letra

Koleksioni i paraqitur “Letra” përfshin 22 letra nga Shën Dhimitri i Rostovit, të shkruara në periudhën 1704-1709 dhe drejtuar një gamë të gjerë njerëzish: miq të ngushtë, hierarkë të lartë kishtarë, fëmijë shpirtërorë etj. Temat dhe përmbajtja kryesore: 1. Punohet vepra “Kronisti i qelizës” (letrat 4, 5, 16-20). Shenjtori ndan parimet e tij metodologjike, vështirësitë e rakordimit të kronologjisë biblike me të dhënat e kronografive laike (mosmarrëveshja për vitin 5500/5506 nga krijimi i botës deri në Lindjen e Krishtit), diskuton strukturën e librit, duke ndërthurur rrëfimin historik me mësimet dhe interpretimet morale. 2. Lufta kundër besimtarëve të vjetër. Letrat 10, 11, 13, 15 i kushtohen polemikave me skizmatikët. Shenjtori raporton për shkrimin e veprës së tij "Kërkimi i besimit skizmatik të Bryn" (i referuar si "libër i vogël"), kërkon dhe diskuton materiale për polemikë (për shembull, "Pasqyra" nga I.T. Pososhkov, "Ungjilli i përjetshëm" nga Avvakum), ndan vështirësitë e punës baritore me skizmatikët multioklizë. 3. Organizimi i edukimit shpirtëror. Letrat 1 dhe 3 prekin temën e organizimit dhe vështirësive të shkollës greko-latine të Rostovit, gjë që tregon shqetësimin e tij për edukimin e klerit. 4. Veprimtaritë botuese dhe letrare. Shenjtori është i përfshirë në mënyrë aktive në përgatitjen për shtypjen e librave, duke përfshirë Jetën e Shenjtorëve (Cheti-Minea), e cila përmendet në letrat 3, 19. Ai diskuton detajet teknike, korrigjimin dhe shpërndarjen e botimeve. 5. Jeta personale shpirtërore dhe shëndeti. Shkronjat përshkohen nga përulësia e thellë, kujtesa e vazhdueshme e vdekjes (letra 10), ndërgjegjësimi për dobësinë e dikujt dhe vuajtjet fizike (letrat 11, 12, 22). Shenjtori përshkruan sëmundjet e tij, të cilat ndërhyjnë në punën e tij, por nuk e shuajnë shpirtin e tij të zellshëm. 6. Shërbesa baritore dhe marrëdhëniet njerëzore. Korrespondenca zbulon Shën Dhimitrin e Rostovit si një person me një sens humori të hollë (letrat 3, 14), shqetësim të sinqertë për miqtë dhe kolegët (At Teologu, Feodor Polikarpov, Mitropoliti Stefan Yavorsky). Ai shfaqet si një person i vëmendshëm dhe mirënjohës, duke kujtuar shërbimet që i janë bërë (letra 10). Shkronja I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX XXI XXII Mjeshtrit më të nderuar At Teologu, Dhimitri mëkatar! Një student i shkollave të Rostovit, Vasily, pasi ka studiuar pak, po vjen në mëshirën tuaj për një vend të lirë, dhe me këtë statut të vogël vizitoj dashurinë tuaj: a jeni mirë? A jeni në shpëtim? Vërtet na ke harruar apo po na kujton akoma? Ne nuk ju harrojmë, por ju kujtojmë. Ju kërkoj të më informoni për ndershmërinë tuaj: zoti Stefan Vasilyevich është në shtëpi, apo është diku në mërgim? Mëshira e tij i shkroi padenjësisë sime për kërkesën, karakteristikë e ringjalljes së kërkuesit të tij, por ai kërkues nuk u paraqit me ne dhe nëpunësit tanë thonë se pa një peticion është e pamundur të bësh biznes. Dhe unë urdhërova të shkruaj për këtë në mëshirën e Tij, por nuk e dimë nëse shkrimi im do ta gjejë atë. Sapo pas Kreshmës Apostolike, kur isha në qytetin e Yaroslavl, guxova, i padenjë përtej masës së veprës sime, duke përkthyer reliket e princit të shenjtë fisnik, Reverend Theodore dhe fëmijëve të tij nga një relikare e vjetër në një selvi të re dhe mora një pjesë të vogël nga ato për bekimin tim, nga të cilat u dërguan pak reliket tuaja të ndershme; Dua t'ia dërgoj mirëbërësit tim, zotit Stefan Vasiljeviç, nëse jo në mërgim ku gjendet. Ndoshta duhet të më njoftoni se ku është tani? Përshëndetje Zotit dhe shpëto dhe lutu për mëkatshmërinë time. Nga Rostovi. 1704 28 qershor. P.S. A po shtypen leksikonet dhe a do të publikohen së shpejti? Ju lutem më njoftoni. Etërve të mi të nderuar: Z. Joasaph Koldychevsky, At Jozef Gjykatësi, Fr. Përulësisht e godita me ballë Karionin (Istomin). I nderuar Zotëri, Atë Teolog! Një burrë i mirë që erdhi nga Moska, pasi ma dha letrën tuaj të ndershme, na u shfaq vetëm brenda kufijve të kohës dhe menjëherë nisi udhëtimin; E pata të vështirë ta prisja këtë shkarravitje timen, me të cilën falenderoj ndershmërinë tuaj për vizitën tuaj me shkrim. Dhe kërkoj falje për faktin që nuk u shkruaj shpesh njerëzve tuaj të ndershëm: herë jam shumë dembel, herë dembel dhe nganjëherë nuk ka kalorës të cilëve mund t'u paraqitet statuti. Megjithatë, do të korrigjoj veten, nëse, dashtë Zoti, do të jem gjallë. Stefan Vasilievich, duke qenë me ne, nuk hezitoi; Sapo dëgjova Liturgjinë e parashenjtëruar të Kreshmës dhe hëngra gruzdov me padenjësinë time. Zoti e mbajtë në këtë rrugë dhe e drejtoftë çdo gjë për mirë. Nga miqësia do ta bëj të ditur: muaji qershor dhe korrik m'u printuan dhe më dërguan nga Kievi; Gushti, mendoj, po pret Aleksin atje. Zoti do të lejojë që ky muaj të përfundojë shpejt dhe të sillet në mëkatin tim! Ju kërkoj të luteni për këtë dhe për mua, një krye-mëkatar i padenjë. Të gjithëve, të gjithëve, të gjithëve, me një ballë të ulët, veçanërisht për At Karionin dhe At Jozef Gjykatësin. Dimitri mëkatar. Nga Rostovi, 22 maj (1705). Atit të ndershëm At Teologu! Përshëndetje vëlla, edhe shumë vite! Krishti lindi, u pagëzua dhe shkoi në botë për të bredhur dhe endet, duke kërkuar paqen për veten e tij me njerëzit e mirë. E keni vizituar ndonjëherë? Çaji, i strukur në dollapin e zemrës së Feologovit dhe qëndron në shtratin e mendimeve të tij perëndimore. Dhe At Theologus gëzohet kur e sheh: ai e trajton atë me verën e butësisë. Ndoshta, At Teolog, e rrih me ballë Atë, Drita ime, që të më vizitosh dobësinë time, pasi unë jam i dobët dhe endem me forcë. At Jozef gjykatësi, At Karion ballin. - Përshëndetje, etër të shenjtë, edhe për shumë vite! Mos më harro kur i lutesh Zotit dhe kur pi një gotë vodka të plotë dhe nuk do të të harroj në të njëjtën mënyrë, edhe nëse do të jetoj në të ardhmen... Atë Teolog! Këshilla juaj është e mrekullueshme, por unë kërkoj dhe lutem: bëje vetë; denjoj të marrë mundimin për të shkuar me të dërguarin tim në mëshirën e Tij dhe të rrahur me ballë, që të mund të më vizitojë lehtësisht dobësinë time: veshi është i gjallë dhe bashkë me të na vizitoni ndershmëria juaj. I lutem edhe dashurisë suaj, At Teolog: ndoshta, shikoni në Menaionin e Madh të Oktomrisë së muajit në ditën e 29-të, nëse ka një jetë të të nderuarit Abraham të Rostovit mrekullibërës atje, ose në libra të tjerë të shkruar me dorë ku do ta gjeni, dhe pasi e keni shkruar, ju lutem ma dërgoni, lutem. Dhe unë e di këtë për nderin tuaj: At Arkimandrit Pechersk i shkroi padenjësisë sime, duke uruar që libri i parë tre mujor i shtatorit, tetorit dhe nëntorit të fillonte të korrigjohej për një shtypje të dytë më të plotë se i pari, me shtojcën e jetës së shenjtorëve që kishin dështuar. Dhe a do të japin tre Menya të Mëdha nga Kisha Patriarkale e Moskës? Dhimitri mëkatar. (janar 1706 (pak pas 6 janarit). Moskë) Mjeshtrit më të Nderuar, At Theologut, Dhimitri i përulur gëzohu në Zotin! Falenderoj dashurinë tuaj që nuk më privoi nga njohuria për gjënë e mrekullueshme që dëgjova. Jemi të habitur me lajmin e ri, i cili ngatërron budallenjtë dhe jam i bekuar për maturinë e atij që u përgjigj dhe ndaloi buzët e mashtruesit... Dhe nderoj ndershmërinë tuaj që e keni shkruar këtë. Lutem që në të ardhmen të mos më privoni nga mundësitë që krijohen. Unë e di për praninë time, nëse doni të dini: Unë jam gjetur i gjallë deri në vullnetin e Zotit; shpesh i pafuqishëm dhe pjesërisht më vjen në siklet trishtimi, duke parë fatkeqësitë e priftit dhe më kot lotët e tyre dhe shtëpia jonë po pakësohen nga ora. Edhe pse e kam besimin tim te Zoti, e kam besimin tek ata, por kur shoh nevojën e tyre, më vjen keq, sepse natyra njerëzore është e dhembshur, prandaj simpatizoj ata që kanë nevojë. Kjo është kërkesa ime për dashurinë tuaj - i përulem thellë të gjithëve: zotit At Karion dhe bamirësit tim z. Stefan Vasilyevich. Nga mërzia, doja, nëse do Zoti, të kompozoja shkurtimisht një Kronikë për qelinë; por jo imami i librave. Ju janë marrë të gjithë librat e kronikës nga dioqeza e Rostovit, por ne kemi vetëm atë të kopjuar prej saj, që është mbledhur në shtypshkronjë, edhe nëse ka mjaft thelbin e tregimeve, por kronologjia nga krijimi i botës nuk gjendet. Edhe latinët dhe Imamët, por nuk janë të ngjashëm me vitet tona. Unë lutem për ndershmërinë tuaj, ndoshta, gjeni diku një kronografi të tillë rus që nuk është (të paktën) i vetmi, edhe nëse është më i pamundur, ata do të kishin kronologji nga krijimi i botës, dhe me dashamirësi ma dërgoni mua, një mëkatar, për një kohë, që vëllezërit e mi të fluturojnë sipas kronologjisë sonë lindore - lutem me përulësi. Nga Rostov, 19 maj 1707 Mjeshtrit më të nderuar, At Theologut, gëzohuni në Zotin! Edhe sikur të mos jetë shpejt, shkrimi yt i sjellshëm do të na vizitojë të keqen, për të cilën të falënderoj... E edhe sikur ta kërkove, këtë e bëra për hir të dashurisë sate. Dhe si e ushtron veten tani dembelizmi ynë? reklamuar: eja dhe shiko; por ka një distancë të madhe mes nesh dhe jush; e edhe te kisha Pegasin a Buqefalin e Aleksandrit, do te kerkoja ndershmerine, po kur te mberritesh do te me vizitosh, por une vete gati po endem ne kembe: as kali as kalores!., delet nuk kane ushqim e nuk ka kuaj... Tani te shoh vetem me syte e mi te zgjuar, e po te flas me karte. Sapo kronisti i mendjes sime të dobët të fillojë të shkruajë, ai nuk do të jetë në gjendje të shkruajë aq shumë dhe shëndeti im fizik do të jetë pak i shkurtër: dora më dridhet dhe është e rraskapitur, askush nuk po më ndihmon. Kotësia të pengon të shkruash, dhe dembelizmi të shtyn të shtrihesh. Dhe librat e kronikave janë të pakta dhe janë të vështira për t'u gjetur. Të gjithë kronografitë e dioqezës sonë ju morën, por nuk na dhanë. Pa libra duhet të jemi të urtë, si miza e kuajve pa udhërrëfyes për të udhëtuar... I shkrova një kronologji të shkurtër dhe një ambasador Eminencës time; Mbaj mend që e pamë ndershmërinë tuaj. Mua m'u kthye, ndonëse eminenca nuk blasfemoi, por të tjerëve nuk u pëlqeu. Tani me Fr. Raphaeli është fryti i parë i Kronikës si ambasadori ynë. Zoti e di nëse i pëlqeu dikujt apo jo. Nëse askush nuk i pëlqen sipërmarrjes sime të mjerë, kjo nuk është për hir të botimit të saj në botë, por për hir të shkrimit për veten time, sikur Zoti ta ndihmonte dobësinë time me lutjet tuaja të shenjta, duke i kërkuar ato me një ballë të përulur. Dhimitri mëkatar. Nga Rostovi, 31 dhjetor 1707. I nderuar At Theolog, gëzohu në Zotin! Si ka qenë i mëshirshëm Zoti me ju, si keni arritur në shtëpi? A e ke humbur kopjuesin tim dhe po e lexon dhe po e le ta lexojë At Karionin, të cilit i përulem thellë? Dërgoni një mbyllje të vogël te Kronika, lexoni dhe vendoseni në vendin e duhur. Dhe ata gjithashtu duan të kenë aplikacione të caktuara në vende të caktuara, por mos i mbani ato për shumë kohë. Ejani në Kreshmë sa jeni ende gjallë. pershendetje. Ju uroj gjithë të mirat dhe shpëtimin e nderit tuaj. Dhimitri mëkatar. (Fillimi i 1708 (deri më 16 shkurt) Rostov) Bekimet dhe bekimet për Zotin më të Nderuar, At Theologu. Përshëndetje! Filloi Festa e Rrëshajëve. Zoti e dhëntë ndershmërinë tuaj për të pritur Ringjalljen e Ndritshme në mënyrë të shëndetshme dhe me shpirt. Unë lutem, të mos e lexojnë shumë njerëz Kronikën time, që të mos derdhet, sikur të mos e dinin të gjithë, që fjalët e panevojshme të mos shumohen; dallimet janë morali i njerëzimit: njëri kërkon përfitime dhe tjetri kërkon të kuptojë. Atit Karion dhe zotit Polikarpovich, ballë dhe mirënjohje për mëshirën e tyre që ushqeu njeriun tim të zgjuar mendjehollë, por jo për të gjithë, lutem; Kjo çështje kërkon ende shumë korrigjim, nëse Zoti e ndihmon. Të ndershmit zotit Stefan Vasilyevich, bekoftë dhe bekoftë. Për këtë falënderoj për të gjitha veprat e tij të mira - i jam mirënjohës. Hirësia e tij më dha thërrime buke gjermane, por nuk guxoj t'i ha gjatë Kreshmës; nuk eshte me qumesht? Ndoshta, At Teolog, pyesni dhe më tregoni nëse mund t'i ha ato krisur gjatë Kreshmës? Përshëndetje në Krishtin Zot dhe përpiquni për Rrëshajën e Shenjtë dhe lutuni për mua, një mëkatar, lutem. Demetri i përulur. (gjysma e dytë e shkurtit 1708 (pak pas 16 shkurtit). Rostov). I nderuari Zotëri, Atë Teolog, o Krisht i dashur, përshëndetje, shpëto veten! Fisniku ynë Grigory Parfenyev u dërgua nga ne në Moskë me një armë të caktuar. Nëse doni të na dërgoni një kronist, dërgoni me të zotërinë tonë. Dhe unë kërkoj Apokalipsin përsëri dhe përsëri. Paratë janë gati, ndoshta vetëm për të vendosur çmimin; Do ta dërgoj menjëherë. A keni dëgjuar nëse eminenca e tij e Ryazanit do të kthehet së shpejti në Moskë? Më thuaj, të lutem, do të ketë lajme të tjera, mos na e fsheh. I përulem ndershmërisë suaj dhe kërkoj lutjet e shenjtorëve tuaj. Dhimitri mëkatar. (1708 (pas 5 prillit - para 24 qershorit). Rostov) Më i nderuari Zoti Atë Teolog! për Krishtin vëlla i dashur. Zoti do të shpëtojë! Faleminderit shumë për dërgimin e tabelave të kopjuara. Dhe unë i puth me gjithë zemër fjalët e Kishës. I dërgova shkruesit një rubla që puna e tij të mos ishte e kotë. Lajme për pritje të papritura, në të ardhmen, nëse ndodh diçka e mirë, ju lutemi na gëzoni, ju lutem. Unë i shkrova së pari ndershmërisë suaj, çfarë vendi janë Varangët dhe ku quhet qyteti Tmutarakan, nuk morët përgjigje? Unë lutem, nëse ka ndonjë gjë në lidhje me këtë lajm, ju lutem informoni keqardhjen time. Përshëndetje, së bashku, shpëtojeni veten dhe kujtoni mallkimin tim, mikun tuaj. Të gjitha të mirat për ty, mëkatar i dashur Dimitri. (Verë 1708 (pas 24 qershorit). Rostov) Atë Teolog i ndershëm, vëlla i dashur në Krishtin! Vdekja e të ndjerit Josaphat Koldychevsky, mikut tonë dhe bamirësit tim të veçantë, më trembi. Nëse ai, një njeri kaq i shëndetshëm, jo ​​i moshuar, jo i gjymtuar, i pa rraskapitur nga mundi, u rrëmbye nga vdekja në një kohë kaq të shkurtër, çfarë mund të shpresoj unë i pafuqishëm? Frika nga vdekja më ka sulmuar dhe frika është e fortë, sepse nuk e di as ditën, as orën kur do të më bjerë gjykimi me vdekje nga Zoti dhe nuk jam gati për përfundimin e vdekjes. Si do të mbetet biznesi i shkrimit të librave? A do ta marrë gjahtari dhe do ta përfundojë atë? Dhe ju ende duhet të punoni shumë në këtë çështje; nuk do të përfundojë brenda një viti; Ndoshta, në një vit tjetër, do të jetë e mundur të arrihet përfundimi i tij me përpjekje; dhe fundi është te dera, sëpata në rrënjë, kosa e vdekjes mbi kokë. Mjerisht për mua! Nuk pendohem për asgjë dhe nuk kam për çfarë të pendohem: nuk kam mbledhur pasuri, nuk kam grumbulluar para. Një gjë për të cilën më vjen keq është se shkrimi i librit që ka filluar është larg përfundimit; dhe ka edhe mendime për Psalterin. Është për të ardhur keq që teologët e Brynit nuk e interpretojnë Apokalipsin në të njëjtën mënyrë. Dumka është afër qoshes dhe vdekja është pas nesh. Megjithatë, unë ia besoj gjithçka vullnetit të Zotit tonë, i cili zotëron të gjallët dhe të vdekurit. Nëse Ai dëshiron, Ai mund t'i rrisë një fëmijë Abrahamit nga një gur. Unë duhet të kujtoj shpirtin e të ndjerit në lutjet e mia, megjithëse mëkatare. I ndjeri më ka huazuar dashurinë e tij. A ju kujtohet sesi ai më shërbeu mua, një të sëmurë, me dashuri, dobësinë pa përbuzje, së bashku me ndershmërinë tuaj dhe me zotin Dmitry Alekseevich? Si të mos e kujtoj atë që ndërroi jetë dhe si të mos i lutem Zotit për ty të gjallë! Zoti e ruajtë At Kirionin, i cili më ushqeu me kokrra qershie gjatë sëmundjes. Të kujtoj dhe të falënderoj për gjithë këtë vepër të mirë tënde dhe i lutem Zotit për ty. Për të ndjerin shpresa është te Zoti që të mos e privojë nga mëshira e Tij. Sepse i gjithë populli e dënoi dhe gati e futi të gjallë në ferr; por gjykimi i Zotit vendos të kundërtën. Një gjë është gjykimi i njeriut, tjetër gjë gjykimi i Zotit. Njerëzit e kanë dënuar, Zoti nuk do ta dënojë atë që njerëzit e dërgojnë në ferr me mendimin dhe gjuhën e tyre. Kush e priste që do të kishte një hajdut në parajsë, një tagrambledhës mes të drejtëve, një prostitutë në pallatin e qiellit? A nuk i dërgon të gjithë në Gehena, duke parë jetën e tyre? Por mëshira e Zotit bën të kundërtën: Zoti i turpëron gjykimet njerëzore me fatet e Tij të mëshirshme. Nëse shpirti i të ndjerit mbetet përkohësisht në paraburgim diku për mëkatet e tij (dhe kush është pa to?), atëherë thesari i kishës, lutjet, them unë, për të ndjerin, të kryera vazhdimisht, janë të fuqishme për ta shpenguar atë nga borxhet e tij, për të cilat ne, mëkatarët, do të nxitojmë. Duke dëshiruar bekimin e Zotit për ndershmërinë tuaj, përkulem. Dimitri mëkatar. Tek Nonas. (7 tetor 1708 Rostov) Gëzofshi në Zotin Mjeshtrit Më të Nderuar At Teolog! Po shkruaj shkurt, për shkak të dobësisë së dorës. Z. Stepan Vasilyevich, duke udhëtuar për në qytetin e Arkhangelsk, më mori një mijë e 500 vjet të katërt. A u ktheve nga erdhe, nuk e solle, nuk deshe ta jepje? I lutem nderit të tij që të ka besuar ndershmërinë tënde dhe ndershmëria jote ka ardhur nga mëshira e Tij, nëse dëshiron ta japë dhe derisa Zoti të më lejojë të të shoh ty. Ai do të jetë i durueshëm për gjëra të tjera. Një nga këto ditë do të doja të kisha librin “Fonti i shpirtit”, por në kohën e tanishme të jem me ju deri në Kreshmë, pasi skribët e mi tani janë shumë të zënë. Dhe unë vetë jam shumë dembel dhe i sëmurë, jam i detyruar ta bëj me forcë. Fryma është e gatshme, mishi është i dobët. Ju informoj për dashuri dhe për qelinë tuaj. Në muajin nëntor, nevoja për të qenë në Yaroslavl më thirri, një nevojë skizmatike: ajo ishte shumëfishuar shumë në dioqezën tonë. Pasi ishte atje, ai dha mësim me ndihmën e Perëndisë për mjaft javë. Por fjalët nga buzët e dhimbjes shkojnë më tepër te era se sa te zemra e atyre që dëgjojnë; Për këtë arsye, braktisa gjithë punën që kisha përpara, shkrimin e kronikave dhe vendosa të shkruaj një libër të vogël të veçantë kundër mësuesve skizmatikë, duke menduar me vete se Zoti nuk do të më torturonte për të shkruar kronika, por për këtë, nëse do të heshtja kundër skizmatikëve, Ai do të më torturonte. Dhe unë shkrova një libër të vogël me ndihmën e Më të Lartit, por do të ketë ende pak vende ku nuk do ta përfundoj. Shpresoj në mëshirën e Zotit, që deri në Kreshmë të realizohet plotësisht. Për këtë arsye, skribët e mi janë jashtëzakonisht dembelë dhe pasi ta plotësojnë atë, nëse Zoti na pëlqen dhe jemi gjallë, do t'jua dërgoj për arsyetim. Dhe si quhet ai libër i vogël dhe çfarë shkruhet në të, në një statut të posaçëm për ambasadorët. A keni ndonjë send tjetër të ri apo mrekulli skizmatike? Unë lutem, i dashur, nëse ka, më dërgoni. Ku mund ta gjejmë Ungjillin e Përjetshëm, që shkroi Habakuku? A është e mundur ta gjesh atë diku në Moskë, të lutem? “Më kujtohet Vasily Semyonovich dhe nënën e tij, murgeshën e skemës Evdokia. Dhe ndershmëria juaj është një bekim. P.S. "Kam etje," thoni ju. Këtu nuk ka ujë nga balona (guri), Një nga lotët po noton; Unë pashë diku në një libër të caktuar fjalët për ato plaçkitje të pronave të kishës dhe duke kërkuar nderin tuaj që ta shkruani për mua, dhe tani ju kërkoj: ju lutem shkruajeni dhe dërgoni, lutem. (Fillimi i vitit 1709 (deri më 7 mars). Rostov). Dora ime, me mëshirën e Zotit, tashmë ka filluar të shërohet, është koha që hunda juaj të jetë e shëndetshme. Z. Dimitri Alekseevich nuk është një mjek i keq, por Zoti është më i mirë se kushdo tjetër. - Ju uroj të jeni të shëndetshëm në trup dhe shpirt. A keni dëgjuar, edhe nëse jo në mënyrë autentike, që njerëzit e matur filluan të shkruanin një kronikë në qytetin mbretëror të Moskës? Kam çaj në shtypshkronjë, për të cilin janë marrë shumë libra kronikash nga kudo. Lutem ndershmërinë tuaj, denjohuni të më informoni plotësisht se çfarë lloj kronike do të ketë: nga krijimi i botës apo nga Lindja e Krishtit, apo vetëm për shtetin rus dhe për universin, dhe kush do të denjojë të punojë në të? Sikur njerëz të kujdesshëm të zellshëm të denjonin të hetonin pse vitet e ekzistencës së botës nuk numërohen sipas Biblës, por sipas kronografisë ka shumë që nuk pajtohen me njëri-tjetrin. Dhe Bibla quhet Shkrimi Hyjnor; dhe pse vitet, të numëruara në shkrimin mbretëror, braktisen dhe tonat vijnë pas kronografive, që janë jashtë Shkrimit Hyjnor? A është gjallë At Teologu, të mos dëgjohet, të mos shihet!.. Kërkoj, i dashur, At Teolog, të më tregosh vërtet gjithçka, këtë verë apo diçka tjetër, një libër po shtypet në Moskë dhe mbretërimi i të cilit është Sovrani - e pyes me zell për këtë... Dhimitri. (Fillimi i 1709 Rostov) Të nderuarit At Teologu, gëzohuni në Krishtin! Libri i krijuesit pa emër (I.T. Pososhkova), i quajtur "Pasqyrë", na dërgoi nga i ndershmi juaj, duke dëgjuar dhe urdhëruar, unë ia kthej paketat ndershmërisë suaj. Dhe këtë po jua dërgoj me nëpunësin e Moskës Filat Alekseev. "Dhe ai libër i vogël është vërtet i dobishëm, një qortim dhe turp i madh për skizmatikët." Nëse do ta kisha marrë atë libër të vogël përpara se të shkruaja timin, do të kisha mësuar shumë prej tij. E përfundova jetën time me ndihmën e Zotit. Kërkoj ndershmërinë tuaj të më tregoni: kush është shkruesi i atij libri, a është i gjallë apo i vdekur. Sa të jetë gjallë do t'i shkruaj; Edhe sikur të vdes, do ta kujtoj. Ai libër i vogël është i denjë për t'u botuar, është vetëm një çështje për të korrigjuar disa gjëra aty-këtu dhe për të pastruar nevojat. Skribët e kopjojnë plotësisht librin tim, por jo shpejt, nuk janë të aftë dhe dembelë. Dhe për të përfunduar çajin për Ngjalljen e Zotit. Dhe kur të përfundojë, nuk do të hezitoj të dërgoj në nderin tuaj dhe të tjerëve që e meritojnë; Pjesa e parë është më e lexueshme, do ta dërgoj bashkë me pjesën tjetër; madje edhe ato nga ju do të duhet të na kthehen neve. Arkëtari i vjetër, murgu Hilarion, ka pushuar; ai kërkon lutjet e shenjtorëve tuaj, por unë jam gjetur i gjallë me vullnetin e Zotit. I përulem dashurisë suaj dhe ju uroj shëndet të mirë. I përulur krye-mëkatar Demetrius. (Pranverë 1709 (deri më 24 prill). Rostov) Ambasadorët e ndershmërisë suaj të Faetonit të shkurtër, si dhe fabulave të tjera helene, edhe në fjalën e 39-të të Nazianzit kujtohen, një interpretim i shkurtër. Nuk ka kohë për të shkruar shumë për këtë; më poshtë do të doja t'i lë çështjet më të nevojshme për vogëlsira. Nderit tënd i dërgova edhe mjekrën kapitoniane, e bukur, e gjatë, e gjerë e e krehur, nuk do të ishte gjynah të pështysh lakuriq... Ka dy fletore për brads; Ju lutem jepjani njërën ndershmërisë suaj, tjetrën zotit Feodor Polikarpovich nga unë dhe atij në këmbim të letrës dhe librit. Dhe bashkëngjitni fletoret tuaja në pjesën e dytë të Kërkimit në artikullin e parë përpara fundit të atij artikulli. Për Shën Eufrosinin (i Pskovit) me ballin tim, por do të doja të dija vërtet mrekullinë e tij, çfarë është. Demetri i përulur. (Verë 1709 (deri më 11 gusht). Rostov) Kam frikë të shkruaj shumë për purgatorin romak dhe sprovat, pasi tonat nuk do t'i thonë zjarrit të mbajë shpirtra, megjithëse ata vetë shtypën me neveri në prologe shpirtrat që shihen në zjarr. Përndryshe, ka pak mesazhe të shkruara dhe ambasadorë të ndershmërisë suaj, por këtë nuk do ta vendos në librin tim të vogël. Tashmë jam lodhur duke shkruar kundër skizmatikëve: mjafton, do ta punoj, kam ngecur... Lutem, diçka e dobishme për interpretimet e ungjijve, por ende nuk është rishkruar plotësisht, por sapo të rishkruhet plotësisht, do t'jua dërgoj. Duke menduar të kthehem te Kronika, nëse Zoti do ta ndihmojë dobësinë time, lutem, lutem për mua, një mëkatar, dhe përkulem para jush. Libri i shkruar me dorë i të ndjerit Parmen ju dërgua për nder. Dhimitri mëkatar. (gusht-shtator 1709 (pas 11 gusht). Rostov) Letra 16. Për Mitropolitin Stefan (Yavorsky) Zoti i madh dhe babai im bamirës! Në fillim kërkoj falje për shkrimin e gjatë e të kotë që u ofroj duarve të shenjtorëve tuaj dhe po u bëj shumë mundime dhe po ndërhyj me ata që janë të zënë me punët më të nevojshme e më të mira. Nuk e shohin njëri-tjetrin dhe nuk flasin ballë për ballë: do të flas me shkrim, edhe pse jam i mërzitur; Na vjen keq. Falënderoj Shkëlqesinë Tuaj që lexoi dhe mori parasysh Kronologjinë time, e cila do të kishte qenë në vend të përmbajtjes së të gjithë veprës së Kronikasit të kompozuar nga unë; Sikur mendja ime e thjeshtë do të bëhej shumë më e zgjuar dhe dobësia ime do të bëhej më e shëndetshme, dhe më e rëndësishmja, nëse ndihma e Zotit do të vinte tek ju përmes lutjeve tuaja të shenjta. Ka dëshirë, por nuk ka forcë; dhe ata ende shikojnë kthjellimin dhe dora e shkrimit dridhet. Falenderoj ata që mendojnë ta këshillojnë me mençuri personin. Testi udhëzon; dhe i përgjigjem me përulësi komenteve. Në datën 1. Nuk propozohen histori, por veprime të dyshimta dhe nuk do të zgjidhen. Dhe është me të vërtetë kështu: se kjo nuk është ende histori, por një tabelë e përmbajtjes së historisë që do të jetë, dhe propozohet diçka e padyshimtë, por zbulohen gabimet në të cilat qëndrojnë me kokëfortësi tonat. Dhe ajo që duket e dyshimtë është e vështirë për t'u zgjidhur, përveçse me heshtje; Në fund të fundit, Kronografitë Ruse dhe Biblat Ruse nuk harmonizohen mirë me kalimin e viteve. Dhe kronologjia e përdorur nga grekët dhe Rusia për një kohë të gjatë nuk bazohet në Bibla, madje të quajtura Shkrime të Shenjta, por në kronografi; dhe prandaj është më mirë të heshtësh për këtë. Dhe kronologjia e shkruar le të mbetet për mua, dhe jo për t'u paraqitur në botë, si gjithë Kronisti im; Sigurisht që nuk është shkruar me qëllimin për ta botuar në shtyp, por vetëm për dijeninë time, dhe pas meje, nëse dikush merr një të mirë, mund të mos e përçmojë. Në datën 2. Në lidhje me tundimin e skizmatikëve në kërkimin e famës për Lindjen e Krishtit, unë përgjigjem: Doja të tregoja se kronologjia jonë është e pasaktë, të cilën ata ende nuk duan ta shohin dhe ta dinë. Më kujtohet që një herë në Preobrazhenskoe (fshati) Talitsky debatoi me Shkëlqesinë Tuaj për vitet, duke pretenduar se etërit e shenjtë e shuguruan atë në këtë mënyrë. Nëse etërit janë shenjtorë, atëherë pse nuk pajtohen me Biblën? A mund të kenë qenë Etërit e Shenjtë në kundërshtim me Shkrimet e Shenjta? Etërit e shenjtë, duke iu nënshtruar vetëm zakonit popullor, i shkruajtën vitet e botës në të njëjtën mënyrë siç shkruajmë ne tani dhe pa e pohuar atë? Nëse etërit e shenjtë shkruan vitet nga krijimi i botës deri në Lindjen e Krishtit 5500, atëherë pse greku i fundit Kirus Dorotheos, Mitropoliti i Monemvasia, shkroi para Lindjes së Krishtit 5506 vjet: nga të cilat kronografi i Dorotheut u përkthye në Moskë në gjuhën sllave, në mbretërinë e Aleksaviçit dhe tani në mbretërinë e Aleksarisë. Shtypshkronja. Po kështu, greku i vjetër i Kostandinopojës, Georgy Kedrin, i cili jetonte në mbretërinë e Aleksei Komnenit, mbretit të grekëve, shkruante se Krishti lindi në vitin 5506, nga i cili kam një vepër të shtypur në dialektin greko-latin. A janë bërë këto dy kronografi në kundërshtim me mendimin e 5500 viteve tona, të numëruara nga fillimi i botës deri në Lindjen e Krishtit? Dhe Nicephorus Kallistov Xanthopulus, krijuesi i Sinaksarëve të Triodës, shkroi se Krishti lindi në vitin e botës 5505: dhe a u bë kjo në përputhje me kronologjinë, që supozohej të ishte nga etërit e shenjtë, të shkruar? A duhet të heshtim për mosmarrëveshje të tilla dhe të mos ekspozohet ajo që është e rreme dhe të tolerohet kokëfortësia njerëzore. Dhe nuk është e vështirë të heshtësh dhe të mos shkruash, është e vështirë të studiosh në detaje, dhe të shkruash një gjë të panjohur. Askush nuk do t'i kënaqë skizmatikët me asgjë: ata tundohen edhe nga gjërat e mira, të dobishme dhe të shenjta. Një trëndafil është gjithmonë helmues për një brumbull. Dhe a duhet të ndjekim çmendurinë e tyre? Megjithatë, është më mirë të durosh një plagë të pashëruar në heshtje sesa ta shërosh atë pa dobi dhe me humbje. Mos hidhni rruaza [Mat. 7, 6]. Në datën 3. Rreth ndarjes së librit. Kjo Kronologji nuk është më një libër, por si përmbledhja e një libri që dëshiron të jetë, renditjen dhe ndarjen e të cilit ia dërgoj Shkëlqesisë Tuaj dhe nderimeve të tjera të tyre. Në datën 4. Rreth monarkive. Unë nuk do të dështoj në këtë libër (nëse Zoti e lejon të shkruhet) të përmend monarkitë e dikurshme: por nuk e kam vendosur veprën time në ato kohë, sepse nuk kam ndërmend të jem qytetar i historisë, shkrimtar, sipas mendimit të politikanëve: kjo të mos ndodhë. Nuk është punë peshkopi. Njerëzit e botës mund të punojnë në këtë ose të përkthejnë historianin Justin, i cili është gati për ato monarki. Gjërat shpirtërore janë para meje: dhe unë synoj, me shpresën e ndihmës së Zotit, të ndjek rrugën e Historisë së Shenjtë, duke mos e përjashtuar plotësisht historinë laike, por duke qenë më i zellshëm në gjërat e shenjta se sa laike. Nën emrin dhe imazhin e Kronikës, dua të shkruaj disa mësime morale të dobishme, që lexuesi jo vetëm të argëtohet me histori, por edhe të mësohet me mësime morale. Ky është qëllimi im, nëse jo për të tjerët (për kë u mësoj njerëzve të ditur?), atëherë të paktën për veten time. Gjithashtu për këtë arsye (nëse kjo çështje do të realizohej dhe lexohej nga njerëzit e Komonuelthit), kam ndërmend të shkruaj shkurtimisht Historinë e Shenjtë. Mbaj mend që në anën tonë të vogël ruse është e vështirë të gjesh një Bibël sllave, ka shumë pak vende ku ato gjenden dhe vështirë se dikush mund ta blejë një të tillë; dhe rrallë dikush nga kleri e di rendin e Tregimeve Biblike, çfarë ka ndodhur kur. Një abat atje më pyeti: kur ishte Profeti Elia, pas Lindjes së Krishtit, apo para Krishtlindjes? Dhe përsëri: Makabejtë jetuan pas apostujve; sepse mësuesi i tyre Eliazar, në gjyqin përpara torturuesit, citoi fjalët apostolike dhe ungjillore, siç janë shtypur në Prologun e Moskës të gushtit të 1-rë. Dhe shumë të tjerë, në bisedat midis radhëve shpirtërore, dëgjuan fjalime të denja për të qeshur, si kjo: me të cilën Shën Pjetri ia preu veshin Malkhovit me thikë, pastaj Shën Elia preu priftërinjtë e Baalit: "Për paturpësinë e Galatit" [Gal. 3.1]! dhe për këtë do të doja, nëse Zoti do të shpejtonte me lutjet tuaja të shenjta, t'u mësoja shkurtimisht historinë biblike njerëzve të tillë për njohuri, në një libër që nuk është shumë i madh dhe i moderuar, në mënyrë që të gjithë ta blejnë me çmim të lirë dhe të jetë i përshtatshëm për të mësuar për të gjithë, si në Bibla, Tregimet që shkojnë në rregull: por Zoti e di nëse kjo do të ndodhë. Mendimet janë jashtë shtetit dhe vdekja është pas nesh: dhe kohët e tanishme na heqin mendjen dhe dëshirën për të shkruar libra; Mësimi është i heshtur gjatë zhurmës së armëve: megjithatë, duke i besuar Zotit dhe në lutjet tuaja të shenjta, po e prek gradualisht këtë çështje dhe duket sikur tashmë ka një fillim. Unë do t'ia dërgoj pa vonesë Shkëlqesisë suaj: urdhërova një rishkrim të pastër. Kërkoj falje sërish që e shqetësova Shkëlqesinë Tuaj me këtë lexim të kotë. “Ai duron çdo dashuri”, mbulon mëkatet (1 Kor. 13:7). Zoti i madh dhe bamirësi im i mëshirshëm! Fillimi i kronistit tim të zgjuar iu dërgua Shkëlqesisë suaj nëpërmjet të nderuarit At Rafail Kazanovich. Por unë nuk dua t'i shqetësoj peshkopët tuaj me ushqime, të zënë me çështjet më të rëndësishme, përveç një parathënieje të vogël për lexuesin, një faqe të Shkëlqesisë suaj, ju lutem lexoni vetë, ju pyes; urdhëroni personat e tjerë të kujdesshëm të mbajnë pjesën tjetër dhe gjykoni nëse kjo çështje do të jetë në dobi të Kishës dhe në dobi, apo jo? Dhe si gjykojnë dhe urdhërojnë, unë jam gati të dëgjoj: nëse duhet të korrigjoj diçka, ose ta lë mënjanë, ose të ndalojë fare. Mendoj se pak njerëz do ta pëlqejnë këtë vepër timen, pasi është si një mishmash rus: Histori dhe një lloj interpretimi (nga Korneli dhe libra të tjerë), herë pas here, dhe ndonjë mësim moral, dhe veçanërisht në mijëvjeçarin e parë dhe të dytë, në të cilin gjendet pak Histori. Të cilat vite, megjithëse i kaloi kot, i mbushi pjesërisht me mësime morale, duke marrë shkas nga ngjarjet e veprimeve të atyre kohërave. Megjithatë, në shkrimin e librave ka një mënyrë tjetër jetese si historian, tjetër si interpretues dhe tjetër si mësues moral. Megjithatë, unë, një mëkatar, i ngatërrova të gjitha si bizele dhe lakër, duke dashur të kisha një libër të vogël si shënime dhe pasazhe, që ndonjëherë diçka të ishte e përshtatshme për predikim. Sido që të jetë, me përulësi lutem që me urdhrin tënd të shenjtë nga dikush që ka marrë kohë të lexojë këtë vepër timen të gjorë që kam filluar, duke e dorëzuar në duart e tua të shenjta, t'i puth me zellin dhe përkuljen time. Nga Rostovi, dita e 11 dhjetorit (1707) Eminenca juaj Vladyka, Ati im i mëshirshëm dhe Mirëbërësi i Shpirtit të Shenjtë! Nëpërmjet vëllait të nderuar Stefan, mësues filozofie, nuk pata kohë të shkruaj atë që duhej. Nuk kishte kohë për festën dhe të ftuarit. Tani, duke pasur kohë të lirë, po shkruaj t'i përulem Shkëlqesisë suaj, e cila nuk ka kurrë kohë të lirë, por sinqerisht e simpatizoj atë, që është i ngarkuar me kaq shumë barra. Dhe lutem, sa të mundem, që Zoti i fuqishëm dhe i fortë të forcojë Hierarkinë tuaj në mbajtjen e një kryqi kaq të rëndë. Mos u lodh, o Shenjt i Zotit, nën barrë të tilla! një degë nën peshë gjithmonë jep fryt. Mos imagjinoni se mundi juaj është i pavlefshëm përpara Perëndisë, i cili thotë: Ejani tek unë, të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar [Mat. 11.28]. I madh është shpërblimi për ata që kanë duruar vështirësitë dhe vapën e ditës: puna nuk është e kotë dhe janë ata që drejtojnë me maturi anijen e Kishës së Krishtit gjatë kohëve të fatkeqësisë së madhe. Ju lutem, Shkëlqesia Juaj, vetmi; Ju lutem gjithashtu: por nuk është i keq arsyetimi i Shën Macarius i Egjiptit, i cili shkruan për shkretëtorët dhe ata që punojnë në qytete dhe për përfitime njerëzore: njerëzit (banorët e shkretëtirës) që kanë hir, kujdesen vetëm për veten e tyre; të tjerët (mësuesit dhe predikuesit e fjalës së Perëndisë) janë të kujdesshëm për të përdorur shpirtrat e tyre; këto kalojnë shumë. Përpiquni për Jezusin, asketin e Krishtit, që ju forcon. Kjo barrë nuk iu ngarkua Shenjtërisë suaj nga asnjë rast, por me vullnetin e Zotit: sepse ju pret kurora e shpërblimit të drejtë. Nëse mbani zgjedhën e mirë të Krishtit, bëni të lehtë barrën e Tij për ju [Mat. 11.30]. Për Kronikën time, të lavdëruar shumë nga Shkëlqesia Juaj, do të isha i lumtur të dëgjoja se tek ai gjenden gjëra të tilla, që kërkojnë korrigjim: vetëm, siç e pyeta më parë, kështu që tani ju kërkoj, mos punoni vetë, i nderuari Vladyka, atij i janë caktuar çështjet më të nevojshme dhe më të rëndësishme. I nderuari At Simonovsky dhe zoti Polikarpovich mund të lexonin dhe diskutonin. Falënderoj Shenjtërinë Tuaj që vuri re dy gjëra, për mospërmbajtjen e Kamit dhe për Kanaanin, djalin e tij: më erdhi gjithashtu që martesa ligjore nuk përfshin kurvëri; megjithatë, m'u kujtua martesa e Tobiahut të ri, ku engjëlli e quan pikërisht kurvëri martesën e papërballueshme. Në çdo rast, do të jetë më mirë kur Hama të zëvendësohet nga mospërmbajtja në vend të kurvërisë. Dhe mora vesh për Kanaanin dhe Kornelinë: mjeshtri nuk është imam. Ai shkroi Kanaanin me një mesazh moral; Po i dërgoj Shkëlqesisë suaj se ka ende diçka që do të doja të korrigjoja, nëse vetëm Zoti më ndihmon. Sipas shekullit të nëntë të mijëvjeçarit të dytë, ku shkruhet për të keqen e mëkatit, dy gjëra kërkojnë arsyetim: 1. se mëkati dhe përdhosja do të kujtohen nga ai që e ka kryer; 2. se Zoti merr pjesë në mëkatet tona. E shpjegova këtë, por nuk e di nëse është mirë? A nuk është më mirë t'i lëmë të dy, në mënyrë që askush të mos indinjohet për gjërat më të thjeshta? I fal arsyetimet dhe këshillat; përveç kësaj, duke mos bërë punën e peshkopit tuaj, unë përkulem përsëri dhe përsëri. Mjeshtri im më i nderuar, o Ati i Shenjtë dhe Mirëbërës! Përshëndetje dhe faleminderit Shkëlqesisë suaj që ushqeni Kronikën time dhe për shënimin e disa gjërave që kërkojnë korrigjim. Prandaj, siguroj veten për paternalizmin e Ipeshkvijve tuaj ndaj padenjësisë sime të dashurisë dhe dashurisë së vërtetë. Më pëlqen kjo dhe me përulësi e kërkoj këtë në të ardhmen. Ky virtyt nuk është më pak para Zotit, korrigjoje vëllanë tënd dhe sille në vete. Unë përpiqem, me ndihmën e Zotit, t'i korrigjoj disa, t'i ndryshoj të tjerët dhe t'i lë të tjerët plotësisht pas. Kronikën që kam lexuar, nëse i pëlqen Hirësia Juaj ta mbajë me vete; bëhu sipas vullnetit të peshkopit tënd. Dhe çdo gjë që Perëndia nxiton të shkruajë, ka ardhur në duart dhe arsyetimin e matur të Shenjtërisë suaj. Për mua, Shkëlqesia Juaj, një në vend të një mijë. Kështu ndodhi me Atin tonë të nderuar Varlaam (të Japonisë), me kujtim të bekuar, që çfarëdo që lexonte dhe miratonte, padyshim u botua. Dhe megjithëse tani nuk ishte me qëllimin që fillova të shkruaj për ta botuar; megjithatë, nga Shkëlqesia Juaj lutem dhe kërkoj ushqim (nëse ka në atë kohë) dhe korrigjim, si për botim në shtyp. Ndoshta një ditë do të kishte qenë kështu, nëse Zoti Zot, me ndihmën e Tij, do të na kishte zgjatur jetën dhe nëse, me mëshirën e Tij, do ta kishte kthyer kohën e tanishme në diçka më të mirë. Pa është lufta, brenda është frika (2 Kor. 7:5). Ne lutemi dhe kemi frikë se mëkatet tona mund të mos mposhten nga mëshira dhe durimi i Perëndisë. Kaq shumë paudhësi, aq shumë fyerje, kaq shumë shtypje thërrasin në qiell dhe zgjojnë zemërimin dhe hakmarrjen e Perëndisë! por le të heshtim për këtë. U bëftë vullneti i Zotit (Veprat e Apostujve 21:14)! Me vëmendjen tonë ndaj çështjes dhe në mes të mbytjes, ne nuk e humbim shpresën për shpëtim. Më dërguan një libër me poezi të shtypura. Zoti u dha atyre shkrimtarëve të Virshopit një shtypshkronjë, gjueti, para dhe një jetë të lirë. Pak gjëra të nevojshme janë sjellë në botë: por ato më të nevojshmet, të cilat mund të sjellin dobi të madhe për të gjithë botën ruse, predikimet e Shkëlqesisë suaj, të urtë dhe të devotshëm, qëndrojnë të fshehura. Është e ngjashme me metalin e arit dhe të argjendit thellë në zorrët e jetës tokësore dhe me hekurin e hollë me mineralin sipër: dhe perlat e çmuara janë fshehur në thellësitë e fundit, por gurët e thjeshtë mund të gjenden kudo. Është për keqardhje nëse veprat e Shkëlqesisë suaj lihen pas kështu. Duke zgjedhur të paktën gjysmën e më të bukurave, Shkëlqesia Juaj i publikoi ato në shtyp për festat e fundvitit dhe të dielave. Mendoj se në Pechersk do ta botonin me kënaqësi, pa kërkuar asnjë mbështetje nga Shkëlqesia Juaj, meqenëse ata shtypën Jetën e Shenjtorëve pa asnjë shpenzim për mua, do të përfitonin nga librat. Vështirësia e punëve tuaja dhe mungesa e kohës a nuk e lejojnë Shenjtërinë Tuaj të rishqyrtojë predikimet tuaja dhe t'i përgatisë këto gërmadha? Dhe unë i këshilloj Ipeshkvijtë tuaj që ta shpengojnë kohën sa më shumë që të jetë e mundur [Efes. 5:16], bëni zell në këtë, megjithëse do të kërkohet shumë punë, por një shpërblim nga Perëndia do të përgatitet në mënyrë jo të vogël. Për të fituar lavdinë në përjetësi, nuk duhet të kursehet asnjë punë e vështirë dhe asnjë kohë e gjatë. Veprat e shkurtra në virtyt shpërblehen me argëtim të përjetshëm. Ose është më mirë kur dikush boton një gjë të vogël në botë pa turp dhe pa përfitim; dhe predikimet e Shkëlqesisë suaj do të përfitonin shumë Kishën e Perëndisë. Dhe qerrja solemne (e përbërë nga Stefan Yavorsky) donte të hipte nga shtypi në botë, por kalorësi nuk donte, ose nuk kishte kohë ta nxirrte jashtë; dhe ne prisnim dhe prisnim. I përulem Kryepiturisë suaj, dashuria atërore nuk bie kurrë; Ia besoj vetes, kërkoj dhe kërkoj lutjet e shenjtorëve. Letra 20. Për Feodor Polikarpov Të nderuarit At Theodore Polikarpov, bekimi i Zotit! Ata që duan të dinë për Kronikat që kemi filluar, me ndihmën e Zotit, do të dinë se qëllimi ynë nuk është vetëm të thellohemi në Tregime, por edhe të mësojmë nga mësimet morale dhe interpretimet e Shkrimeve të Shenjta. Dhe sikur të kisha shkruar me gradën Historiografi, do ta kisha kryer tashmë atë që kam nisur. Por cila është nevoja që ne të praktikojmë shkrimin e Historive, pasi shumë libra të Kronografive janë të mbushura me to? Më poshtë është i njëjti predikim që e dinë të gjithë. Grada ime (nuk jam i denjë për të) kërkon që unë të predikoj fjalën e Zotit, jo vetëm me gjuhën time, por edhe me dorën time të shkrimit. Është biznesi im, është titulli im, është pozicioni im! Unë po i shkruaj, pra, për Zotin, mësime morale dhe në disa vende një interpretim të Shkrimeve të Shenjta, me aq sa mundem, duke qenë i dobët; Dhe Tregimet, qoftë edhe në Bibla, i vendos shkurtimisht në vend të temës (titullit), dhe nga ato, si nga burimet e rrymës, nxjerr mësime morale. Dhe sipas kronologjisë, tashmë janë shkruar 3500 vjet dhe po shkruhet i gjashtëqind e mijë. Por nuk mund të shkruaj shpejt, jo vetëm për shkak të vështirësisë së çështjes, por edhe për shkak të dobësisë sime: shpesh jam i rraskapitur dhe Zoti e di nëse mund ta përfundoj atë që kam filluar? Për shkak të sëmundjeve të mia të shpeshta, stilolapsi hiqet nga dora e shkrimit, shkruesi hidhet në shtrat, arkivoli më paraqitet te gërvishtjet dhe më detyrojnë të mendoj për vdekjen, dhe përveç kësaj, sytë, duke parë, të shohin pak, dhe syzet nuk më ndihmojnë shumë, dhe dora e shkrimit dridhet, dhe i gjithë kisha i trupit tim është afër shkatërrimit tim në këtë kohë të shkurtër dhe nata nuk më ndihmon: i zymtë, dhe menaxhimi i gradës sime është për shkak, jo pa ndonjë konfuzion. Tani që sapo e kam shkruar, do ta thith dhe do ta korrigjoj dhe në të ardhmen Zoti do të më lejojë të shkruaj sapo dita të jetë pak më e gjatë. Dhe nuk kemi ndërmend të shkruajmë me aq mundim që së shpejti ta përfundojmë librin; por vetëm që të mos rrimë kot dhe të mos hamë bukë në errësirë; dhe përfundimi, siç e rregullon Perëndia, unë shikoj në ndihmën e Tij të mëshirshme: ashtu siç Ai kënaqet, do të jetë: “Në Të jetojmë dhe lëvizim” (Veprat 17:28). Dhe ne synojmë të shkruajmë vetëm para Lindjes së Krishtit, në të cilin vend vizatohen Shkrimet e Shenjta të Ligjit të Vjetër të Historisë së Shenjtë, edhe në gjuhën tonë sllave askush nuk e ka shpjeguar interpretimin, por pas Lindjes së Krishtit gjithçka tashmë është interpretuar me nder. Veprat e mbretërive të Romës, Greqisë dhe të tjerave, edhe pas Lindjes së Krishtit, nuk janë punë peshkopi për t'u shkruar: dikush dhe një njeri i botës mund ta bëjë këtë. Mjafton që vëllai ynë të shohë jetët e shkruara të shenjtorëve, arritjet e të cilëve Perëndia na ka garantuar me mirësinë e Tij. Por unë, një mëkatar, sikur Zoti të kishte dashur dhe të më kishte dhënë ndihmë, forcë dhe arsye për të dobëtit me shtimin e jetës sime, do të doja të kapja Psalterin pas këtij libri dhe ta shpjegoj shkurtimisht me një interpretim: jo sepse unë vetë jam i zoti në këtë, por duke mbledhur nga interpretimet e gatshme me ndihmën e Zotit. Aq më tepër, në gjuhën tonë sllave, thelbi i Psalmeve është i shkruar me dorë, i interpretuar: por ato nuk janë të qarta, si në pyll dhe shkretëtirë. Dhe unë e dua shumë atë gjë, sikur ta kishte dhënë Zoti, sikur kosa e vdekshme të mos e kishte ndalur; Përndryshe, duhet të them me Davidin: "Unë do t'i këndoj Perëndisë tim derisa të jem" [Psal. 103, 33 dhe 145, 2]. Duhet të bëjmë diçka për lavdinë e Zotit, që ora e vdekjes të mos na gjejë në përtaci. Mëshira jote është e mërzitur me leximin (leximin) e gjatë; Na vjen keq. Kronologjia juaj ju dërgohet; Lutem që kur të tërhiqet nga puna jote, ta kthesh tek ne jo të plotë, por për një kohë, derisa Zoti të më lejojë të përballoj punën që kam filluar. I uroj bekimin e Zotit dhe gjithë të mirat për ndershmërinë tuaj. Nga Rostov, 8 nëntor 1708. Peshkopi i përulur Dimitri për murgeshën e ndershme Varsonofia Evfimievna është bekimi i Zotit. Është një Atë, i përbashkët për të gjithë ne, Zoti, i cili jeton në qiell dhe është i pranishëm kudo. Një kryepastor i madh është Krishti, i cili kaloi nëpër qiell; një Ngushëllues i të gjithëve - Fryma e Shenjtë. Pra, Ati Qiellor qoftë Ati, Furnizuesi, Kujdestari dhe Bariu juaj. Të shpëtoftë Krishti, Biri i Perëndisë, delet e Tij të humbura, të cilat Ai e shpengoi me Gjakun e Tij të ndershëm. Fryma e Shenjtë Ngushëllues ju ngushëlloftë në pikëllimin tuaj dhe ju drejtoftë në rrugën e shpëtimit. Nëse ju, nga përulësia jonë, kërkoni ndonjë ngushëllim, atëherë ne, të përulurit, ju ofrojmë këtë këshillë të dobishme: flakni nga vetja mendimet e kësaj bote dhe lëreni mendimet e trishtimit tuaj, me gjithë shpirtin tuaj, me gjithë zemrën tuaj dhe me gjithë mendjen tuaj dashurinë e Krishtit, vendosni të gjithë shpresën tuaj te Krishti Vetë, Biri i Perëndisë, thelloni plagën tuaj me zellin e Tij, bëhuni më i dashur në Hj. nuse dhe trashëgimtare të pallatit të Tij. Për shkak se ju e doni Atë, Ai do t'ju dojë përgjithmonë në jetën e ardhshme dhe për shkak se ju punoni për Të tani, Ai do t'ju shpërblejë atje. Pra, neglizhoni çdo gjë të përkohshme, të kotë dhe jo për hir të pikëllimit që ju shkakton. Shikoni Krishtin tuaj, të kryqëzuar në kryq: çfarë turpi të madh duroi, duke na dashur! A mundemi vërtet, mëkatarë, të mos durojmë pak pikëllim nga dashuria për Të? Atij të ndershëm At Teologu, i dashur për mua. Zoti do ta ruajë dashurinë tënde, që ti të plotësosh të gjitha dëshirat dhe kërkesat e mia. Pasi pranoi katekizmin heretik, ai e shikoi atë dhe jua dërgoi përsëri. E kam parë shumë kohë më parë, kur isha ende në Lituani, por i harrova krijuesit e saj. Nuk kam kohë ta praktikoj, Zoti do të më jepte ndonjë gjahtar tjetër, sepse jam i rraskapitur. Më pyet, i dashur, për shëndetin tim. Me të vërtetë ju deklaroj se jam i dobët. Më parë, shëndeti im ishte në gjysmë, gjysmë i shëndetshëm dhe gjysmë i sëmurë, por tani sëmundja ime mbizotëron dhe mezi mbeti një e treta e shëndetit tim. Megjithatë, sikur marr guxim dhe lëviz në emër të Zotit tim, në dorën e të cilit është jeta ime. Në ditët e sotme nuk bëj asnjë punë: çfarëdo që të marr, gjithçka më bie nga duart, ditët më janë errësuar, sytë më shohin pak, natën drita e qiririt më ndihmon pak, madje më dëmton kur shikoj një letër për një kohë të gjatë dhe sëmundja më bën të shtrihem e të rënkoj. Në gjendjen time jo të shëndetshme shëndetësore, nuk di çfarë të pres: jetë apo vdekje? Le të jetë vullneti i Zotit! Unë nuk jam gati për vdekje, por me vullnetin dhe urdhrin e Zotit duhet të jem gati, por Zoti im është i fortë për të forcuar dobësinë time. Kjo vjeshtë është e vështirë për mua, ajri i Rostovit është shumë i keq, dhe ujërat janë shumë të pashëndetshëm. Më fal, i dashur! Nuk mund të shkruaj shumë. E godita me ballë. Ju mund të jeni të interesuar në: