სულიერი მამის მეხსიერება: როგორ ვმართოთ პროტეჟე

(უნდა გავიგოთ, როგორც „ინსტრუქცია სასულიერო პირს წმინდა ბრძანებების აღების მსურველი ადამიანის მომზადებაში“). უპირველეს ყოვლისა, თქვენ უნდა უბრძანოთ პროტეჟს, მოემზადოს აღიარებისთვის, შეაგროვოს ყველა თქვენი აზრი და აწამოს თქვენი სინდისი; და მოიხსენია ყრმობიდანვე ჩადენილი ყველა ცოდვა - აღსარებაც და აღსარებაც; ისე, რომ იგი მზად არის ილაპარაკოს წესით, სიმართლის მიხედვით, როგორც ეს მოხდა, არაფრის დამალვის გარეშე. როცა პროტეჟი მოდის აღსარებაზე, უნდა ჰკითხო, ჰყავს თუ არა სულიერი მამა და რამდენი ხნის წინ აღიარა ცოდვები, აქვს თუ არა რაიმე მონანიება ან აკრძალვა სულიერი მამისგან, რამდენი ხნის წინ მიიღო ზიარება საღმრთო საიდუმლოებთან. ჩვეულებრივ აღსარებაში, როგორც უკვე დაიწერა, საჭიროა ცოდვებისა და ცოდვის ტვირთის დიდი გაგებით წამება, აღსარების შესახებ მსჯელობა და თითოეული ცოდვის შესაბამისი განკურნება, გარდა იმ ცოდვებისა, რომლებიც მან, პროტეჟამ, ადრე აღიარა თავის სულიერ მამასთან. და უნდა შეგატყობინოთ, რომ მე უკვე ვაღიარე ის ცოდვები და თუ პირველი სულიერი ექიმის სინდისის ჭრილობა კარგად არის შეხორცებული, მაშინ არ არის საჭირო მისი განკურნება სხვამ. ეპისკოპოსს უნდა ეცნობოს სერიოზული და ძნელად მოსაგვარებელი სასიკვდილო ცოდვები. და განსაკუთრებით იმის გადმოცემა, რაც შემაფერხებელია კურთხევის მიღებისთვის, კერძოდ: მკვლელობა, ქურდობა, ჯადოქრობა, ცრუ ჩვენება, განუწყვეტელი მტრობა, ძალადობა, აშკარა ცოდვა, ინცესტი და არაბუნებრივი ხორციელი ცოდვები და სხვა ბოროტი და სასტიკი. ასევე ჰკითხეთ პროტეჟს, როგორი ცოლი ჰყავდა თანაცხოვრად - მეძავი იყო, ქალწული, გარყვნილი ქალი თუ გახრწნილი, და თუ გარყვნილი იყო, ხალხში არის თუ არა ბოროტი ჭორი მასზე, როგორც მეძავზე, და თუ ბოროტი ჭორია მასზე, როგორც მეძავზე, მაშინ მისი ქმარი მღვდელი არ შეიძლება იყოს. რადგან თუ ის, ვინც ქვრივს აიყვანს, არ შეიძლება აკურთხოს, მით უმეტეს, ვინც აშკარა მეძავს აიღებს, ვერ იკურთხება. აღსარებისა და ნებართვის შემდეგ პროტეჟს უნდა ასწავლონ, თუ როგორ უნდა მოამზადოს სული თანაბარი ანგელოზების წმინდა ღირსების მისაღებად. დაე, მას თბილი რწმენითა და უდავო იმედით მოემზადოს მღვდელმსახურების მადლის მისაღებად და განუწყვეტლივ იფიქროს მასზე, გვერდზე გადადოს ყოველგვარი ამქვეყნიური მწუხარება. როდესაც პროტეჟე ამაღლდება კურთხევისკენ და მუხლებს იხრის და თავი ღვთაებრივი ტახტისკენ მიიწევს, ხოლო ეპისკოპოსი მასზე მარჯვენა ხელით იწყებს კურთხევის სიტყვებს, მაშინ აუცილებელია, რომ პროტეჟამ მთელი თავისი გონება ღმერთზე გაამახვილოს და უდავოდ დაიჯეროს, რომ სულიწმიდა უხილავად ჩამოვა მასზე, ისევე როგორც მოციქულზე, ასევე მადლსა და მოციქულზე. მასზე სამღვდელო ღვაწლი დაიღვრება. ხელდასხმის დასრულების შემდეგ, მთელი სულით და მთელი გულით, ფიქრებში, დაე, დაიწყოს მადლობა ღმერთს, რომელმაც მიანიჭა მას ასეთი წოდება, თუნდაც უხილავად მყოფი ქერუბიმებითა და სერაფიმებით, იყოს ღვთის ტახტის წარმომადგენელი და ქრისტეს ღვთაებრივი საიდუმლოების მსახური, რომელსაც ანგელოზებს ეშინიათ, შიშით, რომელნიც უყურებენ მათ. საჭიროა ბევრი სწავლება და ინსტრუქცია იმის შესახებ, თუ რა უნდა გააკეთოს ღვთაებრივი საიდუმლოებების მიღებისა და გაზიარებისას პროტეჟისთვის და ყველასთვის, ვინც ზიარებას იღებს, მაგრამ ამის შესახებ ბევრის დასაწერად დრო არ არის საკმარისი, ამიტომ მხოლოდ მოკლედ არის შემოთავაზებული შემდეგი: ზიარების შემდეგ აუცილებელია სამადლობელი ლოცვების ყურადღებით წაკითხვა, არა მხოლოდ ტუჩებით ლაპარაკი, არამედ წაკითხულის გონებით გაგება და გულში შეხება, რადგან ლოცვა ყურადღებისა და სინაზის გარეშე საცეცხლურია, ზარბაზანი ცეცხლისა და საცეცხლურის გარეშე. აკურთხებულმა და წასულმა სულიერმა მამამ უნდა ასწავლოს მას შიშით, დიდი პატივისცემით, რწმენითა და სიყვარულით მსახურების შესრულება, როგორც ტახტის წინ მდგარი ღვთის ანგელოზი, სულითა და სხეულით სუფთა. დაე, მსახურებისთვის მზადება იყოს სრულიად კარგი და წმინდა სამსახურის ღირსი. მეორე სამზადისი: რისხვის და მტრობისას ან სხვა სასიკვდილო ცოდვისას, მან ვერ გაბედოს მსახურება, სანამ მტრობას არ მოსპობს და მოკვდავი ცოდვა არ განწმენდს სინანულით. ამისთვის დაე, უფრო ხშირად მივიდეს სულიერ მამასთან და განიწმინდოს სინდისი. დანარჩენი პატივისა და ღვთაებრივი თაყვანისცემისთვის, რომელიც შეეფერება ქრისტეს ღვთაებრივ საიდუმლოებებს, იხილეთ დიდ კიევის ტრებნიკში, 1-ლ ნაწილში, ფურცელი 266 და შემდგომი, და იქიდან, სულიერი მამა, ასწავლეთ ახლად ხელდასხმულ მღვდელს. და ბოლოს, უნდა გავიხსენოთ წმინდა იოანე ოქროპირის შემდეგი სიტყვები: „არაფერი აღიზიანებს ღმერთს ისე, როგორც უღირსი წმინდა საქმეები“ (საუბრები მათეს სახარებაზე).