Listy

Prezentovaná zbierka „Listy“ obsahuje 22 listov sv. Demetria z Rostova, napísaných v rokoch 1704 až 1709 a adresovaných širokému okruhu ľudí: blízkym priateľom, vysokým cirkevným hierarchom, duchovným deťom atď. Hlavné témy a obsah: 1. Práca na diele „The Cell Chronicler“ (list 4, 5, 16-20). Svätec sa delí o svoje metodologické princípy, ťažkosti zosúlaďovania biblickej chronológie s údajmi svetských chronografov (spor o rok 5500/5506 od stvorenia sveta po Kristovo narodenie), rozoberá štruktúru knihy, spája historické rozprávanie s morálnymi náukami a výkladmi. 2. Boj proti starovercom. Listy 10, 11, 13, 15 sú venované polemikám so schizmatikmi. Svätec podáva správu o písaní svojho diela „Hľadanie schizmatickej viery Bryna“ (označovaného ako „malá kniha“), hľadá a diskutuje o materiáloch na polemiku (napríklad „Zrkadlo“ od I. T. Pososhkova, „Večné evanjelium“ od Avvakuma), zdieľa ťažkosti pastoračnej práce so schizmatikmi, ktorí sa rozmnožili v diecézii. 3. Organizácia duchovnej výchovy. Listy 1 a 3 sa dotýkajú témy organizácie a ťažkostí rostovskej grécko-latinskej školy, čo naznačuje jeho záujem o vzdelanie duchovenstva. 4. Vydavateľská a literárna činnosť. Svätec sa aktívne zapája do prípravy tlače kníh, vrátane Života svätých (Cheti-Minea), ktorý sa spomína v listoch 3, 19. Rozoberá technické detaily, korektúry a distribúciu publikácií. 5. Osobný duchovný život a zdravie. Listy sú preniknuté hlbokou pokorou, neustálou spomienkou na smrť (list 10), uvedomením si vlastnej slabosti a fyzického utrpenia (list 11, 12, 22). Svätý opisuje svoje choroby, ktoré prekážajú v jeho práci, ale neuhasia jeho horlivého ducha. 6. Pastoračná služba a medziľudské vzťahy. Korešpondencia odhaľuje svätého Demetria z Rostova ako človeka s jemným zmyslom pre humor (listy 3, 14), úprimným záujmom o priateľov a kolegov (otec teológ, Feodor Polikarpov, metropolita Štefan Javorskij). Pôsobí ako pozorný a vďačný človek, ktorý si pamätá služby, ktoré mu boli poskytnuté (list 10). Písmeno I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX XXI XXII Najctihodnejšiemu majstrovi otcovi Teológovi, hriešnemu Demetriovi! Študent Rostovských škôl Vasilij, ktorý trochu študoval, prichádza na vašu milosť a uvoľňuje sa a s touto malou chartou navštevujem vašu lásku: je vám dobre? Si v spasení? Naozaj ste na nás zabudli alebo si nás ešte pamätáte? Nezabúdame na vás, ale pamätáme si vás. Žiadam vás, aby ste ma informovali o svojej čestnosti: je pán Štefan Vasilievič doma, alebo je niekde v exile? Jeho milosť napísal mojej nehodnosti o petícii, charakteristickej pre Vzkriesenie jeho navrhovateľa, ale tento navrhovateľ sa u nás nedostavil a naši úradníci hovoria, že bez navrhovateľa sa nedá podnikať. A prikázal som napísať o tom Jeho milosrdenstvu, ale nevieme, či ho moje písanie nájde. Tesne po apoštolskom pôste, keď som bol v meste Jaroslavľ, som sa odvážil, nehodný nad mieru svojho skutku, preložiť relikvie svätého vznešeného kniežaťa reverenda Theodora a jeho detí zo starého relikviára na nový cyprusový a vzal som si určitú malú časť z tých na moje požehnanie, z ktorých boli poslané pozostatky tvojej; Chcem ho poslať svojmu dobrodincovi, pánovi Štefanovi Vasilievičovi, ak nie do vyhnanstva, kde sa nachádza. Možno by ste mi mali dať vedieť, kde to teraz je? Zdravím Pána a buď spasený a modli sa za moju úhlavnú hriešnosť. Z Rostova. 1704 28. júna. P.S. Tlačia sa lexikóny a budú čoskoro zverejnené? Prosím, dajte mi vedieť. Mojim cteným otcom: pánovi Joasaphovi Koldychevskému, otcovi Jozefovi sudcovi, o. Pokorne som udrel Karion (Istomin) obočím. Vážený pane, otec teológ! Dobrý muž, ktorý prišiel z Moskvy, keď mi dal váš úprimný list, zjavil sa nám len v medziach času a hneď sa vydal na cestu; Ťažko som čakal na túto moju čmáranicu, ktorou ďakujem vašej úprimnosti za písomnú návštevu. A ospravedlňujem sa za to, že vašim čestným ľuďom často nepíšem: niekedy som príliš lenivý, niekedy som lenivý a niekedy nie sú žiadni jazdci, ktorým by sa charta mohla predložiť. Opravím sa však, ak, ak Boh dá, budem nažive. Štefan Vasilievič, ktorý bol s nami, neváhal; Len som počúval vopred posvätenú pôstnu liturgiu a jedol gruzdov so svojou nehodnosťou. Nech ho Boh drží na tejto ceste a všetko nasmeruje k lepšiemu. Z priateľstva to oznámim: mesiac jún a júl bol vytlačený a poslaný mi z Kyjeva; August tam, myslím, čaká Alex. Boh by dal, aby sa tento mesiac rýchlo skončil a bol privedený k mojej hriešnosti! Prosím vás, aby ste sa za toto a za mňa, nehodného úhlavného hriešnika, modlili. Všetkým, všetkým, všetkým so zníženým obočím, najmä otcovi Karionovi a otcovi Jozefovi sudcovi. Hriešnik Dimitrij. Z Rostova, 22. mája (1705). Čestnému otcovi teológovi! Ahoj brat, veľa rokov! Kristus sa narodil, bol pokrstený a odišiel do sveta, aby sa túlal a túlal a hľadal pokoj pre seba s dobrými ľuďmi. Navštívili ste niekedy? Čaj, schúlený v skrini Feologovovho srdca a odpočíva na posteli svojich myšlienok milujúcich Boha. A otec Teológ je rád, že ho vidí: lieči ho vínom nežnosti. Možno, otče teológ, udri Ho, moje Svetlo, svojím čelom, aby si navštívil moju slabosť, keďže som slabý a blúdim silou. Otec Jozef sudca, otec Karion čelo. - Dobrý deň, svätí otcovia, ešte mnoho rokov! Nezabudni na mňa, keď sa budeš modliť k Bohu a keď vypiješ plný pohár vodky, a ja na teba nezabudnem, aj keď budem žiť v budúcnosti... Otec teológ! Vaša rada je skvelá, ale prosím a modlím sa: urob to sám; daj si námahu ísť s mojím poslaným na Jeho milosť a ubitým čelom, aby mohol ľahko navštíviť moju chudosť: ucho je živé a s ním nás navštevuje tvoja poctivosť. Modlím sa aj k tvojej láske, otec teológ: možno sa pozri vo Veľkom Menaione mesiaca Octomria 29. dňa, či tam nie je život ctihodného Abraháma z Rostova, Divotvorcu, alebo v iných ručne písaných knihách, kde ho nájdeš, a keď ho napíšeš, pošli mi ho, prosím. A viem to na vašu česť: Páter Archimandrite Pechersk napísal mojej nehodnosti, želal si, aby sa prvá trojmesačná kniha zo septembra, októbra a novembra začala opravovať na druhý výtlačok úplnejšie ako tá prvá, s dodatkom o životoch svätých, ktorí zlyhali. A dajú troch Veľkých Menyovcov z Moskovskej patriarchálnej cirkvi? Hriešny Dimitrij. (január 1706 (krátko po 6. januári). Moskva) Najctihodnejšiemu Majstrovi, otcovi Teológovi, pokorný Demetrius, radujte sa v Pánovi! Ďakujem tvojej láske, že ma nepripravila o poznanie tej úžasnej veci, o ktorej som počul. Sme prekvapení novou správou, ktorá mätie hlúpych, a som požehnaný pre obozretnosť toho, ktorý odpovedal a zastavil pery darebáka... A ctím si tvoju čestnosť, že si to napísal. Modlím sa, aby ste ma v budúcnosti nepripravili o príležitosti, ktoré sa naskytnú. Viem o svojej prítomnosti, ak chceš vedieť: Som nájdený živý až do vôle Pána; často chorľavý a čiastočne som v rozpakoch zo smútku, keď vidím nešťastia kňaza a márne ich slzy a náš dom sú z hodiny na hodinu vzácnejšie. Aj keď dôverujem Bohu, dôverujem im, ale keď vidím ich núdzu, je mi smutno, pretože ľudská povaha je súcitná, a preto súcitím s tými, ktorí to potrebujú. Toto je moja žiadosť o vašu lásku – hlboko sa skláňam pred všetkými: pánom otcom Karionom a mojím dobrodincom pánom Štefanom Vasilievičom. Z nudy som chcel, ak by Pán chcel, nakrátko zložiť Kronikára pre celu; ale nie imám kníh. Všetky kronikárske knihy z Rostovskej diecézy vám boli odnesené, ale máme z nej iba tú skopírovanú, ktorá bola zozbieraná v tlačiarenskom dvore, aj keď tam je celkom podstata príbehov, ale chronológia od stvorenia sveta sa nenašla. Aj latiníci a imám, ale nie sú podobní našim rokom. Modlím sa za tvoju úprimnosť, možno niekde nájdeš taký ruský chronograf, ktorý nie je (aspoň) jediný, aj keď je to nemožné, mali by chronológiu od stvorenia sveta a láskavo ju na chvíľu pošli mne, hriešnikovi, aby moji bratia mohli lietať podľa našej východnej chronológie - pokorne sa modlím. Z Rostova, 19. mája 1707 Najctihodnejšiemu Majstrovi, otcovi Teológovi, radujte sa v Pánovi! Aj keď to nie je tak skoro, tvoje láskavé písanie navštívi našu zlú, za čo ti ďakujem... A aj keby si to vyžadoval, urobil som to pre tvoju lásku. A ako sa teraz prejavuje naša lenivosť? inzerované: príďte sa pozrieť; ale medzi nami a vami je veľká vzdialenosť; a aj keby som mal Pegasa alebo Alexandrovho Bucefala, poprosil by som o tvoju úprimnosť, ale keď prídeš, navštíviš ma, ale ja sám takmer blúdim pešo: ani kôň, ani jazdec!, ovečiek je málo potravy a niet koní... Teraz ťa vidím len svojimi bystrými očami a hovorím s tebou s listinou. Akonáhle kronikár mojej slabej mysle začne písať, nebude môcť písať toľko a moje fyzické zdravie bude trochu krátke: moja ruka sa trasie a je vyčerpaná, nikto mi nepomáha. Márnosť vám bráni písať a lenivosť vás vedie k ležaniu. A kníh kroník je málo a je ťažké ich nájsť. Všetky chronografy z našej diecézy sme vám vzali, ale nám ich nedali. Bez kníh potrebujeme byť múdri, ako muchy bez sprievodcu cestovaním... Napísal som krátku chronológiu a veľvyslanca mojej Eminencie; Pamätám si, že sme videli tvoju úprimnosť. Bolo mi to vrátené, Eminencia sa síce nerúhala, ale iným sa to nepáčilo. Teraz s p. Raphael je prvotinou Kronikára ako nášho veľvyslanca. Boh vie, či sa to niekomu páčilo alebo nie. Ak môj úbohý podnik nikto nepoteší, nie je to preto, aby som ho zverejnil vo svete, ale preto, aby som napísal pre seba, keby len Pán pomohol mojej slabosti tvojimi svätými modlitbami a žiadal ich s pokorným obočím. Hriešny Dimitrij. Z Rostova, 31. decembra 1707. Úprimný otec Teológ, raduj sa v Pánovi! Ako bol k tebe Boh milostivý, ako si sa dostal domov? Stratil si môj odpisovač a čítaš ho a dávaš to čítať otcovi Karionovi, pred ktorým sa hlboko skláňam? Pošli kronikárovi malú prílohu, prečítaj si ju a polož na správne miesto. A tiež chcú mať určité aplikácie na určitých miestach, ale nenechávajte ich príliš dlho. Príďte na pôst, kým ešte žijete. Dobrý deň. Prajem vám všetko najlepšie a záchranu vašej cti. Hriešny Dimitrij. (Začiatok roku 1708 (do 16. februára) Rostov) Požehnanie a požehnanie najctihodnejšiemu Pánovi, otcovi Theologovi. Dobrý deň! Začali sa sväté Turíce. Nech Boh dá vašej úprimnosti čakať na Svetlé vzkriesenie zdravým a oduševneným spôsobom. Modlím sa, nech môj Kronikár nečíta priveľa ľudí, aby sa nevysypal, akoby o ňom všetci nevedeli, aby sa nemnožili zbytočné slová; rozdiely sú morálkou ľudstva: jeden hľadá prospech a druhý pochopenie. Otcovi Karionovi a pánovi Polikarpovičovi, obočie a vďačnosť za ich milosrdenstvo, že nakŕmili môjho slabomyseľného múdreho muža, ale nie každému, prosím; Táto záležitosť si stále vyžaduje veľa nápravy, ak Boh pomôže. Úprimnému pánovi Štefanovi Vasilievičovi, požehnanie. Za to mu ďakujem za všetky jeho dobré skutky – som mu vďačný. Jeho Milosť mi dala nemecké chlebové omrvinky, ale počas pôstu sa ich neodvážim jesť; nie je to s mliekom? Možno sa, otec teológ, spýtaj a daj mi vedieť, či môžem jesť tie sušienky počas pôstu? Vitaj v Kristovi Pánovi a usiluj sa o Sväté Turíce a modli sa za mňa, hriešnika, modlím sa. Pokorný Demetrius. (2. polovica februára 1708 (krátko po 16. februári). Rostov). Najváženejší pane, otec teológ, ó milovaný Kriste, ahoj, zachráň sa! Náš šľachtic Grigorij Parfenyev bol od nás poslaný do Moskvy v istej zbrani. Ak sa rozhodnete poslať k nám kronikára, pošlite s ním nášho pána. A znova a znova žiadam o Apokalypsu. Peniaze sú pripravené, možno len na stanovenie ceny; Hneď pošlem. Počuli ste, či sa Jeho Eminencia z Riazan čoskoro vráti do Moskvy? Povedz mi, modlím sa, budú ďalšie správy, neskrývaj to pred nami. Klaniam sa Tvojej úprimnosti a prosím o modlitby tvojich svätých. Hriešny Dimitrij. (1708 (po 5. apríli – pred 24. júnom). Rostov) Najctihodnejší pán otec teológ! o Kristovi milovanom bratovi. Boh zachráni! Za zaslanie skopírovaných tabuliek veľmi pekne ďakujeme. A z celého srdca bozkávam slová Cirkvi. Poslal som pisárovi rubeľ, aby jeho práca nevyšla nazmar. Správy o neočakávaných prijatiach, v budúcnosti, ak sa stane niečo dobré, prosím, urobte nám radosť, prosím. Napísal som najprv k tvojej úprimnosti, čo je to za krajinu Varjagov a kde sa volá mesto Tmutarakan, nedostal si odpoveď? Modlím sa, ak niečo o tejto správe, prosím, informujte o mojom zlom. Ahoj, spolu, zachráň sa a spomeň si na moju kliatbu, tvoj priateľ. Všetko najlepšie pre teba, drahý hriešnik Dimitri. (Leto 1708 (po 24. júni). Rostov) Čestný otec teológ, milovaný brat v Kristovi! Smrť zosnulého Josafata Koldyčevského, nášho priateľa a môjho osobitného dobrodinca, ma vydesila. Ak ho, takého zdravého človeka, nie starého, nezmrzačeného, ​​nevyčerpaného prácou, v tak krátkom čase strhla smrť, v čo môžem ja, bezmocný, dúfať? Strach zo smrti na mňa zaútočil a strach je silný, pretože neviem ani deň, ani hodinu, kedy ma postihne smrť od Boha, a nie som pripravený na to, ako dopadne smrť. Ako zostane podnikanie v oblasti písania kníh? Prevezme a dokončí ho poľovník? A v tejto veci musíte ešte veľa pracovať; nebude to dokončené o rok; Snáď o rok sa podarí s námahou dobehnúť jeho dokončenie; a koniec je pri dverách, sekera pri koreni, nad hlavou kosa smrti. Bohužiaľ pre mňa! Nič neľutujem a ani nemám čo ľutovať: nezozbieral som bohatstvo, nenahromadil som peniaze. Jedna vec, ktorú ľutujem, je, že písanie kníh, ktoré sa začalo, nie je ani zďaleka dokončené; a sú tu aj úvahy o Žaltárovi. Škoda, že teológovia Brynovi Apokalypsu nevykladajú rovnako. Dumka je hneď za rohom a smrť za nami. Všetko však zverujem do vôle nášho Pána, ktorý vlastní živých i mŕtvych. Ak bude chcieť, môže vzbudiť Abrahámovi dieťa z kameňa. Vo svojich, aj keď hriešnych, modlitbách musím pamätať na dušu zosnulého. Zosnulý mi požičal svoju lásku. Pamätáš sa, ako s vašou poctivosťou a s pánom Dmitrijom Alekseevičom láskyplne a nepohŕdajúc slabosťou slúžil mne, chorému? Ako by som nepamätal na toho, ktorý zomrel, a ako sa nemôžem modliť k Bohu za vás, živých! Nech Boh zachráni otca Kiriona, ktorý ma počas mojej choroby kŕmil čerešňovými plodmi. Spomínam si a ďakujem ti za všetok tento tvoj milý skutok a modlím sa k Bohu za teba. Pre zosnulého je nádej v Boha, že ho nezbaví svojho milosrdenstva. Lebo všetci ľudia ho odsúdili a skoro ho dali živého do pekla; ale Boží súd rozhodne opačne. Ľudský súd je jedna vec, Boží súd druhá. Ľudia odsúdili, toho, koho ľudia svojim názorom a jazykom pošlú do pekla, Boh neodsúdi. Kto čakal, že v raji bude zlodej, mýtnik medzi spravodlivými, smilnica v nebeskom paláci? Či ich každý neposiela do Gehenny, keď vidí ich životy? Ale Božie milosrdenstvo robí opak: Boh zahanbuje ľudské súdy svojimi milosrdnými osudmi. Ak duša zomrelého dočasne zostane niekde vo väzbe za svoje hriechy (a kto je bez nich?), potom poklad cirkvi, modlitby, hovorím, za zosnulého, neustále vykonávané, sú mocné na to, aby ho vykúpili z jeho dlhov, ku ktorým sa my, hriešnici, ponáhľame. S prianím Božieho požehnania pre vašu čestnosť sa skláňam. Hriešnik Dimitrij. K Nonasom. (7. októbra 1708 Rostov) Radujte sa v Pánovi najctihodnejšiemu majstrovi otcovi Teológovi! Píšem krátko, pre slabosť mojej ruky. Pán Stepan Vasilievič mi pri ceste do mesta Archangeľsk vzal štvrtých tisíc 500 rokov. Vrátil si sa odkiaľ si prišiel, nepriniesol si, nechcel si dať? Modlím sa k jeho cti, aby zveril tvoju čestnosť a tvoja čestnosť pochádzala z Jeho milosrdenstva, ak sa rozhodne udeliť, a kým mi Boh nedá, aby som ťa videl. Bude trpezlivý v iných veciach. Jedného dňa by som chcel mať knihu „Písmo duše“, ale v tomto čase som s vami až do pôstu, pretože moji pisári sú teraz veľmi zaneprázdnení. A sám som príliš lenivý a chorý, som k tomu nútený silou. Duch je ochotný, telo slabé. Moja ruka sa už vďaka Božiemu milosrdenstvu začala uzdravovať, je čas, aby bol tvoj nos zdravý. Pán Dimitri Alekseevič nie je zlý lekár, ale Boh je lepší ako ktokoľvek iný. - Prajem vám, aby ste boli zdraví na tele aj na duši. Počuli ste, aj keď nie autenticky, že rozvážni ľudia začali písať kroniku vo vládnucom meste Moskva? V tlačiarenskom dvore mám čaj, na ktorý sa odvšadiaľ zobralo množstvo kroník. Úprimne sa modlím, povedz mi, aká bude kronika: od stvorenia sveta alebo od narodenia Krista, alebo len o ruskom štáte a o vesmíre, a kto sa v ňom rozhodne pracovať? Kiež by sa rozvážni a pracovití ľudia odhodlali pátrať, prečo sa roky existencie sveta nepočítajú podľa Biblie, ale podľa chronografie je veľa takých, ktoré spolu nesúhlasia. A Biblia sa nazýva Božské Písmo; a prečo sú roky, počítané v kráľovskom písme, opustené a naše prichádzajú po chronografoch, ktoré sú mimo Božieho Písma? Či je otec teológ nažive, aby ho nebolo počuť, aby ho nebolo vidieť!... Prosím, milovaný, otec teológ, povedz mi naozaj všetko, toto leto alebo čo, v Moskve sa tlačí kniha a ktorej panovníkom je panovník - vážne sa na to pýtam... Dimitri. (Začiatok 1709 Rostov) Najctihodnejší otec Teológ, radujte sa v Kristovi! Kniha bezmenného tvorcu (I.T. Pososhkova) s názvom „Zrkadlo“, ktorú nám poslal váš čestný, po vypočutí a prikázaní vraciam balíčky vašej poctivosti. A toto vám posielam s moskovským úradníkom Filatom Alekseevom. "A tá malá knižka je skutočne užitočná, veľké pokarhanie a hanba pre schizmatikov." Keby som tú malú knižku dostal skôr, ako som napísal svoju, veľa by som sa z nej naučil. S Božou pomocou som ukončil svoj život. Žiadam vašu úprimnosť, aby ste mi povedali: kto je pisárom tej knihy, či je živý alebo mŕtvy. Dokiaľ bude nažive, budem mu písať; Aj keď zomriem, budem si ho pamätať. Tá malá knižka si zaslúži vydanie, je to len otázka tu a tam opraviť pár vecí a vyčistiť potreby. Písatelia moju knihu úplne prepisujú, ale nie rýchlo, nie sú zruční a sú leniví. A dopiť čaj na Vzkriesenie Pána. A keď bude dokončený, nebudem váhať poslať na vašu česť a iných, ktorí si to zaslúžia; Prvá časť je plne čitateľnejšia, pošlem ju spolu so zvyškom; a tie od vás nám bude potrebné vrátiť. Starý pokladník, mních Hilarion, si oddýchol; žiada modlitby vašich svätých, ale z vôle Pána som nájdený živý. Klaniam sa tvojej láske a prajem ti veľa zdravia. Pokorný úhlavný hriešnik Demetrius. (jar 1709 (do 24. apríla). Rostov) Veľvyslanci tvojej poctivosti krátkeho Phaetonu, ako aj iných helénskych bájok, aj v 39. slove Nazianzu sa spomínajú, krátky výklad. Nie je čas o tom veľa písať; nižšie by som rád nechal najnutnejšie záležitosti pre maličkosti. Poslal som na vašu česť aj bradu Kapitonskú, krásnu, dlhú, širokú a vyčesanú, nebolo by škoda napľuť na nahú... O bradoch sú dva zošity; Jednu, prosím, odovzdajte svojej poctivosti, druhú odo mňa pánovi Feodorovi Polikarpovičovi a jemu na oplátku za papier a knihu. A pripojte svoje poznámkové bloky k druhej časti vyhľadávania v prvom článku pred koncom tohto článku. Pre svätého Euphrosyna (z Pskova) s mojím čelom, ale rád by som skutočne vedel o jeho zázraku, čo to je. Pokorný Demetrius. (Leto 1709 (do 11. augusta). Rostov) Bojím sa veľa písať o rímskom očistci a skúškach, pretože naši nepovedia ohňu, aby zadržiaval duše, hoci oni sami znechutene vypisujú v prológoch duše videné v ohni. Inak je tu málo písaných správ a veľvyslancov vašej úprimnosti, ale toto do svojej malej knižky nedám. Už ma nebaví písať proti schizmatikom: stačí, popracujem na tom, zasekol som sa... Modlím sa, niečo užitočné o výkladoch evanjelií, ale ešte to nie je úplne prepísané, ale hneď ako to bude úplne prepísané, pošlem vám to. Mysliac na návrat ku Kronikárovi, ak Boh pomôže mojej slabosti, modlím sa, modlite sa za mňa, hriešnika, a klaniam sa vám. Ručne písaná kniha zosnulého Parmena bola odoslaná na vašu česť. Hriešny Dimitrij. (august-september 1709 (po 11. auguste). Rostov) List 16. Metropolitovi Stefanovi (Javorskému) Veľký Pane a môj dobrotivý otec! Na začiatok prosím o odpustenie za zdĺhavé a zbytočné písanie, ktoré ponúkam do rúk vašich svätých, a spôsobujem veľa problémov a zasahujem do tých, ktorí sú zaneprázdnení tými najpotrebnejšími a najlepšími záležitosťami. Nevidím sa a nerozprávam sa z očí do očí: porozprávam sa písomne, aj keď sa nudím; prepáč. Ďakujem Vašej Eminencii, že ste si prečítali a zvážili moju chronológiu, ktorá by bola namiesto obsahu celého diela Kronikára mnou zostaveného; Kiež by moja jednoduchá myseľ získala toľko múdrosti a moja slabosť by bola zdravá, a čo je najdôležitejšie, keby k vám prišla Božia pomoc prostredníctvom vašich svätých modlitieb. Existuje túžba, ale žiadna sila; a stále pozerajú na čistinku a trasú sa píšuca ruka. Ďakujem múdro radiacim pozorovateľom. Test inštruuje; a pokorne reagujem na komentare. Dňa 1. Navrhujú sa nie história, ale sporné kroky, ktoré sa nevyriešia. A je to skutočne tak: že toto ešte nie je história, ale obsahová tabuľka dejín, ktorá chce byť, a navrhuje sa niečo nepochybné, ale odhaľujú sa chyby, na ktorých tvrdošijne stojíme. A to, čo sa zdá byť pochybné, je ťažké vyriešiť inak ako tichom; Koniec koncov, ruské chronografy a ruské biblie nie sú v priebehu rokov dobre harmonizované. A chronológia, ktorú dlho používali Gréci a Rusko, nie je založená na Bibliách, dokonca nazývaných Sväté písmo, ale na chronografoch; a preto je lepšie o tomto mlčať. A nech mi ostane napísaná Chronológia, a nie na prezentáciu svetu, ako celý môj Kronikár; Samozrejme, nie je písaná s úmyslom vydať ju v tlačenej podobe, ale len pre moje vedomie a po mne, ak niekto dostane dobrú, možno ňou nepohrdne. Dňa 2. Čo sa týka pokušenia schizmatikov pri hľadaní slávy ohľadom Narodenia Krista, odpovedám: Chcel som ukázať, že naša chronológia je nesprávna, čo oni stále nechcú vidieť a poznať. Pamätám si, že raz v Preobraženskom (dedine) sa Talitskij hádal s Vašou Eminenciou o rokoch a tvrdil, že svätí otcovia to takto nariadili. Ak sú otcovia svätí, prečo potom nesúhlasia s Bibliou? Mohli byť svätí otcovia v rozpore so Svätým písmom? Písali svätí otcovia, blahosklonní len k ľudovým zvykom, roky sveta rovnakým spôsobom, ako píšeme my teraz, a bez toho, aby to potvrdili? Ak svätí otcovia písali roky od stvorenia sveta do Narodenia Krista 5500, prečo potom posledný Grék Cyrus Dorotheos, metropolita Monemvasia, napísal pred Narodením Krista 5506 rokov: z toho Dorotheov chronograf bol preložený v Moskve do slovanského jazyka, v kráľovstve zbožného cára Alexiho a Alexiho Cára Rovnako aj staroveký konštantínopolský Grék Georgij Kedrin, ktorý žil v kráľovstve Alexeja Komnena, gréckeho kráľa, napísal, že Kristus sa narodil v roku 5506, o čom mám vytlačenú prácu v grécko-latinskom dialekte. Stali sa tieto dva chronografy v rozpore s názorom našich 5500 rokov, počítaných od počiatku sveta po Kristovo Narodenie? A Nicephorus Kallistov Xanthopulus, tvorca Synaxarov Triódy, napísal, že Kristus sa narodil v roku sveta 5505: a bolo to v súlade s chronológiou, ktorá mala byť napísaná od svätých otcov? Ak by sme mali o takýchto nezhodách mlčať a čo je nepravda, nemalo by sa odhaľovať a mala by sa tolerovať ľudská tvrdohlavosť. A nie je ťažké mlčať a nepísať, je ťažké podrobne študovať a zapísať neznámu vec. Schizmatikov nikto ničím nepoteší: lákajú ich aj dobré, užitočné a sväté veci. Ruža je pre chrobáka vždy jedovatá. A mali by sme nasledovať ich šialenstvo? Je však lepšie vydržať nezahojenú ranu v tichosti, ako ju liečiť zbytočne a so stratou. Nehádžte guľôčky [Matt. 7, 6]. Dňa 3. O rozdelení knihy. Táto Chronológia už nie je knihou, ale ako obsah knihy, ktorá chce byť, ktorej usporiadanie a rozdelenie posielam Vašej Eminencii a ich ďalším poctám. Dňa 4. O monarchiách. V tejto knihe (ak Boh dovolí, aby bola napísaná) nezabudnem spomenúť bývalé monarchie: ale svoje dielo som do tých čias neumiestnil, lebo nemám v úmysle byť občanom histórie, spisovateľom, podľa názoru politikov: nech sa to nestane. Nie je to záležitosť biskupa. Svetskí ľudia v tom môžu pracovať alebo prekladať historika Justina, ktorý je na tie monarchie pripravený. Predo mnou sú duchovné veci: a v nádeji na Božiu pomoc mám v úmysle ísť cestou posvätných dejín, nevylučujúc úplne svetské dejiny, ale byť usilovnejší v posvätnom než svetské veci. Pod menom a obrazom Kronikára by som rád napísal niekoľko užitočných mravných náuk, aby sa čitateľ príbehmi nielen zabával, ale aj poučoval o mravných náukách. To je môj zámer, ak nie pre iných (pre koho to učím učených mužov?), tak aspoň pre seba. Aj z tohto dôvodu (ak by sa táto záležitosť mala uskutočniť a prečítať ľudom Commonwealthu), mám v úmysle stručne napísať Svätú históriu. Pamätám si, že v našej maloruskej strane je ťažké nájsť slovanskú bibliu, je veľmi málo miest, kde sa nachádzajú, a sotva si ju niekto môže kúpiť; a málokedy niekto z kléru pozná poradie Biblických príbehov, čo sa kedy stalo. Jeden opát sa ma tam opýtal: Kedy bol Eliáš prorokom, po narodení Krista alebo pred Vianocami? A zase: Makabejci žili po apoštoloch; lebo ich učiteľ Eliazar na súde pred mučiteľom citoval apoštolské a evanjeliové slová, ako sú vytlačené v Prológu Moskvy v auguste 1. dňa. A mnohí iní v rozhovoroch medzi duchovnými úrovňami počuli reči hodné smiechu, ako je tento: Svätý Peter odrezal Malchovovi nožom ucho a potom svätý Eliáš odrezal Baalových kňazov: „O nehanebnosti Galati“ [Gal. 3.1]! a za týmto účelom by som chcel, ak by sa Pán poponáhľal s vašimi svätými modlitbami, stručne naučiť takýchto ľudí dejiny Biblie na poznanie, v knihe, ktorá nie je príliš veľká a striedma, aby si ju každý mohol kúpiť lacno a bolo by vhodné dozvedieť sa o každom, ako v Biblii, príbehy, ktoré idú za sebou: ale Boh vie, či sa to stane. Myšlienky sú v zámorí a smrť je za nami: a tiež súčasná doba berie myseľ a chuť písať knihy; Vyučovanie mlčí za hluku zbraní: dôverujúc však Bohu a vašim svätým modlitbám, postupne sa dotýkam veci a akoby už bol začiatok. Bez meškania pošlem Vašej Eminencii: Objednal som si čistejšie prepísanie. Ešte raz sa ospravedlňujem, že otravujem Vašu Eminenciu týmto zbytočným čítaním. „On znáša všetku lásku,“ pokrýva hriechy (1. Kor. 13:7). Veľký Pane a môj milosrdný dobrodinca! Ja, hriešnik, som to však všetko pomiešal ako hrach a kapustu, chcúc mať malú knižku ako poznámky a úryvky, aby sa občas niečo hodilo na kázanie. Nech je to akokoľvek, pokorne sa modlím, aby som na tvoj svätý príkaz od niekoho, kto si našiel čas prečítať toto moje úbohé dielo, ktoré som začal, odovzdajúc ho do tvojich svätých rúk, pobozkal so svojou horlivosťou a hlboko sa uklonil. Z Rostova, 11. decembra (1707) Vaša Eminencia Vladyka, Môj milosrdný Otče a dobrodinca Ducha Svätého! Cez ctihodného brata Štefana, učiteľa filozofie, som nestihol napísať, čo bolo treba. Na sviatok a hostí nebol čas. Teraz, keď mám voľný čas, píšem, aby som sa poklonil Vašej Eminencii, ktorá nikdy nemá voľný čas, ale skutočne súcitím s ním, ktorý je zaťažený toľkými bremenami. A modlím sa, ako len môžem, aby mocný a silný Pán posilnil vašu Hierarchiu pri nesení takého ťažkého kríža. Neomdlievaj, svätý Boží, pod takýmito bremenami! konár pod váhou vždy prináša ovocie. Nepredstavujte si, že vaša námaha je bezcenná pred Bohom, ktorý hovorí: Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení [Mat. 11,28]. Veľká je odmena pre tých, ktorí vydržali útrapy a horúčavy dňa: práca nie je márna a sú to oni, ktorí obozretne riadia loď Cirkvi Kristovej v časoch veľkej núdze. Prosím, Vaša Eminencia, samota; Prosím tiež: ale nie je zlé uvažovanie svätého Makaria z Egypta, ktorý píše o obyvateľoch púšte a tých, ktorí pracujú v mestách a pre ľudský prospech: o ľuďoch (obyvateľoch púšte), ktorí majú milosť, starajú sa len o seba; iní (učitelia a kazatelia slova Božieho) sú opatrní, aby používali svoje duše; tieto presahujú veľa. Usilujte sa o Ježiša, Kristovho askéta, ktorý vás posilňuje. Toto bremeno nebolo uvalené na vašu Svätosť pri žiadnej príležitosti, ale z Božej vôle: pretože na vás čaká koruna spravodlivej odmeny. Ak nesieš dobré jarmo Kristovo, uľahči ti Jeho bremeno [Mat. 11.30]. O mojom Kronikárovi, veľmi chválenom Vašou Eminenciou, rád by som počul, že sa u neho nachádzajú také veci, ktoré si vyžadujú opravu: len, ako som sa predtým pýtal, tak teraz prosím, nepracujte sami, najctihodnejší vladyka, sú mu zverené tie najpotrebnejšie a najdôležitejšie záležitosti. Ctihodný otec Simonovský a pán Polikarpovič vedeli čítať a diskutovať. Ďakujem Vašej Svätosti, že ste si všimli dve veci, o Hamovej nestriedmosti a o Kanaánovi, jeho synovi: tiež mi došlo, že zákonné manželstvo nezahŕňa smilstvo; spomenul som si však na manželstvo mladého Tobiáša, kde anjel presne nazýva nemierne manželstvo smilstvom. V každom prípade bude lepšie, keď Hama namiesto smilstva nahradí nestriedmosť. A dozvedel som sa o Kanaáne a Kornélii: majster nie je imám. Napísal Kanaán s morálnym posolstvom; Posielam Vašej Eminencii, že je tu ešte niečo, čo by som chcel napraviť, ak len Boh pomôže. Podľa deviateho storočia druhého tisícročia, kde sa píše o zlom hriechu, je potrebné uvažovať o dvoch veciach: 1. že hriech a všednosť si bude pamätať ten, kto ho spáchal; 2. že Boh má účasť na našich hriechoch. Vysvetlil som to, ale neviem, či je to dobré? Nie je lepšie nechať ich oboch, aby nikto nebol rozhorčený nad najjednoduchšími vecami? Odpúšťam úvahy a rady; okrem toho, nekonám prácu vášho biskupa, skláňam sa znova a znova. Môj najctihodnejší Majster, ó, Svätý Otec a dobrodinca! Zdravím a ďakujem Vašej Eminencii, že ste nakŕmili môjho Kronikára a že ste si všimli niektoré veci, ktoré si vyžadujú opravu. Preto sa uisťujem o paternalizme vašich biskupov voči mojej nehodnosti lásky a skutočnej náklonnosti. Milujem to a pokorne o to prosím v budúcnosti. Táto cnosť nie je o nič menšia pred Bohom, naprav svojho brata a priveď ho k rozumu. Snažím sa s pomocou Boha niektorých napraviť, iných zmeniť a iných úplne nechať za sebou. Kroniku, ktorú som čítal, ak sa páči Vašej Eminencii, že ju máte u seba; byť podľa vôle vášho biskupa. A čokoľvek sa Boh ponáhľa napísať, dostalo sa to do rúk a rozumného uvažovania Vašej Svätosti. Pre mňa, Vaša Eminencia, jeden namiesto tisíc. Toto sa stalo nášmu najctihodnejšiemu otcovi Varlaamovi (Japonsko), blahej pamäti, že čokoľvek čítal a schvaľoval, bolo to nepochybne publikované. A hoci teraz to nebolo s úmyslom, že som začal písať, aby som to vydal; avšak od Vašej Eminencie sa modlím a prosím o jedlo (ak v tom čase nejaké bude) a opravu, akoby o vydanie v tlači. Možno by to tak raz bolo, keby nám Pán Boh so svojou pomocou predĺžil život a keby svojou milosťou premenil súčasnú dobu na niečo lepšie. Vonku je boj, vnútri je strach (2. Kor. 7:5). Modlíme sa a bojíme sa, aby naše hriechy neboli premožené Božou milosťou a trpezlivosťou. Toľko neprávosti, toľko urážok, toľko útlaku volajú do neba a vzbudzujú hnev a pomstu Božiu! ale pomlčme o tom. Nech sa stane vôľa Pánova (Skutky 21:14)! S našou pozornosťou venovanou veci a uprostred preťaženia nestrácame nádej na spasenie. Poslali mi knihu tlačených básní. Boh dal tým spisovateľom Virshop tlačiareň, lov, peniaze a slobodný život. Málo potrebných vecí sa prináša na svet: ale tie najpotrebnejšie, ktoré by mohli byť veľkým úžitkom celému ruskému svetu, kázne Vašej Eminencie, božej a zbožnej, ležia skryté. Podobá sa to zlatému a striebornému kovu hlboko v útrobách pozemského života a tenkému železu hore: a v hlbinách dna sú ukryté vzácne perly, ale všade sa dá nájsť jednoduchý kameň. Je hodné poľutovania, ak sa diela Vašej Eminencie takto zanechajú. Vaša Eminencia, ktorá vybrala aspoň polovicu tých najspravodlivejších, ich vydala v tlačenej podobe na celoročné sviatky a nedele. Myslím si, že v Pečersku by to s radosťou vydali bez toho, aby požadovali akúkoľvek podporu od Vašej Eminencie, keďže mi vytlačili Životy svätých bez akýchkoľvek nákladov, mali by z kníh úžitok. Nedovoľuje náročnosť vašich záležitostí a nedostatok času vašej Svätosti prehodnotiť vaše kázne a pripraviť si tieto kopačky? A radím vašim biskupom, aby čo najviac vykúpili čas [Ef. 5:16], zamerajte sa na to, hoci bude treba veľa práce, ale odmena od Boha bude pripravená v nemalej miere. Ak chcete získať slávu vo večnosti, nemali by ste šetriť tvrdú prácu ani dlhý čas. Skutky krátke v cnosti sú odmenené večnou zábavou. Alebo je lepšie, keď niekto bez hanby a bez úžitku zverejní maličkosť vo svete; a kázne Vašej Eminencie by veľmi prospeli Cirkvi Božej. A slávnostný voz (zložený Štefanom Javorským) chcel vyjsť z lisu do sveta, ale jazdec ho nechcel, alebo nestihol vyviesť; a čakali sme a čakali. Hlboko sa skláňam pred tvojím arcipastierstvom, otcovská láska nikdy neopadá; Zverujem to sebe, žiadam a prosím o modlitby svätých. List 20. Feodorovi Polikarpovovi Najctihodnejšiemu otcovi Theodorovi Polikarpovovi, Božie požehnanie! Tí, ktorí chcú vedieť o Kronikách, ktoré sme s Božou pomocou začali, budú vedieť, že naším zámerom nie je len ísť hlbšie do Príbehov, ale aj poučiť sa z morálnych učení a výkladov Svätého písma. A keby som písal s hodnosťou Historiografia, už by som splnil, čo som začal. Ale na čo je potrebné, aby sme si precvičovali písanie Histórií, keďže je nimi preplnených mnoho kníh o chronografoch? Nižšie je to isté kázanie, ktoré pozná každý. Moja hodnosť (nie som toho hoden) si vyžaduje, aby som kázal Božie slovo nielen jazykom, ale aj pisateľskou rukou. Je to moja vec, je to môj titul, je to moja pozícia! Píšem teda, aby som Pánovi, morálne učenie a na niektorých miestach aj výklad Svätého písma, ako najlepšie viem, keďže som slabý; A Príbehy, aj to do Biblií, dávam len stručne namiesto témy (názvu) a z tých, ako zo zdrojov prúdu, odvodzujem morálne náuky. A podľa chronológie je už napísaných 3500 rokov a píše sa šesťstotisíc. Nemôžem však písať rýchlo, nielen pre zložitosť veci, ale aj pre svoju slabosť: často som vyčerpaný a Boh vie, či môžem dokončiť to, čo som začal? Pre moje časté neduhy je pero odobraté z píšucej ruky a pisár je hodený na posteľ, rakva je predložená škrabancom a nútia ma premýšľať o smrti, a okrem toho moje oči, videnie, málo videnia a okuliare veľmi nepomáhajú, a píšuca ruka sa chveje a celý chrám môjho tela je takmer skazený: ani dlhé noci a chmúrne dni mi nepomáhajú, v tejto dobe mi nepomáhajú. mojej hodnosti je splatná, nie bez nejakého zmätku. Teraz, keď som to práve napísal, nasiaknem to a opravím to a v budúcnosti mi Boh dovolí písať, len čo sa deň trochu predĺži. A nemienime písať s takým úsilím, aby sme knihu čoskoro dokončili; ale len preto, aby nezaháľal a nejedol chlieb v tme; a dokončenie, ako to Boh zariadi, hľadím na Jeho milosrdnú pomoc: ako sa mu páči, bude to: „V Ňom žijeme a hýbeme sa“ (Skutky 17:28). A my mienime písať len pred Narodením Krista, na ktorom mieste je zakreslené starozákonné Písmo svätých dejín, ani v našom slovanskom jazyku nikto výklad nevysvetlil, ale po Kristovom narodení je už všetko so cťou vyložené. Skutky kráľovstiev Ríma, Grécka a iných, dokonca aj po Narodení Krista, nie sú úlohou biskupa písať: to môže urobiť niekto a svetský človek. Nášmu bratovi stačí vidieť napísané Životy svätých, ktorých úspechy nás Boh zaručil svojou dobrotou. Ale ja, hriešnik, keby mi Boh bol chcel a dal mi pomoc, silu a rozum pre slabých s prídavkom môjho života, rád by som po tejto knihe uchopil žaltár a stručne ho vysvetlil výkladom: nie preto, že by som v tom bol sám zručný, ale zbieraním z hotových výkladov s Božou pomocou. Ešte viac je v našom slovanskom jazyku podstata žalmov písaná rukou, vykladaná: ale nie sú jasné, ako v lese a na púšti. A ja tú vec naozaj chcem, keby to bol dal Boh, keby to tá smrteľná kosa nezastavila; Inak musím povedať s Dávidom: „Budem spievať svojmu Bohu, kým nebudem“ [Ž. 103, 33 a 145, 2]. Musíme niečo urobiť na Božiu slávu, aby nás hodina smrti nezastihla v nečinnosti. Tvoje milosrdenstvo nudí dlhé čítanie (čítanie); prepáč. Vaša chronológia je odoslaná; Modlím sa, aby keď odíde z vašej práce, pošlite ju späť k nám nie celú, ale na chvíľu, kým mi Boh nedovolí zvládnuť prácu, ktorú som začal. Prajem vám Božie požehnanie a všetko najlepšie vašej úprimnosti. Z Rostova, 8. novembra 1708. Pokorný biskup Dimitrij čestnej rehoľnej sestre Varsonofii Evfimievne je Božím požehnaním. Je jeden Otec, spoločný nám všetkým, Boh, ktorý žije v nebi a je všade prítomný. Jedným veľkým arcipastierom je Kristus, ktorý prešiel nebom; jeden Tešiteľ všetkých – Duch Svätý. Nech je teda Nebeský Otec vaším Otcom, Živiteľom, Strážcom a Pastierom. Nech ťa zachráni Kristus, Boží Syn, svoje stratené ovečky, ktoré vykúpil svojou poctivou Krvou. Nech vás Duch Svätý Utešiteľ utešuje vo vašom zármutku a nech vás vedie na ceste spásy. Ak z našej pokory prosíš o akúkoľvek útechu, my, pokorní, ti ponúkame túto užitočnú radu: odhoď od seba myšlienky tohto sveta a zanechaj myšlienky svojho smútku, celou svojou dušou, celým svojím srdcom a celou svojou mysľou lásku Kristovu, všetku svoju nádej vlož do samotného Krista, Božieho Syna, prehĺb svoju myseľ v Jeho najsvätejších ranách, staň sa Jeho najsvätejším a choď za Ním s milovaným Zeirom. Pretože Ho miluješ, On ťa bude milovať navždy v budúcom živote, a pretože teraz pre Neho pracuješ, tam ťa odmení. Zanedbávajte teda všetko dočasné, márne, a nie kvôli smútku, ktorý vám bol spôsobený. Pozri na svojho Krista, ukrižovaného na kríži: akú veľkú potupu znášal, keď nás miloval! Naozaj môžeme, hriešnici, nevydržať trochu smútku z lásky k Nemu? Čestnému otcovi teológovi, mne drahému. Boh zachráni tvoju lásku, aby si splnil všetky moje túžby a prosby. Keď prijal heretický katechizmus, pozrel sa naň a poslal vám ho znova. Videl som ho už dávno, keď som bol ešte v Litve, no zabudol som na jeho tvorcov. Nemám čas to praktizovať, Boh by mi dal iného lovca, pretože som vyčerpaný. Pýtaš sa ma, drahý, na moje zdravie. Naozaj vám vyhlasujem, že som slabý. Predtým som mal zdravie napoly, napoly zdravé a napoly choré, ale teraz prevažuje moja choroba a zostáva mi sotva tretina zdravia. Akoby som však naberal odvahu a pohyboval sa v mene svojho Pána, v ktorého rukách je môj život. Dnes už nerobím žiadnu prácu: nech si vezmem čokoľvek, všetko mi padá z rúk, moje dni sa zatemnili, moje oči málo vidia, v noci svetlo sviečky málo pomáha, ba dokonca mi škodí, keď sa dlho pozerám na list, a moja choroba ma núti ľahnúť si a stonať. V mojom nezdravom zdravotnom stave neviem, čo mám očakávať: život alebo smrť? Nech je to vôľa Pána! Nie som pripravený na smrť, ale z vôle a príkazu Pána musím byť pripravený, ale môj Pán je silný, aby posilnil moju slabosť. Táto jeseň je pre mňa ťažká, vzduch v Rostove je veľmi zlý a vody sú veľmi nezdravé. Prepáč, miláčik! Neviem veľa písať. Udrela som sa čelom. Mohlo by vás zaujímať: