Писма

Презентираната збирка „Писма“ опфаќа 22 писма од свети Димитриј Ростовски, напишани во периодот од 1704 до 1709 година и упатени до широк круг луѓе: блиски пријатели, високи црковни архиереи, духовни чеда итн. Главни теми и содржина: 1. Работете на делото „Клетниот хроничар“ (писма 4, 5, 16-20). Светителот ги споделува своите методолошки принципи, тешкотиите за усогласување на библиската хронологија со податоците на световните хронографи (спорот за 5500/5506 година од создавањето на светот до Рождеството Христово), ја дискутира структурата на книгата, комбинирајќи го историскиот наратив со моралните учења и толкувања. 2. Борбата против старите верници. Писмата 10, 11, 13, 15 се посветени на полемиката со расколниците. Светецот известува за пишувањето на неговото дело „Потрага по расколничката Бринска вера“ (наведено како „мала книга“), бара и дискутира материјали за полемика (на пример, „Огледало“ од И.Т. Посошков, „Вечно евангелие“ од Аввакум), ги споделува тешкотиите на пасторалната работа со мултиоклизматичните расколници. 3. Организација на духовно образование. Писмата 1 и 3 ја допираат темата за организацијата и тешкотиите на Ростовската грчко-латинска школа, што укажува на неговата грижа за образованието на свештенството. 4. Издавачка и литературна дејност. Светителот е активно вклучен во подготовката за печатење книги, меѓу кои и Житијата на светителите (Чети-Минеа), што е споменато во писмата 3, 19. Тој зборува за технички детали, лекторирање и дистрибуција на публикации. 5. Личен духовен живот и здравје. Писмата се проникнати со длабоко смирение, постојано сеќавање на смртта (писмо 10), свесност за сопствената слабост и физичко страдање (писма 11, 12, 22). Светителот ги опишува неговите болести, кои му пречат на трудот, но не го гасат неговиот ревносен дух. 6. Пастирска служба и меѓучовечки односи. Преписката го открива свети Димитриј Ростовски како личност со суптилна смисла за хумор (писма 3, 14), искрена грижа за пријателите и колегите (отец Богослов, Феодор Поликарпов, митрополитот Стефан Јаворски). Тој се појавува како внимателна и благодарна личност, сеќавајќи се на услугите што му биле дадени (писмо 10). Писмо I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX XXI XXII На најчесниот учител отец Теолог, грешен Димитриј! Ученик во Ростовските училишта, Василиј, откако малку учеше, доаѓа на милост и не за слободно место, и со оваа мала повелба ја посетувам твојата љубов: дали си добро? Дали сте во спасение? Дали навистина не заборави или уште се сеќаваш на нас? Не те забораваме, туку те паметиме. Ве молам да ме известите за вашата искреност: дали господинот Стефан Василевич е дома или е некаде во егзил? Неговата милост напиша на мојата недостојност за молбата, карактеристична за Воскресението на неговиот молител, но тој молител не се појави кај нас, а нашите службеници велат дека без молител не може да се работи. И наредив да пишувам за ова на Негова милост, но не знаеме дали моето писмо ќе го најде. Само што го поминав апостолскиот пост, кога бев во градот Јарослав, се осмелив, недостоен над мерката на моето дело, со преведување на моштите на светиот благороден принц, преподобниот Теодор и неговите деца од стара реликвијација во нов чемпрес и зедов одреден мал дел од оние за мој благослов, од кои чесните мошти беа испратени малку; Сакам да му го испратам на мојот добротвор, господин Стефан Василевич, ако не во егзил каде што е најден. Можеби треба да ми кажеш каде е сега? Здраво на Господа и спаси се и молете се за мојата архигрешност. Од Ростов. 1704 28 јуни. П.С. Дали се печатат лексикони и дали наскоро ќе бидат објавени? Ве молам известете ме. До моите чесни отци: г. Јоасаф Колдичевски, отец Јосиф Судијата, о. Понизно го удрив со веѓата Карион (Истомин). Почитуван господине, отец Богослов! Еден добар човек кој дојде од Москва, откако ми го даде твоето чесно писмо, само ни се појави во границите на времето и веднаш тргна на патувањето; Тешко ја чекав оваа моја мала чкртаница, со која се заблагодарувам на вашата искреност за вашата писмена посета. И се извинувам за фактот што не им пишувам често на вашите искрени луѓе: понекогаш сум премногу мрзелив, понекогаш сум мрзелив, а понекогаш нема јавачи на кои би можело да им се претстави повелбата. Како и да е, ќе се поправам, ако, дај Боже, бидам жив. Стефан Василиевич, кој беше со нас, не се двоумеше; Само ја послушав однапред осветената Посна Литургија и јадев груздов со мојата недостојност. Господ да го чува на овој пат и да насочи се на подобро. Од пријателство, ќе го објавам: месец јуни и јули ми беа испечатени и испратени од Киев; Август мислам дека го чека Алекс таму. Бог ќе даде овој месец брзо да заврши и да биде доведен до мојата грешност! Те молам да се молиш за ова и за мене, недостоен архиереј. На сите, на сите, на сите, со ниска веѓа, особено на отец Карион и отец Јосиф Судијата. Грешникот Димитриј. Од Ростов, 22 мај (1705). На чесниот отец Богослов! Здраво брат, уште многу години! Христос се роди, се крсти и отиде во светот да талка и талка, барајќи мир за Себе со добри луѓе. Дали некогаш сте посетиле? Чај, склопен во плакарот на срцето на Феологов и почива на креветот на неговите богољубиви мисли. И отец Теолог се радува што го гледа: го третира со вино на нежност. Можеби, оче богослов, тепај Го со челото, Светлино моја, за да ја посетиш мојата слабост, како што сум слаб и со сила талкам. Отец Јосиф судијата, отец Карион челото. - Здраво, свети отци, за многу години! Не ме заборавај кога ќе ги упатиш твоите молитви на Бога и кога ќе пиеш полна чаша вотка, и јас нема да те заборавам на ист начин, дури и да живеам во иднината... Отец Богослов! Вашиот совет е одличен, но ве молам и се молам: направете го тоа сами; удостои да се мачи да оди со моето испратено на Неговата милост и тепан со чело, за да може лесно да ја посети мојата тенкост: увото е живо и со тоа твојата чесност посети нè. И јас се молам на твојата љубов, оче Богослов: можеби, погледни во Големиот Менајон на Октомрија на месецот на 29-тиот ден, дали таму има живот на преподобниот Авраам Ростовски Чудотворец, или во други рачно напишани книги каде што ќе го најдеш, и откако го напишал, те молам, прати ми го, се молам. И јас го знам ова за ваша чест: отец архимандрит Печерск ѝ напиша на мојата недостојност, посакувајќи првата тримесечна книга од септември, октомври и ноември да почне да се коригира за второ печатење поцелосно од првото, со додаток на житијата на пропаднатите светци. И дали ќе дадат три Велики Менија од Московската патријаршиска црква? Грешниот Димитриј. (јануари 1706 (кратко по 6 јануари). Москва) На Пречесниот Учител, отец Теолог, смирен Димитриј радувај се во Господа! Ви благодарам на вашата љубов што не ме лиши од знаењето за чудесното нешто за кое слушнав. Изненадени сме од новата вест, која ги збунува глупавите, а јас сум благословен за разумноста на тој што одговори и ги запре усните на непријателскиот... И ја почитувам вашата искреност што го напишавте ова. Се молам во иднина да не ме лишите од можностите што се појавуваат. Знам за моето присуство, ако удостојувате да знаете: жив сум најден до волјата Господова; честопати изнемоштени, а делумно се засрамувам од тагата, гледајќи ги несреќите на свештеникот и залудно нивните солзи и нашата куќа стануваат се поретки од час во час. И покрај тоа што се надевам на Бог, се надевам на нив, но кога ќе ја видам нивната потреба, се растажувам, бидејќи човечката природа е сочувствителна и затоа сочувствувам со оние кои имаат потреба. Ова е моето барање за твојата љубов - длабоко се поклонувам на сите: господинот отец Карион и мојот добротвор господин Стефан Василевич. Од досада, сакав, ако сака Господ, да составам Летописец накратко за ќелијата; но не и имамот на книгите. Сите хроники од Ростовската епархија ви се однесени, но ја имаме само таа препишана од неа, која е собрана во печатницата, дури и да постои сосема суштината на приказните, но хронологијата од создавањето на светот не е пронајдена. Дури и Латини и Имам, но не се слични на нашите години. Се молам за вашата искреност, можеби, најдете некаде таков руски хронограф што не е (барем) единствен, дури и да е поневозможен, би имале хронологија од создавањето на светот, и љубезно да ми ја испратат мене, грешникот, на некое време, за да можат моите браќа да летаат според нашата источна хронологија - смирено се молам. Од Ростов, 19 мај 1707 г На најчесниот Учител, отец Теолог, радувај се во Господа! Дури и да не е наскоро, твоето љубезно пишување ќе ја посети нашата лошотија, за што ти благодарам... И дури и да бараше, јас го направив ова заради твојата љубов. И како сега се вежба нашата мрзеливост? се рекламира: дојди и види; но постои голема оддалеченост меѓу нас и вас; а и да имав Пегаз или Александров Букефал, ќе побарам од тебе искреност, но кога ќе стигнеш, ќе ме посетиш, но јас самиот речиси скитам пешки: ни коњ ни јавач!., овците се оскудни од храна и нема коњи... Сега те гледам само со паметни очи, а ти зборувам со чартер. Штом хроничарот на мојот слаб ум ќе почне да пишува, нема да може да пишува толку, а моето физичко здравје ќе биде малку кратко: раката ми трепери и исцрпува, никој не помага. Суетата ве спречува да пишувате, а мрзеливоста ве наведува да лежите. А книгите за хроники се дефицитарни, а тешко се наоѓаат. Сите хронографи од нашата епархија ви беа однесени, но не ни ги дадоа. Без книги треба да бидеме мудри, како коњски муви без водич за патување... Напишав кратка хронологија и амбасадор на моето Високопреосвештенство; Се сеќавам дека ја видовме вашата искреност. Ми беше вратено, иако Високопреосвештенството не хули, но на другите не им се допадна. Сега со о. Рафаел е првиот плод на хроничарот како наш амбасадор. Господ знае дали некому му се допаднало или не. Ако никој не му угодува на мојот беден потфат, тоа не е заради објавување во светот, туку заради пишување за себе, само ако Господ би ѝ помогнал на мојата слабост со твоите свети молитви, барајќи ги со скромно веѓи. Грешниот Димитриј. Од Ростов, 31 декември 1707 година. Чесен оче Теологе, радувај се во Господа! Како Господ се милостив кон тебе, како си дошол дома? Дали го изгубивте мојот препишувач, дали го читате, и дозволувате ли да го чита отец Карион, на кого длабоко му се поклонувам? Испратете мал комплет до хроничарот, прочитајте го и ставете го на вистинското место. И тие исто така сакаат да имаат одредени апликации на одредени места, но не ги чувајте многу долго. Дојди во пост додека си жив. Здраво. Ви посакувам се најдобро и спас на вашата чест. Грешниот Димитриј. (Почеток 1708 (до 16 февруари) Ростов) Благослов и благослов до Пречесниот Господ, отец Теолог. Здраво! Започна Светата Педесетница. Господ да ви даде искреност да го чекате Светлото Воскресение здраво и душевно. Се молам, да не го читаат многу луѓе мојот Летописец, да не се излее, како да не знаеле сите за тоа, да не се множат непотребните зборови; разликите се моралот на човештвото: еден бара корист, а друг бара разбирање. На отец Карион и на г. Поликарпович, веѓи и благодарност до нивната милост што го нахранија мојот слабоумен умен човек, но не секому, се молам; Оваа работа сè уште бара многу корекции, ако Господ помогне. На чесниот господин Стефан Василевич, благослов и благослов. За ова му се заблагодарувам за сите негови добри дела - благодарен сум. Неговата милост ми даде германски лебни трошки, но не се осмелувам да ги јадам за време на постот; нели со млеко? Можеби, отец Богослов, прашај и кажи ми дали можам да ги јадам тие крекери за време на постот? Здраво во Христа Господа и стремете се кон Светата Педесетница и молете се за мене, грешникот, се молам. Смирениот Димитриј. (втора половина на февруари 1708 година (кратко по 16 февруари). Ростов). Почесен господине, оче богослов, возљубен Христе, здраво, спаси се! Нашиот благородник Григориј Парфењев беше испратен од нас во Москва со одредено оружје. Ако удостојувате да ни испратите хроничар, пратете го со него нашиот господин. И ја барам Апокалипсата повторно и повторно. Парите се подготвени, можеби само за да се одреди цената; Веднаш ќе го испратам. Дали сте слушнале дали Неговото Високопреосвештенство Рјазан наскоро ќе се врати во Москва? Кажи ми, се молам, ќе има други вести, не ни крие. Се поклонувам на Твојата чесност и ги барам молитвите на твоите светии. Грешниот Димитриј. (1708 (по 5 април - пред 24 јуни). Ростов) Најчесен Господи Отец Богослов! за Христа возљубен брат. Господ ќе спаси! Ви благодариме многу што ги испративте копираните табели. И јас од се срце ги бакнувам зборовите на Црквата. На писарот му испратив рубља за да не му биде залудна работата. Вести за неочекувани приеми, во иднина, ако се случи нешто добро, ве молиме љубезно да не израдувате, се молам. Пишав прво до вашата искреност, каква земја се Варангите и каде се вика градот Тмутаракан, не добивте одговор? Се молам, ако нешто во врска со оваа вест, ве молам информирајте ја мојата лоша состојба. Здраво, заедно, спаси се и сети се на мојата клетва, твојот пријател. Се најдобро за тебе, драг грешник Димитриј. (лето 1708 (по 24 јуни). Ростов) Чесен оче Богослов, возљубен брат во Христа! Смртта на покојниот Јосафат Колдичевски, наш пријател и мој посебен добротвор, ме исплаши. Ако тој, толку здрав човек, не стар, не осакатен, не исцрпен од трудот, смртта го грабна за толку кратко време, на што да се надевам јас, немоќен? Стравот од смртта ме нападна, а стравот е силен, затоа што не знам ниту денот, ниту часот кога ќе ме снајде смртен суд од Бога и не сум подготвен за смртниот исход. Како ќе остане бизнисот со пишување книги? Дали ловецот ќе го преземе и ќе го заврши? И сè уште треба да работите многу во ова прашање; нема да биде готово за една година; Можеби, за уште една година, ќе биде можно да се израмни со неговото завршување со напор; а крајот е на вратата, секирата во коренот, смртната кожа над главата. За жал за мене! Не се каам за ништо, и немам за што да жалам: не собрав богатство, не собрав пари. Едно нешто за кое жалам е што започнатото пишување книги е далеку од завршено; а има и размислувања за Псалтирот. Штета што Бринските теолози не ја толкуваат Апокалипсата на ист начин. Думка е веднаш зад аголот, а смртта е зад нас. Сепак, сè доверувам на волјата на нашиот Господ, кој ги поседува живите и мртвите. Ако сака, може да му подигне дете на Авраам од камен. Морам да се сетам на душата на починатиот во моите, иако грешни, молитви. Покојникот ми ја позајми својата љубов. Се сеќавате ли како ми служеше мене, болен човек, со љубов, не презирна слабост, заедно со вашата искреност и со г-дин Дмитриј Алексеевич? Како да не се сеќавам на него, кој почина, и како да не се молам на Бога за вас живите! Господ да го спаси отец Кирион, кој за време на мојата болест ме хранеше со бобинки од цреши. Се сеќавам и ти благодарам за сето ова твое добро дело и се молам на Бога за тебе. За покојникот надежта е во Бога дека нема да го лиши од Својата милост. Зашто сиот народ го осуди и речиси го стави жив во пеколот; но Божјиот суд одлучува спротивно. Човечкиот суд е едно, Божјиот суд е друго. Луѓето осудиле, Бог нема да го осуди оној кого луѓето го праќаат во пеколот со своето мислење и јазик. Кој очекуваше дека ќе има крадец во рајот, митарник меѓу праведните, блудница во небесниот дворец? Нели сите ги праќаат во Геена, гледајќи ги нивните животи? Но, Божјата милост го прави спротивното: Бог ги срами човечките судови со Своите милосрдни судбини. Ако душата на покојникот привремено остане во притвор некаде за неговите гревови (а кој е без нив?), тогаш богатството на црквата, молитвите, велам, за покојникот, постојано извршени, се моќни да го откупат од неговите долгови, кон кои ние, грешниците, ќе побрзаме. Сакајќи Божји благослов за вашата искреност, се поклонувам. Грешникот Димитриј. На Нонас. (7 октомври 1708 година Ростов) Радувај се во Господа на најчесниот учител отец Теолог! Накратко пишувам, поради слабост на раката. Г-дин Степан Василевич, патувајќи во градот Архангелск, ми ја зеде четвртата илјада и 500 години. Дали се врати од каде што дојдовте, не го донесовте, не сакавте да го дадете? Се молам во негова чест да ја довери твојата чесност, а твојата чесност произлезе од Неговата милост, ако удостои да ја даде, и додека Господ не ми даде да те видам. Ќе биде трпелив за други работи. Еден од овие денови би сакал да ја имам книгата „Фонтот на душата“, но во моментов бидам со вас до постот, бидејќи моите книжници сега се многу зафатени. И јас самиот сум премногу мрзлив и болен, принуден сум на сила да го правам тоа. Духот е подготвен, телото е слабо. Ве известувам за љубов и за вашата ќелија. Во месец ноември ме повика потребата да бидам во Јарослав, расколничка потреба: таа многу се намножи во нашата епархија. Откако беше таму, тој поучуваше со Божја помош цела недела. Но зборовите од усните на болката повеќе одат кон ветрот отколку до срцата на оние што слушаат; Поради тоа, ја напуштив сета работа што беше пред мене, пишување хроники, и решив да напишам посебна мала книга против расколничките учители, мислејќи во себе дека Бог нема да ме мачи да пишувам хроники, но за ова, ако молчам против расколниците, ќе ме измачува. И напишав мала книга со помош на Севишниот, но сепак ќе има малку места каде што нема да ја завршам. Се надевам на Божјата милост, дека до Великиот пост ќе биде целосно остварено. Поради тоа, моите книжници се крајно мрзливи, и откако ќе го завршат, ако Господ ни угоди, а ние сме живи, ќе ви го испратам на расудување. А како се вика таа мала книга и што пишува во неа, на посебна повелба за амбасадорите. Дали имате други нови предмети или расколнички чуда? Се молам, сакана, ако има, испратете ми. Каде можеме да го добиеме вечното евангелие, кое го напишал Авакум? Дали е можно да се најде некаде во Москва, ве молам? „Се сеќавам на Василиј Семјонович и неговата мајка, шема-калуѓерка Евдокија. А вашата искреност е благослов. П.С. „Жеден сум“, велиш ти. Овде нема вода од колбата (каменот), Една од солзите лебди; Видов некаде во одредена твоја книга зборови за тие што ограбуваат црковни имоти и бараат од твојата чест да ми го запишеш, а сега прашувам: те молам запиши и прати, се молам. (почеток 1709 година (до 7 март). Ростов). Мојата рака, преку милоста Божја, веќе почна да заздравува, време е вашиот нос да биде здрав. Г-дин Димитри Алексеевич не е лош лекар, но Господ е подобар од кој било друг. - Ви посакувам да бидете здрави и со телото и со душата. Дали сте слушнале, дури и ако не автентично, дека разумните луѓе почнале да пишуваат хроника во владејачкиот град Москва? Имам чај во печатницата, за кој од секаде беа земени многу хроники. Се молам твојата искреност, чест да ме информираш во целост каква хроника ќе има: од создавањето на светот или од Рождеството Христово, или само за руската држава и за вселената, и кој ќе се удостои да работи во неа? Кога само разумните трудољубиви луѓе би се удостоиле да истражат зошто годините на постоењето на светот не се бројат според Библијата, но според хронографијата има многу што не се согласуваат едни со други. А Библијата се нарекува Божествено Писмо; и зошто годините, избројани во царското писмо, се напуштени, а нашите доаѓаат по хронографите, кои се надвор од Божественото писмо? Жив ли е отец Богослов, да не се чуе, да не се види!.. Ве молам, возљубен, отец Богослов, да ми кажеш навистина сè, летово или нешто слично, се печати книга во Москва и чие владеење е Суверенот - искрено прашувам за ова... Димитриј. (Почеток 1709 Ростов) Пречесниот отец Теолог радувај се во Христа! Книгата на безимениот творец (И.Т. Пошошкова), наречена „Огледало“, ни е испратена од вашата чесна, откако послушав и заповедав, јас ги враќам пакетите на вашата искреност. И ова ви го испраќам со московскиот службеник Филат Алексеев. „И таа мала книга е навистина корисна, голем укор и срам за расколниците“. Да ја добиев таа мала книга пред да ја напишам мојата, ќе научев многу од неа. Го завршив животот со Божја помош. Ја молам вашата искреност да ми кажете: кој е писарот на таа книга, дали е жив или мртов. Се додека е жив ќе му пишувам; И да умрам, ќе се сеќавам на него. Таа мала книга е достојна да биде објавена, прашање е само да се поправат неколку работи овде-онде и да се исчистат потребите. Писарите ја препишуваат мојата книга целосно, но не брзо, не се вешти и се мрзливи. И да го завршам чајот за Воскресението Господово. И кога ќе се заврши, нема да се двоумам да испратам во твоја чест и на другите кои тоа го заслужуваат; Првиот дел е поцелосно читлив, ќе го испратам заедно со останатите; па дури и оние од вас ќе треба да ни бидат вратени. Се упокои стариот благајник, монах Иларион; тој ги бара молитвите на вашите светии, но јас сум пронајден жив по волјата Господова. Се поклонувам на твојата љубов и ти посакувам добро здравје. Понизниот арх-грешник Димитриј. (пролет 1709 (до 24 април). Ростов) Амбасадорите на вашата чесност на краткиот Фајтон, како и другите хеленски басни, дури и во 39-от збор на Назијанз се паметат, кратко толкување. Нема време да се пишува многу за ова; подолу би сакал да ги оставам најпотребните работи за ситници. Ја испратив твојата чест и капитонската брада, фер, долга, широка и исчешлана, не би било штета да плукаш по голата... Има две тетратки за брадите; Ве молам дајте му го едното на вашата искреност, другото на господинот Феодор Поликарпович од мене, а нему за возврат за хартијата и книгата. И прикачете ги вашите тетратки на вториот дел од пребарувањето во првата статија пред крајот на таа статија. За свети Ефросин (Псковски) со моето чело, но навистина би сакал да знам за неговото чудо, што е тоа. Смирениот Димитриј. (Лето 1709 година (до 11 август). Ростов) Се плашам да пишувам многу за римското чистилиште и за искушенијата, бидејќи нашите нема да му кажат на огнот да држи души, иако тие самите одвратно ги испечатија во пролозите душите видени во огнот. Инаку, има малку пишани пораки и амбасадори на вашата искреност, но ова нема да го ставам во мојата мала книга. Веќе ми здосади да пишувам против расколниците: доста е, ќе работам, заглавив... Се молам, нешто корисно за толкувањата на евангелијата, но сè уште не е целосно препишано, но штом е целосно препишано, ќе ви го испратам. Размислувајќи да се вратам кај Летописецот, ако Господ ќе ми помогне на мојата слабост, се молам, се молам за мене, грешникот, и ти се поклонувам. Рачно напишаната книга на покојниот Пармен е испратена во ваша чест. Грешниот Димитриј. (август-септември 1709 година (по 11 август). Ростов) Писмо 16. До митрополитот Стефан (Јаворски) Голем Господ и мој милостив татко! На почетокот барам прошка за долготрајното и бесполезно пишување што им го принесувам на рацете на вашите светии, и предизвикувам многу неволји, и им се мешам на оние кои се зафатени со најпотребните и најубавите работи. Не се гледам и не зборувам лице в лице: ќе зборувам писмено, иако ми е досадно; Извинете. Му благодарам на Вашето Високопреосвештенство што ја прочитавте и разгледавте мојата Хронологија, која ќе беше наместо содржината на целокупното дело на Летописецот составено од мене; Само кога мојот едноставен ум би станал толку многу попаметен, а мојата слабост би станала поздрава, и што е најважно, кога Божјата помош би ви дошла преку вашите свети молитви. Има желба, но нема сила; и уште гледаат во чистината, а раката за пишување трепери. Им благодарам на оние кои размислуваат мудро да ја советуваат личноста. Тестот упатува; и понизно одговарам на коментарите. На 1-ви. Не се предлагаат историја, туку сомнителни дејствија и нема да се решат. И навистина е така: дека ова сè уште не е историја, туку содржина на историјата што сака да биде, и се предлага нешто несомнено, но се откриваат грешките во кои тврдоглаво стојат нашите. А она што се чини дека е сомнително е тешко да се реши, освен со тишина; На крајот на краиштата, руските хронографи и руските библии не се усогласуваат добро со текот на годините. А хронологијата што долго време ја користеле Грците и Русија не се заснова на Библии, дури и наречени Свето писмо, туку на хронографи; и затоа е подобро да се молчи за ова. А напишаната Хронологија нека ми остане, а не за претставување пред светот, како целиот мој Летописец; Се разбира, не е напишано со намера да се објави во печатена форма, туку само за мое знаење, а после мене, ако некој добие добар, може да не го презира. На 2-ри. За искушението на расколниците во барањето слава во врска со Рождеството Христово, одговарам: Сакав да покажам дека нашата хронологија е неточна, која тие сè уште не сакаат да ја видат и знаат. Се сеќавам дека еднаш во Преображенское (селото) Талицки се расправаше со Вашето Високопреосвештенство за годините, тврдејќи дека светите отци така го ракополагале. Ако отците се светци, тогаш зошто не се согласуваат со библиите? Дали Светите Отци можеле да бидат спротивни на Светото писмо? Дали светите отци, почитувајќи се само на народниот обичај, ги пишувале годините на светот на ист начин како што пишуваме ние сега, и тоа без да го потврдуваат? Ако светите отци ги напишале годините од создавањето на светот до Рождеството Христово 5500 г., тогаш зошто последниот Грк Кир Доротеј, митрополит Монемвазиски, напишал пред Рождеството Христово 5506 години: од кои хронографот на Доротеј бил преведен во Москва на словенски јазик, во царството Алексаило, а сега се наоѓа во царството Алексаил. Печатница. Исто така, староконстантинополскиот Грк Георгиј Кедрин, кој живеел во кралството на Алексеј Комненос, кралот на Грците, напишал дека Христос се родил во 5506 година, од кое имам печатено дело на грчко-латински дијалект. Дали овие два хронографи станаа спротивни на мислењето на нашите 5500 години, сметани од почетокот на светот до Рождеството Христово? А Никифор Калистов Ксантопул, творецот на Синаксарите на Триодот, напишал дека Христос се родил во годината на светот 5505: и дали тоа станало доследно со хронологијата, која се претпоставува дека е од светите отци, напишана? Дали треба да молчиме за ваквите несогласувања, а она што е лажно да не се разоткрива, а да се толерира човечкиот инает. И не е тешко да се молчи и да не се пишува, тешко е да се проучува детално, а да се запише непозната работа. Никој со ништо нема да ги задоволи расколниците: тие се искушувани дури и од добри, корисни и свети работи. Розата е секогаш отровна за бубачката. И дали треба да го следиме нивното лудило? Сепак, подобро е да се издржи незалечената рана во тишина, отколку да се лекува бескорисно и со загуба. Не фрлајте мониста [Мат. 7, 6]. На 3-ти. За поделбата на книгата. Оваа Хронологија веќе не е книга, туку како содржината на книгата што сака да биде, чие уредување и поделба го испраќам до Вашето Високопреосвештенство и нивните други почести. На 4-ти. За монархиите. Нема да пропуштам во оваа книга (ако дозволи Господ да биде напишана) да ги спомнам поранешните монархии: но јас не сум ја ставил мојата работа во тие времиња, зашто немам намера да бидам граѓанин на историјата, писател, според мислењето на политичарите: нека не се случи тоа. Тоа не е работа на бискуп. Световните луѓе можат да работат во ова или да го преведат историчарот Џастин, кој е подготвен за тие монархии. Духовните работи се пред мене: и јас имам намера, во надеж на Божја помош, да го следам патот на Светата историја, не исклучувајќи ја целосно световната историја, туку да бидам повреден во Светото отколку во световните работи. Под името и ликот на хроничарот, би сакал да напишам неколку корисни морални учења, за читателот не само да се забавува со приказни, туку и да се научи со морални учења. Ова е мојата намера, ако не за другите (за кого ги учам учените луѓе?), тогаш барем за себе. Исто така, поради оваа причина (доколку оваа работа треба да се заврши и прочита од луѓето од Комонвелтот), имам намера накратко да ја напишам Светата историја. Се сеќавам дека во нашата мала руска страна тешко е да се најде словенска Библија, има многу малку места каде што се наоѓаат, а ретко кој може да купи; и ретко кој од свештенството го знае редоследот на Библиските приказни, што се случило кога. Еден игумен таму ме праша: кога бил пророкот Илија, по Рождеството Христово или пред Божиќ? И пак: Макавејците живееле по апостолите; за нивниот учител Елијазар, на судењето пред мачителот, ги цитирал апостолските и евангелските зборови, како што се отпечатени во Прологот на Москва на 1-ви август. И многу други, во разговорите меѓу духовните редови, слушаа говори достојни за смеење, како овој: со кој свети Петар со нож му го отсече увото на Малхов, а потоа свети Илија ги отсече свештениците на Ваал: „За бесрамноста на Галата“ [Гал. 3.1]! и за таа цел би сакал, ако Господ побрза со твоите свети молитви, накратко да им ја поучам библиската историја на таквите луѓе за знаење, во книга што не е премногу голема и умерена, за секој да може да ја купи ефтино и да е погодно да се научи за секого, како во Библиите, приказните што се одвиваат по ред: но Бог знае дали тоа ќе се случи. Мислите се прекуокеански, а смртта е зад нас: а исто така сегашните времиња ги одземаат умот и желбата за пишување книги; Учењето молчи за време на вревата на оружјето: сепак, полагајќи ја мојата доверба во Бога и во твоите свети молитви, постепено ја допирам работата и како веќе да има почеток. Ќе го испратам до Вашето Високопреосвештенство без одлагање: наредив почисто препишување. Повторно се извинувам што го вознемирив Вашето Високопреосвештенство со ова бескорисно читање. „Тој ја поднесува секоја љубов“, ги покрива гревовите (1. Кор. 13:7). Голем Господи и мој милостив добродетели! Почетокот на мојот умен хроничар беше испратен до Вашето Високопреосвештенство преку пречесниот отец Рафаил Казанович. Но, не сакам да ги мачам вашите Епископи со храна, зафатени со најважните работи, освен само еден мал предговор за читателот, една страница од вашето Високопреосвештенство, ве молам прочитајте го сами, прашувам; да им заповедате на другите разумни лица да го носат останатото, и проценете дали оваа работа ќе биде во корист на Црквата и во корист, или не? И како тие судат и заповедаат, јас сум подготвен да слушам: дали да поправам нешто, или да го оставам настрана или целосно да престанам. Мислам дека на малкумина ќе им се допадне ова мое дело, бидејќи е како руска мешаница: Историја, и некакво толкување (од Корнелиј и други книги), повремено на места, и некакво морално учење, а особено во првата и втората илјада години, во кои се наоѓа мала историја. Кои години, иако помина без работа, делумно ги исполни со морални учења, земајќи ја приликата од настаните од дејствијата што се случуваа во тие времиња. Меѓутоа, во пишувањето книги, постои друг начин на живот како историчар, друг како толкувач и друг како морален учител. Меѓутоа, јас, грешникот, сето тоа го измешав како грашок и зелка, сакајќи да имам мала книга како белешки и пасуси, за понекогаш нешто да биде погодно за проповедање. Како и да е, смирено се молам по твојата света заповед од некој што одвои време да го прочита ова мое кутро дело што го започнав, предавајќи го на твоите свети раце, да ги бакнам со мојата ревност и ниско да се поклонам. Од Ростов, 11 декември (1707) Ваше Високопреосвештенство Владика, Мој милостив Отец и Добротворител на Светиот Дух! Преку преподобниот брат Стефан, наставник по филозофија, немав време да напишам што треба. Немаше време за празникот и за гостите. Сега, имајќи слободно време, пишувам да се поклонам на Вашето Високопреосвештенство, кое никогаш нема слободно време, но навистина сочувствувам со него, кој е оптоварен со толку многу товари. И се молам, колку што можам, моќниот и силен Господ да ја зајакне вашата Хиерархија во носењето на толку тежок крст. Не онесвестувај, свети Божји, под такви товари! гранка под тежина секогаш дава плод. Не замислувајте дека вашите трудови се безвредни пред Бога, Кој вели: Дојдете кај Мене сите што се трудите и сте тешки [Мт. 11.28]. Голема е наградата за оние кои ги издржале маките и жештините на денот: трудот не е залуден и тие се што разумно управуваат со бродот на Христовата Црква во време на голема неволја. Ве молам, Ваше Високопреосвештенство, осаменост; Ве молам, исто така: но не е лошо размислувањето на свети Макариј Египетски, кој пишува за пустините и оние кои работат во градовите и за човечка корист: луѓето (пустините) кои имаат благодат, се грижат само за себе; другите (учителите и проповедниците на словото Божјо) внимаваат да ја користат својата душа; овие надминуваат многу. Труди се кон Исуса, Христовиот подвижник, кој те зајакнува. Овој товар не ѝ беше наметнат на вашата Светост во ниедна прилика, туку по волја Божја: затоа што ве очекува круната на праведната награда. Ако го носиш добриот јарем Христов, олесни го Неговото бреме [Мт. 11.30 часот]. За мојот хроничар, многу пофален од Вашето Високопреосвештенство, ќе ми биде драго да слушнам дека кај него се среќаваат такви работи, кои бараат исправка: само, како што прашав претходно, така и сега ве молам, не работете сами, Пресветен Владика, најпотребните и најважните работи му се доделени. Пречесниот отец Симоновски и господин Поликарпович можеа да читаат и дискутираат. Му благодарам на твојата Светост што забележа две работи, за неумереноста на Хам и за неговиот син Ханаан: исто така ми дојде дека законскиот брак не вклучува блуд; сепак, се сетив на бракот на младата Товија, каде што ангелот прецизно го нарекува неумерениот брак блуд. Во секој случај, ќе биде подобро кога Хама ќе биде заменета со неумереност наместо со блуд. И дознав за Ханаан и Корнелија: господарот не е имам. Тој го напиша Ханаан со морална порака; Испраќам до Вашето Високопреосвештенство, има уште нешто што би сакал да поправам, ако само Господ помогне. Според деветтиот век од втората илјада, каде што се пишува за злото на гревот, две работи бараат расудување: 1. дека гревот и гневот ќе ги памети оној што го извршил; 2. дека Бог учествува во нашите гревови. Го објаснив ова, но не знам дали е добро? Зарем не е подобро да ги оставиме и двајцата, за никој да не се огорчи на наједноставните работи? простувам расудување и совет; освен тоа, не вршејќи ја работата на вашиот Владика, се поклонувам повторно и повторно. Мојот Препочитуван Учител, о Свети Оче и Добродетелу! На здравје и благодарност до Вашето Високопреосвештенство што го нахрани мојот Летописец и што забележа некои работи кои бараат корекција. Затоа, се уверувам во патернализмот на вашите Епископи до мојата недостојност за љубов и вистинска наклонетост. Го сакам ова и понизно го барам тоа во иднина. Оваа доблест не е ништо помала пред Бога, поправете го вашиот брат и вразумете го. Се трудам, со помош на Бога, да поправам некои, да менувам други, а други целосно да ги оставам зад себе. Хрониката што ја прочитав, ако сака Вашето Високопреосвештенство да ја чувате кај вас; биди според волјата на твојот Владика. И што и да побрза Бог да напише, дојде до рацете и разумното размислување на Вашата Светост. Мене, Ваше Високопреосвештенство, еден наместо илјада. Така му се случи на нашиот препочитуван отец Варлаам (Јапонски), со блажен спомен, што што и да прочиташе и одобри, несомнено беше објавено. И иако сега не со намера почнав да пишувам за да го објавам; сепак, од Вашето Високопреосвештенство се молам и барам храна (ако има во тоа време), и исправка, како за објавување во печатена форма. Можеби некогаш ќе беше така, ако Господ Бог, со Негова помош, ни го продолжише животот и со Својата милост, го претвори сегашното време во нешто подобро. Без војна, внатре е стравот (2. Кор. 7:5). Се молиме и се плашиме нашите гревови да не бидат совладани со Божјата милост и трпение. Толку беззаконија, толку навреди, толку угнетување извикуваат кон небото и предизвикуваат гнев и одмазда Божја! но да молчиме за ова. Да се ​​исполни волјата Господова (Дела 21:14)! Со нашето внимание на ова прашање, и среде преоптоварувањето, не губиме надеж за спасение. Ми беше испратена книга со печатени песни. Господ на тие виршоп писатели им дал печатница и лов, и пари и слободен живот. Во светот се внесуваат малку неопходни работи: но најпотребните, кои можат да бидат од голема корист за целиот руски свет, проповедите на Вашето Високопреосвештенство, богомудри и побожни, лежат скриени. Тоа е слично на злато и сребро метал длабоко во утробата на земниот живот, а тенкото железо со рудата горе: и скапоцените бисери се скриени во длабочините на дното, но едноставен камен може да се најде насекаде. За жалење е ако делата на Вашето Високопреосвештенство останат вака зад нас. Избравте барем половина од најферите, Вашето Високопреосвештенство ги објави во печатена форма за едногодишни празници и недели. Мислам дека во Печерск со задоволство би го објавиле, без да бараат поддршка од Вашето Високопреосвештенство, бидејќи без никаков трошок ги испечатиле Житијата на светиите, би профитирале од книгите. Зарем тешкотијата на вашите работи и недостатокот на време не дозволуваат вашата Светост да ги преиспита вашите проповеди и да ги подготви овие цепнатинки? И ги советувам вашите епископи да го откупат времето што е можно повеќе [Еф. 5:16], применувајте трудољубивост во ова, иако ќе биде потребен многу труд, но наградата од Бога ќе биде подготвена на немал начин. За да се добие слава во вечноста, не треба да се штеди напорна работа и долго време. Делата со кратки доблест се наградени со вечна забава. Или подобро е кога некој објавува ситница во светот без срам и без корист; а проповедите на Вашето Високопреосвештенство многу би ѝ користеле на Црквата Божја. И свечената кочија (составен од Стефан Јаворски) сакаше да јава од печатот во светот, но јавачот не сакаше, или немаше време да ја извади; и чекавме и чекавме. Ниско се поклонувам на твоето Архипастирство, татковската љубов никогаш не отпаѓа; Си го доверувам, барам и барам молитви на светиите. Писмо 20. До Феодор Поликарпов До најчесниот отец Теодор Поликарпов, Божји благослов! Оние кои сакаат да знаат за Летописите што ги започнавме, со Божја помош, ќе знаат дека нашата намера не е само да навлеземе подлабоко во Приказните, туку и да учиме од моралните учења и толкувања на Светото писмо. И да пишував со ранг на Историографија, веќе ќе го остварев тоа што го започнав. Но, каква е потребата да вежбаме да пишуваме Истории, бидејќи многу книги на Хронографи се полни со нив? Подолу е истата проповед што ја знаат сите. Мојот чин (не сум достоен за тоа) бара од мене да го проповедам словото Божјо, не само со мојот јазик, туку и со мојата пишувачка рака. Тоа е моја работа, тоа е мојата титула, тоа е моја позиција! Пишувам, затоа, за на Господа, морални учења, а на некои места и толкување на Светото Писмо, најдобро што можам, слаб; А Приказните, дури и во Библиите, ги ставам само накратко наместо темата (насловот) и од тие како од изворите на стримот црпам морални учења. И според хронологијата, веќе се напишани 3500 години, а се пишува шестото сто и илјада. Но, не можам да пишувам брзо, не само поради тешкотијата на работата, туку и поради мојата слабост: често сум исцрпена, а Бог знае дали можам да го завршам она што го започнав? Поради моите чести тегоби, пенкалото го одземаат од раката за пишување, а писарот го фрлаат на креветот, ковчегот го ставаат на гребаниците и ме тераат да размислувам за смртта, а покрај тоа, моите очи, гледајќи, малку гледаат, а очилата не помагаат многу, а раката за пишување трепери, а целиот слепоочница на моето тело е блиску до пропаст во ова време, а ни долгите денови не ми помагаат во ова време: мрачно, а управувањето со мојот ранг се должи, не без некоја забуна. Сега, кога штотуку го напишав, ќе го впивам и ќе го поправам, а во иднина Бог ќе ми дозволи да пишувам штом денот е малку подолг. И немаме намера да пишуваме со толку труд дека наскоро ќе ја завршиме книгата; но само за да не биде безделник, и да не јаде леб во темнина; и завршувањето, како што Бог организира, се надевам на Неговата милосрдна помош: како што Тој ужива, ќе биде: „Во Него живееме и се движиме“ (Дела 17:28). А ние имаме намера да пишуваме само пред Рождеството Христово, на кое место се исцртани Старите законски списи на Светата историја, дури и на нашиот словенски јазик никој не го објаснил толкувањето, но после Рождеството Христово се е веќе со чест протолкувано. Делата на царствата на Рим, Грција и другите, дури и по Рождеството Христово, не се работа на епископот да пишува: некој и световниот може да го стори тоа. Доволно е нашиот брат да ги види пишаните Житија на светиите, чии достигнувања Бог ни ги гарантира со Својата добрина. Но, јас, грешникот, само да сакаше Бог и да ми даде помош, сила и разум на слабите со додавање на мојот живот, би сакал да се фатам за Псалтирот по оваа книга и накратко да го објаснам со толкување: не затоа што јас самиот сум вешт во тоа, туку собирајќи од готови толкувања со Божја помош. Уште повеќе, во нашиот словенски јазик, суштината на Псалмите е рачно напишана, толкувана: но тие не се јасни, како во шумата и пустината. И јас навистина го сакам тоа нешто, да го дадеше Господ, да не го запре смртниот кожар; Во спротивно, морам да кажам со Давид: „Ќе му пеам на мојот Бог додека не бидам“ [Пс. 103, 33 и 145, 2]. Мораме да направиме нешто за слава Божја, за да не затекне смртниот час во безделничење. Твојата милост е досадна со долго читање (читање); Извинете. Вашата хронологија е испратена до вас; Се молам кога ќе се повлече од твојата работа, да ни ја вратиш не во целост, туку некое време, додека Господ не ми дозволи да се справам со работата што ја започнав. Ви посакувам Божји благослов и се најдобро на вашата искреност. Од Ростов, 8 ноември 1708 година. Смирениот владика Димитриј на чесната монахиња Варсонофија Евфимиевна е Божји благослов. Има еден Отец, заеднички за сите нас, Бог, кој живее на небото и е присутен насекаде. Еден голем архипастир е Христос, кој помина низ небото; еден Утешител на сите - Светиот Дух. Значи, Небесниот Отец нека ви биде Отец, Давател, чувар и Пастир. Нека те спаси Христос, Синот Божји, Неговите изгубени овци, кои ги откупи со Својата чесна Крв. Утешителот Свети Дух нека ве утеши во вашата тага и нека ве води на патот на спасението. Ако од нашето смирение бараш каква било утеха, тогаш ние, понизните, ти го даваме овој корисен совет: отфрли ги од себе мислите на овој свет и остави ги мислите на својата тага, со сета своја душа, со сето свое срце и со сиот ум љубовта Христова, положи сета своја надеж во Самиот Христа, Синот Божји, продлабочи го својот ум во Неговиот најљубезен и посветен ум. невеста и наследник на неговиот дворец. Затоа што го сакаш, Тој ќе те сака засекогаш во идниот живот, а бидејќи работиш за Него сега, Тој ќе те награди таму. Значи, занемарете се што е привремено, суетно, а не заради тагата што ви е предизвикана. Погледни го својот Христос, распнат на Крстот: какво големо срамоти претрпел, љубејќи нè! Можеме ли навистина, грешници, да не издржиме малку тага од љубов кон Него? На чесниот отец Богослов, драг ми. Бог ќе ја спаси твојата љубов, да ги исполниш сите мои желби и барања. Откако ја прифати еретичката катехиза, ја погледна и повторно ви ја испрати. Го видов многу одамна, кога сè уште бев во Литванија, но ги заборавив неговите креатори. Немам време да го вежбам, Бог би ми дал друг ловец, затоа што сум исцрпен. Ме прашуваш, сакана, за моето здравје. Навистина ви изјавувам дека сум слаб. Порано здравјето ми беше на половина, половина здраво и половина болно, но сега болеста преовладува и едвај една третина од моето здравје остана. Меѓутоа, како да земам храброст и да се движам во името на мојот Господ, во чија рака е мојот живот. Во денешно време не работам: што и да преземам, сè ми паѓа од раце, деновите ми се затемнуваат, очите ми гледаат малку, ноќе светлото на свеќата малку помага, па дури и ми штети кога долго гледам во писмо, а мојата болест ме тера да легнам и да стенкам. Во мојата нездрава здравствена состојба, не знам што да очекувам: живот или смрт? Нека биде волја Господова! Јас не сум подготвен за смрт, но по волја и заповед на Господ морам да бидам подготвен, но мојот Господ е силен да ја зајакне мојата слабост. Тешка ми е оваа есен, воздухот во Ростов е многу лош, а водите се многу нездрави. Извини, сакана! Не можам многу да пишувам. Удрив со челото. Можеби ќе ве интересира: