Beletrystyka

Prezentowany zbiór „Listy” obejmuje 22 listy św. Demetriusza z Rostowa, napisane w latach 1704–1709 i adresowane do szerokiego grona osób: bliskich przyjaciół, wysokich rangą hierarchów kościelnych, dzieci duchowych itp. Główne tematy i treści: 1. Praca nad pracą „Kronikarz komórkowy” (litery 4, 5, 16-20). Święty dzieli się swoimi założeniami metodologicznymi, trudnościami pogodzenia chronologii biblijnej z danymi chronografów świeckich (spór o rok 5500/5506 od stworzenia świata do Narodzenia Chrystusa), omawia konstrukcję księgi, łącząc narrację historyczną z naukami i interpretacjami moralnymi. 2. Walka ze staroobrzędowcami. Listy 10, 11, 13, 15 poświęcone są polemice ze schizmatykami. Święty relacjonuje powstawanie swojego dzieła „Poszukiwanie schizmatyckiej wiary Bryn” (zwanego „małą książeczką”), wyszukuje i omawia materiały do ​​polemik (np. „Lustro” I.T. Pososzkowa, „Wieczna Ewangelia” Awwakuma), dzieli się trudnościami pracy duszpasterskiej z mnożącymi się w diecezji schizmatykami. 3. Organizacja wychowania duchowego. Listy 1 i 3 poruszają temat organizacji i trudności szkoły grecko-łacińskiej w Rostowie, co wskazuje na jego troskę o edukację duchowieństwa. 4. Działalność wydawnicza i literacka. Święty aktywnie uczestniczy w przygotowaniu do druku ksiąg, w tym Żywotów Świętych (Cheti-Minea), o których mowa w listach 3, 19. Omawia szczegóły techniczne, korektę i dystrybucję publikacji. 5. Osobiste życie duchowe i zdrowie. Litery przeniknięte są głęboką pokorą, ciągłą pamięcią o śmierci (list 10), świadomością własnej słabości i cierpienia fizycznego (listy 11, 12, 22). Święty opisuje swoje choroby, które utrudniają mu pracę, ale nie gaszą jego gorliwości. 6. Posługa duszpasterska i relacje międzyludzkie. Z korespondencji wynika, że ​​św. Demetriusz z Rostowa był osobą o subtelnym poczuciu humoru (listy 3, 14), szczerej trosce o przyjaciół i współpracowników (ojciec teolog, Fiodor Polikarpow, metropolita Stefan Jaworski). Jawi się jako osoba uważna i wdzięczna, pamiętająca o oddanych mu przysługach (list 10). Litera I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX XXI XXII Do Najczcigodniejszego Mistrza, Ojca Teologa, grzesznego Demetriusza! Uczeń szkół w Rostowie, Wasilij, po kilku studiach, zwraca się do Twojej łaski o wakat i z tą małą kartą odwiedzam twoją miłość: czy masz się dobrze? Czy jesteś w zbawieniu? Czy naprawdę o nas zapomnieliście, czy nadal o nas pamiętacie? Nie zapominamy o Tobie, ale pamiętamy o Tobie. Proszę o poinformowanie mnie o swojej uczciwości: czy pan Stefan Wasiljewicz jest w domu, czy też jest gdzieś na emigracji? Jego miłosierdzie napisało do mojej niegodziwości o prośbie charakterystycznej dla Zmartwychwstania jego składającego petycję, ale ten składający petycję nie pojawił się u nas, a nasi urzędnicy mówią, że bez petenta nie można robić interesów. I kazałam o tym napisać ku Jego miłosierdziu, ale nie wiemy, czy moje pisanie go odnajdzie. Tuż po Wielkim Poście Apostolskim, gdy byłem w mieście Jarosław, odważyłem się, niegodny ponad miarę mojego czynu, przenosząc relikwie świętego szlachetnego księcia, wielebnego Teodora i jego dzieci ze starego relikwiarza na nowy cyprys i wziąłem pewną niewielką część z tych na moje błogosławieństwo, z których niewiele zostało wysłanych relikwii twojej uczciwości; Chcę go wysłać mojemu dobroczyńcy, panu Stefanowi Wasiljewiczowi, jeśli nie na zesłaniu, gdzie został znaleziony. Może powinieneś mi powiedzieć, gdzie to jest teraz? Witajcie Pana, bądźcie zbawieni i módlcie się za moją arcygrzeszność. Z Rostowa. 1704 28 czerwca. P.S. Czy leksykony są drukowane i czy wkrótce zostaną opublikowane? Proszę dać mi znać. Moim czcigodnym ojcom: panu Joasaphowi Koldyczewskiemu, o. Józefowi Sędziemu, ks. Pokornie uderzyłem czołem Kariona (Istomina). Szanowny Panie, Ojcze Teologu! Dobry człowiek, który przyjechał z Moskwy, po przekazaniu mi Twojego uczciwego listu, dopiero w wyznaczonym czasie ukazał się nam i natychmiast podjął podróż; Z trudem czekałem na tę moją bazgrołkę, w której szczerze dziękuję za pisemną wizytę. I przepraszam, że rzadko piszę do Waszych uczciwych ludzi: czasem jestem za leniwy, czasem jestem leniwy, a czasem nie ma zawodników, którym można by przedstawić czarter. Jednak poprawię się, jeśli Bóg pozwoli, będę żywy. Stefan Wasiljewicz, będąc z nami, nie wahał się; Właśnie wysłuchałem wcześniej uświęconej liturgii wielkopostnej i zjadłem gruzdowa moją niegodnością. Niech Bóg trzyma go na tej drodze i prowadzi wszystko na lepsze. W ramach przyjaźni dam znać: wydrukowano miesiące czerwiec i lipiec i przysłano mi z Kijowa; Myślę, że August czeka tam na Alexa. Bóg dałby, żeby ten miesiąc szybko się skończył i doprowadził do mojej grzeszności! Proszę o modlitwę w tej sprawie i za mnie, niegodnego arcygrzesznika. Do wszystkich, wszystkich, wszystkich z niskim czołem, szczególnie do Ojca Kariona i Ojca Józefa Sędziego. Grzesznik Dymitr. Z Rostowa, 22 maja (1705). Do uczciwego ojca teologa! Witaj bracie, wielu lat! Chrystus narodził się, ochrzcił i przyszedł na świat, aby wędrować i wędrować, szukając dla siebie pokoju z dobrymi ludźmi. Czy kiedykolwiek odwiedziłeś? Herbata, skulona w szafie serca Feologowa i spoczywa na łożu jego kochających Boga myśli. A ojciec Teolog cieszy się, że go widzi: częstuje go winem czułości. Być może, Ojcze Teologu, uderz Go, moje Światło, czołem, abyś odwiedził moją słabość, gdyż jestem słaby i wędruję z mocą. Ojciec Józef sędzia, ojciec Karion czoło. - Witajcie, święci ojcowie, na wiele lat! Nie zapomnij o mnie, gdy będziesz modlić się do Boga i gdy wypijesz pełną szklankę wódki, a ja nie zapomnę Cię tak samo, nawet jeśli będę żył w przyszłości... Ojcze Teologu! Twoja rada jest wspaniała, ale proszę i modlę się: zrób to sam; racz zadać sobie trud udania się z moim posłanym na Jego miłosierdzie i uderzonym czołem, aby mógł łatwo odwiedzić moją chudość: ucho żyje, a wraz z nim nawiedza nas Twoja uczciwość. Modlę się również do Twojej miłości, Ojcze Teologu: być może zajrzyj do Wielkiego Menaionu Oktomrii miesiąca 29 dnia, czy znajduje się tam życie Czcigodnego Abrahama z Rostowa Cudotwórcy, lub w innych rękopiśmiennych księgach, gdzie je znajdziesz, i po napisaniu, proszę, przyślij mi je, proszę. I wiem to na waszą cześć: ojciec Archimandryta Peczersk napisał do mojej niegodności, pragnąc, aby pierwsza trzymiesięczna księga z września, października i listopada zaczęła być poprawiana do drugiego druku, pełniejszego niż pierwszy, z dodatkiem żywotów świętych, którzy zawiedli. I czy dadzą trzy Wielkie Menyas z Moskiewskiego Kościoła Patriarchalnego? Grzeszny Dymitr. (styczeń 1706 (krótko po 6 stycznia). Moskwa) Najczcigodniejszemu Mistrzowi, Ojcu Teologowi, pokornemu Demetriuszowi, raduj się w Panu! Dziękuję Twojej miłości, że nie pozbawiłaś mnie wiedzy o cudownej rzeczy, o której słyszałem. Jesteśmy zaskoczeni nową wiadomością, która dezorientuje głupców, i jestem błogosławiony roztropnością tego, który odpowiedział i powstrzymał wargi łotra... I szanuję twoją uczciwość, że to piszesz. Modlę się, abyście w przyszłości nie pozbawili mnie szans, jakie się pojawią. Wiem o mojej obecności, jeśli raczycie wiedzieć: znaleziony jestem przy życiu zgodnie z wolą Pana; często chorzy, a częściowo wstydzę się smutku, widząc nieszczęścia księdza, i na próżno ich łez, a nasz dom staje się coraz rzadszy z godziny na godzinę. Chociaż pokładam ufność w Bogu, pokładam ufność w nich, ale gdy widzę ich potrzebę, ogarnia mnie smutek, ponieważ natura ludzka jest współczująca i dlatego współczuję potrzebującym. Oto moje żądanie Waszej miłości – kłaniam się serdecznie wszystkim: Panu Księdzu Karionowi i mojemu dobroczyńcy Panu Stefanowi Wasiljewiczowi. Z nudów chciałem, jeśli Pan pozwoli, napisać krótko Kronikarza dla celi; ale nie imam książek. Zabrano Państwu wszystkie księgi kronikarskie z diecezji rostowskiej, ale mamy tylko ten z niej skopiowany, który zebrano w drukarni, choć jest w nich całkiem esencja opowieści, ale chronologii od stworzenia świata nie odnaleziono. Nawet Latynosi i Imam, ale nie są podobni do naszych lat. Modlę się o Waszą uczciwość, może znajdźcie gdzieś taki rosyjski chronograf, który nie jest (przynajmniej) jedyny, nawet jeśli to bardziej niemożliwe, miałby chronologię od stworzenia świata i łaskawie przysłałby ją na jakiś czas do mnie, grzesznika, aby moi bracia mogli latać według naszej wschodniej chronologii – pokornie się modlę. Z Rostowa, 19 maja 1707 r Do Najczcigodniejszego Mistrza, Ojca Teologa, radujcie się w Panu! Choćby to nieprędko, Twoje życzliwe pisma odwiedzą nasze zło, za co Ci dziękuję... A choćbyś tego żądał, uczyniłem to przez wzgląd na Twoją miłość. A jak objawia się teraz nasze lenistwo? reklamowane: przyjdź i zobacz; ale między nami a wami jest wielka odległość; i nawet gdybym miał Pegaza albo Bucefala Aleksandra, prosiłbym o uczciwość, ale kiedy przyjedziesz, odwiedzisz mnie, ale ja sam wędruję prawie pieszo: ani koń, ani jeździec!., owcom brakuje pożywienia i nie ma koni... Teraz widzę cię tylko moimi bystrymi oczami i rozmawiam z tobą z przywileju. Gdy kronikarz mojego słabego umysłu zacznie pisać, nie będzie już w stanie pisać tyle, a zdrowie fizyczne trochę podupadnie: ręka drży i jest wyczerpana, nikt nie pomaga. Próżność nie pozwala ci pisać, a lenistwo skłania cię do położenia się. A księgi kronikarskie są rzadkie i trudno je znaleźć. Wszystkie chronografy z naszej diecezji zostały Państwu zabrane, ale nam nie przekazane. Bez książek trzeba być mądrym, jak bzy bez przewodnika... Napisałem krótką chronologię i ambasadora u Mojej Eminencji; Pamiętam, że widzieliśmy twoją szczerość. Został mi zwrócony, chociaż Eminencja nie bluźnił, ale innym się to nie podobało. Teraz z ks. Rafał jest pierwociną Kronikarza jako naszego ambasadora. Bóg jeden wie, czy komuś się to podobało, czy nie. Jeśli nikomu nie podoba się moje nędzne przedsięwzięcie, to nie po to, aby je opublikować w świecie, ale po to, aby pisać dla siebie, gdyby tylko Pan wspomógł moją słabość swoimi świętymi modlitwami, prosząc o nie z pokornym czołem. Grzeszny Dymitr. Z Rostowa, 31 grudnia 1707 r. Uczciwy Ojcze Teologu, raduj się w Panu! W jaki sposób Bóg okazał ci miłosierdzie, jak wróciłeś do domu? Czy zgubiłeś mojego kopistę i czytasz go, i pozwalasz czytać Ojcu Karionowi, któremu kłaniam się głęboko? Wyślij małą przesyłkę do Kronikarza, przeczytaj ją i odłóż na właściwe miejsce. Chcą też mieć określone aplikacje w określonych miejscach, ale nie przechowuj ich zbyt długo. Przyjdź na Wielki Post, póki jeszcze żyjesz. Cześć. Życzę wszystkiego najlepszego i zbawienia honoru. Grzeszny Dymitr. (początek 1708 r. (do 16 lutego) Rostów) Błogosławieństwa i błogosławieństwa Najczcigodniejszemu Panu Ojcu Teologowi. Cześć! Rozpoczęło się Święto Pięćdziesiątnicy. Niech Bóg obdarzy waszą uczciwością, abyście mogli w zdrowiu i duchu czekać na Jasne Zmartwychwstanie. Modlę się, aby nie czytało mojego Kronikarza zbyt wielu ludzi, aby się nie rozsypał, jak gdyby nie wszyscy o nim wiedzieli, aby nie mnożyły się niepotrzebne słowa; różnice są moralnością ludzkości: jeden szuka korzyści, a drugi zrozumienia. Ojcu Karionowi i panu Polikarpowiczowi wyrazy uznania i wdzięczność za ich miłosierdzie za nakarmienie mojego ograniczonego, mądrego człowieka, ale nie dla wszystkich, modlę się; Ta sprawa wymaga jeszcze wielu poprawek, jeśli Bóg pomoże. Szczeremu Panu Stefanowi Wasiljewiczowi błogosławieństwo. Za to dziękuję mu za wszystkie dobre uczynki – jestem wdzięczny. Jego Miłość dał mi bułkę tartą po niemiecku, ale nie mam odwagi ich zjeść w czasie Wielkiego Postu; a to nie jest z mlekiem? Może Ojcze Teologu zapytaj i daj znać, czy w okresie Wielkiego Postu mogę zjeść te krakersy? Witajcie w Chrystusie Panu i zabiegajcie o Świętą Pięćdziesiątnicę i módlcie się za mnie, grzesznika, proszę. Skromny Demetriusz. (2. połowa lutego 1708 r. (zaraz po 16 lutego). Rostów). Najczcigodniejszy Panie, Ojcze Teologu, O umiłowany Chryste, witaj, ratuj się! Nasz szlachcic Grigorij Parfenjew został od nas wysłany do Moskwy z pewną bronią. Jeśli raczysz wysłać do nas Kronikarza, wyślij z nim naszego pana. I raz po raz proszę o Apokalipsę. Pieniądze są gotowe, może tylko na ustalenie ceny; Wyślę to natychmiast. Czy słyszałeś, czy Jego Eminencja Riazań wkrótce powróci do Moskwy? Powiedz mi, proszę, będą inne wieści, nie ukrywaj tego przed nami. Kłaniam się Twojej Uczciwości i żądam modlitw Twoich świętych. Grzeszny Dymitr. (1708 (po 5 kwietnia - przed 24 czerwca). Rostów) Najczcigodniejszy Panie Ojcze Teologu! o Chrystusie umiłowanym bracie. Bóg zbawi! Dziękuję bardzo za przesłanie skopiowanych tabel. I z całego serca całuję słowa Kościoła. Wysłałem pisarzowi rubla, aby jego praca nie poszła na marne. Wieści o niespodziewanych przyjęciach, jeśli w przyszłości wydarzy się coś dobrego, uprzejmie proszę, uszczęśliw nas, proszę. Najpierw napisałem szczerze, jakim krajem są Varangianie i gdzie jest miasto zwane Tmutarakan, nie otrzymałeś odpowiedzi? Modlę się, jeśli cokolwiek na temat tej wiadomości, proszę poinformować moją złość. Witajcie, razem ratujcie siebie i pamiętajcie o mojej klątwie, waszym przyjacielu. Wszystkiego najlepszego, drogi grzeszniku Dymitrze. (Lato 1708 (po 24 czerwca). Rostów) Uczciwy Ojcze Teologu, umiłowany Bracie w Chrystusie! Śmierć zmarłego Jozafata Koldyczewskiego, naszego przyjaciela i mojego szczególnego dobroczyńcy, przeraziła mnie. Jeśli on, taki zdrowy człowiek, nie stary, nie kaleki, nie wyczerpany pracą, w tak krótkim czasie został porwany przez śmierć, na co ja bezsilny mogę liczyć? Ogarnął mnie strach przed śmiercią i strach jest intensywny, ponieważ nie znam dnia ani godziny, kiedy spadnie na mnie wyrok śmierci od Boga, i nie jestem gotowy na skutek śmierci. Jak zachowa się branża pisania książek? Czy myśliwy przejmie ją i dokończy? I nadal musisz dużo pracować w tej kwestii; nie zostanie ukończony w ciągu roku; Być może za rok uda się z wysiłkiem dogonić jego ukończenie; a koniec jest u drzwi, topór u nasady, kosa śmierci nad głową. Niestety dla mnie! Niczego nie żałuję i nie mam czego żałować: nie zgromadziłem majątku, nie zgromadziłem pieniędzy. Jednej rzeczy żałuję, że rozpoczęte pisanie książki jeszcze nie zostało ukończone; są też myśli o Psałterzu. Szkoda, że ​​teolodzy z Bryn nie interpretują Apokalipsy w ten sam sposób. Dumka jest tuż za rogiem, a śmierć już za nami. Wszystko jednak zawierzam woli naszego Pana, który posiada żywych i umarłych. Jeśli zechce, może wskrzesić dziecko z kamienia dla Abrahama. Muszę pamiętać o duszy zmarłego w moich, choć grzesznych, modlitwach. Zmarły pożyczył mi swoją miłość. Czy pamiętasz, jak służył mi, choremu człowiekowi, z miłością, nie gardząc słabością, razem z twoją uczciwością i z panem Dmitrijem Aleksiejewiczem? Jak mogę nie pamiętać tego, który odszedł i jak mogę nie modlić się do Boga za was, żyjących! Niech Bóg uratuje Ojca Kiriona, który w czasie choroby karmił mnie wiśniami. Pamiętam i dziękuję za wszystkie Wasze dobre uczynki i modlę się do Boga za Was. Dla zmarłego nadzieja jest w Bogu, że nie pozbawi go swego miłosierdzia. Bo cały lud go potępił i omal nie wtrącił żywego do piekła; ale sąd Boży postanawia inaczej. Osąd ludzki to jedno, a osąd Boży to drugie. Ludzie potępili, Bóg nie potępi tego, którego ludzie swoim zdaniem i językiem posyłają do piekła. Kto się spodziewał, że w raju będzie złodziej, celnik wśród sprawiedliwych, a nierządnica w pałacu niebieskim? Czyż nie wszyscy wysyłają ich do Gehenny, żeby zobaczyć ich życie? Ale miłosierdzie Boże działa odwrotnie: Bóg zawstydza ludzkie sądy Swoim miłosiernym przeznaczeniem. Jeśli dusza zmarłego tymczasowo przebywa gdzieś w areszcie za swoje grzechy (a kto jest bez nich?), wówczas skarb kościoła, modlitwy, powiadam, za zmarłego, stale odprawiane, mają moc, aby odkupić go z długów, do których my, grzesznicy, spieszymy. Pragnąc błogosławieństwa Bożego dla Twojej uczciwości, kłaniam się. Grzesznik Dymitr. Do Nonasów. (7 października 1708 Rostów) Radujcie się w Panu najczcigodniejszemu Mistrzowi Ojcu Teologowi! Piszę krótko, ze względu na słabość ręki. Pan Stiepan Wasiliewicz, jadąc do miasta Archangielsk, odebrał mi czwarty tysiąc i 500 lat. Czy wróciłeś skąd przyszedłeś, nie przyniosłeś tego, nie chciałeś tego dać? Modlę się do Jego czci, aby powierzył Ci Twoją uczciwość, a Twoja uczciwość wzięła się z Jego miłosierdzia, jeśli raczy ją udzielić, i dopóki Bóg nie pozwoli mi Cię zobaczyć. Będzie cierpliwy w innych sprawach. Któregoś dnia chciałbym mieć książkę „Czcionka duszy”, ale w tej chwili będę z wami aż do Wielkiego Postu, ponieważ moi skrybowie są teraz bardzo zajęci. A ja sam jestem zbyt leniwy i chory, jestem zmuszony to robić na siłę. Duch ochoczy, ciało słabe. Informuję Cię z miłości i Twojej celi. W listopadzie potrzeba pobytu w Jarosławiu nazwała mnie potrzebą schizmatycką: w naszej diecezji bardzo się ona rozmnożyła. Będąc tam, nauczał z Bożą pomocą przez jakiś tydzień. Ale słowa z ust bólu wędrują raczej na wiatr niż do serc tych, którzy słuchają; Z tego powodu porzuciłem całą pracę, która była przede mną, pisanie kronik, i zdecydowałem się napisać specjalną książeczkę przeciwko schizmatyckim nauczycielom, myśląc sobie, że Bóg nie będzie mnie torturował za pisanie kronik, ale w tej sprawie, jeśli będę milczeć przeciwko schizmatykom, będzie mnie torturował. I napisałem małą książeczkę z pomocą Najwyższego, ale będzie jeszcze kilka miejsc, w których jej nie dokończę. Mam nadzieję na miłosierdzie Boże, aby w okresie Wielkiego Postu dokonało się to całkowicie. Z tego powodu moi uczeni w Piśmie są niezwykle leniwi i po ukończeniu tego, jeśli Pan nam się spodoba i przeżyjemy, wyślę wam to do uzasadnienia. I jak nazywa się ta książeczka i co jest w niej napisane, na specjalnej karcie dla ambasadorów. Czy macie jakieś inne nowe przedmioty lub schizmatyckie cuda? Modlę się, umiłowany, jeśli ktoś jest, poślij mnie. Gdzie możemy znaleźć Wieczną Ewangelię, którą napisał Habakuk? Czy można go znaleźć gdzieś w Moskwie? „Pamiętam Wasilija Siemionowicza i jego matkę, schemat-zakonnicę Evdokię. A twoja szczerość jest błogosławieństwem. P.S. „Jestem spragniony” – mówisz. Nie ma tu wody z kolby (kamienia), Jedna z łez płynie; Widziałem gdzieś w jakiejś Twojej księdze słowa o tych grabieżach majątków kościelnych i prosiłem, aby Wasza Wysokość mi to spisał, i teraz proszę: proszę, napisz to i wyślij, proszę. (Początek 1709 r. (do 7 marca). Rostów). Moja ręka dzięki miłosierdziu Bożemu zaczęła się już goić, czas na zdrowy nos. Pan Dymitr Aleksiejewicz nie jest złym lekarzem, ale Bóg jest lepszy niż ktokolwiek inny. - Życzę Ci zdrowia na ciele i duszy. Czy słyszałeś, choć nie autentycznie, że przezorny lud zaczął pisać kronikę w panującym mieście Moskwie? Piję herbatę w drukarni, do której zewsząd zabrano wiele ksiąg kronikarskich. Modlę się o waszą uczciwość, radźcie mi w pełni poinformować, jaka będzie kronika: od stworzenia świata czy od Narodzenia Chrystusa, czy tylko o państwie rosyjskim i o wszechświecie, i kto raczy w nim pracować? Gdyby tylko rozważni, pracowici ludzie zechcieli zbadać, dlaczego lat istnienia świata nie liczy się według Biblii, a według chronografii jest ich wiele, co się ze sobą nie zgadza. A Biblia nazywa się Pismem Bożym; i dlaczego lata wyliczone w Piśmie Królewskim zostały porzucone, a nasze przychodzą po chronografach, które są poza Pismem Bożym? Czy Ojciec Teolog żyje, żeby go nie było słychać, nie było widać!.. Proszę, kochany Ojcze Teologu, żeby mi naprawdę wszystko powiedział, tego lata czy jakoś tak, w Moskwie drukuje się książkę i czyje panowanie jest Władcą – o to gorąco pytam… Dymitr. (początek 1709 Rostów) Najczcigodniejszy Ojcze Teologu, raduj się w Chrystusie! Książka bezimiennego twórcy (I.T. Pososhkova), zatytułowana „Lustro”, wysłana do nas od waszego uczciwego, po wysłuchaniu i wydaniu rozkazu, zwracam paczki waszej uczciwości. I przesyłam to do ciebie wraz z moskiewskim urzędnikiem Filatem Aleksiejewem. „A ta mała książeczka jest naprawdę użyteczna, jest wielką naganą i wstydem dla schizmatyków”. Gdybym dostał tę książeczkę przed napisaniem swojej, wiele bym się z niej nauczył. Zakończyłem swoje życie z Bożą pomocą. Proszę waszą uczciwość, aby mi powiedziano: kto jest pisarzem tej księgi, czy żyje, czy nie. Dopóki żyje, będę do niego pisał; Nawet jeśli umrę, będę o nim pamiętał. Tę książeczkę warto opublikować, wystarczy tylko poprawić tu i ówdzie kilka rzeczy i uporządkować potrzeby. Skrybowie przepisują moją księgę w całości, ale niezbyt szybko, nie są biegli i są leniwi. I na zakończenie podwieczorek na Zmartwychwstanie Pańskie. A kiedy zostanie ukończony, nie zawaham się wysłać na Twoją cześć i innych, którzy na to zasługują; Pierwsza część jest bardziej czytelna, prześlę ją razem z resztą; a te od Ciebie będą musiały zostać nam zwrócone. Stary skarbnik, mnich Hilarion, odpoczął; żąda modlitw waszych świętych, ale dzięki woli Pana jestem odnaleziony przy życiu. Kłaniam się Twojej miłości i życzę Ci zdrowia. Pokorny arcygrzesznik Demetriusz. (Wiosna 1709 (do 24 kwietnia). Rostów) Ambasadorzy waszej uczciwości z krótkiego Faetona, a także innych helleńskich bajek, nawet w 39. słowie Nazjanzu, są pamiętani, w krótkiej interpretacji. Nie ma czasu, aby dużo o tym pisać; poniżej najpotrzebniejsze sprawy chciałbym zostawić drobiazgom. Wysłałem też Waszemu Sąsiedztwu brodę Kapitońską, jasną, długą, szeroką i zaczesaną, nie byłoby szkoda pluć na nagość... Istnieją dwa zeszyty na temat ćwieków; Proszę o oddanie jednego za szczerość, drugiego ode mnie dla Pana Fiodora Polikarpowicza i dla niego w zamian za gazetę i książkę. I dołącz swoje notesy do drugiej części wyszukiwania w pierwszym artykule przed końcem tego artykułu. Za świętego Eufrozyna (z Pskowa) moim czołem, ale naprawdę chciałbym wiedzieć o jego cudzie, na czym polega. Skromny Demetriusz. (Lato 1709 (do 11 sierpnia). Rostów) Boję się dużo pisać o rzymskim czyśćcu i mękach, bo nasi nie każą ogniowi trzymać dusz, choć sami z niesmakiem drukowali w prologach dusze widziane w ogniu. W przeciwnym razie niewiele jest pisemnych przesłań i ambasadorów waszej uczciwości, ale nie będę tego umieszczać w mojej małej książeczce. Mam już dość pisania przeciwko schizmatykom: wystarczy, popracuję nad tym, utknąłem… Błagam, coś przydatnego na temat interpretacji Ewangelii, ale nie zostało to jeszcze całkowicie przepisane, ale jak tylko zostanie całkowicie przepisane, to ci to wyślę. Myśląc o powrocie do Kronikarza, jeśli Bóg pomoże mojej słabości, modlę się, módl się za mnie, grzesznika, i kłaniam się Tobie. Odręcznie napisana księga zmarłego Parmena została wysłana na Twoją cześć. Grzeszny Dymitr. (sierpień-wrzesień 1709 (po 11 sierpnia). Rostów) List 16. Do metropolity Stefana (Jaworskiego) Wielki Pan i mój dobroduszny ojciec! Na wstępie proszę o przebaczenie za długie i bezużyteczne pisanie, które ofiaruję na ręce Twoich świętych, a sprawiam wiele kłopotów i przeszkadzam tym, którzy są zajęci sprawami najbardziej potrzebnymi i najlepszymi. Nie widuję się i nie rozmawiam twarzą w twarz: będę rozmawiać pisemnie, mimo że się nudzę; Przepraszam. Dziękuję Waszej Eminencji za przeczytanie i rozważenie mojej Chronologii, która byłaby zamiast spisu treści całego dzieła Kronikarza przeze mnie ułożonego; Gdyby tylko mój prosty umysł zyskał tyle mądrości, a moja niemoc stała się zdrowa, a co najważniejsze, gdyby Boża pomoc przyszła do Was przez wasze święte modlitwy. Jest pragnienie, ale nie ma siły; i wciąż patrzą na polanę, a pisząca ręka drży. Dziękuję mądrze doradzającym obserwatorom. Test instruuje; i pokornie odpowiadam na komentarze. 1. Proponowane są nie historia, ale wątpliwe działania, które nie zostaną rozwiązane. I rzeczywiście tak jest: że to nie jest jeszcze historia, ale spis treści historii, która chce być, i coś niewątpliwego się proponuje, ale wychodzą na jaw błędy, w których uparcie trwamy. A to, co wydaje się wątpliwe, trudno rozwiązać inaczej niż milczeniem; W końcu rosyjskie chronografy i rosyjskie Biblie nie harmonizują dobrze na przestrzeni lat. A chronologia stosowana przez Greków i Rosję od dawna nie opiera się na Biblii, zwanej nawet Pismem Świętym, ale na chronografach; i dlatego lepiej o tym milczeć. I niech spisana Chronologia pozostanie dla mnie, a nie do przedstawienia światu, jak cały mój Kronikarz; Oczywiście nie jest ona pisana z zamiarem opublikowania jej drukiem, lecz jedynie dla mojej wiedzy, a po mnie, jeśli ktoś trafi na dobrą, może nią nie pogardzać. 2. Odnosząc się do pokusy schizmatyków w zabieganiu o sławę dotyczącą Narodzin Chrystusa, odpowiadam: chciałem pokazać, że nasza chronologia jest błędna, czego oni nadal nie chcą widzieć i znać. Pamiętam, że pewnego razu w Preobrazhenskoe (wieś) Talitski spierał się z Waszą Eminencją o lata, twierdząc, że tak zarządzili święci ojcowie. Jeśli ojcowie są święci, to dlaczego nie zgadzają się z Biblią? Czy święci Ojcowie mogli sprzeciwiać się Pismu Świętemu? Czy święci ojcowie, lekceważąc jedynie powszechny zwyczaj, pisali lata świata w ten sam sposób, w jaki piszemy teraz, i nie potwierdzając tego? Jeśli święci ojcowie zapisali lata od stworzenia świata do Narodzin Chrystusa 5500, to dlaczego ostatni grecki Cyrus Dorotheos, metropolita Monemwazji, zapisał przed Narodzinami Chrystusa 5506 lat: z czego chronograf Dorotheusa został przetłumaczony w Moskwie na język słowiański, do królestwa pobożnego cara Aleksieja Michajłowicza i obecnie znajduje się w Drukarni. Podobnie starożytny Grek z Konstantynopola, Georgy Kedrin, żyjący w królestwie Aleksieja Komnena, króla Greków, napisał, że Chrystus narodził się w roku 5506, czego mam drukowaną pracę w dialekcie grecko-łacińskim. Czy te dwa chronografy stały się sprzeczne z opinią o naszych 5500 latach, liczonych od początku świata do Narodzenia Chrystusa? A Nicefor Kallistow Xanthopulus, twórca Synaksarów Triody, napisał, że Chrystus urodził się w roku świata 5505: i czy zgadzało się to z chronologią, rzekomo zapisaną od świętych ojców? Czy o takich rozbieżnościach należy milczeć, nie ujawniać tego, co fałszywe i tolerować ludzki upór? A nie jest trudno milczeć i nie pisać, trudno jest szczegółowo studiować i zapisywać nieznaną rzecz. Nikt nie zadowoli schizmatyków niczym: kuszą ich nawet rzeczy dobre, pożyteczne i święte. Róża jest zawsze trująca dla chrząszcza. Czy powinniśmy podążać za ich szaleństwem? Lepiej jednak znosić niezagojoną ranę w milczeniu, niż leczyć ją bezużytecznie i ze stratą. Nie rzucajcie paciorków [Mat. 7, 6]. 3. O podziale księgi. Ta Chronologia nie jest już księgą, ale jak spis treści książki, która chce nią być, której układ i podział przesyłam Waszej Eminencji i innym ich zaszczytom. 4. O monarchiach. Nie omieszkę w tej książce (jeśli Bóg pozwoli na jej napisanie) wspomnieć o byłych monarchiach: ale nie umieściłem swojej pracy w tych czasach, bo nie mam zamiaru być obywatelem historii, pisarzem, w mniemaniu polityków: niech tak się nie stanie. To nie jest sprawa biskupa. Światowi ludzie mogą nad tym pracować lub tłumaczyć historyka Justina, który jest gotowy na te monarchie. Sprawy duchowe są przede mną i zamierzam, w nadziei na pomoc Bożą, podążać drogą Historii Świętej, nie wykluczając całkowicie historii świeckiej, ale bardziej pilnie zajmując się sprawami sakralnymi niż świeckimi. Pod imieniem i wizerunkiem Kronikarza chciałbym napisać kilka pożytecznych nauk moralnych, aby czytelnik nie tylko bawił się opowieściami, ale także uczył naukami moralnymi. Taki jest mój zamiar, jeśli nie dla innych (dla kogo uczę uczonych?), to przynajmniej dla siebie. Również z tego powodu (o ile sprawa ta miała zostać dokończona i przeczytana przez lud Rzeczypospolitej) zamierzam pokrótce napisać Historię Świętą. Pamiętam, że po naszej małorosyjskiej stronie ciężko jest znaleźć Biblię słowiańską, jest bardzo mało miejsc, w których można ją znaleźć i mało kto może ją kupić; i rzadko kto z duchowieństwa zna kolejność Opowieści biblijnych, co się kiedy wydarzyło. Jeden z tamtejszych opatów zapytał mnie: kiedy był prorok Eliasz, po narodzeniu Chrystusa, czy przed Bożym Narodzeniem? I jeszcze raz: Machabeusze żyli po apostołach; gdyż ich nauczyciel Eliazar podczas procesu przed oprawcą zacytował słowa apostolskie i ewangeliczne wydrukowane w Prologu Moskwy pierwszego dnia sierpnia. A wielu innych w rozmowach między szeregami duchowymi słyszało przemówienia godne śmiechu, takie jak to: którym św. Piotr odciął nożem ucho Malchowowi, a następnie św. Eliasz odciął kapłanów Baala: „O bezwstydzie Galati” [Gal. 3.1]! i w tym celu chciałbym, gdyby Pan pospieszył z waszymi świętymi modlitwami, aby takich ludzi pokrótce uczyć historii biblijnej dla wiedzy, w książce, która nie jest zbyt wielka i umiarkowana, aby każdy mógł ją kupić niedrogo i wygodnie było poznać o każdym, jak w Biblii, Historie ułożone w odpowiedniej kolejności: ale Bóg jeden wie, czy tak się stanie. Myśli są za granicą, a śmierć za nami: a także obecne czasy odbierają rozum i chęć pisania książek; Nauka milczy wśród huku broni, jednak ufając Bogu i Waszym świętym modlitwom, stopniowo dotykam tej sprawy i jakby już się to zaczęło. Bezzwłocznie prześlę to Waszej Eminencji: zamówiłem czystsze przepisanie. Jeszcze raz przepraszam, że zawracam głowę Waszej Eminencji tą bezużyteczną lekturą. „On przetrzymuje wszelką miłość” – zakrywa grzechy (1 Kor. 13:7). Wielki Pan i mój miłosierny dobroczyńca! Początek mojego sprytnego Kronikarza został przesłany Waszej Eminencji za pośrednictwem Wielebnego Ojca Rafała Kazanowicza. Ale nie chcę zawracać głowy Waszym Biskupom jedzeniem, zajętym najważniejszymi sprawami, z wyjątkiem jednej małej przedmowy dla czytelnika, jednej strony Waszej Eminencji, proszę, przeczytajcie to sami, proszę; resztę rozkaż innym roztropnym ponieść i osądź, czy wyjdzie to na korzyść Kościoła i na korzyść, czy nie? A jak osądzają i rozkazują, jestem gotowy słuchać: czy coś poprawić, czy odłożyć na bok, czy całkowicie przestać. Myślę, że niewielu osobom spodoba się to moje dzieło, ponieważ przypomina rosyjski miszmasz: historia i jakaś interpretacja (z Korneliusza i innych książek), czasami miejscami i trochę nauczania moralnego, zwłaszcza w pierwszym i drugim tysiącu lat, w którym można znaleźć trochę Historii. Które lata, choć mijał bezczynnie, wypełniał po części naukami moralnymi, czerpiąc przy okazji z wydarzeń i czynów, które miały miejsce w tamtych czasach. Jednak w przypadku pisania książek istnieje inny sposób życia jako historyk, inny jako tłumacz, a jeszcze inny jako nauczyciel moralności. Jednak ja, grzesznik, pomieszałem to wszystko jak groszek z kapustą, chcąc mieć małą książeczkę, czyli notatki i fragmenty, żeby czasem coś się nadawało do głoszenia. Tak czy inaczej, pokornie modlę się, aby na Twój święty rozkaz od kogoś, kto poświęcił czas na przeczytanie tego mojego marnego dzieła, które zacząłem, i oddając je w Twoje święte ręce, ucałowałem je z moją gorliwością i nisko się kłaniałem. Z Rostowa, 11 grudnia (1707) Wasza Eminencja Wladyka, Mój miłosierny Ojcze i Dobroczyńcy Ducha Świętego! Przez czcigodnego brata Stefana, nauczyciela filozofii, nie zdążyłem napisać tego, co było potrzebne. Nie było czasu na wakacje i gości. Teraz, mając wolny czas, piszę, aby ukłonić się Waszej Eminencji, który wolnego czasu nigdy nie ma, ale szczerze mu współczuję, tak obciążonego tak wieloma ciężarami. I modlę się, jak mogę, aby potężny i silny Pan wzmocnił waszą Hierarchię w dźwiganiu tak ciężkiego krzyża. Nie upadaj, Święty Boży, pod takim ciężarem! gałąź obciążona zawsze przynosi owoc. Nie wyobrażajcie sobie, że wasze trudy są bezwartościowe przed Bogiem, który mówi: Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy jesteście spracowani i obciążeni [Mat. 11.28]. Wielka jest nagroda dla tych, którzy przetrwali trudy i upały dnia: praca nie jest daremna i to oni roztropnie sterują statkiem Kościoła Chrystusowego w czasach wielkiej udręki. Proszę, Wasza Eminencjo, samotność; Mnie też się to podoba: ale rozumowanie św. Makariusza z Egiptu nie jest złe, który pisze o mieszkańcach pustyni i tych, którzy pracują w miastach i dla pożytku ludzkiego: ludzie (mieszkańcy pustyni), którzy mają łaskę, dbają tylko o siebie; inni (nauczyciele i głosiciele słowa Bożego) ostrożnie korzystają ze swoich dusz; te przekraczają dużo. Staraj się o Jezusa, ascetę Chrystusa, który cię umacnia. Ciężar ten nie został nałożony na Waszą Świątobliwość z jakiegokolwiek powodu, ale z woli Bożej, ponieważ czeka na Was korona sprawiedliwej nagrody. Jeśli nosicie dobre jarzmo Chrystusa, niech Jego brzemię stanie się dla was lekkie [Mat. 11.30]. Jeśli chodzi o mojego Kronikarza, wielce chwalonego przez Waszą Eminencję, chętnie bym usłyszał, że znajdują się w nim takie rzeczy, które wymagają sprostowania: tylko, jak prosiłem wcześniej, więc i teraz proszę, nie zajmuj się sobą, Najprzewielebniejszy Władyko, sprawy najpotrzebniejsze i najważniejsze są mu przypisane. Wielebny ksiądz Simonowski i pan Polikarpowicz mogli czytać i dyskutować. Dziękuję Waszej Świątobliwości za zauważenie dwóch rzeczy: niewstrzemięźliwości Chama i jego syna Kanaana: dotarło do mnie również, że legalne małżeństwo nie wiąże się z rozpustą; jednakże przypomniało mi się małżeństwo młodego Tobiasza, gdzie anioł właśnie nazywa niepohamowaną rozpustę małżeńską. W każdym razie będzie lepiej, jeśli Hamę zastąpi nieumiarkowanie, a nie cudzołóstwo. I dowiedziałem się o Kanaanie i Kornelii: mistrz nie jest imamem. Napisał Kanaan z przesłaniem moralnym; Przesyłam do Waszej Eminencji, jest jeszcze coś, co chciałbym poprawić, jeśli tylko Bóg pomoże. Według IX wieku drugiego tysiąclecia, gdzie napisano o złu grzechu, dwie rzeczy wymagają uzasadnienia: 1. ten, kto go popełnił, zapamięta grzech i powszedniość; 2. że Bóg uczestniczy w naszych grzechach. Wyjaśniłem to, ale nie wiem, czy dobrze? Czy nie lepiej zostawić ich obu, aby nikt nie oburzył się na najprostsze rzeczy? Wybaczam rozumowanie i rady; poza tym, nie wykonując pracy waszego Biskupa, kłaniam się nisko raz po raz. Mój Najprzewielebniejszy Mistrzu, Ojcze Święty i Dobroczyńcy! Pozdrawiam i dziękuję Waszej Eminencji za nakarmienie mojego Kronikarza i za zwrócenie uwagi na pewne rzeczy wymagające korekty. Dlatego zapewniam się o paternalizmie Waszych Biskupów wobec mojej niegodności miłości i prawdziwego uczucia. Bardzo mi się to podoba i pokornie proszę o to na przyszłość. Ta cnota jest nie mniejsza przed Bogiem, popraw swojego brata i przywróć mu rozsądek. Staram się, z pomocą Boga, poprawiać jednych, zmieniać innych, a innych całkowicie pozostawić w tyle. Kronikę, którą przeczytałem, jeśli Wasza Eminencja pozwoli zachować ją przy sobie; bądźcie zgodni z wolą waszego Biskupa. I wszystko, co Bóg spieszy z napisaniem, trafiło w ręce i roztropne rozumowanie Waszej Świątobliwości. Dla mnie, Wasza Eminencjo, jeden zamiast tysiąca. To właśnie przydarzyło się naszemu Najprzewielebniejszemu Ojcu Varlaamowi (z Japonii), błogosławionej pamięci, że cokolwiek przeczytał i zatwierdził, niewątpliwie zostało to opublikowane. I chociaż teraz nie z zamiarem zacząłem pisać, żeby to opublikować; jednakże u Waszej Eminencji proszę o pożywienie (jeśli w tym czasie będzie) i sprostowanie, jakby do publikacji w druku. Być może kiedyś tak by było, gdyby Pan Bóg przy Swojej pomocy przedłużył nasze życie i gdyby swoim miłosierdziem zamienił teraźniejszość w coś lepszego. Na zewnątrz jest wojna, wewnątrz strach (2 Kor. 7:5). Modlimy się i obawiamy, aby nasze grzechy nie zostały przezwyciężone przez Boże miłosierdzie i cierpliwość. Tyle niegodziwości, tyle zniewag, tyle ucisku wołają do nieba i wzbudzają gniew i pomstę Boga! ale dajmy temu spokój. Niech się stanie wola Pana (Dzieje Apostolskie 21:14)! Skupiając się na tej sprawie i pośród przytłoczenia, nie tracimy nadziei na zbawienie. Przysłano mi tomik drukowanych wierszy. Bóg dał pisarzom z Virshop drukarnię, polowania, pieniądze i wolne życie. Niewiele rzeczy niezbędnych sprowadza się na świat, ale te najpotrzebniejsze, które mogłyby przynieść wielką korzyść całemu rosyjskiemu światu, kazania Waszej Eminencji, mądre i pobożne, leżą w ukryciu. Jest to podobne do złota i srebra metalu głęboko w wnętrznościach ziemskiego życia i cienkiego żelaza do rudy na górze; a cenne perły ukryte są w głębinach dna, ale prosty kamień można znaleźć wszędzie. Warto żałować, jeśli dzieła Waszej Eminencji zostaną w ten sposób pozostawione. Wybrawszy co najmniej połowę najładniejszych, Wasza Eminencja publikował je drukiem na całoroczne święta i niedziele. Myślę, że w Peczersku chętnie by to opublikowali, nie wymagając żadnej pomocy Waszej Eminencji, skoro drukowali Żywoty Świętych bez ponoszenia przeze mnie żadnych kosztów, to czerpaliby z książek zyski. Czy trudność Twoich spraw i brak czasu nie pozwalają Waszej Świątobliwości na ponowne rozważenie Twoich kazań i przygotowanie tych korków? I radzę waszym Biskupom, aby jak najwięcej wykorzystali ten czas [Efez. 5:16], dołóżcie w tym pilności, chociaż będzie to wymagało wiele pracy, ale nagroda od Boga zostanie przygotowana w niemały sposób. Aby zdobyć chwałę w wieczności, nie należy szczędzić ciężkiej pracy ani długiego czasu. Czyny ubogie w cnotę zostaną nagrodzone wieczną rozrywką. Albo lepiej, gdy ktoś publikuje w świecie drobnostkę bez wstydu i bez pożytku; a kazania Waszej Eminencji przyniosłyby wielką korzyść Kościołowi Bożemu. A uroczysty rydwan (skomponowany przez Stefana Jaworskiego) chciał wyjechać z prasy w świat, ale jeździec nie chciał lub nie miał czasu go wydobyć; i czekaliśmy i czekaliśmy. Kłaniam się nisko Waszemu Arcypasterstwu, ojcowska miłość nigdy nie ustaje; Powierzam to sobie, żądam i proszę o modlitwę świętych. List 20. Do Fiodora Polikarpowa Najczcigodniejszemu Ojcu Teodorowi Polikarpowowi Boże błogosławieństwo! Ci, którzy chcą poznać Kroniki, które rozpoczęliśmy z Bożą pomocą, będą wiedzieć, że naszym zamiarem jest nie tylko zgłębienie Opowieści, ale także uczenie się z nauk moralnych i interpretacji Pisma Świętego. A gdybym pisał w randze historiografii, już osiągnąłbym to, co zacząłem. Ale po co nam ćwiczyć pisanie historii, skoro wiele książek Chronografów jest nimi wypełnionych? Poniżej znajduje się to samo kazanie, które wszyscy znają. Moja ranga (nie jestem jej godna) wymaga, abym głosił słowo Boże nie tylko językiem, ale także ręką, którą piszę. To moja sprawa, mój tytuł, moje stanowisko! Piszę więc dla Pana nauki moralne, a w niektórych miejscach interpretację Pisma Świętego, najlepiej jak potrafię, będąc słabym; A Historie, nawet w Biblii, umieszczam tylko w skrócie zamiast tematu (tytułu) i z nich, niczym ze źródeł strumienia, czerpię nauki moralne. A według chronologii napisano już 3500 lat, a szósty setny tysiąc jest w trakcie pisania. Ale nie mogę pisać szybko, nie tylko ze względu na trudność sprawy, ale także ze względu na moją słabość: często jestem wyczerpany i Bóg jeden wie, czy uda mi się dokończyć to, co zacząłem? Z powodu moich częstych dolegliwości zabiera się pióro z piszącej ręki, skrybę rzuca się na łóżko, trumnę wystawiają na zadrapania, które zmuszają mnie do myślenia o śmierci, a poza tym moje oczy niewiele widzą, a okulary niewiele pomagają, a pisząca dłoń drży i cała cerkiew mojego ciała jest bliska ruiny: nawet długa noc tego czasu nie pomaga mi w pracy, a dni są krótkie i ponure, a zarządzanie moimi ranga jest należna, nie bez pewnego zamieszania. Teraz, gdy to napisałem, prześpię się z tym i poprawię, a w przyszłości Bóg pozwoli mi pisać, gdy tylko dzień będzie trochę dłuższy. I nie mamy zamiaru pisać z takim wysiłkiem, aby wkrótce książkę ukończyć; ale tylko po to, aby nie być bezczynnymi i nie jeść chleba w ciemności; a dokończenie, jak Bóg zrządzi, liczę na Jego miłosierną pomoc: gdy On zechce, będzie tak: „W Nim żyjemy i poruszamy się” (Dz 17,28). I zamierzamy pisać tylko przed narodzeniem Chrystusa, w którym miejscu narysowane są Pisma Starego Prawa Historii Świętej, nawet w naszym słowiańskim języku nikt nie wyjaśnił interpretacji, ale po Narodzeniu Chrystusa wszystko zostało już zinterpretowane z honorem. Dzieje królestw Rzymu, Grecji i innych, nawet po narodzeniu Chrystusa, nie są sprawą biskupa do pisania: może to zrobić ktoś i osoba światowa. Wystarczy, że nasz brat zobaczy spisane Żywoty Świętych, których osiągnięciami Bóg obdarzył nas swoją dobrocią. Ale ja, grzesznik, gdyby tylko Bóg zechciał i dał mi pomoc, siłę i rozum słabym przez dodanie mojego życia, chciałbym chwycić Psałterz po tej księdze i krótko go wyjaśnić z interpretacją: nie dlatego, że sam jestem w tym biegły, ale zbierając z gotowych interpretacji z Bożą pomocą. Tym bardziej, że w naszym języku słowiańskim istota Psalmów jest pisana odręcznie, interpretowana: ale nie są one jasne, jak w lesie i na pustyni. I naprawdę pragnę tej rzeczy, gdyby tylko Bóg jej dał, gdyby tylko śmiertelna kosa jej nie powstrzymała; W przeciwnym razie będę musiał powiedzieć wraz z Dawidem: „Będę śpiewał mojemu Bogu, aż będę” (Ps. 103, 33 i 145, 2]. Trzeba coś czynić na chwałę Boga, aby godzina śmierci nie zastała nas w bezczynności. Twoje miłosierdzie jest znudzone długim czytaniem (czytaniem); Przepraszam. Twoja chronologia została wysłana do Ciebie; Modlę się, aby po przejściu na emeryturę odesłał ją do nas z powrotem nie w całości, ale na jakiś czas, aż Bóg pozwoli mi dokończyć rozpoczętą pracę. Życzę Bożego błogosławieństwa i wszelkiej pomyślności dla Waszej uczciwości. Z Rostowa, 8 listopada 1708 r. Pokorny biskup Dymitr dla uczciwej zakonnicy Varsonofii Evfimievny jest Bożym błogosławieństwem. Jest jeden Ojciec, wspólny nam wszystkim, Bóg, który żyje w niebie i jest obecny wszędzie. Jednym wielkim Arcypasterzem jest Chrystus, który przeszedł przez niebo; jeden Pocieszyciel wszystkich – Duch Święty. Niech więc Ojciec Niebieski będzie waszym Ojcem, Zaopatrzeniem, Opiekunem i Pasterzem. Niech Chrystus, Syn Boży, zbawi Was, Swoje zagubione owce, które odkupił Swoją uczciwą Krwią. Niech Pocieszyciel Duch Święty pocieszy Cię w smutku i poprowadzi drogą zbawienia. Jeśli z pokory prosicie o jakąkolwiek pociechę, to my, pokorni, dajemy wam pożyteczną radę: odrzućcie od siebie myśli tego świata i myśli o smutku, całą duszą, całym sercem i całym umysłem miłość do Chrystusa, połóżcie całą nadzieję w samym Chrystusie, Synu Bożym, pogłębijcie swój umysł w Jego najświętszych ranach, gorliwie podążajcie za Nim, a wtedy staniecie się Jego umiłowaną oblubienicą i dziedzicem Jego pałacu. Ponieważ Go kochasz, On będzie cię kochał na zawsze w przyszłym życiu, a ponieważ pracujesz dla Niego teraz, On cię tam wynagrodzi. Zaniedbuj więc wszystko, co tymczasowe, próżne, a nie ze względu na spowodowany przez ciebie smutek. Spójrz na swojego Chrystusa, ukrzyżowanego na krzyżu: jak wielką hańbę zniósł, kochając nas! Czy naprawdę, grzesznicy, nie możemy znieść odrobiny smutku z miłości do Niego? Do uczciwego ojca teologa, drogi mi. Bóg ocali Twoją miłość, abyś spełnił wszystkie moje pragnienia i prośby. Przyjąwszy heretycki katechizm, przejrzał go i ponownie wysłał do Ciebie. Widziałem go dawno temu, będąc jeszcze na Litwie, ale zapomniałem o jego twórcach. Nie mam czasu na to, żeby to ćwiczyć, Bóg dałby mi innego myśliwego, bo jestem wyczerpany. Pytasz mnie, kochany, o moje zdrowie. Zaprawdę oświadczam wam, że jestem słaby. Wcześniej moje zdrowie było w połowie zdrowe, w połowie chore, ale teraz choroba zwycięża i pozostała mi zaledwie jedna trzecia zdrowia. Jednak jakbym nabrała odwagi i ruszyła w imię mojego Pana, w którego rękach jest moje życie. Dziś nie wykonuję żadnej pracy: cokolwiek się podejmę, wszystko wypada mi z rąk, dni mi się pociemniały, oczy niewiele widzą, w nocy blask świecy niewiele pomaga, a nawet szkodzi, gdy długo patrzę na list, a choroba sprawia, że ​​kładę się i jęczę. W moim niezdrowym stanie zdrowia nie wiem czego się spodziewać: życia czy śmierci? Niech taka będzie wola Pana! Nie jestem gotowy na śmierć, ale z woli i przykazania Pana muszę być gotowy, ale mój Pan jest silny, aby wzmocnić moją słabość. Ta jesień jest dla mnie trudna, powietrze w Rostowie jest bardzo złe, a wody bardzo niezdrowe. Przepraszam, kochany! Nie mogę wiele napisać. Uderzyłem się czołem. Może zainteresuje Cię: