Dopisy

Předkládaná sbírka „Dopisy“ obsahuje 22 dopisů sv. Demetria z Rostova, napsaných v letech 1704 až 1709 a určených širokému okruhu lidí: blízkým přátelům, vysokým církevním hierarchům, duchovním dětem atd. Hlavní témata a obsah: 1. Práce na díle „The Cell Chronicler“ (dopisy 4, 5, 16-20). Světec sdílí své metodologické principy, úskalí slaďování biblické chronologie s údaji světských chronografů (spor o rok 5500/5506 od stvoření světa do narození Krista), pojednává o struktuře knihy, spojuje historické vyprávění s mravními naukami a výklady. 2. Boj proti starověrcům. Listy 10, 11, 13, 15 jsou věnovány polemikám se schizmatiky. Světec podává zprávu o napsání svého díla „Hledání schizmatické víry Bryn“ (označované jako „kniha“), hledá a diskutuje o materiálech pro polemiky (například „Zrcadlo“ od I.T. Pososhkova, „Věčné evangelium“ od Avvakuma), sdílí potíže pastorační práce s rozkolníky, kteří se rozmnožili v diocese. 3. Organizace duchovní výchovy. Dopisy 1 a 3 se dotýkají tématu organizace a potíží rostovské řecko-latinské školy, což naznačuje jeho zájem o vzdělání kléru. 4. Publikační a literární činnost. Světec se aktivně podílí na přípravě tisku knih, včetně Životů svatých (Cheti-Minea), který je zmíněn v dopisech 3, 19. Probírá technické detaily, korektury a distribuci publikací. 5. Osobní duchovní život a zdraví. Dopisy jsou prostoupeny hlubokou pokorou, neustálou vzpomínkou na smrt (dopis 10), vědomím vlastní slabosti a fyzického utrpení (dopis 11, 12, 22). Světec popisuje své nemoci, které zasahují do jeho práce, ale neuhasí jeho horlivého ducha. 6. Pastorační služba a mezilidské vztahy. Korespondence odhaluje svatého Demetria z Rostova jako člověka s jemným smyslem pro humor (dopisy 3, 14), upřímnou starostí o přátele a kolegy (otec teolog, Feodor Polikarpov, metropolita Stefan Javorskij). Působí jako pozorný a vděčný člověk, který vzpomíná na služby, které mu byly prokazovány (dopis 10). Písmeno I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX XXI XXII Nejctihodnějšímu Mistru Otci Theologovi, hříšnému Demetriovi! Student rostovských škol Vasilij, který trochu studoval, přichází na vaši milost, aby se uvolnil, as touto malou listinou navštěvuji vaši lásku: je vám dobře? Jste ve spáse? Opravdu jste na nás zapomněli nebo si nás ještě pamatujete? Nezapomínáme na vás, ale pamatujeme si vás. Žádám vás, abyste mě informoval o své poctivosti: je pan Stefan Vasiljevič doma, nebo je někde v exilu? Jeho milost napsal mé nehodnosti o petici, charakteristickou pro Vzkříšení jeho navrhovatele, ale tento navrhovatel se u nás nedostavil a naši úředníci říkají, že bez navrhovatele nelze podnikat. A nařídil jsem, abych o tom napsal k Jeho milosti, ale nevíme, zda ho moje psaní najde. Těsně po apoštolském půstu, když jsem byl ve městě Jaroslavl, jsem se odvážil, nehodný nad míru svého skutku, přeložit ostatky svatého vznešeného knížete Reverenda Theodora a jeho dětí ze starého relikviáře na nový cypřiš a vzal jsem si určitou malou část z těch pro své požehnání, z nichž byly poslány malé relikvie tvého požehnání; Chci ji poslat svému dobrodinci, panu Stefanu Vasiljevičovi, ne-li do exilu, kde se nalézá. Možná bys mi měl dát vědět, kde to teď je? Zdravím Pána a buďte zachráněni a modlete se za mou úhlavní hříšnost. Z Rostova. 1704 28. června. P.S. Tisknou se lexikony a budou brzy zveřejněny? Dejte mi prosím vědět. Mým váženým otcům: panu Joasaphovi Koldychevskému, otci Josefu soudci, Fr. Pokorně jsem udeřil Karion (Istomin) čelem. Vážený pane, otče teologu! Dobrý muž, který přišel z Moskvy, když mi dal váš upřímný dopis, se nám zjevil jen v mezích času a okamžitě se vydal na cestu; Těžko jsem čekal na tento můj malý klikyhák, kterým děkuji za vaši upřímnost za vaši písemnou návštěvu. A omlouvám se za to, že vašim čestným lidem často nepíšu: někdy jsem příliš líný, někdy jsem líný a někdy nejsou žádní jezdci, kterým by mohla být charta předložena. Však se napravím, budu-li, dá-li Bůh, naživu. Stefan Vasilievich, který byl s námi, neváhal; Jen jsem poslouchal předem posvěcenou postní liturgii a jedl gruzdov se svou nehodností. Kéž ho Bůh na této cestě udrží a vše nasměruje k lepšímu. Z přátelství to oznámím: měsíc červen a červenec byl vytištěn a odeslán mi z Kyjeva; Srpen, myslím, tam čeká na Alexe. Bůh by dal, aby tento měsíc rychle skončil a byl přiveden k mé hříšnosti! Žádám vás, abyste se za to a za mě, nehodného úhlavního hříšníka, modlili. Všem, všem, všem, s nízkým obočím, zvláště otci Karionovi a otci Josephu Soudci. Hříšník Dimitrij. Z Rostova, 22. května (1705). Čestnému otci teologovi! Ahoj bratře, bude to mnoho let! Kristus se narodil, byl pokřtěn a odešel do světa, aby putoval a putoval a hledal pokoj pro sebe s dobrými lidmi. Navštívili jste někdy? Čaj, schoulený ve skříni Feologovova srdce a ležící na lůžku jeho boha milujících myšlenek. A otec Theologus je rád, že ho vidí: zachází s ním vínem něhy. Možná, otče teologu, utluč Ho, mé Světlo, svým čelem, abys mohl navštívit mou slabost, protože jsem slabý a bloudím silou. Otec Joseph soudce, otec Karion čelo. - Dobrý den, svatí otcové, po mnoho let! Nezapomeň na mě, když pronášíš své modlitby k Bohu a když piješ plnou sklenici vodky, a já na tebe nezapomenu stejně, i když budu žít v budoucnosti... Otče teologa! Vaše rada je skvělá, ale prosím a modlím se: udělejte to sami; dej si námahu a jdi s mým poslaným k Jeho milosti a zbitým čelem, aby mohl snadno navštívit mou hubenost: ucho je živé a s ním nás navštěvuje tvá poctivost. Modlím se také k vaší lásce, otče teologu: možná se podívejte do Velkého Menaionu měsíce Octomria 29. dne, zda tam není život ctihodného Abrahama z Rostova, Divotvorce, nebo v jiných ručně psaných knihách, kde ho najdete, a když jste to napsal, prosím pošlete mi ho, prosím. A vím to k vaší cti: Otec Archimandrite Pechersk napsal mé nehodnosti a přál si, aby první tříměsíční kniha ze září, října a listopadu začala být opravována pro druhý tisk úplněji než ta první, s dodatkem o životech svatých, kteří selhali. A dají tři Velké Menyové z Moskevské patriarchální církve? Hříšný Dimitrij. (leden 1706 (krátce po 6. lednu). Moskva) Nejctihodnějšímu Mistru, Otci Theologovi, pokorný Demetrius, radujte se v Pánu! Děkuji tvé lásce, že mě nepřipravila o poznání té úžasné věci, o které jsem slyšel. Jsme překvapeni novými zprávami, které mate hloupé, a jsem požehnán pro opatrnost toho, kdo odpověděl a zastavil rty darebáka... A ctím vaši upřímnost, že jste to napsal. Modlím se, abyste mě v budoucnu nepřipravili o příležitosti, které se naskytnou. Vím o své přítomnosti, chcete-li to vědět: Jsem nalezen živý až do vůle Páně; často nemocný a částečně jsem v rozpacích ze smutku, když vidím neštěstí kněze a marně jejich slzy a náš dům jsou každou hodinou vzácnější. I když vkládám důvěru v Boha, vkládám do nich svou důvěru, ale když vidím jejich potřebu, je mi smutno, protože lidská přirozenost je soucitná, a proto soucítím s potřebnými. Toto je můj požadavek na vaši lásku - hluboce se klaním všem: panu otci Karionovi a mému dobrodinci panu Stefanu Vasiljevičovi. Z nudy jsem chtěl, pokud by Pán chtěl, sestavit krátce Kronikáře pro celu; ale ne imám knih. Všechny kronikářské knihy z Rostovské diecéze vám byly odvezeny, ale máme z ní jen tu okopírovanou, která byla shromážděna v tiskařském dvoře, i když tam je docela podstata příběhů, ale chronologie od stvoření světa se nenachází. Dokonce i latiníci a imám, ale nejsou podobní našim letům. Modlím se za vaši upřímnost, snad někde najděte takový ruský chronograf, který není (alespoň) jediný, i když je to možná nemožnější, měli by chronologii od stvoření světa a laskavě ji na chvíli pošli mně, hříšníkovi, aby moji bratři mohli létat podle naší východní chronologie - pokorně se modlím. Z Rostova, 19. května 1707 Nejctihodnějšímu Mistru, Otci Theologovi, radujte se v Pánu! I když to nebude brzy, vaše laskavé psaní navštíví naši špatnost, za což vám děkuji... A i když jste to požadoval, udělal jsem to pro vaši lásku. A jak se nyní projevuje naše lenost? inzerováno: přijďte se podívat; ale mezi námi a vámi je velká vzdálenost; a i kdybych měl Pegase nebo Alexandrova Bucefala, prosil bych o tvou poctivost, ale až dorazíš, navštívíš mě, ale já sám skoro bloudím pěšky: ani kůň, ani jezdec!., ovce jsou málo jídla a nejsou koně... Teď tě vidím jen svýma chytrýma očima a mluvím s tebou s charterem. Jakmile kronikář mé slabé mysli začne psát, nebude toho moci tolik psát a mé fyzické zdraví bude trochu krátké: ruka se mi třese a je vyčerpaná, nikdo mi nepomáhá. Ješitnost vám brání v psaní a lenost vás vede k tomu, abyste si lehli. A knih kronik je málo a je těžké je najít. Všechny chronografy z naší diecéze vám byly odebrány, ale nebyly nám předány. Bez knih potřebujeme být moudří, jako mouchy bez průvodce cestováním... Napsal jsem krátkou chronologii a velvyslance mé Eminence; Pamatuji si, že jsme viděli vaši upřímnost. Bylo mi to vráceno, Eminence se sice nerouhala, ale ostatním se to nelíbilo. Nyní s Fr. Raphael je prvotinou Kronikáře jako našeho velvyslance. Bůhví, jestli se to někomu líbilo nebo ne. Pokud se můj ubohý podnik nikomu nelíbí, není to kvůli jeho zveřejnění ve světě, ale kvůli psaní pro sebe, kdyby jen Pán pomohl mé slabosti tvými svatými modlitbami a požadoval je s pokorným obočím. Hříšný Dimitrij. Z Rostova, 31. prosince 1707. Poctivý otče Theologu, raduj se v Pánu! Jak k tobě byl Bůh milosrdný, jak jsi se dostal domů? Ztratil jsi můj opisovač a čteš to a necháváš to číst otci Karionovi, před kterým se hluboce klaním? Pošlete Kronikáři malou přílohu, přečtěte si ji a dejte ji na správné místo. A také chtějí mít určité aplikace na určitých místech, ale nenechávejte je příliš dlouho. Přijďte do postní doby, dokud jste ještě naživu. Ahoj. Přeji vám vše nejlepší a záchranu vaší cti. Hříšný Dimitrij. (Začátek roku 1708 (do 16. února) Rostov) Požehnání a požehnání nejctihodnějšímu Pánu, otci Theologovi. Ahoj! Začaly Svaté Letnice. Kéž Bůh dá vaší poctivosti čekat na Světlé vzkříšení zdravým a oduševnělým způsobem. Modlím se, ať můj Kronikář nečte moc lidí, aby se nevysypal, jako by o něm všichni nevěděli, aby se nemnožila zbytečná slova; rozdíly jsou morálkou lidstva: jeden hledá prospěch a jiný uchopení. Otci Karionovi a panu Polikarpovičovi, obočí a vděčnost za jejich milosrdenství, že nakrmili mého slabomyslného chytrého muže, ale ne každému, modlím se; Tato záležitost stále vyžaduje mnoho náprav, pokud Bůh pomůže. Poctivému panu Stefanu Vasiljevičovi, požehnání. Za to děkuji za všechny jeho dobré skutky - jsem vděčný. Jeho Milost mi dala německé chlebové strouhanky, ale já se je během půstu neodvažuji jíst; není to s mlékem? Možná se, otče teologu, zeptejte a dejte mi vědět, jestli můžu jíst ty sušenky během půstu? Zdravím vás v Kristu Pánu a usilujte o svaté Letnice a modlete se za mě, hříšníka, modlím se. Pokorný Demetrius. (2. polovina února 1708 (krátce po 16. únoru). Rostov). Nejváženější pane, otče teologu, ó milovaný Kriste, ahoj, zachraň se! Náš šlechtic Grigorij Parfenjev byl od nás poslán do Moskvy v určité zbrani. Pokud se rozhodnete poslat k nám kronikáře, pošlete s ním našeho gentlemana. A znovu a znovu žádám o Apokalypsu. Peníze jsou připraveny, snad jen na stanovení ceny; Hned to pošlu. Slyšel jste, zda se Jeho Eminence z Rjazaně brzy vrátí do Moskvy? Řekni mi, modlím se, budou další zprávy, neskrývej to před námi. Klaním se Tvé cti a žádám modlitby tvých svatých. Hříšný Dimitrij. (1708 (po 5. dubnu – před 24. červnem). Rostov) Nejváženější pane otče teologu! o Kristu, milovaném bratru. Bůh zachrání! Moc děkujeme za zaslání zkopírovaných tabulek. A z celého srdce líbám slova Církve. Poslal jsem písaři rubl, aby jeho práce nepřišla nazmar. Zprávy o nečekaných přijetích, v budoucnu, pokud se stane něco dobrého, prosím, udělejte nám radost, modlím se. Napsal jsem nejprve k vaší upřímnosti, co je to za zemi Varjagové a kde se jmenuje město Tmutarakan, nedostal jste odpověď? Modlím se, pokud něco o této zprávě, prosím, informujte o mé špatnosti. Ahoj, společně se zachraňte a vzpomeňte si na mou kletbu, příteli. Všechno nejlepší, drahý hříšníku Dimitri. (Léto 1708 (po 24. červnu). Rostov) Poctivý otče teolog, milovaný bratře v Kristu! Smrt zesnulého Josafata Koldyčevského, našeho přítele a mého zvláštního dobrodince, mě vyděsila. Jestliže on, takový zdravý muž, ne starý, nezmrzačený, nevyčerpaný prací, byl v tak krátkém čase uchvácen smrtí, v co mohu já, bezmocný, doufat? Napadl mě strach ze smrti a ten strach je silný, protože nevím ani den, ani hodinu, kdy mě stihne smrt od Boha, a nejsem připraven na výsledek smrti. Jak zůstane podnikání v oblasti psaní knih? Převezme to myslivec a dokončí? A v této věci musíte ještě hodně pracovat; nebude hotový za rok; Snad se za rok podaří její dokončení s námahou dohnat; a konec je u dveří, sekera u kořene, nad hlavou smrtka. Bohužel pro mě! Ničeho nelituji a nemám čeho litovat: neshromáždil jsem bohatství, nenashromáždil jsem peníze. Jedna věc, kterou lituji, je, že započatá tvorba knih není zdaleka dokončena; a jsou tu i úvahy o žaltáři. Škoda, že Bryn teologové nevykládají Apokalypsu stejně. Dumka je hned za rohem a smrt je za námi. Vše však svěřuji vůli našeho Pána, který vlastní živé i mrtvé. Bude-li chtít, může Abrahamovi vzbudit dítě z kamene. Ve svých, byť hříšných, modlitbách musím pamatovat na duši zesnulého. Zesnulý mi půjčil svou lásku. Pamatujete si, jak sloužil mně, nemocnému, láskyplně, nepohrdající slabostí, spolu s vaší poctivostí a s panem Dmitrijem Alekseevičem? Jak bych si nevzpomněl na toho, který zemřel, a jak bych se nemohl modlit k Bohu za vás, živé! Kéž Bůh zachrání otce Kiriona, který mě během mé nemoci krmil třešňovými bobulemi. Vzpomínám si a děkuji ti za všechen tento tvůj laskavý skutek a modlím se k Bohu za tebe. Pro zesnulého je naděje v Boha, že ho nezbaví svého milosrdenství. Neboť ho všichni lidé odsoudili a málem ho dali zaživa do pekla; ale Boží soud rozhodne opačně. Lidský soud je jedna věc, Boží soud druhá. Lidé odsoudili, Bůh neodsoudí toho, koho lidé svým názorem a jazykem pošlou do pekla. Kdo čekal, že v ráji bude zloděj, celník mezi spravedlivými, nevěstka v paláci nebeském? Neposílají je všichni do Gehenny, když vidí jejich životy? Ale Boží milosrdenství dělá opak: Bůh svými milosrdnými osudy zahanbuje lidské soudy. Zůstane-li duše zemřelého dočasně někde ve vazbě za své hříchy (a kdo je bez nich?), pak poklad církve, modlitby, říkám za zemřelého, neustále vykonávané, jsou mocné, aby ho vykoupily z jeho dluhů, ke kterým my, hříšníci, pospícháme. S přáním Božího požehnání vaší poctivosti se klaním. Hříšník Dimitrij. K Nonasům. (7. října 1708 Rostov) Radujte se v Pánu nejctihodnějšímu Mistru Otci Theologovi! Píšu krátce, kvůli slabosti ruky. Pan Stěpan Vasiljevič, když cestoval do města Archangelsk, mi vzal čtvrtý tisíc a 500 let. Vrátil ses odkud jsi přišel, nepřinesl jsi to, nechtěl jsi to dát? Modlím se k jeho cti, aby svěřil tvou poctivost a tvá poctivost pocházela z Jeho milosrdenství, pokud si to přeje dát, a dokud mi Bůh nedá, abych tě viděl. Bude trpělivý na jiné věci. Jednoho z těchto dnů bych chtěl mít knihu „Písmo duše“, ale v současné době buď s vámi až do půstu, protože moji písaři jsou nyní velmi zaneprázdněni. A já sám jsem příliš líný a nemocný, jsem k tomu donucen násilím. Duch je ochotný, tělo je slabé. Informuji tě pro lásku a pro tvůj mobil. V měsíci listopadu mi volala potřeba být v Jaroslavli, schizmatická potřeba: v naší diecézi se velmi rozmnožila. Poté, co tam byl, učil s Boží pomocí pěkný týden. Ale slova ze rtů bolesti míří spíše do větru než do srdcí těch, kdo naslouchají; Z tohoto důvodu jsem opustil veškerou práci, která byla přede mnou, psaní kronik, a rozhodl jsem se napsat zvláštní malou knihu proti schizmatickým učitelům, přičemž jsem si myslel, že mě Bůh nebude mučit kvůli psaní kronik, ale o tom, když budu mlčet proti schizmatikům, bude mě mučit. A napsal jsem malou knížku s pomocí Nejvyššího, ale stále bude jen málo míst, kde ji nedopíšu. Doufám v Boží milosrdenství, že v postní době se to zcela naplní. Z tohoto důvodu jsou moji zákoníci extrémně líní, a když to dokončím, pokud nás Pán potěší a budeme naživu, pošlu vám to k zdůvodnění. A jak se jmenuje ta knížečka a co je v ní napsáno, na zvláštní listině pro velvyslance. Máte nějaké další nové předměty nebo schizmatické zázraky? Modlím se, milovaní, pokud nějaký existuje, pošli mě. Kde můžeme získat Věčné evangelium, které napsal Habakuk? Dá se to prosím sehnat někde v Moskvě? "Vzpomínám si na Vasilije Semjonoviče a jeho matku, jeptišku Evdokii." A vaše upřímnost je požehnáním. P.S. "Mám žízeň," řekneš. Není zde žádná voda z baňky (kámen), Jedna ze slz plave; Někde jsem v jisté tvé knize viděl slova o tom plenění církevních statků a prosbě o tvou čest, aby mi to sepsala, a teď se ptám: prosím, zapiš to a pošli to, modlím se. (Začátek roku 1709 (do 7. března). Rostov). Moje ruka, skrze milosrdenství Boží, se již začala uzdravovat, je čas, aby byl váš nos zdravý. Pan Dimitri Alekseevič není špatný lékař, ale Bůh je lepší než kdokoli jiný. - Přeji vám, abyste byli zdraví na těle i na duši. Slyšeli jste, i když ne autenticky, že prozíravý lid začal psát kroniku ve vládnoucím městě Moskvě? V tiskařském dvoře mám čaj, na který se odevšad vzalo mnoho kronikářských knih. Modlím se za tvou upřímnost, dej mi vědět, jaká bude kronika: od stvoření světa nebo od narození Krista, nebo jen o ruském státě a o vesmíru, a kdo se v ní hodí pracovat? Kéž by se prozíraví pracovití lidé odhodlali zkoumat, proč se roky existence světa nepočítají podle Bible, ale podle chronografie je mnoho takových, které spolu nesouhlasí. A Bible se nazývá Boží Písmo; a proč jsou roky počítané v královském písmu opuštěny a naše přicházejí po chronografech, které jsou mimo Boží Písmo? Je otec teolog naživu, nebýt slyšen, nebýt viděn!... Žádám, milovaný, otče teologu, řekni mi opravdu všechno, letos v létě nebo tak něco se v Moskvě tiskne kniha a jejímž panovníkem je panovník - vážně se na to ptám... Dimitri. (Začátek 1709 Rostov) Nejctihodnější otec Theologus radujte se v Kristu! Kniha bezejmenného tvůrce (I.T. Pososhkova), nazvaná „Zrcadlo“, nám poslala od vašeho poctivého, po vyslechnutí a přikázání vracím balíčky vaší poctivosti. A to vám posílám s moskevským úředníkem Filatem Alekseevem. "A ta malá knížka je opravdu užitečná, je to velká výtka a hanba pro schizmatiky." Kdybych tu knížku dostal předtím, než jsem napsal svou, hodně bych se z ní naučil. Svůj život jsem dokončil s Boží pomocí. Žádám vaši upřímnost, abyste mi řekli: kdo je písařem té knihy, zda je živý nebo mrtvý. Dokud bude naživu, budu mu psát; I když umřu, budu si ho pamatovat. Ta malá knížka si zaslouží vydání, jde jen o to tu a tam pár věcí opravit a uklidit potřeby. Písaři mou knihu úplně opíší, ale ne rychle, nejsou zruční a jsou líní. A dopít čaj ke vzkříšení Páně. A až bude dokončen, nebudu váhat a pošlu k vaší cti a dalším, kteří si to zaslouží; První část je čitelnější, pošlu ji spolu se zbytkem; a ty od vás nám budete muset vrátit. Starý pokladník, mnich Hilarion, odpočíval; požaduje modlitby vašich svatých, ale já jsem z vůle Páně nalezen živý. Klaním se tvé lásce a přeji ti hodně zdraví. Pokorný úhlavní hříšník Demetrius. (jaro 1709 (do 24. dubna). Rostov) Velvyslanci vaší poctivosti krátkého Phaetonu, jakož i jiných helénských bajek, i v 39. slově Nazianzu vzpomínají, stručný výklad. Není čas o tom moc psát; níže bych si nejnutnější záležitosti nechal pro maličkosti. Poslal jsem vaší cti také Kapitonské vousy, krásné, dlouhé, široké a učesané, nebylo by škoda na nahou plivat... O bradech jsou dva sešity; Jednu prosím dejte své poctivosti, druhou ode mne panu Feodoru Polikarpovičovi a jemu výměnou za papír a knihu. A připojte své poznámkové bloky k druhé části Vyhledávání v prvním článku před koncem tohoto článku. Pro svatého Euphrosyna (ze Pskova) s mým čelem, ale rád bych skutečně věděl o jeho zázraku, co to je. Pokorný Demetrius. (Léto 1709 (do 11. srpna). Rostov) O římském očistci a útrapách se bojím psát mnoho, protože naši neřeknou ohni, aby držel duše, ačkoli oni sami znechuceně otiskli v prologech duše viděné v ohni. Jinak je tu málo písemných zpráv a vyslanců vaší poctivosti, ale to do své malé knížky dávat nebudu. Už mě nebaví psát proti schizmatikům: stačí, zapracuji na tom, zasekl jsem se... Modlím se, něco užitečného o výkladech evangelií, ale ještě to není úplně přepsané, ale jakmile to bude úplně přepsané, pošlu vám to. Když přemýšlím o návratu ke Kronikáři, pokud Bůh pomůže mé slabosti, modlím se, modlím se za mě, hříšníka, a klaním se tobě. Ručně psaná kniha zesnulého Parmena byla odeslána k vaší cti. Hříšný Dimitrij. (srpen-září 1709 (po 11. srpnu). Rostov) Dopis 16. Metropolitovi Stefanovi (Javorskému) Velký Pane a můj dobrotivý otec! Na začátku žádám o odpuštění za zdlouhavé a zbytečné psaní, které nabízím do rukou vašich svatých, a působím mnoho potíží a vměšuji se do těch, kteří jsou zaneprázdněni nejnutnějšími a nejlepšími záležitostmi. Nevidím se a nemluvím z očí do očí: budu mluvit písemně, i když se nudím; promiň. Děkuji Vaší Eminenci za přečtení a zvážení mé Chronologie, která by byla místo obsahu celého díla Kronikáře mnou sestaveného; Kéž by moje prostá mysl získala tolik moudrosti a moje slabost by byla zdravá, a co je nejdůležitější, kdyby k tobě přišla Boží pomoc skrze tvé svaté modlitby. Je tu touha, ale žádná síla; a stále se dívají na mýtinu a psací ruka se chvěje. Děkuji moudře radícím pozorovatelům. Test instruuje; a pokorně odpovídám na komentáře. Dne 1. Ne historie, ale sporné akce jsou navrženy a nebudou vyřešeny. A je tomu skutečně tak: že to ještě nejsou dějiny, ale obsah dějin, který chce být, a navrhuje se něco nepochybného, ​​ale odhalují se chyby, na kterých naši tvrdošíjně stojí. A to, co se zdá být pochybné, je obtížné vyřešit jinak než mlčením; Koneckonců, ruské chronografy a ruské bible nejsou v průběhu let dobře harmonizovány. A chronologie, kterou po dlouhou dobu používali Řekové a Rusko, není založena na Biblích, dokonce nazývaných Písmo svaté, ale na chronografech; a proto je lepší o tom mlčet. A nechť mi zůstane napsaná Chronologie, a ne pro prezentaci světu, jako celý můj Kronikář; Samozřejmě to není psáno s úmyslem vydat to tiskem, ale jen pro mé vědomí a po mně, když někdo dostane dobrou, tak jím možná nepohrdne. Dne 2. Ohledně pokušení schizmatiků při hledání slávy ohledně Narození Krista odpovídám: Chtěl jsem ukázat, že naše chronologie je nesprávná, což oni stále nechtějí vidět a znát. Vzpomínám si, že jednou v Preobraženském (vesnici) se Talitskij hádal s Vaší Eminencí o letech a tvrdil, že to takto nařídili svatí otcové. Pokud jsou otcové svatí, proč tedy nesouhlasí s Biblí? Mohli být svatí otcové v rozporu s Písmem svatým? Psali snad svatí otcové, blahosklonní pouze k lidovému zvyku, léta světa stejným způsobem, jako píšeme my nyní, a aniž by to potvrzovali? Jestliže svatí otcové psali roky od stvoření světa do Narození Krista 5500, tak proč poslední Řek Cyrus Dorotheos, metropolita Monemvasia, napsal před narozením Krista 5506 let: z nichž Dorotheův chronograf byl přeložen v Moskvě do slovanského jazyka, do království zbožného cara a Alexe se nyní nachází u tiskařského cara Alexe Stejně tak starověký konstantinopolský Řek Georgij Kedrin, který žil v království řeckého krále Alexeje Komnena, napsal, že Kristus se narodil v roce 5506, o čemž mám otištěnou práci v řecko-latinském dialektu. Staly se tyto dva chronografy v rozporu s názorem našich 5500 let, počítaných od počátku světa do narození Krista? A Nicephorus Kallistov Xanthopulus, tvůrce Synaxarů z Triody, napsal, že Kristus se narodil v roce světa 5505: a stalo se to v souladu s chronologií, která měla být napsána od svatých otců? Měli bychom o takových neshodách mlčet a co je falešné, nemělo by se odhalovat a měla by se tolerovat lidská tvrdohlavost. A není těžké mlčet a nepsat, je těžké podrobně studovat a neznámou věc zapsat. Rozkolníky nikdo ničím nepotěší: lákají je i dobré, užitečné a svaté věci. Růže je pro brouka vždy jedovatá. A měli bychom následovat jejich šílenství? Je však lepší snášet nezahojenou ránu v tichosti, než ji léčit zbytečně a se ztrátou. Neodhazujte korálky [Mat. 7, 6]. Dne 3. O rozdělení knihy. Tato Chronologie již není knihou, ale jako obsah knihy, která chce být, jejíž uspořádání a rozdělení posílám Vaší Eminenci a jejich dalším poctám. Dne 4. O monarchiích. Neopomenu v této knize (pokud Bůh dá, aby byla napsána) zmínit se o bývalých monarchiích: ale své dílo jsem do té doby nezařadil, protože nemám v úmyslu být podle názoru politiků občanem historie, spisovatelem: ať se to nestane. To není biskupská záležitost. Světáci v tom mohou pracovat nebo překládat historika Justina, který je na ty monarchie připraven. Duchovní věci jsou přede mnou: a v naději na Boží pomoc hodlám jít cestou posvátných dějin, nevylučuji zcela světské dějiny, ale budu pilnější v posvátném než světské věci. Pod jménem a obrazem Kronikáře bych rád napsal nějaké užitečné mravní nauky, aby se čtenář příběhy nejen bavil, ale také poučoval mravními naukami. To je můj záměr, když ne pro ostatní (pro koho to učím učené muže?), tak alespoň pro sebe. Také z tohoto důvodu (pokud by tato záležitost byla dokončena a čtena lidmi Commonwealthu), hodlám stručně napsat Posvátnou historii. Vzpomínám si, že v naší maloruské straně je těžké najít slovanskou bibli, je velmi málo míst, kde se nalézají, a sotva si ji někdo může koupit; a málokdy někdo z kléru zná pořadí biblických příběhů, co se kdy stalo. Jeden opat se mě zeptal: kdy byl Eliáš prorokem, po narození Krista, nebo před Vánoci? A opět: Makabejští žili po apoštolech; jejich učitel Eliazar totiž u soudu před mučitelem citoval apoštolská a evangelijní slova, jak byla otištěna v Prologu Moskvy srpna 1. dne. A mnoho dalších v rozhovorech z duchovních vrstev slyšelo řeči hodné smíchu, jako je tato: kterými svatý Petr usekl Malchovovi ucho nožem, pak svatý Eliáš odřízl Baalovy kněze: „O nestydatosti Galati“ [Gal. 3.1]! a za tímto účelem bych rád, kdyby si Pán pospíšil s vašimi svatými modlitbami, stručně poučit takové lidi o dějinách Bible k poznání, v knize, která není příliš velká a umírněná, aby si ji každý mohl levně koupit a bylo vhodné o každém se dozvědět, jako v Biblích, příběhy, které jdou za sebou: ale Bůh ví, zda se to stane. Myšlenky jsou v zámoří a smrt je za námi: a také současná doba bere mysl a chuť psát knihy; Výuka je zticha za hluku zbraní: vkládám však svou důvěru v Boha a ve vaše svaté modlitby, postupně se věci dotýkám a jakoby již byl začátek. Bezodkladně pošlu Vaší Eminenci: Objednal jsem čistší přepis. Ještě jednou se omlouvám, že obtěžuji Vaši Eminenci tímto zbytečným čtením. „On snáší veškerou lásku,“ pokrývá hříchy (1. Korintským 13:7). Velký Pane a můj milosrdný dobrodince! Začátek mého chytrého Kronikáře byl poslán Vaší Eminenci prostřednictvím Ctihodného otce Rafaila Kazanoviče. Ale nechci obtěžovat vaše biskupy jídlem, zaneprázdněné nejdůležitějšími záležitostmi, kromě jediné malé předmluvy pro čtenáře, jedné stránky vaší Eminence, prosím, přečtěte si ji sami, prosím; přikázat jiným rozumným osobám, aby nesly zbytek, a posoudit, zda tato záležitost bude ku prospěchu církve a ku prospěchu, nebo ne? A jak soudí a přikazují, jsem připraven naslouchat: zda něco napravit, nebo nechat stranou, nebo úplně přestat. Myslím, že toto mé dílo se bude líbit jen málokomu, protože je jako ruský mišmaš: Historie a nějaký druh výkladu (z Kornéliových a jiných knih), občas místy i nějaké mravní učení, a zvláště v prvním a druhém tisíci letech, v nichž se děje málo. Která léta, i když nečinně míjel, zčásti naplňoval morálním učením, přičemž využil události akcí, které se v té době staly. Při psaní knih je však jiný způsob života historika, jiný vykladače a jiný mravního učitele. Já, hříšník, jsem to však všechno namíchal jako hrách a zelí, chtěl jsem mít knížku jako poznámky a úryvky, aby se občas něco hodilo ke kázání. Ať je to jakkoli, pokorně se modlím, abych na tvůj svatý příkaz od někoho, kdo si našel čas a přečetl toto mé ubohé dílo, které jsem započal a odevzdal do tvých svatých rukou, je se svou horlivostí políbil a hluboce se uklonil. Z Rostova, dne 11. prosince (1707) Vaše Eminence Vladyko, Můj milosrdný Otče a dobrodinci Ducha svatého! Prostřednictvím ctihodného bratra Stefana, učitele filozofie, jsem nestihl napsat, co bylo potřeba. Na dovolenou a hosty nebyl čas. Nyní, když mám volný čas, píšu, abych se poklonil Vaší Eminenci, která nikdy nemá volný čas, ale opravdu s ním soucítím, který je zatížen tolika břemeny. A modlím se, jak jen mohu, aby mocný a silný Pán posílil vaši Hierarchii v nesení tak těžkého kříže. Neomdlévej, svatý Boží, pod takovými břemeny! větev pod tíhou vždy nese ovoce. Nepředstavujte si, že vaše práce je bezcenná před Bohem, který říká: Pojďte ke mně všichni, kdo se namáháte a jste obtíženi [Mat. 11.28]. Velká je odměna pro ty, kteří vydrželi útrapy a horko dne: práce není marná a jsou to oni, kdo prozíravě řídí loď Církve Kristovy v dobách velké nouze. Prosím, Vaše Eminence, samotu; Také prosím: ale uvažování svatého Makaria Egyptského není špatné, který píše o obyvatelích pouště a těch, kteří pracují ve městech a pro lidský prospěch: o lidech (obyvatelích pouště), kteří mají milost, starají se jen o sebe; jiní (učitelé a kazatelé slova Božího) jsou opatrní, aby používali své duše; tyto převyšují mnohé. Usilujte o Ježíše, asketu Krista, který vás posiluje. Toto břemeno nebylo uvaleno na vaši Svatost při žádné příležitosti, ale z Boží vůle: protože na vás čeká koruna spravedlivé odměny. Jestliže neseš dobré jho Kristovo, ulehči ti Jeho břemeno [Mat. 11:30]. O mém Kronikáři, velmi chváleném Vaší Eminencí, rád bych slyšel, že se u něho nalézají takové věci, které vyžadují nápravu: jen, jak jsem se ptal dříve, tak nyní prosím, nepracujte sami, nejctihodnější vladyko, jsou mu přiděleny nejnutnější a nejdůležitější záležitosti. Ctihodný otec Simonovskij a pan Polikarpovič uměli číst a diskutovat. Děkuji Vaší Svatosti, že jste si všiml dvou věcí, o Hamově nestřídmosti a o jeho synovi Kanaánovi: také mi došlo, že legální manželství nezahrnuje smilstvo; vzpomněl jsem si však na svatbu mladého Tobiáše, kde anděl přesně nazývá nestřídmé manželství smilstvem. Každopádně bude lepší, když Hama místo smilstva nahradí nestřídmost. A dozvěděl jsem se o Kanaánu a Cornelii: mistr není imám. Napsal Kanaán s morálním poselstvím; Posílám Vaší Eminenci, je tu ještě něco, co bych rád napravil, pokud jen Bůh pomůže. Podle devátého století druhého tisíce, kde se píše o zlu hříchu, je třeba uvažovat o dvou věcech: 1. že hřích a všednost si bude pamatovat ten, kdo ho spáchal; 2. že Bůh má účast na našich hříších. Vysvětlil jsem to, ale nevím, jestli je to dobře? Není lepší nechat je oba, aby se nikdo nerozhořčil nad těmi nejjednoduššími věcmi? Odpouštím úvahy a rady; kromě toho, když nekonám práci vašeho biskupa, znovu a znovu se hluboce skláním. Můj nejctihodnější mistře, svatý otče a dobrodince! Zdravím a děkuji Vaší Eminenci za nakrmení mého Kronikáře a za to, že si všimla některých věcí, které vyžadují opravu. Proto se ujišťuji o paternalismu vašich biskupů vůči mé nehodnosti lásky a pravé náklonnosti. Miluji to a pokorně o to v budoucnu žádám. Tato ctnost není před Bohem o nic menší, naprav svého bratra a přiveď ho k rozumu. Snažím se s pomocí Boha některé napravit, jiné změnit a jiné úplně nechat za sebou. Kronika, kterou jsem četl, bude-li se Vaší Eminenci líbit, nechat si ji u sebe; být podle vůle vašeho biskupa. A cokoli, co Bůh spěchá napsat, se dostalo do rukou a rozumného uvažování Vaší Svatosti. Pro mě, Vaše Eminence, jeden místo tisíce. To je to, co se stalo našemu nejctihodnějšímu otci Varlaamovi (Japonsko), blahé paměti, že cokoliv četl a schválil, bylo to nepochybně zveřejněno. A i když to teď nebylo s úmyslem, že jsem začal psát, abych to vydal; od Vaší Eminence se však modlím a prosím o jídlo (pokud v té době nějaké bude) a opravu, jako o vydání v tisku. Možná by tomu tak někdy bylo, kdyby nám Pán Bůh se svou pomocí prodloužil život a kdyby svou milostí proměnil současnou dobu v něco lepšího. Vně je boj, uvnitř je strach (2. Korintským 7:5). Modlíme se a bojíme se, aby naše hříchy nebyly překonány Boží milostí a trpělivostí. Tolik nepravostí, tolik urážek, tolik útisku křičí do nebe a vzbuzují hněv a pomstu Boží! ale o tom pomlčeme. Buď vůle Páně (Skutky 21:14)! S naší pozorností k věci a uprostřed přemožení neztrácíme naději na spasení. Byla mi zaslána kniha tištěných básní. Bůh dal těm spisovatelům Virshop tiskárnu, lov, peníze a svobodný život. Málo potřebných věcí se přivádí na svět: ale ty nejnutnější, které by mohly být velkým užitkem celému ruskému světu, kázání Vaší Eminence, bohumilé a zbožné, leží skryto. Podobá se zlatému a stříbrnému kovu hluboko v útrobách pozemského života a tenkému železu nahoře rudě: a v hlubinách dna se skrývají vzácné perly, ale jednoduchý kámen lze najít všude. Je hodno lítosti, pokud jsou díla Vaší Eminence takto ponechána. Vaše Eminence vybrala alespoň polovinu těch nejspravedlivějších a vydala je tiskem pro celoroční svátky a neděle. Myslím, že v Pečersku by to rádi vydali, aniž by požadovali jakoukoliv podporu od Vaší Eminence, protože mi vytiskli Životy svatých bez jakýchkoli nákladů, měli by z knih užitek. Nedovoluje obtížnost vašich záležitostí a nedostatek času vaší Svatosti přehodnotit vaše kázání a připravit tyto kopačky? A radím vašim biskupům, aby čas co nejvíce vykoupili [Ef. 5:16], věnujte tomu pozornost, i když bude zapotřebí mnoho práce, ale odměna od Boha bude připravena v nemalé míře. Chcete-li získat slávu na věčnosti, neměli byste šetřit žádnou tvrdou prací a žádným dlouhým časem. Skutky krátké ve ctnosti jsou odměněny věčnou zábavou. Nebo je lepší, když někdo bez ostychu a bez užitku vydá ve světě maličkost; a kázání Vaší Eminence by Církvi Boží velmi prospělo. A slavnostní vůz (ve složení Stefan Yavorsky) chtěl vyjet z lisu do světa, ale jezdec nechtěl nebo neměl čas ho vyvézt; a čekali jsme a čekali. Hluboce se skláním před vaším arcipastýřstvím, otcovská láska nikdy neopadá; Svěřuji to sobě, vyžaduji a prosím o modlitby svatých. Dopis 20. Feodoru Polikarpovovi Nejctihodnějšímu otci Theodoru Polikarpovovi, Boží požehnání! Ti, kteří se chtějí dozvědět o Kronikách, které jsme s Boží pomocí začali, budou vědět, že naším záměrem není jen jít hlouběji do Příběhů, ale také se poučit z morálního učení a výkladů Písma svatého. A kdybych psal s hodností Historiografie, už bych splnil, co jsem začal. Ale k čemu je pro nás potřeba procvičovat si psaní historií, když je jimi zaplněno mnoho knih o chronografech? Níže je stejné kázání, které každý zná. Moje hodnost (nejsem toho hoden) vyžaduje, abych kázal slovo Boží, nejen svým jazykem, ale také svou psací rukou. Je to moje věc, je to můj titul, je to moje pozice! Píšu tedy, abych Pánu, mravní učení a na některých místech výklad Písma svatého, jak nejlépe dovedu, jsem slabý; A Povídky, a to i do Biblí, dávám jen krátce místo tématu (názvu) a z těch, jako ze zdrojů proudu, odvozuji mravní nauky. A podle chronologie je již napsáno 3500 let a píše se šesté sto tisíc. Ale nemohu psát rychle, nejen kvůli obtížnosti věci, ale také kvůli své slabosti: jsem často vyčerpaný a Bůh ví, zda mohu dokončit, co jsem začal? Kvůli mým častým neduhům je pero odňato z píšící ruky a písař je hozen na postel, rakev je vystavena škrábancům a ty mě nutí přemýšlet o smrti, a kromě toho moje oči, vidící, málo vidět a brýle moc nepomáhají, a psací ruka se třese a celý chrám mého těla je blízko zkázy: ani dlouhé noci a chmurné dny mi v této době nepomáhají. mé hodnosti je splatné, ne bez jistého zmatku. Teď, když jsem to právě napsal, nasáknu to a opravím to a v budoucnu mi Bůh dovolí psát, jakmile se den trochu prodlouží. A nehodláme psát s takovým úsilím, abychom knihu brzy dokončili; ale jen proto, aby nezahálel a nejedli chléb potmě; a dokončení, jak to Bůh zařídí, hledím na Jeho milosrdnou pomoc: jak se mu líbí, bude to: „V něm žijeme a pohybujeme se“ (Skutky 17:28). A my hodláme psát až před Narozením Krista, na kterémžto místě je nakresleno staroprávní Písmo Svaté historie, dokonce ani v našem slovanském jazyce nikdo výklad nevysvětlil, ale po narození Krista je již vše vyloženo se ctí. Skutky království Říma, Řecka a dalších, dokonce i po narození Krista, nejsou záležitostí biskupa, co by se mělo psát: to může udělat někdo a světský člověk. Nášmu bratrovi stačí vidět psané Životy svatých, jejichž úspěchy nás Bůh zaručil svou dobrotou. Ale já, hříšník, kdyby Bůh chtěl a dal mi k životu pomoc, sílu a rozum slabým, rád bych po této knize uchopil žaltář a krátce jej vysvětlil výkladem: ne proto, že bych v tom byl sám zběhlý, ale sbíráním z hotových výkladů s Boží pomocí. Tím spíše je v našem slovanském jazyce podstata žalmů psána rukou, vykládána: ale nejsou jasné, jako v lese a na poušti. A já tu věc opravdu chci, kdyby to Bůh dal, kdyby to smrtelná kosa nezastavila; Jinak musím říci s Davidem: „Budu zpívat svému Bohu, dokud nebudu“ [Ž. 103, 33 a 145, 2]. Musíme něco udělat pro Boží slávu, aby nás hodina smrti nenašla v nečinnosti. Vaše milosrdenství nudí dlouhé čtení (čtení); promiň. Vaše chronologie je zaslána vám; Modlím se, aby až odejde z vaší práce, pošlete ji zpět k nám ne celou, ale na chvíli, dokud mi Bůh nedovolí vyrovnat se s prací, kterou jsem začal. Přeji vám Boží požehnání a vše nejlepší vaší upřímnosti. Z Rostova, 8. listopadu 1708. Pokorný biskup Dimitrij poctivé jeptišce Varsonofii Evfimievně je Božím požehnáním. Je jeden Otec, společný nám všem, Bůh, který žije v nebi a je přítomen všude. Jedním velkým arcipastýřem je Kristus, který prošel nebem; jeden Utěšitel všech – Duch svatý. Kéž je tedy Nebeský Otec vaším Otcem, Zaopatřovatelem, Strážcem a Pastýřem. Kéž tě Kristus, Syn Boží, zachrání, svou ztracenou ovci, kterou vykoupil svou poctivou Krví. Kéž tě Duch Svatý Utěšitel utěšuje ve tvém zármutku a vede tě na cestě spásy. Pokud ze své pokory žádáte o jakoukoli útěchu, pak vám my, pokorní, nabízíme tuto užitečnou radu: odvrhněte od sebe myšlenky na tento svět a zanechte myšlenky na svůj smutek, celou svou duší, celým svým srdcem a celou svou myslí lásku Kristovu, veškerou svou naději vkládejte do samotného Krista, Syna Božího, prohlubujte svou mysl v Jeho nejsvětějších ranách, staňte se jeho nejsvětějšími ranami a choďte za Ním s milovaným zeirem a pak za ním jděte. Protože Ho milujete, bude vás milovat navždy v budoucím životě, a protože pro Něho nyní pracujete, odmění vás tam. Zanedbávejte tedy vše dočasné, marné a ne kvůli smutku, který vám byl způsoben. Pohleď na svého Krista, ukřižovaného na kříži: jakou velkou potupu snášel, když nás miloval! Opravdu můžeme, hříšníci, nevydržet trochu smutku z lásky k Němu? Čestnému otci teologovi, mně drahému. Bůh zachrání tvou lásku, abys splnil všechny mé touhy a prosby. Když přijal heretický katechismus, podíval se na něj a poslal vám ho znovu. Viděl jsem to kdysi dávno, když jsem byl ještě v Litvě, ale zapomněl jsem na jeho tvůrce. Nemám čas to praktikovat, Bůh by mi dal jiného lovce, protože jsem vyčerpaný. Ptáte se mě, milovaní, na mé zdraví. Vpravdě vám prohlašuji, že jsem slabý. Dříve jsem měl zdraví napůl, napůl zdravý a napůl nemocný, ale teď nemoc převažuje a zdraví mi zůstává sotva třetina. Jako bych však nabíral odvahu a pohyboval se ve jménu svého Pána, v jehož rukou je můj život. Dnes nedělám žádnou práci: ať si vezmu cokoli, všechno mi padá z rukou, mé dny se zatemnily, moje oči vidí málo, v noci světlo svíčky málo pomáhá, a dokonce mi škodí, když se dlouho dívám na dopis, a moje nemoc mě nutí uléhat a sténat. V mém nezdravém zdravotním stavu nevím, co mám očekávat: život nebo smrt? Ať je to vůle Páně! Nejsem připraven na smrt, ale z vůle a příkazu Páně musím být připraven, ale můj Pán je silný, aby posílil mou slabost. Letošní podzim je pro mě těžký, rostovský vzduch je velmi špatný a vody jsou velmi nezdravé. Promiň, miláčku! Neumím moc psát. Udeřil jsem se čelem. Mohlo by vás zajímat: