Básně o utrpení Krista

Zrušení je velmi děsivé, zrušení je marné, Ach, to sloveso je hrozné pro zrak a sluch. Králi nebes a celé země, Stvořiteli celého světa, Od nejdivočejšího zvířete zrazeného tím nejdivočejším, Od Jidáše byl proklet židovským plukem, Jehněčí kořist krvežíznivému vlkovi. Jsem zarmoucen v duši, když vidím pohár smrti, Pláče krvavým potem, oh, pro naši zlobu. Nesením našich hříchů padá na zem, Zvedl oči k nebi: "Otče!" vykřikne. On však neřekl: "Toto je můj milovaný Syn." Nikoli na Tábor, ale na Golgotu, vedeno Je tam Petr a říká: „Je pro nás dobré být tady,“ Pouze Yuda s vytím, snažící se zabít; Ten, kdo v sobě nemá žádné lichotky, ho lichotivě líbá, Tako zradí zvířecího Žida. Svázaný řetězy ho táhl Po cestě a ke špatným soudcům. Nespravedlivě jste ho odsoudili k smrti A přes mnoho muk jsem to přibil na kříž. Hle, všichni, nástroje vraždy a mučení: Provaz, metla, sloup, kopí, železné ruce. Podívej, protože je to zlé a nečestné pro tebe, Utrpeného, Jako ty se slávou, korunován ctí. To je marné, plakat, vzdychat, dotknout se, Ne jako kámen bez duše. Kámen, který viděl smrt Stvořitele, se rozpadl, Země je plná hrůzy, velmi otřesená, Každé stvoření se změnilo a je plné strachu, Muka na kříži je viditelná a odstraněná z kříže; Pojď a líbej v hrobce položené, Polib své srdce a rty pro tebe. Zabitý. A vy přijdete sem, mladí chlapci, V detailu využijete kruté zbraně. Když jsme to přijali, jdeme před Nejčistší tělo. Jsem první, kdo padá s pokorou A ten poctivý vážně přijme víru. Hle, přijmu od tebe ruku vojáka, První Stvořitel začal vytvářet muka. Přikaž mi vzít bič a hůl. Dej mi sloup s horlivostí, modlím se. Skláním se a přijímám tuto trnovou korunu, Spolu s ním byl korunován nový král Judeje I kdybych dal Bohu pohanu, Se strachem přijímám hůl jako dané žezlo. Nehty prorazily obličej a nos Ježíši, přijímám čtyřčíslo. Mlat, bolestně přibíjející Krista na kříž, S polibkem tě mile ponesu. Skláním hlavu k rákosí a pokoře, Sladké přijímám se žlučí a plný radosti. Nejdražší zlato, nejčestnější stříbro, Beru kopii, která perforovala Kristova žebra. Troufám si nést postel pro tebe jako kmotra, Na tom jsi spočinul, můj Stvořiteli a Bože. Pojďme před Nejčistší tělo, Každý oslavuje pohřební píseň a volá: „Noble Joseph“ atd. Poslouchej, každý zbožný člověče, Co udělala zlá židovská rada? Noci synů jsou v nocích Kristových, Nemilosrdně jsem je svázal provazy. Běda! Svázali Beránka, jemnou bytost, Pro tebe, ó člověče, přinášející oběť. Z provazů sítě udělali kuřátko v nebi. Chytání Panny nejčistšího prvorozeného Jemně ho zabalila do zavinovaček, Vojenská ruka svázala koně s tím nejpevnějším. Květina Jesse je pletená uprostřed zahrady, Nejčistší třída Mary the Fruit je pletená. Ó, zlý Yudo, kladeš svůj provaz na Pána, Brzy zjistíte provaz na krku; Reklama: Nepřijímám slávu od lidí, Kriste, dnes potupa přesahuje Tiovu hlavu. Máte moc plést, rozhodnout se; Proč jsi se nechal tak ponížit? Ach, bojovníkova zuřivost tě nemilosrdně přitahuje; Semínko padá požehnaně na cestu. Jím přes noc vyhnal Izrael z Egypta, V noci se v řetězech vydal Izraeli. Ó Ježíši, nyní zuřivě svázán provazy, Ano, vždy budu připoután k lásce! Ježíš Anna se objevila před veleknězem, Nemilosrdně naroubován mou rukou. Jeho svatá tvář září jako slunce, Železná ruka ztmavuje modrost, Tichý a tichý udeří hlasitě, Prorokuje: „Proč mě biješ?“, bude vás pokoušet. Tichý Bůh celého Těla nese vředy, Protože je co nejvíce zahalená oblečením. Není možné zakrýt jasnou tvář, Ta jeho ruka, ach, to bezbožně bolí. Pět prstů znamená pět velkých ran, Před časem se na obličeji objeví hladká. Niva dobrý Kristus je – tak říká církev, Železná ruka křičí, smrt bodá. Základní kámen naráží na kámen železem Temní lidé, ať je osvětlí plamen. Kdo nevidí pravdu, je zaslepen zlobou, Hledejte to svýma rukama, sami vynuceni. Ó nejsladší Ježíši, břicho všeho života, Všem výtkám jsi ukázal svou tvář. Tvář nejsvětějšího Ti nebyla rytmem zakázána; Nezakazuj nám vidět Tvou tvář na obloze! Ruka Kristovy tváře vehementně křičela: Pohroma a hůl všichni svatě křičeli na Tělo. Křičej, židovská zloba, ale nebudeš sklizen, Odtud budeme jíst Nebeský chléb. Popravíš dobrodince, ve kterém není žádný zločin, Učíš věčnou moudrost ze své hlouposti. Není to tvou silou, že stojí nahý, Ale láska je zapálena pro ty, kteří milují sami sebe. Kdo potěší hněv Židů, Jako sladká hora vytvořte chlad. Ach, nepoznat toho nejčistšího za vředy na těle, Bič a tyče bohužel vkládají do masa, dokud nezezelená. Už jsou v něm vidět svaté kosti, Všechno jsem promarnil kvůli svému divokému hněvu. Od temene poctivé hlavy až po svatou nohu Pro Krista Boha nenechali žádné místo nedotčené. Podívej se svou myslí, člověče, na Syna Božího, Kako je po kolena v čisté krvi Si2. Rtsi s něhou: běda, Boží slovo, Pro můj hřích se zrodila Tvá nejdražší kovárna, Pro mě, nevděčný, běda, běda, běda, Nejčistší krev se prolila jako Rudé moře. Ponořím faraonovy rohy do moře, Utop naše mnohé hříchy ve své krvi; Veď nás čisté do zaslíbené země, V nebeských vesnicích jsem připravil pro všechny! Pevný sloup, hlava církve, nazývaná Kristus Bůh, Nemilosrdně připoután k tomuto sloupu. Chybí nám požehnání ze svaté ruky, Zadní strana je pletená s velkým množstvím mouky. V dávných dobách byl sloup oděn ve dne, ale v noci to byl sloup ohně Když byl odveden ze zajetí, byl vůdcem Izrael; nyní je sloupem Božího zajetí, Kdykoli jste k němu připoutáni. Ach, je tu tolik hněvu! Veďte je na suchou zem, šílí, Udělali to v Krvi Boží, chtějíce zabít. Pojď sem, judo, a umy se tím Chléb byl osolen a sněden, zapsán do Kristovy krve. Udeď Krista kamenem, který už nebude na poušti, Pro krev, ne pro vodu. Ó milosrdenství! Na nějaké zemi se sloupem se nemůžete otřást, Když vidíte Stvořitele trýzněného, proč nebudete šokováni? Lidé, kteří odedávna slyšeli hlas od Boha ve sloupu, Ať neslyší, ucpe si rty krví. Na sloupech Šalomouna kraluje král cedrů, Král nebes, přivázaný ke kameni, je v chudobě. Ó náš sladký Ježíši, moudrý Šalomoune, Ó nejdražší Kriste, nejsilnější Samuone, Zničte tento sloup, zabijte své nepřátele, Nechť zahyne tvé milosrdenství ve věku nahoty. Když byl Ježíš oddělen od sloupu, Mysl, jako by vášně byly již osvobozeny. Ale přesto trn hluboko probodává hlavu, A Kristus se „vrátil k vášni“ - volá. Oh, kdyby mi někdo dal moře slz, Onemocnění, tolik na dohled, bych vyčerpal brzy. Ach, nejsvětější oči se topí v krvi, Tvář je svatá a uši plavou krví. Stejný král zlata dává diadémy Korunován trnovou korunou, ach, Mučený. Stromy jsou trny; trůn Boží je hlavou krále. Zakrvácený v trní Bůh dělá růže ruměnec. Nejsvětější hlava je obklopena korunou, Bůh roztočí celý svět, mír a novinky, Hlava Jeho kruhu světa vládne, Kdo ví: jsou to trny, které probodávají svět? Vyrostou na zemi trny, aby zakryly hlavu? Všechny bytosti jsou povzneseny ke slávě. Ať nikdo není zraněn trním Bůh si staví nohy na hlavu. Vyznání, jako zpráva o evangeliu Kristus, nebeské zrno, nyní padlo mezi trní. "Budeš korunován smutkem" - Izajáš; Nyní jsou všichni viditelní svými tvářemi. S radostí korunujete člověka ctí, Ty sám jsi znesvěcen, bereš královský titul. A koruna je zakořeněna na tvé hlavě, Pamatujte na slávu, kterou vám dal člověk. Kriste, nosící diadém z trnů, Dej nám nebeskou korunu se svatými! Král za králem, Kriste, Bože náš, Nyní oblečený v páchnoucí šarlatové A k zneuctění rákosu se bere do pravé ruky. V pevnosti je ta pravá ruka navždy Dnes je poctěna hůlkou. My, jako lidé, jsme otřeseni rákosím; Buďme stálí, Bůh zachovává Vytváří se obraz nestálosti Padl na kolena: „Králi židovský, Radujte se! - verbálně neznají cara; Kdo nevěří v pravdu, přiznává se v hněvu. Králové se radují, pokojně kralují; Ty, náš králi, pláčeš, Jsi barevný, jako korálky, odtrhni fialovou, Plovoucí pláč svaté jablko. Proč pláčeš, když se "raduj!" říkají? Pláče: protože se na slova plive, Zasáhly vaše uši a zasáhly vaše tváře. Neexistuje žádná vize laskavosti pro naše světlo. Nevědět, že král je král, Aniž bych to věděl, stále nejsem na frontě kmotra, Ale na páchnoucím místě muk Toto království nemůže nikdo závidět; To jsou čtyři hřebíky, Probodli Kristovu ruku a nos. Oral svaté jak na nose, tak na ruce, Do slizu přidejte hodně mouky. Kdo otevírá všemohoucí ruku, Dobrá vůle nasytí všechna zvířata, Když tu ruku přibili, drželi ji hřebíky, Aby štědrý Bůh byl odměněn štědrostí. Ale překážka těm zlým nepomůže, Dává Jana své matce za jejího syna, "Ženo, hle, tvůj syn, hle, tvá matka," - Syn zkázy přibíjí ruku Stvořitele, Ano, svět nebude spasen. Je to lékař, kdo vytváří spásu všech, Nechce, aby všichni hříšníci zemřeli Přibitá ruka otřásá zemí, Trhá závoj a děsí veškeré stvoření. V pravé ruce je bohatství, sláva, Nehty, jako klíče, vředy... Nezískali jsme bohatství pro sebe, ale pro sebe. S touto poctou kříži je Bůh zuřivější Král nemocí na křížové frontě Rada bezbožným od hnusného Piláta. Musíš si umýt ruku a jazyk, Chceš přibít své myšlenky na kříž. Král nebes je potrestán ve snu, aniž by byl potrestán, Je lepší, aby byl pozemský Caesar zajištěn. Toho, ó každý, dej pozor, Za stejný trest si vyčítáte spánek. Jsou to mučitelé ze základního kamene Nejdražší sim mlata Beránek se zalil krví Matka má zlomené srdce, Až bude zvuk tohoto kladívka slyšitelnější. Kolik ran, tolik mečů Vždy nemilosrdně ukřižovat své tváře. duševní ráj, náš Ježíši, Ze čtyř ran nám vyvedl čtyři řeky. Ty, člověče, máš železné veslo, Mějte neustále na paměti čtyři věci: Smrt, soud, peklo a království, Smutek se pije skrze tuto hůl. Pije sladkou vodu v poušti, Pije hořkou žluč a pije ji. Oh, nemilosrdný Celý svět v něm nevyhnutelně spočívá! Nyní Ježíš zná strasti světa. Když to Bůh sám ochutnal, zemřel Moře si libuje ve sladkosti potoka, Z hojnosti domu, která je také krutá, Pití rozpouští jedy ve žluči. Bůh nesl všechny vášně a ty umíráte. Nereklamujte „je hotovo!“ ke Kříži Dondezhe nebyl opilý vaším jedem. Nemysli na mír, po čem Bůh žízní, Ano, člověk zahání žízeň slzami. Napodobuj, ó člověče, moudrou Magdalenu, Stejná slova, jako předtím. Slzy tečou jako jedna; pij proudy slz! Cane... 2 Kristus byl zabit Kopií smrti je pro nás věčný život Nejdražší poklad nad zlato a stříbro, Ježek Ježíš nám dnes dal žebro. Ať lidé vidí, že Bůh je všechno, Pokud si přejete, válečník jej otevře kopím. Ne tyčí, ale kamenným oštěpem Dej nám proud života Ježíši Je proti přírodě, že si Bůh dělá písaře, Do podbřišku napíše úmrtní list. Nad přírodou, jako zaslepený válečník, Tělo a mysl oslepeny okem hněvu, Poté se obě oči jasně rozzáří. Dejte hořký vřed rozzuřenému Kristu, Ó sladký Ježíši, sám smutek Vyzařuješ z nás nevýslovnou sladkost. Sladkost, ale ne pro každého: Pro věrné máme víc než med a plástev. Jeď, jeď ve světě, když se rozplyne, Nezrazuj nás, Ježíši, nedívej se na svůj hlad A neposílejte nás do ohně do věčného pekla. Kéž je Gehenna uhašena skrze krev Ti a vodu, Věrní z ní budou věční skrze krev Všechny pomíjivé Kristovy nemoci se rýsují, Spočívej svou mysl na Ježíšově loži kříže, Jak jste na tom odpočívali, kdo umí mluvit? Pokládá se hřebíky, aby nezkrachovala. Ach, kdo by neměl rád tuto postel vášně! Položili to, aby náš Bůh mohl spát na štědrosti. Ah, postel není měkká, ach, postel je ostrá, Bolestně jsi na tom spočinul, Bože! Ach, z ráje za zločin stromu Had byl odhalen s okouzlující radou; Přikrýváš mě nahou, obleč se do světla! Jsi plný propastí světa marností Kříž je dnes vaším útočištěm Až dosud jsi nebyl označen křídou tam, kam složíš hlavy, Zde se rozhodl žít v neklidném míru. Svět je klidný, dokud nezemřou žlučí, Ze smrtelného spánku ostrým kopím Oh, kruté nemoci, kdo je může vyslovit, I pro mě, hříšníka, jsi vydržel, Bože! Vidíš to, člověče a všichni rozuměj, Ano, nikdo do vášní vášní Nepřivazuj Boha ke svému vlastnímu zlu; Nebuď do tváře, ty lakomec kradeš, co patří jiným; Neodsuzuj pruty, nespravedlivý soudce; Nepropichuj hlavy trním, Nevkládej hůl do ruky, ty vratký; A neplivuj si vlasy ošklivými slovy; Neduste své uši, kradete, co je cizí, rukama; Měj v očích jablko bez chladu, Nevkládejte páchnoucí šarlat na Boha; Nepropichuj si srdce kopií; Kristus nesl rány za všechny své zlé skutky. Ach, kdo vyzná sílu nemoci až do hořkého konce? Hvězdy na nebeském nádvoří jsou považovány za první, Nejprve budou počítány zlomkové kapky v mori. Tohle nikdo v životě nespočítá, Jaké vášně a nemoci pro nás Bůh vytrpěl. Umučení a kříž jsou ohromující v mysli každého, Na ní se Bůh rozhodl zemřít za nás všechny. Na kříži naše spása umírá, Kromě Kříže spásy se na něj nikdo netěší. V textu rukopisu je opomenutí Mohlo by vás zajímat: