Scrisori

Colecția „Scrisori” prezentată cuprinde 22 de scrisori de la Sfântul Dimitrie de Rostov, scrise în perioada 1704-1709 și adresate unui spectru larg de oameni: prieteni apropiați, ierarhi bisericești de rang înalt, copii duhovnicești etc. Principalele subiecte și conținut: 1. Lucrați la lucrarea „Cronicerul de celule” (scrisorile 4, 5, 16-20). Sfântul împărtășește principiile sale metodologice, dificultățile reconcilierii cronologiei biblice cu datele cronografelor seculare (disputa despre anul 5500/5506 de la crearea lumii până la Nașterea lui Hristos), discută structura cărții, îmbinând narațiunea istorică cu învățăturile și interpretările morale. 2. Lupta împotriva Vechilor Credincioși. Scrisorile 10, 11, 13, 15 sunt dedicate polemicii cu schismaticii. Sfântul relatează despre scrierea lucrării sale „Căutarea credinței schismatice Bryn” (denumită „carte mică”), caută și discută materiale pentru polemici (de exemplu, „Oglindă” de I.T. Pososhkov, „Evanghelia veșnică” de Avvakum), împărtășește dificultățile muncii pastorale cu schismaticii dio multiplicați. 3. Organizarea educaţiei spirituale. Scrisorile 1 și 3 abordează tema organizării și dificultăților școlii greco-latine din Rostov, ceea ce indică preocuparea sa pentru educația clerului. 4. Activități editoriale și literare. Sfântul este implicat activ în pregătirea pentru tipărirea cărților, inclusiv în Viețile Sfinților (Cheti-Minea), despre care este menționată în scrisorile 3, 19. El discută detalii tehnice, corecturi și distribuirea publicațiilor. 5. Viața și sănătatea spirituală personală. Literele sunt pătrunse de smerenie profundă, amintire constantă a morții (scrisoarea 10), conștientizarea propriei slăbiciuni și suferință fizică (scrisorile 11, 12, 22). Sfântul își descrie bolile, care interferează cu ostenelile sale, dar nu-i stinge spiritul zelos. 6. Slujirea pastorală și relațiile umane. Corespondența îl dezvăluie pe Sfântul Dimitrie de Rostov ca un om cu un subtil simț al umorului (scrisorile 3, 14), preocupare sinceră pentru prieteni și colegi (Părintele Teolog, Feodor Polikarpov, Mitropolitul Ștefan Iavorski). Apare ca o persoană atentă și recunoscătoare, amintindu-și serviciile care i-au fost făcute (scrisoarea 10). Scrisoarea I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX XXI XXII Prea Onorabilului Maestru Părinte Theolog, păcătosul Dimitrie! Un elev al școlilor din Rostov, Vasily, după ce a învățat puțin, vine la mila ta pentru un loc vacant și cu această mică hrisovă vizitez iubirea ta: ești bine? Ești în mântuire? Chiar ne-ai uitat sau iti mai aduci aminte de noi? Nu te uităm, dar ne amintim de tine. Vă rog să mă informați despre onestitatea dumneavoastră: domnul Ștefan Vasilevici este acasă, sau este undeva în exil? Mila Sa a scris nevredniciei mele despre cererea, caracteristică Învierii petiționarului său, dar acel petiționar nu s-a prezentat la noi, iar grefierii noștri spun că fără petiționar este imposibil să faci afaceri. Și am poruncit să scriu despre asta spre mila Lui, dar nu știm dacă scrisul meu îl va găsi. De-abia trecut de Postul Apostolic, când eram în orașul Iaroslavl, am îndrăznit, nevrednic peste măsura faptei mele, să traduc moaștele sfântului nobil principe Cuviosul Teodor și copiii săi dintr-o veche raclă într-un nou chiparos și am luat o oarecare mică parte din cele pentru binecuvântarea mea, din care au fost trimise moaștele cinstirii tale; Vreau să-l trimit binefăcătorului meu, domnul Ștefan Vasilevici, dacă nu în exil unde se găsește. Poate ar trebui să-mi spui unde este acum? Bună ziua Domnului și fii mântuit și roagă-te pentru arhipăcătoșenia mea. Din Rostov. 1704 28 iunie. P.S. Sunt tipărite lexiconele și vor fi publicate în curând? Vă rog să-mi spuneți. Onoraţilor mei părinţi: domnului Joasaph Koldychevsky, părintele Iosif Judecătorul, pr. L-am lovit cu umilință pe Karion (Istomin) cu sprânceana. Stimate Domn, Părinte Teolog! Un om bun care a venit de la Moscova, după ce mi-a dat scrisoarea ta cinstită, ni s-a arătat doar în limitele timpului și a început imediat călătoria; Mi-a fost greu să aștept acest mic mâzgălire al meu, prin care îți mulțumesc onestitatea pentru vizita scrisă. Și îmi cer scuze pentru faptul că nu le scriu des oamenilor cinstiți: uneori sunt prea leneș, alteori sunt leneș și alteori nu există călăreți cărora le-ar putea fi prezentat charterul. Cu toate acestea, mă voi corecta, dacă, cu voia lui Dumnezeu, voi fi în viață. Ştefan Vasilievici, fiind alături de noi, nu a ezitat; Tocmai am ascultat Liturghia preasfințită a Postului Mare și am mâncat gruzdov cu nevrednicia mea. Dumnezeu să-l țină pe această cale și să conducă totul în bine. Din prietenie, o voi face cunoscut: luna iunie și iulie a fost tipărită și trimisă la mine de la Kiev; August, cred, îl așteaptă pe Alex acolo. Dumnezeu ar îngădui ca această lună să se termine repede și să fie adusă la păcătoșenia mea! Vă rog să vă rugați pentru aceasta și pentru mine, un nevrednic arhipăcătos. Tuturor, tuturor, tuturor, cu fruntea joasă, mai ales părintelui Karion și părintelui Iosif Judecătorul. Păcătosul Dimitri. Din Rostov, 22 mai (1705). Cinstitului Părinte Teolog! Salut frate, urmeaza multi ani! Hristos S-a născut, s-a botezat și a mers în lume să rătăcească și să rătăcească, căutând pacea pentru Sine cu oameni buni. Ați vizitat vreodată? Ceaiul, înghesuit în dulapul inimii lui Feologov și se odihnește pe patul gândurilor sale iubitoare de Dumnezeu. Iar părintele Theolog se bucură să-l vadă: îl tratează cu vinul tandreței. Poate, Părinte Teolog, bate-L, Lumina mea, cu fruntea ta, ca să-mi vizitezi slăbiciunea, cum sunt eu slab și rătăcitor cu putere. Părintele Iosif judecătorul, părintele Karion fruntea. - Bună, sfinți părinți, pentru mulți ani de acum înainte! Nu mă uita când îți întinzi rugăciunile către Dumnezeu și când bei un pahar plin de vodcă și nu te voi uita la fel, chiar dacă trăiesc în viitor... Părinte Teolog! Sfatul tău este grozav, dar eu cer și mă rog: fă-o singur; se îngrădește să-mi ia osteneala să merg cu trimisul meu către mila Lui și bătut cu fruntea, ca să-mi viziteze cu ușurință subțirea: urechea este vie și cu ea cinstea ta vizitează-ne. Mă rog și iubirii voastre, Părinte Teolog: poate, uitați-vă în Marele Menaion al Octomriei lunii din ziua a 29-a, dacă există acolo o viață a Venerabilului Avraam de la Rostov Făcătorul de Minuni, sau în alte cărți scrise de mână unde o veți găsi și, după ce ați scris, vă rog să mi-o trimiteți, vă rog. Și știu asta spre cinstea voastră: Părintele Arhimandrit Pechersk a scris nevredniciei mele, dorind ca prima carte de trei luni din septembrie, octombrie și noiembrie să înceapă să fie corectată pentru o a doua tipărire mai complet decât prima, cu apendicele vieților sfinților care au eșuat. Și vor da trei Mari Menyas de la Biserica Patriarhală din Moscova? Păcătosul Dimitri. (ianuarie 1706 (la scurt timp după 6 ianuarie). Moscova) Prea cinstitului Stăpân, Părinte Teolog, smeritul Dimitrie bucură-te în Domnul! Îți mulțumesc dragostei tale că nu m-ai lipsit de cunoașterea minunatului lucru despre care am auzit. Suntem surprinși de noua veste, care derutează pe nebuni, și sunt binecuvântat pentru prudența celui care a răspuns și a oprit buzele ticălosului... Și cinstesc onestitatea ta că ai scris asta. Mă rog ca în viitor să nu mă privați de oportunitățile care apar. Știu prezența mea, dacă te îngrădi să știi: sunt găsit viu până la voia Domnului; adeseori infirmi, și parțial mă stânjenesc tristețea, văzând nenorocirile preotului, iar în zadar lacrimile lor și casa noastră se împrăștie din ceas. Chiar dacă îmi pun încrederea în Dumnezeu, îmi pun încrederea în ei, dar când văd nevoia lor, mă întristează, pentru că firea umană este plină de compasiune și, de aceea, simpatizez cu cei care au nevoie. Aceasta este cererea mea pentru dragostea voastră - mă închin profund în fața tuturor: domnului părinte Karion și binefăcătorului meu domnul Ștefan Vasilievici. Din plictiseală, am vrut, dacă Domnul vrea, să compun pe scurt un Cronicar pentru chilie; dar nu imamul cărților. V-au fost duse toate cărțile de cronică din eparhia Rostov, dar avem doar pe cea copiată din ea, care a fost strânsă în tipografia, chiar dacă există destulă esența poveștilor, dar cronologia de la crearea lumii nu se regăsește. Chiar și latinii și imam, dar nu seamănă cu anii noștri. Mă rog pentru onestitatea ta, poate, să găsești undeva un astfel de cronograf rusesc care să nu fie (cel puțin) singurul, chiar dacă este mai imposibil, ar avea cronologie de la crearea lumii și, cu bunăvoință, să mi-l trimită mie, păcătos, pentru o vreme, ca frații mei să poată zbura după cronologia noastră răsăriteană - mă rog cu umilință. Din Rostov, 19 mai 1707 Prea cinstitului Stăpân, părinte Theolog, bucură-te în Domnul! Chiar dacă nu este curând, scrisul tău amabil ne va vizita răutatea, pentru care îți mulțumesc... Și chiar dacă ai cerut-o, am făcut asta de dragul dragostei tale. Și cum se exercită acum lenea noastră? reclamă: vino să vezi; dar este o mare distanță între noi și tine; și chiar dacă aș avea un Pegas sau un Bucefal al lui Alexandru, ți-aș cere cinstea, dar când vei ajunge, o să mă vizitezi, dar eu însumi aproape că rătăcesc pe jos: nici cal, nici călăreț!., oile sunt rare de la mâncare și nu sunt cai... Acum te văd doar cu ochii mei deștepți, și-ți vorbesc cu charter. Odată ce cronicarul minții mele slabe va începe să scrie, nu va mai putea scrie atât de mult, iar sănătatea mea fizică va fi puțin scurtă: mâna îmi tremură și epuizată, nimeni nu mă ajută. Deşertăciunea te împiedică să scrii, iar lenea te face să te întinzi. Și cărțile cu cronici sunt rare și sunt greu de găsit. Toate cronografele din eparhia noastră v-au fost luate, dar nu ni s-au dat. Fără cărți trebuie să fim înțelepți, ca calarei fără ghid de călătorie... Am scris o scurtă cronologie și un ambasador la Eminența mea; Îmi amintesc că ți-am văzut onestitatea. Mi-a fost returnat, deși Eminența nu a hulit, dar altora nu le-a plăcut. Acum cu pr. Rafael este primele roade ale Cronicarului ca ambasador al nostru. Dumnezeu știe dacă i-a plăcut cuiva sau nu. Dacă nimănui nu-i place nenorocita mea întreprindere, nu este de dragul de a o publica în lume, ci de dragul de a scrie pentru mine, numai dacă ar ajuta Domnul slăbiciunea mea cu sfintele tale rugăciuni, cerându-le cu o sprânceană smerită. Păcătosul Dimitri. Din Rostov, 31 decembrie 1707. Cinstite Părinte Teolog, bucură-te în Domnul! Cum a fost Dumnezeu milostiv cu tine, cum ai ajuns acasă? Mi-ați pierdut copistul și îl citiți și îl lăsați pe părintele Karion, căruia mă închin adânc? Trimite o mică incintă Cronicarului, citește-o și pune-o la locul potrivit. Și vor, de asemenea, să aibă anumite aplicații în anumite locuri, dar nu le păstrează foarte mult timp. Vino în Post cât ești încă în viață. Buna ziua. Îți doresc toate cele bune și mântuirea onoarei tale. Păcătosul Dimitri. (Începutul anului 1708 (până la 16 februarie) Rostov) Binecuvântări și binecuvântări Prea cinstite Domnului, Părinte Teolog. Buna ziua! A început Sfânta Cincizecime. Dumnezeu să-ți dea onestitatea să aștepți Învierea Luminată într-o manieră sănătoasă și sufletească. Mă rog, să nu citească prea multă lume Cronicarul meu, ca să nu se reverse, de parcă nu ar fi știut toată lumea despre el, ca să nu se înmulțească cuvintele inutile; diferențele sunt morala umanității: unul caută beneficii, iar altul caută înțelegere. Părintelui Karion și domnului Polikarpovici, sprâncene și recunoștință față de mila lor pentru că mi-au hrănit omul deștept cu mintea subțire, dar nu tuturor, mă rog; Această chestiune necesită încă multă corectare, dacă Dumnezeu ajută. Sincerului domnului Stefan Vasilevici, binecuvântări. Pentru aceasta mulțumesc pentru toate faptele sale bune - sunt recunoscător. Preasfințitul mi-a dat pesmet german, dar nu îndrăznesc să le mănânc în Postul Mare; nu e cu lapte? Poate, Părinte Teolog, întreabă și spune-mă dacă pot să mănânc biscuiții ăia în Postul Mare? Bună ziua în Hristos Domnul și străduiește-te pentru Sfânta Rusalii și roagă-te pentru mine, păcătosul, mă rog. Umilul Dimitrie. (a doua jumătate a lunii februarie 1708 (la scurt timp după 16 februarie). Rostov). Prea cinstite Domn, Părinte Teolog, o, iubit Hristoase, bună, mântuiește-te pe tine însuți! Nobilul nostru Grigory Parfenyev a fost trimis de la noi la Moscova cu o anumită armă. Dacă te dai să ne trimiți un Cronicar, trimite cu el pe domnul nostru. Și cer Apocalipsa din nou și din nou. Banii sunt gata, poate doar pentru a stabili prețul; Îl voi trimite imediat. Ați auzit dacă Eminența Sa de Ryazan se va întoarce în curând la Moscova? Spune-mi, te rog, vor mai fi și alte vești, nu ne-o ascunde. Mă închin în fața onestității Tale și cer rugăciunile sfinților tăi. Păcătosul Dimitri. (1708 (după 5 aprilie-înainte de 24 iunie). Rostov) Prea cinstite Doamne Părinte Teolog! despre Hristos iubitul frate. Dumnezeu va salva! Vă mulțumesc foarte mult pentru trimiterea tabelelor copiate. Și sărut din toată inima cuvintele Bisericii. I-am trimis scribului o rublă pentru ca munca lui să nu fie în zadar. Știri despre recepții neașteptate, în viitor, dacă se întâmplă ceva bun, vă rog să ne faceți fericiți, mă rog. Am scris mai intai sinceritatii voastre, ce fel de tara sunt varangii si unde este orasul numit Tmutarakan, nu ati primit raspuns? Mă rog, dacă ceva despre această știre, vă rog să-mi spuneți răutatea. Bună, împreună, salvați-vă și amintiți-vă de blestemul meu, prietenul vostru. Toate cele bune pentru tine, dragă păcătosă Dimitri. (Vara 1708 (după 24 iunie). Rostov) Cinstite Părinte Teolog, frate iubit în Hristos! Moartea regretatului Josaphat Koldychevsky, prietenul nostru și binefăcătorul meu special, m-a speriat. Dacă el, un om atât de sănătos, nici bătrân, nici schilod, nici epuizat de muncă, a fost smuls de moarte într-un timp atât de scurt, la ce pot eu, neputincios, să sper? Frica de moarte m-a atacat și frica este intensă, pentru că nu știu nici ziua, nici ceasul în care judecata morții de la Dumnezeu mă va abate și nu sunt pregătit pentru rezultatul morții. Cum va rămâne afacerea cu scrisul de cărți? Va prelua vânătorul și îl va completa? Și mai trebuie să lucrezi mult în această chestiune; nu se va termina peste un an; Poate că, într-un alt an, va fi posibil să-i atingă finalizarea cu efort; iar capătul este la uşă, securea la rădăcină, coasa morţii deasupra capului. Vai de mine! Nu regret nimic și nu am nimic de regretat: nu am adunat avere, nu am acumulat bani. Un lucru pe care îl regret este că scrierea cărții care a început este departe de a fi finalizată; și există și gânduri despre Psaltire. Este păcat că teologii Bryn nu interpretează Apocalipsa în același mod. Dumka este chiar după colț, iar moartea este în spatele nostru. Totuși, încredințez totul voinței Domnului nostru, care stăpânește pe cei vii și pe cei morți. Dacă El vrea, El poate ridica un copil pentru Avraam dintr-o piatră. Trebuie să-mi amintesc sufletul defunctului în rugăciunile mele, deși păcătoase. Decedatul mi-a împrumutat dragostea lui. Îți amintești cum m-a slujit pe mine, un om bolnav, cu dragoste, fără a disprețui slăbiciunea, împreună cu onestitatea ta și cu domnul Dmitri Alekseevici? Cum să nu-mi amintesc de el, care a murit, și cum să nu mă rog lui Dumnezeu pentru voi, cei vii! Dumnezeu să-l salveze pe părintele Kirion, care m-a hrănit cu fructe de pădure în timpul bolii mele. Îmi amintesc și îți mulțumesc pentru toată această faptă bună a ta și mă rog lui Dumnezeu pentru tine. Pentru cel decedat, nădejdea este în Dumnezeu că El nu-l va lipsi de mila Sa. Căci tot poporul l-a osândit și aproape că l-a băgat de viu în iad; dar judecata lui Dumnezeu decide contrariul. Judecata umană este una, judecata lui Dumnezeu este alta. Oamenii l-au condamnat, Dumnezeu nu-l va condamna pe cel pe care oamenii îl trimit în iad cu părerea și limba lor. Cine se aștepta să fie un hoț în paradis, un vameș printre drepți, o curvă în palatul cerului? Nu-i trimite toată lumea la Gheena, văzându-le viețile? Dar mila lui Dumnezeu face opusul: Dumnezeu rușinează judecățile omenești cu destinele Sale miloase. Dacă sufletul defunctului rămâne temporar în detenție pentru păcatele sale (și cine este fără ele?), atunci comoara bisericii, rugăciunile, zic eu, pentru defunct, săvârșite în mod constant, sunt puternice pentru a-l răscumpăra din datoriile lui, spre care noi, păcătoșii, ne vom grăbi. Dorind binecuvântarea lui Dumnezeu asupra onestității tale, mă înclin. Păcătosul Dimitri. Către Nonas. (7 octombrie 1708 Rostov) Bucură-te în Domnul Prea cinstitului Maestru Părinte Teolog! Scriu pe scurt, din cauza slăbiciunii mâinii mele. Domnul Stepan Vasilyevici, în timp ce călătorea în orașul Arhangelsk, mi-a luat a patra mie 500 de ani. Te-ai întors de unde ai venit, nu l-ai adus, nu ai vrut să-l dai? Mă rog cinstei sale să ți-a încredințat cinstea, iar cinstea ta a venit din mila Lui, dacă El se demnește să o acorde și până când Dumnezeu îmi va da să te văd. Va avea răbdare în privința altor lucruri. Într-una din aceste zile mi-ar plăcea să am cartea „Fontul sufletului”, dar în prezent să fiu cu tine până în Postul Mare, deoarece cărturarii mei sunt acum foarte ocupați. Și eu însumi sunt prea leneș și bolnav, sunt obligat să o fac cu forța. Spiritul este dispus, carnea este slabă. Te informez pentru dragoste si pentru mobila ta. În luna noiembrie m-a chemat nevoia de a fi la Iaroslavl, o nevoie schismatică: se înmulțise foarte mult în eparhia noastră. După ce a fost acolo, a predat cu ajutorul lui Dumnezeu timp de o săptămână. Dar cuvintele de pe buzele durerii merg mai degrabă în vânt decât în ​​inimile celor care ascultă; Din acest motiv, am abandonat toată lucrarea care era înaintea mea, scriind cronici, și am hotărât să scriu o cărțiță specială împotriva profesorilor schismatici, gândindu-mă că Dumnezeu nu mă va chinui pentru a scrie cronici, ci despre asta, dacă aș tăcea împotriva schismaticilor, El mă va chinui. Și am scris o cărțiță cu ajutorul Celui Prea Înalt, dar vor fi încă puține locuri unde nu o voi completa. Sper în mila lui Dumnezeu, că până în Postul Mare se va împlini pe deplin. Din acest motiv, cărturarii mei sunt extrem de leneși și, după ce l-au împlinit, dacă Domnul ne place și suntem în viață, ți-l voi trimite spre raționament. Și care este numele acelei cărți și ce este scris în ea, pe o carte specială pentru ambasadori. Mai ai și alte articole noi sau minuni schismatice? Mă rog, iubiților, dacă este vreunul, trimiteți-mă. De unde putem obține Evanghelia veșnică, pe care a scris-o Habacuc? Este posibil să-l găsiți undeva în Moscova, vă rog? „Îmi amintesc de Vasily Semyonovich și de mama lui, călugărița-schemă Evdokia. Iar onestitatea ta este o binecuvântare. P.S. „Mi-e sete”, spui. Nu există apă aici din balon (piatră), Una dintre lacrimi plutește; Am văzut undeva într-o anumită carte a voastră cuvinte despre acele moșii bisericești care jefuiesc și cer onoarea voastră să mi le noteze, iar acum întreb: vă rog să scrieți-o și să trimiteți-o, mă rog. (Începutul anului 1709 (până la 7 martie). Rostov). Mâna mea, prin mila lui Dumnezeu, a început deja să se vindece, este timpul ca nasul tău să fie sănătos. Domnul Dimitri Alekseevici nu este un doctor rău, dar Dumnezeu este mai bun decât oricine altcineva. - Îți doresc să fii sănătos la trup și la suflet. Ați auzit, chiar dacă nu în mod autentic, că oamenii prudenti au început să scrie o cronică în orașul domnitor Moscova? Am ceai în tipografie, pentru care s-au luat multe cărți de cronică de peste tot. Te rog, onestitatea ta, demnește-te să mă informezi pe deplin ce fel de cronică va fi: de la crearea lumii sau de la Nașterea lui Hristos, sau numai despre statul rus și despre univers, și cine se va demni să lucreze în ea? Dacă oamenii harnici prudenti s-ar demni să investigheze de ce anii de existență ai lumii nu sunt numărați conform Bibliei, dar după cronografie sunt mulți care nu sunt de acord unul cu celălalt. Și Biblia se numește Scriptura Divină; și de ce anii, numărați în scriptura regală, sunt abandonați, iar ai noștri vin după cronografele, care sunt în afara Scripturii Divine? Părintele Teolog este viu, să nu fie auzit, să nu fie văzut!.. Îl rog, iubite, Părinte Teolog, să-mi spui cu adevărat totul, vara asta sau ceva, la Moscova se tipărește o carte și a cărei domnie este Suveranul – întreb cu sinceritate despre asta... Dimitri. (Începând cu 1709 Rostov) Prea cinstitului Părinte Teolog bucură-te de Hristos! Cartea creatorului fără nume (I.T. Pososhkova), numită „Oglindă”, trimisă nouă de la cinstitul tău, după ce ai ascultat și a poruncit, readuc pachetele la onestitatea ta. Și vă trimit asta împreună cu funcționarul Moscovei Filat Alekseev. „Și cărțica aceea este cu adevărat utilă, o mare mustrare și rușine pentru schismatici.” Dacă aș fi primit acea cărțiță înainte să o scriu pe a mea, aș fi învățat multe din ea. Mi-am terminat viața cu ajutorul lui Dumnezeu. Vă rog sinceritatea să-mi spuneți: cine este scribul acelei cărți, dacă este viu sau mort. Cât va trăi, îi voi scrie; Chiar dacă voi muri, îmi voi aminti de el. Acea carte mică merită să fie publicată, este doar o chestiune de a corecta câteva lucruri ici și colo și de a curăța nevoile. Cărturarii îmi copiază cartea complet, dar nu repede, nu sunt pricepuți și sunt leneși. Și să termin ceaiul pentru Învierea Domnului. Iar când va fi finalizat, nu voi ezita să trimit în cinstea voastră și pe alții care o merită; Prima parte este mai complet lizibilă, o voi trimite împreună cu restul; iar cele de la tine vor trebui returnate la noi. Bătrânul vistiernic, călugărul Hilarion, s-a odihnit; el cere rugăciunile sfinților tăi, dar eu sunt găsit viu prin voia Domnului. Mă înclin în fața iubirii tale și îți doresc multă sănătate. Umil arhipăcătos Dimitrie. (primăvara 1709 (până la 24 aprilie). Rostov) Ambasadorii onestității voastre ai scurtului Phaeton, precum și alte fabule elene, chiar și în al 39-lea cuvânt al lui Nazianzus sunt amintiți, o scurtă interpretare. Nu există timp să scriu multe despre asta; mai jos aş vrea să las cele mai necesare lucruri pentru fleacuri. Am trimis și onorată-voastră barba Capitoniană, una dreaptă, lungă, largă și pieptănată, n-ar fi păcat să scuip pe nud... Sunt două caiete despre brads; Vă rog să o dați pe una onestității voastre, pe cealaltă domnului Feodor Polikarpovici de la mine și lui în schimbul hârtiei și cărții. Și atașează-ți caietele la a doua parte a Căutării din primul articol înainte de sfârșitul articolului respectiv. Pentru Sfântul Euphrosynus (din Pskov) cu fruntea mea, dar aș vrea să știu cu adevărat despre minunea lui, ce este. Umilul Dimitrie. (Vara 1709 (până la 11 august). Rostov) Mi-e teamă să scriu multe despre purgatoriul roman și despre încercări, pentru că ai noștri nu vor spune focului să țină sufletele, deși ei înșiși au tipărit cu dezgust în prologuri sufletele văzute în foc. Altfel, sunt puține mesaje scrise și ambasadori ai onestității tale, dar nu voi pune asta în cărțica mea. M-am săturat deja să scriu împotriva schismaticilor: e suficient, voi lucra la asta, sunt blocat... Mă rog, ceva util despre interpretările Evangheliilor, dar încă nu a fost rescris complet, dar de îndată ce va fi rescris complet, ți-l trimit. Gândindu-mă să mă întorc la Cronicar, dacă Dumnezeu îmi va ajuta slăbiciunea, mă rog, roagă-te pentru mine, păcătosul, și mă închin înaintea ta. Cartea scrisă de mână a regretatului Parmen a fost trimisă în onoarea ta. Păcătosul Dimitri. (august-septembrie 1709 (după 11 august). Rostov) Scrisoarea 16. Către mitropolitul Ștefan (Yavorsky) Mare Doamne și părintele meu binefăcător! La început, îmi cer iertare pentru scrisul îndelungat și inutil pe care îl ofer mâinilor sfinților voștri și fac multe necazuri și mă amestec cu cei care sunt ocupați cu cele mai necesare și mai bune lucruri. Nu mă văd și nu vorbesc față în față: voi vorbi în scris, deși m-am plictisit; Îmi pare rău. Îi mulțumesc Înaltpreasfințitului pentru că a citit și a luat în considerare Cronologia mea, care ar fi fost în locul cuprinsului întregii lucrări a Cronicarului alcătuită de mine; Dacă mintea mea simplă ar dobândi atât de multă înțelepciune, iar infirmitatea mea ar deveni sănătoasă și, cel mai important, dacă ajutorul lui Dumnezeu ar veni la tine prin rugăciunile tale sfinte. Există dorință, dar nu există putere; iar ei încă se uită la poiană, iar mâna scrisă tremură. Le mulțumesc observatorilor cu înțelepciune. Testul indică; și răspund cu umilință la comentarii. Pe 1. Nu istorie, ci acțiuni discutabile sunt propuse și nu vor fi rezolvate. Și este cu adevărat așa: că aceasta nu este încă istorie, ci un cuprins al istoriei care vrea să fie, și se propune ceva neîndoielnic, dar se dezvăluie erorile în care se încăpățânează ai noștri. Iar ceea ce pare a fi îndoielnic este greu de rezolvat, decât prin tăcere; La urma urmei, cronografele rusești și Bibliile rusești nu se armonizează bine de-a lungul anilor. Iar cronologia folosită de greci și Rusia de mult timp nu se bazează pe Biblii, chiar numite Sfintele Scripturi, ci pe cronografi; și, prin urmare, este mai bine să taceți despre asta. Și să rămână Cronologia scrisă pentru mine, și nu pentru prezentare lumii, ca întregul meu Cronicar; Desigur, nu este scrisă cu intenția de a-l publica în tipar, ci doar pentru cunoștințele mele, iar după mine, dacă cineva ia unul bun, poate să nu o disprețuiască. Pe data de 2. Referitor la ispita schismaticilor în căutarea faimei cu privire la Nașterea lui Hristos, răspund: am vrut să arăt că cronologia noastră este incorectă, pe care ei încă nu vor să o vadă și să o cunoască. Îmi amintesc că odată la Preobrazhenskoe (sat) Talițki s-a certat cu IPS despre ani, susținând că sfinții părinți au rânduit-o astfel. Dacă părinţii sunt sfinţi, atunci de ce nu sunt de acord cu Bibliile? Ar fi putut Sfinții Părinți să fie contrare Sfintelor Scripturi? Sfinții părinți, condescendenți numai cu obiceiurile populare, au scris anii lumii așa cum scriem noi acum și fără să o afirmăm? Dacă sfinții părinți au scris anii de la crearea lumii până la Nașterea lui Hristos 5500, atunci de ce ultimul grec Cyrus Dorotheos, Mitropolitul Monemvasiei, a scris înainte de Nașterea lui Hristos 5506 ani: din care cronograful lui Dorotheus a fost tradus la Moscova în limba slavă, în regatul lui Alexei Mikhaus Tsar și se află acum tipărirea lui Pikhai Tsar. La fel, vechiul grec Constantinopol Georgy Kedrin, care a trăit în regatul lui Alexei Comnenos, regele grecilor, a scris că Hristos s-a născut în anul 5506, despre care am o lucrare tipărită în dialectul greco-latin. Au devenit aceste două cronografe contrare părerii celor 5500 de ani ai noștri, socotiți de la începutul lumii până la Nașterea lui Hristos? Iar Nicephorus Kallistov Xanthopulus, creatorul Sinaxarelor Triodei, a scris că Hristos s-a născut în anul lumii 5505: și aceasta a devenit în concordanță cu cronologia, presupusă a fi de la sfinții părinți, scrisă? Ar trebui să rămânem tăcuți în legătură cu astfel de dezacorduri, și ceea ce este fals nu ar trebui să fie expus, iar încăpățânarea umană ar trebui tolerată. Și nu este greu să taci și să nu scrii, este greu să studiezi în detaliu și să notezi un lucru necunoscut. Nimeni nu va face pe plac schismaticilor cu nimic: ei sunt ispititi chiar si de lucruri bune, folositoare si sfinte. Un trandafir este întotdeauna otrăvitor pentru un gândac. Și să urmăm nebunia lor? Cu toate acestea, este mai bine să suporti o rană nevindecată în tăcere decât să o vindeci inutil și în pierdere. Nu aruncați mărgele [Mt. 7, 6]. Pe 3. Despre împărțirea cărții. Această Cronologie nu mai este o carte, ci ca cuprinsul unei cărți care vrea să fie, a cărei aranjare și împărțire o trimit Eminenței Voastre și celorlalte onoruri ale lor. Pe data de 4. Despre monarhii. Nu voi da greș în această carte (dacă Dumnezeu îngăduie să se scrie) să menționez fostele monarhii: dar nu mi-am plasat opera în acele vremuri, căci nu am nicio intenție să fiu cetățean al istoriei, scriitor, în opinia politicienilor: să nu se întâmple asta. Nu este treaba unui episcop. Oamenii lumești pot lucra în acest lucru sau îl pot traduce pe istoricul Iustin, care este pregătit pentru acele monarhii. Lucrurile spirituale sunt în fața mea: și intenționez, în speranța ajutorului lui Dumnezeu, să urmez calea istoriei sacre, nu excluzând complet istoria seculară, ci fiind mai sârguincios în lucruri sacre decât cele seculare. Sub numele și imaginea Cronicarului, aș vrea să scriu câteva învățături morale utile, pentru ca cititorul să nu fie doar distrat cu povești, ci și să fie predat cu învățături morale. Aceasta este intenția mea, dacă nu pentru alții (pentru cine îi învăț pe bărbați învățați?), atunci cel puțin pentru mine. Tot din acest motiv (dacă această chestiune ar fi să fie realizată și citită de oamenii din Commonwealth), intenționez să scriu pe scurt Istoria Sacră. Îmi amintesc că în partea noastră Micul Rus este greu să găsești o Biblie slavă, sunt foarte puține locuri unde se găsesc și aproape nimeni nu poate cumpăra una; și rareori cineva din cler știe ordinea Povestirilor biblice, ce s-a întâmplat când. Un stareț de acolo m-a întrebat: când a fost Ilie Proorocul, după Nașterea lui Hristos, sau înainte de Crăciun? Și iarăși: Macabeii au trăit după apostoli; căci profesorul lor Eliazar, la procesul dinaintea chinuitorului, a citat cuvintele apostolice și evanghelice, așa cum sunt tipărite în Prologul din august de la Moscova în ziua 1. Și mulți alții, în convorbiri între rândurile duhovnicești, au auzit discursuri demne de râs, precum acestea: cu care Sfântul Petru i-a tăiat cu cuțitul urechea lui Malhov, apoi după aceea Sfântul Ilie a tăiat preoții lui Baal: „Despre nerușinația Galați” [Gal. 3.1 ]! și în acest scop aș vrea, dacă Domnul s-ar grăbi cu sfintele voastre rugăciuni, să predau pe scurt Istoria Bibliei unor astfel de oameni pentru cunoaștere, într-o carte care nu este prea mare și moderată, pentru ca toată lumea să o cumpere ieftin, și este convenabil să învețe despre toată lumea, ca în Biblie, Poveștile care merg în ordine: dar Dumnezeu știe dacă acest lucru se va întâmpla. Gândurile sunt peste ocean, iar moartea este în urmă: și, de asemenea, vremurile actuale ia mintea și dorința de a scrie cărți; Învățătura tace în timpul zgomotului armelor: totuși, punându-mi încrederea în Dumnezeu și în sfintele tale rugăciuni, ating treptat chestiunea și parcă ar fi deja un început. Îl voi trimite Eminenței Voastre fără întârziere: am comandat o rescrie mai curată. Îmi cer scuze din nou pentru că am deranjat Eminența Voastră cu această lectură inutilă. „El îndură toată dragostea”, acoperă păcatele (1 Cor. 13:7). Mare Doamne și milostivul meu binefăcător! Începutul Cronicarului meu deștept a fost trimis Eminenței Voastre prin Cuviosul Părinte Rafail Kazanovici. Dar nu vreau să-i deranjez pe Episcopii voștri cu mâncare, ocupați cu cele mai importante chestiuni, decât doar o mică prefață pentru cititor, o pagină a Eminenței Voastre, vă rog să o citiți singur, întreb eu; poruncește altor persoane prudente să ducă restul și să judece dacă această chestiune va fi în folosul Bisericii și în folosul sau nu? Și cum judecă și comandă, sunt gata să ascult: dacă să corectez ceva, să-l las deoparte sau să mă opresc cu totul. Cred că puțini oameni le vor plăcea această lucrare a mea, de vreme ce este ca o mișcare rusească: Istoria și un fel de interpretare (de la Cornelius și din alte cărți), uneori pe alocuri, și ceva învățătură morală, și mai ales în prima și a doua mie de ani, în care se găsește puțină Istorie. Care ani, deși a trecut cu legături, i-a umplut parțial cu învățături morale, profitând de evenimentele acțiunilor petrecute în acele vremuri. Cu toate acestea, în scrierea cărților, există un alt mod de viață ca istoric, altul ca interpret și altul ca profesor de morală. Totuși, eu, păcătosul, am amestecat totul ca mazărea și varza, dorind să am o cărțiță ca însemnări și pasaje, pentru ca uneori să fie ceva potrivit pentru predicare. Oricum ar fi, mă rog cu umilință ca prin sfânta ta poruncă de la cineva care și-a făcut timp să citească această sărmană lucrare a mea pe care am început-o, dând-o în mâinile tale sfinte, să le sărut cu râvna mea și să mă închin. De la Rostov, ziua de 11 decembrie (1707) Eminența Voastră Vladyka, Tatăl meu milostiv și binefăcător al Duhului Sfânt! Prin venerabilul frate Stefan, profesor de filozofie, nu am avut timp sa scriu ce era nevoie. Nu a fost timp de vacanță și de oaspeți. Acum, având timp liber, vă scriu să mă închin în fața ÎPS, care nu are niciodată timp liber, dar îl simpatizez cu adevărat pe el, care este împovărat de atâtea poveri. Și mă rog, cât pot, ca Domnul puternic și puternic să vă întărească Ierarhia purtând o cruce atât de grea. Nu lesina, Sfinte al lui Dumnezeu, sub asemenea poveri! o ramură sub greutate dă întotdeauna roade. Să nu vă închipuiți că ostenelile voastre sunt fără valoare înaintea lui Dumnezeu, care spune: Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați [Mat. 11.28]. Mare este răsplata pentru cei care au îndurat greutățile și căldura zilei: munca nu este zadarnică și ei sunt cei care conduc cu prudență corabia Bisericii lui Hristos în vremuri de mare necaz. Vă rog, Eminența Voastră, singurătate; Vă rog și eu: dar nu este rău raționamentul Sfântului Macarie al Egiptului, care scrie despre locuitorii deșertului și despre cei care lucrează în orașe și în folosul omenirii: oamenii (locuitorii pustiului) care au har, le pasă doar de ei înșiși; alții (învățători și propovăduitori ai cuvântului lui Dumnezeu) au grijă să-și folosească sufletul; acestea depasesc mult. Luptă-te pentru Isus, ascetul lui Hristos, care te întărește. Această povară nu a fost impusă Sfinției voastre cu nicio ocazie, ci prin voia lui Dumnezeu: pentru că vă așteaptă cununa dreptății. Dacă purtați jugul bun al lui Hristos, faceți povara Lui ușoară pentru voi [Mat. 11.30]. Despre Cronicarul meu, foarte lăudat de Înaltpreasfinția Voastră, m-aș bucura să aud că la el se găsesc astfel de lucruri, care necesită îndreptare: numai, așa cum am întrebat mai înainte, așa că acum cer, nu lucra singur, Preasfințite Vlădica, cele mai necesare și mai importante lucruri îi sunt încredințate. Cuviosul Părinte Simonovski și domnul Polikarpovici puteau citi și discuta. Îi mulțumesc Sfinției Voastre că a observat două lucruri, despre necumpătarea lui Ham și despre fiul său Canaan: mi-a venit și mie că căsătoria legală nu implică desfrânare; totuși, mi-am amintit de căsătoria tânărului Tobia, în care îngerul numește tocmai curvia căsătoriei necumpătate. În orice caz, va fi mai bine când Hama va fi înlocuită cu necumpătare în loc de curvie. Și am aflat despre Canaan și Cornelia: stăpânul nu este imam. El a scris Canaanul cu un mesaj moral; Îi trimit Eminenței Voastre, mai este ceva ce aș vrea să corectez, dacă numai Dumnezeu ajută. Potrivit secolului al IX-lea din a doua mie, unde este scris despre răul păcatului, două lucruri necesită raționament: 1. că păcatul și venial vor fi amintite de cel care l-a săvârșit; 2. că Dumnezeu participă la păcatele noastre. Am explicat asta, dar nu știu dacă e bine? Nu este mai bine să-i părăsești pe amândoi, ca să nu se indigneze nimeni de cele mai simple lucruri? Iert raționamentul și sfaturile; în afară de asta, nefăcând lucrarea Episcopului tău, mă înclin iar și iar. Preasfințitul Meu Stăpân, Sfinte Părinte și Binefăcător! Noroc și mulțumiri Eminenței Voastre pentru că mi-a hrănit Cronicarul și pentru că a remarcat unele lucruri care necesită corectare. De aceea, mă asigur de paternalismul Episcopilor voștri față de nevrednicia mea de iubire și afecțiune adevărată. Îmi place asta și cer cu umilință asta în viitor. Această virtute nu este mai puțin în fața lui Dumnezeu, corectează-ți fratele și adu-l în fire. Mă străduiesc, cu ajutorul lui Dumnezeu, să-i corectez pe unii, să îi schimb pe alții și să-i las pe alții complet în urmă. Cronica pe care am citit-o, dacă-i face plăcere Preasfințitului Voastră să o țină cu voi; fii după voia Episcopului tău. Și orice se grăbește Dumnezeu să scrie, a ajuns în mâinile și raționamentul prudent al Sfinției Voastre. Pentru mine, Eminența Voastră, unul în loc de o mie. Iată ce s-a întâmplat cu Preacuviosul nostru Părinte Varlaam (al Japoniei), de binecuvântată amintire, că orice a citit și a aprobat, a fost, fără îndoială, publicat. Și deși acum nu cu intenția am început să scriu pentru a-l publica; totuși, de la Înaltpreasfinția Voastră mă rog și cer mâncare (dacă există la acea vreme) și corectare, parcă pentru publicare tipărită. Poate că într-o zi ar fi fost așa, dacă Domnul Dumnezeu, cu ajutorul Său, ne-ar fi prelungit viața și dacă, cu mila Sa, El ar fi transformat timpul prezent în ceva mai bun. În afară este războiul, în interior este frica (2 Cor. 7:5). Ne rugăm și ne temem ca păcatele noastre să nu fie biruite de mila și răbdarea lui Dumnezeu. Atâtea fărădelegi, atâtea jigniri, atâtea asupriri strigă la cer și stârnește mânia și răzbunarea lui Dumnezeu! dar să tacem despre asta. Să se facă voia Domnului (Fapte 21:14)! Cu atenția noastră asupra problemei și în mijlocul copleșirii, nu ne pierdem speranța mântuirii. Mi s-a trimis o carte de poezii tipărite. Dumnezeu le-a dat acelor scriitori Virshop o tipografie, vânătoare, bani și o viață liberă. Puține lucruri necesare sunt aduse pe lume: dar cele mai necesare, care ar putea fi de mare folos întregii lumi rusești, sunt ascunse predicile Înaltpreasfinției Voastre, înțelepte și evlavioase. Este asemănător cu metalul de aur și argint adânc în măruntaiele vieții pământești, iar fierul subțire cu minereul de deasupra: și perle prețioase sunt ascunse în adâncurile fundului, dar piatra simplă poate fi găsită peste tot. Este demn de regret dacă lucrările Eminenței Voastre sunt lăsate în urmă astfel. După ce a ales cel puțin jumătate dintre cele mai frumoase, Eminența Voastră le-a publicat tipărit pentru sărbătorile de un an și duminica. Cred că la Pechersk l-ar publica cu plăcere, fără a avea nevoie de vreun sprijin de la Înaltpreasfinția Voastră, întrucât au tipărit Viețile Sfinților fără nicio cheltuială pentru mine, ar profita de pe urma cărților. Dificultatea treburilor voastre și lipsa timpului nu permit Sfinției Voastre să vă reconsidere predicile și să pregătească aceste cleme? Și îi sfătuiesc pe Episcopii voștri să răscumpere timpul cât mai mult posibil [Efes. 5:16], aplicați sârguință în acest sens, deși va fi nevoie de multă muncă, dar o răsplată de la Dumnezeu va fi pregătită într-un mod nu mic. Pentru a dobândi slavă în veșnicie, nu trebuie cruțat nicio muncă grea și timp îndelungat. Faptele scurte în virtute sunt răsplătite cu distracție veșnică. Sau e mai bine când cineva publică un fleac în lume fără rușine și fără folos; iar predicile Înaltpreasfinției Voastre ar fi de mare folos Bisericii lui Dumnezeu. Iar carul solemn (alcătuit de Stefan Yavorsky) a vrut să călărească din presă în lume, dar călărețul nu a vrut, sau n-a avut timp să-l scoată la iveală; și am așteptat și am așteptat. Mă înclin înaintea Arhipăstoriei tale, dragostea părintească nu cade niciodată; Mi-l încredințez, cer și cer rugăciunile sfinților. Scrisoarea 20. Către Feodor Polikarpov Preasfințitului Părinte Teodor Polikarpov, binecuvântarea lui Dumnezeu! Cei care vor să știe despre Cronicile pe care le-am început, cu ajutorul lui Dumnezeu, vor ști că intenția noastră nu este doar să pătrundem mai adânc în Povestiri, ci și să învățăm din învățăturile morale și din interpretările Sfintelor Scripturi. Și dacă aș fi scris cu rang de Istoriografie, aș fi realizat deja ceea ce am început. Dar de ce trebuie să exersăm scrisul de Istorie, din moment ce multe cărți de Cronografe sunt pline cu ele? Mai jos este aceeași predicare pe care o cunoaște toată lumea. Gradul meu (nu sunt vrednic de el) îmi cere să propovăduiesc cuvântul lui Dumnezeu, nu doar cu limba, ci și cu mâna scrisă. Este afacerea mea, este titlul meu, este poziția mea! Scriu, așadar, pentru Domnul, învățături morale și pe alocuri o interpretare a Sfintei Scripturi, cât pot de bine, fiind slab; Și am pus doar pe scurt Poveștile, chiar și în Biblii, în locul subiectului (titlu), iar din acelea, ca din izvoarele pârâului, derivă învățături morale. Și conform cronologiei, s-au scris deja 3500 de ani și se scrie a șase sută mie. Dar nu pot scrie repede, nu numai din cauza dificultății problemei, ci și din cauza slăbiciunii mele: sunt adesea epuizat și Dumnezeu știe dacă pot duce la bun sfârșit ceea ce am început? Din cauza afecțiunilor mele frecvente, pixul este îndepărtat din mâna care scrie, iar scribul este aruncat în pat, sicriul este prezentat la zgârieturi și mă obligă să mă gândesc la moarte și, în plus, ochii mei, văzând, văd puțin, iar ochelarii nu prea ajută, iar mâna scrisă tremură și toată vremea mea de ruină, nici măcar trupul nu mă ajută în zilele de ruinare: sunt scurte și sumbre, iar conducerea rangului meu se datorează, nu fără o oarecare confuzie. Acum că tocmai am scris-o, o voi absorbi și o voi corecta, iar în viitor Dumnezeu îmi va permite să scriu de îndată ce ziua va fi puțin mai lungă. Și nu intenționăm să scriem cu atâta efort încât să finalizăm în curând cartea; dar numai ca să nu stai leneș și să nu mănânci pâine în întuneric; iar desăvârșirea, așa cum a rânduit Dumnezeu, mă uit la ajutorul Lui milostiv: după cum se bucură El, va fi: „În El trăim și ne mișcăm” (Fapte 17:28). Și ne propunem să scriem doar înainte de Nașterea lui Hristos, în care loc sunt desenate Scripturile Legii Vechi ale Sfintei Istorie, nici în limba noastră slavă nimeni nu a explicat tâlcuirea, dar după Nașterea lui Hristos totul a fost deja tâlcuit cu cinste. Faptele regatelor Romei, Greciei și altora, chiar și după Nașterea lui Hristos, nu sunt treaba unui episcop să scrie: cineva și o persoană lumească poate face asta. Este suficient ca fratele nostru să vadă Viețile Sfinților scrise, ale căror împliniri Dumnezeu ne-a dăruit cu bunătatea Sa. Dar eu, păcătos, dacă numai Dumnezeu ar fi vrut și mi-ar fi dat ajutor, putere și rațiune celor slabi cu adăugarea vieții mele, aș vrea să apuc Psaltirea după această carte și să-l explic pe scurt printr-o interpretare: nu pentru că eu însumi sunt priceput în asta, ci adunând din interpretări gata făcute cu ajutorul lui Dumnezeu. Cu atât mai mult, în limba noastră slavă, esența Psalmilor este scrisă de mână, tălmăcită: dar nu sunt clare, ca în pădure și pustie. Și îmi doresc neapărat acel lucru, dacă l-ar fi dat Dumnezeu, dacă nu l-ar fi oprit coasa muritoare; Altfel, trebuie să spun împreună cu David: „Voi cânta Dumnezeului meu până voi fi” [Ps. 103, 33 și 145, 2]. Trebuie să facem ceva pentru slava lui Dumnezeu, pentru ca ceasul morții să nu ne găsească în lenevire. Mila ta se plictisește de lectură lungă (lectura); Îmi pare rău. Cronologia ta este trimisă la tine; Mă rog ca atunci când se va retrage din munca ta, să o trimită înapoi la noi nu integral, ci pentru o vreme, până când Dumnezeu îmi va permite să fac față muncii pe care am început-o. Îți doresc binecuvântarea lui Dumnezeu și toate cele bune pentru onestitatea ta. Din Rostov, 8 noiembrie 1708. Umilul Episcop Dimitri către cinstita călugăriță Varsonofia Evfimievna este binecuvântarea lui Dumnezeu. Există un singur Tată, comun tuturor, Dumnezeu, care trăiește în ceruri și este prezent pretutindeni. Un mare Arhipăstor este Hristos, care a trecut prin cer; un singur Mângâietor al tuturor - Duhul Sfânt. Deci, Tatăl Ceresc să vă fie Tatăl, Furnizorul, Păzitorul și Păstorul. Fie ca Hristos, Fiul lui Dumnezeu, să te mântuiască pe tine, oaia Lui pierdută, pe care a răscumpărat-o cu cinstitul Său Sânge. Fie ca Duhul Sfânt Mângâietorul să te mângâie în întristarea ta și să te călăuzească pe calea mântuirii. Dacă tu, din smerenia noastră, ceri vreo mângâiere, atunci noi, cei smeriți, îți oferim acest sfat folositor: lepădă de tine gândurile acestei lumi și lasă gândurile tristeții tale, din tot sufletul tău, din toată inima și din toată mintea dragostea lui Hristos, pune-ți toată nădejdea în Hristos Însuși, Fiul lui Dumnezeu, adâncește-ți mintea în umblarea Lui preasfântă și, după El, vei fi cu rănile Lui preasfânte. mireasa si mostenitoarea palatului Sau. Pentru că Îl iubești, El te va iubi pentru totdeauna în viața viitoare și pentru că lucrezi pentru El acum, El te va răsplăti acolo. Așadar, neglija tot ceea ce este temporar, zadarnic și nu de dragul durerii care ți-a fost cauzată. Privește la Hristosul tău, răstignit pe Cruce: ce mare dezonoare a îndurat, iubindu-ne! Putem noi, păcătoșii, să nu suportăm puțină întristare din dragoste pentru El? Cinstitului Parinte Teolog, drag mie. Dumnezeu îți va mântui iubirea, ca să-mi împlinești toate dorințele și cererile. După ce a acceptat catehismul eretic, s-a uitat la el și ți l-a trimis din nou. L-am văzut cu mult timp în urmă, când eram încă în Lituania, dar i-am uitat creatorii. Nu am timp să-l exersez, Dumnezeu mi-ar da orice alt vânător, pentru că sunt epuizat. Mă întrebi, iubite, despre sănătatea mea. Adevărat vă declar că sunt slab. Anterior, sănătatea mea era pe jumătate, pe jumătate sănătoasă și pe jumătate bolnavă, dar acum boala predomină și abia o treime din sănătate îmi rămâne. Totuși, de parcă aș lua curaj și mă mișc în numele Domnului meu, în a cărui mână se află viața mea. În zilele noastre nu fac nicio muncă: indiferent de ce aș lua, totul cade din mâinile mele, zilele mi s-au întunecat, ochii mei văd puțin, noaptea lumina lumânării mă ajută puțin și chiar îmi dăunează când privesc o scrisoare îndelung, iar boala mă face să mă întind și să plâng. În starea mea nesănătoasă de sănătate, nu știu la ce să mă aștept: viață sau moarte? Să fie voia Domnului! Nu sunt pregătit pentru moarte, dar prin voința și porunca Domnului trebuie să fiu gata, dar Domnul meu este puternic să-mi întărească slăbiciunea. Toamna asta îmi este grea, aerul de la Rostov este foarte rău, iar apele sunt foarte nesănătoase. Scuze, iubite! Nu pot scrie mult. Am lovit cu fruntea. Ați putea fi interesat de: