ 69· Θα ικανοποιούσα τις επιθυμίες σας με μεγάλη χαρά, αλλά οι συνθήκες μου δεν μου επιτρέπουν να φύγω από το Ησυχαστήριο του Σεργίου αυτή τη στιγμή, όταν το μοναστήρι αυτό επισκέπτεται μεγάλο και εκλεκτό κοινό. Έχοντας την ανάγκη να δω αυτοπροσώπως τον ρυασοφόρο αρχάριο του μοναστηριού Valaam Ivan Baykov 70, σας ζητώ να του δώσετε ένα εισιτήριο για μένα και επιστροφή για 14 ημέρες. Εφόσον η περίσταση για την οποία τον καλώ απαιτεί να έχω ακριβείς και πλήρεις πληροφορίες γι' αυτόν, μπείτε στον κόπο να προωθήσετε σε εμένα και στον Μπάικοφ την επίσημη λίστα του, σημειώνοντας τη συμπεριφορά του με τον πιο σωστό τρόπο. Ζητώντας τις προσευχές σας και της αδελφότητάς σας, έχω την τιμή να είμαι ο πιο ταπεινός υπηρέτης σας Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος. 17 Ιουνίου 1846. Παρελήφθη στις 21 Δεκεμβρίου 1846. Σεβασμιώτατε Πάτερ Ηγούμενος! Είχα την τιμή να λάβω την επιστολή σας. Σας ευχαριστώ ειλικρινά για την ειλικρίνειά σας απέναντί ​​μου, ανάξια. Με τέτοια διάθεση της ψυχής σου, μπορείς να περιμένεις το μεγαλύτερο όφελος για το μοναστήρι του Βαλαάμ. Εάν βρείτε τον Ιεροδιάκονο Μακάριο 71 αξιόπιστο στη θέση του ιερομονάχου 72, τότε μπορείτε να τον προάγετε σε ιερομόναχο και να τον κάνετε είτε ορισμένο ιερό 73 είτε ενεργώντας ως ιεροψάλτης. Συμφωνώ πολύ με τον διορισμό σας του Ιερομόναχου Βίκτωρ 74 ως Αντιβασιλέα 75 και του Ιερομόναχου Βιτάλι 76 ως Ταμία 77 . Όταν έρχεστε στην Αγία Πετρούπολη, μπορείτε να κάνετε παραγγελίες και παρουσιάσεις για όλα αυτά. Φυσικά, λάβατε ένα χαρτί για την ταυτοποίηση ορισμένων εξομολογητών, που έχει γίνει πλέον σε όλα τα μοναστήρια. Ο πατέρας Bogolep 78 είναι εντελώς ανίκανος να διορθώσει τη θέση του εξομολογητή, όπως επαλήθευσα προσωπικά. Αν και πολλοί από τους αδελφούς δεν είναι διατεθειμένοι στη ζωή των πατέρων τους, το καθήκον του ηγούμενου και άλλων αρχών είναι να προετοιμάσουν ένα καταφύγιο και για αυτούς: η σωτηρία είναι η ειλικρινής μετάνοια. Είναι αδύνατο να απαιτήσουμε από όλους να κατανοήσουν την πατρική οδό! Και στην αρχαιότητα, όταν οι ηγούμενοι ήταν σημαιοφόροι, πολλοί από την αδελφότητα δεν τολμούσαν να ανοίξουν τη συνείδησή τους σε τόσο ξεκάθαρα αγίους ηγούμενους, όπως φαίνεται καθαρά από τον 4ο βαθμό του Αγίου Ιωάννη Κλίμακου, όπου ο περιγραφόμενος ηγούμενος στο άρθρο για τον μετανοημένο κλέφτη δηλώνει ξεκάθαρα ότι ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος είναι μοναχός του. σκέψεις ενώπιον του ηγούμενου ή, το ίδιο, ενώπιον ενός πνευματικού πατέρα ομόφωνου και ανοιχτού στον ηγούμενο 79 . Ως εκ τούτου, σας συμβουλεύω, όπως αναφέρεται στην εργασία, να δώσετε τον νέο αρχάριο της μονής, σύμφωνα με την επιλογή σας, στον εξομολόγο στον οποίο βρίσκετε περισσότερη ικανότητα και εμπειρία, και να παραχωρήσετε στους μοναχούς την επιλογή ενός εξομολογητή σύμφωνα με τη συνείδηση ​​και την πνευματική τους διάθεση. Κράτησα την παρουσίαση στο legguard 80 του πατέρα Αμφιλόχιου 81 μέχρι την άφιξή σας στην Πρωτεύουσα. Είναι σκόπιμο να μιλήσετε εσείς για αυτό ενώπιον των Ανωτάτων Αρχών και δεν αρνούμαι να επιβεβαιώσω την αναφορά σας. Έκανες πολύ σοφά αναθέτοντας τον Gabriel 82 σε άλλη υπακοή. πείτε για. Παχώμιου 83 την ευλογία μου για τους κόπους του προς όφελος της Ιεράς Μονής. Αν παρουσιαστεί η ευκαιρία, στείλτε μου το βιβλίο του Αγίου Θεοδώρου του Στουδίτη 84 για ανάγνωση. Τώρα είμαι άρρωστος με ένα σοβαρό κρυολόγημα, από το οποίο η ανάρρωση απαιτεί αρκετό χρόνο, και επίσης η φροντίδα του εαυτού μου μετά την ανάρρωσή θα απαιτήσει μια μακρά αποφυγή ταξιδιού. Ως εκ τούτου, θεωρώ ότι η μοναξιά που φέρνει η ασθένεια είναι μια πολύ βολική στιγμή για να διαβάσω τις βαθιές διδασκαλίες του Studite. Δεσμεύοντας τον εαυτό μου στις ιερές προσευχές σας με αίσθημα τέλειας ευλάβειας και αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι ο πιο ταπεινός υπηρέτης σας Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος. 1846, 30 Νοεμβρίου ημέρες. Παρελήφθη στις 28 Φεβρουαρίου 1848. Ο Σεβασμιώτατος Πατήρ Ηγούμενος Δαμασκού. Θα ήθελα να σας εκφράσω την εγκάρδια ευγνωμοσύνη μου για τη μνήμη σας και για το λιθογραφημένο σχέδιο που στείλατε στην εκκλησία της Σκήτης, που ξαναχτιζόταν το 85. Σας εύχομαι από καρδιάς επιτυχία τόσο στην πνευματική όσο και στην υλική δομή του μοναστηριού σας. Η τοποθεσία της Μονής Valaam είναι εξαιρετική από μοναστική άποψη, φυσικά, η πρώτη στη Ρωσία. αλλά το κλίμα είναι πολύ σκληρό και έχει βλαβερές και καταστροφικές επιπτώσεις στην υγεία. Για το λόγο αυτό πρέπει να καταβληθούν προσπάθειες για να έρθουν τα μοναστηριακά κτίρια σε τέτοια κατάσταση που να αντέχουν στη σφοδρότητα του κλίματος. Τα κελιά όπου μένω 86 είναι όμορφα: πολύ στεγνά και αντιστέκονται στους δυνατούς ανέμους που ορμούν από τη λίμνη Ladoga στο μοναστήρι σας. Αλλά τα περισσότερα κύτταρα στερούνται αυτή την αξιοπρέπεια, πολλά είναι εξαιρετικά υγρά και, μπορεί να πει κανείς αναμφίβολα, είναι πιο επιβλαβή για την υγεία παρά για το ίδιο το κλίμα. Επίσης, το μοναστήρι χρειάζεται ένα ξενοδοχείο που θα ήταν έξω από το μοναστήρι 87. Έχεις πολλή δουλειά μπροστά σου! Είθε ο Θεός να σας δώσει τη δύναμη να τα πραγματοποιήσετε για τη δόξα του Αγίου Ονόματός Του και για το σημαντικό όφελος των γειτόνων σας. Σχετικά με τον εαυτό μου θα σας πω ότι λόγω της ασθένειάς μου και της θεραπείας μου, σχεδόν από την άφιξή μου στη Μονή Μπαμπαγιέφσκι 88 δεν έχω βγει από το κελί μου. Είμαι πολύ ευχαριστημένος με το μοναστήρι: ο τόπος είναι ασυνήθιστα υγιεινός, τα νερά είναι εξαιρετικά, όμοια των οποίων βρίσκονται σπάνια, και ο αέρας είναι πιο ωφέλιμος και αρωματικός. Υποθέτω ότι, αν ο Κύριος θέλει, θα επιστρέψω στο Σέργιου Ερμιτάζ μέχρι τα τέλη Μαΐου, αλλά δεν ξέρω πόσο καιρό θα μου επιτρέψει η υγεία μου να κατέχω δημόσια θέση. Ζητώντας τις προσευχές του Αγίου σας, επίσης τις προσευχές της αδελφότητας του θεοσώτου μοναστηριού Βαλάμσκ, με αισθήματα ειλικρινούς αγάπης για τον Κύριο, έχω την τιμή να είμαι ανάξιος αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος. Παρελήφθη στις 9 Μαΐου 1849. Αγαπητέ πάτερ Ηγούμενος της Δαμασκού! Σας φέρνω σε εσάς και σε όλους τους εν Κυρίω αγαπημένους αδελφούς σας τα θερμά μου συγχαρητήρια για τη Μεγάλη Εορτή των Εορτών, εύχομαι σε εσάς και σε αυτούς πολλά ελέη από τον Κύριο, βαθιά ειρήνη και πνευματική ευημερία. Ο αδελφός Αβραάμ 89 με επισκέφτηκε και με παρηγόρησε πολύ με την καλή του διάθεση, που θα τον οδηγούσε σε αληθινές πνευματικές ευλογίες. Ευχαρίστησα τον Κύριο για αυτόν. Πολλές εμπειρίες μου αποδεικνύουν ότι η εντολή του Σωτήρα έχει πράγματι εκπληρωθεί, που μας διατάζει να κερδίσουμε τις ψυχές μας και τις ψυχές των γειτόνων μας μέσω της υπομονής 90 . Δόξα στον Θεό, που στέλνει καλούς λογισμούς στους ανθρώπους για την τροφή και τη σωτηρία τους! Ζητώντας τις ιερές προσευχές σας Παρελήφθη στις 2 Ιανουαρίου 1850. Πάτερ Igumen, ο πιο αγαπητός στον Κύριο! Η Εξοχότητά του κ. Ταχυδρομικός Διευθυντής Fyodor Ivanovich Pryanishnikov 91 αιτήσεις για την τοποθέτηση στο μοναστήρι του ελεύθερου 92 Sergei Stepanov 93, τον οποίο συστήνει πολύ καλά από ηθικής άποψης. Πιστεύοντας ότι ο Σεργκέι Στεπάνοφ μπορεί να τοποθετηθεί πιο εύκολα στο μοναστήρι σας και ότι για το ίδιο το μοναστήρι σας, η επίκτητη γνωριμία και η προστασία ενός ατόμου όπως ο κ. Πριανίσνικοφ, μέσω της τοποθέτησης του Σεργκέι Στεπάνοφ μαζί σας, θα είναι πολύ επωφελής, προτείνω να εκφράσετε τη συγκατάθεσή σας να δεχτείτε τον Στεπάνοφ, από τον οποίο δεν θα σας ζητήσω. Έχω την τιμή να διαβιβάσω ένα αντίγραφο των εγγράφων του Stepanov για να το εξετάσετε. Δεσμευόμενος στις άγιες προσευχές σου, έχω την τιμή να είμαι ο πιο ταπεινός υπηρέτης σου 1849, 22 Δεκεμβρίου ημέρες, Σέργιος Ερμιτάζ. Παρελήφθη στις 8 Μαρτίου 1852. εντιμότατο πάτερ Ηγούμενος της Δαμασκού! Έλαβα υπόψη μου ότι ο μοναχός Efimy Golovko 94 αποδεικνύεται περιττός στο μοναστήρι σας λόγω της υπακοής στη γραφή που πέρασε, και επίσης η περαιτέρω διαμονή του στο μοναστήρι Valaam, λόγω της αδυναμίας της υγείας του, καθίσταται ασυμβίβαστη. Εν τω μεταξύ, κάποια άλλα μοναστήρια της τοπικής Μητρόπολης έχουν ανάγκη από γραφείς που να γνωρίζουν τη δουλειά τους, τότε σας παρακαλώ ταπεινά να μου στείλετε τον μοναχό Εφήμη, παρέχοντάς του εισιτήριο για 28 ημέρες και γράφοντας σε αυτό το εισιτήριο ότι δεν υπάρχουν εμπόδια στη μετακόμισή του από τη μονή Βαλαάμ. Έτσι, η περίσσεια και το πλεόνασμα κάποιων θα αναπληρώσει την έλλειψη άλλων. Ο αδερφός της Efimiya, Pavel, είναι σε μια εξαιρετικά επώδυνη κατάσταση και είναι απίθανο να επιβραδύνει για πολύ στη γη. Κάντε τον κόπο να στείλετε τη συνημμένη επιστολή από αυτόν στη διεύθυνση. Εύχομαι σε εσάς και στην διοικούμενη από εσάς ιερά μονή επιτυχία σε όλα τα καλά πράγματα, έχω την τιμή να είμαι για πάντα, έτοιμος και με ζήλο στις υπηρεσίες σας, Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος. 3 Μαρτίου 1852. Παρελήφθη στις 29 Μαρτίου 1852. Σεβασμιώτατος Πατήρ Ηγούμενος Δαμασκού! Έχοντας λάβει το γράμμα σας από τον ταμία της μονής σας 95, χάρηκα που τα νέα που έφτασαν σε μένα σχετικά με τον Ευθύμιο 96 αποδείχθηκαν άδικα. Συμφωνώ απόλυτα με την άποψή σου ότι άνθρωποι χρήσιμοι για το μοναστήρι αποκτώνται με κόπο, και χάνονται πολύ εύκολα. Το ιερατικό τάγμα στη μονή Βαλαάμ, από την εποχή που ο Ευθύμιος ήταν επικεφαλής του αξιώματος, έγινε υποδειγματικό για άλλες μονές, για το οποίο είμαι πεπεισμένος από τη σύγκριση, λαμβάνοντας χαρτιά από όλα τα μοναστήρια για τα ίδια θέματα και βλέποντας έτσι ξεκάθαρα την αξιοπρέπεια του καθενός από τους μοναχούς. Είναι καθήκον του ηγούμενου, τόσο για το γενικό όφελος όσο και για τη δική του ψυχική ηρεμία, να διατηρεί μέλη που έχουν δοκιμαστεί στις ικανότητες και τις καλές τους προθέσεις. Ο π. Βίκτωρ 97 μου είπε ότι σκοπεύετε να υποδείξετε τον Ευθύμιο ιεροδιακόνο: Εγκρίνω ιδιαίτερα την πρόθεσή σας. Κάνοντάς το αυτό, θα ατιμάσεις αυτούς τους φθονερούς που σκέφτηκαν να στερήσουν το μοναστήρι σου και από σένα ένα χρήσιμο μέλος. Πιστεύω ότι ο Ευθύμιος δεν φαντάζεται καν ποιος μπορεί να έχει σχέδια πάνω του. Σήμερα υπάρχουν πολλοί νέοι ηγούμενοι που ενδιαφέρονται να επιβάλουν τάξη στα μοναστήρια τους και να αναζητήσουν παντού αξιόπιστους αδελφούς, από τους οποίους είναι πολύ λίγοι σήμερα. Μετά από όλα αυτά, σας θεωρώ χρήσιμο να αφήσετε τον Ευθύμιο να έρθει σε μένα για λίγο: να δει τον αδερφό του, που είναι απίθανο να επιζήσει από το άνοιγμα του νερού, τόσο δύσκολο γενικά για όλους τους καταναλωτές. Επιπλέον, η αμαρτωλή συνομιλία μου μπορεί να είναι πολύ χρήσιμη γι 'αυτόν. Ίσως, ταυτόχρονα, να σκεφτείτε να τον υποδείξετε ιεροδιάκονο. Αυτό θα είναι πολύ συντονισμένο: γιατί η ίδια η δράση σας, με τη σιωπή των χειλιών σας, θα έρχεται σε αντίθεση με το κουτσομπολιό. Εύχομαι τόσο σε εσάς όσο και στην ιερά σας μονή κάθε αληθινή ευλογία, παραμένω για πάντα με όλη μου την ψυχή έτοιμος για όλες τις πιθανές λειτουργίες Παρελήφθη στις 22 Μαΐου 1852. Σεβασμιώτατε, σεβασμιώτατε πάτερ Ηγούμενος! Με την ευκαιρία αυτή, σας ενημερώνω ότι η Vladyka 98 είχε την ευχαρίστηση να μου εμπιστευθεί προσωπικά τη σύνταξη στατιστικής και ιστορικής ανασκόπησης των μοναστηριών της Επισκοπής Αγίας Πετρούπολης 99, οπότε σκοπεύω να στείλω στο μοναστήρι σας τον κ. Bashutsky 100, που ζει μαζί μας και είναι γνωστός για τα γραπτά του. Σχετικά με την Εφήμη 101, διαπίστωσα ότι διατηρούσε ιδιαίτερο ζήλο και αγάπη για το μοναστήρι του Βαλαάμ και για εσάς. Πολύ σοφά έκανες να τον παρουσιάσεις στον Ιεροδιακόνο. με αυτό του έδειξες ότι έχεις πατρική διάθεση απέναντί ​​του. Έλαβε θεραπεία εδώ και έρχεται κοντά σας με νέο ζήλο και ανανεωμένη δύναμη για νέα έργα. Εύχομαι σε εσάς και στο μοναστήρι που σας εμπιστεύτηκε ό,τι καλύτερο 1852, 29 Απριλίου ημέρες. Παρελήφθη την 1η Φεβρουαρίου 1853. εντιμότατος πατέρας Ηγούμενος της Δαμασκού! Ο Ο. οικοδόμος Cheremenetsky 102 επιθυμεί να έχει αυτόν τον γραφέα του Βαλαάμ μοναχού Ευγένιου 103 στο μοναστήρι του, με το οποίο επίσης συμφωνεί. Εφόσον η μονή Cheremenets 104 έχει απόλυτη ανάγκη από έναν φιλάνθρωπο αδελφό, σας παρακαλώ ταπεινά να εκφράσετε τη συγκατάθεσή σας για την απόλυση του μοναχού Ευγένιου. Το μοναστήρι σου δεν εγκαταλείπεται από την Πρόνοια του Θεού, και δεν θα εγκαταλειφθεί, αλλά δίνοντας το περίσσευμά σου σε όσους έχουν ανάγκη, θα το λάβει εκατονταπλάσιο. Παρελήφθη στις 8 Μαρτίου 1853. Μετά την αναχώρησή μου στην Ουστιούζνα 105, ανέθεσα στον κ. Μπασούτσκι να επισκεφτεί τα τοπικά μοναστήρια και να συλλέξει υλικό για μια στατιστική περιγραφή 106. Για το λόγο αυτό, βρισκόταν στη Μονή Βαλαάμ. αλλά, με την επιστροφή του, μου ανακοίνωσε ότι είχες αναλάβει να συγκεντρώσεις υλικά. Τώρα, φεύγοντας από το μοναστήρι μας, μου ανακοίνωσε το ίδιο εγγράφως. Η περιγραφή σχεδόν όλων των άλλων μοναστηριών έχει τελειώσει, αλλά για τη δική σας δεν υπάρχει καν αρχή. Εν τω μεταξύ, οι Αρχές της Επισκοπής με ρώτησαν ήδη στις αρχές του τρέχοντος έτους για την κατάσταση της περιγραφής. Προκειμένου να αποφευχθούν τα προβλήματα που μπορεί να προκύψουν για την αργή σύνταξη της περιγραφής, θεώρησα απαραίτητο να σας προτείνω να το εμπιστευτείτε ειδικά στον Ιεροδιάκονο Ευφημία 107 . Ειδικότερα, είναι απαραίτητο, κατά τη σύνταξη μιας περιγραφής, να συγκεντρώνει όλα τα υλικά σε ένα μέρος και με τη σειρά, ώστε όταν έρθω κοντά σας αυτό το καλοκαίρι, να τα αναθεωρήσω άνετα. Ζητώντας τις άγιες προσευχές σας, έχω την τιμή να είμαι για πάντα Σε αυτές τις γραμμές συνεχίζω τη συνομιλία μου μαζί σας, που ξεκίνησε από την ιερά μονή σας. Κατά την άφιξή μου στην Αγία Πετρούπολη, επισκέφτηκα τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Νικάνωρ 108. Αν και δεν είπε κάτι συγκεκριμένο για τους χώρους. Από την πλευρά μου, η πρόθεσή μου να αποχωρήσω από την ηγεσία, την οποία αναγκάστηκα να αποδεχτώ από ανάγκη, είναι μια αποφασιστική πρόθεση. Θα ήθελα να περάσω τις υπόλοιπες μέρες μου στο μοναστήρι του Βαλαάμ. μόνο αν είναι αδύνατο να χωρέσει σε αυτό, εννοώ την Optina Pustyn 109. Το τελευταίο αντιπροσωπεύει περισσότερα οφέλη από υλικούς όρους: εκεί το κλίμα είναι πολύ πιο ευνοϊκό, τα λαχανικά και τα φρούτα είναι πολύ δυνατά και σε μεγαλύτερη ποσότητα, αλλά το Valaam έχει το ανεκτίμητο όφελος της βαθιάς μοναξιάς. Επιπλέον, τα ξηρά και ζεστά κελιά (αφού αφήνω το κελί μου μόνο τις καλές μέρες του καλοκαιριού και την άνοιξη, το φθινόπωρο και το χειμώνα δεν βγαίνω σχεδόν καθόλου έξω) μπορούν να κάνουν τη διαμονή μου στο νησί Valaam πολύ πιο εύκολη από υλική άποψη. Επομένως, έχοντας αφήσει στον ίδιο τον Κύριο να εκπληρώσει τις καλές επιθυμίες του δούλου Του να κανονίσει τη μοίρα μου σύμφωνα με το άγιο θέλημά Του, από την πλευρά μου θεωρώ απαραίτητο για την καλή αρχή και το τέλος αυτού του ζητήματος να συνάψω μια προκαταρκτική εξήγηση και συμφωνία μαζί σου, Πατέρα Ηγουμέν. Όπως σας είπα προσωπικά, επαναλαμβάνω τώρα ότι κάθε τι καλό, κάθε τι ωφέλιμο για την ψυχή, που με τη χάρη του Θεού μπορεί να προέλθει από αυτό το εγχείρημα, εξαρτάται πλήρως από την ομοφωνία μας στον Κύριο, δηλαδή από την ομοφωνία δική σας και δική μου. Ο Κύριος, που είπε στους μαθητές Του στις τελευταίες στιγμές του επίγειου προσκυνήματος Του: Την ειρήνη μου σας δίνω, την ειρήνη Μου σας αφήνω, 110 είναι επίσης ισχυρός για να μας δώσει την ειρήνη Του εάν είμαστε μαθητές Του, προσπαθώντας να εκπληρώσουμε το θέλημά Του και όχι το δικό μας. Με βάση αυτόν τον βράχο του κόσμου, που είναι εγκατεστημένος στον βράχο των εντολών του Χριστού, έχω την τιμή να σας παρουσιάσω τις ακόλουθες σκέψεις μου. Πρώτον, θα σου πω ότι από όλους τους ηγούμενους που γνωρίζω, όσον αφορά τον τρόπο σκέψης σου και την άποψή σου για τον μοναχισμό, καθώς και τις φυσικές σου ικανότητες, σε συμπαθώ περισσότερο από όλους τους άλλους. Σε αυτό πρέπει να προσθέσουμε ότι, μέσω των επίσημων σχέσεων, τόσο εσείς όσο και εγώ ήμασταν γνωστοί μαζί μου εδώ και πολύ καιρό. Επιπλέον, είμαι πεπεισμένος ότι δεν αναζητάτε καμία ανύψωση, συνδεδεμένη, φυσικά, με τη μετακόμιση σε άλλο μοναστήρι, αλλά μείνετε πιστοί στο μοναστήρι του Βαλαάμ έως ότου ο ίδιος ο Κύριος επιθυμεί να παρατείνει τις ημέρες σας. Επιπλέον: όπως είπα παραπάνω, λόγω της μακροχρόνιας ασθένειάς μου και της ικανότητας που αναπτύχθηκε σύμφωνα με αυτήν, αφήνω το κελί μου μόνο τις καλύτερες μέρες του καλοκαιριού και σε υγρό και κρύο καιρό παραμένω σε αυτό για πάντα, επομένως η ζωή στην ίδια τη Σκήτη θα ήταν πιο οικείο και βολικό για μένα. Η ίδια η σιωπή της Σκήτης 111, στην οποία απαγορεύεται για πάντα η είσοδος στο γυναικείο φύλο, 112 ανταποκρίνεται απόλυτα στις απαιτήσεις της υγείας και της πνευματικής μου διάθεσης. Το μοναστήρι προστατεύεται από τους ανέμους παντού με δέντρα: αυτό θα μου έδινε την ευκαιρία να εργάζομαι ακόμη και τις καλοκαιρινές μέρες, κάτι που είναι απαραίτητο λόγω της αιμορροϊδικής μου κατάστασης. στον άνεμο δεν μπορώ να δουλέψω, γιατί με την παραμικρή κίνηση, από υπερβολική αδυναμία, καλύπτομαι από εφίδρωση και κρυώνω. Δεδομένης της εμπειρίας σας, σας είναι ξεκάθαρο ότι μετά την τοποθέτησή μου στη Σκήτη, πολλοί θα θέλουν να τοποθετηθούν σε αυτήν. Επομένως, εάν ο Κύριος σας εμπνέει την τάση να με τοποθετήσετε στη Σκήτη, τότε πρέπει να συγκαταβαίνετε στην αδυναμία μου και, ίσως, σε άλλους παρόμοιους με εμένα. Έχοντας δοκιμάσει τον εαυτό μου, πείστηκα ότι δεν μπορούσα να διατηρήσω τη δύναμή μου μόνο με φυτικές τροφές. Κατάφερα να ξαπλώσω μόνο στη χαλάρωση. Και παρατηρείς, βέβαια, ότι τα αδέρφια, που σήμερα μένουν στη Σκήτη, επιβαρύνονται με τόσο κακή θρεπτική τροφή 113, και τις περισσότερες φορές έρχονται στο μοναστήρι για φαγητό. Αυτό που ήταν βολικό για την πρώην ισχυρή γενιά έγινε άβολο για την παρούσα αδύναμη γενιά. Εφόσον γνωρίζετε καλά ότι το Σάββατο, η νηστεία και άλλα εξωτερικά κατορθώματα και παρατηρήσεις έχουν καθιερωθεί γι' αυτούς, τότε θα θέλατε να εισαγάγετε στη Σκήτη Valaam τους κανονισμούς της Σκήτης Optina, η εγκυρότητα των οποίων και η συνετή συμμόρφωση με την αδυναμία της σημερινής γενιάς αποδεικνύεται από το γεγονός ότι η Σκήτη Optin αφθονεί στην πιο εκλεκτή αδελφότητα. και το ίδιο το μοναστήρι. Αυτή η επίλεκτη αδελφότητα αποτελείται από αρκετούς συνταξιούχους Ανωτέρους και πολλά άτομα μορφωμένου κοσμικού κύκλου. Όντας πιο αδύναμοι στη σωματική διάπλαση από τους απλούς, δεν είναι ικανοί για ισχυρή σωματική εργασία και κατορθώματα, αλλά είναι πιο ικανοί για πνευματικά κατορθώματα και δραστηριότητες που απαιτούν πνευματική ανάπτυξη. Γνωρίζετε ότι οι Άγιοι Πατέρες κρίνουν το κατόρθωμα του άλλου από το τι είχε στον κόσμο και από το τι μετακόμισε όταν εισήλθε στον μοναχισμό. Σύμφωνα με αυτόν τον υπολογισμό, τα προαναφερθέντα άτομα που ζούσαν στην Όπτινα Σκήτη πήγαν σε μεγαλύτερη στέρηση από εκείνους που στο μοναστήρι έχουν, ίσως, τρόφιμα και ρούχα καλύτερα από αυτά που είχαν στον κόσμο. Γνωρίζετε επίσης ότι οι Πατέρες της αρχαίας Σκήτης της Αιγύπτου δεν θεωρούσαν πλέον αυτό το κατόρθωμα ως κατόρθωμα που έμαθαν οι άνθρωποι και το εγκατέλειψαν, θεωρώντας το ως αμάρτημα (Πατερικό της Σκήτης, στο άρθρο για τον Σισώη τον Μέγα 114). Αυτό σκέφτηκαν και έπραξαν οι άγιοι Πατέρες, θέλοντας να θυσιαστούν ολοκληρωτικά στον Θεό και όχι στην ανθρωποειδή και ματαιοδοξία. Με λύπη, είδα ότι ορισμένα περιοδικά διακήρυτταν τυπωμένα τη σοβαρότητα της νηστείας στη Σκήτη Βαλαάμ και την αποφασιστική αντίθεση στο Ευαγγέλιο, το οποίο διατάζει ότι η νηστεία και άλλες πράξεις ευσέβειας δεν πρέπει να γίνονται μόνο κρυφά (Ματθαίος 6:4), αλλά και να κρύβονται με κάθε δυνατή προσοχή. 115 Άγιος Βασίλειος ο Μέγας 116 και, κατ' αυτόν, άλλοι άγιοι. Οι Πατέρες ισχυρίζονται ότι αν χρειαζόμασταν να έχουμε χαλαρά σώματα, τότε ο Θεός θα τα είχε δημιουργήσει ως τέτοια. Γιατί διατάσσουν ένα μέτρο νηστείας ακριβώς όπως είναι απαραίτητο για τον περιορισμό των σαρκικών παθών, που ταυτόχρονα δεν θα τα ενοχλούσε, αλλά θα τους κρατούσε ικανούς να εκπληρώσουν τις εντολές του Χριστού ή, πιο απλά, για υπακοή και κατορθώματα αγρυπνίας, προσευχής και γονατίσματος, που τα εξασθενημένα σώματα είναι τελικά ανίκανα. Όλα αυτά τα προσφέρω, αγαπητέ Πατέρα, για την εκτίμηση σου, για να κινηθείς προς την κάθοδο της αδυναμίας μου και των αδυναμιών μου όμοιων με τις δικές μου. Εάν τα σημερινά αδέρφια της Σκήτης Valaam, που αποτελούνται αποκλειστικά από απλούς ανθρώπους, δεν μπορούν να διατηρήσουν τη δύναμή τους αποκλειστικά με φυτικές τροφές και να ενισχύσουν τη δύναμή τους προσπαθούν για ένα μοναστηριακό γεύμα, τότε για την εξαντλημένη μου σωματική διάπλαση και για τη σωματική διάπλαση των ανθρώπων με ασαφή ανατροφή, η κατανάλωση φυτικής τροφής μόνο είναι εντελώς αδύνατη. Στην αρχή, ακόμη και στην Optina Skete, ο ζήλος των ιδρυτών της κατευθύνθηκε προς μια ιδιαίτερα αυστηρή νηστεία, αλλά βλέποντας ότι με τέτοια αυστηρότητα η Σκήτη έπρεπε να μείνει χωρίς αδέρφια, μαλάκωσε και έδωσε κανόνες για φαγητό που ήταν πιο προσιτοί, ωστόσο, ακόμη πολύ πιο αυστηροί από τους κανόνες για φαγητό που όρισε η εκκλησία για έναν μοναχό που ζούσε σε μοναστήρι. Ωστόσο, παρά αυτό το μετριασμό, υπήρχαν λίγοι, πολύ λίγοι κυνηγοί από την πολυάριθμη αδελφότητα της Optina Pustyn που ζούσαν στη Σκήτη. Όταν έφτασε εκεί ο πρεσβύτερος Ιεροσημόναχος Λεωνίδ 117 με αρκετούς από τους μαθητές του και ο ηγούμενος του παρέδωσε τη Σκήτη για πνευματική διαχείριση, τότε η Σκήτη άρχισε να κατοικείται και να κατοικείται κυρίως από άτομα αδύναμου σωματείου, που αναζητούσαν ειρήνη και μοναξιά. Ο αριθμός των αδελφών που ζούσαν εκεί έφτασε τα 30 άτομα. Όλα αυτά, και η κατάσταση του Skeet πριν από την άφιξη του Fr. Ο Λεωνίδας και η κατάστασή του κατά την άφιξη του Γέροντα, ήμουν αυτόπτης μάρτυρας 118. Ο γέροντας άπλωσε ευεργετική επιρροή σε όλη την ίδια τη Μονή, υποστηρίζοντας τους αδελφούς στην καλή τους θέληση προς τον ηγούμενο, ενισχύοντάς τους σε πνευματικές μάχες. Μια τέτοια αφθονία τροφής διπλασίασε τον αριθμό της αδελφότητας στην ίδια τη Μονή και επομένως αύξησε την τάξη σε αυτήν και προσέλκυσε σημαντικές δωρεές, με τη βοήθεια των οποίων η Μονή ανοικοδομήθηκε και, επιπλέον, εξασφάλισε τη συντήρησή της. Γι' αυτό σας λέω με τόση λεπτομέρεια για την Όπτινα Σκήτη που η ακμή της και η βελτίωση του ίδιου του μοναστηριού που προέκυψε από αυτήν είναι γεγονότα και τα γεγονότα αποτελούν την πιο αξιόπιστη απόδειξη. Όσο για τον ίδιο τον ξενώνα, δηλαδή το ίδιο το μοναστήρι του Βαλαάμ, θεωρώ ότι η σημερινή του δομή είναι η πρώτη στη Ρωσία, πολύ ανώτερη από τους διάσημους ξενώνες - Beloberezhsky, Ploshchansky, Sofronievsky, ακόμη και Optina και Sarovsky 119: γιατί σε αυτά τα μοναστήρια, πολύ πιο κοντά στον κόσμο, οι μοναχοί έχουν ασύγκριτα σχέσεις με τον κόσμο. χωρίζονται από το γενικό σώμα του ξενώνα. Η κοινότητα του Βαλαάμ πρέπει να παραμείνει για μεγάλο χρονικό διάστημα στη σημερινή της μορφή: είναι απαραίτητο για τις εύσωμες φύσεις, οι οποίες πρέπει να υποβληθούν σε πολλή σωματική εργασία με σωματική ταπείνωση, αδρανώς, όπως λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Προφήτης, μαθητής του Μεγάλου Βαρσανούφιου 120, να εισέλθουν σε πνευματική ή τουλάχιστον πνευματική εργασία 121. ασύγκριτα πιο άφθονα από τους προαναφερθέντες ξενώνες. Το Πάσχα, οι αδελφοί εκεί δεν τρώνε το είδος της ψαρόσουπας που τρώνε οι μοναχοί Valaam μια συνηθισμένη καθημερινή, και οι αδελφοί του ξενώνα Valaam εφοδιάζονται επίσης με ρούχα πολύ πιο ικανοποιητικά από τα αδέρφια των εν λόγω ξενώνων. Έχοντας σκιαγραφήσει μπροστά σας την κατάσταση της Μονής και της Σκήτης του Βαλαάμ, όπως φαίνονται στα μάτια μου - μάτια, όμως, ενός αυτόπτη μάρτυρα σε αυτά - στρέφομαι τώρα στο περίγραμμα του αμαρτωλού και ανάξιου προσώπου μου ενώπιον αυτών των ιερών μονών. Γνωρίζετε την αδυναμία μου, την καταγωγή μου και την τρυφερότητα της ανατροφής μου. Για αυτούς, η αποδοχή της ναύλωσης, την οποία σας προτείνω με βάση το πρότυπο της Σκήτης Optinus, είναι ήδη μεγάλο κατόρθωμα και σταύρωση. Το να αναλάβω οτιδήποτε περισσότερο είναι πέρα ​​από τη σκέψη μου. «Ας μην είναι η ζωή σου σε σύγχυση και αποκοπή», λέει ο άγιος Ισαάκ της Συρίας 122 στην 80η λέξη, «και ας μη μείνεις για λίγο κόπο και να σταματήσεις από όλη σου την πορεία. Φάε με μέτρο, όπως δεν είσαι πάντα, και μην τεντώνεις τα πόδια σου πάνω από τις δυνάμεις σου, για να μην είσαι καθόλου αδρανής». Γι' αυτό, θα θέλατε να προσέξετε το Κεφάλαιο 36 των μοναχών Κάλλιστου και Ιγνατίου 123 (Φιλοκαλία. Μέρος 2. «Περί Λόγου» 124), το οποίο έβαλαν σε σειρά - μετά την παρουσίαση των σωματικών άθλων και την τροφή των τελετουργιών που αρμόζουν στους σιωπηλούς. Πρέπει να σημειωθεί ότι τα λαχανικά και τα φρούτα της κεντρικής Ρωσίας είναι ασύγκριτα ισχυρότερα από εκείνα του βορρά και τα προϊόντα της νότιας Ρωσίας είναι εξίσου ισχυρότερα από εκείνα της μεσαίας ζώνης. Τα φρούτα και τα λαχανικά της Κωνσταντινούπολης και του Άθω, όπου έζησαν οι Άγιοι Κάλλιστος και Ιγνάτιος, είναι ίσα σε θρεπτική δύναμη με τα ψάρια των βορείων περιοχών και την ξεπερνούν. «Το σώμα είναι αδύναμο», είπε ο Άγιος Ισαάκ της Συρίας στον 85ο Λόγο, «όποτε αναγκάζετε τις πολλές δυνάμεις του να κάνουν πράγματα, φέρνετε σκοτάδι πάνω στο σκοτάδι στην ψυχή σας και σύγχυση ακόμη περισσότερο». 125 Υποβάλλοντας όλα αυτά κατά την κρίση σας, σας παρακαλώ να συγκατατεθείτε στην αδυναμία μου και των αδελφών που είναι ομόφωνοι μαζί μου, που δεν αντέχουν τα κατορθώματα της κοινοτικής ζωής και που αντέχουν το κατόρθωμα του μοναστηριού, αφού το διαλύσετε με συνετή μέτρο. Εξάλλου, φαίνεται ότι δεν πρέπει να αγνοηθεί αυτή η περίπτωση, ότι με κάθε δυνατό τρόπο, μετά από σύντομο χρονικό διάστημα, θα πρέπει να γίνει η προαναφερθείσα επιείκεια και αλλαγή στον κανονισμό διατροφής της μονής, διαφορετικά δεν θα κατοικήσει κανείς στη Σκήτη. Έγιναν αδύναμοι, πάτερ! Επιπλέον, όπως προανέφερα, ο καταστατικός χάρτης της Σκήτης Όπτινα «Περί Τροφής» είναι αυστηρότερος από αυτόν που ορίζει η Εκκλησία για έναν μοναχό. Έτσι, όταν η κατανάλωση ψαριού ορίζεται από το νόμο, παρέχεται στο γεύμα. Φαίνεται ότι για σαράντα μέρες το χρόνο επιτρέπεται να τρώμε τυρί και αυγά, βούτυρο και γάλα. Όπως δεν καταναλώνεται γάλα στον ξενώνα Valaam, έτσι δεν πρέπει να εισάγεται στη Σκήτη. και οτιδήποτε άλλο θα ήταν χρήσιμο να εισαχθεί και προς όφελος του σώματος και προς όφελος της ψυχής: για τον Αγ. Ο Ιωάννης ο Κλίμακος έτρωγε από ό,τι επιτρεπόταν στη μοναστική ιεροτελεστία, με στόχο να αποφύγει τα πνευματικά πάθη της ματαιοδοξίας, της αυτοσημασίας, της ανθρωποειδούς, της κρυφής φαγητού, της υποκρισίας, του δόλου, του ψέματος, που συχνά εμφανίζονται στους ασκητές κατά σάρκα και καθιστούν την πνευματική τους επιτυχία απολύτως αδύνατη. Ο Θεός εμφανίζεται με απλότητα και ταπείνωση, και η υπηρέτησή Του δεν μπορεί να συνδυαστεί με την υπηρεσία της ανθρώπινης δόξας. Φτάνοντας στο μοναστήρι μου, αισθάνομαι τόσο αδύναμος όσο ένιωθα όταν ήμουν στην ιερά μονή σας. Όταν όμως αποσυρθώ από το αξίωμα και μετακομίσω στη μοναξιά της Σκήτης σου, ίσως, με την ιδιαίτερη χάρη του Θεού, θα μου δοθεί χρόνος να μετανοήσω και θα αντέχω αρκετά χρόνια. Σε αυτήν την περίπτωση, η Σκήτη Βαλαάμ μπορεί να κατοικηθεί από μοναχούς που είναι κοντά μου, όπως ακριβώς κατοικήθηκε ο Όπτιν όταν ο Φρ. Λεωνίδα. Σε αυτήν την επιστολή μου ζητώ ταπεινά την απάντησή σας και σύμφωνα με αυτήν θα φροντίσω για την περαιτέρω διευθέτηση αυτού του θέματος. Από τη Δευτέρα σκέφτομαι να πάω στο μοναστήρι Ladoga για τρεις εβδομάδες. Σεβασμιώτατε, ταπεινότατα αρχάρια αυθεντικό υπογεγραμμένο από τον Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο. Παρελήφθη στις 3 Μαρτίου 1856. Έλαβα την επιστολή σας και μαζί της μια μεταμφιεσμένη επιστολή από τον Ιεροδιάκονο Ιωάσαφ 127. Παρουσίασα την επιστολή του ιεροδιάκονου στον Σεβασμιώτατο, αφού αυτός ο ιεροδιάκονος υπέβαλε αναφορά στον Σεβασμιώτατο 128 στην οποία εξηγεί ότι δεν υπέγραψε τις επιστολές ή τις εκκλήσεις προς τον Κόμη Ορλόφ 129, και αν δεν είχε υπογραφεί από άλλο πρόσωπο και το όνομά του ήταν υπογεγραμμένο από αυτό. αυτόν, τον Ιωάσαφ, τον οποίον δείχνει με ιεροσύνη. Προσπαθήστε να διώξετε όλα τα πρόσωπα που απαιτώ, με προσωπική εντολή του Σεβασμιωτάτου. Αν, όπως είναι αναμενόμενο, δεν μπορεί να έρθει το Schema-Deacon Jonah 130, τότε στείλτε μου την αναφορά του με όσα σας εξήγησε προφορικά 131 στο όνομα του Σεβασμιωτάτου για παράδοση στον Αρχιεφημέριο, σύμφωνα με το τάμα σχήματος-μοναστηριακού όρκου και ιεροσύνης. Αλλά θα ήταν ασύγκριτα καλύτερο να μου στείλεις το σχήμα-ιεροδιάκονο: γιατί, όπως φαίνεται, είναι αδύνατο να βασιστείς στα λόγια αυτών των ανθρώπων, που οδηγούνται από κακία και άλλα πνευματικά πάθη, αφού ο Ιεροδιάκονος Ιωάσαφ υπέβαλε πρώτα την προαναφερθείσα αναφορά στον Σεβασμιώτατο και στη συνέχεια έγραψε μια επιστολή που είναι σαφές από το περιεχόμενό τους. αριθμοί. Επιβλέπετε ανελέητα την αλληλογραφία, ειδικά αμφιβόλου προσώπων, κάτι που έχετε εξουσιοδοτηθεί να κάνετε από τον Χάρτη Valaam. Ζητώντας τις προσευχές σας Εάν δεν έχετε ακόμη απελευθερώσει τον καλλιτέχνη Stepanov 134 από το μοναστήρι Valaam, τότε μην τον απελευθερώσετε κατά παραγγελία. Εδώ αποκαλύπτεται ότι ανήκει στους πιο ζηλωτές συνεργούς του Levashov 135. Να είστε ευγενικοί μαζί του και προσπαθήστε να του αφαιρέσετε τόσο το χειρόγραφό μου για τη Μονή Βαλαάμ 136 όσο και όλα όσα έγραψε για τη Μονή Βαλαάμ 137, που ξόδεψε για λογαριασμό αυτού του μοναστηριού. Όμως η επιλογή πρέπει να ξεκινήσει μόλις λάβετε εντολή απέλασής του. Ζητώντας τις ιερές προσευχές σας Ο διευθυντής του παρεκκλησίου 138 του Βαλαάμ, ο Ιερομόναχος Δανιήλ 139, έχει την ιδέα να στείλει τον Ιερομόναχο Μωυσή 140 πίσω στο μοναστήρι του Βαλαάμ. Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος. 1856 20 Μαρτίου. Παρελήφθη στις 28 Μαρτίου 1856. Οι μοναχοί που προσδιορίζονται στη Σχέση 141 είχαν σημαντική επιτυχία στη συμφιλίωση των πνευμάτων τους ως αποτέλεσμα των υποδείξεων που τους έγιναν. Κάντε μια προσπάθεια από την πλευρά σας να υποστηρίξετε αυτή τη ρύθμιση. Παρελήφθη στις 7 Απριλίου 1856. Βαλαάμ Πατήρ Ηγούμενος Δαμασκηνός! Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης 142, αποδίδοντας πλήρη δικαιοσύνη στους κόπους σας ως ηγούμενος της Μονής Βαλαάμ, ιδιαίτερα σε οικονομικό επίπεδο, εύχεται ταυτόχρονα να αυξάνονται όλο και περισσότερο η πνευματική ευημερία και η ειρήνη στο μοναστήρι που σας εμπιστεύτηκε. Για το σκοπό αυτό, ο Σεβασμιώτατος είναι στην ευχάριστη θέση να σας παραγγείλει τα ακόλουθα: 1. Για να υπηρετείτε εκτός από τις δωδέκατες αργίες και τις άκρως επίσημες ημέρες τις Κυριακές και τις σημαντικές ημέρες, αφού με το άνοιγμα της ναυτιλιακής εταιρείας 143 το πλήθος του κόσμου στη Μονή Βαλαάμ έχει αυξηθεί πολύ 144, και η ίδια η διατήρηση του ζήλου στην αδελφότητα για προσευχή απαιτεί ο ηγούμενος να δίνει παράδειγμα 14 όσο το δυνατόν συχνότερα. 2. Ώστε, για τον ίδιο λόγο, όσο πιο συχνά γίνεται, να παρακολουθείτε τις εκκλησιαστικές λειτουργίες, ιδιαίτερα τη Θεία Λειτουργία, τις άλλες ημέρες της εβδομάδας, ιδιαίτερα τις Τετάρτες και τις Παρασκευές. 3. Για να πηγαίνετε στο αδελφικό γεύμα τουλάχιστον τις αργίες και τις Κυριακές. 4. Ώστε για τη θέση των πρεσβυτέρων να επιλέγετε μοναχούς ώριμης ηλικίας, και όχι νέους ή κασωτούς αρχάριους 146. 5. Για να μην κρατάτε θηλυκά ελάφια και άλλα λάγνα ζώα, που με αυτή την ιδιότητα και τις συνέπειές της σαγηνεύουν την αδελφότητα 147. Σε αυτήν την επιστολή, σας παρακαλώ ταπεινά να με τιμήσετε με γραπτή απάντηση για να την παρουσιάσετε στον Σεβασμιώτατο: με αυτόν τον τρόπο η απάντησή σας θα έχει τον χαρακτήρα υποχρέωσης προς τον Αρχιεπίσκοπο για την εκπλήρωση της διαθήκης του. Η χειρόγραφη επιστολή μου και η εμπιστευτικότητά της χρησιμεύουν ως απόδειξη της φιλεύσπλαχνης προσοχής του Σεβασμιωτάτου προς εσάς και θα σας ενθαρρύνουν όλο και περισσότερο να κάνετε χρήσιμη εργασία για το καλό της μονής Βαλαάμ, ηθικό και υλικό. Κοσμήτορας των Μονών Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος. Παρελήφθη στις 18 Ιανουαρίου 1857. Σεβασμιώτατε πάτερ Ηγούμενος! Σας μεταφέρω την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη που συγχαίρετε εμένα, έναν αμαρτωλό, για την Πρωτοχρονιά, για την οποία συγχαίρω επίσης εσάς, εύχομαι σε εσάς και στο μοναστήρι να σας εμπιστευτούν όλες τις αληθινές ευλογίες. Παρηγορήθηκα πολύ με το φιλικό σου γράμμα! Χαίρομαι πολύ που επισκεφτήκατε τα μοναστήρια που βρίσκονται στη συνοικία Ladoga 148. Και σιγά σιγά γίνονται καλύτερα, με τη χάρη του Θεού, με την επιμέλεια των προϊσταμένων τους. Το νέο σπίτι στη Μονή Αγίου Νικολάου 149 είχε μεγάλη επιτυχία. Η εσωτερική του διάταξη, κατασκευασμένη σύμφωνα με τον κακό μου σχεδιασμό, χρησιμεύει ως ξεκάθαρη απόδειξη του πόσο σημαντική είναι η εσωτερική διάταξη σε κάθε κτίριο και τι ανέσεις παρέχει, τις οποίες δεν μπορούν όλοι να καταλάβουν κατά την κατάρτιση ενός σχεδίου, ακόμη και μεταξύ των αρχιτεκτόνων. Η ιδέα της εσωτερικής διάταξης του Nikolaevsky House είναι παρόμοια από πολλές απόψεις με την ιδέα της τοποθεσίας του Valaam Hotel 150. Σας ευχαριστούμε για τη σημείωσή σας σχετικά με τα χωρίσματα! 151 Δεν είναι η πρώτη φορά που ο Φρ. Απόλλων 152 με αυτή τη δομή. Δεν χτίστηκε χωρίς λύπη. Ήταν πολύ ευχάριστο για μένα να βλέπω τον π. Herman 153. Μιλήσαμε μαζί του, αν και πολύ σύντομα, για πολύ σημαντικά θέματα και ικανοποιητικά. Είναι απαραίτητο να με επισκεφτούν και άλλοι μοναχοί του Βαλαάμ, όταν χειροτονήθηκαν Ιεροδιάκονοι και Ιερομόναχοι. Διαφορετικά, σε μια υπόθεση που τέθηκε πρόσφατα από τον Αρχιερέα Levashev 154, ο Jonathan αναφέρθηκε 155· αλλά δεν ξέρω καθόλου τον Τζόναθαν και επομένως δεν μπορούσα να πω τίποτα προς υπεράσπισή του. Στις 26 Δεκεμβρίου μίλησα για εσάς με τον προϊστάμενο της εισαγγελίας 156 και χάρηκα πολύ με τη διάθεσή του απέναντί ​​σας. Όλη μας η ζωή είναι τόσο διάσπαρτη: τώρα λύπη, τώρα χαρά. Δεν ήταν τυχαίο που ο οξυδερκής γέροντας Ιακώβ έντυσε τον γιο του, που επρόκειτο να πετύχει στην πνευματική ζωή, με πολύχρωμα ρούχα. Δεσμευόμενος στις ιερές προσευχές σας με αισθήματα ειλικρινούς σεβασμού και αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι ο πιο ταπεινός υπηρέτης της Σεβασμιότητάς σας Άρχ Ιγνάτιος. 1857, 12 Ιανουαρίου. Παρελήφθη στις 23 Φεβρουαρίου 1857. Ο αρχάριος του μοναστηριού που μου εμπιστεύτηκε, ο Πλάτων Γιανόφσκι 157, ένας από τους αυλικούς ψάλτες, που είχε δίπλωμα αντιβασιλέα, είχε την ατυχία να υποβληθεί σε μέθη. Έγινε έτσι: πρώτα ήρθε στο μοναστήρι μας από το παρεκκλήσι, μετά οι αυλικοί τον έπεισαν να γίνει αντιβασιλέας του πρίγκιπα Μπαργιατίνσκι στον Καύκασο, 158 όπου έμαθε να πίνει. Αφού επέστρεψε στο μοναστήρι μας, δεν μπορεί να συνέλθει, αν και έχει την επιθυμία, λόγω των πολλών πειρασμών με τους οποίους περιβάλλεται το μοναστήρι μας. Τον συμβούλεψα να δοκιμάσει τον εαυτό του στο μοναστήρι του Βαλαάμ 159 για αποφασιστική διόρθωση. Έχοντας λάβει υπόψη αυτή τη συμβουλή μου, ο Γιανόφσκι μου έδωσε το συνημμένο γράμμα. Από αυτή την επιστολή μπορείτε να δείτε ότι ο Πλάτων είναι ένας έξυπνος άνθρωπος και έχει μοναστικό προσανατολισμό. Όταν δεν είναι μεθυσμένος, τότε είναι πολύ πράος και υποχωρητικός. Μην απορρίψετε αυτή την ψυχή που ζητά θεραπεία από το αμαρτωλό έλκος της στο ιερό σας μοναστήρι. Αν συμφωνήσεις να το δεχτείς, τότε θα σου το στείλω με διαβατήριο έξι μηνών? Σε αυτή την περίπτωση, μπείτε στον κόπο να με ειδοποιήσετε. Αφοσιώνομαι στις άγιες προσευχές Σου ο πιο ταπεινός υπηρέτης Σου Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος. 1857, 15 Φεβρουαρίου. Παρελήφθη στις 30 Μαΐου 1857. Είχα την τιμή να λάβω τις πιο σεβαστές επιστολές σας, αλλά σταμάτησα για αρκετή ώρα για να τις απαντήσω, περιμένοντας να δω ποιες θα ήταν οι συνέπειες αυτής της σημαντικής αλληλογραφίας που ξεκίνησε από τους υφισταμένους σας 160. Τώρα αυτές οι συνέπειες έχουν αποκαλυφθεί 161 . Καρπός τους να είναι η ηρεμία της μονής Βαλαάμ και η εξάλειψη της αποστολής υφισταμένων σε αυτήν. Σας εύχομαι να επωφεληθείτε από τη σιωπή που παραχωρήθηκε από την Πρόνοια του Θεού για την ηθική επιτυχία της αδελφότητας που έχει ανατεθεί στην εκπαίδευση και τη φροντίδα σας. Το μοναστήρι Valaam είναι ένα από τα πρώτα μοναστήρια όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά σε όλο τον κόσμο, όσον αφορά την ευκολία του για μοναστική ζωή. Λόγω της επίσημης σχέσης μου με το μοναστήρι αυτό, θεώρησα ιερό μου καθήκον να προστατεύσω αυτό το μοναστηριακό ιερό. Αυτά είναι τα συναισθήματά μου για το μοναστήρι του Βαλαάμ και τις αντιλήψεις μου σχετικά με αυτό τις κοινοποιώ σε όλους όσους θα έπρεπε και θα ωφεληθούν από το να έχουν μια σωστή αντίληψη για αυτό. Δεσμευόμενος στις άγιες προσευχές Σας, με αισθήματα ειλικρινούς σεβασμού και αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι ο πιο ταπεινός υπηρέτης της Σεβασμιότητάς σας Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος. 1857, 24 Μαΐου. P.S. Παρακαλούμε στείλτε τη συνημμένη επιστολή στη διεύθυνση. Παρελήφθη στις 13 Ιουλίου 1857. Σεβασμιώτατε, σεβασμιώτατε Πάτερ Ηγούμενος της Δαμασκού! Όπως θαυμάζετε να δείτε από τη στάση που επισυνάπτεται σε αυτό, ο Σεβασμιώτατος 162 ήταν στην ευχάριστη θέση να με διατάξει να καλέσω τον ιερομόναχο Βαλαάμ Χέρμαν για προσωπικές εξηγήσεις. Το θέμα είναι ότι ο Επίσκοπος σκοπεύει να εμπιστευθεί τον π. Η υπακοή δεν έχει μικρή σημασία για τον Ερμάν, στην οποία μπορεί να είναι ιδιαίτερα χρήσιμος για εσάς και για τη Μονή Βαλαάμ και για τον εαυτό του, έχοντας πνευματικές σχέσεις μαζί σας. Ευλογήστε τον να υποτάσσεται αδιαμφισβήτητα στο θέλημα του Κυρίου: γιατί μέσω του Αρχιπάστορα ο ίδιος ο Κύριος φροντίζει για το κοινό καλό. 1857 8 Ιουλίου. Έρημος Σέργιος. Παρελήφθη στις 12 Οκτωβρίου 1857. Η κυρία Ekaterina Mikhailovna Zelenaya 163 ζητά την αναφορά μου ενώπιον της Σεβασμιότητάς σας, ώστε να δεχθείτε με ευχαρίστηση ως ορισμένους αρχάριους τον δουλοπάροικό της Ιλαρίωνα, που αφέθηκε ελεύθερος από αυτήν, 164 αφού αυτός ο Ιλαρίωνας, με την ευκαιρία της επερχόμενης αναθεώρησης 165, εάν δεν του αναλογούν τα χρήματα που πρέπει να του αναλογούν. χρειαζόταν, που ο Ιλαρίων δεν έχει. Ζητώντας από εσάς να εκπληρώσετε το αίτημα της κυρίας Zelenaya, εάν μια τέτοια εκπλήρωση δεν παραβιάζει την ευπρέπεια και την ευημερία της Μονής, σας ζητώ επίσης να με τιμήσετε με μια απάντηση σε αυτήν την επιστολή μου. Αφοσιώνομαι στις άγιες προσευχές Σου Παρελήφθη στις 24 Νοεμβρίου 1857. Σας μεταφέρω τις ειλικρινείς μου ευχαριστίες για τη συγχαρητήρια επιστολή σας και για τις ευχές σας σε εμένα, ανάξια 166. Είθε ο φιλεύσπλαχνος Κύριος ο Θεός να σε φυλάξει και την αδελφότητα που σου εμπιστεύτηκε με ευλάβεια και αρετή. Ζητώ τις προσευχές σας και ολόκληρης της αδελφότητάς σας, η υπηρεσία μου στην Αγία Εκκλησία να είναι ευνοϊκή στον Κύριο. Επίσκοπος Καυκάσου και Μαύρης Θάλασσας. 1857, 16 Νοεμβρίου ημέρες. Παρελήφθη στις 20 Αυγούστου 1858. Σας ευχαριστώ που με θυμηθήκατε, αμαρτωλό, και με ειδοποιήσατε για την επίσκεψη της Ιεράς Μονής Βαλαάμ από τον Ηγεμόνα με την Αυτοκράτειρα 167 και τους Μεγάλους Δούκες, καθώς και για την επίσκεψη του Μητροπολίτη Γρηγορίου 168. Πολύ σωστά παρατήρησες ότι αυτός ο Αρχιπάστορας είναι πολύ ταπεινός και απλός. Υπάρχει το έλεος του Θεού απέναντί ​​του, όπως φαίνεται από το βιβλίο του προς τους σχισματικούς: ένα τέτοιο βιβλίο δεν μπορεί να γραφτεί χωρίς τη βοήθεια της χάρης του Θεού. Είναι πολύ εμπεριστατωμένη, απλή και τρυφερή 169. Φυσικά και το έχεις. και αν δεν το έχετε, τότε αγοράστε το και διαβάστε το. Και για τους αδελφούς του Βαλαάμ θα είναι πολύ χρήσιμο. Σχετικά με τον εαυτό μου θα σας πω ότι με τη χάρη του Θεού ζω αρκετά καλά. Νέα επισκοπή 170. Δεν υπάρχει τίποτα ακόμα. Και ο Επίσκοπος, και το Consistory, και το Σεμινάριο περιφέρονται από διαμέρισμα σε διαμέρισμα. Φτιάχνω μόνος μου ένα ξύλινο σπίτι, πολύ μικρό και πολύ άνετο, δίπλα στην εκκλησία. Υπάρχει ένα πέρασμα από τα δωμάτια στην εκκλησία. Μπροστά από την εκκλησία υπάρχει ένα δωμάτιο που ονομάζεται αίθουσα προσευχής με παράθυρο στην εκκλησία. Ο Επίσκοπος μπορεί να ακούσει όλες τις ακολουθίες στην αίθουσα προσευχής ανοίγοντας το παράθυρο. Η σωτηρία ήρθε στις πόρτες μου, όπως κάποτε ήρθε στο πρόσωπο του Λαζάρου στις πύλες του πλούσιου 171. Η εκκλησία με το σπίτι μου βρίσκεται στη μέση ενός μεγάλου κήπου, στον οποίο υπάρχουν πολλά οπωροφόρα δέντρα, μακριά από το θόρυβο και θυμίζει πολύ το Optin Skete 172. Δεν υπάρχει έθιμο εδώ για τους κατοίκους να επισκεφθούν τον Επίσκοπο: τέτοια μοναξιά, που δεν είχα ποτέ στο Σέργιο Ερμιτάζ. Έζησα στην έρημο 24 χρόνια λιγότερο από δύο μήνες, αλλά δεν μπορούσα να το συνηθίσω! Δεν μπορώ να είμαι πιο χαρούμενος που βγήκα από αυτό. Φροντίστε τον νέο σας κοσμήτορα 173. Θα είναι καλύτερα μαζί του από ό,τι με όλους τους άλλους: δεν μπορούν να υπάρξουν χαρακιές από αυτόν, και ο μοναχισμός είναι αρκετά κατανοητός. Πριν από την αναχώρησή μου, συμβούλεψα κάτι άλλο, και συμφώνησαν με τη συμβουλή μου. αλλά αφού έφυγα, ακούω ότι έγινε αλλιώς. Τι να κάνεις! Αυτό που συνέβη δεν έγινε χωρίς το κύμα ή την άδεια του Θεού. Στην εποχή μας, όπως έχω παρατηρήσει, είναι σπάνιο να πετύχει κάποια μοναστική ή καθαρά χριστιανική πρόθεση. Τα εμπόδια προκύπτουν από παντού! – Αντίθετα: τα θέατρα και άλλα παρόμοια ιδρύματα είναι η πιο δυνατή κίνηση. επίσης προσβολή ή κάποια άλλη κακή πράξη - βιασύνη από παντού. Φαίνεται: οι άνθρωποι επιτρέπεται να κάνουν ό,τι επιθυμούν, σαν να είναι προικισμένοι με ελεύθερη βούληση, σύμφωνα με τη διδασκαλία του Αποστόλου (Β' Θεσ. 2.10-12). Και εδώ η σοδειά είναι μεγάλη, αλλά οι θεριστές αφαιρούνται από τη σοδειά, και τους αφαιρούνται τα δρεπάνια 174: γι' αυτό, ελάχιστοι Μωαμεθανοί, από τους οποίους υπάρχουν πολλοί εδώ, προσηλυτίζονται στον Χριστιανισμό, ελάχιστοι σχισματικοί προσχωρούν στην Εκκλησία. Προφανώς, ο Κύριος θέλει να μάθουμε την υπομονή, την ταπεινοφροσύνη, την υποταγή στο θέλημα του Θεού και να δώσουμε περισσότερη προσοχή στη δική μας σωτηρία. Το λέω σε σχέση με την κατάστασή μου. Αυτή τη στιγμή βρίσκομαι στο Kislovodsk, όπου κάνω μπάνιο με μεταλλικό νερό που ονομάζεται Nardzan. Το νερό σε αυτή την άφθονη πηγή βράζει σαν από σκόνη σόδας. Η πηγή παρέχει 1.200.000 κουβάδες νερό την ημέρα. 40 versts από το Kislovodsk είναι η πόλη του Pyatigorsk, όπου έχουν έως και 36° Reaumur 175. Στην Isintukskaya Stanitsa υπάρχουν αλκαλικά νερά (18 versts από το Pyatigorsk). λίγο στο πλάι, 20 versts, στο Zheleznovodsk υπάρχουν άφθονα ζεστά και κρύα σιδηρούχα νερά. Στην άλλη κατεύθυνση, περίπου 18 βερστών, είναι το Φαλακρό Βουνό, από το οποίο αναβλύζει μια πηγή με πικρό αλμυρό νερό, που έχει την ιδιότητα ενός εξαίρετου καθαρτικού. Μερικά από τα βουνά είναι κάπως παρόμοια με το Valaam, αλλά πολύ υψηλότερα 176. Ο Ιβάν Γκριγκόριεβιτς 177 εκάρη μοναχός, ονομάστηκε Ιουστίνος, και χειροτονήθηκε ιερομόναχος. Και με τα υπόλοιπα κάνω ό,τι μπορώ: οι μοναχοί έχουν βγάλει λεφτά για τον Επίσκοπό τους. Ωστόσο, η μοναστική σοφία βοηθάει πολύ στο να έχει καλή επίδραση στον λευκό κλήρο, καταστρέφοντας το πνεύμα της φιλονικίας και της φιλονικίας μεταξύ των μελών του, εγκαθιδρύοντας ειρήνη και ενότητα. Η υγεία μου βελτιώθηκε κάπως όταν χρησιμοποιούσα πρώτα ζεστά θειούχα λουτρά, μετά μέτρια αλκαλικά λουτρά και τέλος δροσερά και κρύα λουτρά ναρτζάν. Αλλά σύμφωνα με τη μαρτυρία έμπειρων ανθρώπων εδώ, είναι αδύνατο να επιτευχθεί πλήρης θεραπεία σε ένα καλοκαίρι από ένα μακροχρόνιο κρυολόγημα, όπως το δικό μου, που σχετίζεται με την έντονη χαλάρωση που προήλθε από αυτό. Γίνε το θέλημα του Θεού! Το κλίμα εδώ μόνο λειτουργεί ήδη ως θεραπευτικό. Τότε επιτρέψτε μου να σας ευχηθώ, τίμιε πάτερ Ηγούμενο, ευημερία και μακροζωία και όλες τις άλλες ευλογίες, πρόσκαιρες και αιώνιες. Μεταφέρετε το πιο φλογερό μου τόξο σε όλους τους αδελφούς σας εν Κυρίω. Ζητώ από εσάς και τα αδέρφια ιερές προσευχές για να ενισχύσετε τις ψυχικές και σωματικές μου αδυναμίες. Αν προσέβαλα κάποιον, του ζητώ τη συγχώρεση και υποκλίνομαι σε όλους ερήμην. Ανάξιος επίσκοπος Ιγνάτιος. Παρελήφθη στις 30 Αυγούστου 1859. Ο Σεβασμιώτατος π. Ηγούμενος! Σας μεταφέρω την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη για τη μνήμη μου, ενός αμαρτωλού, για τα βιβλία και τις εκτυπώσεις που μου στείλατε 178. Σας ζητώ να μεταφέρετε σε όλους τους αδελφούς την πιο ένθερμη υπόκλιση και παράκλησή μου για τις ιερές προσευχές τους. Πέρυσι το καλοκαίρι νοσηλεύτηκα σε μεταλλικά νερά και τώρα κολυμπώντας στη θάλασσα 179. Η θεραπεία, για να πω την αλήθεια, έσκισε την αρρώστια και έδιωξε πολύ από μέσα, έτσι που ακόμα και τώρα με σκεπάζει εξάνθημα, αλλά ακόμα δεν νιώθω κάποια ιδιαίτερη θεραπεία ή ενδυνάμωση. Όταν ο Θεός θέλει να επιτρέψει οποιονδήποτε πειρασμό, τότε είναι αδύνατο να αμυνθεί κανείς έναντι αυτού του πειρασμού με οτιδήποτε άλλο εκτός από υπομονή. Λαμβάνοντας υπόψη την αδυναμία μου, συλλογίζομαι συχνά: Δεν πρέπει να διοικώ τη Μητρόπολη, αλλά να θρηνώ για τις αμαρτίες μου κάπου σε μια σεμνή γωνιά. Θα χαιρόμουν πολύ να έρθω κοντά σας στο Βαλαάμ, αλλά η σωματική αδυναμία δεν θα αντέξει το κλίμα εκεί. Τι μέρος! - το μόνο πράγμα. Μου αρέσει λιγότερο ο Καύκασος, παρά το γεγονός ότι τα βουνά είναι ασύγκριτα ψηλότερα και μερικά από αυτά είναι ασυνήθιστα όμορφα. Δεν υπάρχει νερό: αυτό στερεί από τα τοπικά τοπία την πλήρη χάρη. και η πέτρα στα βουνά είναι ασβεστόλιθος και ψαμμίτης, όχι γρανίτης. Εύχομαι ειλικρινά για εσάς και την ιερά μονή οι θλίψεις που επέτρεψε ο Θεός, με τη χάρη Του, να σαρώσουν σαν σύννεφα περαστικά. και, όπως φαίνεται, δεν μπορεί κανείς χωρίς θλίψη μέχρι τον τάφο. Φτάνουν σε Επισκόπους και Βασιλείς. Όποιος επιτρέπεται θα βρεθεί παντού. Θα διεισδύσουν στα υψηλότερα αρχοντικά. κανένα κάστρο, κανένας φρουρός δεν θα τα κρατήσει. Μόνο ο Κύριος είναι το καταφύγιό μας και η ασπίδα μας από τις θλίψεις. Αφοσιώνοντας τον εαυτό μου ξανά στις άγιες προσευχές και την αγάπη σας για τον Κύριο, έχω την τιμή να είμαι για πάντα Ιγνάτιος, Επίσκοπος Καυκάσου και Μαύρης Θάλασσας. Παρελήφθη στις 28 Σεπτεμβρίου 1859. Σας ευχαριστώ ειλικρινά για την επιστολή σας με ημερομηνία 30 Αυγούστου 180, για τα λόγια για την ιερά σας μονή και για τις άλλες μονές, για την ευημερία των οποίων συμμετέχω όσο πιο ενεργά μπορώ. καρδιά: γιατί σε άγιες κατοικίες κατοικούν οι δούλοι και οι φίλοι του Κυρίου μου, για τους οποίους όλος ο κόσμος είναι ανάξιος. Όσο μπορώ να καταλάβω από τη δική μου εμπειρία και από τις ιστορίες επιδέξιων μοναχών, ένας άνθρωπος που θέλει να ευχαριστήσει τον Θεό δεν μπορεί να αγωνιστεί για το κατόρθωμα που θα ήθελε να αγωνιστεί με δική του επιλογή: πρέπει να αγωνιστεί για το κατόρθωμα που θα του προσφέρει ο Θεός, που μόνος του βλέπει αλάνθαστα τις ικανότητες του ανθρώπου. Το ίδιο το άτομο σχεδόν πάντα κοιτάζει τον εαυτό του λανθασμένα. Και πάλι: κατά τη διάρκεια της ίδιας της υπηρεσίας που μας έχει αναθέσει ο Θεός, δεν συναντάμε εκείνες τις περιστάσεις που υποθέσαμε και που θα έπρεπε να ήταν σε λογική σειρά, αλλά καταστάσεις που είναι εντελώς απροσδόκητες, απρόβλεπτες, εκτός τάξης, που διαταράσσουν την τάξη. Από όλα αυτά φαίνεται ξεκάθαρα ότι ο Κύριος δεν αναζητά από εμάς εκείνες τις αρετές και την ευεργεσία που μας ευχαριστούν και τις εκτελούμε με ευχαρίστηση, αλλά εκείνες που συνδέονται με τη σταύρωση του εαυτού μας, με την αποκοπή της θέλησης και του νου μας, ακόμα κι αν το θέλημα και ο νους μας ήταν τα πιο ιερά και ευλαβικά. Ο Απόστολος Παύλος ήθελε να μετατρέψει όλο τον κόσμο στην πίστη στον Χριστό. Η πιο άφθονη χάρη που κατοικούσε στον Απόστολο έκανε μια τέτοια πρόθεση αρκετά δυνατή, και η ίδια η πρόθεση ήταν γεμάτη αγάπη για τον πλησίον και τον Θεό, και επομένως ήταν η καλύτερη. Όμως ο Θεός επέτρεψε στον τομέα του κηρύγματος, που παρείχε στον Απόστολο ο ίδιος ο Θεός, ο Απόστολος να συναντήσει αμέτρητα εμπόδια και τις πιο σοβαρές θλίψεις. Αυτό πρέπει επίσης να μας παρηγορεί, γιατί μέσα από πολλές θλίψεις μας αρμόζει να εισέλθουμε στη Βασιλεία του Θεού 181 . Σχετικά με τον εαυτό μου θα σας πω ότι η κύρια λύπη μου προέρχεται από την ασθένειά μου, η οποία δεν μου επιτρέπει να εκπληρώσω τα καθήκοντά μου όπως θα έπρεπε. Ωστόσο, νιώθω καλύτερα. Καλώντας εσάς και την αδελφότητα που σας εμπιστεύτηκε την ευλογία του Θεού και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου στις ιερές προσευχές σας, με αισθήματα ειλικρινούς αφοσίωσης και σεβασμού, έχω την τιμή να είμαι 13 Σεπτεμβρίου 1859 182 . Παρελήφθη στις 28 Ιανουαρίου 1861. Ο Θεός να σε ευλογεί για την ανάμνησή μου και [για] τα συγχαρητήριά σου 183. Με τη χάρη του Θεού, δεν σε ξέχασα, αλλά σε θυμάμαι συνεχώς με αγάπη και καλή θέληση, όπως αποδεικνύεται από τις συνεχείς απαντήσεις μου σε όλα σου τα γράμματα. Και στο μέλλον μη σταματήσεις να με ενημερώνεις για τον εαυτό σου, για την αδελφότητα που σου εμπιστεύτηκε και ιδιαίτερα για τα πρόσωπα από αυτήν που γνωρίζω, καθώς και για το μοναστήρι. Ποια κτίρια ανεγείσατε μετά την αναχώρησή μου και ποια κτίρια σκοπεύετε να ανεγείρετε; 184 Σχετικά με τον εαυτό μου θα σας πω ότι ζω ευτυχισμένος κάτω από τη σκιά του ελέους του Θεού. Συμβαίνουν ευχάριστες περιστάσεις, συμβαίνουν και δυσάρεστες, πολύ δυσάρεστες. Εφόσον και οι δύο αποστέλλονται από την Πρόνοια του Θεού, και και στους δύο εμφανίζεται στον άνθρωπο το άφατο έλεος του Θεού, τότε αναγκάζομαι και στους δύο να είμαι σε ειρήνη και να ευχαριστήσω τον Θεό. Παρατήρησα στον εαυτό μου ότι κάτω από ευνοϊκές συνθήκες υπάρχει περισσότερη χαρά στο σώμα και μια ορισμένη, σχεδόν ανεπαίσθητη δίοδος ανοίγεται για ματαιοδοξία και έπαρση. Και σε περίπτωση δυσάρεστων πραγμάτων, υπάρχει περισσότερη πνευματική παρηγοριά, και ένα άτομο, με την απόρριψη της έπαρσης, αρχίζει να καταφεύγει στον Θεό και να γνωρίζει ενεργά τον Θεό, καθώς είναι άφθονα ελεήμων και παντοδύναμος και σπεύδει να βοηθήσει αυτούς που Τον επικαλούνται. Πώς και τι προσέξατε στον εαυτό σας; - γράφω. Ο μακαριστός Ιωάννης ο Καρπάθιος 185 είπε όμορφα στο σαρακοστιανό του κήρυγμα για τις θλίψεις που στέλνονται στους μοναχούς, ότι είναι η μεγαλύτερη χάρη του Θεού. Εδώ μένω πολύ απομονωμένος, σχεδόν σαν ερημίτης. αλλά κυκλοφορεί μια φήμη, η οποία έχει μεγάλη αξιοπιστία, ότι σύντομα θα μεταφερθούν κάπου με σχέδια να δώσω τη σημερινή μου θέση σε έναν πιο ικανό και άξιο άνθρωπο. Εμπιστεύομαι στο έλεος του Θεού, ότι, σύμφωνα με την παντοδύναμη εντολή και τον πνευματικό συλλογισμό Του, μου δίνεται μια θέση βολική για σωτηρία και σύμφωνα με την ακραία αδυναμία μου. Το σώμα μου είναι εξαντλημένο από μακροχρόνιες ασθένειες που έχουν ριζώσει μέσα μου. Τα νερά άρχισαν να τους διώχνουν, γεγονός που προκάλεσε έντονη εκκένωση σάπιων πτυέλων. Αυτή η κατάσταση είναι πολύ δύσκολη. Έπειτα: παραθέτοντας τον εαυτό μου στις ιερές προσευχές Σου, με αισθήματα τέλειας ευλάβειας και ειλικρινούς αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι ο πιο ταπεινός υπηρέτης του Σεβασμιωτά σου Παρελήφθη στις 5 Αυγούστου 1861. Σεβασμιώτατος Πατήρ Ηγούμενος Δαμασκού! Σας ευχαριστώ ειλικρινά για τη στοργική επιστολή σας με ημερομηνία 15 Ιουνίου και τη φωτογραφική λήψη των περιοχών του Valaam 186, πολλές από τις οποίες μου είναι πολύ γνωστές. Σκεπτόμενος συχνά πόσο ωφέλιμο είναι να τελειώνεις τη ζωή στη μοναξιά, μακριά από τιμές, με μετάνοια και κλάματα, οι σκέψεις μου μεταφέρονται στο Βαλαάμ και νιώθω στην ψυχή μου μια λαχτάρα για τις μεγαλειώδεις ερήμους του. αλλά στην κατάσταση της υγείας μου βλέπω ένα ανυπέρβλητο εμπόδιο στην εκπλήρωση της επιθυμίας μου. Ρωτάς για την υγεία μου; Μόνο αυτό το καλοκαίρι άρχισα να νιώθω κάποια ανακούφιση από την ασθένεια, τόσο σοβαρή ήταν η διαταραχή μου σε ολόκληρο το σώμα μου. Μέχρι τώρα, τα φάρμακα που παίρναμε και τα άφθονα μεταλλικά νερά που καταναλώναμε μόνο χαλάρωση προκαλούσαν και έδιωχναν τα βλεννώδη και ρευματικά πτύελα, από τα οποία βγήκαν πολλοί κουβάδες από μέσα μου. Δεν υπάρχει καμία ελπίδα ότι θα λάβω πλήρη ανάρρωση στα γεράματά μου. αλλά η ανακούφιση πρέπει ήδη να αναγνωριστεί ως το μεγάλο έλεος του Θεού. Με ιδιαίτερη ευχαρίστηση διάβασα την επιτυχία της ιεράς μονής σε υλικό επίπεδο 187. Φυσικά με εξωτερική ανάπτυξη αναπτύσσεται και πνευματικά, παρά την αδυναμία της ψυχικής και σωματικής δύναμης της σύγχρονης γενιάς. Όχι χωρίς λόγο, η Πρόνοια του Θεού σας επέτρεψε πολλές εμπειρίες, μερικές από τις οποίες ήταν πολύ πικρές. Πιστεύω ότι και εσείς οι ίδιοι τώρα παρατηρείτε ότι ο τρόπος διακυβέρνησής σας έχει αλλάξει και βελτιωθεί πολύ: γιατί τόσο η πνευματική εκπαίδευση όσο και η τροφή της αδελφότητας πρέπει να αποφέρουν πιο σημαντικούς καρπούς. Παρακαλώ κάντε τον κόπο να μεταφέρετε την ευλογία μου και το πιο φλογερό μου τόξο σε ολόκληρη την αδελφότητά σας, καθώς και στον Βασίλι Μιχαήλοβιτς Νικήτιν 188. Είμαι πολύ χαρούμενος για την τοποθεσία του προς το μοναστήρι του Βαλαάμ. Το σπίτι του Επισκόπου μου μοιάζει πολύ με μοναστήρι. γύρω-γύρω σε κήπους και τριαντάφυλλα 189. Η θέα από το γραφείο μου θυμίζει κάπως τη θέα του βουνού πίσω από το χείλος από τα παράθυρα εκείνων των κελιών της Μονής Βαλαάμ στο οποίο έμεινα 190. Ζω στη μοναξιά, και πρέπει να ευχαριστήσω τον Ελεήμονα Κύριο για τα αμέτρητα ελέη που εκχύθηκαν επάνω μου. Επικαλούμενος την εύνοια του Θεού σε εσάς και ευχαριστώντας σας ξανά για την επιστολή σας, με αισθήματα τέλειου σεβασμού και αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι Παρελήφθη στις 16 Δεκεμβρίου 1861. ο πολυαγαπητός Πατήρ Ηγούμενος της Δαμασκού εν Κυρίω! Ο Πανάγαθος Θεός, με το άφατο έλεός Του, μου έδωσε αυτό που από καιρό επιθυμούσα και αυτό που πάντα σκεφτόμουν. Το κοινοβιακό μοναστήρι του Αγίου Νικολάου, που ονομάζεται Babaevsky 191, θα χρησιμεύσει ως ένα ήσυχο καταφύγιο για μένα μετά από έναν μακρύ και επικίνδυνο αγώνα στη θάλασσα της ζωής. Το μοναστήρι αυτό είναι πολύ απομονωμένο, σε ένα πολύ υγιές, ξηρό μέρος, με εξαιρετικά νερά. Η αδελφότητα είναι απλή και με μοναστική διάθεση. Αυτοί είναι οι λόγοι που, θεωρώντας την αδυναμία μου, ζήτησα αυτό το μοναστήρι να τελειώσει εκεί τις επίγειες περιπλανήσεις μου. Μου έχουν παραχωρηθεί τα δικαιώματα του Επισκοπικού Επισκόπου σε σχέση με τη Μονή, δηλαδή την κύρια διοίκησή της. αλλά διατήρησε τον ηγούμενο του, ο οποίος το κυβερνά ως ηγούμενος σύμφωνα με αναφορές στον Επίσκοπο, όπως ακριβώς ένας εφημέριος στη Λαύρα. Με καθησυχάζει πολύ αυτή η εντολή. Ο καταστατικός χάρτης του μοναστηριού είναι παρόμοιος με τον Valaam 192: γιατί η τάξη εδώ εισήχθη από τον ηγούμενο, μαθητή του Ερμιτάζ του Σαρόφ 193. Με την πάροδο του χρόνου, αυτή η τάξη άλλαξε κάπως, ακόμη και άλλαξε πάρα πολύ από άλλους ηγούμενους. Θα ήθελα ως ένα βαθμό, περισσότερο πνευματικά, να αποκαταστήσω τη Χάρτα του Σαρόφ. Γι' αυτό σας ταλαιπωρώ με την πιο ταπεινή παράκληση: να παραγγείλετε να μου ξαναγραφεί η Χάρτα του Βαλαάμ, όχι με σλαβικά γράμματα, αλλά με γράμματα, αρκεί να ξαναγραφεί σωστά, χωρίς λάθη και παραλείψεις. Επίσης, κάντε τον κόπο να στείλετε, εάν απευθύνεστε στο Yaroslavl, σχέδια του ξενοδοχείου σας 194 . Εδώ όλα τα αδελφικά κελιά έχουν ερειπωθεί και πρέπει να ανοικοδομηθούν: Εύχομαι τα κτίρια εδώ να χτιστούν γερά, με τη δέουσα μοναστική σεμνότητα και ευκολία. Όταν περάσει η ανάγκη, θα προσπαθήσω να το ανταποδώσω με ευγνωμοσύνη. Όταν ανοίξει η πλοήγηση, μην αρνηθείτε να στείλετε μια χαμηλά καμίλαυκα και μια κουκούλα 195. ποια φοράτε μόνοι σας: Μου αρέσουν πολύ, αλλά δεν μου αρέσουν πραγματικά τα σημερινά μοντέρνα, ψηλά. Κάνε τον κόπο να μεταφέρεις σε όλους τους πατέρες και αδελφούς της Ιεράς Μονής σου την ευλογία μου και το πιο φλογερό μου τόξο. Ο μοναχογιός του αδερφού μου, ο κυβερνήτης της Σταυρούπολης, μπήκε στο μοναστήρι το 196. Στην αρχή ζούσε στο Ugresh 197, αλλά στο ταξίδι μου στη Μόσχα ήρθε μαζί μου και τώρα μένει μαζί μου, διορθώνοντας την υπακοή του υπαλλήλου. Τη θέση του πρύτανη εδώ πήρε ο ηγούμενος Ιουστίνος 198, ο οποίος ήταν στον Καύκασο ο οικονόμος του Επισκοπικού Οίκου, και στον Σέργιο ο υπάλληλος του κελιού μου: για τον πρώην πρύτανη 199, ένας από τους χήρους ιερείς, πριν ακόμη έρθω, ζήτησε άλλη θέση πρύτανη. Σας επαναλαμβάνω ότι πρέπει συνεχώς να δοξάζω το άφατο έλεος του Θεού απέναντί ​​μου. Προσωρινό, ό,τι κι αν είναι, όλα είναι προσωρινά, και σε όποιον ο Θεός δίνει χρόνο και τρόπο μετάνοιας, θα του δοθεί η εγγύηση για το αιώνιο, αναπαλλοτρίωτο, μήπως και εμείς οι ίδιοι παραμελήσουμε το δώρο του Θεού. Επίσκοπος Ιγνάτιος. 16 Νοεμβρίου 1861. Παρελήφθη στις 13 Ιανουαρίου 1862. πιο ειλικρινής και αγαπητός στον Κύριο Σας μεταφέρω την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη για τα συγχαρητήριά σας, για την καλή θέληση και την αγάπη σας για εμένα, έναν αμαρτωλό. Είθε ο Κύριος να σας ανταμείψει σε αυτόν και τον επόμενο αιώνα. Σχετικά με τον εαυτό μου, σας ενημερώνω ότι είμαι εξαιρετικά ικανοποιημένος με την τρέχουσα θέση μου, η οποία μου έχει κανονίσει μόνο το κύμα και η χάρη του Θεού. Μετά από σκληρή δουλειά και πολλές θλίψεις στη μέση της σύγχρονης ανθρώπινης κοινωνίας, υπάρχει γλυκιά γαλήνη στη σιωπή της μοναξιάς. Ως προς την ευκολία που έχω εκφράσει (δηλαδή ως προς τη μοναξιά), το μοναστήρι Babaevskaya πλησιάζει το Valaam, ακόμη, με συγχωρείτε, το ξεπερνά. Το χειμώνα κανείς δεν είναι εκεί λόγω της απομακρυσμένης πόλης και της δυσκολίας του ταξιδιού. Έφτασα εδώ στις 14 Οκτωβρίου και από εκείνη την ημερομηνία μέχρι την 1η Ιανουαρίου 1862, είχα μόνο πέντε επισκέπτες - κύριοι για πολύ λίγο. Το καλοκαίρι, ένα πλοίο, και περισσότερα από ένα, φθάνει για 15 λεπτά, κατά τη διάρκεια των οποίων οι προσκυνητές μετά βίας έχουν χρόνο να υπηρετήσουν μια προσευχή και πρέπει να σπεύσουν πίσω στο πλοίο. Η αδελφότητα είναι καλοπροαίρετη, με αυστηρό κοινωνικό προσανατολισμό. Ο ξενώνας άνοιξε, όπως και στο Valaam, οι μαθητές της ερήμου Sarov 200. Θα έπρεπε, ω. Hegumen, ελάτε να μας επισκεφτείτε το καλοκαίρι! Με τα τρέχοντα μέσα, αυτό το μήνυμα δεν θα σας πάρει πολύ χρόνο ή πολλά χρήματα. Μπορείτε να μας δώσετε πολλές χρήσιμες συμβουλές και θα προσπαθήσουμε να τις χρησιμοποιήσουμε για να διορθώσουμε την τοπική παραγγελία, η οποία έχει κάπως παρεκκλίνει από αυτό που είχε αρχικά εισαχθεί. Ο λόγος για αυτό ήταν οι ηγούμενοι διαφορετικής κατεύθυνσης. Σας ζητώ να μεταφέρετε τους πιο ένθερμους χαιρετισμούς και την άθλια ευλογία μου σε ολόκληρη την αδελφότητα που σας εμπιστεύτηκε. Δεσμευόμενος στις ιερές προσευχές σας και για την αγάπη του Κυρίου, με αισθήματα ειλικρινούς αφοσίωσης και σεβασμού, έχω την τιμή να είμαι Επίσκοπος Ιγνάτιος. 1 Ιανουαρίου 1862. P.S. Πιθανότατα λάβατε την επιστολή μου, γραμμένη από εδώ 201. Ελπίζω ότι δεν θα αρνηθείτε να εκπληρώσετε τα αιτήματα που περιέχονται σε αυτήν. Η διεύθυνσή μου: Γιαροσλάβλ. Παρελήφθη στις 24 Μαρτίου 1862. Ο Σεβασμιώτατος Πατήρ Ηγούμενος. Θα ήθελα να σας εκφράσω την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη για την επιστολή σας με ημερομηνία 17 Ιανουαρίου και για το έργο του ξενοδοχείου 202 που απεστάλη, το οποίο δεν μπορούσα να χρησιμοποιήσω ακόμη, επειδή δεν είχα φύγει ακόμη από το μοναστήρι και δεν είχα δει το δικό μου ξενοδοχείο (Babaevskaya). Λόγω ασθένειας, κάθομαι απελπισμένη στο κελί μου. Μπορούσα να είμαι μόνο τέσσερις φορές στην εκκλησία όλο τον χειμώνα. Λένε ότι το ξενοδοχείο είναι μεγάλο, διώροφο, φτιαγμένο από πέτρα και τόσο ανόητο που έχει ελάχιστα δωμάτια για καταφύγιο. Ο Θεός να σας έχει καλά για την πρόσκληση στο Βαλαάμ! Όχι, αγαπητέ μου: προφανώς, αποχαιρέτησα τον Βαλαάμ για πάντα - οπότε κρίνω από τον πόνο μου. Πρέπει να προετοιμαστούμε για ένα διαφορετικό ταξίδι: όχι πλέον με νερό, αλλά αεροπορικώς. Για πάντα, και για όλα, δόξα στον Θεό. Σχετικά με το kamilavka και το klobuk. Παράγγειλε να γίνουν σύμφωνα με τις μετρήσεις του ευλογημένου σου κεφαλιού: μια τέτοια κουκούλα και καμίλαβκα θα σταθούν εδώ στα ερείπια για δείγμα και ανάμνηση. Παραγγείλετε να γίνει η μία καμίλαβκα όπως αυτή που φοριέται κάτω από την κουκούλα και η άλλη που φοριέται στο σέρβις 203. Εδώ παρουσιάζουμε πολλά σύμφωνα με το μοντέλο Valaam και Sarov. Το τραγούδι έχει αρχίσει. Ξεκινάμε την αποκάλυψη των σκέψεων στους μεγαλύτερους, ειδικά για αρχάριους. Δεν πιέζουμε τους παλιούς. Είμαι πολύ ευχαριστημένος με το μέρος, και ακόμη περισσότερο με το γεγονός ότι κανείς δεν με ενοχλεί. Το χρειάζομαι πραγματικά αυτό. Είθε η ευλογία του Θεού να αναπαυθεί σε εσάς και στην Αγία Κατοικία. Δεσμευόμενος στις ιερές προσευχές σας, με αίσθημα ειλικρινούς αφοσίωσης και σεβασμού, έχω την τιμή να είμαι Επίσκοπος Ιγνάτιος. 27 Φεβρουαρίου 1862. Παρελήφθη στις 27 Ιουνίου 1862. Έλαβα τις λιθογραφημένες εικόνες του Αγίου Τύχωνα 204 και για την παράδοσή τους εκφράζω την ευλάβειά σας την απόλυτη ευγνωμοσύνη μου. Ο Θεός θα σε σώσει για τη δουλειά που έκανες για να τα εκτυπώσεις. Έλαβα επίσης ένα άλλο δέμα: μια καμίλαβκα και μια κουκούλα, για τα οποία είμαι επίσης πολύ ευγνώμων. – Η υγεία μου, πάτερ Ιγκουμέν, είναι πολύ κακή. Ο καιρός είναι πιο ευνοϊκός, το μέρος είναι πολύ υγιεινό, τα νερά είναι εξαιρετικά, τα ψάρια είναι πάντα φρέσκα. αλλά όλα αυτά ελάχιστα βοηθούν. Ζητώντας τις άγιες προσευχές σας και καλώντας εσάς και την κατοικία που σας εμπιστεύτηκε την άφθονη ευλογία του Θεού, έχω την τιμή να είμαι Επίσκοπος Ιγνάτιος. 13 Ιουνίου 1862. Παρελήφθη στις 9 Ιουλίου 1862. Πολυαγαπημένοι στον Κύριο, Φέρνω στην ευλάβειά σας την ειλικρινή ευγνωμοσύνη μου για τη μνήμη σας για εμένα, έναν αμαρτωλό, και για την επιστολή σας της 24ης Μαΐου 205. Χαίρομαι εγκάρδια για την επιτυχία της ιεράς μονής Valaam, για την οποία, λόγω της απεραντοσύνης και της πολυάριθμης αδελφότητάς της, λόγω της ιδιαίτερης ευκολίας της για τη μοναστική ζωή, είναι απαραίτητο να μπορέσουμε να ενισχύσουμε τις μεθόδους οργάνωσης της. πνευματική ευημερία. Συγγνώμη για τη λησμονιά μου, αυτό το σημάδι γήρατος και εξάντλησης, πίστεψα ότι σας ενημέρωνα για την παραλαβή ενός αντιγράφου των μοναστηριακών κανόνων και σας ευχαριστώ που το παραδώσατε. Διορθώνω τώρα το λάθος μου μεταφέροντάς σας την πιο ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη. Σας έχω απευθύνει τα έργα του ξενοδοχείου μέσω του εργοδηγού σας Pavel 206. Θα ήθελα να σας ενημερώσω ότι αισθάνομαι πολύ αδύναμος στην υγεία μου. Είμαι πολύ ευχαριστημένος με την κατάστασή μου. Ανυπομονώ για την επίσκεψή σας, που θα σας βολέψει πολύ να κάνετε κατά τη διάρκεια των ταξιδιών σας στη Μόσχα, τα οποία ταξίδια θα είναι πιθανώς απαραίτητα με την ευκαιρία της ίδρυσης του παρεκκλησίου σας στη Μόσχα 207. Επικαλούμενος την άφθονη ευλογία του Θεού, Σεβασμιώτατε Πάτερ Ηγούμενος, ζητώντας τις ιερές προσευχές σας για εσάς και την αδελφότητα που σας εμπιστεύτηκαν, με αισθήματα ειλικρινούς αφοσίωσης και σεβασμού, έχω την τιμή να είμαι Επίσκοπος Ιγνάτιος. 5 Ιουλίου 1862. Παρελήφθη στις 5 Δεκεμβρίου 1862. Είχα την τιμή να λάβω την πιο σεβαστή επιστολή σας με ημερομηνία 14 Οκτωβρίου 208 στις 17 Νοεμβρίου από τον επιστάτη Παύλου 209, ο οποίος πρόσθεσε στη συντομία της επιστολής μια ιστορία για εσάς και την Ιερά Μονή. Παρεμπιπτόντως, με παρηγόρησε με την είδηση ​​ότι φέτος τον χειμώνα σκοπεύεις να επισκεφτείς τη Μόσχα και ταυτόχρονα να επισκεφτείς τη Μονή Μπαμπαγιέφσκι. Καλώς ήρθες! Θα χαρώ ειλικρινά να σε δω, πιθανώς για τελευταία φορά σε αυτή τη ζωή. Πώς πρέπει να απαντήσω στην ερώτησή σας σχετικά με την υγεία μου; Νιώθω συνεχώς πολύ αδύναμος, και μερικές φορές πολύ άρρωστος. Είμαι αρκετά ικανοποιημένος με το σημερινό μου καταφύγιο. Δόξα τω Θεώ για το παρόν! Δόξα τω Θεώ για το παρελθόν! Και όσον αφορά το μέλλον βασιζόμαστε στο έλεος και στο θέλημα του Θεού. Επικαλούμενος την ευλογία του Θεού σε εσάς και στην αδελφότητα που σας έχει εμπιστευθεί και ευχαριστώντας σας για τη συνεχή σας ενθύμηση για εμένα, έναν αμαρτωλό, συντομεύω αυτό το γράμμα με την ελπίδα μιας γρήγορης προσωπικής συνομιλίας. Με αισθήματα πλήρους σεβασμού και ειλικρινούς αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι Επίσκοπος Ιγνάτιος. 18 Νοεμβρίου 1862. Παρελήφθη στις 4 Μαΐου 1863. Σας μεταφέρω την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη για τη διαρκή μνήμη σας για μένα, τον ανάξιο. Τόσο η επιστολή σας της 22ας Μαρτίου 210, όσο και οι απόψεις της Μονής Βαλαάμ 211 και του νησιού, είχα την αληθινή χαρά να λάβω, θαύμασα και με εγκάρδια συμπάθεια οι σκέψεις μου μεταφέρθηκαν στους κατοίκους αυτών των υπέροχων τόπων. Έχω εμπιστευτεί στον Ivan Ilyich Glazunov 212 να παραδώσει στον Σεβασμιότατο σας τις έντυπες εκδόσεις των αδύναμων έργων μου 213: Σας ζητώ να τις δεχτείτε ως ένδειξη αγάπης και μνήμης. Λυπάμαι πολύ που δεν ήρθατε στη Μονή Μπαμπαγιέφσκι αυτόν τον χειμώνα. Η δύναμη και η υγεία μου εξαντλούνται συνεχώς. περνούν και τα χρόνια σου. Εάν δεν βλεπόμαστε ο ένας τον άλλον σε αυτή τη ζωή, τότε είθε ο ελεήμων Κύριος να μας δώσει τη χαρά να δούμε ο ένας τον άλλον τον επόμενο αιώνα. Επικαλούμενος την ευλογία του Θεού σε εσάς και στην αδελφότητα που σας έχει εμπιστευτεί και ζητώντας τις ιερές προσευχές σας, με αισθήματα ειλικρινούς αφοσίωσης και σεβασμού, έχω την τιμή να είμαι Επίσκοπος Ιγνάτιος. 21 Απριλίου 1863. Παρελήφθη στις 22 Οκτωβρίου 1863. Σας ζητώ ταπεινά να ενημερώσετε τον επιστάτη Πάβελ Ιβάνοφ 214 για να με επισκεφτεί στο δρόμο για την πατρίδα του: Έχω ιδιαίτερη ανάγκη να τον δω. Εύχομαι σε εσάς και στο μοναστήρι όλες τις αληθινές ευλογίες. Νέες μορφές που εισήχθησαν στην περιοχή 215 θα χρησιμεύσουν για να αυξήσουν την ευημερία στην οποία έχει μεταφερθεί η Μονή Βαλαάμ. Φυσικά: υπό τέτοιες συνθήκες, οι ανησυχίες σας θα πρέπει επίσης να επιδεινωθούν. Ζητώντας τις ιερές προσευχές σας και επικαλώντας τις άφθονες ευλογίες του Θεού σε εσάς και στην αδελφότητά σας, με αισθήματα ειλικρινούς αφοσίωσης και σεβασμού, έχω την τιμή να είμαι Ε Ιγνάτιος. 2 Οκτωβρίου 1863. Παρελήφθη στις 16 Δεκεμβρίου 1863. Σπεύδω να απαντήσω στην επιστολή σας με ημερομηνία 27 Οκτωβρίου 216. Πρέπει να παρακολουθείτε προσεκτικά τις σχέσεις στις οποίες πρέπει να τοποθετηθεί η Μονή Βαλαάμ κατά την επίλυση αυτού του ζητήματος. Εσείς με προσεκτική παρατήρηση και μεσολάβηση μπορείτε να αποκτήσετε σημαντικά οφέλη για το μοναστήρι. Οι άνθρωποι που λαμβάνουν πολλά δίνουν πολλά. Αυτά τα πρακτικά πρέπει να κατασχεθούν. Διαφορετικά, μπορεί να βρεθείτε σε τόσο στενές συνθήκες από τις οποίες δεν θα μπορέσετε να ξεφύγετε. Η υγεία μου είναι κακή. Δεν μπορώ να περπατήσω σχεδόν στα δωμάτια. Βγαίνω από τα δωμάτιά μου πολύ σπάνια, μόνο για να πάω στην εκκλησία, για τη Λειτουργία. Το καλοκαίρι βγαίνω περιστασιακά στο άλσος και στο χωράφι. Για όλα, δόξα τω Θεώ, και για όλα υπάρχει χρόνος. Δεσμευόμενος στις ιερές προσευχές σας, με αισθήματα τέλειας ευλάβειας και ειλικρινούς αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι Επίσκοπος Ιγνάτιος. 26 Νοεμβρίου 1863 Received February 15, 1864. Σεβασμιώτατε Πατέρα, Σας εκφράζω την ειλικρινή ευγνωμοσύνη μου για τη μνήμη μου και τα συγχαρητήριά σας για τη Γέννηση του Χριστού και το Νέο Έτος, για τα οποία συγχαίρω ισόποσα εσάς και την αδελφότητα που σας εμπιστεύομαι, και σας εύχομαι όλες τις αληθινές ευλογίες. Σας συγχαίρω για την ήρεμη κατάστασή σας, που δόθηκε από τη χάρη του Θεού με τη μεσολάβηση των Αρχιπαστόρων. Εύχομαι ειλικρινά η θέση αυτή να χρησιμεύσει προς όφελος και των δύο μονών και η υπηρεσία σας να αποφέρει καρπούς ευνοϊκούς προς τον Θεό 217. Ακριβώς! Πρέπει να ανησυχείτε ιδιαίτερα για τη θέση στην οποία θα τοποθετηθεί η Μονή Valaam κατά τη διάρκεια της παρούσας μεταρρύθμισης στη Φινλανδία 218 . Με τέτοιες μεταρρυθμίσεις, κάθε χώρα συνήθως φροντίζει να δυναμώσει τα θεμέλια της εθνικότητάς της, δηλαδή να διατηρήσει ο λαός τη γλώσσα του, τα έθιμά του, τη θρησκεία του και γι' αυτό θα παραμένει πάντα ένας ξεχωριστός λαός. Φυσικά συνδεδεμένη με την επιθυμία να ενισχύσει κανείς τη θρησκεία του είναι η επιθυμία να καταστρέψει την επιρροή άλλων θρησκειών στη χώρα του. Και επομένως, είναι απαραίτητο, χωρίς καμία καθυστέρηση, να επισκεφθείτε προσωπικά τον χώρο όπου γίνονται οι συναντήσεις και με μέτρα αγάπης να τους πείσετε να σας ανοίξουν τη σκέψη των Ορθοδόξων μοναστηριών. Έπειτα, χρησιμοποιώντας τα ίδια μέτρα αγάπης, πείστε τους απονέμοντες για να μην κάνουν τίποτα βαρύ για τα μοναστήρια. Μερικές φορές κάποια μικροπράγματα μπορεί να είναι εξαιρετικά επαχθή και να αναστατώσει όχι μόνο την ειρήνη, αλλά και την ευημερία του μοναστηριού. Είναι πολύ καλύτερο να επιλύονται τέτοια θέματα με συμφωνία και όχι με σύγκρουση. Επιπλέον, όταν όλα εγκριθούν από την Ανώτατη Αρχή, τότε θα είναι δύσκολο, και ίσως αδύνατο, να αλλάξει κάτι. Σχετικά με τον εαυτό μου, θα σας πω ότι ευχαριστώ και δοξάζω τον Κύριο για την τρέχουσα κατάστασή μου. Όσο περισσότερο ζω μακριά από τον πολύβουο και πολυσύχναστο κόσμο και τις υποθέσεις του, τόσο περισσότερο νιώθω ότι το πνεύμα μου ηρεμεί. Η αδυναμία της σωματικής μου δύναμης αυξάνεται σταδιακά, γι' αυτό και πολύ σπάνια βγαίνω από τα δωμάτιά μου. Μερικές φορές υπηρετώ, αλλά η φωνή μου μετά βίας ακούγεται λόγω της εξασθένησης του στήθους και των πνευμόνων μου, και δεν μπορώ να διαβάσω ακόμη και μεγάλες προσευχές στις προσευχές. Για όλο το χρόνο σας. Είναι καιρός να ξεκινήσετε το επίγειο ταξίδι σας, ήρθε η ώρα να βρεθείτε στη μέση του και ήρθε η ώρα να το τελειώσετε. Επικαλούμενος την άφθονη ευλογία του Θεού σε εσάς και την αδελφότητά σας, εμπιστευόμενος τον εαυτό μου στις ιερές προσευχές σας, με αισθήματα ειλικρινούς αφοσίωσης και σεβασμού, έχω την τιμή να είμαι Επίσκοπος Ιγνάτιος. 4 Φεβρουαρίου 1864. Παρελήφθη στις 15 Ιανουαρίου 1865. Παρακαλώ δεχθείτε τα πιο θερμά μου συγχαρητήρια για την επερχόμενη Μεγάλη Εορτή της Γέννησης του Χριστού, καθώς και για την παραλαβή της Βασιλικής Χάριτος 219, για την οποία έμαθα μόνο από την επιστολή σας, γιατί δεν διαβάζω εφημερίδες ή περιοδικά λόγω εξαιρετικής αδυναμίας υγείας και όρασης, που αντέχουν την πιο μέτρια ανάγνωση και μετά μόνο στο φως της ημέρας. Σας ευχαριστούμε που στείλατε μια έντυπη, λεπτομερή περιγραφή της Μονής Valaam! Σε τι όμορφο δέσιμο μου έστειλες μια περιγραφή του μοναστηριού εκείνου 220, το οποίο αγαπώ και σέβομαι ιδιαίτερα για τις ιδιαίτερες ανέσεις του για τη μοναστική ζωή! Ο Πάβελ με επισκέφτηκε στις 22 Νοεμβρίου, αφού πρώτα έστειλε το γράμμα και το δέμα σου. Σας ευχαριστώ για την πρόθεσή σας να με επισκεφτείτε! Αν και δεν σε έχω δει με τα φυσικά μου μάτια για πολύ καιρό, σε βλέπω ακόμα με την καρδιά μου, και σου είμαι ιδιαίτερα ευγνώμων για το γεγονός ότι ανήκεις σε εκείνα τα πολύ λίγα άτομα που, έχοντας χωρίσει μαζί μου στο σώμα, παρέμειναν στην ενότητα μέσω της αγάπης. Δεσμευόμενος στις ιερές προσευχές σας και επικαλούμενος την ευλογία του Θεού σε εσάς και στην αδελφότητα και το μοναστήρι που σας εμπιστεύτηκαν, για τα οποία εύχομαι επιτυχία και εξέλιξη σε πνευματικές και υλικές σχέσεις, με αίσθημα ειλικρινούς αφοσίωσης και σεβασμού, έχω την τιμή να είμαι Επίσκοπος Ιγνάτιος. 20 Δεκεμβρίου 1864. Παρελήφθη στις 30 Μαρτίου 1866. Ο Σεβασμιώτατος π. Ηγούμενος Δαμασκηνός! Η πιο ευχάριστη επιστολή σας με ημερομηνία 17 Φεβρουαρίου 221 έλαβα από εμένα στις 5 Μαρτίου. Εκφράζοντας την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη για τη μνήμη σας, σας συγχαίρω για την τρέχουσα περίοδο της Πεντηκοστής και για την επερχόμενη Εορτή των Εορτών - τη Φωτεινή Ανάσταση του Χριστού. Η υγεία μου έχει κλονιστεί από την παιδική ηλικία από πολλά σοβαρά σοκ, και ως εκ τούτου σε μεγάλη ηλικία δεν μπορεί πλέον να ανακάμψει, και σταδιακά καταστρέφεται όλο και περισσότερο. Ειδικά η εξάντληση της δύναμης – εξαιρετική! Για το λόγο αυτό, δεν αφήνω σχεδόν καθόλου τα κελιά μου και δεν κάνω τίποτα. Κοιτάζοντας την τελική μοίρα πολλών γνωστών και συγγενών που πέρασαν τη ζωή τους ανάμεσα στον κόσμο στην υπηρεσία του και ξαφνικά χάρηκαν από τον θάνατο, ευχαριστώ τον Θεό που με έφερε στο μοναστήρι. Αν και μένω ελάχιστα στο μοναστήρι. αλλά στον κόσμο, πιθανότατα θα είχα ζήσει ακόμα χειρότερα, και, έχοντας ασχοληθεί με τη ματαιοδοξία, δεν θα είχα λάβει καμία ζωντανή έννοια του Θεού. Το ερημητήριο του Σαρόφ, που σχετίζεται με τον Βαλαάμ, έλαβε με ιδιαίτερη εύνοια τις «Ασκητικές Εμπειρίες» 222. Εκεί γράφτηκαν έντεκα αντίγραφα. Εάν αποφασίσετε να επισκεφτείτε τη Μονή Μπαμπαγιέφσκι, τότε θα ήθελα να έρθετε την ώρα που θα ολοκληρωθεί η Σύνοδος σε πρόχειρη μορφή, κάτι που ελπίζω να γίνει το καλοκαίρι του 1867 223. Το εύχομαι γιατί, έχοντας δει αυτό το κτίριο στη φύση, να ανεγείρετε ένα παρόμοιο σε ακόμα καλύτερη μορφή στα βουνά Valaam 224. Αναθέτοντας τον εαυτό μου στις ιερές προσευχές σας και στην αδελφότητα που σας εμπιστεύτηκε, καλώντας σας την άφθονη ευλογία του Θεού, με αίσθημα ειλικρινούς σεβασμού και αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι Η διεύθυνσή μου είναι στο Yaroslavl, όχι στο Kostroma. Παρελήφθη στις 16 Απριλίου 1866. Πρόσφατα σας έγραψα: και ξαναγράφω, παρακινούμενος από την άθλια αγάπη μου για την ιερά μονή Βαλαάμ, της οποίας είστε Ηγούμενος, και για την ιερά μονή Konevskaya, της οποίας είστε ο Κοσμήτορας. Προσέξτε τα γράμματά μου που σας έγραψα κατά την άφιξή μου στο μοναστήρι Bab[aevsky]. Προσέχετε πόσο επικίνδυνα περπατάτε, είπε ο Απόστολος (Εφεσ. 5:15). Είμαι σε ακραία εξάντληση, και παρακαλώ και τα δύο μοναστήρια, και ιδιαίτερα τους Προϊσταμένους τους, να προσεύχονται για μένα, έναν αμαρτωλό και έναν άρρωστο. Παρελήφθη στις 30 Οκτωβρίου 1866. ο αγαπημένος π. Ηγούμενος Δαμασκηνός με όλους τους εν Χριστώ αδελφούς μου! Σας μεταφέρω την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη για την αγαπημένη σας μνήμη για εμένα και για τα βιβλία που στείλατε 225. Η υγεία μου είναι πολύ κακή. Μερικές φορές γίνεται πιο εύκολο, και μερικές φορές γίνεται τόσο δύσκολο που ο θάνατος φαίνεται κοντά. Γενικά, νιώθω μια εξαιρετική εξάντληση δυνάμεων, που είναι φυσικό επακόλουθο μιας πολύ μακροχρόνιας επώδυνης κατάστασης. Είμαι πολύ ευχαριστημένος από τον μοναχικό τόπο διαμονής μου και τα άλλα περίχωρά μου και ευχαριστώ τον Κύριο, που μου έδωσε μια θέση τόσο κατάλληλη για την αδυναμία μου, ψυχική και σωματική. Ζητώντας τις άγιες προσευχές σας και επικαλώντας τις άφθονες ευλογίες του Θεού σε εσάς και σε όλη την αγαπημένη σας αδελφότητα, με αίσθημα ειλικρινούς αφοσίωσης και σεβασμού, έχω την τιμή να είμαι Παρελήφθη στις 23 Ιανουαρίου 1867. Εκφράζω σε εσάς και την αδελφότητα που σας εμπιστεύτηκε την πιο ειλικρινή ευγνωμοσύνη για τη στοργική σας μνήμη για εμένα και, συγχαίροντας σας αμοιβαία για τις περασμένες γιορτές και την ερχόμενη Πρωτοχρονιά, σας εύχομαι ειλικρινά σε όλους σας αληθινές ευλογίες από τη γενναιόδωρη δεξιά του Κυρίου. Παρηγορούμαι για τα καλά νέα για την ευημερία των ιερών μονών Valaam και Konevskaya. Η υγεία μου είναι πολύ αναστατωμένη και ο ελεήμων Κύριος μου χάρισε, λόγω αυτής της κατάστασης υγείας, μια ήρεμη θέση στο απομονωμένο μοναστήρι Babaevsky. – Ο αδελφός μου 226 έλαβε εντολή να παραδώσει τα υπόλοιπα δύο μέρη των άθλιων έργων μου 227 στο παρεκκλήσι της Αγίας Πετρούπολης της Μονής Βαλαάμ, που θα ακολουθήσει τον Μάρτιο ή στα τέλη Φεβρουαρίου. Σας παρακαλώ να τους δεχθείτε ευνοϊκά, και στείλτε μου ένα αντίγραφο της περιγραφής της Μονής Βαλαάμ 228, γιατί αυτά που μου στείλατε τα παρουσιάστηκαν σε καλούς ανθρώπους. Παρακαλώ τον Σεβασμιώτατο και την αδελφότητα που σας εμπιστεύτηκε να προσεύχονται για προσευχές ευνοϊκές στον Θεό για μένα, έναν αμαρτωλό και έναν άρρωστο. Καλώντας εσάς και το μοναστήρι που σας εμπιστεύτηκε την άφθονη ευλογία του Θεού, με αίσθημα ειλικρινούς αφοσίωσης και σεβασμού, έχω την τιμή να είμαι Παρελήφθη στις 22 Απριλίου 1867. Σας φέρνω σε εσάς και στην αδελφότητα της ιεράς μονής σας τα θερμά μου συγχαρητήρια για την επερχόμενη Εορτή των Εορτών, για τη Λαμπρή Ανάσταση του Χριστού. Σας χαιρετώ με τον χαρμόσυνο χαιρετισμό «Χριστός Ανέστη» και εύχομαι σε όλους σας αληθινές ευλογίες στον χρόνο και στην αιωνιότητα. Ταυτόχρονα, σας ευχαριστώ πολύ που στείλατε μια έντυπη περιγραφή του μοναστηριού σας και άλλα φυλλάδια που εκδόθηκαν από τη Μονή Βαλαάμ 229. Στην αρχή της Μεγάλης Σαρακοστής με επισκέφτηκε ο επιστάτης σας Pavel 230. Χάρηκα που άκουσα από αυτόν μερικές λεπτομέρειες για εσάς και τη Μονή Βαλαάμ. Δεσμευόμενος στις ιερές προσευχές σας και στις προσευχές της αδελφότητας που σας εμπιστεύτηκαν, με αισθήματα ειλικρινούς αφοσίωσης και σεβασμού, έχω την τιμή να είμαι Επιστολές του Αγίου Ιγνατίου Μπριαντσάνινοφ προς τον ηγούμενο της Μονής Βαλαάμ, ηγούμενο Δαμασκίν. Αντίγραφα. Αρχείο Μονής Βαλαάμ (AVM). F. 12. Op. 1. L. 1. Desert Valaam / Valaam of Christ's Rus'. Μ.. 2000. Σ. 67 Η αξιόλογη ζωή του πρύτανη της πρωτοκλασάτου Μονής Spaso-Preobrazhensky Valaam, Fr. Δαμασκηνός. Αντίγραφο του χειρογράφου. AVM. F. 2. Op. 4. Λ. 2 . Sokolov L. Επίσκοπος Ignatius Bryanchaninov, η ζωή, η προσωπικότητα και οι ηθικές και ασκητικές απόψεις του. Μέρος 2. Κίεβο., 1915. Σελ. 154 Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς), Επίσκοπος Καυκάσου. Βιογραφικό γραμμένο από άγνωστο άτομο. Τέλη δεκαετίας 1870 451 λ. RNB. Συλλογή ατομικών αποδείξεων. F. 1000. Op. 2. Μονάδα ωρ. 531. Ν. 103 Πρύτανης της Μονής Βαλαάμ είναι ο Ηγουμένιος Δαμασκηνός. Βαλαάμ Πατερικόν. Εκδ. Μονή Βαλαάμ; Μ., 2002. Σελ. 27 Βλέπε επιστολή με ημερομηνία 26 Απριλίου 1840 (αρ. 3) Το 1832, ο Ιερομόναχος Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ) διορίστηκε να διευθύνει τη Μονή Lopotov Gregory-Pelshemsky και από το 1833 είναι πρύτανης της Μονής Αγίας Τριάδας του Αγίου Σεργίου. Επιστολές του Αγίου Ιγνατίου Μπριαντσάνινοφ προς τον ηγούμενο της Μονής Βαλαάμ, ηγούμενο Δαμασκίν. AVM. F. 12. Op. 1. L. 1 Εθνικά Αρχεία Καρελίας (HAK). ?. 762. Όπ. 1. Μονάδα ωρ. 2/9 [Παντελεήμων (Σάρχο), Ιερομ.]. Επίσκοπος Ιγνάτιος (Brianchaninov) και η Μονή Valaam. Δακτυλόγραφο. Βιβλιοθήκη της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης. R-1565 Συλλογή επιστολών του Αγίου Ιγνατίου Μπριαντσάνινοφ, Επισκόπου Καυκάσου και Μαύρης Θάλασσας / Σύνθ. Ηγούμενος Μάρκος (Λοζίνσκι). M.-SPb.: Center for the Study, Protection and Restoration of the Heritage of Priest Pavel Florensky, 1995. σελ. 70–77 π. Δαμασκηνός - Στο μοναστικό του όνομα ο π. Η Δαμασκός ονομάστηκε προς τιμή του Σύρου ασκητή του 8ου αιώνα Ιωάννη του Δαμασκηνού Ο Σεβασμιώτατος – Μητροπολίτης Νόβγκοροντ και Αγίας Πετρούπολης Σεραφείμ (1763–1843), στον κόσμο Stefan Vasilyevich Glagolevsky; Διηύθυνε τη Μητρόπολη της Αγίας Πετρούπολης το 1821. Στάθηκε επικεφαλής του αγώνα της Εκκλησίας κατά του μυστικισμού και των Βιβλικών κοινωνιών. Ήταν αντίθετος στη μετάφραση της Βίβλου στα ρωσικά. Έγινε διάσημος ως ένας υπέροχος διαχειριστής της εκκλησίας. Μαζί με τον Μητροπολίτη Μόσχας Φιλάρετο (Vasily Mikhailovich Drozdov; 1783–1867), έναν από τους πιο εξέχοντες ιεράρχες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, και τον Μητροπολίτη Κιέβου Φιλάρετο (Feodor Georgievich Amfitheatrov; 1779–1857), συνέβαλε στο Ο π. Δαμασκηνός ως ηγούμενος της Μονής Βαλαάμ. Άγιοι Αιδεσιμώτατοι Σέργιος και Ερμάν, θαυματουργοί του Βαλαάμ - ιδρυτές της μονής Βαλαάμ. Οι ιστορικές πληροφορίες για αυτούς είναι εξαιρετικά σπάνιες. Η ζωή τους θεωρείται χαμένη. Σήμερα δεν υπάρχει συναίνεση για το πότε οι άγιοι μοναχοί ίδρυσαν το μοναστήρι. Σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, ήρθαν στο Βαλαάμ από τις «ανατολικές χώρες» την εποχή της Πριγκίπισσας Όλγας των Ισαποστόλων (10ος αιώνας). Η μνήμη τους εορτάζεται στις 11 Ιουλίου (28 Ιουνίου, παλαιού τύπου), στις 24 Σεπτεμβρίου (11 Σεπτεμβρίου, παλαιού τύπου) και την 3η Κυριακή μετά την Πεντηκοστή μαζί με τη Σύνοδο των Αγίων του Νόβγκοροντ. ...προχωρήστε στο μονοπάτι που σας έχει προδιαγράψει. - Το πρωί. 23 Νοεμβρίου, ο. Ο Δαμασκηνός πήγε στην Αγία Πετρούπολη. Το μήκος της διαδρομής μεταξύ του αρχιπελάγους και της πρωτεύουσας εκείνες τις μέρες (πριν από το άνοιγμα της επικοινωνίας του ατμόπλοιου) ήταν 295 βερστ. Από αυτά, περίπου 40 versts κατά μήκος της Ladoga προς την πόλη Serdobol και 255 versts με ταχυδρομική διαδρομή κατά μήκος της δυτικής ακτής μέσω της πόλης Kexholm έως την Αγία Πετρούπολη. Σύμφωνα με τη βιογραφία του π. Δαμασκηνό, «αφού διανυκτέρευσε στο χωριό Pargolovo, στις 27, στις 10 το πρωί, έφτασε μέσω της Αγίας Πετρούπολης στο Ερμιτάζ Sergeev, κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, και προσγειώθηκε εδώ, με τη συνηθισμένη του ταπείνωση, στην κουζίνα. Στο τέλος της λειτουργίας, ο Αρχιμανδρίτης π. του καλωσορίσματος, τον κάλεσε αμέσως στο χώρο του και τον πήρε μαζί του σε ένα αδερφικό γεύμα, ο φιλόξενος οικοδεσπότης, αφού συνομίλησε με τον αξιότιμο φιλοξενούμενο για αρκετή ώρα στην κάμαρά του, διέταξε τον π. Δαμασκηνό στα κελιά του θησαυροφυλακίου, χωρίς να τον αφήσει στα κελιά. Στη συνέχεια, στις 29, ο ταπεινός μοναχός του Βαλαάμ με τον π. Ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος ξεκίνησε από το Ερμιτάζ, γύρω στις οκτώ το πρωί, για την Αγία Πετρούπολη...» (The Spirit-Bearing Shepherd of Valaam. Biography and διδασκαλία του Ηγουμένου Δαμασκηνού του Valaam. M., 2000. P. 28.) . Δύο γράμματα... - Γράμματα του π. Η Δαμασκός για την περίοδο πριν από το 1856 χάθηκε κατά την εκκένωση του μοναστηριού Valaam βαθιά στη Φινλανδία τον χειμώνα του 1939-1940 Στα πρώτα χρόνια της ηγουμενίας του, ο ηγούμενος Δαμασκηνός αντιμετώπισε την αντίθεση και την απόρριψη των αποφάσεών του από μερικούς από τους μεγαλύτερους αδελφούς, κάποιους αρχάριους και εκείνους που είχαν συνηθίσει να αισθάνονται άνετα ως «υποτελείς» (δηλαδή άτομα που βρίσκονταν στο μοναστήρι με μετάνοια). Σε πολλούς φάνηκε ότι ήταν άδικη μια τόσο γρήγορη προαγωγή ενός απλού μοναχού που δεν είχε κάποια ιδιαίτερη αξία στο μοναστήρι. Επομένως ο π. Ο Δαμασκηνός έπρεπε «να στρίψει απότομα, χωρίς καμία σταδιακή στροφή» (V.I. Nemirovich-Danchenko. Peasant Kingdom. St. Petersburg, 1889. P. 216). Μερικοί από τους αδελφούς έφυγαν από το Βαλαάμ (ανάμεσά τους ο π. Όσιπ), κάποιοι έγραψαν καταγγελίες και οι υφιστάμενοι, μη θέλοντας να υπακούσουν στις νέες αυστηρές εντολές, «... έκανε και απόπειρες κατά της ζωής του περισσότερες από μία φορές» (Valaam Monast. St. Petersburg, 1896, σελ. 38). Ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος, στην έκθεσή του για την κατάσταση στη μονή Βαλαάμ, ως σημαντικό μέτρο για να ηρεμήσει το μοναστήρι, θεώρησε απαραίτητο να απαλλάξει τον Βαλαάμ από τους υπό τις διαταγές του. Κατονόμασε 12 άτομα τα οποία θα ήταν επιθυμητό να σταλούν σε άλλα μοναστήρια, όπου θα μπορούσαν να αποφέρουν τουλάχιστον κάποιο όφελος. Μεταξύ αυτών ήταν ο Διάκονος Ιβάν Νικολάεφ. Ένα χρόνο αργότερα, το 1840, ο Διάκονος Ιβάν Νικολάεφ, μεταξύ επτά υφισταμένων, απομακρύνθηκε από τη Μονή Βαλαάμ. Στάλθηκαν στα μοναστήρια των επισκοπών Αρχάγγελσκ και Βόλογκντα. Χρειάστηκαν περισσότερα από 20 χρόνια για να επιτευχθεί μια οριστική λύση σε αυτό το πρόβλημα με τους υφισταμένους. Το 1859, οι τελευταίοι από αυτούς μεταφέρθηκαν σε άλλα μοναστήρια και δεν στάλθηκαν πλέον στο Βαλαάμ. Ωστόσο, ο π. Ο Δαμασκηνός δεν επαναπαύτηκε σε αυτό και το 1864, ζητώντας βοήθεια από τον Μητροπολίτη Νόβγκοροντ και Αγίας Πετρούπολης Ισίδωρο, ζήτησε επίσημη απαγόρευση από την Ιερά Σύνοδο ακόμη και για τη δυνατότητα αποστολής προστίμων στο Βαλαάμ στο μέλλον. Μονή Zelenetsky - Μονή Zelenetsky Trinity, που ιδρύθηκε από τον μοναχό Martyrius τον 16ο αιώνα, βρίσκεται 180 versts από την Αγία Πετρούπολη (επί του παρόντος ενεργή. Διεύθυνση: χωριό Zelenets, περιοχή Volkhov, περιοχή Λένινγκραντ). Ερημητήριο Sofronievskaya - Ερημητήριο Putivl Sofronievskaya, επαρχία Kursk. Τον 17ο αιώνα, ο Γέροντας Σωφρόνιος πέτυχε ένα διάταγμα από τον Πατριάρχη Νίκωνα για την ανεξαρτησία του Ησυχαστηρίου από τη Μονή Putivl και με τους κόπους του χρησίμευσε για την ανύψωση του μοναστηριού. Από τότε, ο Pustyn ονομαζόταν Sofronieva, ή Sofronievskaya. Το Ερμιτάζ του Σαρόφ ιδρύθηκε από τον μοναχό Ισαάκ το 1706. Βρίσκεται στα σύνορα των επαρχιών Νίζνι Νόβγκοροντ και Ταμπόφ. Αρχιεισαγγελέας – Αρχιεισαγγελέας της Ιεράς Συνόδου κόμης Νικολάι Αλεξάντροβιτς Προτάσοφ (1798–1855) Στον ταχυδρόμο του Serdobol... - Η πόλη Serdobol (από το 1918 - Sortavala), η πόλη που βρίσκεται πιο κοντά στο Valaam στην ηπειρωτική χώρα, μέσω της οποίας το μοναστήρι διατηρούσε επαφή με τον κόσμο. Η επικοινωνία με το ατμόπλοιο με την Αγία Πετρούπολη άνοιξε το 1843. Ο Ηγούμενος Βενιαμίν... - Ο Ηγούμενος Βενιαμίν, ο πρώην ηγούμενος της Μονής Βαλαάμ, μεταφέρθηκε στην πρώτης τάξεως Μονή Καθεδρικού Ναού Ιπάτιεφ του Κοστρόμα για ιερομοναστικές διακοπές. Στη συνέχεια κυβέρνησε τη Μονή Προδρόμου Zheleznoborovsky της επισκοπής Kostroma για ένα μήνα. Το 1841 διορίστηκε πρύτανης της Μεσολαβητικής Μονής Avraamiev Gorodetsky, 10 βερστών από την πόλη Chukhloma, Επισκοπή Kostroma († 1845). Τον Απρίλιο του 1837, ο Αρχιμανδρίτης Παχώμιος σκοτώθηκε σε ένα από τα μοναστήρια της επισκοπής Νόβγκοροντ. Οι πολιτικές αρχές ξεκίνησαν έρευνα δύο φορές, αλλά δεν κατάφεραν να βρουν τους ενόχους. Το 1839 ξεκίνησε η τρίτη έρευνα. Αυτή τη φορά ο Μητροπολίτης Σεραφείμ αποφάσισε να στείλει για έρευνα τον πάτερ Ιγνάτιο, που έχαιρε μεγάλης εκτίμησης από όλους. Φτάνοντας στο σημείο που έγινε η δολοφονία, ο Αρχιμανδρίτης με τη συμμετοχή του έδωσε στο θέμα τη σωστή κατεύθυνση. Τον Ιούνιο του ίδιου χρόνου η υπόθεση έληξε, αποκαλύφθηκαν οι δράστες Ο Σεβασμιώτατος Εφημέριος. – Benedict (Grigorovich), Επίσκοπος Revel († 1850). Μετατέθηκε από τον πρύτανη της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης το 1833, διορίστηκε Αρχιεπίσκοπος στην επισκοπή Olonets το 1842. Το Revel See of Vicar Bishops, με έδρα την Αγία Πετρούπολη, ιδρύθηκε το 1817. το 1865 - ανατέθηκε στη μητρόπολη Ρίγας και Μιτάου. Ιεροδιάκονος Ιωσήφ... - Να τι γράφει για αυτόν ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος σε επιστολή του προς τον Μητροπολίτη Σεραφείμ: «Δύο υποτελείς ιεροδιάκονοι, ο Ιωσήφ και ο Ματθαίος, είναι φοβερό και λυπηρό παράδειγμα απελπισίας. Ποτέ δεν ομολογούν ούτε μετέχουν των Ιερών Μυστηρίων. σαν τους οποίους έτυχε να δω μόνο μεταξύ των καταδίκων στο φρούριο του Ντίναμπουργκ». (Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς) Επίσκοπος Καυκάσου. Βιογραφία που συντάχθηκε από άγνωστο άτομο. Τέλη δεκαετίας 1870. 451 φύλλα. Συλλογή αποδείξεων τμημάτων. F. 1000. Απογραφή 2. Τεκμήριο 531. Φύλλο 90 αναφέρεται επίσης στην επιστολή του Joseph. 1842 Η «τέρψη» που δόθηκε στον Ιεροδιάκονο Ιωσήφ πρέπει να εκληφθεί ως άρνηση μεταφοράς του σε άλλο μοναστήρι. Ο πατέρας Amfilohiy είναι ο Ηγούμενος της Μονής Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου στο νησί Konevets, στο νότιο τμήμα της Ladoga. Διαχειρίστηκε το μοναστήρι από το 1839 έως το 1859. Ένας από τους κτίστες της Μονής Anthony-Dymsky διορίστηκε ηγούμενος αμφιβάλλει για την απουσία σου στην Πετρούπολη... - Κατά τη διάρκεια της ηγουμενίας του, ο π. Ο Δαμασκηνός, εκτός από πολλά ταξίδια στην περιοχή της λίμνης Λάντογκα, ταξίδεψε στην Αγία Πετρούπολη πολλές φορές, συμπεριλαμβανομένου του 1840. περιόδευσε στη Φινλανδία στο Kymen το 1847. επισκέφτηκε τη Μόσχα το 1864 Στον βίο του Αγίου Νήφωνος... - Από τον βίο του Αγίου Νήφωνος, Επισκόπου Κύπρου, εορτάζεται στις 5 Ιανουαρίου (23 Δεκεμβρίου, παλαιός τύπος): «Ο Άγιος είδε επίσης πώς οι δαίμονες περπατούν ανάμεσα στους ανθρώπους και πειράζουν τους ανθρώπους, ενσταλάσσοντάς τους καταδίκη, συκοφαντία, καυγάδες και διάφορες θλίψεις. Δουλεύοντας εκεί κοντά, ήρθε ο δαίμονας και του ψιθύρισε στο αυτί και άρχισαν να μαλώνουν. Πώς σπέρνεις την έχθρα μεταξύ των ανθρώπων! Είναι γνωστό για τον Ιερομόναχο Βαρσανούφιο ότι στάλθηκε δύο φορές στον στόλο για να εκτελέσει τα καθήκοντα του ιερέα ενός πλοίου. Το 1844, ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος εξέτασε την περίπτωση της άρνησης του Ιερομόναχου Βαρσανούφιου να υπηρετήσει τακτικά λόγω ασθένειας (ένα παλιό σπασμένο πόδι). Ως αποτέλεσμα της διαδικασίας, ο Fr. Ο Βαρσανούφιος εγκατέλειψε τις απαιτήσεις του. ...Το σκευοφυλάκιο... - Ο σκευοφύλακας είναι υπεύθυνος για το σκευοφυλάκιο - η αποθήκη εκκλησιαστικών σκευών, ιερών αμφίων, καλυμμάτων βωμού και άλλων ιερών που δωρίστηκαν στο μοναστήρι Ιερομόναχος Αλέξανδρος... – Πληροφορίες δεν βρέθηκαν Ο Σεβασμιώτατος Εφημέριος... - Βενέδικτος (Γκριγκόροβιτς), Επίσκοπος Ρεβέλ († 1850). Βλέπε σημείωση. στην επιστολή της 26ης Απριλίου 1840 στο Σέργιου Ερμιτάζ... - Το Ερμιτάζ Τριάδας-Σεργίου ιδρύθηκε το 1735 από την εξομολόγο της αυτοκράτειρας Άννας Ιωάννη, αρχιμανδρίτη της Τριάδας-Σέργιου Λαύρας, π. Βαρλαάμ. Πρύτανης του από το 1833 ήταν ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ). σωστό εισιτήριο. - Οι μοναχοί μπορούσαν να φύγουν από το μοναστήρι για τις πόλεις και τα χωριά της Μητροπόλεώς τους μόνο για δημόσιες ανάγκες και με διαβατήριο (κάρτα απόλυσης) από τον ηγούμενο. Βλέπε το διάταγμα της Ιεράς Συνόδου της 24ης Ιανουαρίου 1740, Προσθήκη στον Πνευματικό Κανονισμό, παράγραφος 32. ...μοναχός Κωνσταντίνος... – Πληροφορίες δεν βρέθηκαν Αρχάριος Apukhtin. – Δεν βρέθηκαν πληροφορίες από το παρεκκλήσι... - Το παρεκκλήσι και το πέτρινο κτίριο για τους μοναχούς χτίστηκαν με τις προσπάθειες του Ηγουμένου Βενιαμίν το 1838. έργο του επισκοπικού αρχιτέκτονα Karl Brandt. Το 1835, μια εικόνα του Αγίου Νικολάου με επίχρυσο ιμάτιο, διακοσμημένη με στρας, αξίας 6.000 ρούβλια σε τραπεζογραμμάτια, δωρήθηκε σε αυτό το παρεκκλήσι από τον γιο του εμπόρου Ντμίτρι Πολεζάεφ, με τη βοήθεια εμπόρων που έκαναν εμπόριο κοντά στο Νιέφσκι. Το κτίριο σώζεται μέχρι σήμερα. Ανήκει στη Μονή Βαλαάμ. Βρίσκεται στο ανάχωμα Sinopskaya, 34, όχι μακριά από τη Λαύρα Alexander Nevsky. Το παρεκκλήσι καθαγιάστηκε στο όνομα της εικόνας Joy of All Who Sorrow Νιέφσκι Λαύρα. – Αγία Πετρούπολη Αγίας Τριάδας Αλέξανδρος Νιέφσκι Λαύρα, μοναστήρι; ιδρύθηκε το 1712 με διάταγμα του αυτοκράτορα Πέτρου Β'. Το 1797, το μοναστήρι αυτό ανυψώθηκε σε επίπεδο Λαύρας (λειτουργεί: Αγία Πετρούπολη, ανάχωμα ποταμού Μοναστύρκι, αρ. 1). Αρχάριος Γιάννης – Δεν βρέθηκαν πληροφορίες κοντά στην αμαρτία... - Δείτε Vladimir Dahl: «Το κρασί είναι η αρχή, ο λόγος, η πηγή, η αφορμή, η πρόφαση». ...συναίνεση να δεχτεί τον Γέροντα Παφνούτιο... - Το 1840, με διάταγμα του Πνευματικού Κονιστηρίου της Αγίας Πετρούπολης Αρ. προς τον ηγούμενο της Δαμασκού μια αίτηση από την «Επισκοπή Κουρσκ της κοινοβιακής σκήτης Γκλίνσκαγια Θεοτόκου, μοναχό Παφνούτιο, να μεταφερθεί στις τάξεις της αδελφότητας». Τι γίνεται με. Ο Δαμασκηνός, σε μια αναφορά της 8ης Δεκεμβρίου 1840, απάντησε με μια άρνηση «λόγω ενός αρκετά σημαντικού αριθμού της αδελφότητας, και η αδελφότητα δεν συμφωνεί με την τοποθέτησή τους εδώ». Αφού είναι προσωπικό θέμα. Ο Παφνούτιος με αυτά τα έγγραφα φυλασσόταν στα αρχεία της Μονής Βαλαάμ, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο Γέροντας Παφνούτιος μεταφέρθηκε κατόπιν αιτήματός του στο Βαλαάμ. Benedict (Grigorovich), Επίσκοπος Revel († 1850). Βλέπε σημείωση. στην επιστολή της 26ης Απριλίου 1840 ...Αμφιλολογία μοναχού... – Πληροφορίες δεν βρέθηκαν Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης και Νόβγκοροντ Σεραφείμ (Γλαγκολέφσκι). Βλέπε σημείωση. στην επιστολή της 2ας Νοεμβρίου 1838 Αρχάριος Ιβάν Γκριγκόριεφ... – Οι πληροφορίες δεν βρέθηκαν Βασίλι Μπορίσοφ... - Από τα εργαστήρια της Αγίας Πετρούπολης. Αποφασισμένος να είναι αρχάριος στο μοναστήρι Valaam το 1835. Το 1844 μεταφέρθηκε στο μοναστήρι της Κοίμησης Staro-Ladoga για τις φάρσες των Φινλανδών αγροτών... - Ο ντόπιος παράκτιος πληθυσμός ενόχλησε πολύ το μοναστήρι με λαθροθηρία, σκόπιμη καταστροφή ζώων (σκόρπισαν δηλητηριασμένο δόλωμα για αλεπούδες), παράνομη αλιεία και απόπειρες λαθρεμπορίας καπνού και αλκοόλ στα νησιά. Ταυτόχρονα, το μοναστήρι, ειδικά σε περιόδους πείνας, όπως το 1867, ξόδεψε μεγάλα ποσά για να βοηθήσει τους φτωχούς Φινλανδούς και Καρελιανούς. Για τη βοήθεια των Φινλανδών κατά τον πεινασμένο χειμώνα του 1867, ο Fr. Η Δαμασκός έλαβε ευγνωμοσύνη από τον Κυρίαρχο Αυτοκράτορα ...Φινλανδός Γενικός Κυβερνήτης... - Menshikov Alexander Sergeevich (1787–1869) - ναύαρχος, υποστράτηγος στρατηγός, Του Γαληνοτάτη Υψηλότητα Πρίγκιπας. Γενικός Κυβερνήτης της Φινλανδίας από το 1830 τώρα έχει ψηφιστεί νόμος... - Το 1837, ψηφίστηκε νόμος «Περί επέκτασης στο Θρησκευτικό Τμήμα του κανόνα σχετικά με την κατασκευή μικρής κλίμακας και τις επισκευές κτιρίων που δεν υπερβαίνουν τα 5.000 ρούβλια». (Πλήρης κώδικας νόμων της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, τ. XII, τμήμα II, Αρ. 10580. Αγία Πετρούπολη, 1837). Σύμφωνα με αυτό το διάταγμα, όλα τα κτίρια αξίας μικρότερης από 5.000 ρούβλια πραγματοποιήθηκαν υπό την επίβλεψη των τοπικών πνευματικών αρχών (για τα μοναστήρια, αυτά είναι κοσμήτορας). Κατά συνέπεια, τα κτίρια που ξεπερνούσαν αυτό το ποσό απαιτούσαν έλεγχο από την ανώτατη αρχή: την Ιερά Σύνοδο και στις πρωτεύουσες - προσωπικά τον Κυρίαρχο Αυτοκράτορα. Το 1841, στο «Charter on Spiritual Consistories» (Complete Code of Laws of the Russian Empire, Vol. XVI, Div. II, No. 14409, Art. 44–60. St. Petersburg, 1841), οι κανόνες για την ανέγερση των ορθόδοξων ναών μιλούν για την ανάγκη να υποβληθεί σχέδιο ανέγερσης της Επιτροπής. Κύριε Nabilkov... - Fedor Fedorovich Nabilkov, έμπορος από την πόλη Friedrichsgam της επαρχίας Vyborg. Με την υποστήριξή του χτίστηκαν νέα αδελφικά κελιά με περίφραξη στο μοναστήρι των Αγίων Πάντων. Το ποσό της δωρεάς ήταν 10.000 ρούβλια σε τραπεζογραμμάτια. Με την ολοκλήρωση της κατασκευής το 1844;. Ο F. Nabilkov ανταποκρίθηκε πρόθυμα στο αίτημα για βοήθεια για την κατασκευή μιας νέας εκκλησίας σκήτη και δώρισε 15.000 ρούβλια. Νωρίτερα, το 1835–1836, κτίστηκε με δικά του έξοδα η εκκλησία της Ζωοδόχου Τριάδος στο εξωτερικό τετράγωνο της μονής. Ιεροδιάκονος Ιωσήφ... – Βλ σημ. στην επιστολή της 26ης Απριλίου 1840 αλλαγή Κυβερνήτη... - Προφανώς, μιλάμε για το διορισμό νέου εφημέριου Επισκόπου του Ρεβέλ: στις 14 Νοεμβρίου 1842 έγινε ο πρώην Επίσκοπος Σταρορούσκι Ιουστίνος (Μιχαήλ). Προηγουμένως υπηρετούσε ο π. Ο Βενέδικτος (Γκριγκόροβιτς) τοποθετήθηκε ως Αρχιεπίσκοπος του Ολονέτσκι ...ιεροδιάκονος Ιωσήφ... - Αναφέρεται σε επιστολές με ημερομηνία 26 Απριλίου 1840 και 22 Σεπτεμβρίου 1842 Consistory - το όργανο που είναι αρμόδιο για το δικαστήριο και τη διοίκηση της Μητρόπολης ο. Αμφιλοχία... - Μιλάμε μάλλον για τον αδελφό εξομολόγο π. Αμφιλοχία Soyma – ποτάμι και λιμναίο σκάφος με καρίνα. μήκος 7–8 φατόμ, πλάτος – έως 2 φατόμ, ανελκυστήρες από 3 έως 5 χιλιάδες πόντους. Η σόγια Ladoga, ανάλογα με το μέγεθός της, έχει τους δικούς της ορισμούς: ελαφρύ - το μικρότερο. γάντζος, πλέγμα, αλάτισμα και φορτίο - το μεγαλύτερο. Σε σόγια χωρίς κατάστρωμα, αλλά με στέγη, μεταφέρονταν προσκυνητές. Η σόγια συναρμολογήθηκε από πεύκο. αντί για καρφιά, οι σανίδες ράβονταν μεταξύ τους με κλωστή από ρίζες δέντρων (βλ.: Andreev A.P. Lake Ladoga. St. Petersburg, 1875. σελ. 33–34). πολλοί υφιστάμενοι... - Από τα τέλη της δεκαετίας του 1830. μέχρι το 1859 συμπεριλαμβανομένου, στη Μονή Βαλαάμ «ενενήντα άτομα πνευματικής και κοσμικής βαθμίδας ήταν υπό επίβλεψη και μετάνοια· επιπλέον αυτού του αριθμού, 15 άτομα δεν εμφανίστηκαν στον τόπο της τιμωρίας· συνολικά, επομένως, 105 υφιστάμενοι» (Εθνικά Αρχεία Καρελίας (HAK). ?. 721.8. Προς τον Σεβασμιώτατο Ιουστίνο... - Ιουστίνος (Μιχαήλοβ), Επίσκοπος Ρεβέλ († 1879). Μετατέθηκε από τους Επισκόπους της Παλαιάς Ρωσίας το 1842 Διορίστηκε Επίσκοπος Κοστρόμα το 1845 Σχετικά με την προμήθεια κρασιού και ρουμιού... - Επί Ηγουμένου Δαμασκού, εισήχθη ο αυστηρότερος απαγορευτικός νόμος στο Βαλαάμ. Απαγορεύτηκε η εισαγωγή αλκοόλ ή καπνού στα νησιά Valaam. Αυτοί οι κανόνες ίσχυαν για όλους ανεξαιρέτως. Για να σταματήσουν οι απόπειρες λαθρεμπορίου από τους ντόπιους παράκτιους Φινλανδούς, δημιουργήθηκε ένα «τελωνείο» σε ένα νησί στην είσοδο του στενού Monastyrsky. Η διαδικασία ελέγχου σε αυτό το μοναστηριακό τελωνείο περιγράφηκε από τον V.I. Nemirovich-Danchenko στο βιβλίο του «The Peasant Kingdom» (Αγία Πετρούπολη, 1889). Λίγα χρόνια μετά την εισαγωγή τέτοιων στενώσεων, εκατοντάδες άνθρωποι που έπασχαν από το πάθος της «μεθυσμένης πικρίας» άρχισαν να έρχονται στο Βαλαάμ με την ελπίδα της θεραπείας. Όπως έγραψε ο N. S. Leskov στις ταξιδιωτικές του σημειώσεις «Monastic Islands on Lake Ladoga» (Αγία Πετρούπολη, 1874, σελ. 134): «...πολλοί άνθρωποι διαφορετικών βαθμίδων περπατούν γύρω από τη Ρωσία, τους οποίους ο πατέρας Δαμασκηνός «επίπληξε από τον δαίμονα της μέθης». Η παράδοση του αγώνα για νηφαλιότητα του ρωσικού λαού συνεχίστηκε και μετά το θάνατο του πατέρα Δαμασκηνού. Αυτό σημείωσε ο μαθητής-προσκυνητής, ο μελλοντικός Μητροπολίτης Βενιαμίν (Fedchenkov), στο δοκίμιό του «On Northern Athos»: «Παρεμπιπτόντως, μετά από προσεκτική παρατήρηση μου έκανε εντύπωση η ακόλουθη περίσταση: Σχεδόν οι μισοί επιβάτες, είτε με γαλάζια μύτη, είτε κόκκινο πρόσωπο, είτε ξεφτισμένο δέρμα κάτω από τα μάτια τους, μυρίζουν, μώλωπες, μελανιάζουν. Στάση απέναντι στην πατριωτική υγρασία, γυρίζω σαστισμένος σε έναν νεαρό, νηφάλιο τύπο: «Γιατί υπάρχουν τόσοι μεθυσμένοι ή μεθυσμένοι;» - Ναι, θα πάνε και στο Βαλαάμ. Είναι συνεχώς εδώ. Κάποιοι που έχουν πιει πολύ, κάποιοι που χάθηκαν, δεν μπορούν να τα βγάλουν πέρα στο σπίτι τους, λοιπόν, πάνε στο Βαλαάμ να συνέλθουν» (Strannik. 1906, No. 6. P. 753). Ιερομόναχος Μωυσής - Το 1842, για τις ταραχές που διαπράχθηκαν, αυτός ο ιερομόναχος μεταφέρθηκε από τη Μονή Τριάδας Zelenetsky στο Valaam, υπό επίβλεψη. Το 1844 στάλθηκε στο μοναστήρι Vvedensky Ostrovsky Η απαίτηση των ιερομονάχων για τον Στόλο... - Ο Στόλος χρειαζόταν ιερείς πλοίων. Την ανάγκη αυτή ικανοποιούσαν οι ιερομόναχοι διαφόρων μοναστηριών, μεταξύ των οποίων και ο Βαλαάμ. Αυτή η πρακτική ήταν δύσκολη για τα μοναστήρια, πρώτον, γιατί στέρησε τα μοναστήρια από εκπαιδευμένους μοναχούς, οι οποίοι κατά κανόνα εκτελούσαν μια σειρά ιερατικών λειτουργιών και ήταν εξαιρετικά δύσκολη η αντικατάστασή τους, και δεύτερον, τα πληρώματα του ναυτικού, στον τρόπο ζωής τους, απείχαν από τη συνηθισμένη ατμόσφαιρα του μοναστηριακού ξενώνα και ένας μοναχός που πέρασε σε αυτό το στρατιωτικό περιβάλλον τουλάχιστον επτά μήνες. επιστρέφοντας στο μοναστήρι της πατρίδας του, με τις ιστορίες και τις συνήθειές του θα μπορούσε να προκαλέσει ανεπιθύμητη αναταραχή. Το 1859 ο π. Ο Δαμασκηνός υπέβαλε αίτηση προς τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Γρηγόριο να σταματήσει να στέλνει μοναχούς Βαλαάμ στον στόλο, η οποία ξεκίνησε με τα λόγια: «Με βαθιά λύπη, βλέποντας πώς η επιθυμία για απόκτηση ιδιοκτησίας εξαπλώνεται ολοένα και περισσότερο στην αδελφότητα Βαλαάμ που μου εμπιστεύτηκε, συνειδητοποιώντας ότι ο κύριος λόγος για μια τέτοια επικίνδυνη επιθυμία μοναχών προέρχεται από τους πιο επικίνδυνους μοναχούς. υπηρεσία...», και περαιτέρω: «...επιστρέφουν στο μοναστήρι, αλλά η άποψή τους για την ιερή ζωή της νηστείας έχει ήδη χαλάσει: η ρίζα της αγάπης για τα επιτεύγματα που προέκυψε μέσα τους είναι κατεστραμμένη» (Αρχείο Μονής Βαλαάμ (AVM). F. 2. Op. 4. L. 3-4). Το αίτημα έγινε δεκτό (Διάταγμα της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας του Αυτοκράτορα Όλης της Ρωσίας από το Spiritual Consistory No. 1830. AVM. F. 2. Op. 4. L. 6). Ιερομόναχος Βαρσανούφιος - Βλ. σημ. στην επιστολή της 26ης Απριλίου 1840 Ο Σεβασμιώτατος... - Αντώνιος Α' (Ραφάλσκι). Μητροπολίτης Νόβγκοροντ και Αγίας Πετρούπολης († 1848). Επικεφαλής της μητροπόλεως το 1843. Πριν από αυτόν τον διορισμό ήταν Επίσκοπος Βαρσοβίας Μητροπολίτης Αντώνιος... – Βλ. σημ. στην επιστολή της 5ης Μαΐου 1845 ... Προς τον Σεβασμιώτατο Ιουστίνο... - Βλ. σημ. στην επιστολή της 19ης Νοεμβρίου 1842 ...Κοσμήτης των Μονών... - Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ). ...Μονή Konevsky... - Γέννηση της Θεοτόκου Μονή Konevsky. Βρίσκεται στο νησί Konevets, στο νοτιοδυτικό τμήμα της λίμνης Ladoga. Ιδρύθηκε το 1393 από τον μοναχό Arseny Konevsky, ο οποίος προηγουμένως ήταν μοναχός της Μονής Valaam για αρκετά χρόνια. (Λειτουργία: περιοχή Λένινγκραντ, περιοχή Priozersky, χωριό Vladimirovka, νησί Konevets.) ...Ταμίας... - Ιερομόναχος Βίκτωρ (Κουζνέτσοφ). Δείτε σημείωμα για αυτόν. στην επιστολή της 30ης Νοεμβρίου 1846 ...βάζοντας τον θεμέλιο λίθο του ναού στη Σκήτη της Μονής Βαλαάμ... - Η σκήτη στο όνομα των Αγίων Πάντων βρίσκεται στο νησί της Σκήτης, περίπου τρία μίλια από το μοναστήρι. Σε ένα ξέφωτο που περιβάλλεται από ένα αιωνόβιο δάσος, υπάρχει μια κατάλευκη διώροφη εκκλησία σε βυζαντινό ρυθμό. Ο μικρός χώρος του μοναστηριού περιβάλλεται από πέτρινο φράχτη με ενσωματωμένα κτήρια οκτώ κελιών. Αυτό είναι το πρώτο και μέχρι σήμερα το μεγαλύτερο μοναστήρι της μονής Valaam. Τον 19ο αιώνα ο αριθμός των κατοίκων σε αυτό έφτασε τα 30 άτομα. Οι αρχικές πληροφορίες για την ανέγερση στη Σκήτη χρονολογούνται από το 1789 και συνδέονται με το αίτημα του αββά Ναζάριου προς τον Μητροπολίτη Νόβγκοροντ και Αγίας Πετρούπολης Γαβριήλ (Πετρόβ) σχετικά με την ανέγερση νέας πέτρινης εκκλησίας: «Όταν ο μοναχός Αλέξανδρος του Σβίρσκι ζούσε στο μοναστήρι, είχε ένα απομονωμένο κελί του μοναστηριού του, κοντά στο κελί του. πολύ καιρό Το κτίριο έχει καταρρεύσει, αλλά για να μην ξεχαστεί αυτό το μέρος, θέλουμε να χτίσουμε μια μικρή πέτρινη εκκλησία στο όνομα των Αγίων Πάντων σε αυτό το μέρος» (Murasheva N.V. Skete of All Saints. Σύντομη ιστορική αναδρομή. Δακτυλόγραφο. Λ.: Spetsstroyrestavratsiya. 1984. Σ. 13.). Το 1793 χτίστηκε μια εκκλησία και επτά κτίρια με 18 κελιά, αλλά ο σχεδιασμός των οικιστικών χώρων ήταν ανεπιτυχής. Τα κτίρια στέκονταν χαμηλά στο έδαφος, χωρίς υπόγειο ή βεράντα στην είσοδο. Το κάτω μέρος μέχρι τα περβάζια του παραθύρου ήταν φτιαγμένο από άγρια ​​πέτρα, μετά το τούβλο πήγαινε στην κορυφή. Η υγρασία εισχωρούσε εύκολα στα κελιά. Το χειμώνα ήταν αδύνατο να θερμανθεί ο χώρος. Ο πατέρας Ιγνάτιος, έχοντας επισκεφθεί για πρώτη φορά τη Σκήτη το 1838, στην έκθεσή του για την κατάσταση στη Μονή Βαλαάμ, έγραψε: «Τα κελιά στη σκήτη είναι ασυνήθιστα λεπτά και ανθυγιεινά· δεν έχω ξαναδεί κάτι παρόμοιο σε κανένα ρωσικό μοναστήρι. Νομίζω ότι είναι απολύτως απαραίτητο και πολύ φθηνό να τα ξαναχτίσεις .. 20 B.. 531. Σ. 105). Ο Ηγούμενος Δαμασκηνός κυβέρνησε αυτή τη Σκήτη για επτά χρόνια πριν από την ηγουμενία του και γνώριζε καλά τις συνθήκες διαβίωσης σε αυτήν. 31 Δεκεμβρίου 1840 ο Φρ. Ο Δαμασκηνός ζήτησε από τον Μητροπολίτη Σεραφείμ την ανέγερση νέων κτιρίων και φράχτη στη Σκήτη (βλ. και σημείωση στην επιστολή της 22ας Σεπτεμβρίου 1842). Με την ολοκλήρωση των εργασιών αυτών αποφασίστηκε η ανοικοδόμηση του ναού. Με τη μεσολάβηση του π. Ignatius, ο σχεδιασμός του ναού ανατέθηκε στον A. M. Gornostaev, ακαδημαϊκό της αρχιτεκτονικής που υπηρέτησε στο τμήμα της Επιτροπής Κατασκευής του Υπουργείου Εσωτερικών. Το 1849, σύμφωνα με το Ανώτατο εγκεκριμένο έργο του A. M. Gornostaev, χτίστηκε ένας νέος ναός. Η κάτω εκκλησία στο όνομα των Αγίων Πάντων φωταγωγήθηκε στις 18 Αυγούστου 1849 από τον Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο. ο ανώτερος, στο όνομα όλων των Αιθέριων Δυνάμεων, καθαγιάστηκε από τον Μητροπολίτη Νόβγκοροντ και Αγίας Πετρούπολης Νικάνωρ (Κλεμεντίεφσκι) στις 19 Ιουλίου 1850. Ιβάν Μπάικοφ... - Ο αρχάριος Ιβάν Μπάικοφ έκανε υπακοή στο εργαστήριο αγιογραφίας. Ιεροδιάκονος Μακάριος - Πατήρ Μακάριος (Vetlov), χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος το 1844, χειροτονήθηκε ιερομόναχος το 1849 Sacristan - Βλέπε σημείωση. στην επιστολή της 9ης Αυγούστου 1840 Decrete sacristan - Διορίστηκε στη θέση αυτή με διάταγμα του Πνευματικού Κονιστηρίου, ακολουθούμενο στο όνομα του κοσμήτορα των μοναστηριών Ιερομόναχος Βίκτωρ - Πατήρ Βίκτωρ (Βασίλι Κουζνέτσοφ), από την πόλη Φρίντριχσαμ. Το 1831 τοποθετήθηκε στη Μονή Βαλαάμ, εκάρη μοναχός το 1836. Χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος στις 3 Φεβρουαρίου 1839, τρεις μέρες αργότερα χειροτονήθηκε ιερομόναχος και στις 6 Μαρτίου εξελέγη από τους αδελφούς και πρύτανη για να καλύψει τη θέση του ταμία. Κατόπιν αιτήματος του π. Ο Δαμασκηνός να διορίσει κυβερνήτη τον Ιερομόναχο Βίκτωρα, προφανώς ελήφθη άρνηση, γιατί για αρκετά χρόνια ακόμη ο π. Ο Βίκτωρ συνέχισε να εκπληρώνει την υπακοή του ταμία. Ο Ο. Βιτάλι, υποψήφιος για τη θέση αυτή, ορίστηκε ιεροψάλτης. Στη συνέχεια, ο Ιερομόναχος Βίκτωρ έγινε αντιβασιλέας και πραγματοποίησε αυτή την υπακοή για 30 χρόνια. Μπορεί να θεωρηθεί μαθητής του π. Δαμασκηνός. αφού το 1832, όταν ο μοναχός Δαμασκηνός ζούσε στη μοναξιά, στην έρημο, ο τότε ηγούμενος π. Ο Βαρλαάμ του έστειλε δύο αρχάριους για πνευματική οικοδόμηση, ένας από τους οποίους ήταν ο μελλοντικός ιερομόναχος π. Βίκτωρ Αντιβασιλέας - «Ο κυβερνήτης, σε περίπτωση απουσίας, ασθένειας ή θανάτου του ηγούμενου, αναλαμβάνει την εκτέλεση των καθηκόντων του» (Σεραφείμ (Κουζνέτσοφ), ηγούμενος: Χάρτης κοιτώνα ανδρών.;, 2000. Σελ. 75). Ιερομόναχος Vitaly - Vasily Ovodov, από την πόλη Skopin. Κατείχε τη θέση του οικονόμου από το 1844. Το 1847 διορίστηκε με διάταγμα στη θέση του ιεροεξουσιαστή της Μονής Βαλαάμ († 1848) Ταμίας - «... στα καθήκοντα του ταμία περιλαμβάνεται η διαχείριση και η εποπτεία ολόκληρης της οικονομίας της μονής» (Op. op. σελ. 77). O. Bogolep - Ιερομόναχος Bogolep (Boris Kramstsov), από την αστική τάξη. Εκάρη μοναχός στη Μονή Βαλαάμ το 1793. Από το 1833 έως το 1842 υπηρέτησε ως αδελφικός εξομολόγος. Λόγω γήρατος (το 1846 ο ιερέας έγινε 83 ετών) απελευθερώθηκε από την υπακοή στον αδελφό εξομολογητή († 1847) Άγιος Ιωάννης Κλίμακος. Σκάλα. Λέξη 4, Άρθ. 12 Γκάιτερ - Το πρώτο βραβείο που δόθηκε στον ιερέα ως σημάδι του σπαθιού του πνευματικού, δηλαδή του λόγου του Θεού. με το οποίο θα έπρεπε να είναι οπλισμένος ο ιερέας. Το πόδι έχει την όψη μιας τετράπλευρης, κάπως επιμήκους πλάκας στην οποία απεικονίζεται ένας σταυρός. το προστατευτικό ποδιών φοριέται στη δεξιά πλευρά του μηρού O. Amfilohiy – Αδελφικός εξομολογητής Γαβριήλ... – Ίσως μιλάμε για τον κελί συνοδό του Ηγουμένου Δαμασκηνού, Γαβριήλ Κομπυλίν O. Pakhomiy - Μοναχός Pakhomiy (Peter Pakhomov), από τους φιλισταίους. Εκάρη μοναχός στη Μονή Βαλαάμ το 1836. Υπηρέτησε ως κελάρι. ...το βιβλίο του Αγίου Θεοδώρου του Στουδίτη... - Σε επιστολή του προς τον Μητροπολίτη Νόβγκοροντ και Αγίας Πετρούπολης Σεραφείμ σχετικά με την κατάσταση στη Μονή Βαλαάμ, ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος ανέφερε: «... η βιβλιοθήκη στην εξωτερική πλατεία, απέναντι από τον καθεδρικό ναό, έχει πολλά σπάνια πατρικά βιβλία γραμμένα, μερικά από αυτά, από αρχαία βιβλία, μερικά από αυτά. είδε γραπτό ειλητάριο του Θεόδωρου του Στουδίτη - αυτό είναι τόσο σπάνιο που συναντώ στο πρώτο μοναστήρι» (OR RNB. F. 1000. Inv. 2. Item 531. Biography... P. 86). Η απογραφή των πατερικών βιβλίων της βιβλιοθήκης της Μονής Βαλαάμ υποδεικνύει «Θεόδωρος του Στουδίτη Ηγουμένου και Ομολογητής των Κατηχητικών Λόγων» - 1/4 σελ., δύο βιβλία (Valaam Monastery and Its Ascetics. St. Petersburg: Publishing House of the Valaam Monastery . . ). ...λιθογραφημένο σχέδιο της εκκλησίας της Σκήτης που ξαναχτίζεται. – Πιθανότατα μιλάμε για το σχέδιο του αρχιτέκτονα A. M. Gornostaev «Skete of All Saints», άποψη από τα βορειοδυτικά, 1848 Κέλλυ, όπου μένω... - Δες σημείωση. στην επιστολή της 19ης Ιουλίου 1861 σε ένα ξενοδοχείο που θα ήταν έξω από το μοναστήρι. – Πριν από την ανέγερση του νέου ξενοδοχείου (βλ. σημείωση στην επιστολή της 12ης Ιανουαρίου 1857), οι προσκυνητές διέμεναν σε τμήμα του νότιου κτηρίου της εξωτερικής πλατείας, δηλαδή στο έδαφος της μονής Μονή Μπαμπαγιέφσκι... - Το καλοκαίρι του 1847 ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος έλαβε αναρρωτική άδεια. Πέρασε έντεκα μήνες στο μοναστήρι Nikolo-Babaevsky της επισκοπής Kostroma (βλ. σημείωμα στην επιστολή με ημερομηνία 16 Νοεμβρίου 1861) Αδελφός Αβραάμ – Δεν βρέθηκαν πληροφορίες ... Κύριε Επίτιμο Διευθυντή Fyodor Ivanovich Pryanishnikov... - Πραγματικός μυστικός σύμβουλος. Για επιτυχείς μεταρρυθμίσεις στο ταχυδρομείο, του απονεμήθηκε το παράσημο του Stanislav, 2ου βαθμού, και το Order of Anna, 2ου βαθμού. Από το 1841 υπηρέτησε ως διευθυντής του Ταχυδρομικού Τμήματος. Το 1854 διορίστηκε μέλος του Συμβουλίου της Επικρατείας. Έγινε διάσημος για τη φιλανθρωπία του. Γνωστός ως εξαιρετικός βιβλιόφιλος. Γραμματέας της Μασονικής Στοάς Dying Sphinx († 1867) ελεύθερος... - Ένας δουλοπάροικος που έλαβε την ελευθερία Sergey Stepanov – Οι πληροφορίες δεν βρέθηκαν Μοναχός Efimy Golovko – Συνταξιούχος γραμματέας της Γερουσίας Emelian Golovko. Εισήλθε στη Μονή Βαλαάμ το 1842 και ορίστηκε αρχάριος το 1845. Εκάρη μοναχός το 1848. Από τη στιγμή που ορίστηκε αρχάριος μέχρι το 1852, κατέλαβε τη θέση του γραμματέα. Το 1852 χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος, το 1853 χειροτονήθηκε ιερομόναχος. Το 1856, κατόπιν δικής του επιθυμίας, μεταφέρθηκε στο Ερμιτάζ του Αγίου Σέργιου της Τριάδας. Στις επιστολές του προς τον π. Ο Ιγνάτιος έγραψε το όνομα του μοναχού - «Εφήμη». στα μητρώα της Μονής Βαλαάμ αναγράφεται το όνομα - «Ευφύμιος» ...ταμίας... - Ταμίας της Μονής Βαλαάμ, Ιερομόναχος Βίκτωρ (Κουζνέτσοφ). Βλέπε σημείωση. στην επιστολή της 30ης Νοεμβρίου 1846 ...Ευφημία... - Δες σημ. στην επιστολή της 3ης Μαρτίου 1852 Προς τον Κύριον... - Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης και Νόβγκοροντ Νικάνωρ, στον κόσμο Νικολάι Στεπάνοβιτς Κλεμεντίεφσκι. Επικεφαλής της μητροπολιτικής μητρόπολης ήταν το 1848, πριν από αυτό ήταν Αρχιεπίσκοπος Βαρσοβίας. Πέθανε στις 17 Ιουνίου 1856 συντάσσοντας στατιστική και ιστορική επισκόπηση των μοναστηριών της Μητροπόλεως Πετρούπολης... - Με Διάταγμα του Εκκλησιαστικού Ινστιτούτου Αγίας Πετρούπολης, ημερομηνίας 12 Φεβρουαρίου 1852, αρ. 651, κατ' εφαρμογή του ορισμού της Ιεράς Συνόδου, αποφασίστηκε η περιγραφή των μονών των μοναστηριών. μοναστήρια της Μητρόπολης Πετρούπολης, Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος, με τη βοήθεια του Αρχιμανδρίτη Ιννοκεντίου της Μονής Zelenetsky. Σε μια αίτηση απόλυσης από τη διοίκηση του Ερμιτάζ της Τριάδας-Σεργίου, που υποβλήθηκε στον Σεβασμιώτατο Νικάνωρ στις αρχές Μαΐου 1852, ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος έγραψε: «Δεν θεωρώ περιττό να προσθέσω ότι έχω λάβει τα δέοντα μέτρα για να συντάξω μια στατιστική και ιστορική ανασκόπηση της Αγίας Πετρούπολης στην επισκοπή σας προσωπικά στην Μητρόπολη της Αγίας Πετρούπολης. Ως Sergius Pustyn, μεταξύ των προσκυνητών του είναι ο διάσημος συγγραφέας Bashutsky, ο οποίος, κατά την Ύψιστη θέληση, ασχολήθηκε με την ιστορική και στατιστική περιγραφή της Αγίας Πετρούπολης, επίσης ο επίσημος Stratonovich, ο οποίος αποφοίτησε ως πρώτος μαθητής από ένα μάθημα στο Mogilev Seminary και έχει πολύ καλές λογοτεχνικές ικανότητες. Αντίθετα, οι άλλες επισκοπικές μονές δεν έχουν ούτε ένα άτομο ικανό για τέτοιες δραστηριότητες, γι' αυτό και ανέθεσα την ανάλυση όλων των μοναστηριακών αρχείων και ένα απόσπασμα από αυτά στα χρόνια. Bashutsky και Stratonovich ώστε να επισκεφθούν όλα τα μοναστήρια αυτό το καλοκαίρι και να μου παρουσιάσουν το έργο τους για τελική εργασία...» (L. Sokolov. Bishop Ignatius Brianchaninov, his life, personality and moral and ascetic views. Kyiv, 1915. Σημείωση στη σελ. 190). Ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος έγινε ο συγγραφέας και συντάκτης της «Αρχαιολογικής Περιγραφής...» Bashutsky Alexander Pavlovich (1803–1876), συγγραφέας, εκδότης του «Πανόραμα της Αγίας Πετρούπολης» (1834), καθώς και του «Journal of Generally Useful Information» (1837–47) και του «Journal of Foreign Literature» τη δεκαετία του 1860. Στο «Ρωσικό Βιογραφικό Λεξικό» του A. A. Polovtsov, ο A. P. Bashutsky χαρακτηρίζεται ως εξής: «Η φύση προίκισε στον Μπασούτσκι αξιοσημείωτες ικανότητες, ευέλικτα ταλέντα, δίψα για έντονη δραστηριότητα, αλλά έπεσε στην τύχη του να είναι ερασιτέχνης σε όλα. την αρετή, τη δική του θέληση, το δικό του μυαλό και, μέσα στα όρια της επίγειας ύπαρξης, δεν κατάφερε να πετύχει το αιώνιο, για το οποίο τόσο προσπάθησε». Είναι πιθανό ότι αυτή είναι μια υπερβολικά υποκειμενική εκτίμηση της προσωπικότητας του Alexander Pavlovich. Να προστεθεί ότι ο Μπασούτσκι ήταν ένας από τους λίγους κοσμικούς δημοσιογράφους και συγγραφείς που μίλησε υπέρ της Εκκλησίας και του μοναχισμού από τις επιθέσεις των εκπροσώπων του φιλελεύθερου Τύπου, για τον οποίο βραβεύτηκε από τον A. I. Herzen, μαζί με τον V. I. Askochensky και τον S. O. Burachko, το παράλογο παρατσούκλι «θεός-ακρίδα» και «god-voltter» (.... XIV Σελ. 309). Ίσως ο A.P.Bashutsky ήταν το πνευματικό παιδί του Αρχιμανδρίτη Ιγνατίου. Το 1846, ο Αλέξανδρος Πάβλοβιτς αποσύρθηκε και μπήκε ως αρχάριος στο Ερμιτάζ Τριάδας-Σέργιου, από όπου μετακόμισε στο Cheremenets του Αγίου Ιωάννη του Θεολογικού μοναστηριού της Επισκοπής της Αγίας Πετρούπολης και στη συνέχεια στο Κίεβο. Εγκατέλειψε το μοναστήρι και στο τέλος της ζωής του ενδιαφέρθηκε για την ομοιοπαθητική, παρέχοντας δωρεάν περίθαλψη στους φτωχούς. Efimiya... Βλέπε επιστολές με ημερομηνία 29 Μαΐου και 19 Μαρτίου 1852. Ο. οικοδόμος Τσερεμενέτσκι... - Το 1849, ο ταμίας της Μονής Τριάδας Ζελενέτσκι, Ιερομόναχος Ιακίνφ, διορίστηκε κτίστης της Μονής του Αγίου Ιωάννη του Θεολογικού Χερεμενέτς. Τον Μάιο του 1853, λόγω ασθένειας, μεταφέρθηκε στη Μονή Τριάδας-Σεργίου. μοναχός Ευγένιος... - Evfimy Kuzmin, από τους αγρότες. Το 1845 ορίστηκε αρχάριος της Μονής Βαλαάμ και το 1851 εκάρη μοναχός. Δεν μεταφέρθηκε στο μοναστήρι Cheremnetsk. Το 1854 στη Μονή Βαλαάμ χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος και το 1855 χειροτονήθηκε ιερομόναχος. Στάλθηκε στο ναυτικό τρεις φορές. Στη μνήμη του πολέμου του 1853–56. τιμήθηκε με θωρακικό σταυρό στη Βλαντιμίρσκαγια και μετάλλιο στην κορδέλα του Αγίου Ανδρέα Μονή Cheremenets - Μονή του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου Cheremenets, στο νησί της λίμνης Cheremenets, 20 versts από την πόλη της Luga. Σύμφωνα με το μύθο, ιδρύθηκε τον 15ο αιώνα, επί Μεγάλου Δούκα Ιωάννη Γ'. (Τρέχουσα: περιοχή Λένινγκραντ, περιοχή Λούγκα, Σκρέμπλοβο βόλοστ, Τσερεμενέτς.) Η Ustyuzhna είναι μια επαρχιακή πόλη στην επαρχία Novgorod κοντά στον ποταμό Mologa. Το 1851, στην επισκοπή του Νόβγκοροντ προέκυψε μια ερευνητική υπόθεση «για την καταγγελία του ιερέα Αλεξάντερ Ιβανόφσκι για τις παράνομες ενέργειες του γαιοκτήμονα Στράχοφ και για την αντεπίθεση του τελευταίου κατά του ιερέα για υποκίνηση των αγροτών Strakhov σε ανυπακοή» (Biscriptuchaniuse) του Καυκάσου, γραμμένο από αγνώστων στοιχείων.» Ή RNB. F. 1000. Op. 531. P. 146). Δεδομένης της πολυπλοκότητας αυτής της υπόθεσης, ο πρύτανης του Ερμιτάζ της Τριάδας-Σεργίου, Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος, στάλθηκε στην ανακριτική επιτροπή ως ανώτερος αναπληρωτής από τον κλήρο. Όταν έφτασε στις 17 Ιουλίου, αποδείχθηκε ότι η επιτροπή είχε ήδη ολοκληρώσει την έρευνα και είχε στείλει έκθεση στην Αγία Πετρούπολη. Ωστόσο, ο π. Ο Ιγνάτιος, αφού εξέτασε τη διαδικασία της υπόθεσης και έκανε ένα αντίγραφο του περιοδικού της επιτροπής, διατύπωσε τη γνώμη του, στην οποία αναγνώρισε το ίδιο το σχέδιο δράσης της έρευνας ως εσφαλμένο, αποκαλύπτοντας μια σαφή επιθυμία να προστατεύσει τον γαιοκτήμονα Strakhov από τη δίωξη και, αντίθετα, να κατηγορήσει τον ιερέα Ivanovsky. Κατά την άφιξή του στην Αγία Πετρούπολη, ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος παρουσίασε αναλυτικό σημείωμα με απόδειξη των διατάξεών του προς εξέταση από την Ιερά Σύνοδο. Αυτό το σημείωμα «αναφέρθηκε στον Κυρίαρχο από τον Αρχιεισαγγελέα της Συνόδου και μια νέα εξεταστική επιτροπή το 1852, με εντολή του Ανώτατου, με τη συμμετοχή του Αρχιμανδρίτη Ιγνατίου ως ανώτερου βουλευτή από την πνευματική πλευρά, αποκάλυψε την αλήθεια των τετελεσμένων γεγονότων και επιβεβαίωσε την εγκυρότητα των συμπερασμάτων που έγιναν από τον Archiatius. η πρώτη επιτροπή...» (Ό.π. σελ. 147) Βλέπε επιστολή με ημερομηνία 29 Απριλίου 1852 Ιεροδιάκονος Ευφημία... - Βλ. σημ. στην επιστολή της 3ης Μαρτίου 1852 Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης και Νόβγκοροντ Νικάνορ (Κλεμεντίεφσκι). Σχετικά με αυτόν, δείτε τις σημειώσεις στην επιστολή της 29ης Απριλίου 1852 Optina Pustyn - Svyato-Vvedenskaya Το Optina Pustyn βρίσκεται τέσσερα μίλια από την πόλη Kozelsk, στη δεξιά όχθη του ποταμού Zhizdra. Η ίδρυση της μονής χρονολογείται στα τέλη του 14ου – αρχές του 15ου αιώνα. Σύμφωνα με το μύθο, το μοναστήρι ιδρύθηκε από τον μετανοημένο ληστή Όπτα, ο οποίος ονομαζόταν Μακάριος στον μοναχισμό, γι' αυτό ονομαζόταν και Μακαργιέφσκαγια. Τα πρώτα τεκμηριωμένα στοιχεία της μοναστικής ζωής χρονολογούνται στις αρχές του 17ου αιώνα. Μέχρι το πρώτο μισό του 19ου αιώνα, η Optina ήταν μια από τις πολλές, αδιάκριτες, φτωχές ερήμους της Ρωσίας. Την εποχή της δήμευσης των εκκλησιαστικών εκτάσεων, λόγω έλλειψης κεφαλαίων, έμεινε πίσω από το προσωπικό, μετά βίας επιβίωσε και άρχισε σταδιακά να ενισχύεται μόνο από τα τέλη του 18ου αιώνα, όταν ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μόσχας και Καλούγκας Πλάτων (Levshin), Μητροπολίτης Μόσχας και Καλούγκα (1732–1812), επέστησε την προσοχή στις ανάγκες του, αναθέτοντας τον Br. Το μοναστήρι Pesnoshsky (1788–1811) έβαλε σε τάξη το Ερμιτάζ. Ο αληθινός σκοπός της Optina αποκαλύφθηκε όταν, το 1821, ο επίσκοπος Φιλάρετος της Καλούγκα (Αμφιτεάτροφ, μετέπειτα Μητροπολίτης Κιέβου, 1779–1857) ίδρυσε ένα μοναστήρι στο όνομα του Αγ. Ιωάννης ο Βαπτιστής, όπου προσκλήθηκαν οι πρώτοι πρεσβύτεροι της Όπτινα από τα δάση του Ροσλάβλ: ο Μωυσής και ο αδελφός του Αντώνιος. Το 1829, ο Πρεσβύτερος Λεονίντ Ναγκόλκιν (στο σχήμα Λέων) ενώθηκε μαζί τους. Έτσι ξεκίνησε η περίοδος της πνευματικής άνθησης της Optina Pustyn. Η γεροντία διαμόρφωσε μια ειδική δομή της εσωτερικής ζωής του μοναστηριού και καθόρισε τη μεγάλη ιδεολογική επίδραση του μοναστηριού στον ρωσικό λαό και στον ρωσικό πολιτισμό. Αυτή τη στιγμή λειτουργεί: Σταυροπηγιακή Μονή, Ιερά Vvedenskaya Optina Pustyn. Περιοχή Kaluga, κοντά στην πόλη Kozelsk Σκήτη στο όνομα των Αγίων Πάντων - Βλ. σημ. στην επιστολή της 17ης Ιουνίου 1846 ...απαγορεύεται για πάντα η είσοδος στο γυναικείο φύλο... - Από τον ένατο κανόνα - «Περί των προσκυνητών που έρχονται στη Σκήτη» του καταστατικού της Σκήτης του Ανεξάντλητου (All Saints): «Το γυναικείο φύλο, όπως ο πατέρας Ηγούμενος, ή χωρίς αυτόν όποιος διαχειρίζεται το μοναστήρι, δεν θα επιτραπεί ποτέ να εισέλθει στη Σκήτη των Πάντων της Σκήτης (C. AVM F. 5. Op. 1. S. 10–11). τροφή χαμηλής περιεκτικότητας σε θρεπτικά συστατικά... - Από τον τέταρτο κανόνα - “On the fraternal meal” of the charter of the Skete of the Undying (All Saints): “Let the meal in the Skete be common to everybody and forever fast· fish and meat and milk are supplied for nothing...” (Charter of the Skete of All Saints.Op.AV. 5) Ο Σεβασμιότατος Σισώης ο Μέγας († 429) ήταν ένας ερημίτης μοναχός που εργάστηκε στην αιγυπτιακή έρημο σε μια σπηλιά που καθαγιάστηκε από τους προσευχητικούς κόπους του προκατόχου του, του σεβάσμιου Αντωνίου του Μεγάλου (17 Ιανουαρίου, τεχνοτροπία). Ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας, Αρχιεπίσκοπος Καισαρείας της Καππαδοκίας (περίπου 330–379) είναι μεγάλος δάσκαλος της Οικουμενικής Εκκλησίας. Μνήμη 1η Ιανουαρίου Τέχνη. στυλ και 30 Ιανουαρίου Τέχνη. στυλ (στη Σύνοδο των Τριών Οικουμενικών Διδασκάλων) Πρεσβύτερος Ιεροσχημάμονας Λεωνίδ... - Από τον βίο της Σεβάσμιας Οπτίνας Γέροντος Λέοντος. Ο πρώτος πρεσβύτερος της Όπτινα, ο σεβάσμιος Λεονίντ (Λεβ Ντανίλοβιτς Ναγκόλκιν, 1768–1841). Το 1797 ενώθηκε με τους αδελφούς της Optina Pustyn. Δύο χρόνια αργότερα μετακόμισε στο μοναστήρι Beloberezhsky (επαρχία Oryol), όπου εκείνη την εποχή ηγούμενος ήταν ο Ιερομόναχος Vasily (Kishkin), ασκητής υψηλής πνευματικής ζωής. Το 1801, ο αρχάριος Λεβ μετατράπηκε σε μανδύα με το όνομα Λεονίντ. την ίδια χρονιά, στις 22 Δεκεμβρίου, χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος και στις 24 Δεκεμβρίου ιερομόναχος. Το 1804, ο Σεβασμιώτατος έγινε πρύτανης του Ερμιτάζ του Beloberezh. Πριν από αυτό, έζησε για λίγο στο μοναστήρι της Τσόλνας, όπου γνώρισε έναν μαθητή του Μολδαβού γέροντα Παΐσιου (Βελιτσκόφσκι), τον πατέρα Θεόδωρο. Τέσσερα χρόνια αργότερα, ο πατήρ Λεωνίδ εγκατέλειψε τη θέση του πρύτανη και συνταξιοδοτήθηκε από τον π. Θεόδωρος και π. Ο Κλεόπας σε ένα ήσυχο δασικό κελί. Όμως τα πνευματικά χαρίσματα των ασκητών άρχισαν να προσελκύουν όλο και περισσότερους ανθρώπους στη μοναξιά τους. Οι γέροντες, προσπαθώντας για σιωπή, πήγαν σε ένα από τα ασκητήρια της Μονής Βαλαάμ. Έζησαν στο Βαλαάμ για έξι χρόνια. Όταν η υψηλή ζωή τους άρχισε να προσελκύει την προσοχή, έφυγαν και πάλι, προσπαθώντας για σιωπή, αυτή τη φορά στο μοναστήρι Alexander-Svirsky. Εκεί εκοιμήθη ο π. Θεόδωρος το 1822. Το 1829, ο μοναχός Λεωνίδ, μαζί με έξι μαθητές, έφτασε στην Optina Pustyn. Η γεροντότητά του κράτησε δώδεκα χρόνια και έφερε μεγάλη πνευματική ωφέλεια. Τον Σεπτέμβριο του 1841, ο γέροντας άρχισε να αδυνατίζει αισθητά, σταμάτησε να τρώει φαγητό και λάμβανε καθημερινά τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού. Την ημέρα του θανάτου του Αγίου, 11/24 Οκτωβρίου 1841, τελέστηκε ολονύκτια αγρυπνία στη μνήμη των Αγίων Πατέρων των Επτά Οικουμενικών Συνόδων (Εκδ. Vvedenskaya Optina Pustyn. 1996) Ήμουν αυτόπτης μάρτυρας. – Βλέπε «Βιογραφία του Επισκόπου Ιγνάτιου Μπριαντσάνινοφ, που συντάχθηκε από τους πλησιέστερους μαθητές του το 1881» (Nast, έκδοση, T. I. Ch. 5. P. 29) διάσημοι ξενώνες - Beloberezhsky, Ploshchansky, Sofronievsky, ακόμη και Optinsky και Sarovsky ... - ερημητήριο Beloberezhskaya Ioanno-Predtechenskaya - στην περιοχή Bryansk, στην επαρχία Oryol. Ερημητήριο Kazan Bogoroditskaya Ploshchanskaya - στην περιοχή Sevsky, επαρχία Oryol. Ερημητήριο Putivl Sofronieva - στην περιοχή Putivl, στην επαρχία Kursk. Optina Vvedenskaya Pustyn - στην επαρχία Kaluga. Ερμιτάζ της Κοίμησης του Σαρόφ - στην περιοχή Temnikovsky, στην επαρχία Tambov Άγιος Ιωάννης ο Προφήτης, μαθητής του Μεγάλου Βαρσανούφιου... - Ο αιδεσιμότατος Βαρσανούφιος ο Μέγας και ο Ιωάννης ο Προφήτης έζησαν τον 6ο αιώνα, επί αυτοκράτορα Ιουστινιανού Α' (483–565). Εργάστηκαν στο μοναστήρι του Abba Serida, στην Παλαιστίνη, κοντά στην πόλη της Γάζας. Μνήμη 6 Φεβρουαρίου Τέχνη. αγ Βλέπε: Σεβ. Πατέρες Βαρσανούφιος ο Μέγας και Ιωάννης οδηγός πνευματικής ζωής. Εκδ. "Κανόνας πίστης" Μ., 1995 Ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος, Επίσκοπος Νινευή, έζησε τον 7ο αιώνα. Μαζί με τον αδελφό του μπήκε στο μοναστήρι του Μαρ-Ματθαίου. Τα αδέρφια διακρίνονταν για τη μαθητεία και τον υψηλό ασκητικό τρόπο ζωής και τους προσφέρθηκε η ηγεσία του μοναστηριού. Ο μοναχός Ισαάκ, μη θέλοντας αυτό και αγωνιζόμενος για σιωπή, έφυγε από το μοναστήρι και πήγε στην απομόνωση. Ο αδελφός του τον παρότρυνε πολλές φορές να επιστρέψει στο μοναστήρι, αλλά ο Σεβασμιώτατος δεν συμφώνησε. Όταν όμως η φήμη της αγίας ζωής του Μοναχού Ισαάκ απλώθηκε παντού, ανυψώθηκε στην επισκοπική έδρα της πόλης της Νινευή. Βλέποντας τα αγενή ήθη των κατοίκων αυτής της πόλης, ο Σεβασμιώτατος ένιωσε ότι δεν μπορούσε να τα διορθώσει και, επιπλέον, λαχταρούσε τη σιωπή της ζωής του ερημίτη. Όλα αυτά βάραιναν πολύ τον άγιο σύζυγο και αυτός, φεύγοντας από την επισκοπή, αποσύρθηκε στην έρημο της σκήτης. Εδώ έζησε μέχρι τον θάνατό του, επιτυγχάνοντας υψηλή πνευματική τελειότητα. Μνήμη 28 Ιανουαρίου Τέχνη. αγ Ο Πατριάρχης Κάλλιστος και ο συνεργάτης του Ιγνάτιος - Άγιος Κάλλιστος Β', γνωστός με το όνομα Κάλλιστος Ξανθόπουλος, εργάστηκαν στη μονή Ξανθόπουλου στο Άγιο Όρος (προφανώς στη μονή Παντοκράτορα). Το 1397 ανέβηκε στον Πατριαρχικό θρόνο και υπηρέτησε ως ιερέας υπό τον Μανουήλ Παλαιολόγο (1391–1425). Έχοντας αποχωρήσει από τη διοίκηση της Εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης, αποσύρθηκε στη σιωπή. Μαζί με τον συνεργάτη του Ιγνάτιο Ξανθόπουλο, συνέταξε τα «Εκατό Κεφάλαια για τη νοερά προσευχή», που τοποθετήθηκε στο δεύτερο μέρος της σλαβικής έκδοσης της Φιλοκαλίας. Σύμφωνα με τον συγχρόνο τους, τον Άγιο Συμεών Θεσσαλονίκης, τους Αγίους Κάλλιστο και Ιγνάτιο Ξανθόπουλο απονεμήθηκε θεία φώτιση, όπως οι Απόστολοι στο όρος Θαβώρ. Τα πρόσωπά τους «φαίνονταν να λάμπουν σαν ήλιος» Δείτε: Μοναχοί Καλλίστα και Ιγνάτιος Ξανθοπούλοφ, οδηγίες προς τους σιωπηλούς, σε εκατό κεφάλαια. «Φιλοκαλία». Εκδ. Αγίας Τριάδας Σέργιος Λαύρα, 1993. Τόμ. 5. Κεφάλαιο 36. Σελ. 354 Βλέπε: Αββάς Ισαάκ ο Σύρος «Ασκητικά λόγια». Εκδ. «Κανόνας πίστης» Μ., 1993. Σελ. 411 Σχετικά με το μυστικό - Η μυστική αλληλογραφία του 1856 ήταν αφιερωμένη στην έρευνα του λεγόμενου. «Υποθέσεις για καταγγελίες υφισταμένων και κάποιων αδελφών». Το παρασκήνιο των γεγονότων που θυμίζουν τις καταγγελίες και τις έρευνες στα τέλη της δεκαετίας του '30 είναι το εξής. Το 1849, για «αυθάδεια και διάδοση εξωφρενικών σκέψεων εναντίον της κυβέρνησης και του Κυρίαρχου» (The case of denunciations of subted and some brothers. AVM. F. 2. Op. 4. L. 80), ο Αρχιερέας Peter Levashov στάλθηκε στη Μονή Valaam, No.7. Πικραμένος, θεωρώντας τον εαυτό του άδικα τιμωρημένο, ο π. Όταν έφτασε στο Βαλαάμ, ο Πέτρος έδωσε μια πραγματική μάχη ενάντια στον ηγούμενο της Δαμασκού. Έχοντας την ικανότητα να πείθει, όντας εύγλωττος και όντας, στο μυαλό των ομοϊδεατών του, «μάρτυρας» (Λ. 56), συγκέντρωσε γύρω του δυσαρεστημένους με τη θέση τους στο μοναστήρι, που θεωρούσαν τους εαυτούς τους προσβεβλημένους κατά κάποιο τρόπο, αυτούς που δεν αποδέχονταν την αυστηρότητα του Κανόνα του Βαλαάμ. Αυτοί ήταν κυρίως υφιστάμενοι: ο Νικολάι Βεσελάγκο, ένας κρατούμενος που υποβιβάστηκε σε βαθμό και μετατέθηκε από τη Μονή Σολοβέτσκι. ιερέας Avksentiy Stratonovich, ο οποίος τέθηκε υπό επίβλεψη για ακρωτηριασμό. Ιεροδιάκονος Κλήμης, εξόριστος στο Βαλαάμ για μέθη και αμέλεια στις εκκλησιαστικές λειτουργίες. Ιεροδιάκονος Ησαΐας - για μέθη και μη εξουσιοδοτημένη απουσία από το μοναστήρι, και άλλα. Η επιρροή αυτών των «επαναστατών», όπως ο Fr. τους κάλεσε στις αναφορές του. Η Δαμασκός, χύθηκε σαν θανατηφόρο δηλητήριο στα αδέρφια του μοναστηριού. Σε μια από τις αναφορές, ο π. Ο Δαμασκηνός ανέφερε ευθέως ότι «... μια συμμορία από τους πιο επιδέξιους και αδικοχαμένους δράστες του κακού, αποτελούμενη από αυτούς που στάλθηκαν εδώ υπό επιτήρηση τα τελευταία έξι χρόνια, έχει βλάψει πολύ την ηθική πολλών από αυτούς που ζουν στο μοναστήρι...» (L. 79). Το 1855, έχοντας συνθέσει μια πολυσέλιδη καταγγελία, ο Αρχιερέας Πιότρ Λεβάσοφ την έστειλε στον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Νόβγκοροντ και Αγίας Πετρούπολης Νικάνορ. Τον Νοέμβριο του ίδιου έτους, ο Ηγούμενος Απόλλωνας, βοηθός του κοσμήτορα των μονών π. ο Ιγνάτιος. Οι αδελφοί πήραν συνέντευξη, ο ηγούμενος της μονής έδωσε την αναφορά του, η καταγγελία εξετάστηκε προσεκτικά από πραγματικές και νομικές πλευρές, η καταγγελία των πληροφοριοδοτών αναγνωρίστηκε ως βασισμένη σε απλές φήμες και υποψίες και οι ίδιοι οι πληροφοριοδότες περιήλθαν (σύμφωνα με το άρθρο 876 του Κώδικα Νόμων, τιμωρώντας την κατηγορία των τιμωριών του XV). μάταια. Τα αποτελέσματα αναφέρθηκαν στις Αρχές της Επισκοπής. Το αποτέλεσμα που περίμεναν οι πληροφοριοδότες - η μεταφορά του Ηγουμένου Δαμασκηνού σε άλλο μοναστήρι υπό επίβλεψη - δεν έγινε. Ωστόσο, το θέμα δεν προχώρησε περισσότερο από την αναγνώριση του αβάσιμου της κατατεθείσας καταγγελίας. Οι πληροφοριοδότες παρέμειναν στο μοναστήρι και «...βλέποντας ότι οι ανώτερες αρχές δεν έκαναν την παραμικρή παρατήρηση στον πληροφοριοδότη, φαντάστηκαν ότι τα γραφόμενα στην καταγγελία ήταν απολύτως δικαιολογημένα από τις αρχές και γι' αυτό με μεγαλύτερο θάρρος άρχισαν να διαφθείρουν την αδελφότητα και να την οπλίζουν εναντίον των αρχών της μονής...» (Λ. 79-80). Άγνωστοι, έχοντας υπογράψει άλλη καταγγελία με τα ονόματα μερικών αδελφών Βαλαάμ, την έστειλαν στον κόμη Ορλόφ (βλ. σημ. Νο. 4), χρησιμοποιώντας τη φήμη του ως άτομο που ανταποκρινόταν σε αιτήματα και παράπονα και συχνά έμπαινε στις ανώτατες αρχές με διάφορες προτάσεις. Αυτή η επιστολή είναι αφιερωμένη στην εξέταση των συνθηκών αυτού του μηνύματος. Ιεροδιάκονος Ιωάσαφ - Τα βιογραφικά του στοιχεία δεν έχουν βρεθεί. Κατά τη διάρκεια των εργασιών της ερευνητικής επιτροπής το 1855, ο Ιεροδιάκονος Ιωάσαφ ήταν ένας από τους λίγους που υπέβαλαν μήνυση κατά του π. Δαμασκηνός. Η ουσία της καταγγελίας έβραζε σε δυσαρέσκεια για τη διαπίστωση «... πριν από δύο περίπου χρόνια διαλύθηκε η ντουλάπα μου και έσπασαν οι κλειδαριές, τόσο στις πόρτες της ντουλάπας όσο και σε δύο σεντούκια στα οποία υπήρχαν πέτρινα κοπτικά εργαλεία και διάφορα πράγματα, και έκλεψαν μισό κιλό τσάι...» (Λ. 5). Ο Ιεροδιάκονος Ιωάσαφ ήταν ένας από τους πιο κοντινούς στον π. Peter Levashov των ανθρώπων, όπως αποδεικνύεται από μια επιστολή που διατηρείται στο αρχείο Valaam (Βλ. σημείωση αρ. 6) Προς τον Σεβασμιώτατο... - Μητροπολίτη Νόβγκοροντ και Αγίας Πετρούπολης Νικάνορ (Κλεμεντίεφσκι). Βλέπε σημείωση. στην επιστολή της 29ης Απριλίου 1852 Κόμης Orlov - Orlov-Davydov Vladimir Petrovich (1809–1882), κόμης, μυστικός σύμβουλος. Από το 1848 έως το 1852 ήταν ευσυνείδητος δικαστής στην Αγία Πετρούπολη. Το 1862 εξελέγη επαρχιακός στρατάρχης των ευγενών της Αγίας Πετρούπολης Σχήμα-Διακόνος Ιωνάς - Ιβάν Αντριάνοφ, από τους φιλισταίους. Το 1822 εκλήθη στη Μονή Βαλαάμ και ονομάστηκε Ισραήλ. Το 1828 χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος. Το 1844 τον ακολούθησαν ως μεγάλο σχήμα. Δεν μπόρεσε να έρθει στην Αγία Πετρούπολη λόγω ασθένειας. που σου εξήγησε προφορικά... - Σχήμα-Διακόνος Ιωνάς, που τότε ήταν 82 ετών, έμενε συνεχώς στο νοσοκομείο και δεν ήξερε τίποτα για την επιστολή, που υποτίθεται ότι περιείχε την υπογραφή του. Ο Ηγούμενος Δαμασκηνός το ανέφερε στον Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο στην αναφορά του. Αργότερα, την άνοιξη, ο σχήμα-ιεροδιάκονος Ιωνάς, χρησιμοποιώντας το εισιτήριο που του είχε εκδοθεί, πήγε στην Αγία Πετρούπολη, όπου συναντήθηκε με τον π. ο Ιγνάτιος. Κρίνοντας από το γεγονός ότι το όνομά του δεν αναφέρεται πλέον σε αυτή την περίπτωση, απείχε πολύ από το να διαταράξει τη μοναστική τάξη έγραψε μια επιστολή... - Η επιστολή ελήφθη στο μοναστήρι στις 18 Φεβρουαρίου 1856, κλεισμένη σε δύο φακέλους σε διαφορετικούς παραλήπτες, που κρατήθηκε από τον ηγούμενο όπως στάλθηκε από ένα ύποπτο άτομο, ανοίχτηκε. Το αντίγραφο που έγινε στάλθηκε στον Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο ...στο Levashov... - Πίσω στο 1828, ο αρχιερέας της πόλης Buzuk, της επαρχίας Orenburg, Fr. Ο Peter Levashov έστειλε στον Τσάρο ένα μήνυμα στο οποίο περιέγραφε την ηθική παρακμή της ρωσικής κοινωνίας και απαίτησε επείγοντα μέτρα, απειλώντας την αναπόφευκτη Κρίση του Θεού. Δεν υπήρχε απάντηση. Το 1848 ο Fr. Ο Πέτρος συνέθεσε ένα δεύτερο μήνυμα, στο οποίο εξέφρασε και πάλι την άποψή του για την καταστροφική κατάσταση στη Ρωσική Αυτοκρατορία: "Πάνω Αύγουστο Μονάρχη! Για άλλη μια φορά δέχομαι την τόλμη να σου γράψω. Η Πατρίδα μας βρίσκεται ήδη στο δρόμο που θρηνεί ο προφήτης Ιερεμίας, το μέτρο της κακίας ξεχειλίζει..." Κυρίαρχος: «... μην ακούς κολακευτικές συμβουλές· φύτεψε πιστούς και θεοσεβούμενους ανθρώπους γύρω από τον θρόνο σου, και τέτοιους θα βρεις αν είσαι πιστός στον Κύριο, ακόμα κι αν σκληρύνεις την καρδιά σου, το βασίλειό σου θα πάψει να είναι στη γλώσσα των θελήσεων, θα έρθει ξαφνικά η εξέγερση και η καταστροφή θα είναι σαν καταιγίδα!!!» (Η περίπτωση των καταγγελιών... AVM. F. 2. Op. 4. L. 35–39). Είναι άγνωστο αν αυτό το μήνυμα έφτασε στον αυτοκράτορα Νικόλαο Α. Ο αρχιερέας Λεβάσοφ το μετέφερε μέσω ενός συγκεκριμένου «ανδρός με τη μεγαλύτερη επιρροή». Ένα μήνα αργότερα ο π. Ο Πέτρος κλήθηκε στην Αγία Πετρούπολη. Του επιβλήθηκε μετάνοια, σύμφωνα με την οποία έπεσε υπό επιτήρηση και, με τη θέλησή του, επέλεξε ως τόπο διαμονής του τη Μονή Βαλαάμ. Στην διαταγή του Σεβασμιωτάτου Νικάνορα προς τον Ηγούμενο Δαμασκηνό, που ελήφθη στις 5 Φεβρουαρίου 1849, προτάθηκε να «... προτρέπεται και πείθεται με πραότητα πνεύματος, ώστε να αντιληφθεί και να αφήσει το σφάλμα του...» (Case of Archpriest Levashev. AVM. F. 2. Op. 4. L. 7). Για αρκετά χρόνια ο π. Ο Δαμασκηνός, εκπληρώνοντας την υπακοή του να αναφέρει κάθε τρίτο του χρόνου για τη συμπεριφορά του ατόμου υπό την επίβλεψή του, ανέφερε το 1853 για την «...εξαιρετική αυθάδεια και ανήσυχο χαρακτήρα του...» (Λ. 13). Το 1856 έγραψε για αυτό. ότι ο αρχιερέας Λεβάσοφ «...δεν έδειξε εξωτερικές κακές ενέργειες, αλλά όσον αφορά την εσωτερική του κατάσταση, εξακολουθεί να είναι εμμονικός με την ασθένεια που τον επισκέφτηκε για πολύ καιρό· επειδή δεν παύει να κρίνει τις υποθέσεις όλων, ακόμη και των ανώτατων κοσμικών και πνευματικών αρχών, στις οποίες, σαν τυφλωμένος από υπερηφάνεια, βλέπει μόνο ανακρίβειες και ανομίες...» (Λ. 22) Το 1857, ο Αρχιερέας Πέτρος Λεβάσεφ μεταφέρθηκε υπό την επίβλεψη στο μοναστήρι Vologda Spaso-Prilutsky. καλλιτέχνης Stepanov... – Δεν βρέθηκαν πληροφορίες Λεβάσοβα. – Βλέπε σημείωση. στην επιστολή της 26ης Φεβρουαρίου 1856 το χειρόγραφό μου για τη Μονή Βαλαάμ... - Το περίφημο έργο του Αρχιμανδρίτη Ιγνατίου «Μονή Βαλαάμ» δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά σε ξεχωριστή έκδοση το 1847. «Αρχαιολογική περιγραφή των αρχαιοτήτων της μονής Βαλαάμ» συντάχθηκε το 1853. Ποιο από αυτά τα χειρόγραφα θα συζητηθεί στην επιστολή έγραψε για το μοναστήρι του Βαλαάμ... - Κατά τη διάρκεια αυτών των χρόνων, ο ηγούμενος Δαμασκηνός καταβάλλει πολλή δουλειά στη δημιουργία μιας ιστορικής περιγραφής της Μονής Βαλαάμ. Απαντά στην πρόταση του ιστορικού S.V. Ο Solovyov για να συλλέξει υλικό στα σκανδιναβικά αρχεία, επεξεργάζεται το έργο του Pyotr Vasilyevich Khavsky, συγγραφέα έργων για χρονολογικά ζητήματα, συμπεριλαμβανομένου του "Valaam Peace Circle" (1864); διαπραγματεύεται με τον N.V. Elagin, τον μελλοντικό συντάκτη της περιγραφής της Μονής Valaam που δημοσιεύτηκε το 1864. Ζητά βοήθεια από πολλούς μορφωμένους ανθρώπους που έδειξαν ειλικρινές ενδιαφέρον για το Valaam. Ίσως μέρος αυτής της δουλειάς με τα έγγραφα του μοναστηριού να ανατέθηκε στον καλλιτέχνη Stepanov ...το παρεκκλήσι... - Βλ. σημ. στην επιστολή της 11ης Σεπτεμβρίου 1840 Ιερομόναχος Δανιήλ - Ντμίτρι Ποπόφ, από την αστική τάξη. Τηρήθηκε στη Μονή Βαλαάμ στις 7 Αυγούστου 1849. Κατέλαβε τη θέση του κελαριού. Ιεροδιάκονος χειροτονήθηκε το 1850, ιερομόναχος το 1852. Στάλθηκε στο ναυτικό. Στη μνήμη του πολέμου του 1853-1856. απένειμε τον θωρακικό σταυρό στη Βλαντιμίρσκαγια και ένα μετάλλιο στην κορδέλα του Αγίου Ανδρέα Ιερομόναχος Μωυσής - Ένας από αυτούς τους ιερομόναχους που ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος κάλεσε στην Αγία Πετρούπολη σχετικά με την υπόθεση των καταγγελιών. Δείτε την προηγούμενη επιστολή. Δεν βρέθηκαν βιογραφικά στοιχεία Οι μοναχοί που προσδιορίστηκαν στη Σχέση... Ο Ιερομόναχος Μωυσής, ο Σχήμα-Ηροδιάκονος Ιωνάς, ο μοναχός Ιωακείμ και ο μοναχός Ιωήλ στάλθηκαν για έρευνα στο Ησυχαστήριο της Τριάδας του Αγίου Σεργίου προς τον Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο στις αρχές Μαρτίου 1856. Ο μοναχός Ιωακείμ «αφέθηκε για περαιτέρω εξέταση σχετικά με την εντολή του F.2M. 4. Ν. 68). Οι υπόλοιποι επέστρεψαν στο μοναστήρι Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης και Νόβγκοροντ Νικάνορ (Κλεμεντίεφσκι). Σχετικά με αυτόν, βλέπε σημείωση. στην επιστολή της 29ης Απριλίου 1852 με το άνοιγμα της ναυτιλιακής εταιρείας... - Ο πρωτοπόρος της επικοινωνίας με ατμόπλοιο στη Ladoga ήταν ο ιδιώτης επιχειρηματίας Pyotr Nikolaevich Vyshinsky. Το 1843, εκτόξευσε το ατμόπλοιο Valaam στη διαδρομή Shlisselburg - Konevets - Valaam - Serdobol, το οποίο, ως πολύ αργό, σύντομα αντικαταστάθηκε από τον ταχύτερο Μέγα Πέτρο. Το 1854, ο Π. Ν. Βισίνσκι παρέδωσε το ατμόπλοιο στον κ. Νόμπελ, πατέρα του διάσημου χημικού Άλφρεντ Νόμπελ, ο οποίος είχε ένα μηχανολογικό εργοστάσιο στην Αγία Πετρούπολη. Η επιχείρηση της οικογένειας Νόμπελ στη Ρωσία χρεοκόπησε το 1859. Το πλοίο περιήλθε στην κατοχή της Northern Shipping Company. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, η Φινλανδική Εταιρεία Ladoga και η Nevsky Light Shipping Company ανταγωνίζονταν στις γραμμές της Ladoga. Το καλύτερο ατμόπλοιο που είχαν οι Φινλανδοί ήταν το Valamo, που ναυπηγήθηκε στην Αγγλία το 1859, ναυτικού σχεδίου. Επιβιβάστηκαν έως και 280 άτομα το πλήθος του κόσμου στο μοναστήρι του Βαλαάμ έχει αυξηθεί πολύ... - Είναι δύσκολο να προσδιοριστεί ο ακριβής αριθμός των επισκεπτών στο Βαλαάμ, καθώς οι περισσότεροι από αυτούς ήταν παράκτιοι που έφτασαν στα νησιά με τις βάρκες τους και έμειναν στο Βαλαάμ για όχι περισσότερο από τρεις ημέρες. Όσο για τους κατοίκους της Αγίας Πετρούπολης, στην «Πρόταση για την εγκατάσταση ατμοπλοϊκών επικοινωνιών στη λίμνη Λάντογκα» (Αγία Πετρούπολη, 1842), ως απόδειξη των εξαιρετικών πλεονεκτημάτων αυτής της επιχείρησης, αναφέρεται ότι «με όλες τις ταλαιπωρίες, έως και 20 χιλιάδες άτομα επισκέπτονται το Valaam το καλοκαίρι». Αντίστοιχα, με το άνοιγμα της ναυτιλιακής εταιρείας, το ποσοστό αυτό αυξήθηκε. Τις αργίες και ιδιαίτερα τις επίσημες ημέρες, όπως η 28η Ιουνίου (παλαιού τύπου) - η ημέρα των αγίων, ο αιδεσιμότατος Σέργιος και ο Χέρμαν, οι Θαυματουργοί του Βαλαάμ, συγκεντρώνονταν έως και 4.000 άνθρωποι στο μοναστήρι και κατά την επίσκεψη του Ηγεμόνα Αυτοκράτορα Αλέξανδρου Νικολάεβιτς με την Οικογένεια Αυγούστου το 1858, το 1858, το 6,00 κόλπος του μοναστηριού Την 1η Οκτωβρίου 1856, ο Ηγούμενος Δαμασκηνός έγραψε στον Σεβασμιώτατο Γρηγόριο (Ποστνικώφ), ο οποίος ηγήθηκε της Μητρόπολης της Αγίας Πετρούπολης, εξηγώντας τον λόγο που δεν τελούσε τις Θείες ακολουθίες του σε κάποιες «Κυριακές και σημαντικές ημέρες»: «... σύμφωνα με το άσμα των πυλώνων που δέχεται εδώ η τοπική Χάρτα, τελούσε, με λίγη, αργά, μια νύχτα αγρυπνία. Τα κανόνια και οι ακάθιστοί τους, τέτοιες μέρες διαρκούν 6, 7 και 8 ώρες, και οι λειτουργίες με προσευχές διαρκούν 3 και 4 ώρες, έτσι ώστε να αφήνουν σχεδόν πάντα το γεύμα στις 2 η ώρα, ενώ το καλοκαίρι, ένα ατμόπλοιο με προσκυνητές φτάνει στο Βαλαάμ τα Σάββατα στη 1 η ώρα πίσω, την επόμενη μέρα, για λόγους: έκανα θείες υπηρεσίες, λοιπόν, για να μην αναφέρω τα γηρατειά, την κακή υγεία και την κούρασή μου, δεν μπόρεσα ποτέ να δεχτώ προσκυνητές, εκατοντάδες από αυτούς που έρχονται στο μοναστήρι, εν τω μεταξύ, είναι απαραίτητο να τους λάβετε στο κελί σας για να μιλήσετε για πνευματικά οφέλη ή, μερικές φορές, για μοναστηριακά ενδιαφέροντα...» (Υπόθεση για καταγγελίες... AVM.7 .4). ...και όχι νέοι και όχι ρασοφόροι αρχάριοι... - Από την αναφορά του Ηγουμένου Δαμασκηνού. υπέβαλε στον ανακριτή ηγούμενο Απόλλωνα στις 19 Νοεμβρίου 1855: «...σε όποιον θέλει να σωθεί, και επομένως χρειάζεται κατ' ανάγκη καθοδήγηση στον δρόμο της σωτηρίας, διόρισα και διορίζω πρεσβυτέρους. Ο Θεοφάνης (στο σχήμα Θεόκτιστος) και ο μοναχός Παχώμιος, λόγω της κακής υγείας ορισμένων από αυτούς, και ορισμένων ακόμη και ακραίων ασθενειών, επέλεξα άλλους, αν και, δυστυχώς, δεν ήταν στολισμένοι με εξωτερικά γκρίζα μαλλιά, αλλά όχι λιγότερο ξένοι στην υγιή διδασκαλία, μελετώντας πάντα τα βιβλία των Πατέρων, οι οποίοι επομένως έζησαν προσεκτικά τους πρεσβύτερους. τις ταπεινές ψυχές των μαθητών τους εμπιστεύομαι για τα καλά στον Θεό Η αγνότητα της πρόθεσής μου είναι επίσης εμφανής από το γεγονός ότι οι καλύτεροι από τους αδελφούς που μου εμπιστεύτηκαν από κάθε άποψη είναι αποκλειστικά αυτοί που ακολουθούν το μονοπάτι που προορίζεται από τον ίδιο τον Θεό, το μέσο, βασιλικό μονοπάτι, το μονοπάτι της πρεσβείας!». (Η περίπτωση των καταγγελιών... AVM. F. 2. Op. 4. L. 16–17) Τάρανδοι έχουν βρεθεί στο Valaam εδώ και πολύ καιρό. Μη γνωρίζοντας τον πυροβολισμό ενός όπλου, μη γνωρίζοντας τον κίνδυνο από τους ανθρώπους, σύμφωνα με τις αναμνήσεις των προσκυνητών, ένιωθαν εντελώς ελεύθεροι στα νησιά. Για πρώτη φορά, το θέμα της εισαγωγής «ζώων ευχαρίστησης» στο μοναστήρι εξετάστηκε στην έρευνα το 1855. Εκείνα τα χρόνια, παγώνια περπατούσαν στα μονοπάτια του κάτω κήπου, κύκνοι κολύμπησαν σε τεχνητές λίμνες, υπήρχαν επίσης πολλά χίνια (ζώο από γάιδαρο και άλογο) και «υπερπόντια γουρούνια». Όπως αναφέρει ο Fr. Ο Δαμασκηνός σε μια αναφορά στον Ηγούμενο Απόλλωνα: «Ο μόνος σκοπός της εισαγωγής αυτών των ζώων στο μοναστήρι ήταν να προσφέρει κάποια αθώα παρηγοριά στους αδελφούς» (Ibid. L. 20). Μοναστήρια που βρίσκονται στην περιοχή Ladoga. – Στις αρχές του χειμώνα του 1856, ο ηγούμενος Δαμασκηνός, επιστρέφοντας από την Αγία Πετρούπολη στο Βαλαάμ, οδήγησε κατά μήκος της «ρωσικής όχθης» της Λάντογκα και επισκέφτηκε το μοναστήρι της Παλιάς Λάντογκα Νικολάεφσκι, 13 στέρματα από την πόλη Novaya Ladoga, στην αριστερή όχθη του ποταμού Volkhov. Μονή Ostrovsky Vvedensky στον ποταμό Oyat. Μοναστήρι Alexander-Svirsky στην περιοχή Olonetsky, κοντά στον ποταμό. Σβίρη. Σε επιστολή της 20ης Δεκεμβρίου 1856, ο Φρ. Ο Δαμασκηνός έγραψε στον Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο· "Ομολογώ ειλικρινά, η καρδιά μου χάρηκε όταν κοίταξα τα μοναστήρια της επισκοπής της Αγίας Πετρούπολης. Τι εξαιρετική βελτίωση είναι όλα εκεί και σας οφείλουν όλη αυτή τη βελτίωση. Χάρη στον Κύριο, υπό την προστασία και την τάξη σας, όλα ανθίζουν και καρποφορούν. Είθε ο Θεός να σας ανταμείψει για τις πολλές χρήσιμες δραστηριότητές σας" (Letters of Abbot.AVM.90, Opbot. 1856) Ένα νέο σπίτι στο μοναστήρι του Νικολάεφσκι... - Ένα τριώροφο, πέτρινο, σιδερένιο κτήριο, μήκους έως 13 φατόμ, πλάτους έως 7 φθομών. Στον τελευταίο όροφο υπάρχει βιβλιοθήκη, σχολείο και σαλόνι. στο κάτω μέρος υπάρχουν βοηθητικές υπηρεσίες και αποθήκες. Το σπίτι χτίστηκε σύμφωνα με το Ανώτατο εγκεκριμένο σχέδιο με χρήματα ευεργετών Ξενοδοχείο Βαλαάμ. – Το μοναστηριακό ξενοδοχείο στο Valaam άνοιξε για τους προσκυνητές το 1852. Ο εξαιρετικός Ρώσος αρχιτέκτονας A. M. Gornostaev εργάστηκε στο έργο. Σύμφωνα με το σχέδιο, αυτό το διώροφο μη επιχρισμένο κτίριο έχει σχεδιαστεί για να περιέχει εκατό δωμάτια, με το πιο νηφάλιο στυλ και με μέτριες αναλογίες. Το ύψος των κελιών δεν είναι περισσότερο από 4 arshins, μια ευρεία κύρια σκάλα, ευρύχωροι διάδρομοι. Στη συνέχεια, το 1874, δύο πτέρυγες προστέθηκαν στο ξενοδοχείο για άλλα εκατό δωμάτια, με δύο τραπεζαρίες για γυναίκες, ένα λουτρό και καταφύγια. το κτίριο ήταν σοβατισμένο. Το 1900 προστέθηκε ο τρίτος όροφος Σας ευχαριστούμε για τη σημείωση σας σχετικά με τα διαμερίσματα! – Από επιστολή του Ηγούμενου Δαμασκηνού: «Ήμουν στο μοναστήρι του βοηθού σας, π. Ηγούμενου Απόλλωνα. Με τι καταπληκτική φροντίδα και επιμέλεια έχτισε το νέο του σπίτι για τους επισκέπτες. Δεν μιλάω μόνο για την εμφάνισή του, με την οποία μπορούσε να είναι στους καλύτερους δρόμους της πρωτεύουσας. Ο πατέρας μου είπε ότι το σπίτι που έχτισε είναι πολύ μεγάλο, γι' αυτό σκοπεύει να χωρίσει τα δωμάτια. Ο. Απόλλωνας – Βοηθός του κοσμήτορα των μοναστηριών της επισκοπής Πετρούπολης, Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ), πρύτανης της Μονής Παλαιάς Λάντογκας του Αγίου Νικολάου. Μέχρι το 1846 ήταν κυβερνήτης του Ερμιτάζ της Τριάδας-Σέργιου. Από το 1860 – αρχιμανδρίτης. το 1863 - συνταξιοδοτήθηκε O. Herman – Ιεροδιάκονος Herman. Από τους ευγενείς της περιοχής της Βεσσαραβίας (Γεώργιος Γιακιμάντι). Σπούδασε στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης, και απολύθηκε μετά από δικό του αίτημα. Το 1847 μπήκε στη Μονή Βαλαάμ. Ξαναέγραψε χαρτιά, ανέλαβε τη θέση του βοηθού οικονόμου και στη συνέχεια διορίστηκε στη θέση του μοναστηριού. Εκάρη μοναχός το 1854 για μια υπόθεση που έθιξε πρόσφατα ο αρχιερέας Λεβάσοφ... - Βλέπε επιστολές του 1856 Ιωνάθαν... - Ιερομόναχος Ιωνάθαν (Ιβάν Ντμίτριεφ). Γεννήθηκε στη Μόσχα το 1816. Ορφανό στη φροντίδα φτωχών συγγενών. Στάλθηκε στο Ορφανοτροφείο της Μόσχας. Αποφοίτησε από μια επαγγελματική σχολή που διοικούσε η Imperial Humane Society και αφέθηκε ελεύθερος ως μαθητευόμενος σε ένα μηχανολογικό εργαστήριο. Εργάστηκε στο Μηχανολογικό Εργοστάσιο της Αγίας Πετρούπολης στο Μπερντ και στο Παλαιό Χυτοσίδηρο. Το 1847 ήρθε στο Βαλαάμ ως προσκυνητής και έμεινε για πάντα. Από το 1850 - αρχάριος πλήρους απασχόλησης. το 1851 - ρυασοφόρος μοναχός. Το 1852 διορίστηκε πρεσβύτερος για τους αρχάριους. Το 1854 εκάρη μοναχός. το 1855 - ιεροδιάκονος και το ίδιο έτος χειροτονήθηκε ιερομόναχος. Από το 1856 υπηρετεί ως ταμίας. το 1877 εξελέγη εφημέριος της μονής. Μετά τον θάνατο του Ηγουμένου Δαμασκηνού, που ακολούθησε στις 23 Ιανουαρίου 1881, με το Διάταγμα της Ιεράς Συνόδου της 18ης Ιουλίου 1881, ανυψώθηκε στην κενή θέση που είχε ανοίξει, χειροτονήθηκε στο βαθμό του ηγούμενου και απένειμε το μαχαίρι. Διοικούσε τη Μονή Βαλαάμ για 10 χρόνια. Κατά τη διάρκεια της ηγουμενίας του, άρχισε η κατασκευή ενός νέου καθεδρικού ναού της Μεταμόρφωσης στο Βαλαάμ. Σε 10 χρόνια (1886–1896), χτίστηκε ένας ευρύχωρος ναός, που κάλυπτε τις ανάγκες της λατρείας στο Βαλαάμ. Ο αρχιτεκτονικός σχεδιασμός του αντιστοιχεί στη σημασία της Μονής Valaam - «Βόρειος Άθως». Ξαφνική ασθένεια και θάνατος, που συνέβη στις 20 Ιανουαρίου 1891, εμπόδισαν τον π. Ο Τζόναθαν να ολοκληρώσει την κατασκευή. Ο επόμενος πρύτανης του Βαλαάμ, ηγούμενος π., ολοκλήρωσε τις εργασίες για τη διακόσμηση του εσωτερικού του Καθεδρικού Ναού της Μεταμόρφωσης. Γαβριήλ (Γαβρίλοφ). Αναλυτικό βιογραφικό του π. Ο Jonathan II (Dmitriev) περιέχεται στη δημοσίευση της Μονής Valaam το 1893: «The abbot of the Valaam Monastery, Hegumen Jonathan» και στο Valaam Patericon που δημοσιεύτηκε το 2001 από τη Μονή Spaso-Preobrazhensky Valaam και τον εκδοτικό οίκο «M.1.100» (M.1, pp.80). Αρχιεισαγγελέας της Ιεράς Κυβερνητικής Συνόδου, κόμης Αλεξέι Πέτροβιτς Τολστόι. Κατείχε αυτή τη θέση από το 1856 έως το 1862 Πλάτωνας Γιανόφσκι... - Απόσπασμα από τα απομνημονεύματα του πρώτου κελλιού, Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιου (Μπριαντσάνινοφ), μετέπειτα πρύτανη του Ερμιτάζ της Τριάδας-Σέργιου, Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιου (Malyshev): «Ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος έδειξε περισσότερη αγάπη και συμπόνια για εκείνους που έδειχναν περισσότερη αγάπη και συμπόνια για τους Κάποιος Πλάτων Γιανόφσκι, πρώην ανήλικος τραγουδιστής, ήρθε στο μοναστήρι και σύντομα ανέπτυξε μια όμορφη βαρύτονη φωνή από τους διάσημους Ιταλούς και έζησε για αρκετά χρόνια στο μοναστήρι ως αρχάριος. κατέλαβε τη θέση του αντιβασιλέα στον Γιανόφσκι, αφού είχε περάσει αρκετά χρόνια στον Καύκασο, και επέστρεψε στο μοναστήρι. Ο αρχιμανδρίτης σκέφτηκε: τι να κάνουμε; τον πήραν παιδί από τον ιερέα πατέρα του, ορφανό πλέον, και από το χαρακτηριστικό του έλεος κράτησε μαζί του τον Πλάτωνα. Ο Γιανόφσκι ήταν πολύ ευγνώμων στον ηγούμενο για τέτοιο έλεος. ακόμα και στις στιγμές της αδυναμίας του, έπεφτε κλαίγοντας στα πόδια του και του φίλησε τα χέρια. Με πατρική έκκληση του π. Ο αρχιμανδρίτης σώθηκε από προφανή θάνατο. Ο Γιανόφσκι έζησε μέχρι τον θάνατό του στο μοναστήρι και, εκτός από την αναπηρία από την οποία υπέφερε συνειδητά, ήταν ένας πράος, ταπεινός και αληθινός χριστιανός, όπως αποδεικνύεται από την ετοιμοθάνατη επιστολή του προς τον δεύτερο ηγούμενο Ιγνάτιο» (Biography of Bishop Ignatius Bryanchaninov, compiled by his closest students. Appenditions, Reprint of the Stustor. Heritage of Priest Pavel Florensky, Αγία Πετρούπολη, 1996. σελ. 125–126) Στον Πρίγκιπα Μπαργιατίνσκι στον Καύκασο... - Πρίγκιπας Μπαργιατίνσκι Αλέξανδρος Ιβάνοβιτς (1814–1879). Ήρωας των Καυκάσιων Πολέμων, κάτοχος του Τάγματος του Αγίου Γεωργίου 4, 3, 2 βαθμών και του Τάγματος του Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτόκλητου με ξίφη Βλέπε σημείωση. στην επιστολή της 27ης Δεκεμβρίου 1844 τους υφισταμένους σου. – Βλέπε αλληλογραφία του 1856 αυτές οι συνέπειες ήρθαν στο φως. – Σύμφωνα με την πληρέστερη αναφορά του αρχηγού των χωροφυλάκων, Πρίγκιπας V.A. Ντολγκορούκοφ, διέταξε ο Κυρίαρχος Αυτοκράτορας Αλέξανδρος Νικολάεβιτς να στείλει, ο οποίος βρισκόταν υπό αυστηρή επίβλεψη στη Μονή Βαλαάμ, τον Αρχιερέα Πέτρο Λεβάσοφ στο μοναστήρι Vologda Spaso-Prilutsky. Η παραγγελία ελήφθη στο μοναστήρι την 1η Ιουνίου και την επόμενη μέρα ο Πέτρος Λεβάσοφ έφυγε από το Βαλαάμ. Στις 8 Ιουνίου, ένας άλλος διάσημος υφιστάμενος, ο Νικολάι Βεσέλαγο, απομακρύνθηκε από το μοναστήρι. Έτσι, ο αγώνας που ξεκίνησαν οι υφιστάμενοι με τον π. Η Δαμασκός τελείωσε με την απελευθέρωση της μονής Βαλαάμ από όλα τα άτομα που κρατούνταν υπό επιτήρηση. Αυτό συνέβη το 1859, όταν οι τελευταίοι από τους υπό επιτήρηση εγκατέλειψαν τα νησιά Ο Σεβασμιώτατος... - εννοώντας τον Μητροπολίτη Νόβγκοροντ και Αγίας Πετρούπολης Γρηγόριο (Γκεόργκι Πέτροβιτς Πόστνικοφ). Γεννήθηκε το 1784. Εκπαιδεύτηκε στη Θεολογική Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης. Ήταν επίσκοπος στο Ρεβάλ, αρχιεπίσκοπος στο Ριαζάν, στο Τβερ και στο Καζάν. Ανυψώθηκε στην έδρα της Αγίας Πετρούπολης την 1η Οκτωβρίου 1856. Πέθανε στις 17 Ιουνίου 1860 Κυρία Ekaterina Mikhailovna Zelenaya... - Οι πληροφορίες δεν βρέθηκαν Σερφ Ιλαρίων... – Πληροφορίες δεν βρέθηκαν ...η επερχόμενη αναθεώρηση... - «Αναθεώρηση (από όψιμα λατινικά revisio - revision), στη Ρωσία τον 18ο-19ο αιώνα. - Census of tax-paying πληθυσμού. Αντικατάσταση της φορολογίας των νοικοκυριών στο πρώτο τέταρτο του 18ου αιώνα. Ο κατά κεφαλήν φόρος απαιτούσε προσωπική εγγραφή φορολογικών τάξεων (χωρικοί, λογαριασμοί, burgher, ονομαζόταν έμποροι, burgher). Η μονάδα καταγραφής του ανδρικού πληθυσμού έγινε η «αναθεωρητική ψυχή», η οποία κατά τη διάρκεια του ελέγχου συμπεριλήφθηκε στις προσωπικές λίστες - αναθεωρήσεις για τη συγχαρητήρια επιστολή σου και για τις ευχές σου σε εμένα ανάξια. – 27 Οκτωβρίου Άρθ. στυλ 1857, ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος ανυψώθηκε στο βαθμό του Επισκόπου Καυκάσου και Μαύρης Θάλασσας σχετικά με την επίσκεψη στην Ιερά Μονή του Βαλαάμ από τον Ηγεμόνα και την Αυτοκράτειρα... - Την ημέρα των Σεβασμιωτών Σεργίου και Ερμάν, των Θαυματουργών του Βαλαάμ, 28 Ιουνίου 1858, ο Κυρίαρχος Αυτοκράτορας Αλέξανδρος Νικολάεβιτς και η οικογένειά του Αυγούστου, επιστρέφοντας από ένα ταξίδι στις βόρειες επαρχίες, έφτασαν στο Βαλαάμ. Στις οκτώ το πρωί τα ατμόπλοια Αλεξάνδρεια και Στρέλνα μπήκαν στον όρμο του μοναστηριού και σταμάτησαν στην προβλήτα. Στην ακτή, τις Αυτοκρατορικές Μεγαλειότητες τους συνάντησαν τουλάχιστον 6.000 άτομα. Ανάμεσά τους και ο Φινλανδός Γενικός Κυβερνήτης;. F. Berg, κοσμήτορας των μονών Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος (Malyshev), ταμίας της μονής Ιερομόναχος Βίκτωρ. Με άμαξες, η πομπή πήγε στο Παρεκκλήσι του Σημείου της Υπεραγίας Θεοτόκου, που ήταν εγκατεστημένο όχι μακριά από τις Αγίες Πύλες, στο βουνό της μονής, όπου τα Ύψιστα Πρόσωπα συναντήθηκαν από τον Ηγούμενο Δαμασκηνό, κληρικούς και άλλους μοναχούς αδελφούς. Στον άνω Ναό της Μεταμορφώσεως του Κυρίου τελέστηκε η Θεία Λειτουργία, στον κάτω Ναό Σεργίου και Ερμάν - προσευχή προς τον Σεβασμιώτατο. Μετά το πρωινό στα κελιά του ηγουμένου, ο Κυρίαρχος Αυτοκράτορας και η οικογένειά του Αυγούστου πήγαν με ένα μοναστηριακό πλοίο στο νησί Νικόλσκι, μετά από τον κόλπο στη Σκήτη των Αγίων Πάντων και από ξηρά, με άμαξες, επέστρεψαν στο μοναστήρι. Περπατώντας ανατολικά από το μοναστήρι, επισκεφτήκαμε τα ασκητήρια του π. Nazariya και Fr. Νικόλαος. Επιστρέφοντας στο μοναστήρι, μπήκαμε στην αδελφική τράπεζα, αποχαιρετήσαμε τα αδέρφια και με τη συνοδεία του ηγούμενου κατεβήκαμε στην προβλήτα. Στις 3 το μεσημέρι αναχωρήσαμε για την Αγία Πετρούπολη (Σχετικά με αυτό: Ρωσικό φύλλο τέχνης. 1858, Νο. 25–36· 1859, Νο. 1–2· επίσης: Μονή Βαλαάμ και οι θιασώτες της. Αγία Πετρούπολη, 1889. Σελ. 243–44) για την επίσκεψη του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Γρηγορίου. – Επίσης το 1858, δέκα μέρες πριν από την Ύψιστη Επίσκεψη, επισκέφθηκε τη Μονή Βαλαάμ ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νόβγκοροντ και Αγίας Πετρούπολης Γρηγόριος. Ο Vladyka έμεινε στο Valaam για τρεις ημέρες: υπηρέτησε τη Θεία Λειτουργία, επισκέφτηκε μοναστήρια και ερήμους. Το πρωί της 20ης Ιουνίου, ο Αρχιπάστορας πήγε στο Νησί των Βαπτιστών, όπου μόνασε το ναό στο όνομα του Προφήτη και Προδρόμου του Κυρίου Ιωάννη. Στις 3 το μεσημέρι, έχοντας ευλογήσει τους αδελφούς και τους προσκεκλημένους, ο Μητροπολίτης Γρηγόριος ξεκίνησε το ταξίδι της επιστροφής (Μονή Βαλαάμ και οι πιστοί της. Αγία Πετρούπολη, 1889. Σελ. 287) Μητροπολίτης Γρηγόριος (Ποστνικώφ). Η αληθινά αρχαία και αληθινά Ορθόδοξη Εκκλησία του Χριστού. Παρουσίαση σε σχέση με το ρήμα Old Believers. Σε 2 μέρη. Αγία Πετρούπολη, 1854. Η Μητρόπολη είναι νέα. – Η επισκοπή Καυκάσου και Μαύρης Θάλασσας άνοιξε το 1843. Ο Θεοφιλέστατος Ιερεμίας (Σολόβιεφ) έγινε ο πρώτος Επίσκοπος Καυκάσου και Μαύρης Θάλασσας. «Από την πρώτη μέρα της παραμονής του στη Σταυρούπολη, ο Επίσκοπος Ιγνάτιος ένιωσε όλες τις κακουχίες της άστατης κατάστασης του τμήματος που του είχαν εμπιστευτεί. ένα ιδιωτικό διαμέρισμα, που παραχωρήθηκε δωρεάν από τον κ. Stasenkov Το σπίτι του επισκόπου ανήκε στην εκκλησία του Αγίου Ανδρέα (χωρίς κλήρο), που βρίσκεται στα περίχωρα της πόλης. 1999. Σελ. 36). Χρησιμοποιώντας τις δωρεές που συγκεντρώθηκαν (λίγο περισσότερα από 4.000 ρούβλια), χτίστηκε ένα μικρό ξύλινο σπίτι δίπλα στην εκκλησία σε ένα πέτρινο θεμέλιο Ο νέος σας κοσμήτορας... - Ο κοσμήτορας των μοναστηριών της επισκοπής της Αγίας Πετρούπολης, αφού ο Επίσκοπος Ιγνάτιος αναχώρησε για τον Καύκασο, έγινε διάδοχός του ως ηγούμενος στο Ερμιτάζ της Τριάδας-Σεργίου, πρώην εφημέριός του, και προηγουμένως ο αγαπημένος κελλαίος του Αγίου Ιγνατίου - Αρχιμανδρίτης (1891-111). 36° Reaumur – 45° Κελσίου Το υψηλότερο σημείο του αρχιπελάγους Valaam βρίσκεται στο νησί Lembos - 58,2 m. Ιβάν Γκριγκόριεβιτς... - Βλέπε σημείωση. Νο 7 στην επιστολή της 16ης Νοεμβρίου 1861 ...για τα βιβλία και τις εκτυπώσεις που αποστέλλονται. – Ο Ηγούμενος Δαμασκηνός έστειλε στον Βλαδύκα Ιγνάτιο βιβλία για την επίσκεψη των Βασιλικών Προσώπων στο Βαλαάμ. Αυτά είναι: «Sovereign Emperor Alexander I on Valaam in August 1819», που δημοσιεύτηκε στο Tsarskoe Selo το 1858, 25 σελίδες, και «Visit to Valaam by Sovereign Emperor Alexander Nikolaevich and His August Family on June 28, 1858», που δημοσιεύτηκε στην Αγία Πετρούπολη, στις 185 σελίδες. Τους εστάλησαν επίσης αρκετές εκτυπώσεις που απεικονίζουν το «The Tallest Train on the Monastery Bay», καλλιτέχνη P. I. Balashov (Επιστολές του Ηγουμένου Damaskin. Με ημερομηνία 14 Ιουνίου 1859, AVM. F. 2. Op. 9) και τώρα κολυμπάω στη θάλασσα. – «Το 1859, ο Σεβασμιώτατος Ιγνάτιος έφυγε από τη Σταυρούπολη για να δει τις εκκλησίες της περιοχής της Μαύρης Θάλασσας στις αρχές Μαΐου και επέστρεψε στις αρχές Αυγούστου· υπήρχε μεγαλύτερη στάση μόνο στο Ταμάν. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Επίσκοπος επισκέφτηκε πάνω από 100 εκκλησίες, έκανε 17 λειτουργικές ακολουθίες, η διαδρομή υπολογίστηκε στο 1866 versts. ζωή, προσωπικότητα και ηθικές και ασκητικές απόψεις Σε 2 τόμους Κίεβο, 1915. Σημειώσεις σ. 242–243. Επιστολή με ημερομηνία 30 Αυγούστου 1859 στα αρχεία της Μονής Βαλαάμ, στη συλλογή επιστολών του π. Ηγούμενος Δαμασκός - δεν σώζεται Πράξεις 14,22; 2 Σολ. 1.5. Στα Εθνικά Αρχεία της Καρελίας, όπου φυλάσσονται δακτυλόγραφα αντίγραφα των επιστολών του Αγίου Ιγνατίου, που έγιναν από τους μοναχούς Βαλαάμ το 1920, η επιστολή αυτή, με ημερομηνία 13 Σεπτεμβρίου 1859, ακολουθείται από μια σημείωση: «... προς τις επιστολές του Σεβασμιωτάτου Επισκόπου Ιγνάτιου: πάνω από το γράμμα μου: πάντα ο λόγος μου βγαίνει κάτω από αυτό το πανό! Ο λόγος μου είναι και διακήρυξη ειρήνης και κήρυξη πολέμου. ο μυστηριώδης στρατός του Ισραήλ καλεί στο θάρρος, τη νίκη και την κατάκτηση του κόσμου: τις σκέψεις και τα συναισθήματα ενός χριστιανού." Αυτό είναι ένα απόσπασμα από μια επιστολή του Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιου προς τον N.N. Muravyov-Karsky με ημερομηνία 6 Οκτωβρίου 1847. Η επιστολή δημοσιεύτηκε στη συλλογή: St. Ignatius is the future. Μ., 1998. Σελ. 13) και συγχαρητήρια. – Με επιστολή της 10ης Δεκεμβρίου 1860 (AVM. F. 2. Op. 9), ο πατήρ Δαμασκηνός συγχαίρει τον Επίσκοπο Ιγνάτιο για την ημέρα του Αγγέλου, την Πρωτοχρονιά και την εορτή της Γεννήσεως του Χριστού. Ποια κτίρια έχετε φτιάξει και ποια σκοπεύετε να ανεγείρετε; - Από την αναχώρηση του π. Πέρασαν λίγο περισσότερα από τρία χρόνια για τον Ιγνάτιο (έφυγε από την Αγία Πετρούπολη στις 25 Νοεμβρίου 1857) και στο Βαλαάμ κατάφεραν να χτίσουν: ένα διώροφο πέτρινο κτήριο στο νησί Νικόλσκι (1858). Σκήτη του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου, με διώροφη εκκλησία, ξύλινο κελλί και τέσσερα μοναστήρια (1858–1860). το 1860 άρχισαν να χτίζουν ένα σπίτι για το ανυψωτικό μηχάνημα και τα εργαστήρια (ολοκληρώθηκε το 1864). Και αυτό δεν υπολογίζει την ανέγερση πέτρινων σταυρών, την ανέγερση παρεκκλησιών και το πιο εκτεταμένο οικονομικό έργο. Με τη δωρεά ενός σπιτιού στη Μόσχα από τον έμπορο Dmitry Petrovich Krasnoshchekov (1861), το όνειρο της δικής του αυλής και του παρεκκλησίου στο όνομα του Αγίου Σέργιου και του Ερμάν, των θαυματουργών του Βαλαάμ στη Μητέρα Έδρα, άρχισε να γίνεται πραγματικότητα. Σχεδόν τίποτα δεν είναι γνωστό για τον μακαριστό Ιωάννη τον Καρπάθιο (Καρπάθιο). Πιστεύεται ότι έζησε τον 5ο-6ο αι. Τα «Εκατό Κεφάλαια προτροπής προς τους μοναχούς στην Ινδία» που του έγραψαν περιλαμβάνονται στον τρίτο τόμο της Φιλοκαλίας. φωτογραφική λήψη των περιοχών του Βαλαάμ... - Αυτή είναι «νέα υπακοή» - αυτό λέει ο π. Η Δαμασκός προς τον Επίσκοπο Ιγνάτιο (Επιστολή με ημερομηνία 15 Ιουνίου 1861, AVM. F. 2. Op. 9), απέκτησε στη συνέχεια αναμφισβήτητη πολιτιστική και ιστορική σημασία. Μεμονωμένες φωτογραφίες, άλμπουμ με θέα του Βαλαάμ, φωτογραφικά πορτρέτα πρεσβυτέρων, πίνακες μοναστηριακών έργων - όλα αυτά πωλήθηκαν ελεύθερα στο κατάστημα της μονής και εκατοντάδες αντίγραφα διανεμήθηκαν σε όλη τη Ρωσία, παρέχοντας σαφή στοιχεία της πνευματικής και υλικής δύναμης του Βαλαάμ. Τα αρχεία της μονής Valaam αναπληρώθηκαν με έργα μοναστικών φωτογράφων, διατηρώντας για τους επόμενους εικόνες της μοναστικής ζωής στα νησιά Ladoga. Στις αρχές του 20ου αιώνα. το μοναστήρι διέθετε ήδη ένα «εκτεταμένο φωτογραφικό εργαστήριο» (Ostrovskaya M. Valaam. Αγία Πετρούπολη, 1907. σ. 28), του οποίου επικεφαλής ήταν ένας μοναχός-φωτογράφος. Κάποια αγόρια αρχάριοι εργάστηκαν υπό την ηγεσία του. Για δουλειά, αγοράσαμε έξι από τις καλύτερες κάμερες εκείνης της εποχής από διάφορες μάρκες. Δέχονταν παραγγελίες για πορτρέτα από τους μοναστηριακούς αδελφούς τους και πραγματοποίησαν διάφορα καλλιτεχνικά έργα. Είναι αδύνατο να μην σημειωθεί η προνοητικότητα, το εύρος και η πρακτικότητα της σκέψης του πρύτανη, π. Δαμασκηνός, γιατί στη Ρωσία η φωτογραφία εκείνη την εποχή ήταν ένα σχετικά νέο φαινόμενο ...την υλική ακμή της ιεράς μονής. – Σε επιστολή της 15ης Ιουνίου 1861, ο π. Ο Δαμασκηνός, μιλώντας για τα νέα κτίρια του μοναστηριού (αναφέρεται στη σημείωση Νο. 2 στην επιστολή του Αγίου Ιγνατίου της 12ης Ιανουαρίου 1861), αναφέρει επίσης για «άδεια οικοδόμησης παρεκκλησιού από μάρμαρο και γρανίτη στην τοποθεσία Znamenskaya, κοντά στην Ιερά Πύλη» - σε ανάμνηση των «Highest by Impression of Majes80» και του Valaam. μεταφορά της αυλής στην πόλη. Το Serdobol σε ένα νέο, «12 φορές παλαιότερο» μέρος. Το παρεκκλήσι "στην τοποθεσία Znamenskaya", που χτίστηκε σύμφωνα με το σχέδιο του A. M. Gornostaev, καθαγιάστηκε το 1865 στο όνομα της Εικόνας του Σημείου της Παναγίας και μέχρι σήμερα ονομάζεται "Znamenskaya". Ο Vasily Mikhailovich Nikitin είναι έμπορος της Αγίας Πετρούπολης, ένας από τους πιο γενναιόδωρους ευεργέτες της Μονής Valaam. Με έξοδα του κτίστηκε ο ναός του Αγίου Αγ. Alexander Svirsky on Holy Island (1855); Οι στέγες και οι τρούλοι του Καθεδρικού Ναού της Μεταμόρφωσης καλύφθηκαν με νέο λευκό λαμαρίνα και πάνω τους τοποθετήθηκαν χάλκινοι σταυροί, επιχρυσωμένοι με φωτιά (1861). Εξοπλίστηκε η κάτω εκκλησία στο όνομα των Τριών Οικουμενικών Ιεραρχών στη Βαπτιστική Εκκλησία (1860). αγοράστηκε μια καμπάνα για την εκκλησία της μονής Αβραμιέφσκι (1873) και έγινε μεγάλος αριθμός μικροδωρεών σε χρήματα και τρόφιμα. ...μοιάζει με ερημητήριο. τριγύρω σε κήπους και τριαντάφυλλα... - Σύγκριση με το μοναστήρι του Βαλαάμ στο όνομα των Αγίων Πάντων, κοντά στο οποίο στρώθηκαν όμορφα παρτέρια και οργανώθηκε ένα περιβόλι ...από τα παράθυρα εκείνων των κελιών της Μονής Βαλαάμ στα οποία έμεινα. – Στη συλλογή των επιστολών του Αγίου Ιγνατίου (HAK. ?. 762. Op. 1. Item 219), την επιστολή αυτή ακολουθεί ο ακόλουθος σχολιασμός που έγινε το 1920: «Κατά τις ημέρες του κοσμήτορα του Επισκόπου Ιγνατίου πάνω από το μοναστήρι Valaam, κατά τη διάρκεια όλων των επισκέψεων του στο Valaam, ο Επίσκοπος έμενε συνήθως στο γραφείο του Βαλαάμ. Το αρχείο βρισκόταν σε άλλο δωμάτιο και τα κελιά παρέμεναν ελεύθερα σε περίπτωση άφιξης του πατέρα Ντιν και άλλων τιμώμενων επισκεπτών». Γνωρίζοντας τη διάταξη των οικιστικών και διοικητικών χώρων της Μονής Βαλαάμ, μπορούμε με βεβαιότητα να υποθέσουμε ότι ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος έμεινε στα κελιά του νοτιοδυτικού τμήματος της εξωτερικής πλατείας. Σύμφωνα με το μύθο, το μοναστήρι Nikolaev Babaevsky ιδρύθηκε τον 15ο αιώνα. μοναχός Ιωάννης της Τριάδας-Μονής Σεργίου. Το μοναστήρι βρίσκεται στη δεξιά όχθη του Βόλγα στη συμβολή του ποταμού Solonina. Το όνομα "Babaevsky" έλαβε από τα babayek, ή μεγάλα κουπιά, τα οποία χρησιμοποιούσαν οι αρματάρχες αντί για πηδάλιο όταν οδηγούσαν σχεδίες από το Βόλγα στη Σολόνινα. Οι μπαμπούλες στοιβάζονταν στην ακτή ως περιττές. Από θαύμα, μια εικόνα του Αγίου Νικολάου εμφανίστηκε σε ένα τέτοιο babayk. Σήμερα η ιερά μονή τέθηκε ξανά σε λειτουργία. Διεύθυνση: περιοχή Γιαροσλάβλ, θέση. Nekrasovsky, Μονή Nikolo-Babaevsky Ο καταστατικός χάρτης του μοναστηριού είναι παρόμοιος με το Βαλαάμ... - Ο καταστατικός χάρτης της μονής Βαλαάμ είναι πιστό αντίγραφο του καταστατικού του κοινοβιακού Ερμιτάζ των Σαρόφ. Το πρωτότυπό του συντάχθηκε με βάση τους αρχαίους κανόνες της μοναστικής ζωής το 1706 από έναν από τους αρχικούς μοναχούς του Σάρωφ, τον Ιερομόναχο Ισαάκ, και εγκρίθηκε το 1711 από τον Locum Tenens του Πατριαρχικού Θρόνου Stefan Yavorsky. Η Χάρτα μεταφέρθηκε στο Βαλαάμ από τον πρεσβύτερο Σαρόφ. Ναζάριος, διορισμένος ηγούμενος της Μονής Σπασο-Πρεομπραζένσκι το 1781 για την τάξη εισήχθη εδώ από τον ηγούμενο, μαθητή του Ερμιτάζ του Σαρόφ. – Hegumen Philagry, ο οποίος διοικούσε τη μονή για περισσότερα από 30 χρόνια, τον Μάιο του 1789 «...μαζί με τους λίγους αδελφούς του, υπέβαλε αίτηση στον επίσκοπο Pavel of Kostroma να εισαγάγει μια κοινοβιακή τάξη και καταστατικό στο μοναστήρι κατά το πρότυπο των ασκητηρίων Sarov και Florishcheva. 6, 1790, επέτρεψε στους μοναχούς της Μονής Babaevsky να εισαγάγουν την κοινοτική τάξη...» (Nikolaevsky Babayevsky Monastery of the Kostroma Diocese. Historical and statistical essay. Kostroma, 1895. σελ. 41–42). Περαιτέρω, ο συγγραφέας του δοκιμίου επισημαίνει: «Είναι απίθανο ο Ηγούμενος Φιλάγριος να κατόρθωσε να εισαγάγει κοινοβιακό καταστατικό σε αυτό κατά τη διαχείριση της μονής· το ίδιο 1790 είτε πέθανε είτε μεταφέρθηκε σε άλλο μοναστήρι...» (Ibid., σελ. 42). Το tonure του Valaam, Ιερομόναχος Σωφρόνιος, ο οποίος διηύθυνε τη Μονή Nikolo-Babaevsky από το 1791 έως το 1793, εργάστηκε σκληρά για να καθιερώσει τους κανόνες της Χάρτας του Sarov. σχέδια του ξενοδοχείου σας. – Βλέπε σημείωση. στην επιστολή της 12ης Ιανουαρίου 1852 καμίλαβκα και κουκούλα... - Βλέπε σημ. στην επιστολή της 27ης Φεβρουαρίου 1862 Στο μοναστήρι μπήκε ο μονάκριβος γιος του αδερφού μου, ο κυβερνήτης της Σταυρούπολης. – Ο Alexey Petrovich Bryanchaninov (1843–1907), γιος του Pyotr Aleksandrovich Bryanchaninov (1809–1891), έζησε για κάποιο διάστημα στο μοναστήρι Nikolaev Babaevsky. Στη συνέχεια, υπηρέτησε στο πολιτικό τμήμα, έφτασε σε υψηλή θέση - έγινε γερουσιαστής, σύντροφος του Διαχειριστή της Επιτροπής Υπουργών και συνταξιοδοτήθηκε με το βαθμό του Μυστικού Συμβούλου. στο Ugresh... - Το μοναστήρι Nikolaevsky Ugreshsky, που ιδρύθηκε από τον μακαριστό πρίγκιπα Ντμίτρι Ντονσκόι στον τόπο της θαυματουργικής εμφάνισης της εικόνας του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού (η σταυροπηγιακή μονή Νικολό-Ουγκρέσκι είναι ενεργή. Περιοχή: Μόσχα, περιοχή Lyuberetsky, Dzerinsky, Dzerinsky, Dzerinsky) ...Hegumen Justin... – Αρχιμανδρίτης Justin (1827–1896), στον κόσμο – Tatarinov Ivan Grigorievich. Γεννημένος στην Αγία Πετρούπολη, ως νέος (το 1840) εισήλθε στο μοναστήρι Staro-Golutvin της Μητρόπολης Μόσχας. Επτά χρόνια αργότερα μετακόμισε στο Ερμιτάζ του Αγίου Σέργιου της Τριάδας, όπου το 1854 καταλύθηκε στο ρυασοφόρο, μετά από το οποίο έγινε κελί συνοδός του πρύτανη του Ερμιτάζ, Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιου (Brianchaninov), ο οποίος ανέλαβε να εκπαιδεύσει τον νεαρό αρχάριο στο πνεύμα του ορθού μοναχού. Ο Ivan Tatarinov είχε έναν εκπληκτικά όμορφο τενόρο, ο οποίος τράβηξε την προσοχή του διάσημου Ρώσου συνθέτη M. I. Glinka. Ήταν ο Γκλίνκα που του εμφύσησε μουσικοθεωρητικές γνώσεις και τον έκανε πνευματικό αντιβασιλέα και τραγουδιστή. Το 1857, ο αρχάριος Ταταρίνοφ μεταφέρθηκε στο σπίτι του Καυκάσου Επισκόπου και στις 17 Απριλίου τιμάται εκεί με το όνομα Ιουστίνος. Την ίδια χρονιά χειροτονήθηκε πρώτα ιεροδιάκονος, στη συνέχεια ιερομόναχος και διορίστηκε οικονόμος της Βουλής των Επισκόπων. Το 1859 ανυψώθηκε στο βαθμό του ηγούμενου. Μετά τη συνταξιοδότηση του επισκόπου Ιγνατίου, ο ηγούμενος Ιουστίνος μετατέθηκε στη Μονή Νικολάεφ Μπαμπάγιεφσκι και διορίστηκε εφημέριος (28 Οκτωβρίου 1861), και το 1866. ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιμανδρίτη. Μετά το θάνατο του επισκόπου Ιγνατίου, αυτός ο μαθητής του εγκρίθηκε ως ηγούμενος της Μονής Nikolo-Babaevsky ο πρώην ηγούμενος... - Αμέσως μετά την άφιξη της Θεοφιλίας Ιγνατίου στη Μονή Μπαμπαγιέφσκι, ο πρώην ηγούμενος της, ηγούμενος π. Ο Παρθένιος, ο οποίος διαχειριζόταν το μοναστήρι από τις 5 Οκτωβρίου 1859, μετά από δικό του αίτημα μεταφέρθηκε στο ερημητήριο Nikolaevskaya Nadeevskaya της επισκοπής Kostroma. ένας μαθητής της ερήμου Σαρόφ. – Βλέπε σημείωση. στην επιστολή της 16ης Νοεμβρίου 1861 το γράμμα μου, γραμμένο από εδώ. – Επιστολή με ημερομηνία 16 Δεκεμβρίου 1861 ... το έργο του ξενοδοχείου εστάλη... - Βλέπε επιστολή της 16ης Νοεμβρίου 1866 και σημείωση. στην επιστολή της 10ης Ιανουαρίου 1852 Η απάντηση στο αίτημα του Σεβασμιωτάτου Ιγνατίου ήταν η εξής: «Η κουκούλα και η καμίλαβκα, ραμμένα με τις οδηγίες σου σύμφωνα με τα μέτρα της αμαρτωλής κεφαλής μου, προωθούνται στο πρόσωπό σου» (Επιστολή του Πατέρα Δαμασκηνού της 24ης Μαΐου 1862 AVM. F. 2. Op. 9). Λιθογραφημένες εικόνες του Αγίου Tikhon... - Άγιος Tikhon, Επίσκοπος Voronezh, Θαυματουργός Zadonsk (13/26 Αυγούστου). Σε μια επιστολή προς τον Επίσκοπο Ιγνάτιο της 24ης Μαΐου 1862, ο ηγούμενος Δαμασκηνός έγραψε: «...την 16η Αυγούστου του περασμένου έτους, ένα πορτρέτο του Αγίου Ιεράρχη και Θαυματουργού Τίχωνα, ζωγραφισμένο από τη ζωή από τον πλησιέστερο μαθητή του αγίου του Θεού, μοναχό Νικάντρ, γιο του στρατηγού του Ζαντόντεκτου. Αυτό το πορτρέτο είναι από τον π. Νικάντρα, που δόθηκε στον συγγενή του, τον Κρατικό Σύμβουλο Εσέποφ, από τον σύζυγο της νταντάς, έναν γέρο, στο μοναστήρι μας. αυτό, παρουσιάζω πολλά αποτυπώματα αυτής της εικόνας στον Σεβασμιώτατο, ως έκφραση της βαθιάς ευγνωμοσύνης μου προς εσάς, αξέχαστες Δάσκαλε» (AVM. F. 2. Op. 9) Αντίγραφο της επιστολής του Ηγουμένου Δαμασκηνού προς τον Σεβασμιώτατο Ιγνάτιο (στο Μπαμπαϊκί) με ημερομηνία 24 Μαΐου 1862 φυλάσσεται στα Αρχεία της Μονής Βαλαάμ (Επιστολές του Ηγουμένου Δαμασκηνού. AVM. F. 9. Op. 2) ο επιστάτης σου Πάβελ. – Υπό την επίβλεψη του πρωτομάστορα Πάβελ Αντόνοβιτς Σμιρνόφ, όλα τα μόνιμα κτίρια της Μονής Βαλαάμ χτίστηκαν τις δεκαετίες του '40 και του '50. XIX αιώνα Αυτός είναι ο ναός της Σκήτης των Αγίων Πάντων, και η εκκλησία στο νησί Νικόλσκι, και το ξενοδοχείο, και το σπίτι του ξενώνα, και η ξύλινη εκκλησία στο πέτρινο θεμέλιο της Σκήτης του Προδρόμου... Για την επιμέλειά του, αυτός ο επιστάτης βραβεύτηκε με ασημένιο μετάλλιο στην κορδέλα Στανισλάβ. Δουλεύοντας την καλοκαιρινή περίοδο στο Βαλαάμ, τον χειμώνα έφυγε για την πατρίδα του. Ο Πάβελ Σμιρνόφ ήταν αγρότης και έμενε πιθανώς δίπλα στο μοναστήρι Nikolo-Babaevsky Το παρεκκλήσι σου στη Μόσχα. – Την άνοιξη του 1862, ο ηγούμενος Damaskin έγραψε στο «House of the Moscow City Society»: «Περισσότεροι από εβδομήντα άνθρωποι από επιφανείς πολίτες της Μόσχας, οδηγημένοι από ένα λαμπερό αίσθημα ζήλου για το μοναστήρι Valaam, πρότειναν γραπτώς σε αυτό, με τη συμμετοχή του καθενός από αυτούς και άλλων γνωστών σε αυτούς, με δικά τους έξοδα, να χτίσουν ένα παρεκκλήσι της πόλης της Σερ. οι θαυματουργοί Valaam, επιλέγοντας ένα μέρος για να χτίσουν ένα παρεκκλήσι στη γωνία της πλατείας Sennaya, απέναντι από την Κόκκινη Πύλη, στη σύνδεση δύο δρόμων που οδηγούν στο Razgulay και στον σιδηρόδρομο της Αγίας Πετρούπολης» (On the building of the chapel... AVM. F. 5. Op. 4. L. 6). Ωστόσο, αφού εξέτασε την υπόθεση, η Μόνιμη Επιτροπή για τα οφέλη και τις ανάγκες του κοινού υπό τη Γενική Δούμα της πόλης της Μόσχας κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η μείωση της πλατείας Sennaya κατά 75 τετραγωνικά μέτρα. θα το περιορίσουν όσον αφορά τα ταξίδια και το εμπόριο, επιπλέον, η πλατεία Sennaya, ως τόπος αγοράς και πώλησης, που περιβάλλεται από ξενοδοχεία και ταβέρνες, είναι απρεπής για ένα σπίτι προσευχής, που απαιτεί ευλαβική σιωπή. Εξαιτίας αυτού, αρνήθηκε στον ηγούμενο της Μονής Βαλαάμ, ηγούμενο Δαμασκηνό, την απόκτηση γης για την ανέγερση παρεκκλησίου (Ενδεικτικό αρχείο. L. 8). Το ίδιο έτος, 1862, η Ιερά Σύνοδος ενέκρινε για το μοναστήρι ένα σπίτι στη Μόσχα που του δώρισε ο έμπορος Krasnoshchekov για την ανέγερση αυλής. Για να επιθεωρήσει τη νέα οικονομία, ο ηγούμενος Damaskin ήρθε στη Μητέρα Έδρα το 1864, αλλά δεν πήγε στο μοναστήρι Nikolo-Babaevsky: «εξουθενωμένος από τις επισκέψεις στη Μόσχα, φοβόταν τις δυσκολίες του βραχώδους μονοπατιού...» (Επιστολές του Ηγουμένου Damaskin. AVM. F. 2. Op. 9. 1864). Περαιτέρω στην επιστολή αυτή ο π. Ο Δαμασκηνός παραδέχτηκε: "Αυτό είναι το ασυγχώρητο λάθος μου. Να είμαι τόσο κοντά στον στόχο που λαχταρούσα και, λόγω αδυναμιών, να μην τον πετύχω: αυτό είναι ανέκφραστα πικρό..." (Ibid., επιστολή με ημερομηνία 5 Οκτωβρίου 1864) Αντίγραφο της επιστολής του Ηγουμένου Δαμασκηνού προς τον Επίσκοπο Ιγνάτιο με ημερομηνία 14 Οκτωβρίου 1862 φυλάσσεται στα Αρχεία της Μονής Βαλαάμ (Επιστολές του Ηγουμένου Δαμασκηνού. AVM. F. 9. Op. 2) Πάβελ ο επιστάτης... - Βλέπε σημείωση. στην επιστολή της 5ης Ιουλίου 1861 Η επιστολή του Ηγουμένου Δαμασκηνού με ημερομηνία 22 Μαρτίου 1863 δεν βρέθηκε στα αρχεία της Μονής Βαλαάμ views of the Valaam monastery... - «Συλλογή όψεων των περιοχών του νησιού Valaam, αντλημένη από τη ζωή του καλλιτέχνη P. I. Balashov. Δημοσιεύτηκε μέσω του ζήλου του πρύτανη Valaam, Abbot Damascene και των αδελφών του. 1863», είναι ο τίτλος ενός άλμπουμ με 26 έντυπα που εκφράζουν τη ρωσική λιθογραφία, τη διάσημη N. λέξη: "Πολυτελές!" (Πρόχειρες σημειώσεις για το «Λεξικό των Ρώσων Καλλιτεχνών». Ή RNL. F. 708. Τεκμήριο 201). Σε μια επιστολή που έστειλε μαζί με τη «Συλλογή των Ειδών...» στις 16 Μαρτίου 1863, ο Fr. Ο Damaskin έγραψε: «Έχοντας συντάξει το χρονικό της μονής Valaam και αφού το έγραψα, λόγω της αδυναμίας των λέξεων, με μολύβι, σας εμπιστεύομαι το πιο ιερό και ευχάριστο καθήκον, τον ευγενέστατο Άγιο μας, τον Φύλακα Άγγελο του Valaam και τον κύριο ένοχο της ευημερίας του, να προσφέρετε ταυτόχρονα στους αδύναμους καρπούς των αδυνάτων...» Abbot Damaskin for 1863 AVM F. 2. Op. 9. L. 22) Glazunov Ivan Ilyich - βιβλιοπώλης και εκδότης (1826–1889). Στο τυπογραφείο του στην οδό Bolshaya Meshchanskaya, 8, στην Αγία Πετρούπολη, εκδόθηκε η πρώτη συλλογή έργων «...Ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος, επίσκοπος πλέον, συνταξιούχος στη Μονή Νικολάεφσκι-Μπαμπαγιέφσκι». Έμπορος της 1ης συντεχνίας από το 1849, κληρονομούμενος επίτιμος δημότης. Από το 1857 έως το 1861 ήταν μέλος της Δούμας της Πόλης της Αγίας Πετρούπολης. Επίτροπος για την οικονομική διοίκηση υπό την Ιερά Σύνοδο, την Αυτοκρατορική Ακαδημία Επιστημών, το Τμήμα Δημόσιας Εκπαίδευσης και το Υπουργείο Κρατικής Περιουσίας. Από το 1883, όταν η οικογένεια Glazunov ανυψώθηκε σε κληρονομική αριστοκρατία, ήταν δικαστικός σύμβουλος. Θαμμένος στο Ερμιτάζ της Τριάδας-Σεργίου τύπωσε τα αδύναμα έργα μου... - Τι είδους έργα στάλθηκαν στον π. Δαμασκός - άγνωστος. Με βάση την ημερομηνία που γράφτηκε η επιστολή, μπορεί να υποτεθεί ότι θα μπορούσε να είναι: «Διδασκαλίες». Αγία Πετρούπολη, 1863. 353 σ.; «Λόγια για τον θάνατο». Αγία Πετρούπολη, 1862, εξώφυλλο 1863, 144 σ.; «Λόγια για την αισθησιακή και πνευματική όραση των πνευμάτων και τη συνεννόηση της ψυχής με το νου». Πετρούπολη.. 1863. 103 πίν. Αυτά και άλλα έργα του Αγίου Ιγνατίου πωλήθηκαν στο βιβλιοπωλείο του I. I. Glazunov επιστάτης Πάβελ Ιβάνοφ... - Στα έγγραφα της μονής εκείνης της εποχής βρίσκεται το όνομα του επιστάτη Πάβελ Σμιρνόφ (Βλ. σημείωση στην επιστολή της 5ης Ιουλίου 1862) και η θέση του εργοδηγού, αν κρίνουμε από την αναφορά για την παραλαβή των προϊόντων, εκτελούσε ένα άτομο. Με βάση αυτά τα γεγονότα, μπορεί να υποτεθεί ότι πρόκειται για το ίδιο άτομο Εισάγονται νέες μορφές στην περιοχή... - Από πνευματική άποψη, το Βαλαάμ ανήκε στη Ρωσία, αλλά από αστικό ορισμό υπαγόταν στα διοικητικά όργανα του Μεγάλου Δουκάτου της Φινλανδίας. Τέλη δεκαετίας '50 – αρχές δεκαετίας '60. Ο 19ος αιώνας ήταν μια εποχή μεταρρυθμίσεων στη φινλανδική ιστορία. Οι αλλαγές που σημειώθηκαν στην πολιτική ζωή της Βόρειας επαρχίας επηρέασαν τη θέση των Ορθοδόξων μονών: Βαλαάμ και Κονέφσκι. Για μισό αιώνα, από τότε που εντάχθηκε στη Ρωσία, η Φινλανδία διατήρησε αμετάβλητα τους νόμους της, που εγκρίθηκαν από τους Σουηδούς βασιλιάδες. Πολλές από τις διατάξεις αυτών των νόμων έρχονται από καιρό σε σύγκρουση με την πραγματικότητα. Με το Ανώτατο Μανιφέστο της 29ης Μαρτίου/10 Απριλίου 1861, συγκλήθηκε στη Φινλανδία εκλογική επιτροπή βουλευτών από τα τέσσερα κτήματα για μια προκαταρκτική συζήτηση των θεμάτων για τα οποία η κυβέρνηση ήλπιζε να ακούσει τη γνώμη των εκπροσώπων των κτημάτων πριν από τη σύγκληση της Δίαιτας. Το έργο της Επιτροπής προκάλεσε εθνικό ενθουσιασμό στον φινλανδικό λαό. Ο κυρίαρχος αυτοκράτορας Αλέξανδρος Β', θεωρώντας απαραίτητες νομοθετικές αλλαγές και σεβόμενος τις παραδόσεις των Φινλανδών υπηκόων του, διέταξε στις 3 Σεπτεμβρίου 1863 να συγκληθεί Δίαιτα των αξιωματούχων Zemstvo του Μεγάλου Δουκάτου της Φινλανδίας στο Ελσίνκι. Οι εκπρόσωποι των τεσσάρων κτημάτων εξέτασαν 48 θέματα που τέθηκαν προς συζήτηση από το Sejm. Δεν υπήρχε ούτε ένας Ορθόδοξος Χριστιανός μεταξύ των βουλευτών, αν και ήταν έως και 48.000 από τους 1.700.000 κατοίκους. «Ακούσαμε», έγραψε η εφημερίδα «Day» (1863, Νο. 47), «ότι ορισμένες πόλεις εξέλεξαν Ορθόδοξους βουλευτές μεταξύ τους, αλλά δεν έγιναν δεκτοί με το σκεπτικό ότι το σημερινό Sejm συγκαλείται σύμφωνα με το καθεστώς του 1771, το οποίο δεν περιλαμβάνει Ορθόδοξους Χριστιανούς μεταξύ των κατοίκων της Φινλανδίας M. The History of Finland. Petersburg, 1908. Σ. 174–175). Εν τω μεταξύ, το Sejm εξέτασε ζητήματα που επηρέαζαν άμεσα τα συμφέροντα του ορθόδοξου πληθυσμού της περιοχής, για παράδειγμα, τον Χάρτη της Εκκλησίας. Αφενός, τα αποτελέσματα των δραστηριοτήτων του Sejm είχαν ευεργετική επίδραση στην πνευματική και υλική ανάπτυξη του Μεγάλου Δουκάτου, αφετέρου οδήγησαν στην απομόνωση της Φινλανδίας από τη Ρωσία. Η επιστολή σας με ημερομηνία 27 Οκτωβρίου. – Βρίσκεται στα αρχεία της Μονής Βαλαάμ Το 1863, η Μονή Βαλαάμ διαχωρίστηκε από τη γενική κοσμητεία και ο π. Ο Δαμασκηνός, ως ηγούμενος της μονής, έγινε και κοσμήτορας της, υποτάσσοντάς τον στην κοσμητεία της Μονής Konevsky. με την παρούσα μεταρρύθμιση στη Φινλανδία. – Το Diet of Zemstvo αξιωματούχων του Μεγάλου Δουκάτου της Φινλανδίας, που ακόμη και τότε πολλοί στη Φινλανδία αποκαλούσαν κοινοβούλιο, λειτούργησε από τις 3 Σεπτεμβρίου 1863 έως τις 3 Απριλίου 1864. Περισσότερες λεπτομέρειες - σημ. στην επιστολή με ημερομηνία 2 Οκτωβρίου 1863 με την παραλαβή της Βασιλικής Χάριτος... - Ο Ηγούμενος Δαμασκηνός απονεμήθηκε το παράσημο της Αγίας Άννας 2ου βαθμού Περιγραφή της μονής – «Μονή Βαλαάμ». Πετρούπολη, 1864, το βιβλίο εκδόθηκε με έξοδα της μονής. Η περιγραφή συντάχθηκε από τον Nikolai Vasilyevich Elagin (1817–1891). Εκείνα τα χρόνια υπηρέτησε ως λογοκριτής στην Πετρούπολη και έγραψε έργα πνευματικού, ηθικού, ιστορικού και βιογραφικού χαρακτήρα. Η πένα του περιλαμβάνει: «The Life of Princess A. A. Orlova-Chesmenskaya» (1853); "Δοκίμιο για τη ζωή του πρίγκιπα P. A. Shirinsky-Shikhmatov" (1855). Letters on the Christian Life (1858); «Το πνεύμα και τα πλεονεκτήματα του μοναχισμού υπέρ της Εκκλησίας και της Πολιτείας» (1874) και μερικά άλλα. Μισούμενος από τη φιλελεύθερη κριτική, ο Νικολάι Βασίλιεβιτς υπερασπίστηκε τον μοναχισμό σε όλη του τη ζωή. Ήταν γι' αυτόν η υψηλότερη μορφή ηθικής τελειότητας. Τα αρχεία της Μονής Valaam διατήρησαν μέρος της αλληλογραφίας μεταξύ του Ηγουμένου Δαμασκηνού και του N.V. Elagin. Σε μια από τις επιστολές του Fr. Ο Δαμασκηνός απαντά λεπτομερώς στο αίτημα του Ελαγίν να ενταχθεί στην αδελφότητα του μοναστηριού. Οι συνθήκες της ζωής εμπόδισαν την εκπλήρωση αυτής της επιθυμίας Επιστολή με ημερομηνία 17 Φεβρουαρίου – Επιστολές του Ηγουμένου Δαμασκού για το 1866 AVM. F. 2. Op. 9. Λ. 23 «Ασκητικές εμπειρίες» - Το 1865, το τυπογραφείο του I. I. Glazunov δημοσίευσε τους δύο πρώτους τόμους των συλλεγόμενων έργων του επισκόπου Ιγνατίου - «Ασκητικές εμπειρίες». Ο τόμος 3, «Ασκητικό Κήρυγμα», εκδόθηκε το 1866 και ο τόμος 4, «Προσφορά στον σύγχρονο μοναχισμό», το 1867. «Η Πατρίδα», στον τόμο 5, εκδόθηκε μετά τον θάνατο του Αγίου Ιγνατίου, το 1867. Μια διώροφη πέτρινη εκκλησία του καθεδρικού ναού που χτίστηκε το 1865–1877. αντί της εικόνας της Ιβήρων Υπεραγίας Θεοτόκου, που αποσυναρμολογήθηκε λόγω ερεθισμού. Έργο του αρχιτέκτονα I. I. Gornostaev. Η κατασκευή έγινε υπό την επίβλεψη του αρχιτέκτονα S.V. Σαντόβνικοφ. Η εκτίμηση για την κατασκευή ήταν 200 χιλιάδες ρούβλια. Παρά τις δωρεές από τους γύρω κατοίκους, δεν υπήρχαν αρκετά κεφάλαια. Μια μέρα, όταν υποτίθεται ότι θα ανασταλεί η κατασκευή, ο αδελφός του επισκόπου Ιγνάτιου, P. A. Brianchaninov, έδωσε την τελευταία του περιουσία στο ναό - 5.000 ρούβλια. "Εμφανώς, ο ναός μοιάζει με την εκκλησία της Αναστάσεως του Χριστού στην Ιερουσαλήμ. Η κεφαλή που στεφανώνει τον μεσαίο τρούλο απεικονίζει το βασιλικό στέμμα και μαζί τη μίτρα του επισκόπου, που ανήκουν και τα δύο στον Προϊστάμενο της εκκλησίας - Ιησού Χριστό. Εκτός από αυτό το κεφάλαιο, υπάρχουν άλλα έξι μικρά κεφάλαια στον ναό. Εξωτερικά, στο πάνω μέρος, υπάρχουν εικόνες του Θεού. οι ίδιες εικόνες τεσσάρων Αρχαγγέλων και τεσσάρων Αποστόλων» (A. Solovyov. «Nicholas Babaevsky Monastery of the Kostroma Diocese.» Kostroma, 1895. Σελ. 83). Ο επάνω ναός έχει δύο βωμούς - την Ιβήρων της Υπεραγίας Θεοτόκου και την Εικόνα του Σωτήρος Μη Χειροποίητη με τη Μάρτυρα Αλεξάνδρα. Το κάτω είναι προς τιμή της Γέννησης του Χριστού και το δεξί παρεκκλήσι στο όνομα της Εισοδίων του Κυρίου και του Ιερομάρτυρα Ιγνατίου του Θεοφόρου. αυτό είναι ακόμη και στα καλύτερά του στα βουνά Valaam. – Το 1873, ο ηγούμενος Δαμασκηνός και τα αδέρφια του ανέθεσαν ένα έργο για έναν νέο καθεδρικό ναό στο Βαλαάμ. Η δημιουργία του αρχιτέκτονα της Αγίας Πετρούπολης M. A. Shchurupov αποδείχθηκε μεγαλειώδης και ακριβή. Η εκτίμησή του υποτίθεται ότι ήταν περίπου 600 χιλιάδες ρούβλια. Δεν ήταν δυνατό να γίνει πραγματικότητα το δημιουργημένο έργο: δεν υπήρχαν αρκετά κεφάλαια. Δύο δεκαετίες αργότερα, ο π. Ο Δαμασκηνός, ο ηγούμενος Jonathan, ξεκίνησε την κατασκευή του καθεδρικού ναού σύμφωνα με το σχέδιο ενός άλλου αρχιτέκτονα - A. Ya. Σιλίν ...και για τα βιβλία που εστάλησαν. – Το πρώτο βιβλίο είναι "The Word of Love. N.A. Blagoveshchensky, συγγραφέας του βιβλίου: Athos. Travel impressions." Εκδ. Μονή Valaam, Αγία Πετρούπολη, Τύπος. περιοδικό "The Wanderer", 1866; πέρασε από 6 εκδόσεις. Απάντηση στην κριτική του μοναχισμού. Το δεύτερο βιβλίο είναι «The Royal Chapel on Valaam». Εκδ. V. M., Αγία Πετρούπολη, Τύπος. Το περιοδικό «The Wanderer», 1866, αφορά την κατασκευή ενός παρεκκλησίου στο μοναστήρι σε ανάμνηση της επίσκεψης στο μοναστήρι από τον Ηγεμόνα Αυτοκράτορα Αλέξανδρο Β' και την οικογένειά του Αυγούστου τον Ιούνιο του 1858. Ο συγγραφέας του άρθρου που χρησίμευσε ως βάση για αυτήν τη δημοσίευση ήταν ο ίδιος ο ηγούμενος Damaskin (η συγγραφή καθιερώθηκε με επιστολή προς τον Επίσκοπο I). Εμπιστεύτηκε τον αδελφό μου... - Πιότρ Αλεξάντροβιτς Μπριαντσάνινοφ (1809–1891). Αποφοίτησε από τη Στρατιωτική Σχολή Μηχανικών. Υπηρέτησε στο έβδομο τάγμα πρωτοπόρων ως μηχανικός πεδίου. Το 1848 αποσύρθηκε με το βαθμό του αντισυνταγματάρχη. Συνέχισε να εργάζεται προς όφελος της κοινωνίας και του κράτους στη θέση του αντικυβερνήτη της Κοστρομά και από το 1859 - κυβερνήτη της Σταυρούπολης. Αμέσως μετά τη συνταξιοδότηση του επίσκοπου Ιγνάτιου, παραιτήθηκε και μετακόμισε στον αδερφό του στο μοναστήρι Nikolo-Babaevsky. Πριν πεθάνει, έδωσε μοναχικούς όρκους με το όνομα Παύλος τα άλλα δύο μέρη των άθλιων γραφών μου... - «Το ασκητικό κήρυγμα του επισκόπου Ιγνατίου, που ζει συνταξιούχος στο μοναστήρι Nikolaev Babaevsky της επισκοπής Kostroma». Συλλεκτικά Έργα, τόμ. 3. Αγία Πετρούπολη, 1866; και «Προσφορά στον σύγχρονο μοναχισμό...». Συλλεκτικά έργα, τόμ. 4. Αγία Πετρούπολη, 1867 περιγραφές της Μονής Βαλαάμ... - «Μοναστήρι Βαλαάμ». Πετρούπολη, 1864. Βλ. σημ. στην επιστολή της 20ης Δεκεμβρίου 1864 μια έντυπη περιγραφή του μοναστηριού σας και άλλα φυλλάδια που εκδόθηκαν από τη Μονή Βαλαάμ. – «Μοναστήρι Βαλαάμ», ιστορικό δοκίμιο. Αγία Πετρούπολη, 1864. Μεταξύ των μπροσούρων που εστάλησαν θα μπορούσαν να περιγραφούν περιγραφές των ερημητηρίων Syandemskaya Assumption και Ondrusova Nikolaevskaya, που δημοσιεύθηκαν από τον ζήλο του ηγουμένου Δαμασκηνού το 1856, δοκίμια για την επίσκεψη του Βαλαάμ από τα Βασιλικά Πρόσωπα, που αναφέρονται σε επιστολή 28, επανάληψη του Σεπτέμβρη. «The Word of Love» και «The Royal Chapel on Valaam» (βλ. σημείωση στην επιστολή με ημερομηνία 17 Οκτωβρίου 1867). εργοδηγός Πάβελ. – Βλέπε σημείωση. στην επιστολή της 5ης Ιουλίου 1862 και της 2ας Οκτωβρίου 1863 Δίπλα στο όνομα του Αγίου Ιγνατίου υπάρχει σταυρός και η ημερομηνία: 30 Απριλίου 1867. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: