Сеќавање на духовниот отец: како да се управува со штитеник

(Треба да се разбере како „Упатство за свештеникот за подготовка на лице кое ќе преземе свети наредби“). Прво, треба да му наредите на штитеникот да се подготви за исповед, собирајќи ги сите ваши мисли и измачувајќи ја вашата совест; и ги внесе во сеќавањето сите гревови направени од младоста - и исповедани и неисповедани; така што тој е подготвен да зборува по ред, според самата вистина, како што се случило, без ништо да крие. Кога штитеникот ќе дојде на исповед, треба да го прашате дали има духовен отец, и пред колку време ги исповедал своите гревови, дали има некакво покајание или забрана од својот духовен отец, пред колку време се причестил со Божествените Тајни. Во обичната исповед, како што е веќе напишано, потребно е да се мачи со многу разбирање за гревовите и бремето на гревот и да се расудува за она што се исповеда и да се применува соодветно исцеление за секој грев, освен за оние гревови што тој, штитеникот, претходно му ги исповедал на својот духовен отец. И морам да ве известам дека тие гревови веќе ги исповедав и ако раната на совеста од првиот духовен лекар е добро залечена, тогаш нема потреба да ја залечи друг. Сериозните и тешко разрешливи смртни гревови мора да се пријават кај епископот. А особено да се пренесе она што е пречка за прифаќање на посветувањето, а тоа се: убиство, кражба, волшебство, лажно сведочење, непрекинато непријателство, насилство, очигледна грешност, инцест и неприродни телесни гревови и други зли и сурови работи. Прашај го штитеникот и каква жена зел за негова сожителка - дали била проститутка, девица, развратна жена или расипана, и ако била развратна, тогаш има ли зла гласина меѓу народот за неа како блудница, а ако има зла гласина за неа како блудница, тогаш нејзиниот сопруг не може да биде свештеник. Зашто, ако оној што зема вдовица не може да биде посветен, тогаш уште повеќе не може да биде посветен оној што зема очигледна блудница. По исповед и дозвола, штитеникот треба да се научи како да ја подготви својата душа да го прифати светото достоинство на еднакви ангели. Нека со топла вера и несомнена надеж се подготви да ја прими благодатта на свештенството и постојано нека размислува за тоа, оставајќи ја настрана секоја световна тага. Кога штитеникот ќе биде унапреден во посветување и ќе ги поклони колената и главата кон Божествениот престол, а епископот, ставајќи ја десната рака врз него, ќе почне да ги зборува зборовите на посветувањето, тогаш е потребно штитеникот целиот свој ум да го насочи кон Бога и несомнено да верува дека Светиот Дух невидливо ќе се спушти врз него, како и на главите на апостолот, како и на апостолот. врз него ќе се излее свештенички дострел. Откако ќе заврши ракополагањето, со сета душа и со сето свое срце, во мислите, нека почне да му се заблагодарува на Бога, кој му дал таков чин, дури и со невидливо присутните Херувими и Серафим, да биде претставник на Божјиот престол и слуга на Божествените Тајни Христови, на кои ангелите се плашат, со трепет и со кој гледаат. Потребно е многу поучување и инструкции за тоа што да се прави при прифаќањето и приопштувањето на Божествените Тајни за штитениците и сите кои се причестуваат, но нема доволно време да се напише многу за ова, затоа само накратко се предлага следново: По причестувањето, потребно е со внимание да се читаат молитвите за благодарност, не само да се зборува со усни, туку и со умот да се разбере она што се чита и да се допре во срцето, зашто молитвата без внимание и нежност е кадилница, ѕвечкање без оган и кадилница. Духовниот отец кој е посветен и заминува, мора да го научи да ја врши службата со страв, голема почит, вера и љубов, како ангел Божји кој стои пред престолот, чист по душа и тело. Подготовката за служба нека биде сосема добра и достојна за света служба. Втора подготовка: во гнев и непријателство или во кој било друг смртен грев, нека не се осмели да служи додека не го уништи непријателството и не го очисти смртниот грев со покајание. За да го прави тоа, нека доаѓа почесто кај својот духовен отец и нека си ја расчисти совеста. За останатиот дел од должната чест и божественото богослужение што им доликува на Божествените Христови Тајни, види во големиот Киевски Требник, во дел 1, лист 266 и понатаму, а оттаму, духовен оче, поучи го новохиротонисаниот свештеник. На крајот, треба да се потсетиме на следните зборови на свети Јован Златоуст: „Ништо не го разлутува Бога повеќе од недостојните свети дела“ (Разговори за евангелието по Матеј).