رسائل
Письма
ملك عام — النص الكامل هنا.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
تتضمن مجموعة "الرسائل" المعروضة 22 رسالة من القديس ديمتريوس روستوف، مكتوبة في الفترة من 1704 إلى 1709 وموجهة إلى مجموعة واسعة من الأشخاص: الأصدقاء المقربين، ورؤساء الكنيسة رفيعي المستوى، والأطفال الروحيين، وما إلى ذلك.
المواضيع والمحتوى الرئيسي:
1. العمل على عمل "مؤرخ الخلية" (الرسائل 4، 5، 16-20). يشارك القديس مبادئه المنهجية، وصعوبات التوفيق بين التسلسل الزمني الكتابي وبيانات الكرونوغرافات العلمانية (الخلاف حول سنة 5500/5506 من خلق العالم إلى ميلاد المسيح)، ويناقش بنية الكتاب، ويجمع بين السرد التاريخي والتعاليم والتفسيرات الأخلاقية.
2. محاربة المؤمنين القدامى. الرسائل 10، 11، 13، 15 مخصصة للجدل مع المنشقين. يتحدث القديس عن كتابة عمله "البحث عن إيمان برين الانشقاقي" (يُشار إليه باسم "كتاب صغير")، ويبحث عن مواد للجدل ويناقشها (على سبيل المثال، "المرآة" بقلم آي تي بوسوشكوف، "الإنجيل الأبدي" بقلم أففاكوم)، ويشارك صعوبات العمل الرعوي مع المنشقين الذين تضاعفوا في الأبرشية.
3. تنظيم التربية الروحية. تتناول الرسالتان 1 و3 موضوع التنظيم والصعوبات التي تواجه مدرسة روستوف اليونانية اللاتينية، مما يدل على اهتمامه بتعليم رجال الدين.
4. النشر والأنشطة الأدبية. يشارك القديس بنشاط في التحضير لطباعة الكتب، بما في ذلك سير القديسين (تشيتي مينيا)، المذكورة في الرسائل 3، 19. ويناقش التفاصيل الفنية، وتصحيح التجارب المطبعية، وتوزيع المطبوعات.
5. الحياة الروحية الشخصية والصحة. تتخلل الرسائل تواضع عميق، وذكرى ثابتة للموت (الرسالة 10)، ووعي بضعف المرء ومعاناته الجسدية (الرسائل 11، 12، 22). يصف القديس أمراضه التي تتعارض مع أعماله لكنها لا تطفئ روحه الغيورة.
6. الخدمة الرعوية والعلاقات الإنسانية. تكشف المراسلات عن القديس ديمتريوس روستوف كشخص يتمتع بروح الدعابة الرقيقة (الرسائل 3 ، 14) والاهتمام الصادق بالأصدقاء والزملاء (الأب اللاهوتي ، فيودور بوليكاربوف ، المتروبوليت ستيفان يافورسكي). ويظهر كشخص منتبه وممتن، يتذكر الخدمات المقدمة له (الرسالة 10).
الرسالة I II III IV V VI VII VIII IX XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX XXI XXII
إلى السيد الفاضل الأب اللاهوتي، ديمتريوس الخاطئ!
طالب مدارس روستوف، فاسيلي، بعد أن درس قليلاً، يأتي إلى رحمتك للحصول على وظيفة شاغرة، وبهذا الميثاق الصغير أزور حبك: هل أنت بخير؟ هل أنت في الخلاص؟ هل نسيتنا حقاً أم مازلت تذكرنا؟ نحن لا ننساك ولكننا نتذكرك.
أطلب منك أن تبلغني بصدقك: هل السيد ستيفان فاسيليفيتش في المنزل أم أنه في مكان ما في المنفى؟ كتبت رحمته إلى عدم استحقاقي بشأن الالتماس المميز لقيامة ملتمسه، لكن هذا الملتمس لم يظهر معنا، ويقول كتبةنا أنه بدون الملتمس من المستحيل القيام بالأعمال التجارية. وأمرت أن أكتب عن ذلك إلى رحمته، ولكننا لا نعلم هل كتاباتي ستجده أم لا.
بعد الصوم الكبير مباشرة، عندما كنت في مدينة ياروسلافل، تجرأت، غير مستحق بما يتجاوز مقياس عملي، من خلال ترجمة رفات الأمير النبيل المقدس القس ثيودور وأولاده من وعاء ذخائر قديم إلى سرو جديد وأخذت جزءًا صغيرًا معينًا من تلك من أجل بركتي، والتي لم يتم إرسال بقايا صدقك منها إلا قليلاً؛ أريد أن أرسلها إلى فاعل خيري، السيد ستيفان فاسيليفيتش، إن لم يكن في المنفى حيث وجدت. ربما يجب أن تخبرني أين هو الآن؟
مرحباً بالرب وخلصني وصلي من أجل خطيئتي.
من روستوف. 1704 28 يونيو.
ملاحظة: هل يتم طباعة المعاجم وهل سيتم نشرها قريبا؟ أخبرونى من فضلكم.
إلى آبائي الكرام: السيد يواساف كولديشيفسكي، الأب يوسف القاضي، الأب. لقد ضربت كاريون (إستومين) بكل تواضع بجبيني.
سيدي العزيز، الأب اللاهوتي!
الرجل الطيب الذي جاء من موسكو، بعد أن سلمني رسالتك الصادقة، لم يظهر لنا إلا في حدود الزمن، وبدأ الرحلة على الفور؛ لقد وجدت صعوبة في انتظار هذه الخربشة الصغيرة مني، والتي أشكر بها صدقك على زيارتك المكتوبة. وأعتذر عن حقيقة أنني لا أكتب إلى الأشخاص الشرفاء في كثير من الأحيان: أحيانًا أكون كسولًا جدًا، وأحيانًا كسولًا، وأحيانًا لا يوجد متسابقون يمكن تقديم الميثاق إليهم. ولكنني سأصحح نفسي إذا بقيت على قيد الحياة إن شاء الله. ستيفان فاسيليفيتش، الذي كان معنا، لم يتردد؛ لقد استمعت للتو إلى قداس الصوم المقدس وأكلت جروزدوف مع عدم استحقاقي. أدامه الله على هذا الطريق وسدد كل شيء نحو الأفضل.
من باب الصداقة، سأعلن ذلك: لقد طُبع شهر يونيو ويوليو وأُرسل إليّ من كييف؛ أعتقد أن أغسطس ينتظر أليكس هناك. عسى الله أن ينتهي هذا الشهر سريعًا وأعود إلى ذنبي! أطلب منك أن تصلي من أجل هذا ومن أجلي، أنا الخاطئ الذي لا يستحق.
إلى الجميع، الجميع، الجميع، ذوي الحاجب المنخفض، وخاصة إلى الأب كاريون والأب يوسف القاضي.
ديمتري الخاطئ. من روستوف 22 مايو (1705).
إلى الأب اللاهوتي الصادق!
مرحبا أخي، سنوات عديدة قادمة!
وُلِدَ المسيح، واعتمد، وخرج إلى العالم يتجول ويهيم، طالبًا السلام لنفسه مع الصالحين. هل سبق لك أن زرت؟ الشاي المتراكم في خزانة قلب فيولوغوف ويستريح على سرير أفكاره المحبة لله. والأب ثيولوجوس سعيد برؤيته: يعامله بخمر الحنان. ربما أيها الأب اللاهوتي، اضربه، يا نوري، بجبهتك، حتى تزور ضعفي، فأنا ضعيف وأهيم بالقوة.
الأب يوسف القاضي، والأب كاريون الجبين. - مرحباً أيها الآباء القديسون، لسنوات عديدة قادمة! لا تنساني عندما تتوسل إلى الله، وعندما تشرب كأسًا كاملاً من الفودكا، ولن أنساك بنفس الطريقة، حتى لو كنت أعيش في المستقبل...
الأب اللاهوتي! نصيحتك عظيمة، لكني أطلب وأدعو: افعلها بنفسك؛ تكرم بتحمل عناء الذهاب مع مرسلتي إلى رحمته والضرب بجبهته، حتى يتمكن بسهولة من زيارة نحافتي: الأذن حية ومعها تزورنا صدقتك.
أصلي أيضًا لمحبتك، أيها الأب اللاهوتي: ربما، انظر إلى الرسالة العظيمة لشهر أكتوبر في اليوم التاسع والعشرين، ما إذا كانت هناك حياة المبجل إبراهيم روستوف العجائب هناك، أو في كتب أخرى مكتوبة بخط اليد حيث ستجدها، وبعد كتابتها، من فضلك أرسلها لي، أصلي.
وأنا أعلم هذا لكرامتك: كتب الأب الأرشمندريت بيشيرسك إلى عدم استحقاقي، متمنيًا أن يبدأ تصحيح كتاب الثلاثة أشهر الأول من سبتمبر وأكتوبر ونوفمبر لطبعة ثانية أكمل من الأولى، مع ملحق سير القديسين الذين فشلوا. وهل سيعطون ثلاثة منياس عظيم من كنيسة موسكو البطريركية؟
ديمتري الخاطئ. (يناير 1706 (بعد 6 يناير بقليل). موسكو)
إلى السيد الجليل الأب لاهوتلوجوس المتواضع ديمتريوس يفرح في الرب!
أشكر محبتك لأنك لم تحرمني من معرفة الشيء العجيب الذي سمعت عنه. ونستغرب من الخبر الجديد الذي يحير السفهاء، وأبارك لحكمة من أجاب وكف شفتي المارق... وأتشرف بصدقك على كتابة هذا. أدعو الله ألا تحرمني في المستقبل من الفرص التي تنشأ. أنا أعرف عن وجودي، إذا كنت تعرف: لقد وجدت على قيد الحياة حتى إرادة الرب؛ غالبًا ما أكون ضعيفًا ، وأشعر بالحرج جزئيًا من الحزن عندما أرى مصائب الكاهن ، وعبثًا أصبحت دموعهم ومنزلنا نادرًا كل ساعة. ومع أنني أثق في الله، إلا أنني أثق بهم، ولكن عندما أرى حاجتهم أحزن، لأن الطبيعة البشرية رحيمة، ولذلك أتعاطف مع المحتاجين. هذا هو طلبي من حبكم - أنحني بشدة للجميع: السيد الأب كاريون والمحسن لي السيد ستيفان فاسيليفيتش.
بسبب الملل، أردت، إذا شاء الرب، أن أكتب مؤرخًا لفترة وجيزة للخلية؛ ولكن ليس إمام الكتب. تم نقل جميع الكتب التاريخية من أبرشية روستوف إليك، ولكن لدينا فقط الكتاب المنسوخ منها، والذي تم جمعه في ساحة الطباعة، حتى لو كان هناك جوهر القصص تمامًا، ولكن لم يتم العثور على التسلسل الزمني منذ خلق العالم. حتى اللاتين والإمام، ولكنهم لا يشبهون سنينا.
أدعو الله من أجل صدقك، ربما تجد في مكان ما مثل هذا الكرونوغراف الروسي الذي ليس (على الأقل) الوحيد، حتى لو كان الأمر مستحيلًا، فسيكون لديهم تسلسل زمني من خلق العالم، ويرجى إرساله إليّ، أنا الخاطئ، لفترة من الوقت، حتى يتمكن إخوتي من الطيران وفقًا لتسلسلنا الزمني الشرقي - أصلي بتواضع.
من روستوف، 19 مايو 1707
إلى السيد الفاضل الأب لاهوتلوجس افرح في الرب.
حتى لو لم يكن ذلك قريبًا، فكتابتك الطيبة ستزور شرنا، وهو ما أشكرك عليه.. وحتى لو طلبت ذلك، فقد فعلت ذلك من أجل حبك. وكيف يمارس كسلنا نفسه الآن؟ معلن: تعال وانظر؛ ولكن بيننا وبينكم مسافة كبيرة؛ وحتى لو كان لدي بيغاسوس أو بوسيفالوس الإسكندر، كنت سأطلب صدقك، لكن عندما تصل ستزورني، لكنني نفسي أكاد أتجول على الأقدام: لا حصان ولا راكب!.، الأغنام شحيحة الطعام ولا توجد خيول... الآن لا أراك إلا بعيني الذكية، وأنا أتحدث إليك بميثاق. بمجرد أن يبدأ مؤرخ عقلي الضعيف في الكتابة، لن يتمكن من الكتابة كثيرًا، وستكون صحتي الجسدية قصيرة بعض الشيء: يدي ترتجف ومنهكة، ولا أحد يساعدني. الغرور يمنعك من الكتابة، والكسل يدفعك إلى الرقود. والكتب التاريخية نادرة ويصعب العثور عليها. لقد تم أخذ جميع الكرونوغرافات من أبرشيتنا إليك، ولكن لم يتم تسليمها لنا. بدون كتب نحتاج إلى أن نكون حكماء، مثل الذباب بدون دليل للسفر... كتبت تسلسلًا زمنيًا قصيرًا وسفيرًا لسماحته؛ أتذكر أننا رأينا صدقك. وقد رد إليّ، مع أن سماحته لم يكفر، لكن غيره لم يعجبه.
الآن مع الأب. رافائيل هو باكورة المؤرخ كسفير لنا. والله أعلم هل أعجب أحد أم لا. إن لم يرض أحد مشروعي البائس، فليس من أجل نشره في العالم، بل من أجل الكتابة لنفسي، ليت الرب يعين ضعفي بصلواتك المقدسة، طالبًا إياها بحاجب متواضع.
ديمتري الخاطئ. من روستوف، 31 ديسمبر 1707.
أيها الأب الصادق اللاهوتي، افرح في الرب!
كيف رحمك الله، وكيف رجعت إلى بيتك؟ هل فقدت الناسخ الخاص بي، وهل تقرأه، وهل تسمح للأب كاريون بقراءته، الذي أنحني له بشدة؟ أرسل ملحقًا صغيرًا إلى المؤرخ، واقرأه، ثم ضعه في مكانه الصحيح. ويريدون أيضًا الحصول على تطبيقات معينة في أماكن معينة، لكن لا يحتفظوا بها لفترة طويلة جدًا. تعال إلى الصوم الكبير وأنت لا تزال على قيد الحياة. مرحبًا. أتمنى لك كل التوفيق وخلاص شرفك.
ديمتري الخاطئ. (بداية عام 1708 (حتى 16 فبراير) روستوف)
صلواتنا وبركاتنا للسيد الفاضل الأب اللاهوتي.
مرحبًا! بدأ عيد العنصرة المقدسة. ليمنحك الله أمانتك في انتظار القيامة المشرقة بطريقة صحية ونفسية. أدعو الله ألا يقرأ الكثير من الناس مؤرخي حتى لا ينسكب ، كما لو لم يكن الجميع على علم به ، حتى لا تتكاثر الكلمات غير الضرورية ؛ فالاختلاف من أخلاق الإنسانية: واحد يسعى إلى المنفعة وآخر يسعى إلى الإدراك.
إلى الأب كاريون والسيد بوليكاربوفيتش، جبين وامتنان لرحمتهما لإطعام رجلي الذكي قليل التفكير، ولكن ليس للجميع، أدعو الله؛ ولا يزال هذا الأمر يحتاج إلى الكثير من التصحيح، إن كان الله في عونهم.
إلى السيد الصادق ستيفان فاسيليفيتش، بركاته. ولهذا أشكره على كل أعماله الصالحة - وأنا ممتن له. أعطاني سموه فتات الخبز الألماني، لكنني لا أجرؤ على تناوله خلال الصوم الكبير؛ أليس مع الحليب؟ وربما تسألني أيها الأب اللاهوتي وأخبرني هل أستطيع أن آكل تلك البسكويت خلال الصوم الكبير؟
مرحباً بكم في المسيح الرب وجاهدوا في العنصرة المقدسة وصلوا لأجلي أنا الخاطئ.
ديمتريوس المتواضع. (النصف الثاني من فبراير 1708 (بعد وقت قصير من 16 فبراير). روستوف).
سيدي الكريم، الأب اللاهوتي، أيها المسيح الحبيب، مرحباً، خلص نفسك!
تم إرسال نبيلنا غريغوري بارفينييف منا إلى موسكو بسلاح معين. إذا تفضلت بإرسال مؤرخ إلينا، فأرسل معه سيدنا. وأطلب نهاية العالم مراراً وتكراراً. المال جاهز، ربما فقط لتحديد السعر؛ سأرسله على الفور. هل سمعت ما إذا كان سماحة ريازان سيعود قريباً إلى موسكو؟ أخبرني، أدعو الله أن تكون هناك أخبار أخرى، فلا تخفيها عنا. أنحني لأمانتك، وأطلب صلاة قديسيك.
ديمتري الخاطئ. (1708 (بعد 5 أبريل - قبل 24 يونيو). روستوف)
السيد الأب اللاهوتي الكريم! عن المسيح أخي الحبيب.
الله سوف ينقذ! شكرًا جزيلاً على إرسال الجداول المنسوخة. وأنا أقبل كلمات الكنيسة من كل قلبي. لقد أرسلت للكاتب روبلًا حتى لا يذهب عمله سدى. أخبار عن حفلات استقبال غير متوقعة، في المستقبل، إذا حدث شيء جيد، يرجى التكرم بإسعادنا، أدعو الله. لقد كتبت أولاً لصدقك ما هو نوع بلد الفارانجيين وأين تقع المدينة التي تسمى تموتاركان، ألم تتلق إجابة؟ أدعو الله، إذا كان هناك أي شيء عن هذا الخبر، يرجى إبلاغي بسوء. مرحبًا، معًا، أنقذوا أنفسكم وتذكروا لعنتي، يا صديقكم.
كل التوفيق لك أيها الخاطئ العزيز ديمتري.
(صيف 1708 (بعد 24 يونيو). روستوف)
الأب اللاهوتي الصادق، الأخ الحبيب في المسيح!
لقد أخافتني وفاة المرحوم يهوشافاط كولديتشيفسكي، صديقنا والمحسن الخاص إلي. إذا كان هذا الرجل السليم، وليس عجوزًا، وليس مقعدًا، ولم يرهقه العمل، قد اختطفه الموت في مثل هذا الوقت القصير، فماذا يمكنني أن آمل، عاجزًا؟ لقد هاجمني الخوف من الموت، والخوف شديد، لأنني لا أعرف اليوم ولا الساعة التي سينزل علي فيها حكم الموت من الله، ولست مستعدًا لنتيجة الموت. كيف ستبقى أعمال كتابة الكتب؟ هل سيتولى الصياد المهمة ويكملها؟ وما زلت بحاجة إلى العمل كثيرًا في هذا الأمر؛ لن تنتهي في سنة؛ وربما، في عام آخر، سيكون من الممكن اللحاق بإنجازه بجهد؛ والنهاية عند الباب، والفأس عند الجذر، ومنجل الموت فوق الرأس. للأسف بالنسبة لي! لست نادمًا على شيء، وليس لدي ما أندم عليه: لم أجمع ثروة، ولم أجمع مالًا. الشيء الوحيد الذي يؤسفني هو أن تأليف الكتاب الذي بدأ لا يزال بعيدًا عن الاكتمال؛ وهناك أيضًا أفكار حول سفر المزامير. ومن المؤسف أن لاهوتيي برين لا يفسرون صراع الفناء بنفس الطريقة. دومكا قاب قوسين أو أدنى، والموت وراءنا. ولكني أستودع كل شيء لمشيئة ربنا الذي يملك الأحياء والأموات.
إن شاء يقدر أن يقيم من الحجر ولدًا لإبراهيم. يجب أن أتذكر روح المتوفى في صلواتي، وإن كانت خاطئة. لقد أعطاني المتوفى حبه. هل تتذكر كيف خدمني، المريض، بمحبة، دون ازدراء الضعف، مع صدقك ومع السيد ديمتري ألكسيفيتش؟ وكيف لا أذكره الذي رحل، وكيف لا أدعو الله لك أيها الحي! فليحفظ الله الأب كيريون الذي أطعمني التوت الكرز أثناء مرضي. أذكرك وأشكرك على كل هذا العمل الطيب الذي قمت به، وأدعو الله لك.
وللميت الأمل في الله أن لا يحرمه رحمته. لأن كل الناس أدانوه وكادوا أن يضعوه حياً في الجحيم؛ ولكن حكم الله يقضي بالعكس. حكم الإنسان شيء وحكم الله شيء آخر. لقد أدان الناس، لن يدين الله من أدخله الناس إلى النار برأيه ولسانه. من كان يتوقع أن يكون في الجنة لص، وعشار في الصديقين، وزنية في قصر السماء؟ ألا يرسلهم الجميع إلى جهنم ليروا حياتهم؟ لكن رحمة الله تفعل العكس: فالله يُخزي أحكام البشر بمصائره الرحيمة. إذا ظلت روح المتوفى مؤقتًا محتجزة في مكان ما بسبب خطاياه (ومن بدونها؟) ، فإن كنز الكنيسة، والصلاة، كما أقول، من أجل المتوفى، التي يتم إجراؤها باستمرار، قوية لتخليصه من ديونه، التي سنسرع إليها نحن الخطاة.
رغبة في أن يبارك الله في صدقك، أنحني.
ديمتري الخاطئ. إلى نوناس. (7 أكتوبر 1708 روستوف)
افرحوا في الرب للسيد الأب اللاهوتي الكريم!
أكتب باختصار لضعف يدي.
السيد ستيبان فاسيليفيتش، أثناء سفره إلى مدينة أرخانجيلسك، أخذ مني ألفًا وخمسمائة سنة رابعة. هل عدت من حيث أتيت، ألم تحضرها، ألا تريد أن تعطيها؟ وأدعو حضرته أن يستودع أمانتك، وأمانتك جاءت من رحمته، إذا تفضل بمنحها، وحتى يرزقني الله رؤيتك. سيكون صبورًا بشأن أشياء أخرى.
في أحد هذه الأيام، أرغب في الحصول على كتاب "نبع الروح"، ولكن في الوقت الحاضر، أكون معكم حتى الصوم الكبير، لأن كتبتي الآن مشغولون جدًا. وأنا نفسي كسول ومريض للغاية، وأجبر على القيام بذلك بالقوة. الروح راغبة والجسد ضعيف.
أبلغك بالحب ومن أجل خليتك. في شهر تشرين الثاني (نوفمبر)، دعتني الحاجة إلى التواجد في ياروسلافل، وهي حاجة انشقاقية: لقد تضاعفت بشكل كبير في أبرشيتنا. وبعد أن كان هناك، قام بالتدريس بعون الله لمدة أسبوع كامل. لكن الكلمات من شفاه الألم تذهب إلى الريح لا إلى قلوب الذين يستمعون؛ لهذا السبب، تخليت عن كل العمل الذي كان أمامي، وهو كتابة الأحداث، وقررت أن أكتب كتابًا صغيرًا خاصًا ضد المعلمين المنشقين، معتقدًا في نفسي أن الله لن يعذبني بشأن كتابة الأحداث، ولكن بخصوص هذا، إذا بقيت صامتًا ضد المنشقين، فسوف يعذبني. وقد كتبت كتابًا صغيرًا بمساعدة العلي، ولكن سيظل هناك عدد قليل من الأماكن التي لن أكمله فيها. وأرجو من رحمة الله أن يتم بحلول الصوم الكبير. ولهذا السبب فإن كتبتي كسالى للغاية، وبعد أن أكملناها، إذا أرضى الرب عنا ونحن أحياء، أرسلها إليك للتفكير. وما اسم ذلك الكتاب الصغير وما هو مكتوب فيه في ميثاق خاص للسفراء.
هل لديك أي عناصر جديدة أخرى أو عجائب انشقاقية؟ أدعو الله، الحبيب، إذا كان هناك أي، أرسل لي. من أين نحصل على الإنجيل الأبدي الذي كتبه حبقوق؟ هل من الممكن العثور عليه في مكان ما في موسكو، من فضلك؟ "أتذكر فاسيلي سيميونوفيتش ووالدته الراهبة إيفدوكيا.
وصدقك نعمة.
ملاحظة: تقول: "أنا عطشان".
لا يوجد ماء هنا من القارورة (الحجر)،
إحدى الدموع تطفو؛
لقد رأيت في مكان ما في أحد كتبك كلمات عن أولئك الذين ينهبون ممتلكات الكنيسة ويطلبون من سيادتك أن تكتبها لي، والآن أسأل: من فضلك اكتبها وأرسلها، أصلي.
(بداية عام 1709 (حتى 7 مارس). روستوف).
إن يدي، برحمة الله، قد بدأت بالفعل في الشفاء، وحان الوقت لكي يكون أنفك بصحة جيدة. السيد ديمتري ألكسيفيتش ليس طبيبا سيئا، لكن الله أفضل من أي شخص آخر. - أتمنى لك صحة الجسد والروح. هل سمعت، حتى لو لم يكن الأمر حقيقيًا، أن الأشخاص الحكيمين بدأوا في كتابة وقائع الأحداث في مدينة موسكو الحاكمة؟ أتناول الشاي في ساحة الطباعة، حيث تم أخذ العديد من الكتب التاريخية من كل مكان. أدعو الله أن تكون صادقًا، وتفضل بإبلاغي بالكامل عن نوع السجل الذي سيكون: من خلق العالم أو من ميلاد المسيح، أو فقط عن الدولة الروسية وعن الكون، ومن سيتفضل بالعمل فيه؟ ليت الأشخاص الكادحين المتعقلين يتفضلون بالتحقيق في سبب عدم حساب سنوات وجود العالم وفقًا للكتاب المقدس، ولكن وفقًا للكرونوغرافيا، هناك العديد من السنوات التي لا تتفق مع بعضها البعض. والكتاب المقدس يسمى الكتاب المقدس. ولماذا يتم التخلي عن السنوات المعدودة في الكتاب المقدس، وتأتي سنواتنا بعد الكرونوغرافات التي هي خارج الكتاب المقدس؟
هل الأب اللاهوتي حي، لا يُسمع ولا يُرى!.. أطلب منك أيها الحبيب، أيها الأب اللاهوتي، أن يخبرني بكل شيء حقًا، هذا الصيف أو شيء من هذا القبيل، يُطبع كتاب في موسكو وعهده هو الملك - أسأل بجدية عن هذا...
ديمتري. (بداية 1709 روستوف)
الأب الجليل لاهوتلوجس يفرح بالمسيح!
كتاب المبدع المجهول (I.T. Pososhkova)، المسمى "المرآة"، أرسل إلينا من صادقك، بعد أن استمعت وأمرت، أعيد العبوات إلى صدقك. وأنا أرسل هذا إليك مع كاتب موسكو فيلات ألكسيف. "وهذا الكتاب الصغير مفيد حقًا، وهو توبيخ عظيم وعار للمنشقين." لو أنني تلقيت هذا الكتاب الصغير قبل أن أكتب كتابي، لتعلمت منه الكثير. أنهيت حياتي بعون الله. وأطلب منكم صدقكم أن تخبروني: من هو كاتب ذلك الكتاب، هل هو حي أم ميت. ما دام حيا سأكتب له؛ وحتى لو مت، سأتذكره. هذا الكتاب الصغير يستحق النشر، فالأمر يتعلق فقط بتصحيح بعض الأشياء هنا وهناك وتلبية الاحتياجات.
ينسخ الكتبة كتابي بالكامل، ولكن ليس بسرعة، فهم ليسوا ماهرين، وهم كسالى. ولإنهاء الشاي لقيامة الرب. وعندما يتم الانتهاء منها، لن أتردد في إرسالها إلى حضرتك وإلى غيرك من المستحقين؛ الجزء الأول أكثر قابلية للقراءة، وسأرسله مع الباقي؛ وأولئك الذين منك سوف يحتاجون إلى إعادتهم إلينا.
وقد تنيَّح أمين الصندوق القديم الراهب هيلاريون. إنه يطلب صلوات قديسيك، لكنني وجدت حيا بإرادة الرب. أنحني لحبك وأتمنى لك الصحة الجيدة.
المتواضع اللدود ديمتريوس. (ربيع 1709 (حتى 24 أبريل). روستوف)
يتم تذكر سفراء صدقك في فايتون القصيرة، وكذلك الخرافات الهيلينية الأخرى، حتى في الكلمة التاسعة والثلاثين من النازيانزوس، بتفسير موجز. ليس هناك وقت للكتابة كثيرا عن هذا؛ أدناه أود أن أترك الأمور الأكثر أهمية للتفاهات.
كما أرسلت لحضرتك اللحية الكابيتونية، وهي جميلة وطويلة وعريضة وممشطة، ولن يكون من المؤسف أن يبصق على عارية...
هناك نوعان من دفاتر الملاحظات حول المشابك. من فضلك أعط واحدة لأمانتك، والأخرى للسيد فيودور بوليكاربوفيتش مني، وله مقابل الورقة والكتاب. وأرفقوا دفاتركم بالجزء الثاني من البحث في المقالة الأولى قبل نهاية تلك المقالة. للقديس إفروسينوس (بسكوف) بجبهتي، لكني أود أن أعرف حقًا عن معجزته، ما هي.
ديمتريوس المتواضع. (صيف 1709 (حتى 11 أغسطس). روستوف)
أخشى أن أكتب كثيرًا عن المطهر الروماني والمحن، لأن معاناتنا لن تطلب من النار أن تحفظ النفوس، على الرغم من أنهم أنفسهم طبعوا باشمئزاز في المقدمات النفوس التي شوهدت في النار. بخلاف ذلك، هناك عدد قليل من الرسائل المكتوبة وسفراء صدقك، لكنني لن أضع هذا في كتابي الصغير. لقد سئمت بالفعل من الكتابة ضد المنشقين: هذا يكفي، سأعمل على ذلك، أنا عالق... أدعو الله، أن يكون هناك شيء مفيد حول تفسيرات الأناجيل، لكنه لم تتم إعادة كتابته بالكامل بعد، ولكن بمجرد إعادة كتابته بالكامل، سأرسله إليك.
بالتفكير في العودة إلى المؤرخ، إذا كان الله سيساعد ضعفي، أصلي، أصلي من أجلي، الخاطئ، وأنا أنحني لك.
تم إرسال الكتاب المكتوب بخط اليد للراحل بارمين إلى شرفك.
ديمتري الخاطئ. (أغسطس-سبتمبر 1709 (بعد 11 أغسطس). روستوف)
الرسالة رقم 16. إلى المتروبوليت ستيفان (يافورسكي)
الرب العظيم وأبي الكريم!
في البداية، أستغفرك على الكتابة الطويلة وغير المجدية التي أقدمها لأيادي قديسيك، وأتسبب في الكثير من المتاعب، وأتدخل مع المنشغلين بأهم الأمور وأفضلها. أنا لا أرى بعضنا البعض ولا أتحدث وجهًا لوجه: سأتحدث كتابيًا، رغم أنني أشعر بالملل؛ آسف. أشكر سماحتكم على قراءة التسلسل الزمني الخاص بي والنظر فيه، والذي كان من الممكن أن يكون بدلاً من جدول محتويات العمل الكامل للمؤرخ الذي قمت بتأليفه؛ ليت عقلي البسيط يكتسب كل هذا القدر من الحكمة، ويصحى مرضي، والأهم من ذلك، لو أن معونة الله تأتيك من خلال صلواتك المقدسة. هناك رغبة ولكن لا قوة. وما زالوا ينظرون إلى المقاصة، وترتجف يد الكتابة.
وأشكر المراقبين الذين ينصحونني بحكمة. يرشد الاختبار؛ وأنا أرد بكل تواضع على التعليقات.
في الأول. ليس التاريخ، ولكن يتم اقتراح إجراءات مشكوك فيها، ولن يتم حلها. وهذا صحيح حقًا: هذا ليس تاريخًا بعد، بل جدول محتويات التاريخ الذي يريد أن يكون، ويتم اقتراح شيء لا شك فيه، ولكن تم الكشف عن الأخطاء التي نقف فيها بعناد. وما بدا مشكوكًا فيه يصعب حله إلا بالصمت؛ ففي نهاية المطاف، لا تتناغم الكرونوغرافات الروسية والأناجيل الروسية بشكل جيد على مر السنين. والتسلسل الزمني الذي استخدمه اليونانيون وروسيا لفترة طويلة لا يعتمد على الأناجيل، حتى أنه يسمى الكتاب المقدس، ولكن على الكرونوغراف؛ ولذلك فالأفضل التزام الصمت حيال ذلك. ودع التسلسل الزمني المكتوب يبقى بالنسبة لي، وليس لعرضه على العالم، مثل مؤرخي بأكمله؛ وطبعا لا يكتب بقصد نشره مطبوعا، بل لعلمي فقط، ومن بعدي من حصل على خير فلا يجوز له أن يحتقره.
في اليوم الثاني. أما فيما يتعلق بإغراء المنشقين في طلب الشهرة فيما يتعلق بميلاد المسيح، فأجيب: أردت أن أبين أن التسلسل الزمني لدينا غير صحيح، وهو ما ما زالوا لا يريدون رؤيته ومعرفته. أتذكر أنه ذات مرة في بريوبرازينسكوي (القرية) تجادل تاليتسكي مع سماحتكم حول السنوات، مدعيًا أن الآباء القديسين رسموا الأمر بهذه الطريقة. إذا كان الآباء قديسين فلماذا لا يتفقون مع الأناجيل؟ هل يمكن أن يكون الآباء القديسون مخالفين للكتاب المقدس؟ هل الآباء القديسون، متنازلين فقط عن العادات الشعبية، كتبوا سنوات العالم بنفس الطريقة التي نكتبها الآن، ودون تأكيدها؟ إذا كان الآباء القديسون قد كتبوا السنوات من خلق العالم إلى ميلاد المسيح 5500، فلماذا كتب آخر يوناني سايروس دوروثيوس، متروبوليت مونيمفاسيا، قبل ميلاد المسيح 5506 سنة: والتي تمت ترجمة كرونوغراف دوروثيوس في موسكو إلى اللغة السلافية، إلى مملكة القيصر التقي أليكسي ميخائيلوفيتش، وهو موجود الآن في دار الطباعة.
وكذلك كتب يوناني القسطنطينية القديم جورجي كدرين، الذي عاش في مملكة أليكسي كومنينوس ملك اليونانيين، أن المسيح ولد عام 5506، ولدي منه عمل مطبوع باللهجة اليونانية اللاتينية. فهل أصبح هذان الكرونوغرافان مخالفين لرأي الـ 5500 سنة التي نعيشها منذ بداية العالم إلى ميلاد المسيح؟ وكتب نيكفوروس كاليستوف زانثوبولوس، مبتكر سنكسارات الصمام الثلاثي، أن المسيح ولد في سنة العالم 5505: وهل أصبح هذا متسقًا مع التسلسل الزمني المكتوب، المفترض أنه من الآباء القديسين؟ فهل ينبغي الصمت على مثل هذه الخلافات، وعدم كشف ما هو باطل، والتسامح مع العناد البشري. وليس من الصعب أن تظل صامتًا ولا تكتب، من الصعب أن تدرس بالتفصيل، وتكتب شيئًا مجهولًا. لن يرضي أحد المنشقين بأي شيء: إنهم يغريون حتى بالأشياء الجيدة والمفيدة والمقدسة. الوردة دائما سامة للخنفساء. وهل يجب أن نتبع جنونهم؟ ومع ذلك، من الأفضل تحمل جرح لم يلتئم في صمت بدلاً من شفاءه بلا فائدة وبخسارة. لا تطرحوا خرزًا [متى. 7، 6].
في اليوم الثالث. حول تقسيم الكتاب. لم يعد هذا التسلسل الزمني كتابًا، بل مثل فهرس محتويات الكتاب الذي يريد أن يكون، وأرسل ترتيبه وتقسيمه إلى سماحتكم والمكرمين الآخرين.
في الرابع. عن الملكيات. لن أفشل في هذا الكتاب (إذا أذن الله بكتابته) في ذكر الأنظمة الملكية السابقة: لكنني لم أضع عملي في تلك الأوقات، إذ ليس لدي أي نية لأن أكون مواطنًا للتاريخ، أو كاتبًا، في رأي السياسيين: دع هذا لا يحدث. إنه ليس من شأن الأسقف. يمكن للأشخاص الدنيويين العمل في هذا أو ترجمة المؤرخ جوستين، المستعد لتلك الممالك. الأمور الروحية أمامي: وأنا أنوي، على أمل معونة الله، أن أتبع طريق التاريخ المقدس، دون استبعاد التاريخ العلماني تمامًا، بل أن أكون أكثر اجتهادًا في الأمور المقدسة من الأشياء العلمانية. تحت اسم وصورة المؤرخ، أود أن أكتب بعض التعاليم الأخلاقية المفيدة، حتى لا يستمتع القارئ بالقصص فحسب، بل يُعلمه أيضًا التعاليم الأخلاقية. هذه هي نيتي، إن لم يكن للآخرين (لمن أعلم العلماء؟)، فعلى الأقل لنفسي. ولهذا السبب أيضًا (إذا تم إنجاز هذا الأمر وقراءته من قبل شعب الكومنولث)، فإنني أنوي كتابة التاريخ المقدس بإيجاز.
أتذكر أنه من الصعب العثور على الكتاب المقدس السلافي في جانبنا الروسي الصغير، وهناك عدد قليل جدًا من الأماكن التي يمكن العثور عليها فيها، ومن غير المرجح أن يتمكن أي شخص من شرائها؛ ونادرا ما يعرف أحد من رجال الدين ترتيب قصص الكتاب المقدس، ماذا حدث ومتى. سألني أحد رؤساء الدير هناك: متى كان إيليا النبي بعد ميلاد المسيح أم قبل عيد الميلاد؟ ومرة أخرى: عاش المكابيون بعد الرسل؛ لأن معلمهم إليازار، أثناء المحاكمة أمام المعذب، استشهد بالكلمات الرسولية والإنجيلية، كما طبعت في مقدمة موسكو في أغسطس في اليوم الأول. وكثيرون غيرهم، في المحادثات بين الرتب الروحية، سمعوا أحاديث تستحق الضحك، مثل هذه: التي قطع بها القديس بطرس أذن مالخوف بالسكين، ثم بعد ذلك قطع القديس إيليا كهنة البعل: "عن وقاحة غلاطية" [غل 3: 18]. 3.1]! ولهذا الغرض، أود، إذا عجل الرب بصلواتك المقدسة، أن أقوم بتدريس تاريخ الكتاب المقدس لفترة وجيزة لهؤلاء الأشخاص من أجل المعرفة، في كتاب ليس كبيرًا أو متوسطًا جدًا، حتى يتمكن الجميع من شرائه بسعر رخيص، ومن الملائم أن نتعلم عن الجميع، كما هو الحال في الأناجيل، القصص التي تسير بالترتيب: ولكن الله يعلم ما إذا كان هذا سيحدث.
الأفكار في الخارج، والموت وراءنا: والأزمنة الحالية تسلب العقل والرغبة في كتابة الكتب؛ التعليم صامت أثناء دوي الأسلحة: ولكن، مع ثقتي في الله وفي صلواتكم المقدسة، أتطرق إلى الأمر تدريجيًا، وكأن هناك بداية بالفعل. سأرسلها إلى سماحتكم دون تأخير: لقد طلبت إعادة كتابة منظفة. وأعتذر مرة أخرى عن إزعاج سماحتكم بهذه القراءة غير المفيدة. "إنه يحتمل كل محبة" يستر الخطايا (1 كورنثوس 13: 7).
الرب العظيم والمحسن الرحيم!
تم إرسال بداية مؤرخي الذكي إلى سماحتكم من خلال القس رافائيل كازانوفيتش. لكني لا أريد أن أزعج أساقفتكم بالطعام، المنشغلين بالأمور الأهم، باستثناء مجرد مقدمة صغيرة للقارئ، صفحة واحدة من نيافتكم، من فضلك اقرأها بنفسك، أنا أسأل؛ أمر الأشخاص الحكماء الآخرين بتحمل الباقي، والحكم على ما إذا كان هذا الأمر لصالح الكنيسة ومصلحة أم لا؟ وكيف يحكمون ويأمرون، أنا على استعداد للاستماع: سواء لتصحيح شيء ما، أو تركه جانبا، أو التوقف تماما. أعتقد أن القليل من الناس سيحبون عملي هذا، لأنه يشبه مزيجًا روسيًا: التاريخ، ونوعًا من التفسير (من كورنيليوس وكتب أخرى)، وأحيانًا في بعض الأماكن، وبعض التعاليم الأخلاقية، وخاصة في الألف الأول والثاني، حيث لم يتم العثور على سوى القليل من التاريخ. تلك السنوات، رغم أنه مر بها مكتوف الأيدي، إلا أنه ملأها جزئيًا بالتعاليم الأخلاقية، مستغلًا المناسبة من الأحداث التي حدثت في تلك الأوقات. ومع ذلك، في كتابة الكتب، هناك طريقة أخرى للحياة كمؤرخ، وأخرى كمترجم، وأخرى كمعلم أخلاقي.
ومع ذلك، أنا الخاطئ، خلطت كل شيء مثل البازلاء والملفوف، وأريد أن أحصل على كتاب صغير مثل الملاحظات والمقاطع، بحيث يكون أحيانًا شيء مناسب للوعظ. مهما كان الأمر، أدعو الله بكل تواضع أنه بأمرك المقدس من شخص خصص وقتًا لقراءة هذا العمل السيئ الذي بدأته، وأسلمه إلى يديك القديستين، أقبلهما بغيرتي وأنحني منخفضًا.
من روستوف، يوم 11 ديسمبر (1707)
سماحة فلاديكا،
أبي الرحيم ومُحسن الروح القدس! ومن خلال الأخ الفاضل استفانوس مدرس الفلسفة لم يسعفني الوقت لكتابة ما يلزم. لم يكن هناك وقت للعطلة والضيوف. الآن، بعد أن أصبح لدي وقت فراغ، أكتب لكي أنحني لسماحتكم، الذي لم يكن لديه وقت فراغ أبدًا، لكنني أتعاطف معه حقًا، المثقل بالكثير من الأعباء. وأصلي، بقدر ما أستطيع، أن يقوي الرب الجبار والقوي هرميتك في تحمل مثل هذا الصليب الثقيل. لا تكل يا قديس الله تحت هذه الأحمال! فرع تحت الوزن يؤتي ثماره دائمًا. ولا تظن أن أتعابك باطلة أمام الله القائل: تعالوا إليَّ يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال (متى 1: 2). 11.28]. إن المكافأة عظيمة لأولئك الذين تحملوا المشقة وحر النهار: فالعمل ليس عبثًا، وهم الذين يقودون سفينة كنيسة المسيح بحكمة خلال أوقات الضيق الشديد.
من فضلك، سماحتك، العزلة؛ وأرجو أيضًا: لكن استدلال القديس مقاريوس المصري ليس سيئًا، فهو يكتب عن سكان الصحراء والذين يعملون في المدن ولصالح الإنسان: الشعب (سكان الصحراء) الذين لديهم نعمة، لا يهتمون إلا بأنفسهم؛ وآخرون (معلمو كلمة الله ومبشرون بها) يحرصون على استخدام نفوسهم؛ هؤلاء يفوقون الكثير. جاهدوا يسوع ناسك المسيح الذي يقويكم. إن هذا العبء لم يُفرض على قداستكم في أية مناسبة، بل بإرادة الله: لأن إكليل المكافأة الصالحة ينتظركم. إن حملتم نير المسيح الصالح، خففوا حمله عنكم (متى 1: 1). 11.30]. حول مؤرخي، الذي أشاد به سماحتك بشدة، سأكون سعيدًا لسماع وجود مثل هذه الأشياء فيه، والتي تتطلب تصحيحًا: فقط، كما سألت من قبل، لذلك أسأل الآن، لا تعمل بنفسك، أيها القس فلاديكا، تم تعيين الأمور الأكثر ضرورة والأكثر أهمية له. كان بإمكان القس الأب سيمونوفسكي والسيد بوليكاربوفيتش القراءة والمناقشة.
أشكر قداستكم على ملاحظتكم أمرين، عن إسراف حام وعن كنعان ابنه: كما خطر لي أن الزواج الشرعي لا يتضمن زنا؛ لكنني تذكرت زواج طوبيا الشاب، حيث يدعو الملاك الزواج المفرط بالزنا على وجه التحديد. على أية حال، سيكون من الأفضل أن يتم استبدال حماة بالعصبية بدلاً من الزنا. واكتشفت أمر كنعان وكورنيليا: السيد ليس إمامًا. لقد كتب كنعان برسالة أخلاقية؛ وأرسل إلى سماحتكم أنه لا يزال هناك شيء أود تصحيحه، عسى الله أن يعينهم. وبحسب القرن التاسع من الألف الثاني، حيث كتب عن شر الخطيئة، هناك أمران يحتاجان إلى تفكير: 1. أن الخطيئة والجرم سوف يتذكرهما من ارتكبها؛ 2. أن الله يشترك في خطايانا. لقد شرحت هذا، لكن لا أعرف هل هو جيد؟ أليس من الأفضل ترك كليهما، حتى لا يسخط أحد على أبسط الأشياء؟ أسامح المنطق والمشورة؛ بخلاف ذلك، بما أنني لا أقوم بعمل أسقفك، فإنني أنحني مرارًا وتكرارًا.
سيدي الجزيل الاحترام، أيها الأب القدوس والمحسن!
تحياتي وشكرًا لسماحتكم على تغذية مؤرخي، وملاحظة بعض الأمور التي تحتاج إلى تصحيح. لذلك أؤكد لنفسي أبوية أساقفتكم على عدم استحقاقي للمحبة والمودة الحقيقية. أنا أحب هذا، وأطلب ذلك بكل تواضع في المستقبل. وهذه الفضيلة لا تقل أمام الله، صحح أخاك وأرجعه إلى رشده. وأسعى بعون الله إلى تصحيح البعض وتغيير البعض الآخر وترك البعض الآخر وراءهم تمامًا. السجل الذي قرأته، إذا كنت ترغب في الاحتفاظ به معك؛ يكون حسب إرادة أسقفك. وكل ما عجل الله بكتابته قد وصل إلى يدي قداستك وعقلك الحكيم. بالنسبة لي يا سماحة السيد واحد بدلاً من ألف. وهذا ما حدث لأبونا الجزيل الاحترام برلعام (من اليابان)، ذو الذكرى المباركة، أن كل ما قرأه ووافق عليه، تم نشره بلا شك. وعلى الرغم من أنني الآن لم يكن في نية أن أبدأ بالكتابة من أجل نشره؛ ولكن من سماحتكم أصلي وأطلب الطعام (إذا كان هناك واحد في ذلك الوقت)، والتصحيح، كما لو كان للنشر في الطباعة.
ربما كان الأمر كذلك يومًا ما، لو أن الرب الإله بمعونته مد أعمارنا، ولو برحمته حول الوقت الحاضر إلى شيء أفضل. من الخارج حرب ومن الداخل خوف (2كو7: 5). ونحن نصلي ونخاف أن خطايانا قد لا تتغلب عليها رحمة الله وصبره. الكثير من الآثام، الكثير من الإهانات، الكثير من الظلم يصرخ إلى السماء ويثير غضب الله وانتقامه! ولكن دعونا نلتزم الصمت بشأن هذا. لتكن مشيئة الرب (أعمال 21: 14)! ومع اهتمامنا بالأمر، وفي وسط الغمرات، لا نفقد الرجاء في الخلاص.
وأرسل لي كتابًا من القصائد المطبوعة. لقد أعطى الله هؤلاء الكتّاب مطبعة، وصيدًا، ومالًا، وحياة حرة. يتم إحضار القليل من الأشياء الضرورية إلى العالم: ولكن الأشياء الأكثر أهمية، والتي يمكن أن تكون ذات فائدة كبيرة للعالم الروسي بأكمله، هي خطب سماحتكم، الحكيم والتقي، مخفية. إنه يشبه معدن الذهب والفضة العميق في أحشاء الحياة الأرضية، والحديد الرقيق إلى خام أعلاه: واللآلئ الثمينة مخبأة في أعماق القاع، ولكن يمكن العثور على حجر بسيط في كل مكان. ومن المؤسف أن تُترك أعمال سماحتكم على هذا النحو. بعد أن اخترت نصف الأجمل على الأقل، قام سماحتك بنشرها مطبوعة طوال أيام العطل وأيام الأحد. أعتقد أنهم في بيشيرسك سينشرونها بكل سرور، دون الحاجة إلى أي دعم من سماحتكم، بما أنهم طبعوا سير القديسين دون أي تكلفة بالنسبة لي، فسوف يستفيدون من الكتب. ألا تسمح صعوبة أموركم وضيق الوقت لقداستكم بإعادة النظر في خطبكم وتجهيز هذه المرابط؟ وأنا أنصح أساقفتكم باسترداد الوقت قدر الإمكان [أفسس.
5:16]، اجتهد في هذا، على الرغم من أنه سيتطلب الكثير من العمل، ولكن المكافأة من الله سيتم إعدادها بطريقة ليست قليلة. للحصول على المجد في الأبدية، لا ينبغي توفير أي عمل شاق، أو توفير وقت طويل. الأعمال التي تنقصها الفضيلة تُكافأ بالتسلية الأبدية. أو الأفضل أن ينشر أحد تافهاً في الدنيا بلا خجل ولا فائدة؛ وخطب سماحتكم ستفيد كنيسة الله كثيرًا. وأرادت العربة الرسمية (من تأليف ستيفان يافورسكي) الخروج من الصحافة إلى العالم، لكن الفارس لم يرغب في ذلك، أو لم يكن لديه الوقت لإخراجها؛ وانتظرنا وانتظرنا.
أنحني أمام رعايتك، فالحب الأبوي لا يسقط أبدًا؛ أستودعه نفسي وأطلب وأطلب صلوات القديسين.
الرسالة رقم 20. إلى فيودور بوليكاربوف
إلى الأب الجليل ثيودور بوليكاربوف، بركة الله!
أولئك الذين يريدون أن يعرفوا عن أخبار الأيام التي بدأناها، بمعونة الله، سيعرفون أن نيتنا ليست فقط التعمق في القصص، ولكن أيضًا التعلم من التعاليم الأخلاقية وتفسيرات الكتاب المقدس. ولو كنت كتبت بمرتبة التأريخ لكنت قد أنجزت ما بدأته بالفعل. ولكن ما حاجتنا إلى التدرب على كتابة التاريخ، إذ أن العديد من كتب الكرونوغراف مليئة به؟ وفيما يلي نفس الوعظ الذي يعرفه الجميع. إن رتبتي (أنا لست مستحقًا لها) تتطلب مني أن أبشر بكلمة الله، ليس فقط بلساني، بل أيضًا بخط يدي. إنه عملي، إنه لقبي، إنه منصبي! لذلك أكتب إلى الرب تعاليم أخلاقية، وفي بعض الأماكن تفسيرًا للكتاب المقدس، قدر استطاعتي، لأنني ضعيف؛ وأنا أضع القصص فقط، حتى في الأناجيل، بإيجاز بدلاً من الموضوع (العنوان)، ومن تلك، مثل من مصادر الدفق، أستمد التعاليم الأخلاقية. ووفقا للتسلسل الزمني، فقد تم بالفعل كتابة 3500 عام، ويتم كتابة السادسمائة ألف. لكني لا أستطيع الكتابة بسرعة، ليس فقط لصعوبة الأمر، بل أيضاً لضعفي: كثيراً ما أكون مرهقاً، والله أعلم هل أستطيع إكمال ما بدأته؟
بسبب أمراضي المتكررة، يُرفع القلم عن اليد التي تكتب، ويُلقى الكاتب على السرير، ويتعرض التابوت للخدوش، ويجبروني على التفكير في الموت، علاوة على ذلك، فإن عيني، اللتين تبصران، لا ترى إلا القليل، والنظارات لا تساعد كثيرًا، وترتعش يد الكتابة، وهيكل جسدي كله على وشك الخراب: حتى الليل الطويل في هذا الوقت لا يساعدني في عملي: والأيام قصيرة وكئيبة، وإدارة رتبتي مستحقة، لا تخلو من بعض الالتباس. والآن بعد أن كتبته للتو، سأستوعبه وأصححه، وفي المستقبل سوف يسمح لي الله بالكتابة بمجرد أن يطول اليوم قليلًا. ونحن لا ننوي أن نكتب بهذا الجهد الذي يجعلنا نكمل الكتاب قريبًا؛ ولكن فقط حتى لا تكون خاملا، ولا تأكل الخبز في الظلام؛ والإكمال، كما يرتّبه الله، أتطلع إلى معونته الرحومة: فكما يسرّه يكون: "به نحيا ونتحرك" (أعمال الرسل 17: 28). ونعتزم الكتابة فقط قبل ميلاد المسيح، حيث يتم رسم كتب القانون القديم للتاريخ المقدس، حتى في لغتنا السلافية لم يشرح أحد التفسير، ولكن بعد ميلاد المسيح تم بالفعل تفسير كل شيء بشرف.
إن أعمال ممالك روما واليونان وغيرها، حتى بعد ميلاد المسيح، ليست من شأن الأسقف أن يكتبها: يمكن لأي شخص وشخص دنيوي أن يفعل ذلك. ويكفي لأخينا أن يرى سير القديسين المكتوبة، الذين أنعم الله علينا بإنجازاتهم بصلاحه. لكنني، الخاطئ، لو شاء الله وأعطاني المساعدة والقوة والعقل للضعفاء مع إضافة حياتي، أود أن أمسك بسفر المزامير بعد هذا الكتاب وأشرحه بإيجاز بتفسير: ليس لأنني نفسي ماهر في هذا، ولكن من خلال جمع التفسيرات الجاهزة بعون الله. والأكثر من ذلك، في لغتنا السلافية، يتم كتابة جوهر المزامير بخط اليد وتفسيره: لكنها ليست واضحة، كما هو الحال في الغابة والصحراء. وأريد حقًا هذا الشيء، لو أن الله قد أعطاه، لو أن المنجل الفاني لم يوقفه؛ وإلا فيجب أن أقول مع داود: ""أرنم لإلهي حتى أكون"" [مز 13: 19]. 103، 33 و145، 2]. يجب أن نفعل شيئًا لمجد الله، حتى لا تجدنا ساعة الموت في الكسل. لقد ملت رحمتك القراءة الطويلة (القراءة)؛ آسف.
يتم إرسال التسلسل الزمني الخاص بك إليك؛ أدعو الله أنها عندما تتقاعد من عملك، أن تعيدها إلينا ليس بالكامل، بل لفترة من الوقت، حتى يسمح لي الله بإنجاز العمل الذي بدأته. أتمنى من الله التوفيق والسداد لصدقك.
من روستوف، 8 نوفمبر 1708.
الأسقف المتواضع ديمتري للراهبة الصادقة فارسونوفيا إيفيمييفنا هو نعمة الله. هناك أب واحد مشترك بيننا جميعاً، الله، الذي يعيش في السماء وهو حاضر في كل مكان. أحد الأساقفة العظماء هو المسيح الذي مر عبر السماء. معزي واحد للجميع - الروح القدس.
لذا، فليكن الآب السماوي أبوك ومعيلك وحارسك وراعيك. ليخلصك المسيح ابن الله، خروفه الضال، الذي افتداه بدمه الأمين. ليعزيك الروح القدس المعزي في حزنك ويرشدك إلى طريق الخلاص.
إذا طلبت، من تواضعنا، أي تعزية، فإننا، المتواضعين، نقدم لك هذه النصيحة المفيدة: اطرح عن نفسك أفكار هذا العالم، واترك أفكار حزنك، بكل روحك، ومن كل قلبك، ومن كل فكرك محبة المسيح، ضع كل رجائك في المسيح نفسه، ابن الله، وعمق عقلك في جراحاته المقدسة، واتبعه بغيرة، وحينئذ تصبح عروسه الحبيبة ووريث قصره. لأنك تحبه، فسوف يحبك إلى الأبد في الحياة المستقبلية، ولأنك تعمل من أجله الآن، فسوف يكافئك هناك.
لذلك، أهمل كل شيء مؤقت، عبثي، وليس من أجل الحزن الذي يسببه لك. انظر إلى مسيحك المصلوب على الصليب: أي عار عظيم احتمله وهو يحبنا! هل يمكننا حقًا، نحن الخطاة، ألا نتحمل القليل من الحزن بسبب محبتنا له؟
إلى الأب اللاهوتي الصادق العزيز عليّ. سيحفظ الله حبك، حتى تلبي كل رغباتي وطلباتي. وبعد أن قبل التعليم المسيحي الهرطقي، نظر إليه وأرسله إليك مرة أخرى. لقد رأيته منذ وقت طويل، عندما كنت لا أزال في ليتوانيا، لكنني نسيت صانعيه. ليس لدي الوقت لممارستها، الله سيرزقني بصياد آخر، لأني مرهقة.
تسألني يا حبيبي عن صحتي. الحق أقول لك إني ضعيف. في السابق كانت صحتي إلى النصف، نصف صحي ونصف مريض، أما الآن فمرضي يسود ولا يكاد يبقى من صحتي سوى ثلثها. ولكن كأني أتجرأ وأتحرك باسم ربي الذي نفسي بيده. في الوقت الحاضر لا أقوم بأي عمل: مهما كان ما أقوم به، كل شيء يسقط من يدي، أصبحت أيامي مظلمة، وعيني لا ترى إلا قليلاً، وفي الليل ضوء الشمعة يساعد قليلاً، بل ويؤذيني عندما أنظر إلى الرسالة لفترة طويلة، ومرضي يجعلني أستلقي وأئن. في حالتي الصحية غير الصحية، لا أعرف ماذا أتوقع: الحياة أم الموت؟ لتكن إرادة الرب! أنا لست مستعداً للموت، لكن بإرادة الرب وأمره يجب أن أكون مستعداً، لكن ربي قوي ليقوي ضعفي. هذا الخريف صعب بالنسبة لي، وهواء روستوف سيء للغاية، والمياه غير صحية للغاية.
آسف يا عزيزي! لا أستطيع أن أكتب كثيرا. لقد ضربت بجبهتي.
قد تكون مهتمًا بـ: