Вірші на Христові пристрасті

Скасування зело страшне, скасування марне, Ах, дієсловом зору та слуху жахлива. Цар неба та всієї землі, Творець усього світу, Від лютого лютим відданий звіра, Від Юди треклятого юдейським полком, Агнець Пренезлобивий кровожерним вовком. Прикро їсти душею, бачачи смерті чашу, Плаче кривавим потом, ах, за злобу нашу. На землю Носяй гріхи наша впадає, На небо звів очі, «Отче!» вигукує. Але немає Йому голосу: «Це Син Мій коханий». Не на Фавор бо, але на Голгофу ведений, Нема Петра, говорячи: «Добро нам тут бути», Токмо Юда з виттям, що шукають убити; Той Його, в Німже лестощів немає, втішно лобизує, Тако звіроподібним жидом зраджує. Його ж, веригами пов'язана, вабить По дорозі та неправим суддям вдадоша. Його ж несправедливо на смерть осудиша І з багатьох мук на Хрест прицвяха. Ось усі види знаряддя вбивства і муки: Вірва, бич, стовп, копія, залізні руки. Зри, якщо зло і безчесно за тебе Постраждалий, Що тобі славою, честю вінчавий. Дарма ж ця, заплакай, здійми, вмилися, Каменію бездушну поні сподобись. Камінь, Творця померла зряче, розпадеться, Земля, жах повна, зело потрясешся, Всяка тварюка зміниться і страхом обійнята, Та на Хресті борошна зряче і з Хреста знята; Припади і лобизуй у Гробі Покладено, Цілуй серцем і усти за тебе Уморена. І ви сюди прийдете, молоді юнаки, Детальну гармату приймете жорстокі. Прийнявши Пречистому Тілу попередньо. Се я зі смиренністю припадаю перші І чесні старанно сприйму верви. Се тобою я сприйму руку, Ще перша Творцеві почала творити муку. Мені бич і різку взяти наказати. Мені з старанністю стовп, благаю, дасте. Я вклонився, приймаю вінець цей терновий, Їм же був увінчаний Цар Юдейський новий Що дасться Богу зганьблений, Зі страхом приймаю тростину, за скіпетр данну. Цвяхи, іміж рукі та нозі пронизані Ісусові, приймаю чотиричисленні. Млат, Христа пригвоздивий до Хреста хвороба, З лобизуванням уземлі, понесу люб'язно. Я тростини схиляю голову ми смирену, Солодце приймаю жовчю з уксу виконану. Найдорожче злата, найчесніше срібла, Беру копію, Христу проскоче ребра. Я зважую хресне по вас нести ложе, На ньому ж спочив Ти, Творче мій і Боже. Прийшли, Пречистому Тілу попередньо, Славлячи, поховання пісню все вигукнемо: "Благообразний Йосип" і т.д. Прислухайся, про людину всякий благочестивий, Що сотвори юдейську раду безбожну. Ночі синові в ночі Христа яша, Цими немилосердно вервами зв'язала. Горе! Зв'язали Агнця, незлоблива суща, За тебе, про людину, що на жертву йде. Зробили на небі з вервів сітки пташеня. Уловиша Діви Пречистої Первенця Його ж пеленами м'яко повивала, Військова рука верхом твердим зв'язала. В'яжеться колір Єсея серед городу, В'яжеться пречистий клас Марії Плода. О, злий Юдо, на Господа ти верв покладаєш, Скоро на твоїй шиї сам верва дізнаєшся; Рек ти: не приймаю від чоловіка слави, Христе, сьогодні безчестя перевершить Ти голову. Ти владу маєш в'язати, вирішити; Що дав Ти Себе так принижувати? Ах, тягнуть немилостно воїнові люті; Насіння благословенно падає на заваді. Вночі з Єгипту Ізраїль їм же вийде, Той Ізраїлем у ночі узом віддасться. Про Ісуса, вервами сьогодні люто пов'язаний, Та я Ти до любові буду завжди прив'язаний! У первосвященика постає Ісус Анни, Немилосно рукою сію прищеплений. Його ж святе обличчя, як сонце, сяє, Синостию залізна рука потемніє, Коротко-мовчазного звучно вдаряє, Чи скаже: «За що мене б'єш?», спокушає. Всього Тіла мовчазний Бог виразки ношаше, Бо той одяг прикритий можеш. Пресвітлого ж обличчя крита неможливо, Його ж та рука, ах, урази безбожно. П'ять мати пальців, п'ять ран більших перезначає, Насамперед в особі гладко накреслює. Нива благо Христос є -так Церква мовить, Кричить рука залізна, смерть уражає. Краєкут залізом ударяє камінь Чорний народ, та його осяє полум'я. Хто не бачить істини, засліплений злобою, Пошуку ту руками, примушений собою. О, Найсолодший Ісусе, Животі всього життя, Подав ланіту на всі докори. Обличчя Ті пресвятого не заборонив бита; Не заборони нам у небі лице Твоє бачити! Рука обличчя Христове кричало зело, Біч і різка все свято кричали Тіло. Кричиш, злість жидівська, але не будеш жата, Ми ж звідти Небесний Хліб будемо куштувати. Стратиш Благодійника, в якому немає злочину, Вчиш вічну Премудрість, зі своєї ци дурниці. Не твоєю силою стоїть оголений, Але любов'ю за Себе люблячих розпалений. Хто ту злості жидівській подаві пораду, Як солодкому гірку створи прохолоду. Ах, не знати Пречистого за виразками Тіла, Вглебают бич, різки, на жаль, у плоть до зела. Вже й пресвяті бачаться у ньому кістки, Ще вся лічища з лютої своєї злості. Від верху глави чесної до святої ноги Не залишили місця цілу Христу Богу. Зри розумом, чоловіче, на Божого Сина, Яко в чистій Си2 Крові стоїть по коліна. Рци з розчуленням: на жаль, Божий Слове, За гріх мій найдорожча Кова Твоя спотворена, За мене, невдячна, горе, на жаль, горе, Розлилися Кров пречиста, як Чорно море. Занурений у море фараона роги, Потопи в Твоєї Крові наші гріхи багато; Нас же переведи чистих у землю обіцяну, У небесних селищах усім уготовану! Стовп твердий, Глава Церкви, Христос Бог названий, До цього немилостивий стовп прив'язаний. Нехай благословення від святої руки, Ще ззаду в'яжуть на велике борошно. У давнину стовп одягнений, а вночі вогняний Був вождем, коли бяше від полону веденни Ізраїлі; нині ж він стовпом Бога полону, Коли до нього прив'яза. О, як злоба багато! Переведе їх по суху, вони ж бродити, У Крові Бога зробили, бажаючи вбити. Прийди сюди Юдо, їм же омочись Хліб у солило та їсти, Крові Христа вписавши. Побий Христа камінь вже не в пустелі, Пи бо Кров, не воду. Про немилостиню! Про яку землю зі стовпом не похитнешся, Зрячи Творця мучена, що не вразишся? Народ, що дав у стовпі голос від Бога чуючи, Хай не чує, кров'ю усти загородиш. На стовпах Соломон цар кедрових царює, Цар Небесний, до кам'яна прив'язаний, бідує. Про Солодкий наш Ісус, мудрий Соломоне, О прелюбезний Христе, найміцніший Самуоні, Вимов стовп цей, побий вороги Твоя, Нехай загине милості Твоєї на віки наги. Коли бяше від стовпа Ісус відчужений, Зрозуміло, що пристрастей вже звільнений. Але ніж терен в голову глибоко унзає, І Христос «повернувся на пристрасть» – вигукує. О, коли б хто мені дав очесам сліз море, Виточив бих, дещицю хворобу зряче, незабаром. Ах, найсвятіші очі в Крові потопають, Обличчя свято та вуха Кров'ю запливають. Іже царем златі дає діадими Вінчається терновим вінцем, ах, Мучений. Терн деревам є, царем голова Престол Божий. Окровавлена ​​в тернині Бог червоніє троянда. Найсвятіший розділ вінець оточує, Бог закрут всього світу, мир та звістка, Глава Його коло світу як управляє, Хто звістка: чи терни ту чи світ пронизує? Чи на земля прорости терні на голову? Сущі вся підніжжя, підноситься на славу. Чи тернням людина нехай не уражує Ніг, що ходить, на голову Бог Свою вкладає. Сповістити про звістку про Євангельське Христос, зерно небесне, нині нині в тернині. «У скорботі вінчан будеш» – Ісая; нині ж зримо все обличчями. Радо людину честю вінчаєш, Сам зганьблений, царську титлу відбираєш. І має коріння вінець у твоїй главі, Пам'ятаєш про тебе цієї від слави. Христе, у тернову лайку діадимі, Дай нам небесний вінець зі святими! Царю царем, Христос Бог наш, У сморідну одежу нині багряницю І на безчестя тростина приймає в правицю. У фортеці та правиця у вік є Нині ж непорушною тростиною поважна. Ми то тростина коливаємо єси людини; Нехай будемо постійні, Бог тримає Образ непостійності творить Падаючи на коліна: «Царе Юдейський, Радуйся! – глаголючи, Царя ж не знають; Не віруючим у правду, в агресію сповідають. Радіють царі, що царює мирно; Ти ж, наш Царю, плачеш, Строкатись, як бісером, злізь багряницю, Плавучими сплачливими святими зіницями. Що плачеш, коли Ти «радуйся!» проголошують? Плаче: бо зі словами купно обплюють, Вдаряють у вуха, б'ють біля ланіту. Бачення доброти немає нашому світлу. Не ведучи, що Цар є царем, Не пізнавши, бо ще не на хресному фроні, Але в місці муки смердючому Цьому царству ніхто ж побачити може; Ці суть цвяхи чотиричисленні, Ними ж Христу в руці та нозі пронизані. Викопи святій і нозі, і руці, Додатково більше люті борошно до борошна. І вседержавну руку відкриває, Благоволне тварина всяко насичує, Тому прибили руці, цвяхами втримали, Щоб щедрому Богу щедроту зняли. Але злий перешкода не допомагає, Матері Іоанна за сина вручає, «Жінко, оце син Твій, Мати оце твоя», – Син смерті Творцю руці прибиває, Та порятунок світу не робить. Творить спасіння всіх врятувати Рачитель, Бо не хоче всім грішним смерті Пригводжений рукама землю вражає, Роздирає завісу, все творіння жахає. У правій багатство, славу, Цвяхами, акі ключами, виразки... Не собі ж багатство, але нам знайшовши. Цим млатом до Хреста Бог лютіший Цар хвороби на хресному фроні Радою безбожною мерзкого Пілата. Повинен вмити руці і блудливий язик, Думку ж бажано на Хрест пригвоздити. Царем неба покараний уві сні, не наказався, Бо земному кесареві краще упевнявся. Це, про людську кожну, нехай слухаєш, І що покарання сон собі закидаєш. Їм же краєкутний трут камінь мучителі Найдорожчий адамант цим млатом У Кров сі Агнчу омочений стався Сокрушено і серце Мати мав, Коли звук цього молата цвяхом чути. Скільки ударів, таких мечів мав Коли немилосердно розіп'яли морди. Рай уявний, Ісусе наш, З чотирьох виразок чотири виточив нам річки. Маєш, людське, весло – залізний млат, Тільки чотири в умі май невпинно: Смерть, суд, пекло та царство, Горесті через цей палиця є напоєний. Напоїв солодкою водою в пустелі, Гірку жовч п'є та уксус. О, немилостині, У ній же весь світ спочиває! Нині Ісус горя світу пізнає. Його ж Сам скуштувавши, Бог помре Море впивайся солодощі потоком, Від великої кількості будинку, якого в жорстокому, Пітії в жовчі уксу отрути розчиняєш. Вся пристрасть Бог понесе, ти цим помреш. Не реклам «здійснися!» на Хрест Дондеже твоєю отрутою не був напоєний. Чи не важи, про мир, що Бог прагне, Та людина сльозами спрагу втамовує. Наслідуй, чоловіче, мудрій Магдалині, Рці яже вона раніше слова рекла нині. Єдині з очес сльози течуть; пий сліз струми! Тростина... 2 Христа вморило Копіє смертна вічне нам життя Найдорожчий скарб над золото та срібло, Що Ісусово нам сьогодні витоку ребро. Хай побачать люди, що Бог всеє, Захоче, та копієм воїн щось відкриє. Чи не жезлом, але копієм камінь Виточи нам струм життя Ісус Проти єства Бог писаря Собі має, У книжці живота смертно лист накреслює. Вище природи як воїн засліплений, Тіла і розуму оком злості осліпису, Потім обома зорою ясно просветися. Гірку вдати виразку Христу розлючений, Про преладний Ісусе, Сам горе Нам же невимовну насолоду виділяєш. Солодощі, але не всім солодощі: Більше меду та стільника нам є правовірним. Гоняй женемо в мири, коли гладом таємо, Не зради нас, Ісусе, не зрікай Ти гладу І не пішли нас у вогонь до вічного пекла. І згасне геєнна через Кров Ті і воду, Вірним від неї вічну через Кров Всі мимохідні хворобу Христа бачите, Рцете умом на хресне Ісусове ложе, Як на ньому спочив, хто скажеш може? Цвяхи молоти покладено, та не розориться. Ах, кому це ложе не пристрасне уявляє! Поклали, та засне Бог наш на премнозі. Ах, ложе не м'яке, ах гостре ложе, На ньому ж спочив болісно, Боже! Ах, з раю за злочин деревом Оголиться змія чарівною радою; Ти наг мене окриваєш, Вдягайся світлом! Заперечив Ти безодні світу суєтностей повні Хрест Ти сьогодні притулок Доки не мав Ти де голови прихиліть, Тут зі світом безмірним зволив шанувати. Світ безмірний до смерті жовчю вморають, Зі смертного сну списом гострим О, хвороби люта хто скаже може, Який за мене, грішного, терпів, Боже! Зрячи це, людина всяк нехай міркуєш, Та не хто до пристрастей пристрасті Не в'яжи Бога, собі на зло в'язливий 3 ; Не бий по щоках, жадібно крадеш чуже; Не осуджуй киями, несправедливий судде; Не коліть голови шипами, Не давай тростини в руки, непостійний; І не випльовуйте волосся бридкими словами; Не затикай вуха, руками чуже крадучи; Мати холодне яблуко в очах, Не покладай на Бога смердючу багряницю; Не пронизуйте своє серце копією; Христос поніс кари за всі свої злі вчинки. Ой, хто визнає силу хвороби до кінця? Зірки на небесному дворі вважаються першими, По-перше, дробові краплі будуть рахуватися в морі. Цього ніхто в житті не злічить, Які пристрасті та хвороби Бог пережив заради нас. Страсті і хрест переповнюють свідомість кожного, На ній Бог зволив померти за всіх нас. На хресті вмирає наше спасіння, Крім Хреста спасіння, ніхто не чекає на нього. У тексті рукопису є пропуск Вас може зацікавити: