Γράμματα

Η παρουσιαζόμενη συλλογή «Γράμματα» περιλαμβάνει 22 επιστολές του Αγίου Δημητρίου του Ροστόφ, γραμμένες την περίοδο 1704-1709 και απευθύνονται σε ένα ευρύ φάσμα ανθρώπων: στενούς φίλους, υψηλόβαθμους ιεράρχες της εκκλησίας, πνευματικά παιδιά κ.λπ. Κύρια θέματα και περιεχόμενο: 1. Εργαστείτε στο έργο «The Cell Chronicler» (γράμματα 4, 5, 16-20). Ο άγιος μοιράζεται τις μεθοδολογικές του αρχές, τις δυσκολίες συμφιλίωσης της βιβλικής χρονολογίας με τα δεδομένα των κοσμικών χρονογράφων (η διαμάχη για το έτος 5500/5506 από τη δημιουργία του κόσμου έως τη Γέννηση του Χριστού), συζητά τη δομή του βιβλίου, συνδυάζοντας την ιστορική αφήγηση με ηθικές διδασκαλίες και ερμηνείες. 2. Ο αγώνας κατά των Παλαιών Πιστών. Τα γράμματα 10, 11, 13, 15 είναι αφιερωμένα στην πολεμική με τους σχισματικούς. Ο άγιος αναφέρει τη συγγραφή του έργου του «Αναζήτηση της σχισματικής πίστης Bryn» (αναφέρεται ως «μικρό βιβλίο»), αναζητά και συζητά υλικά για πολεμικές (για παράδειγμα, «Mirror» του I.T. Pososhkov, «Eternal Gospel» του Avvakum), μοιράζεται τις δυσκολίες της ποιμαντικής εργασίας με τους πολυεκκλησιαστικούς σχισματικούς. 3. Οργάνωση πνευματικής αγωγής. Οι επιστολές 1 και 3 θίγουν το θέμα της οργάνωσης και των δυσκολιών της ελληνολατινικής σχολής του Ροστόφ, γεγονός που υποδηλώνει την ανησυχία του για την εκπαίδευση του κλήρου. 4. Εκδοτικές και λογοτεχνικές δραστηριότητες. Ο άγιος συμμετέχει ενεργά στην προετοιμασία για την εκτύπωση βιβλίων, συμπεριλαμβανομένων των Βίων των Αγίων (Cheti-Minea), που αναφέρεται στις επιστολές 3, 19. Αναφέρεται στις τεχνικές λεπτομέρειες, τη διόρθωση και τη διανομή των εκδόσεων. 5. Προσωπική πνευματική ζωή και υγεία. Τα γράμματα διαποτίζονται από βαθιά ταπείνωση, συνεχή ανάμνηση του θανάτου (γράμμα 10), επίγνωση της αδυναμίας του ατόμου και σωματικής ταλαιπωρίας (γράμματα 11, 12, 22). Ο άγιος περιγράφει τις ασθένειές του, που παρεμβαίνουν στους κόπους του, αλλά δεν σβήνουν το ζηλωτικό πνεύμα του. 6. Ποιμαντική διακονία και ανθρώπινες σχέσεις. Η αλληλογραφία αποκαλύπτει τον Άγιο Δημήτριο του Ροστόφ ως άτομο με λεπτή αίσθηση του χιούμορ (γράμματα 3, 14), ειλικρινή ενδιαφέρον για φίλους και συναδέλφους (Πατήρ Θεολόγος, Feodor Polikarpov, Μητροπολίτης Stefan Yavorsky). Εμφανίζεται ως ένας προσεκτικός και ευγνώμων άνθρωπος, θυμούμενος τις υπηρεσίες που του παρασχέθηκαν (επιστολή 10). Γράμμα I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX XXI XXII Στον εντιμότατο Δάσκαλο Πατέρα Θεολόγο, αμαρτωλό Δημήτριε! Ένας μαθητής των σχολείων του Ροστόφ, ο Βασίλι, έχοντας σπουδάσει λίγο, έρχεται στο έλεός σου για μια κενή θέση, και με αυτό το μικρό καταστατικό επισκέπτομαι την αγάπη σου: είσαι καλά; Είσαι στη σωτηρία; Αλήθεια μας ξέχασες ή ακόμα μας θυμάσαι; Δεν σε ξεχνάμε, αλλά σε θυμόμαστε. Σας ζητώ να με ενημερώσετε για την ειλικρίνειά σας: ο κύριος Στέφαν Βασίλιεβιτς είναι στο σπίτι του ή είναι κάπου στην εξορία; Το έλεός του έγραψε στην αναξιότητά μου σχετικά με την αναφορά, χαρακτηριστικό της Ανάστασης του αιτούντος του, αλλά αυτός ο αιτών δεν εμφανίστηκε μαζί μας, και οι υπάλληλοί μας λένε ότι χωρίς έναν αιτούντα είναι αδύνατο να κάνουμε επιχειρήσεις. Και διέταξα να γράψω για αυτό στο έλεός Του, αλλά δεν ξέρουμε αν το γράψιμό μου θα τον βρει. Μόλις πέρασε την Αποστολική Σαρακοστή, όταν ήμουν στην πόλη του Γιαροσλάβλ, τόλμησα, ανάξια πέρα ​​από τα μέτρα μου, μεταφράζοντας τα λείψανα του ιερού ευγενούς πρίγκιπα, αιδεσιμότατου Θεοδώρου και των παιδιών του από μια παλιά λειψανοθήκη σε νέα κυπαρίσσια και πήρα ένα μικρό μέρος από εκείνα για την ευλογία μου, από τα οποία εστάλησαν τα τίμια λείψανά σας. Θέλω να το στείλω στον ευεργέτη μου, τον κύριο Στέφαν Βασίλιεβιτς, αν όχι στην εξορία όπου βρίσκεται. Ίσως θα έπρεπε να με ενημερώσετε που είναι τώρα; Γεια σου στον Κύριο και σώσε και προσευχήσου για την αρχιαμαρτωλότητά μου. Από το Ροστόφ. 1704 28 Ιουνίου. P.S. Εκτυπώνονται λεξικά και θα δημοσιευτούν σύντομα; Παρακαλώ ενημερώστε με. Προς τους αξιότιμους πατέρες μου: κ. Joasaph Koldychevsky, π. Ιωσήφ ο δικαστής, π. Χτύπησα ταπεινά με το φρύδι μου τον Καρίων (Ιστόμην). Αγαπητέ Κύριε, Πάτερ Θεολόγο! Ένας καλός άνθρωπος που ήρθε από τη Μόσχα, αφού μου έδωσε το ειλικρινές γράμμα σας, μας εμφανίστηκε μόνο εντός των ορίων του χρόνου και ξεκίνησε αμέσως το ταξίδι. Δυσκολεύτηκα να περιμένω αυτό το σκαρίφημα μου, με το οποίο ευχαριστώ την ειλικρίνειά σας για τη γραπτή σας επίσκεψη. Και ζητώ συγγνώμη για το γεγονός ότι δεν γράφω συχνά στους ειλικρινείς ανθρώπους σας: μερικές φορές είμαι πολύ τεμπέλης, μερικές φορές είμαι τεμπέλης και μερικές φορές δεν υπάρχουν καβαλάρηδες στους οποίους θα μπορούσε να παρουσιαστεί ο χάρτης. Ωστόσο, θα διορθώσω τον εαυτό μου, αν, αν θέλει ο Θεός, είμαι ζωντανός. Ο Stefan Vasilievich, που ήταν μαζί μας, δεν δίστασε. Μόλις άκουσα την προηγιασμένη σαρακοστιανή Λειτουργία και έφαγα γκριζντόφ με την αναξιότητά μου. Ο Θεός να τον κρατά σε αυτό το μονοπάτι και να τα κατευθύνει όλα προς το καλύτερο. Από φιλία, θα το κάνω γνωστό: ο μήνας Ιούνιος και Ιούλιος τυπώθηκε και μου εστάλη από το Κίεβο. Ο Αύγουστος, νομίζω, περιμένει τον Άλεξ εκεί. Ο Θεός θα έδινε να τελειώσει γρήγορα αυτός ο μήνας και να φτάσει στην αμαρτωλότητά μου! Σας ζητώ να προσευχηθείτε γι' αυτό και για μένα, έναν ανάξιο αρχιαμαρτωλό. Σε όλους, σε όλους, σε όλους, με χαμηλά φρύδια, ειδικά στον πατέρα Καρίων και τον πατέρα Ιωσήφ τον Κριτή. Αμαρτωλός Δημήτρης. Από το Ροστόφ, 22 Μαΐου (1705). Στον τίμιο πατέρα Θεολόγο! Γεια σου αδερφέ, πολλά χρόνια ακόμα! Ο Χριστός γεννήθηκε, βαφτίστηκε και πήγε στον κόσμο για να περιπλανηθεί και να περιπλανηθεί, αναζητώντας την ειρήνη του εαυτού Του με καλούς ανθρώπους. Έχετε επισκεφθεί ποτέ; Τσάι, στριμωγμένο στο ντουλάπι της καρδιάς του Φεολόγοφ και στηρίζεται στο κρεβάτι των θεόφιλων σκέψεών του. Και ο π. Θεολόγος χαίρεται που τον βλέπει: τον περιποιείται με το κρασί της τρυφερότητας. Ίσως, πάτερ Θεολόγο, να Τον κτυπήσεις, Φως μου, με το μέτωπό σου, για να επισκεφτείς την αδυναμία μου, καθώς είμαι αδύναμος και περιπλανώμενος με δύναμη. Ο πατήρ Ιωσήφ ο δικαστής, ο πατήρ Καρίων το μέτωπο. - Γεια σας, άγιοι πατέρες, για πολλά χρόνια! Μη με ξεχνάς όταν κάνεις τις προσευχές σου στον Θεό και όταν πίνεις ένα γεμάτο ποτήρι βότκα, και δεν θα σε ξεχάσω με τον ίδιο τρόπο, ακόμα κι αν ζήσω στο μέλλον... Πάτερ Θεολόγος! Η συμβουλή σας είναι υπέροχη, αλλά ζητώ και προσεύχομαι: κάντε το μόνοι σας. αξιοπρέπεια να πάρω τον κόπο να πάω με τον έστειλε στο έλεός Του και χτυπημένο με μέτωπο, για να επισκέπτεται εύκολα την αδυνατιά μου: το αυτί είναι ζωντανό και μαζί του η τιμιότητα σου επισκέψου μας. Προσεύχομαι επίσης στην αγάπη σου, πάτερ Θεολόγο: ίσως, κοιτάξτε στο Μεγάλο Μηναίο της Οκτωμρίας του μήνα την 29η ημέρα, αν υπάρχει ζωή του σεβαστού Αβραάμ του Ροστόφ του Θαυματουργού, ή σε άλλα χειρόγραφα βιβλία όπου θα το βρείτε, και αφού το γράψετε, στείλτε το σε μένα, προσεύχομαι. Και το ξέρω προς τιμήν σας: ο π. Αρχιμανδρίτης Πετσέρσκ έγραψε στην αναξιότητά μου, ευχόμενος να αρχίσει να διορθώνεται το πρώτο τρίμηνο βιβλίο του Σεπτεμβρίου, Οκτωβρίου και Νοεμβρίου για μια δεύτερη εκτύπωση πιο ολοκληρωμένη από την πρώτη, με το παράρτημα των βίων των αγίων που απέτυχαν. Και θα δώσουν τρεις Μενύες από την Πατριαρχική Εκκλησία της Μόσχας; Αμαρτωλός Δημήτρης. (Ιανουάριος 1706 (λίγο μετά τις 6 Ιανουαρίου). Μόσχα) Στον Σεβασμιώτατο Δάσκαλο, πάτερ Θεολόγο, ταπεινό Δημήτριε χαίρετε εν Κυρίω! Ευχαριστώ την αγάπη σας που δεν μου στερήσατε τη γνώση για το θαυμαστό πράγμα που άκουσα. Μας εκπλήσσει η νέα είδηση, που μπερδεύει τους ανόητους, και είμαι ευλογημένος για τη σύνεση αυτού που απάντησε και σταμάτησε τα χείλη του απατεώνα... Και τιμώ την ειλικρίνειά σου που το έγραψες. Προσεύχομαι στο μέλλον να μη μου στερήσετε τις ευκαιρίες που προκύπτουν. Γνωρίζω για την παρουσία μου, αν αξίζετε να γνωρίζετε: Βρέθηκα ζωντανός μέχρι το θέλημα του Κυρίου. συχνά αδύναμος, και εν μέρει ντρέπομαι από τη λύπη, βλέποντας τις κακοτυχίες του ιερέα, και μάταια τα δάκρυά τους και το σπίτι μας σπανίζουν κάθε ώρα. Παρόλο που εμπιστεύομαι τον Θεό, τους εμπιστεύομαι, αλλά όταν βλέπω την ανάγκη τους, στεναχωριέμαι, γιατί η ανθρώπινη φύση είναι συμπονετική, και γι' αυτό συμπάσχω με όσους έχουν ανάγκη. Αυτή είναι η απαίτησή μου για την αγάπη σας - υποκλίνομαι βαθιά σε όλους: στον κ. Πατέρα Karion και στον ευεργέτη μου κ. Stefan Vasilyevich. Από πλήξη, ήθελα, αν ο Κύριος θα ήθελε, να συνθέσω ένα Χρονικό εν συντομία για το κελί. αλλά όχι ο ιμάμης των βιβλίων. Όλα τα χρονικά από την επισκοπή του Ροστόβ έχουν μεταφερθεί σε εσάς, αλλά έχουμε μόνο αυτό που αντιγράφηκε από αυτό, το οποίο συγκεντρώθηκε στο τυπογραφείο, έστω κι αν υπάρχει η ουσία των ιστοριών, αλλά η χρονολογία από τη δημιουργία του κόσμου δεν βρίσκεται. Ακόμα και Λατίνοι και Ιμάμ, αλλά δεν μοιάζουν με τα χρόνια μας. Προσεύχομαι για την ειλικρίνειά σας, ίσως βρείτε κάπου έναν τέτοιο ρώσικο χρονογράφο που δεν είναι (τουλάχιστον) ο μόνος, ακόμα κι αν είναι πιο αδύνατο, θα είχαν χρονολογία από τη δημιουργία του κόσμου, και ευγενικά να το στείλουν σε μένα, έναν αμαρτωλό, για λίγο, ώστε τα αδέρφια μου να πετάξουν σύμφωνα με την ανατολική μας χρονολογία - προσεύχομαι ταπεινά. Από το Ροστόφ, 19 Μαΐου 1707 Εις τον Σεβασμιώτατον Δάσκαλον, πάτερ Θεολόγον, χαίρε εν Κυρίω! Ακόμα κι αν δεν είναι σύντομα, η ευγενική σας γραφή θα επισκεφτεί την κακία μας, για την οποία σας ευχαριστώ... Κι αν το απαιτήσατε, το έκανα για χάρη της αγάπης σας. Και πώς ασκείται τώρα η τεμπελιά μας; διαφημίζεται: έλα να δεις? αλλά υπάρχει μεγάλη απόσταση ανάμεσα σε εμάς και σε εσάς. κι αν είχα Πήγασο ή Βουκέφαλο του Αλεξάνδρου, θα ζητούσα την ειλικρίνειά σου, αλλά όταν φτάσεις, θα με επισκεφτείς, αλλά εγώ ο ίδιος σχεδόν περιφέρομαι με τα πόδια: ούτε άλογο ούτε καβαλάρη! Μόλις ο χρονικογράφος του αδύναμου μυαλού μου αρχίσει να γράφει, δεν θα μπορεί να γράψει τόσο πολύ, και η σωματική μου υγεία θα είναι λίγο σύντομη: το χέρι μου τρέμει και εξαντλείται, κανείς δεν βοηθάει. Η ματαιοδοξία σε εμποδίζει να γράψεις και η τεμπελιά σε οδηγεί να ξαπλώσεις. Και τα χρονικά είναι λιγοστά, και είναι δύσκολο να βρεθούν. Όλοι οι χρονογράφοι της Μητρόπολης μας παραλήφθηκαν, αλλά δεν μας δόθηκαν. Χωρίς βιβλία πρέπει να είμαστε σοφοί, σαν αλογόμυγες χωρίς οδηγό για ταξίδι... Έγραψα ένα σύντομο χρονολόγιο και έναν πρεσβευτή στον Σεβασμιώτατο. Θυμάμαι ότι είδαμε την ειλικρίνειά σου. Μου επεστράφη, αν και ο Σεβασμιώτατος δεν βλασφήμησε, αλλά δεν άρεσε σε άλλους. Τώρα με τον π. Ο Ραφαήλ είναι ο πρώτος καρπός του Χρονικού ως πρεσβευτή μας. Ένας Θεός ξέρει αν άρεσε σε κανέναν ή όχι. Αν κανείς δεν ευχαριστεί το άθλιο εγχείρημά μου, δεν είναι για να το δημοσιεύσω στον κόσμο, αλλά για να γράψω για μένα, αν ο Κύριος βοηθούσε την αδυναμία μου με τις άγιες προσευχές σας, απαιτώντας τις με ταπεινό μέτωπο. Αμαρτωλός Δημήτρης. Από το Ροστόφ, 31 Δεκεμβρίου 1707. Τίμιος Πάτερ Θεολόγε, χαίρε εν Κυρίω! Πώς σε σπλαχνίστηκε ο Θεός, πώς έφτασες στο σπίτι; Έχασες τον αντιγραφέα μου, και το διαβάζεις, και αφήνεις να το διαβάσει ο πατέρας Καρίων, στον οποίο υποκλίνομαι βαθιά; Στείλτε ένα μικρό περίβλημα στο Χρονικό, διαβάστε το και βάλτε το στη σωστή του θέση. Και θέλουν επίσης να έχουν συγκεκριμένες εφαρμογές σε ορισμένα μέρη, αλλά μην τις κρατούν για πολύ. Έλα στη Σαρακοστή όσο είσαι ακόμα ζωντανός. Γειά σου. Σου εύχομαι τα καλύτερα και τη σωτηρία της τιμής σου. Αμαρτωλός Δημήτρης. (Αρχές 1708 (έως 16 Φεβρουαρίου) Ροστόφ) Ευλογίες και ευλογίες στον Σεβασμιώτατο Κύριο π. Θεολόγο. Γειά σου! Άρχισε η Αγία Πεντηκοστή. Είθε ο Θεός να σας δώσει την ειλικρίνεια σας να περιμένετε τη Λαμπρή Ανάσταση με υγεία και ψυχή. Προσεύχομαι, ας μην διαβάσουν πολλοί άνθρωποι το Χρονικό μου, για να μην ξεχυθεί, σαν να μην το γνώριζαν όλοι, για να μην πολλαπλασιαστούν τα περιττά λόγια. Οι διαφορές είναι τα ήθη της ανθρωπότητας: κάποιος επιδιώκει το όφελος και ο άλλος αναζητά την κατανόηση. Στον πατέρα Karion και στον κ. Polikarpovich, φρύδι και ευγνωμοσύνη στο έλεός τους που τάισαν τον αδύνατο έξυπνο άνθρωπο μου, αλλά όχι σε όλους, προσεύχομαι. Αυτό το θέμα θέλει ακόμα πολλή διόρθωση, αν βοηθήσει ο Θεός. Στον τίμιο κ. Στέφαν Βασίλιεβιτς, ευλογία και ευλογία. Γι' αυτό τον ευχαριστώ για όλες τις καλές του πράξεις - είμαι ευγνώμων. Η Χάρη του μου έδωσε γερμανικά ψίχουλα ψωμιού, αλλά δεν τολμώ να τα φάω κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής. με γάλα δεν είναι; Ίσως, πάτερ Θεολόγο, ρωτήστε και ενημερώστε με αν μπορώ να φάω αυτά τα κράκερ κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής; Γεια σου εν Χριστώ Κύριε και αγωνίσου για την Αγία Πεντηκοστή και προσεύχεσαι για μένα, τον αμαρτωλό, προσεύχομαι. Ταπεινός Δημήτριος. (2ο μισό Φεβρουαρίου 1708 (λίγο μετά τις 16 Φεβρουαρίου). Ροστόφ). Σεβασμιώτατε Κύριε, Πάτερ Θεολόγε, ω αγαπητέ Χριστέ, γεια σου, σώσε τον εαυτό σου! Ο ευγενής μας Γκριγκόρι Παρφένιεφ στάλθηκε από εμάς στη Μόσχα με ένα συγκεκριμένο όπλο. Αν θέλετε να μας στείλετε έναν Χρονικό, στείλτε μαζί του τον κύριο μας. Και ζητώ την Αποκάλυψη ξανά και ξανά. Τα χρήματα είναι έτοιμα, ίσως μόνο για να καθοριστεί η τιμή. Θα το στείλω αμέσως. Έχετε ακούσει αν ο Σεβασμιώτατος Ριαζάν θα επιστρέψει σύντομα στη Μόσχα; Πες μου, προσεύχομαι, θα υπάρξουν άλλα νέα, μην μας το κρύβεις. Υποκλίνομαι στην Εντιμότητά Σου, και απαιτώ τις προσευχές των αγίων σου. Αμαρτωλός Δημήτρης. (1708 (μετά τις 5 Απριλίου-πριν από τις 24 Ιουνίου). Ροστόφ) Τιμιώτατε Κύριε Πατέρα Θεολόγο! για τον Χριστό αγαπητό αδελφό. Ο Θεός θα σώσει! Ευχαριστούμε πολύ για την αποστολή των αντιγραμμένων πινάκων. Και ασπάζομαι ολόψυχα τα λόγια της Εκκλησίας. Έστειλα στον γραφέα ένα ρούβλι για να μην είναι μάταιο το έργο του. Ειδήσεις για απροσδόκητες δεξιώσεις, στο μέλλον, αν συμβεί κάτι καλό, παρακαλώ ευγενικά να μας χαρείτε, προσεύχομαι. Έγραψα πρώτα στην ειλικρίνειά σας, τι είδους χώρα είναι οι Βάραγγοι και πού λέγεται η πόλη Tmutarakan, δεν λάβατε απάντηση; Προσεύχομαι, εάν κάτι σχετικά με αυτά τα νέα, ενημερώστε το κακό μου. Γεια σου, μαζί, σώσε τον εαυτό σου και θυμήσου την κατάρα μου, τον φίλο σου. Τα καλύτερα σε σένα, αγαπητέ αμαρτωλό Δημήτρη. (Καλοκαίρι 1708 (μετά τις 24 Ιουνίου). Ροστόφ) Τίμιος Πατήρ Θεολόγος, αγαπητός εν Χριστώ αδελφέ! Ο θάνατος του αείμνηστου Josaphat Koldychevsky, φίλου μας και ειδικού ευεργέτη μου, με τρόμαξε. Αν αυτός, ένας τόσο υγιής άνθρωπος, όχι ηλικιωμένος, όχι ανάπηρος, όχι εξαντλημένος από την εργασία, τον άρπαξε ο θάνατος σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα, τι να ελπίζω εγώ, ανίσχυρος; Ο φόβος του θανάτου με έχει επιτεθεί, και ο φόβος είναι έντονος, γιατί δεν ξέρω ούτε την ημέρα ούτε την ώρα που θα με πέσει η θανατική κρίση από τον Θεό και δεν είμαι έτοιμος για την έκβαση του θανάτου. Πώς θα παραμείνει η επιχείρηση συγγραφής βιβλίων; Θα το αναλάβει ο κυνηγός και θα το ολοκληρώσει; Και πρέπει ακόμα να δουλέψετε πολύ σε αυτό το θέμα. Δεν θα τελειώσει σε ένα χρόνο. Ίσως, σε έναν άλλο χρόνο, θα μπορέσουμε να καλύψουμε την ολοκλήρωσή του με προσπάθεια. και το τέλος είναι στην πόρτα, το τσεκούρι στη ρίζα, το δρεπάνι του θανάτου πάνω από το κεφάλι. Αλίμονο για μένα! Δεν μετανιώνω για τίποτα, και δεν έχω για τίποτα να μετανιώσω: δεν έχω συγκεντρώσει πλούτη, δεν έχω συσσωρεύσει χρήματα. Ένα πράγμα για το οποίο λυπάμαι είναι ότι η συγγραφή βιβλίων που έχει ξεκινήσει απέχει πολύ από το να έχει ολοκληρωθεί. και υπάρχουν και σκέψεις για το Ψαλτήρι. Είναι κρίμα που οι θεολόγοι του Bryn δεν ερμηνεύουν την Αποκάλυψη με τον ίδιο τρόπο. Η Ντούμκα είναι προ των πυλών και ο θάνατος είναι πίσω μας. Ωστόσο, τα εμπιστεύομαι όλα στο θέλημα του Κυρίου μας, που κατέχει ζωντανούς και νεκρούς. Αν θέλει, μπορεί να αναθρέψει ένα παιδί για τον Αβραάμ από μια πέτρα. Πρέπει να θυμάμαι την ψυχή του αποθανόντος στις, αν και αμαρτωλές, προσευχές μου. Ο εκλιπών μου δάνεισε την αγάπη του. Θυμάστε πώς με υπηρέτησε, έναν άρρωστο, με αγάπη, χωρίς περιφρόνηση αδυναμία, μαζί με την ειλικρίνειά σας και με τον κύριο Ντμίτρι Αλεξέεβιτς; Πώς να μην τον θυμάμαι, που απεβίωσε, και πώς να μην προσεύχομαι στον Θεό για σένα, τους ζωντανούς! Είθε ο Θεός να σώσει τον πατέρα Κύριον, που με τάισε με κεράσι κατά τη διάρκεια της ασθένειάς μου. Σε θυμάμαι και σε ευχαριστώ για όλη αυτή την ευγενική σου πράξη και προσεύχομαι στον Θεό για σένα. Για τον αποθανόντα, η ελπίδα είναι στον Θεό ότι δεν θα του στερήσει το έλεός Του. Γιατί όλος ο λαός τον καταδίκασε και παραλίγο να τον βάλει στην κόλαση ζωντανό. αλλά η κρίση του Θεού αποφασίζει το αντίθετο. Άλλο η κρίση του ανθρώπου, άλλο η κρίση του Θεού. Οι άνθρωποι έχουν καταδικάσει, ο Θεός δεν θα καταδικάσει αυτόν που οι άνθρωποι στέλνουν στην κόλαση με τη γνώμη και τη γλώσσα τους. Ποιος περίμενε ότι θα υπήρχε ένας κλέφτης στον παράδεισο, ένας τελώνης ανάμεσα στους δίκαιους, μια πόρνη στο παλάτι του ουρανού; Δεν τους στέλνουν όλοι στη Γέεννα βλέποντας τη ζωή τους; Αλλά το έλεος του Θεού κάνει το αντίθετο: ο Θεός ντροπιάζει τις ανθρώπινες κρίσεις με τα ελεήμονά Του πεπρωμένα. Εάν η ψυχή του αποθανόντος παραμένει προσωρινά υπό κράτηση κάπου για τις αμαρτίες του (και ποιος είναι χωρίς αυτές;), τότε ο θησαυρός της εκκλησίας, οι προσευχές, λέω, για τον νεκρό, που εκτελούνται συνεχώς, είναι ισχυροί για να τον εξαγοράσουν από τα χρέη του, στα οποία θα σπεύσουμε εμείς, οι αμαρτωλοί. Επιθυμώντας την ευλογία του Θεού για την ειλικρίνειά σας, υποκλίνομαι. Αμαρτωλός Δημήτρης. Στους Νόνας. (7 Οκτωβρίου 1708 Ροστόφ) Χαίρε εν Κυρίω στον Σεβασμιώτατο Δάσκαλο Πατέρα Θεολόγο! Γράφω εν συντομία, λόγω της αδυναμίας του χεριού μου. Ο κύριος Στέπαν Βασίλιεβιτς, ενώ ταξίδευε στην πόλη του Αρχάγγελσκ, μου πήρε τα τέταρτα χίλια 500 χρόνια. Γύρισες από εκεί που ήρθες, δεν το έφερες, δεν ήθελες να το δώσεις; Προσεύχομαι προς τιμήν του ότι εμπιστεύθηκε την εντιμότητα σου, και η τιμιότητα σου προήλθε από το έλεός Του, αν έλξει να τη δώσει, και μέχρι να μου δώσει ο Θεός να σε δω. Θα κάνει υπομονή για άλλα πράγματα. Μια από αυτές τις μέρες θα ήθελα να έχω το βιβλίο «Η γραμματοσειρά της ψυχής», αλλά προς το παρόν, να είμαι μαζί σας μέχρι τη Σαρακοστή, αφού οι γραμματείς μου είναι πλέον πολύ απασχολημένοι. Και εγώ ο ίδιος είμαι πολύ τεμπέλης και άρρωστος, αναγκάζομαι να το κάνω με το ζόρι. Το πνεύμα είναι πρόθυμο, η σάρκα είναι αδύναμη. Σε πληροφορώ για αγάπη και για το κελί σου. Τον Νοέμβριο, με κάλεσε η ανάγκη να βρίσκομαι στο Γιαροσλάβλ, μια σχισματική ανάγκη: είχε πολλαπλασιαστεί πολύ στην επισκοπή μας. Έχοντας βρεθεί εκεί, δίδαξε με τη βοήθεια του Θεού για αρκετή εβδομάδα. Αλλά τα λόγια από τα χείλη του πόνου πάνε στον άνεμο παρά στις καρδιές εκείνων που ακούν. Γι' αυτόν τον λόγο, εγκατέλειψα όλη τη δουλειά που είχα μπροστά μου, γράφοντας χρονικά, και αποφάσισα να γράψω ένα ειδικό μικρό βιβλίο κατά των σχισματικών δασκάλων, σκεπτόμενος από μέσα μου ότι ο Θεός δεν θα με βασάνιζε να γράφω χρονικά, αλλά γι 'αυτό, αν έμενα σιωπηλός ενάντια στους σχισματικούς, θα με βασάνιζε. Και έγραψα ένα μικρό βιβλίο με τη βοήθεια του Υψίστου, αλλά θα υπάρχουν ακόμα λίγα μέρη όπου δεν θα το ολοκληρώσω. Ελπίζω στο έλεος του Θεού, ότι μέχρι τη Σαρακοστή θα έχει ολοκληρωθεί πλήρως. Γι' αυτό οι γραμματείς μου είναι εξαιρετικά τεμπέληδες, και αφού το ολοκληρώσω, αν ο Κύριος μας ευχαριστεί και είμαστε ζωντανοί, θα σας το στείλω για συλλογισμό. Και πώς λέγεται εκείνο το μικρό βιβλίο και τι είναι γραμμένο σε αυτό, σε ειδικό καταστατικό για τους πρεσβευτές. Έχετε άλλα νέα αντικείμενα ή σχισματικά θαύματα; Προσεύχομαι, αγαπημένη, αν υπάρχει, στείλε μου. Πού μπορούμε να βρούμε το Αιώνιο Ευαγγέλιο, που έγραψε ο Αββακούμ; Είναι δυνατόν να το βρείτε κάπου στη Μόσχα, παρακαλώ; «Θυμάμαι τον Βασίλι Σεμιόνοβιτς και τη μητέρα του, μοναχή Ευδοκία. Και η ειλικρίνειά σου είναι ευλογία. P.S. «Διψάω», λες. Δεν υπάρχει νερό εδώ από τη φιάλη (πέτρα), Ένα από τα δάκρυα επιπλέουν. Είδα κάπου σε ένα συγκεκριμένο βιβλίο σου λόγια για εκείνα τα εκκλησιαστικά κτήματα που λεηλατούσαν και ζητούσαν από την τιμή σου να μου τα γράψεις, και τώρα ρωτάω: σε παρακαλώ γράψε το και στείλε το, προσεύχομαι. (Αρχές 1709 (έως 7 Μαρτίου). Ροστόφ). Το χέρι μου, μέσα από το έλεος του Θεού, έχει ήδη αρχίσει να θεραπεύεται, ήρθε η ώρα να είναι υγιής η μύτη σου. Ο κ. Dimitri Alekseevich δεν είναι κακός γιατρός, αλλά ο Θεός είναι καλύτερος από οποιονδήποτε άλλον. - Σου εύχομαι να είσαι υγιής σε σώμα και ψυχή. Έχετε ακούσει, έστω και αυθεντικά, ότι οι συνετοί άρχισαν να γράφουν ένα χρονικό στην βασιλεύουσα πόλη της Μόσχας; Έχω ένα τσάι στο τυπογραφείο, για το οποίο πήραν πολλά χρονικά βιβλία από παντού. Προσεύχομαι στην ειλικρίνειά σας, αξιοπρέπεια να με ενημερώσετε πλήρως τι είδους χρονικό θα υπάρχει: από τη δημιουργία του κόσμου ή από τη Γέννηση του Χριστού, ή μόνο για το ρωσικό κράτος και για το σύμπαν, και ποιος θα χαρεί να εργαστεί σε αυτό; Αν μόνο οι συνετοί εργατικοί άνθρωποι θα ήθελαν να ερευνήσουν γιατί τα χρόνια της ύπαρξης του κόσμου δεν υπολογίζονται σύμφωνα με τη Βίβλο, αλλά σύμφωνα με τη χρονογραφία υπάρχουν πολλοί που δεν συμφωνούν μεταξύ τους. Και η Βίβλος ονομάζεται Θεία Γραφή. και γιατί εγκαταλείπονται τα χρόνια, που είναι αριθμημένα στη βασιλική γραφή, και τα δικά μας έρχονται μετά τους χρονογράφους, που είναι εκτός της Θείας Γραφής; Ζει ο πατήρ Θεολόγος, για να μην ακουστεί, να μη δεις!.. Ζητώ, αγαπητέ, πάτερ Θεολόγο, να μου πεις τα πάντα, αυτό το καλοκαίρι ή κάτι τέτοιο, ένα βιβλίο τυπώνεται στη Μόσχα και του οποίου η βασιλεία είναι ο Κυρίαρχος - ρωτάω ειλικρινά γι' αυτό... Δημήτρη. (Αρχές 1709 Ροστόφ) Στον σεβασμιότατο π. Θεολόγο, χαίρε εν Χριστώ! Το βιβλίο του ανώνυμου δημιουργού (I.T. Pososhkova), που ονομάζεται "Mirror", μας έστειλε από τον έντιμο σας, έχοντας ακούσει και διέταξε, επιστρέφω τα πακέτα στην ειλικρίνειά σας. Και σας το στέλνω με τον υπάλληλο της Μόσχας Filat Alekseev. «Και αυτό το μικρό βιβλίο είναι πραγματικά χρήσιμο, μια μεγάλη επίπληξη και ντροπή για τους σχισματικούς». Αν είχα λάβει αυτό το μικρό βιβλίο πριν γράψω το δικό μου, θα είχα μάθει πολλά από αυτό. Τελείωσα τη ζωή μου με τη βοήθεια του Θεού. Ζητώ από την ειλικρίνειά σου να μου πεις: ποιος είναι ο γραφέας εκείνου του βιβλίου, αν είναι ζωντανός ή νεκρός. Όσο είναι ζωντανός θα του γράφω· Ακόμα κι αν πεθάνω, θα τον θυμάμαι. Αυτό το μικρό βιβλίο αξίζει να εκδοθεί, είναι απλώς θέμα διόρθωσης μερικών πραγμάτων εδώ και εκεί και καθαρισμού των αναγκών. Οι γραφείς αντιγράφουν το βιβλίο μου εντελώς, αλλά όχι γρήγορα, δεν είναι επιδέξιοι και είναι τεμπέληδες. Και να τελειώσω το τσάι για την Ανάσταση του Κυρίου. Και όταν ολοκληρωθεί, δεν θα διστάσω να στείλω προς τιμήν σας και σε άλλους που το αξίζουν? Το πρώτο μέρος είναι πιο ευανάγνωστο, θα το στείλω μαζί με τα υπόλοιπα. και αυτά από εσάς θα πρέπει να μας επιστραφούν. Ο γέρος ταμίας, μοναχός Ιλαρίων, κοιμήθηκε. απαιτεί τις προσευχές των αγίων σου, αλλά με το θέλημα του Κυρίου βρίσκομαι ζωντανός. Υποκλίνομαι στην αγάπη σου και σου εύχομαι υγεία. Ταπεινός αρχιαμαρτωλός Δημήτριε. (Άνοιξη 1709 (έως 24 Απριλίου). Ροστόφ) Οι πρεσβευτές της εντιμότητάς σου του σύντομου Φαέθοντα, καθώς και άλλοι μύθοι ελληνικοί, ακόμη και στην 39η λέξη του Ναζιανζού θυμούνται, σύντομη ερμηνεία. Δεν υπάρχει χρόνος να γράψω πολλά γι' αυτό. παρακάτω θα ήθελα να αφήσω τα πιο απαραίτητα για μικροπράγματα. Σου έστειλα και την καπιτονιανή γενειάδα, ωραία, μακριά, φαρδιά και χτενισμένα, δεν θα ήταν κρίμα να φτύσεις το γυμνό... Υπάρχουν δύο σημειωματάρια για τα brads? Παρακαλώ δώστε το ένα στην ειλικρίνειά σας, το άλλο στον κ. Feodor Polikarpovich από εμένα, και σε αυτόν σε αντάλλαγμα για το χαρτί και το βιβλίο. Και επισυνάψτε τα σημειωματάριά σας στο δεύτερο μέρος της Αναζήτησης στο πρώτο άρθρο πριν από το τέλος αυτού του άρθρου. Για τον Άγιο Ευφρόσυνο (του Pskov) με το μέτωπό μου, αλλά θα ήθελα να μάθω αληθινά για το θαύμα του, ποιο είναι. Ταπεινός Δημήτριος. (Καλοκαίρι 1709 (έως 11 Αυγούστου). Ροστόφ) Φοβάμαι να γράψω πολλά για το ρωμαϊκό καθαρτήριο και τις δοκιμασίες, αφού οι δικοί μας δεν θα πουν στη φωτιά να κρατάει ψυχές, αν και οι ίδιοι τύπωσαν με αηδία στους προλόγους τις ψυχές που φαίνονται στη φωτιά. Διαφορετικά, υπάρχουν λίγα γραπτά μηνύματα και πρεσβευτές της ειλικρίνειας σας, αλλά δεν θα το βάλω στο μικρό μου βιβλίο. Έχω ήδη βαρεθεί να γράφω κατά των σχισματικών: φτάνει, θα το δουλέψω, έχω κολλήσει... Προσεύχομαι, κάτι χρήσιμο για τις ερμηνείες των Ευαγγελίων, αλλά δεν έχει ξαναγραφεί εντελώς, αλλά μόλις ξαναγραφτεί εντελώς, θα σας το στείλω. Σκεπτόμενος να επιστρέψω στον Χρονικό, αν ο Θεός βοηθήσει την αδυναμία μου, προσεύχομαι, προσεύχομαι για μένα, έναν αμαρτωλό, και υποκλίνομαι σε σένα. Το χειρόγραφο βιβλίο του αείμνηστου Πάρμεν στάλθηκε προς τιμήν σας. Αμαρτωλός Δημήτρης. (Αύγουστος-Σεπτέμβριος 1709 (μετά τις 11 Αυγούστου). Ροστόφ) Επιστολή 16. Προς τον Μητροπολίτη Στέφανο (Γιαβόρσκι) Μέγας Κύριε και ο φιλάνθρωπος πατέρας μου! Στην αρχή ζητώ συγχώρεση για τη μακροσκελή και ανώφελη γραφή που προσφέρω στα χέρια των αγίων σου, και πολύ ταλαιπωρώ, και ανακατεύομαι σε όσους ασχολούνται με τα πιο απαραίτητα και καλύτερα. Δεν βλέπω ο ένας τον άλλον και δεν μιλάω πρόσωπο με πρόσωπο: Θα μιλήσω γραπτώς, παρόλο που βαριέμαι. Συγνώμη. Ευχαριστώ τον Σεβασμιώτατο που διάβασε και έλαβε υπόψη το Χρονολόγιο μου, το οποίο θα ήταν αντί του πίνακα περιεχομένων ολόκληρου του έργου του Χρονικογράφου που συνέταξα. Αν το απλό μυαλό μου θα γινόταν τόσο πιο έξυπνο, και η αδυναμία μου θα γινόταν πιο υγιής, και το πιο σημαντικό, εάν η βοήθεια του Θεού ερχόταν σε εσάς μέσω των ιερών προσευχών σας. Υπάρχει επιθυμία, αλλά όχι δύναμη. και κοιτάζουν ακόμα το ξέφωτο, και το χέρι που γράφει τρέμει. Ευχαριστώ όσους σκέφτονται να συμβουλεύουν το άτομο με σύνεση. Η δοκιμή καθοδηγεί? και απαντώ ταπεινά στα σχόλια. Την 1η. Δεν προτείνεται ιστορία, αλλά αμφισβητούμενες ενέργειες και δεν θα επιλυθούν. Και είναι πραγματικά έτσι: ότι αυτό δεν είναι ακόμη ιστορία, αλλά ένας πίνακας περιεχομένων της ιστορίας που θέλει να είναι, και προτείνεται κάτι αναμφισβήτητο, αλλά αποκαλύπτονται τα λάθη στα οποία πεισματικά στέκονται τα δικά μας. Και αυτό που φαίνεται αμφίβολο είναι δύσκολο να επιλυθεί, παρά μόνο με τη σιωπή. Εξάλλου, οι Ρώσοι χρονογράφοι και οι Ρωσικές Βίβλοι δεν εναρμονίζονται καλά με τα χρόνια. Και η χρονολογία που χρησιμοποιούν οι Έλληνες και η Ρωσία για πολύ καιρό δεν βασίζεται σε Βίβλους, που ονομάζονται ακόμη και Αγίες Γραφές, αλλά σε χρονογράφους. και επομένως είναι καλύτερα να σιωπήσουμε γι' αυτό. Και ας μείνει το γραπτό Χρονολόγιο για μένα, και όχι για παρουσίαση στον κόσμο, όπως ολόκληρος ο Χρονικός μου. Δεν γράφεται βέβαια με σκοπό να το εκδώσω σε έντυπη μορφή, αλλά μόνο για γνώση μου και μετά από μένα αν πάρει κάποιος καλό μπορεί να μην το περιφρονήσει. Την 2η. Σχετικά με τον πειρασμό των σχισματικών στην αναζήτηση φήμης σχετικά με τη Γέννηση του Χριστού, απαντώ: Ήθελα να δείξω ότι η χρονολογία μας είναι λανθασμένη, την οποία ακόμα δεν θέλουν να δουν και να γνωρίζουν. Θυμάμαι ότι κάποτε στο Preobrazhenskoe (το χωριό) ο Talitsky μάλωνε με τον Σεβασμιώτατο για τα χρόνια, ισχυριζόμενος ότι οι άγιοι πατέρες το καθόρισαν έτσι. Αν οι πατέρες είναι άγιοι, τότε γιατί δεν συμφωνούν με τις Βίβλους; Θα μπορούσαν οι Άγιοι Πατέρες να ήταν αντίθετοι με τις Αγίες Γραφές; Οι άγιοι πατέρες, συγκαταβαίνοντας μόνο στο λαϊκό έθιμο, έγραψαν τα χρόνια του κόσμου με τον ίδιο τρόπο που γράφουμε εμείς τώρα, και χωρίς να το επιβεβαιώνουν; Αν οι άγιοι πατέρες έγραψαν τα χρόνια από τη δημιουργία του κόσμου έως τη Γέννηση του Χριστού το 5500, τότε γιατί ο τελευταίος Έλληνας Κύρος Δωρόθεος, Μητροπολίτης Μονεμβασίας, έγραψε πριν από τη Γέννηση του Χριστού 5506 χρόνια: από τα οποία το χρονογράφο του Δωροθέου μεταφράστηκε στη Μόσχα στη σλαβική γλώσσα, στο βασίλειο του Αλεξάροβιτς. Τυπογραφείο. Ομοίως, ο αρχαίος Κωνσταντινουπολίτης Γεώργιος Κέδριν, που έζησε στο βασίλειο του Αλεξέι Κομνηνού, του βασιλιά των Ελλήνων, έγραψε ότι ο Χριστός γεννήθηκε το έτος 5506, του οποίου έχω ένα έντυπο έργο στην ελληνολατινική διάλεκτο. Έχουν γίνει αυτοί οι δύο χρονογράφοι αντίθετοι με τη γνώμη των 5500 χρόνων μας, μετρημένα από την αρχή του κόσμου μέχρι τη Γέννηση του Χριστού; Και ο Νικηφόρος Κάλλιστοφ Ξανθόπουλος, ο δημιουργός των Συναξάρων της Τριόδου, έγραψε ότι ο Χριστός γεννήθηκε το έτος του κόσμου 5505: και έγινε αυτό συνεπές με τη χρονολογία, που υποτίθεται ότι ήταν από τους αγίους πατέρες, που γράφτηκε; Πρέπει να παραμένουμε σιωπηλοί για τέτοιες διαφωνίες και ό,τι είναι ψέμα να μην αποκαλύπτεται και να γίνεται ανεκτό το ανθρώπινο πείσμα. Και δεν είναι δύσκολο να μείνεις σιωπηλός και να μην γράψεις, είναι δύσκολο να μελετήσεις λεπτομερώς, και να γράψεις ένα άγνωστο πράγμα. Κανείς δεν θα ευχαριστήσει με τίποτα τους σχισματικούς: δελεάζονται ακόμη και από καλά, χρήσιμα και άγια πράγματα. Ένα τριαντάφυλλο είναι πάντα δηλητηριώδες για ένα σκαθάρι. Και να ακολουθήσουμε την τρέλα τους; Ωστόσο, είναι προτιμότερο να υπομείνεις μια πληγή που δεν επουλώθηκε στη σιωπή παρά να την επουλώσεις άσκοπα και με απώλεια. Μη ρίχνεις κάτω χάντρες [Ματθ. 7, 6]. Την 3η. Σχετικά με τη διαίρεση του βιβλίου. Αυτό το Χρονολόγιο δεν είναι πλέον βιβλίο, αλλά σαν τον πίνακα περιεχομένων ενός βιβλίου που θέλει να είναι, τη διάταξη και τη διαίρεση του οποίου στέλνω στον Σεβασμιώτατο και στις άλλες τιμές τους. Την 4η. Περί μοναρχιών. Δεν θα παραλείψω σε αυτό το βιβλίο (αν το επιτρέψει ο Θεός να γραφτεί) να αναφέρω τις πρώην μοναρχίες: αλλά δεν έχω τοποθετήσει το έργο μου εκείνες τις εποχές, γιατί δεν έχω σκοπό να γίνω πολίτης της ιστορίας, συγγραφέας, κατά τη γνώμη των πολιτικών: ας μην συμβεί αυτό. Δεν είναι δουλειά επισκόπου. Οι κοσμικοί άνθρωποι μπορούν να εργαστούν σε αυτό ή να μεταφράσουν τον ιστορικό Justin, ο οποίος είναι έτοιμος για αυτές τις μοναρχίες. Τα πνευματικά πράγματα είναι μπροστά μου: και σκοπεύω, με την ελπίδα της βοήθειας του Θεού, να ακολουθήσω το μονοπάτι της Ιερής Ιστορίας, χωρίς να αποκλείω εντελώς την κοσμική ιστορία, αλλά να είμαι πιο επιμελής στα Ιερά παρά στα κοσμικά. Με το όνομα και την εικόνα του Χρονικογράφου, θα ήθελα να γράψω μερικές χρήσιμες ηθικές διδασκαλίες, ώστε ο αναγνώστης όχι μόνο να ψυχαγωγείται με ιστορίες, αλλά και να διδάσκεται με ηθικές διδασκαλίες. Αυτή είναι η πρόθεσή μου, αν όχι για τους άλλους (για ποιους διδάσκω μορφωμένους;), τότε τουλάχιστον για τον εαυτό μου. Επίσης για αυτόν τον λόγο (αν αυτό το θέμα έπρεπε να ολοκληρωθεί και να διαβαστεί από τους ανθρώπους της Κοινοπολιτείας), σκοπεύω να γράψω εν συντομία την Ιερή Ιστορία. Θυμάμαι ότι στη Μικρή Ρωσική μας πλευρά είναι δύσκολο να βρεις μια σλαβική Βίβλο, υπάρχουν πολύ λίγα μέρη όπου βρίσκονται, και σχεδόν κανείς δεν μπορεί να αγοράσει μια. και σπάνια κάποιος από τον κλήρο γνωρίζει τη σειρά των Βιβλικών Ιστοριών, τι έγινε πότε. Ένας ηγούμενος εκεί με ρώτησε: πότε ήταν ο Ηλίας ο Προφήτης, μετά τη Γέννηση του Χριστού ή πριν από τα Χριστούγεννα; Και πάλι: οι Μακκαβαίοι έζησαν μετά τους αποστόλους. για τον δάσκαλό τους Ελιάζαρ, στη δίκη ενώπιον του βασανιστή, ανέφερε τα Αποστολικά και Ευαγγελικά λόγια, όπως τυπώθηκαν στον Πρόλογο της Μόσχας την 1η Αυγούστου. Και πολλοί άλλοι, σε συνομιλίες μεταξύ των πνευματικών τάξεων, άκουσαν ομιλίες άξιες για γέλιο, όπως αυτή: με την οποία ο Άγιος Πέτρος έκοψε το αυτί του Μαλχώφ με ένα μαχαίρι, μετά ο Άγιος Ηλίας έκοψε τους ιερείς του Βάαλ: «Περί της αναίδειας του Γαλάτη» [Γαλ. 3.1]! Και γι' αυτό θα ήθελα, αν ο Κύριος έσπευσε με τις άγιες προσευχές σας, να διδάξω εν συντομία την Ιστορία της Βίβλου σε τέτοιους ανθρώπους για γνώση, σε ένα βιβλίο που δεν είναι πολύ σπουδαίο και μέτριο, ώστε να το αγοράσουν όλοι φθηνά και να είναι βολικό να μάθουν για όλους, όπως στις Βίβλους, τις Ιστορίες που ακολουθούν: αλλά ο Θεός ξέρει αν θα συμβεί αυτό. Οι σκέψεις είναι στο εξωτερικό και ο θάνατος είναι πίσω μας: και επίσης οι σημερινοί καιροί αφαιρούν το μυαλό και την επιθυμία να γράφουμε βιβλία. Η διδασκαλία είναι σιωπηλή κατά τη διάρκεια του θορύβου των όπλων: ωστόσο, έχοντας την εμπιστοσύνη μου στον Θεό και στις άγιες προσευχές σας, αγγίζω σταδιακά το θέμα, και είναι σαν να υπάρχει ήδη μια αρχή. Θα το στείλω στον Σεβασμιώτατο χωρίς καθυστέρηση: παρήγγειλα μια καθαρότερη επανεγγραφή. Ζητώ και πάλι συγγνώμη που ενόχλησα τον Σεβασμιώτατο με αυτή την άχρηστη ανάγνωση. «Αυτός υπομένει κάθε αγάπη», καλύπτει τις αμαρτίες (Α' Κορ. 13:7). Μέγας Κύριε και ελεήμονά μου ευεργέτης! Η αρχή του έξυπνου Χρονικογράφου μου εστάλη στον Σεβασμιώτατο μέσω του Σεβασμιωτάτου Πατέρα Ραφαήλ Καζάνοβιτς. Αλλά δεν θέλω να ενοχλήσω τους Επισκόπους σας με το φαγητό, απασχολημένοι με τα πιο σημαντικά θέματα, εκτός από έναν μικρό πρόλογο για τον αναγνώστη, μια σελίδα του Σεβασμιωτάτου, παρακαλώ διαβάστε το μόνοι σας, ρωτάω. να δώσεις εντολή σε άλλους συνετούς να φέρουν τα υπόλοιπα και να κρίνεις αν αυτό το θέμα θα είναι προς όφελος της Εκκλησίας και προς όφελος ή όχι; Και πώς κρίνουν και διατάζουν, είμαι έτοιμος να ακούσω: είτε να διορθώσω κάτι, είτε να το αφήσω στην άκρη, είτε να σταματήσω τελείως. Νομίζω ότι σε λίγους θα αρέσει αυτό το έργο μου, αφού είναι σαν ρωσικό συνονθύλευμα: Ιστορία, και κάποιο είδος ερμηνείας (από τον Κορνήλιο και άλλα βιβλία), περιστασιακά κατά τόπους, και κάποια ηθική διδασκαλία, και ειδικά την πρώτη και τη δεύτερη χιλιετία, στα οποία βρίσκεται η μικρή Ιστορία. Τα οποία χρόνια, αν και πέρασε αδρανής, τα γέμισε εν μέρει με ηθικές διδασκαλίες, παίρνοντας αφορμή από γεγονότα πράξεων που συνέβαιναν εκείνες τις εποχές. Ωστόσο, στη συγγραφή βιβλίων, υπάρχει άλλος τρόπος ζωής ως ιστορικός, άλλος ως διερμηνέας και άλλος ως ηθικός δάσκαλος. Ωστόσο, εγώ, αμαρτωλός, τα ανακάτεψα όλα σαν τον αρακά και το λάχανο, θέλοντας να έχω ένα μικρό βιβλίο σαν σημειώσεις και αποσπάσματα, ώστε μερικές φορές κάτι να είναι κατάλληλο για κήρυγμα. Όπως και να 'χει, προσεύχομαι ταπεινά με την ιερή σου εντολή από κάποιον που βρήκε χρόνο να διαβάσει αυτό το φτωχό έργο μου που ξεκίνησα, παραδίδοντάς το στα άγια χέρια σου, να τα φιλήσω με το ζήλο και να υποκλίνω. Από το Ροστόφ, 11η Δεκεμβρίου (1707) Σεβασμιώτατε Vladyka, Ελεήμων Πατέρα μου και Ευεργέτης του Αγίου Πνεύματος! Μέσω του σεβαστού αδελφού Στέφανου, καθηγητή φιλοσοφίας, δεν πρόλαβα να γράψω ό,τι χρειαζόταν. Δεν υπήρχε χρόνος για τις διακοπές και τους καλεσμένους. Τώρα, έχοντας ελεύθερο χρόνο, γράφω για να υποκλιθώ στον Σεβασμιώτατο, που δεν έχει ποτέ ελεύθερο χρόνο, αλλά πραγματικά τον συμπονώ, που βαρύνεται με τόσα βάρη. Και προσεύχομαι, όσο μπορώ, ο δυνατός και δυνατός Κύριος να ενισχύσει την Ιεραρχία σας στο να σηκώνετε έναν τόσο βαρύ σταυρό. Μην λιποθυμάς, ω Άγιος του Θεού, κάτω από τέτοια βάρη! ένα κλαδί υπό βάρος πάντα καρποφορεί. Μη φανταστείτε ότι οι κόποι σας είναι άχρηστοι ενώπιον του Θεού, ο οποίος λέει: Ελάτε σε μένα, όλοι οι κοπιάστε και φορτωμένοι [Ματθ. 11.28]. Μεγάλη είναι η ανταμοιβή για όσους έχουν υπομείνει τις κακουχίες και τη ζέστη της ημέρας: η εργασία δεν είναι μάταιη, και είναι αυτοί που οδηγούν με σύνεση το πλοίο της Εκκλησίας του Χριστού σε περιόδους μεγάλης στενοχώριας. Σας παρακαλώ, Σεβασμιώτατε, μοναξιά. Σας παρακαλώ επίσης: αλλά δεν είναι κακός ο συλλογισμός του Αγίου Μακαρίου της Αιγύπτου, που γράφει για τους κατοίκους της ερήμου και αυτούς που εργάζονται στις πόλεις και για το ανθρώπινο όφελος: οι άνθρωποι (οι κάτοικοι της ερήμου) που έχουν χάρη, νοιάζονται μόνο για τον εαυτό τους. Άλλοι (δάσκαλοι και κήρυκες του λόγου του Θεού) φροντίζουν να χρησιμοποιούν την ψυχή τους. αυτά ξεπερνούν πολλά. Αγωνίσου για τον Ιησού, τον ασκητή του Χριστού, που σε ενισχύει. Αυτό το βάρος δεν επιβλήθηκε στην Αγιότητά σας με καμία περίσταση, αλλά με το θέλημα του Θεού: γιατί σας περιμένει το στεφάνι της δίκαιης ανταμοιβής. Αν κουβαλάς τον καλό ζυγό του Χριστού, κάνε ελαφρύ για σένα το φορτίο Του [Ματθ. 11.30]. Σχετικά με τον Χρονικό μου, τον οποίο επαίνεσε πολύ ο Σεβασμιώτατος, θα χαιρόμουν να ακούσω ότι βρίσκονται σε αυτόν τέτοια πράγματα, τα οποία απαιτούν διόρθωση: μόνο, όπως ρώτησα πριν, τώρα ζητώ, μη εργάζεστε μόνοι σας, Σεβασμιώτατε Βλαδύκα, του ανατίθενται τα πιο απαραίτητα και τα πιο σημαντικά θέματα. Ο αιδεσιμότατος πατέρας Simonovsky και ο κύριος Polikarpovich μπορούσαν να διαβάσουν και να συζητήσουν. Ευχαριστώ την Αγιότητά σας που παρατήρησε δύο πράγματα, σχετικά με την αμετροέπεια του Χαμ και σχετικά με τον Χαναάν, τον γιο του: μου ήρθε επίσης ότι ο νόμιμος γάμος δεν περιλαμβάνει πορνεία. Ωστόσο, θυμήθηκα τον γάμο του νεαρού Τοβία, όπου ο άγγελος αποκαλεί ακριβώς τον ασυγκράτητο γάμο πορνεία. Εν πάση περιπτώσει, θα είναι καλύτερα όταν η Χάμα αντικατασταθεί από την ακράτεια αντί της πορνείας. Και έμαθα για τον Χαναάν και την Κορνηλία: ο κύριος δεν είναι ιμάμης. Έγραψε τη Χαναάν με ένα ηθικό μήνυμα. Στέλνω στον Σεβασμιώτατο ότι υπάρχει ακόμα κάτι που θα ήθελα να διορθώσω, αν μόνο ο Θεός βοηθήσει. Σύμφωνα με τον ένατο αιώνα της δεύτερης χιλιάδας, όπου είναι γραμμένο για το κακό της αμαρτίας, δύο πράγματα απαιτούν συλλογισμό: 1. ότι η αμαρτία και το θράσος θα θυμούνται από αυτόν που την διέπραξε. 2. ότι ο Θεός συμμετέχει στις αμαρτίες μας. Το εξήγησα αυτό, αλλά δεν ξέρω αν είναι καλό; Δεν είναι καλύτερα να τα αφήσουμε και τα δύο, για να μην αγανακτήσει κανείς με τα πιο απλά πράγματα; Συγχωρώ συλλογισμούς και συμβουλές. εκτός από αυτό, μη κάνοντας το έργο του Επισκόπου σας, υποκλίνομαι ξανά και ξανά. Σεβασμιώτατε μου Δάσκαλε, ω Πάτερ και Ευεργέτης! Ευχαριστώ και ευχαριστώ τον Σεβασμιώτατο που τροφοδοτήσατε τον Χρονικό μου και για την παρατήρηση ορισμένων πραγμάτων που απαιτούν διόρθωση. Ως εκ τούτου, βεβαιώνομαι για τον πατερναλισμό των Επισκόπων σας προς την αναξιότητά μου για αγάπη και αληθινή στοργή. Μου αρέσει αυτό, και το ζητώ ταπεινά για αυτό στο μέλλον. Αυτή η αρετή δεν είναι λιγότερη ενώπιον του Θεού, διορθώστε τον αδελφό σας και φέρτε τον στα συγκαλά του. Προσπαθώ, με τη βοήθεια του Θεού, να διορθώσω κάποια, άλλα να αλλάξω και άλλα να τα αφήσω εντελώς πίσω. Το χρονικό που διάβασα, αν θέλει ο Σεβασμιώτατος να το κρατήσετε μαζί σας. να είσαι σύμφωνα με το θέλημα του Επισκόπου σου. Και ό,τι σπεύδει να γράψει ο Θεός, περιήλθε στα χέρια και τον συνετό συλλογισμό του Σεβασμιωτάτου. Σε μένα, Σεβασμιώτατε, ένα αντί για χίλια. Αυτό συνέβη στον ευλογημένο π. Βαρλαάμ (της Ιαπωνίας), που ό,τι διάβαζε και ενέκρινε, αναμφίβολα δημοσιεύτηκε. Και αν και τώρα δεν ήταν με την πρόθεση που άρχισα να γράφω για να το δημοσιεύσω. Ωστόσο, από τον Σεβασμιώτατο προσεύχομαι και ζητώ τροφή (αν υπάρχει εκείνη την ώρα), και διόρθωση, σαν για δημοσίευση σε έντυπη μορφή. Ίσως κάποτε να ήταν έτσι, αν ο Κύριος Θεός, με τη βοήθειά Του, είχε παρατείνει τη ζωή μας και αν, με το έλεός Του, είχε μετατρέψει τον παρόντα χρόνο σε κάτι καλύτερο. Χωρίς πόλεμο, μέσα είναι φόβος (Β' Κορ. 7:5). Προσευχόμαστε και φοβόμαστε ότι οι αμαρτίες μας μπορεί να μην νικηθούν από το έλεος και την υπομονή του Θεού. Τόσες ανομίες, τόσες προσβολές, τόση καταπίεση φωνάζουν στον ουρανό και προκαλούν την οργή και την εκδίκηση του Θεού! αλλά ας μείνουμε σιωπηλοί για αυτό. Το θέλημα του Κυρίου να γίνει (Πράξεις 21:14)! Με την προσοχή μας στο θέμα, και εν μέσω της συντριβής, δεν χάνουμε την ελπίδα της σωτηρίας. Μου στάλθηκε ένα βιβλίο με έντυπα ποιήματα. Ο Θεός έδωσε σε αυτούς τους συγγραφείς Virshop ένα τυπογραφείο, και κυνήγι, και χρήματα, και μια ελεύθερη ζωή. Λίγα απαραίτητα πράγματα φέρονται στον κόσμο: αλλά τα πιο απαραίτητα, που θα μπορούσαν να ωφελήσουν πολύ ολόκληρο τον ρωσικό κόσμο, τα κηρύγματα του Σεβασμιωτάτου, Θεοσοφού και ευσεβούς, βρίσκονται κρυμμένα. Είναι παρόμοιο με χρυσό και ασήμι μέταλλο βαθιά στα έγκατα της επίγειας ζωής, και λεπτό σίδηρο με μετάλλευμα από πάνω: και πολύτιμα μαργαριτάρια είναι κρυμμένα στα βάθη του βυθού, αλλά απλή πέτρα μπορεί να βρεθεί παντού. Είναι άξιο λύπης αν τα έργα του Σεβασμιωτάτου μείνουν πίσω έτσι. Έχοντας επιλέξει τουλάχιστον τα μισά από τα πιο ωραία, ο Σεβασμιώτατος τα δημοσίευσε σε έντυπη μορφή για τις γιορτές και τις Κυριακές του έτους. Νομίζω ότι στο Pechersk ευχαρίστως θα το εξέδιδαν, χωρίς να απαιτήσουν καμία υποστήριξη από τον Σεβασμιώτατο, αφού τύπωσαν τους Βίους των Αγίων χωρίς καμία δαπάνη για μένα, θα κέρδιζαν από τα βιβλία. Η δυσκολία των υποθέσεών σας και η έλλειψη χρόνου δεν επιτρέπουν στην Παναγιότητά σας να αναθεωρήσει τα κηρύγματά σας και να προετοιμάσει αυτά τα σχαράκια; Και συμβουλεύω τους Επισκόπους σας να εξαγοράσουν τον χρόνο όσο το δυνατόν περισσότερο [Εφ. 5:16], εφαρμόστε επιμέλεια σε αυτό, αν και θα απαιτηθεί πολλή εργασία, αλλά μια ανταμοιβή από τον Θεό θα προετοιμαστεί καθόλου. Για να κερδίσετε τη δόξα στην αιωνιότητα, δεν πρέπει να χάσετε καμία σκληρή δουλειά και πολύ χρόνο. Οι πράξεις σύντομες στην αρετή ανταμείβονται με αιώνια διασκέδαση. Ή είναι καλύτερα όταν κάποιος δημοσιεύει ένα ασήμαντο στον κόσμο χωρίς ντροπή και χωρίς όφελος. και τα κηρύγματα του Σεβασμιωτάτου θα ωφελούσαν πολύ την Εκκλησία του Θεού. Και το επίσημο άρμα (που συνέθεσε ο Στέφαν Γιαβόρσκι) ήθελε να βγει από το πιεστήριο στον κόσμο, αλλά ο αναβάτης δεν ήθελε ή δεν είχε χρόνο να το βγάλει. και περιμέναμε και περιμέναμε. Υποκλίνομαι χαμηλά στην Αρχιποιμανία σας, η πατρική αγάπη δεν πέφτει ποτέ. Το εμπιστεύομαι στον εαυτό μου, απαιτώ και ζητώ τις προσευχές των αγίων. Επιστολή 20. Προς Feodor Polikarpov Στον Εντιμότατο Πατέρα Θεόδωρο Polikarpov, η ευλογία του Θεού! Όσοι θέλουν να μάθουν για τα Χρονικά που ξεκινήσαμε, με τη βοήθεια του Θεού, θα ξέρουν ότι η πρόθεσή μας δεν είναι μόνο να εμβαθύνουμε στις Ιστορίες, αλλά και να μάθουμε από τις ηθικές διδασκαλίες και ερμηνείες των Αγίων Γραφών. Κι αν είχα γράψει με το βαθμό της Ιστοριογραφίας, θα είχα ήδη καταφέρει αυτό που ξεκίνησα. Ποια είναι όμως η ανάγκη να εξασκηθούμε στη συγγραφή Ιστοριών, αφού πολλά βιβλία του Χρονογράφου είναι γεμάτα με αυτά; Παρακάτω είναι το ίδιο κήρυγμα που όλοι γνωρίζουν. Ο βαθμός μου (δεν είμαι άξιος γι' αυτό) απαιτεί να κηρύξω τον λόγο του Θεού, όχι μόνο με τη γλώσσα μου, αλλά και με το γραπτό μου χέρι. Είναι δική μου δουλειά, είναι ο τίτλος μου, είναι η θέση μου! Γράφω, λοιπόν, για τον Κύριο, ηθικές διδασκαλίες, και σε ορισμένα σημεία ερμηνεία των Αγίων Γραφών, όσο καλύτερα μπορώ, όντας αδύναμος. Και βάζω μόνο τις Ιστορίες, έστω και στις Βίβλους, εν συντομία αντί για το θέμα (τίτλος), και από αυτές, όπως από τις πηγές του ρεύματος, αντλώ ηθικές διδασκαλίες. Και σύμφωνα με τη χρονολογία, έχουν ήδη γραφτεί 3500 χρόνια, και γράφεται το έκτο εκατό χιλιάδες. Αλλά δεν μπορώ να γράψω γρήγορα, όχι μόνο λόγω της δυσκολίας του θέματος, αλλά και λόγω της αδυναμίας μου: Είμαι συχνά εξαντλημένος και ένας Θεός ξέρει αν μπορώ να ολοκληρώσω αυτό που ξεκίνησα; Λόγω των συχνών μου παθήσεων, αφαιρείται η πένα από το χέρι που γράφει, και ο γραφέας ρίχνεται στο κρεβάτι, το φέρετρο παρουσιάζεται στις γρατσουνιές, και με αναγκάζουν να σκεφτώ τον θάνατο, και εξάλλου τα μάτια μου, βλέποντας, βλέπουν λίγο, και τα γυαλιά δεν βοηθούν πολύ, και το χέρι της γραφής τρέμει, και ολόκληρος ο ναός του σώματός μου είναι κοντά σε καταστροφή. ζοφερή, και η διαχείριση του βαθμού μου οφείλεται, όχι χωρίς κάποια σύγχυση. Τώρα που μόλις το έγραψα, θα το απορροφήσω και θα το διορθώσω, και στο μέλλον ο Θεός θα μου επιτρέψει να γράψω μόλις η μέρα είναι λίγο μεγαλύτερη. Και δεν σκοπεύουμε να γράψουμε με τόση προσπάθεια που σύντομα θα ολοκληρώσουμε το βιβλίο. αλλά μόνο για να μην αδρανείς και να μην τρως ψωμί στο σκοτάδι. Και η ολοκλήρωση, όπως κανονίζει ο Θεός, προσβλέπω στη φιλεύσπλαχνη βοήθειά Του: όπως απολαμβάνει, θα είναι: «Σε Αυτόν ζούμε και κινούμαστε» (Πράξεις 17:28). Και σκοπεύουμε να γράψουμε μόνο πριν από τη Γέννηση του Χριστού, όπου είναι σχεδιασμένες οι Γραφές του Παλαιού Νόμου της Αγίας Ιστορίας, ακόμη και στη σλαβική μας γλώσσα κανείς δεν έχει εξηγήσει την ερμηνεία, αλλά μετά τη Γέννηση του Χριστού όλα έχουν ήδη ερμηνευτεί με τιμή. Οι πράξεις των βασιλείων της Ρώμης, της Ελλάδας και άλλων, ακόμη και μετά τη Γέννηση του Χριστού, δεν είναι δουλειά του επισκόπου να γράφει: κάποιος και ένας εγκόσμιος μπορεί να το κάνει αυτό. Αρκεί ο αδελφός μας να δει τους γραπτούς Βίους των Αγίων, των οποίων τα κατορθώματα ο Θεός μας έχει εγγυηθεί με την καλοσύνη Του. Αλλά εγώ, ο αμαρτωλός, αν μόνο ο Θεός ήθελε και μου είχε δώσει βοήθεια, δύναμη και λόγο στους αδύναμους με την προσθήκη της ζωής μου, θα ήθελα να πιάσω το Ψαλτήρι μετά από αυτό το βιβλίο και να το εξηγήσω εν συντομία με μια ερμηνεία: όχι επειδή εγώ ο ίδιος είμαι επιδέξιος σε αυτό, αλλά συλλέγοντας από έτοιμες ερμηνείες με τη βοήθεια του Θεού. Ακόμη περισσότερο, στη σλαβική μας γλώσσα, η ουσία των Ψαλμών είναι χειρόγραφη, ερμηνευμένη: αλλά δεν είναι ξεκάθαρες, όπως στο δάσος και στην έρημο. Και θέλω πολύ αυτό το πράγμα, αν μόνο ο Θεός το είχε δώσει, μόνο αν το θνητό δρεπάνι δεν το είχε σταματήσει. Διαφορετικά, πρέπει να πω με τον Δαβίδ: «Θα ψάλλω στον Θεό μου μέχρι να είμαι» [Ψαλμ. 103, 33 και 145, 2]. Πρέπει να κάνουμε κάτι για τη δόξα του Θεού, για να μη μας βρει η ώρα του θανάτου στην αδράνεια. Το έλεός σου βαριέται με το μακροχρόνιο διάβασμα (διάβασμα). Συγνώμη. Το χρονολόγιο σας αποστέλλεται σε εσάς. Προσεύχομαι όταν αποσυρθεί από τη δουλειά σας, να την στείλετε πίσω σε εμάς όχι πλήρως, αλλά για λίγο, μέχρι να μου επιτρέψει ο Θεός να ανταπεξέλθω στο έργο που έχω ξεκινήσει. Εύχομαι την ευλογία του Θεού και ό,τι καλύτερο στην ειλικρίνειά σας. Από το Ροστόφ, 8 Νοεμβρίου 1708. Ο ταπεινός επίσκοπος Δημήτρης στην τίμια μοναχή Βαρσονόφια Ευφημίεβνα είναι ευλογία Θεού. Υπάρχει ένας Πατέρας, κοινός σε όλους μας, ο Θεός, που ζει στους ουρανούς και είναι παρών παντού. Ένας μεγάλος Αρχιπάστορας είναι ο Χριστός, που πέρασε από τον ουρανό. ένας Παρηγορητής όλων - το Άγιο Πνεύμα. Είθε λοιπόν ο Επουράνιος Πατέρας να είναι ο Πατέρας, ο Προμηθευτής, ο Φύλακας και ο Ποιμένας σας. Είθε ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, να σε σώσει, το χαμένο Του πρόβατο, που λύτρωσε με το τίμιο Αίμα Του. Είθε το Παρηγορητό Άγιο Πνεύμα να σας παρηγορήσει στη θλίψη σας και να σας καθοδηγήσει στο δρόμο της σωτηρίας. Αν από την ταπεινοφροσύνη μας ζητάς οποιαδήποτε παρηγοριά, τότε εμείς οι ταπεινοί σου δίνουμε αυτή τη χρήσιμη συμβουλή: πέταξε μακριά σου τις σκέψεις αυτού του κόσμου και άφησε τις σκέψεις της λύπης σου, με όλη σου την ψυχή, με όλη σου την καρδιά και με όλο σου το μυαλό την αγάπη του Χριστού, δώσε όλη σου την ελπίδα στον ίδιο τον Χριστό, τον Υιό του Θεού. νύφη και κληρονόμος του παλατιού Του. Επειδή τον αγαπάς, θα σε αγαπάει για πάντα στη μελλοντική ζωή, και επειδή εργάζεσαι γι' Αυτόν τώρα, θα σε ανταμείψει εκεί. Παραμελήστε, λοιπόν, κάθε τι προσωρινό, μάταιο, και όχι για χάρη της θλίψης που σας προκαλείται. Κοιτάξτε τον Χριστό σας, τον σταυρωμένο στο Σταυρό: τι μεγάλη ατιμία υπέμεινε αγαπώντας μας! Μπορούμε αλήθεια, αμαρτωλοί, να μην αντέξουμε λίγη θλίψη από αγάπη γι' Αυτόν; Στον τίμιο Πατέρα Θεολόγο, αγαπητό μου. Ο Θεός θα σώσει την αγάπη σου, ώστε να εκπληρώσεις όλες τις επιθυμίες και τα αιτήματά μου. Έχοντας δεχτεί την αιρετική κατήχηση, την κοίταξε και σας την ξαναέστειλε. Το είχα δει πριν από πολύ καιρό, όταν ήμουν ακόμα στη Λιθουανία, αλλά ξέχασα τους δημιουργούς του. Δεν έχω χρόνο να το εξασκήσω, ο Θεός θα μου έδινε οποιονδήποτε άλλο κυνηγό, γιατί έχω εξαντληθεί. Με ρωτάς, αγαπημένη, για την υγεία μου. Αλήθεια σας δηλώνω ότι είμαι αδύναμος. Προηγουμένως, η υγεία μου ήταν κατά το ήμισυ, μισή υγιής και μισή άρρωστη, αλλά τώρα η ασθένειά μου επικρατεί και μόλις το ένα τρίτο της υγείας μου παραμένει. Ωστόσο, σαν να παίρνω θάρρος και να κινούμαι στο όνομα του Κυρίου μου, στο χέρι του οποίου είναι η ζωή μου. Σήμερα δεν κάνω καμία δουλειά: ό,τι κι αν πιάσω, όλα μου πέφτουν από τα χέρια, οι μέρες μου έχουν σκοτεινιάσει, τα μάτια μου βλέπουν λίγο, τη νύχτα το φως του κεριού βοηθάει ελάχιστα, ακόμη και με βλάπτει όταν κοιτάζω ένα γράμμα για πολλή ώρα, και η ασθένειά μου με κάνει να ξαπλώνω και να γκρινιάζω. Στην ανθυγιεινή κατάσταση της υγείας μου, δεν ξέρω τι να περιμένω: ζωή ή θάνατο; Ας είναι το θέλημα του Κυρίου! Δεν είμαι έτοιμος για θάνατο, αλλά με τη θέληση και την εντολή του Κυρίου πρέπει να είμαι έτοιμος, αλλά ο Κύριός μου είναι δυνατός για να ενισχύσει την αδυναμία μου. Αυτό το φθινόπωρο είναι δύσκολο για μένα, ο αέρας του Ροστόφ είναι πολύ κακός και τα νερά είναι πολύ ανθυγιεινά. Συγγνώμη, αγαπημένη! Δεν μπορώ να γράψω πολλά. Χτύπησα με το μέτωπό μου. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: